Beyaz şarkı sözlerinde güzelliğin vücut bulmuş hali olarak doğa. Beyaz peynir sanatında doğanın tasviri

Fet, şüphesiz en dikkat çekici Rus manzara şairlerinden biridir. Şiirlerinde, Rus baharı önümüzde belirir - kabarık söğütlerle, vadinin ilk zambakıyla, güneş ışığı isterken, çiçek açan huş ağaçlarının yarı saydam yapraklarıyla, arıların "kokulu leylakların her karanfiline" süründüğü, vinçlerin çığlık attığı. bozkır. VE Rus yaz pırıl pırıl yanan bir havayla, mavi, puslu bir gökyüzüyle, rüzgarda olgunlaşan çavdarın altın tonlarıyla, gün batımının leylak dumanıyla, ölmekte olan bozkırın üzerindeki eğimli çiçeklerin kokusuyla. Ve alacalı orman yamaçlarıyla, uzaklara çekilen veya yapraksız çalılarda çırpınan kuşlarla, çiğnenmiş anız tarlalarında sürülerle Rus sonbaharı. Ve parlayan kar üzerinde uzak kızakların koştuğu, karla kaplı bir huş ağacının üzerinde şafak oyunuyla, çift pencere camında don desenleriyle Rus kışı.

Doğa sevgisi Fet'in ilk şiirlerinde zaten hissedilir; yine de şiirindeki manzara hemen ortaya çıkmaz. 40'ların şiirlerinde, doğa görüntüleri geneldir, parlak bir kış gecesi görüntüsünün kar gibi özelliklerle oluşturulduğu "Harika Resim ..." gibi başarılı şiirlerde bile ayrıntılı değildir. Buradaki ana şey, doğa tarafından heyecanlanan duygusal ifadedir; henüz bir "eşleme" niyeti yok.

Şimdi, en azından şimdi: Pencereden dışarı, neşeli yeşilliğe bakacağım.

Bahar ağaçları, ama aniden rüzgar beni getirecek

Sabah çiçeklerin ve kuşların kokusu, çınlayan şarkılar -

Bir çığlıkla bahçeye koşardım: hadi gidelim, gidelim!

("Birkaç gün içinde tuhaf bir duygu hakim oldu...")

Fet'in doğal fenomenleri daha ayrıntılı olarak tanımlanır, öncekilerden daha belirgin görünür. Fet'in şiirlerinde örneğin kartal, bülbül, kuğu, toygar gibi alışılmış sembolik renkleri almış geleneksel kuşlarla değil, aynı zamanda harrier, baykuş, blackie, çulluk, kız kuşu, hızlı, vb. Ve her kuş özgün haliyle gösterilir. Fet yazdığında:

("Akşam bozkır")

Burada şiir, yalnızca hangi kuşun şarkı söylediğini değil, aynı zamanda nerede olduğunu ve sesinin olağan gücüne göre seslerin gücünün ne olduğunu ve hatta anlamının ne olduğunu sesiyle belirleyen bir kişinin gözlemlerini içerir. duyulan seslerden. Gerçekten de, başka bir şiirde ("Bekliyorum, endişeyle kucaklandım ..."), gecenin geçilmez karanlığında, mısır kurdu "kız arkadaşını kısık sesle çağırdı."

Ve uzaktan bilinmeyen bir çığlık.

Gece çiçekleri bütün gün uyur

Çarşaflar sessizce açılıyor

Ve kalbin çiçek açtığını duyabiliyorum.

Yazar bize kalbimizi doğaya açmayı, onu ruhumuza sokmayı, kendimizi ruhsal olarak zenginleştirmeyi, bu güzelliği çevremizdekilere iade etmeyi öğretiyor. Dünyanın tüm çeşitliliğini nasıl takdir edeceğinizi bilerek, daha zengin ve daha temiz olursunuz - büyük bir ustanın şiiriyle iletişim kurmanın ana değeri bu değil mi?

Kelimeler başkasınınkini ifade edemez!

Köpüğün içine akar!

Yayında şarkı titriyor ve eriyor,

"Baharda hayatta kalacaksın!"

Afanasy Afanasyevich'in şiirlerinde doğa ıssız değildir, insanın varlığıyla, onun tanıdık ses, koku ve biçim dünyası ile doludur. Gerçekten hissedilebilir, herhangi bir dokunuşa "tepki verir": bir kelime, el, düşünce ... A. A. Fet'in eseri ile iletişim kurmak büyük bir zevk.

Elbette Fet'in doğayla ilgili şiirleri sadece somut ve ayrıntılı değildir. Onların çekiciliği öncelikle duygusallıklarındadır. Fet, gözlemlerin somutluğunu, sözcüğün metaforik dönüşümlerinin özgürlüğüyle, cesur bir çağrışım uçuşuyla birleştirir. Fenolojik işaretlere ek olarak, örneğin "günün" görüntüleri ile ilkbahar, yaz veya sonbahar hissi yaratılabilir:

uyku ne kadar hafif

Aydınlık doğudan, günler daha geniş ve daha geniş uçtu ...

("Hasta")

Ve önümüzde kumun üzerinde

Gün altın rengindeydi.

("Bir akasya daha ...")

Son parlak gün söndü.

("Kavak")

Ne zaman uçtan uca web

Berrak günlerin iplerini taşır...

(Sonbahar ")

Fet'teki doğal fenomenlerin tasvirinin yeniliği, izlenimciliğe yönelik bir önyargı ile ilişkilidir. Şair keskin bir şekilde bakar Dış dünya ve algısına göründüğü gibi, o anda ona göründüğü gibi gösterir. Konuyla çok fazla ilgilenmiyor, konunun yarattığı izlenimle ilgileniyor. Fet sadece şöyle diyor: "Bir sanatçı için, esere neden olan izlenim, bu izlenime neden olan şeyin kendisinden daha değerlidir."

Ormanda parlak bir güneşle yanan bir ateş,

Ve küçülen ardıç patlar;

Sarhoş devler gibi, kalabalık bir koro, Flush, bir ladin ağacını sendeliyor.

Köknar ağaçları rüzgardan sallanıyormuş gibi bu resmi anlamak doğaldır. Ama ağaçların ormandaki sarhoşlar gibi sallanması için ne büyük bir fırtına gerekir! Ancak şiiri bir “halka” ile kapatan kapanış kıtası yine ladin ormanının “sallanmasını” sadece ateşin ışığına bağlar:

Ama gece kaşlarını çatacak - bir ateş yanacak,

Ve bükülerek ardıç çatırdayacak,

Ve sarhoş devler gibi, bir koro kalabalığı,

Köknar ağacı kızararak sendeler.

Bu, ladin ormanının gerçekten sendelemediği, yalnızca yangının yanlış yansımalarında sendelediği anlamına gelir. Fet, "görünen" olanı gerçek olarak tanımlar. Empresyonist bir ressam gibi, özel ışık ve yansıma koşulları, dünya resminin olağandışı göründüğü özel açılar bulur.

Gölün üzerinde bir kuğu bir kamışa uzanmış,

Orman suda devrildi,

Şafakta sivri tepelerle battı,

İki kıvrımlı gökyüzü arasında.

Orman, şairin gözüne göründüğü gibi anlatılır: Orman ve sudaki yansıması, iki göğün şafağında batmış iki tepe arasına eğilmiş bir orman gibi bir bütün olarak verilir. Ayrıca, “uzatılmış kuğu” ve “orman devrildi” yan yana getirilerek, son fiile, deyim yerindeyse, az önce gerçekleşen ilk eyleme paralel bir anlam verilmişti: şairin bakışı. Başka bir şiirde:

Güneş, şeffaf parlayan gökyüzünden.

Orman sessiz akıntılarda devrildi.

("Bağıran balıkçıllar yuvalarından el salladı...")

Cennetin kasası, suda devrildi,

Körfezde bir allık kıvılcımı.

("Biraz parıldayan bir sabah ne kadar güzel...")

Genel olarak, "sudaki yansıma" güdüsünün Fet'te alışılmadık bir şekilde bulunduğunu söylemeliyim. Açıkçası, titrek bir yansıma, sanatçının hayal gücü için yansıyan nesnenin kendisinden daha fazla özgürlük sağlar:

Suda yanıyorum...

("Erken bir fırtınadan sonra ...")

Söğüt altındaki bu aynada

kıskanç gözüme çarptı

Kalbin güzel özellikleri...

Gururlu bakışlarınızı yumuşatın...

mutlu görünmek için titriyorum

Suda titrerken.

Fet, dış dünyayı şairin ruh halinin verdiği biçimde tasvir eder. Doğanın tanımının tüm doğruluğu ve somutluğu için, öncelikle lirik duyguları ifade etmenin bir aracı olarak hizmet eder.

Anında yerli doğa gerçek hayat Fet'in şiirinde güzelliğin tezahürünün ana alanı olarak hareket eder. Ama Rus Hamlet'inin "alçak hayat", uzun akşamların can sıkıntısı, günlük monotonluğun ıstırap verici melankolisi, ruhunun ıstıraplı uyumsuzluğu, eserinde şiirsel anlayışın konusu haline gelir.

Fet'in şiirlerinden biri, şairin estetik doğa algısının özel doğasından, kuzey manzarasının karanlık ve uyumsuz öğesinin kendisine güzel göründüğünden, bu güzellik duygusunun vatan sevgisinden ayrılmaz olduğundan bahseder:

Ben Rusum, pis verilen sessizliği seviyorum,

Kar örtüsünün altında, monoton ölüm gibi,

Şapkalarının altında veya gri kırağı içinde ormanlar,

Evet, koyu mavi buzun altında çınlayan bir nehir.

Rüzgarla savrulan hendekler, dağdan ilham alan

Uykulu destanlar - çıplak tarlalar arasında il,

Tepenin tuhaf olduğu yerde, bir tür türbe gibi,

Gece yarısı tarafından şekillendirilmiş - uzakta dönen kasırgalar

Ve cenaze seslerinde ciddi bir parıltı!

Şairin bu şiire yansıyan manevi dünyası paradoksaldır. Fet, kuzeyin doğasının trajik, uyumsuz bir görüntüsünü yaratır. Kış genişliğinin ıssızlığı, ölülüğü ve içinde kaybolan kişinin yalnızlığı bu şiirde hem resmin genel rengiyle hem de her detayıyla ifade edilir. Bir gecede meydana gelen rüzgârla oluşan kar yığını bir mozoleye benzetilir, karla kaplı tarlalar monotonluğuyla ölüm düşüncesini çağrıştırır, kar fırtınasının sesleri bir cenaze ezgisine benzer. Aynı zamanda, bu doğa, yetersiz ve üzgün, şair için sonsuz derecede değerlidir. Şiirde neşe ve hüzün motifleri iç içedir. Lirik kahraman ve nihayetinde şairin kendisi, buzlu çölün kasvetli genişliğine hayran kalır ve onda sadece bir tür güzellik ideali değil, aynı zamanda ahlaki destek de bulur. Bu sert dünyaya atılmaz, "hapsedilmez", ama onun tarafından yaratılır ve tutkuyla ona bağlanır.

Bu bağlamda, "Ben Rusum, pis gecenin sessizliğini seviyorum ..." şiiri, ondan kısa bir süre önce Lermontov'un yazdığı ünlü "Rodina" ile karşılaştırılabilir.

Fet'in kendi yerel mekanına ilişkin algısındaki, Lermontov ve (Ölü Canlar'da) Gogol'un eserlerinde ifade ettiğinden farkı, görüntülerinin daha büyük uzamsal sınırlamasıdır. Gogol, "Ölü Ruhlar"ın lirik arasözlerinde, sanki yukarıya kaldırılmış bir bakış açısıyla tüm Rus ovasına bakarsa ve Lermontov, ata binen bir gezginin gözünden vatanın geniş bir panoramasını görürse. Fet, uçsuz bucaksız yolları ve tarlaları boyunca, yerleşik yaşam biçimini, evini çevreleyen doğayı hemen algılar. Görüşü ufuk tarafından kapatılmıştır, ölü kış doğasının dinamik değişikliklerini, tam olarak en küçük ayrıntılarıyla çok iyi bildiği arazide meydana geldikleri için not eder:

Dalgın bakışları bulmayı ne kadar seviyorlar

Rüzgarla savrulan hendekler, dağdan ilham alan<...>

ya da çıplak tarlaların ortasında,

Tepenin garip olduğu yer<...>

Gece yarısına kadar yontulmuş, -

dönen kasırgalar uzak ... "

Hendeklerin nerede karla kaplı olduğunu bilen bir şair, düz arazinin kar yığınlarıyla kaplı olduğunu, geceleyin orada olmayan bir tepenin büyüdüğünü belirterek yazar.

Şair özel bir küre, "kendi mekanı" ile çevrilidir ve bu mekan onun için vatanının imgesidir.

Bu lirik motifler çemberi, örneğin Fet'in şiirine yansır " üzgün huş... ". Birçok şairin şiirlerinde bir huş ağacı görüntüsü Rus doğasını sembolize ediyor." Birkaç beyazlatıcı huş ağacı "ve" Vatan "Lermontov, Rusya'nın düzenlemesi olarak ortaya çıkıyor. Fet, her gün gördüğü bir huş ağacını tasvir ediyor. odasının penceresinden içeri girmesi ve şair için don ağacında ölü gibi kışın bu çıplaklığındaki en ufak değişiklikler, anavatanının kış doğasının güzelliği ve tuhaf yaşamının vücut bulmuş halidir.

Belli bir ahlaki atmosfer, şairi çevreleyen alana, ona benzer şekilde karşılık gelir. "Kar" döngüsünün dördüncü şiirinde, bir kar fırtınasını süpüren bir troyka ile ölümcül kış doğasının resmine balad gizeminin tadı verilir.

Rüzgar kızgın, rüzgar tarlada dik

su bastı,

Ve bozkırda bir rüzgârla oluşan kar yığını olacak

bukleler

Ay bir mil uzaktayken don -

Işıklar.

Rüzgar yaşayanların haberini taşıdı

Omurga ile.

Burada, "Ben Rus'um, seviyorum ..." şiirinde olduğu gibi, şair, bir kar fırtınasından ilham alan bir rüzgârla oluşan kar yığını görüntülerinin yardımıyla Rus kışının bir resmini yaratır, bir tarlada bir kar fırtınası.

Verstleri ölçen direkler büyük yol, Puşkin ve Gogol, bir "tazı" troykasına koşan bir gezginin gözünden gördüler:

Ve miller, boş bir bakışla eğlenerek,

Gözlerde bir çit gibi titriyor.

(Puşkin. "Eugene Onegin")

Fet, geceleri tarlada dolaşırken onları görür. Önünde, don "lekeleri" ile kaplı bir sütun var. Troyka yanından geçip gidiyor ve sadece rüzgar çanları taşıyor, bilinmeyen ve anlık bir ziyaretçinin köşenin ıssız, yerli şairinin "milleri saymak için" daha fazla acele ettiğini bildiriyor.

Fet'in doğasında bulunan şiirsel doğa algısının özgünlüğü, "Köy" şiirinde aktarılır. Kompozisyon yapısında ve büyük ölçüde şiirsel fikrinde, "Kar" döngüsünün ilk şiirine yakındır (kişinin doğduğu yere olan aşk teması).

Hüzünlü sığınağınızı seviyorum,

Ve köyün akşamı sağır ...

Şair, köyü, sevgili kızının "küresi" olan çevresindeki dünya olarak sever. Şairin bakışı bu kürenin etrafında döner gibi görünür, önce onun dış sınırını ufuk boyunca tasvir eder, sonra bu dairenin içindeki küçük bir daireye yaklaşır - ev, ona bakar ve bu daire içinde başka bir tane bulur - bir "yakın daire" insan. çay masası. Şair, doğayı ve kızı çevreleyen insanları, etrafındaki ışık seslerini ve oyunlarını, ormanının havasının aromalarını ve hareketini, çayırını, evini sever. Ayaklarında oynaşan ve ellerinde çalışan bir kediyi sever.

Bütün bunlar onun. "Kendi alanını" dolduran nesnelerin numaralandırılması, ortamın ayrıntıları ve manzara, tanımlamanın kesirli öğeleri olarak kabul edilemez. Şiirin topluca "Köy" olarak adlandırılmasına şaşmamalı, yani. yaşayan ve organik bir birlik oluşturan bir dünya. Kız bu birliğin ruhudur ama ondan, ailesinden, evinden, köyünden ayrılamaz.

Bu nedenle şair, köyden bütün "aile için bir sığınak olarak bahseder (" Hüzünlü sığınağınızı seviyorum ... "). Şair için bu şiirsel dairenin içinde nesneler hiyerarşisi yoktur - hepsi eşit derecede değerli ve önemlidir Şair onun bir parçası olur ve kendisine karşı yeni bir tavır açar. kız, ve ona dairenin merkezine - gözlerine, manevi dünyasına erişmesine izin ver. Aynı zamanda, eser "uzayı" boyasa da - ve bu onun ana şiirsel görüntüsüdür - şair onu zaman içinde algılar. sadece bir "köy" değil, aynı zamanda bir "sağır köy akşamı", ay doğmadan önce, bir semaveri bir defadan fazla doldurup içmeyi mümkün kılan, "masallarınızı" anlatan bir zaman. kendi icadı", konuşma konuları ("yavaş hızlı konuşma") ve sonunda "tatlı, utangaç" torunu "konuk için gözlerini kaldırdı. Burada "sessiz kuşlar" ile insanların ağır ağır konuşmasının paralelliği, ay ışığı ve bardakların bu ışığındaki titremesi çift anlamlıdır. Bunlar uzayda ve zamanda "yan yana" yer alan fenomenlerdir. Fet, doğadaki hareket hissinin olağanüstü keskinliğini ve şiirsel yeniden yaratma yöntemlerinin şaşırtıcı yeniliğini "Fısıltı, çekingen nefes ..." şiirinde gösterdi. Doğanın gece hayatının dinamiklerini ve insan duygularını aktaran bu şiirde ilk göze çarpan ve okuyucuların hemen fark ettiği şey fiillerin olmamasıdır. Şair, geceyi bir anlam değişikliği olarak tasvir etmiş, tam içerik anlar, bir olay akışı gibi. Şiir, gecenin yerini nasıl şafağa bıraktığını anlatır ve aşıklar arasındaki ilişkide, açıklamadan sonra açıklık gelir. Eylem insan ve doğa arasında paralel olarak gelişir. Fet'in şiirinin tipik bir özelliği olarak insan ve doğanın tasvirindeki paralellik, Fet'in çalışmalarının araştırmacıları tarafından defalarca not edildi (B. M. Eikhenbaum, B. Ya. Bukhshtab, P. P. Gromov). Bu durumda, bu paralellik, bir şiir inşa etmenin ana yapıcı ilkesi olarak hareket eder. Şair, resmin en önemli, "konuşan" ayrıntılarını "vurguluyormuş" gibi, net, son derece çıplak bir kompozisyon oluşturmuş ve özel bir tasvir yöntemi kullanarak, son derece sıkıştırılmış, neredeyse inanılmaz derecede küçük bir hacme çok geniş bir içerik koyar. şiir. Antolojik olmayan, lirik şiirlerde Fet, kinetikliği kendisi için dikkate aldığından, görüntünün nesnelerinin hareketi, plastisite ve biçimden daha önemli bir özellik olduğundan, yerini alır. Detaylı Açıklama akılda kalıcı bir ayrıntıyla ve bir alt anlatımla okuyucunun hayal gücünü harekete geçirerek, anlatının bir nevi gizemi, resmin eksik yerlerini tamamlamasını sağlıyor. Evet, resmin bu eksik kısımları Fet için çok önemli değil. Sonuçta aksiyon sanki "nabız atıyor" gibi gelişir ve doğanın ve insanın durumunda değişikliklerin meydana geldiği o anlamlı anları not eder. Gölgelerin ve ışığın hareketi zamanın geçişini "işaretler". Ay, nesneleri farklı dönemlerde farklı şekillerde aydınlatır. , gecenin anları ve güneşin ilk ışınlarının belirmesi sabahın gelişini haber verir.Gecenin ve sabahın ifadesi de öyledir, kadının yüzü de gece yaşanan duyguların iniş çıkışlarını yansıtır. .Şiirdeki şiirsel hikayenin özlülüğü, bir yaz gecesinin kısalığını aktarır, şiirsel ifade aracı olarak hizmet eder.

Şiirin son dizesinde, insan ve doğa hayatındaki olaylarla ilgili özlü bir anlatının son birleşmesi gerçekleşir. "Şafak" - (doğa ve insan kalplerinin yaşamında yeni bir günün başlangıcı.) Şiiri "açık nefes" ile bitiren bu dize, kelimenin olağan anlamında sondan çok başlangıca benzer. Bu özellik Herhangi bir ruh halini veya herhangi bir doğa resmini sonsuz bir sürecin parçası olarak ele alan şiirlerin sonlarının özellikleri Fet'in karakteristiğidir.“Fısıltı, çekingen nefes …” şiirinde lirik olaylarla dolu bir yaz gecesi şöyle tasvir edilir: bir başlangıç, mutluluğun başlangıcı ve yeni hayatın neşeli bir günü.

Yaşamın çiçeklenmesi, güzelliği ve hareketi sanatın içeriğidir. Sanatın sırrı, yaşamın güzelliğini, dinamiklerini iletmesi, aynı zamanda bir kez ortaya çıkan formun mükemmelliğini koruması, en yüksek çiçeklenmenin güzel anını vermesidir - sonsuzluk, onu kalıcı kılar. Sonuçta, bir durumdan diğerine her geçiş yeni bir güzellik yaratır.

Fet, bir yelkenliyle geçtiği yerde bir nehir olan Dinyeper'in selinin enginliğini görür. Onu kıyıdan kıyıya görüyor, bu geniş alanı aştığı süre boyunca değiştirilen tüm çeşitli resimleri yakalıyor - ve böylece uzunluğunu aktarıyor. Elementlerin güçlerinin isyanını alışılmadık, "paradoksal" bir manzarayla tasvir ediyor.

Beklenmedik bir şekilde bir metaforu kesen ve ona daha da garip bir ses veren ilk kıta, şaşırtıcı bir resmin keskin bir algısına uyum sağlar ve biraz karmaşık sözdizimi ile nehrin direncini hızlı bir şekilde yenmek ve denizden yelken açmak için gereken çabayı yeniden yaratır. sahil.

Aydınlık oluyordu. Rüzgar bükülmüş elastik cam

Dinyeper, hala bir ses uyanmadan dalgaların içinde.

Yaşlı adam bir küreğe yaslanarak denize açıldı,

Bu arada torununa homurdandı.

Diğer kıtalar nehirle mücadelenin tüm iniş çıkışlarını, yelkenli geminin tüm "ilişkilerini" ve siz ilerledikçe değişen su elementini aktarır. Aynı zamanda, tekne hızlandıkça ve bakış açısı değiştikçe açılan resimler çizerler:

Ve orada ona doğru akan orman uçuyordu ...

Ayna bölmeleri içine patladı;

Kavak uykulu nemden yeşile döndü,

Elma ağaçları sipariş verdi ve söğütler titredi.

Sovremennik dergisindeki ilk yayında, nehir selinin güçlü panoramasını, doğa resimlerine hayran olan, şehir hayatının koşuşturmasından vazgeçen şairin duygularını ortaya çıkaran genişletilmiş bir lirik son izledi. Bu son, diğerleri arasında, Turgenev'in 1856'da şiirlerin yayınlanmasındaki tavsiyesi üzerine kaldırıldı ve burada, tüm şiirsel açıklamanın alt metnini yorumlayan ve bunun için oldukça yeterli olduğu ortaya çıkan sadece bir satır kaldı. açıklığa kavuşturun:

nefes almak için burada kalırdım

Yüzyılı izle ve dinle...

Fet'in doğası her zaman sakin, sessiz, sanki donmuş gibi. Aynı zamanda ses ve renkler açısından şaşırtıcı derecede zengin, kendi hayatını yaşıyor. Büyüleyici romantizmle doludur:

Akşamın alacakaranlığındaki ses nedir?

Tanrı bilir! - Ya çulluk inledi ya da baykuş.

İçinde ayrılık var

ve içinde acı var,

Ve uzaktan bilinmeyen bir çığlık.

Hasta uykusuz gecelerin rüyaları gibi

Bu ağlama sesinde birleşti ...

Fet'in doğası kendi gizemli yaşamını yaşar ve bir kişi buna ancak ruhsal gelişiminin zirvesinde dahil olabilir:

Gece çiçekleri bütün gün uyur

Ama güneş koruluğun arkasına batar batmaz yapraklar sessizce açılır,

Ve kalbin çiçek açtığını duyabiliyorum.

Zamanla, Fet'in şiirlerinde doğa ve insan yaşamına giderek daha fazla paralellik buluyoruz. Bir ahenk duygusu şairin dizelerini doldurur:

Güneş gitti, amansız bir çaba günü yok,

Sadece gün batımı uzun süre gözle görülür şekilde biraz yanacak;

Ah, gökyüzü ağır bir ıstırap olmadan söz verdiyse

Aynı şekilde, hayata dönüp baktığımda öleceğim!..

Fet tutkulu duygular hakkında şarkı söylemez, şiirlerinde derin umutsuzluk veya zevk kelimeleri bulamıyoruz. En basit şeyler hakkında yazıyor - yağmur ve kar hakkında, deniz ve dağlar hakkında, orman hakkında, yıldızlar hakkında, bize anlık izlenimlerini veriyor, güzellik anlarını yakalıyor. Işık ve huzur, Afanasy Fet'in "Fısıltı, çekingen nefes ...", "Sana selamla geldim ...", "Şafak vakti onu uyandırmıyorsun ..." gibi şiirsel başyapıtlarıyla doludur. Şafak toprağa veda ediyor..." diğer.

Afanasy Afanasyevich'in şiirlerinde doğa ıssız değildir, insanın varlığıyla, onun tanıdık ses, koku ve biçim dünyası ile doludur. Gerçekten hissedilebilir, herhangi bir dokunuşa "tepki verir": bir kelime, el, düşünce ... A. A. Fet'in eseri ile iletişim kurmak büyük bir zevk. Şair, doğa durumundaki ince geçişleri fark eder ve Fet'in sözlerinde doğa kendi kendine var olmaz, yansıtır. iç durum yazar veya onun lirik kahramanı. Bazen o kadar yakınlar ki nerede, kimin sesi anlamak zor. Çok sık ayetler uyumsuz geliyor, ancak bu Dünyaşiiri işgal eder.

sadece gülüşünle buluşacağım

Yoksa hoş bakışını yakalayacağım, -

Sana bir aşk şarkısı söylüyorum

Ve sevgili güzelliğin.

Görünüşe göre şair her şeye kadir, onun için herhangi bir "yükseklik ve derinlik" mevcut. Bu, bir dahi için tanıdık Rus dilini konuşma fırsatıdır. Doğanın kendisi, uyum ve güzellik ruhuyla şarkı söyler.

Gece parlıyordu. Bahçe ay doluydu.

Işınlar, ışıksız oturma odasında ayaklarımızın dibinde yatıyordu.

Kuyruklu piyano açıktı ve teller titriyordu

Şarkınızın ardındaki kalplerimiz gibi.

Şair, somut ve gerçek bir resimden yola çıkarak lirik bir sembole geçer. Okuyuculara hitap etmek - "Ben", yaratımımı milyonlarca şiir severe yaklaştırır, onları bu güzelliği ve çekiciliği algılamaya zorlar. doğal bilim, bu çok parlak bir şekilde yazara açıklandı.

Fet'in şiirleri, çevredeki tüm doğa gibi doğaldır.

Berrak nehir üzerinde geliyordu,

Solmuş çayırda menzilli,

Sessiz koruda yuvarlandı,

Diğer tarafı aydınlattı.

Bilmek, aziz olmayan çiçekleri,

Kasıtlı mutluluk içinde mi çiçek açtılar?

Bil ve kaktüs bir asır boyunca beyaza döndü,

Ve bir muz ve dua eden bir nilüfer?

Doğada meydana gelen bir mucizenin nesnelliğini, gerçekliğini vurgulayan bu kürenin kaldırılması, şiirin genel anlamını değiştirmemiş, fantastik karakterini güçlendirmiştir. Bu arada, "aziz" çiçeklerin çiçeklenmesiyle ilgili stanza, bu şiiri Fet'in geç hikayesi "Kaktüs" ile birleştirir; burada şair, yaşamındaki nadir, istisnai anların özel anlamı fikrini doğrudan, bildirimsel bir biçimde ifade eder. doğa, çiçeklenme anının derin anlamı.

Doğa yaşamının sonsuzluğuna ve insanın onunla uyumlu bir şekilde birleşme olasılığına olan inanç, 1850 koleksiyonunun şiirlerinin çoğuna nüfuz eder ve felsefi temeli olarak onlara hafif, yatıştırıcı bir ses verir.

Yaşamın çiçeklenmesi, güzelliği ve hareketi sanatın içeriğidir. Sanatın sırrı, yaşamın güzelliğini, dinamiklerini iletmesi, aynı zamanda bir kez ortaya çıkan formun mükemmelliğini koruması, en yüksek çiçeklenmenin güzel anını vermesidir - sonsuzluk, onu kalıcı kılar. Ne de olsa, bir halden diğerine her geçiş yeni güzellikler üretir, ama aynı zamanda bir sonrakini de beraberinde getirir. Fet'in antolojik şiirlerine bu duygu sinmiştir.

İlkbahar ve sonbaharın solması, kokulu bir yaz gecesi ve soğuk bir gün, bir çavdar tarlası ve uçsuz bucaksız uzanan kalın bir gölgeli orman - tüm bunları şiirlerinde yazıyor. Fet'in doğası her zaman sakin, sessiz, sanki donmuş gibi. Aynı zamanda ses ve renkler açısından şaşırtıcı derecede zengin, kendi hayatını yaşıyor.

Fet'in doğa tasviri büyüleyici bir romantizmle doludur:

Akşamın alacakaranlığındaki ses nedir?

Tanrı bilir! - Ya çulluk inledi ya da baykuş.

İçinde ayrılık ve acı var,

Ve uzaktan bilinmeyen bir çığlık.

Hasta uykusuz gecelerin rüyaları gibi

Bu ağlama sesinde birleşti ...

Şair, onda en ufak bir değişikliği fark eder:

sokağın sonu

Sabah yine tozun içinde kayboldu,

Yine gümüş yılanlar

Kar yığınlarının arasından sürünerek geçtiler.

Gökyüzünde bir parça masmavi değil

Bozkırda her şey pürüzsüz, her şey beyaz,

Fırtınaya karşı sadece bir kuzgun

Kanatlarını şiddetle çırparak.

Ve ruh şafak sökmez:

Her yerde olduğu gibi aynı soğukluğa sahiptir.

Tembel düşünce uykuya dalar

Ölen emek üzerinde.

Ve kalpteki tüm umutlar için için yanar,

Belki, hatta tesadüfen,

Yine ruh gençleşecek

Yine, yerli kenarı görecek,

Fırtınaların uçtuğu yer

Tutkulu düşüncenin saf olduğu yerde -

Ve sadece görünür şekilde adanmış

Bahar çiçekleri ve güzelliği. "(1862)

Fet'in doğası kendi gizemli yaşamını yaşar ve bir kişi buna ancak ruhsal gelişiminin zirvesinde dahil olabilir:

Gece çiçekleri bütün gün uyur

Ama korunun arkasına sadece güneş batacak,

Çarşaflar sessizce açılıyor

Ve kalbin çiçek açtığını duyabiliyorum.

A. Fet tutkulu duygular hakkında şarkı söylemez, şiirlerinde derin bir umutsuzluk veya zevk kelimeleri bulamıyoruz. En basit şeyler hakkında yazıyor - yağmur ve kar hakkında, deniz ve dağlar hakkında, orman hakkında, yıldızlar hakkında, bize anlık izlenimlerini veriyor, güzellik anlarını yakalıyor. Şair, şiirlerinde doğadan esinlenerek "duyguların mis kokulu tazeliğini" aktarır. Şiirleri hafif, neşeli bir ruh hali, sevginin mutluluğu ile doludur. İnsan ruhunun en küçük hareketleri bile şairin özenli bakışından kaçmaz - insan deneyimlerinin tüm tonlarını alışılmadık bir şekilde ustaca aktarır.

Doğanın resmi (kış, sürüklenen karın gümüş yılanları, kasvetli gökyüzü) aynı zamanda insan ruhunun bir resmidir. Ama doğa değişiyor zamanı gelecek karlar eridiğinde ve lirik kahraman "ruhun yeniden gençleşeceğini" umar. Ve ayrıca, sanat şudur " vatan"Fırtınaların olmadığı," baharın ve güzelliğin çiçek açtığı yer.

Şair Feta, çevresindeki dünyanın izlenimini öne çıkarır, bu izlenim şiirlerini okuyan kişiye canlı görüntüler halinde aktarılır. Dünyanın güzelliğini gören Fet, şiirlerinde onu korumaya çalışır. A. A. Fet'in şiirleri harika ve temiz dünya doğa, sanatsız güzelliği ve tazeliği. Ve nasıl aktarıldıkları o kadar önemli değil, sadece doğru olsaydı, ruhun derinliklerinden geldi. Yazar bize kalbimizi doğaya açmayı, onu ruhumuza sokmayı, kendimizi ruhsal olarak zenginleştirmeyi, bu güzelliği çevremizdekilere iade etmeyi öğretiyor. Dünyanın tüm çeşitliliğini nasıl takdir edeceğinizi bilerek, daha zengin ve daha temiz olursunuz - büyük bir ustanın şiiriyle iletişim kurmanın ana değeri bu değil mi?

Göğüs nasıl taze ve geniş bir şekilde nefes alır -

Kelimeler başkasınınkini ifade edemez!

Öğle vakti vadilerde olduğu kadar gürültülü

Köpüğün içine akar!

Yayında şarkı titriyor ve eriyor,

"Baharda hayatta kalacaksın!"

Şair, insan ve doğa arasındaki yakın ilişkiyi gösterir - bu, dikkatli ve zihinsel olarak davranırsanız, sonsuza kadar güç alabileceğiniz kaynaktır. Ancak doğa şaşırtıcı derecede savunmasızdır, onu yok etmek kolaydır, onarılamaz hasara neden olur. Fet'in harika şiirlerini okuduğunuzda bunu çok iyi anlıyorsunuz. Onun şiirsel dünyaşaşırtıcı derecede çeşitli ve kırılgan ve ince lirik şair, meydana gelen değişikliklerin derinliğini anlamanızı sağlar.

Yolumun üzerine bir kol astı.

Rüzgâr. Ormanda yalnız başına karanlık, ürkütücü, üzücü ve eğlenceli, -

Hiç birşey anlamıyorum.

Rüzgar, etraftaki her şey uğulduyor ve sallanıyor,

Yapraklar ayaklarınızın altında dönüyor.

Ve orada, uzakta, aniden duyuyorsun

Ustaca çağıran bir korna.

Feta'nın doğası canlı bir varlıktır, insanın varlığıyla, olağan ses, koku, form dünyası ile doludur. Gerçekten hissedilebilir, herhangi bir dokunuşa "tepki verir": bir kelime, el, düşünce ile ... Şair insan özelliklerini doğaya aktarır ("yorgun ve cennetin rengi")

"Sadece bir arı bir çiçekte saklı bir tatlılığı tanır..."

Bize göre Feta, Rus doğasının bir şarkıcısı olarak adlandırılabilir. Kural olarak, sıcak duygular, umutsuzluk, zevk, yüce düşünceler hakkında şarkı söylemedi, hayır, en basit şey hakkında yazdı - doğa resimleri hakkında. Şiiri neşeli ve hafiftir, içinde bir ışık ve huzur duygusu vardır. Fet'in doğası her zaman sakin, sessiz, donmuş gibi. Aynı zamanda ses ve renkler açısından şaşırtıcı derecede zengin, kendi hayatını yaşıyor; burada dikkatsiz gözden gizlenmiş ……………………………………………

Çok sert - kuru uyutucu ve çatırdayan

Çekirgelerin huzursuz çınlaması.

orta yaşların şafağı gibi

Kanatlı sesler kalabalık.

Fet'in insanı ve doğası, yaşayan ve yaşayan, her şeyi kapsayan bir dünya uyumunun iki yarısı olduğunu fark etmemek mümkün değil.

Çocuğa güve.

Çiçekler başlarını eğerek beni selamlıyorlar,

Ve kokulu bir dalı olan bir çalı çağırıyor;

neden yalnız bana musallat oluyorsun

İpek ağınızla mı?

Kıvırcık çocuk, canım oğlum

solmayan mayıs

Bir gün hayatımı içmeme izin ver

Neşeli güneşte oynamak.

Bekle, gidecek ve ışınlarının parıltısı

Uzak batıda donacak,

Ve gizemli saatte akıntıya düşeceğim,

Ve beni bir nehirde uzağa götür.

"Bir Çocuğa Güve" şiirinde "Fet dikkatsizlik gösterir insan ilişkileri böceklere. Bunu kabul etmek üzücü, ancak insanlık çoğunlukla, her şey tam tersi olmasına rağmen, doğa ve sakinleri olmadan yapabileceğini düşünüyor ve konunun ciddiyetini anlamadan, yoluna çıkan her şeyi mahvediyor. sözlerini doğrular: "" İnsan , gücünü hissettiği kişileri yok eder "".

Hayatının uçup gittiğini fark eden güve, onu takdir eder, çekiciliğini ve güzelliğini tam olarak tatmin etmeye çalışır. Ancak iriyarı ve akıllı bir insan, kendisine kıyasla, bir kelebeğin kendisine bahşedilen o birkaç saatlik ömrünün kıymetini anlamak istemez. Burada hayatın kısa süresi ve anlamı hakkında felsefi bir düşünce görebilirsiniz. Birinci tekil şahıs anlatıma öncülük eden Fet, doğanın yardım için ağladığına dikkatimizi çeker, ancak onun yalvarışlarını fark etmeyiz. Bize böyle göze çarpmayan bir yaratığın hayatının bir insandan daha az değerli olmadığını göstermeye çalışıyor. Bir güvenin yaşamının kırılganlığını ve önemsizliğini gösteren Fet, bizi varlığımızın özü hakkında düşünmeye itiyor. Hayatımız bir güvenin ömründen çok daha uzundur, ancak önemsiz sayıda insan bu duygu ve duygu fırtınasını deneyimleyebilir, bu küçük, göze çarpmayan yaratığa sunulan hayatın doluluğunu, çekiciliğini ve üzüntülerini fark edebilir. .

Bu şiirde, yaşam sevgisinin teması geliyor. Aynı tema "Kelebek" şiirinde de ortaya çıkar. İkisi de hayatı sever ve yaşamak ister, ancak güve bilinçli olarak yaşamaya çalışır, bunun “yaşam” olduğunu tüm varlığıyla anlamak ister, kelebek ise yaşayıp bundan keyif alırken, rengarenk ortamı şevkle yaratır. harika Dünya nasıl ve neden yaşadığını düşünmeden:

Bir havadar anahat

Çok tatlıyım.

Canlı yanıp sönen tüm kadifem -

Sadece iki kanat.

Sormayın: nereden geldi?

Nerede acelem var?

Burada bir çiçeğe ışık yaktım

Ve şimdi nefes alıyorum.

Ne kadar, amaçsız, çabasız,

nefes almak istiyorum.

Şimdi, yanıp sönüyor, kanatlarımı açacağım

A. Fet'in şiirindeki kelebek, dikkatsizliği ve anlamsızlığı kişileştirir.

Neyin daha iyi olduğunu merak ettik, güve mi yoksa kelebek mi? Ve bir kelebeğin karakterinin, bir nesnenin güzelliğine hayran olan, değerini ve amacını düşünmeyen bir çocuğun doğasında olduğu sonucuna vardılar. Bu dikkat anında gerçekleşir; daha parlak veya daha duygusal bir fenomene geçebilir. Böyle bir kelebek, ama güve nedir? Aksine, yaşamını felsefi normlara tabi tutarak varlığını gerçekleştirmeye çalışan ciddi, düşünceli bir kişiye benziyor.

Fet'in bahar şiirleri, aşkın cazibesinin kendiliğinden gücüyle bizi şaşırttı: "" Rusça'da, bahar mutluluğunun acı noktasına ulaşan benzer bir görüntüsünün hiç olmadığını güvenle söyleyebiliriz. Eleştirmen Druzhinin, kendisini yakan "bahar ateşinden" tam anlamıyla hiçbir yer bulamadığı "Arılar" şiiri hakkında şunları söyledi:

Gönül daha çok parlar,

Göğsümde kömür gibi taşıyorum.

"Kalp ateşi" "müziği bir arı şarkısına benziyor:" "Kokulu leylakların her karanfilinde // Şarkı söylüyor, bir arı" " - ve bir arıya dönüşüyormuş gibi şarkı söylüyor.

Hasretten ve tembellikten yok olacağım,

Yalnız hayat tatlı değil

Kalbim ağrıyor, dizlerim zayıflıyor,

Her bir karanfil kokulu leylakta,

Şarkı söylerken bir arı sürünür.

En azından açık alana çıkmama izin ver

Yoksa ormanda tamamen kaybolacağım ...

Her adımda vahşi doğada daha kolay değil,

Yürek daha çok yanıyor,

Göğsümde kömür gibi taşıyorum.

Hayır bekle!

özlemimle

Burada ayrılacağım.

Kuş kiraz uyuyor.

Ah, yine onun altındaki arılar!

Ve nasıl anlayacağımı bilmiyorum

İster çiçeklerde, ister kulaklarda çınlama.

Fet'in arıyı çeşitli, renkli böcek dünyası arasında öne çıkardığını fark ettik. Kendi içinde "dünyanın neşesini" taşır - diğer karakteristik özelliklerin yanı sıra Fet'in şiirindeki eleştirilerin belirttiği "tutkulu duygusallığı" sembolize eder.

Bir diğeri bahar şiirlerişiir "" Bu sabah, bu sevinç "".

Bu sabah, bu sevinç,

Hem gündüzün hem de ışığın bu gücü,

Bu mavi kasa

Bu çığlık ve ipler

Bu sürüler, bu kuşlar,

Bu suların lehçesi

Bu söğütler ve huşlar

Bu damlalar bu gözyaşları

Bu tüy bir yaprak değil

Bu dağlar, bu vadiler,

Bu tatarcıklar, bu arılar

Bu dil ve ıslık,

Bu şafaklar tutulmaz,

Gece köyünün bu iç çekişi,

Bu gece uyanık

Bu pus ve yatağın sıcaklığı

Bu rulo ve bu triller

Hepsi bahar.

Burada Fet, tatarcıkların ve arıların güzel bir baharın ayrılmaz bir parçası olduğunu savunuyor.

Fet'in "aşk şarkıları" "genellikle bir arı tarafından söylenir ve şiirindeki tutkulu ve şehvetli ilkeyi sembolize eder. Yani, bir kez "Gül" şiirinde şair şöyle dedi:

Ve sana, Kraliçe Rose,

Evlilik ilahisi bir arı tarafından söylenir.

Fet'in böcekleri dünyamızın eşit sakinleri olarak derinden takdir ettiğini ve saygı duyduğunu, şiirlerinde insanların bazen fark etmediği karakterlerini, ruh hallerini ve duygularını yansıttığını fark ettik:

"" İşte böcek havalandı ve öfkeyle vızıldadı ""

"" Ağlıyor, sivrisinek şarkı söyleyecek ""

"" Bir ladin içine uçan bir böcek

Boğuk bir sesle arkadaşımı aradım ""

Bazı şiirlerinde Fet, içindeki ortamın ve atmosferin daha derin bir aktarımı için böceklerin görüntülerini kullandı:

Şöminenin yanında.

Kömürler sönük büyür. alacakaranlıkta

Şeffaf dönen bir ışık.

Yani kıpkırmızı haşhaş üzerine sıçradı

Masmavi bir güvenin kanadı.

alacalı bir dizi vizyon

Çizimler, yorgun, eğlenmiş bir bakış,

Ve çözülmemiş yüzler

Baktıkları gri küllerden.

Sevgiyle ve dostane bir şekilde yükselir

Geçmiş mutluluk ve hüzün

Ve ruh yalan söylüyor, ihtiyacı yok

Bütün bunlar derinden üzgün.

Entomolojiyi tasvir ederken genellikle Fet kullanılır. resimli araçlar metaforlar, karşılaştırmalar, sıfatlar gibi dil:

"" kimyon üzerine yakmak ateş böcekleri ""

"" Kömürler sönük. alacakaranlıkta

Şeffaf dönen bir ışık.

Yani kıpkırmızı haşhaş üzerine sıçradı

Kanat masmavi güve "".

daha fazla düşünmemiz gerekiyor

Sadece Fet'in böyle bir dili vardır. Belirsiz bir ortamda bu tür incelikleri ancak Fet'in şiirsel gözü fark edebilirdi.

Bütün bu şiirsel eserleri inceledikten sonra, felsefi düşünceyi desteklemeye hazırız: "" İnsan ve doğa birdir ve birbirine bağlıdır." Onları ne kadar fark etmemek istesek de böcekler hayatımızın bir parçası.

Bu çalışmanın hazırlanmasında Studentu.ru sitesinden materyaller kullanıldı.

AA Fet, şiirsel manzaraların en iyi ustasıdır. Ancak ilham verici şiirlerinde, resimleri ve doğa olaylarını övmede sadece hayranlık yoktur. Tyutchev'in şiirinde olduğu gibi, canlı ve ruhsallaştırılmış doğa, Fet'in şiirlerinde ikinci (ve tam teşekküllü!) Lirik kahraman olarak görünür. Ancak, Tyutchev yakınsa kozmik ölçek algı (dünyanın görüntüsünde belirli detayların olmaması), daha sonra Fet, aksine, ayrıntılı tasvir tekniğini ustaca kullanır:

Yaz akşamı sessiz ve berraktır;

Söğütlerin nasıl uyukladığını görün;

Gökyüzünün batısı soluk kırmızı

Ve nehirler kıvrımlarla parlıyor.

Zaten yukarıdaki pasajdan, şairin manzarayı basitçe tarif etmekten uzak olduğu açıktır: belirli bir ruh halini iletmek için tasvir eder. “Akşam sessiz”, söğütler sakince “uyuyor” - her şeye ne barış yayılıyor! Ve lirik kahramanın ruhunda da aynı duygu hakimdir.

Doğadaki uyum, ruhta uyumu doğurur. Ve kişi bunun için son derece minnettar:

Bütün gece, bütün bu gece oturmaya hazırım

Şafağın yüzüne veya gri yola bakmak ...

Ne genç ve sınırsız bir inanç

Ruh yine doydu!..

Böylece, bir manzara taslağı psikolojik bir çalışma olarak ortaya çıkıyor. İnsanın durumu tabiat durumuna benzetilir ve bunun tersi de geçerlidir. Fet'in şiirlerinde aşağıdakiler sıklıkla kullanılır: sanatsal cihaz kişileştirme olarak - animasyon, doğanın insanlaştırılması. Ancak bu, bir kişinin doğaya tenezzül ettiği veya ona yükseldiği anlamına gelmez. İnsan, dünya ve içinde yaşayan her şey gibi, tüm canlıların bir parçasıdır, Tanrı'nın aynı yaratmasıdır.

Fet, durağan bir manzarayı değil, hareket halinde algılanan değişken bir resmi yakalamayı amaçlar. Bu nedenle, bana öyle geliyor ki, isimlerin ve fiillerin sıfatlar üzerindeki baskınlığı, şairin şiirsel kelime dağarcığında not edilir: bir isim bir fenomeni adlandırır, bir fiil hareketini iletir. Fet'in isimler üzerine kurulu şiirleri bilinmektedir - örneğin, "Fısıltı, çekingen nefes ..." ve "Bu sabah, bu sevinç ...". Yapıları adlandırmaya yönelik çekim, bence, yazarın hayatın kısacık bir anını, güzelliğini gösterme arzusuna tanıklık ediyor. O, izlenimci bir sanatçı gibi, tuvale vuruş detaylarıyla boyalar uygular ve resim hacimli, canlı, hava ve ışıkla dolu olur.

İlkbahar ve yaz şairin en sevdiği mevsimlerdir. Bu mısralarda çok renkli, çok sesli, hayata susamış, selamlama sesi. Şair, renklerle cömert bir günü karşılar, gizemli bir geceyi sever.

Fet'in doğa hakkındaki şiirleri çoğunlukla gördükleri güzellikten, onunla temastan, yaşamın gizemine katılımdan neşeyle doludur:

Ne gece ama! Her şeyde böyle bir mutluluk var!

Teşekkürler, sevgili gece yarısı diyarı!

Buz krallığından, kar fırtınası ve kar krallığından

Mayıs sinekleriniz ne kadar taze ve temiz!

Fet'in en iyi şiirleri, doğanın güzelliğine coşkulu, şiirsel bir ilahi gibi geliyor:

Güzellikten bütün bir dünya

Büyükten küçüğe,

Ve boşuna arıyorsun

Başlangıcını bulun.

Aynı zamanda, Fet'in şiirleri, özü, doğası hakkında felsefi bir anlayış içerir:

gün veya yaş nedir

Ondan önce sonsuz mu?

İnsan sonsuz olmasa da,

Ebedi olan insandır.

Bu satırlar, insanların dünyayla kaybettiği uyumu hatırlamamızı sağlıyor. Bir zamanlar doğanın ritmine göre yaşayan insan, onun ayrılmaz bir parçasıydı. Sonra kendini gurur ve kibirle “doğanın kralı” ilan ettikten sonra, evrimin doğal yasalarıyla hesaplaşmayı bıraktı, içinden çıktığı çevreye bir tüketici gibi davranmaya başladı. Şimdi ne olacak? Doğa, gezegendeki tüm canlı ve cansızlarla birlik duygusunu yitirmiş olan XXI yüzyılın insanları olarak bizlerden felaketler ve afetlerle intikam alıyor. Sadece bazen, gün batımına bakarak, yıldızlı gökyüzü büyüklüğüne ve güzelliğine hayran kalıyoruz tanrının dünyası... A.A.'nın şiirleri bu güzelliği anlamamıza ve hissetmemize yardımcı oluyor. beyaz peynir.

Rus edebiyatı, yerli doğasının güzelliğini yücelten birçok büyük şair tanıdı. VE özel mekan Her doğal fenomenin, yaşamın her anının önemini gösteren bir şair, "saf sanat" uzmanı Afanasy Fet tarafından işgal edilmiştir.

Fet'in çalışmaları doğa sevgisiyle doludur. Şairin güzelliğine karşı saygılı tavrını her kelimesinde hissedebiliriz. N.M. tarafından haklı olarak belirtildiği gibi. Lyubimov, “Renklerin, seslerin, kokuların tüm yanardönerliğinde Fet ile doğanın ne kadar güzel olduğuna, bir insanın ruhsal dürtülerinin tüm karmaşıklığında, duygularının gücünde, derinliklerinde ne kadar güzel olduğuna hayret etmekten başka bir şey yapamayız. onun deneyimleri”.

Fet, şiirlerinin her birinde, bir ressamın tuvalini inceler gibi, doğa resminin en küçük ayrıntılarını telkari bir hassasiyetle anlatır:

"Bu söğütün yanında oturalım,

Ne harika kıvrımlar

Oyuk etrafındaki kabukta!

Ve söğütün altında ne kadar güzel

Altın tonları

Titreyen cam jetleri!"

Fet'in yeteneği sayesinde, sadece güzel bir manzara görmüyoruz, aynı zamanda çiçeklerin kokusunu içinize çekiyoruz, doğanın seslerini dinliyoruz: kuşların yumuşak cıvıltısını çekirgelerin cıvıltıları tamamlıyor ve uzaklardan gelen gök gürültüsü gümbürtüleri şimdiden duyulabilir. duyulsun... Boğucu bir yaz günü bal kokusunun "Ve duyabildiğiniz" çekirgelerin huzursuz çınlamalarını hayal etmek ne kadar kolay!

Alışılmadık derecede doğru, yetenekli ve aynı zamanda, Afanasy Fet'in sözlü ayetleriyle dinamik olarak doğa resimleri çizin. "Bu sabah, bu sevinç ..." şiiri her satırında bizi daha çok endişelendiriyor. parlak görüyoruz Mavi gökyüzü, üzerimize bir ses çığı düşüyor ve son akor uykusuz bir gece, "yatağın karanlığı ve sıcaklığı". Bu sadece ilkbaharda olur! İnanılmaz romantik şiir "Fısıltı, çekingen nefes" bizi sessizliğe götürüyor. yaz Gecesi... Bir dere mırıltısı ve bir bülbülün şarkısı, aşıkların buluşmasına eşlik eden müziktir. Ve "Harika Resim ..." sakinlik ve hafif hüzün verir: ay ışığının altında kar parlar ve kızak uzaklara taşınır.

Bu imgeler, ayrıntılara bu kadar dikkat, sıfatlarla doygunluk, tanımlar şairin özel bir üslubunu oluşturur. Doğa temasında Fet'in sözlerinin diğer özellikleri de ortaya çıkar: Hecenin çağrışımsallığı ve müzikalliği.

Görünüşe göre basit bir çocuk şiiri:

"Kedi şarkı söylüyor, gözlerini kısıyor,

Oğlan halının üzerinde uyuyor.

Bahçede bir fırtına oynuyor

Rüzgar bahçede ıslık çalıyor "

Ama ruh hali bize ne kadar ritmik, canlı bir şekilde aktarılıyor? kış akşamı... Sesli ünsüzler dörtlük için net bir ritim belirledi ve şimdi hayal gücümüzde bir resim beliriyor: sıcak bir oda, küçük çoçuk, oynarken uyurken, bir kedinin rahat mırıltısı ... ve pencerenin dışında - bir kar fırtınası, soğuk ...

"Siste - tanınmayan

Bahar ayı geldi.

Bahçe rengi nefes alır

Elma, kiraz.

Bu yüzden yapışır, öpüşür

Gizlice ve utanmazca.

Ve üzgün değil misin?

Ve sen çürümüyor musun?"

Böylesine sessiz, durgun bir gecede neden üzgün olması gerektiği tam olarak belli değil. Ve şiiri sonuna kadar okuduktan sonra bile, sanki çok önemli bir şey öğrenmemişiz gibi, bir eksiklik hissi bırakmıyoruz. Ve biz sadece tahmin edebilir, hayal kurabilir, hayal kurabiliriz.

A. Fet'in natürel sözlerinde bahar teması özel bir yer tutar. Baharın gelişiyle birlikte her şey değişir: Doğa uzun bir uykudan uyanır, kışın prangalarından kurtulur. Ve aynı uyanış, yenilenme lirik kahraman Fet'in ruhunda gerçekleşir. Ama neşeyle birlikte ruh anlaşılmaz bir özlem, hüzün, şaşkınlık ile dolar. Ve Fet, kahramanın karmaşık, çelişkili duygularını, ruh halindeki değişimi, doğanın ruh haline etkisini gösteren ilk şair oldu.

İlginç olan, yazarın doğanın hala uyanmaya başladığı baharın başlangıcını gösterdiği "Hala kokulu mutluluk baharı ..." şiiridir. Hala kar var, yollar donmuş ve güneş ancak öğlen ısınıyor. Ama ruh zaten sıcaklık, ışık, sevgi beklentisiyle yaşıyor.

"Bahar Düşünceleri"ni okuyan kişi, Athanasius Fet'in şu kelimeye ne kadar ustaca sahip olduğuna ancak hayran olabilir:

“Yine kuşlar uçuyor uzaktan

Buzu kıran kıyılara"

“Buzu kıran kıyılar” - ve şimdiden buz kırmanın çıtırtısını duyuyoruz, kaynayan nehrin aktığını görüyoruz ve hatta sadece Mart rüzgarının doldurduğu ekşi, keskin, heyecan verici kokuyu hissediyoruz.

Baharla ilgili şiirlerde, doğa ve insan arasındaki ayrılmaz bağlantı mümkün olduğunca açık bir şekilde izlenebilir. Doğa üzerine yazılmış gibi görünen şiirlerin neredeyse tamamı aşk deneyimlerini anlatır. Fet genellikle lirik kahramanın ruhunu doğanın görüntüleri aracılığıyla ortaya çıkarır, bu nedenle şiirlerinin sembolizmi hakkında konuşabiliriz.

Doğanın güzelliğini söyleyen Afanasy Fet, insan ruhunun güzelliğini sergiledi. Şiirleri, samimi, derin, şehvetli, hala okuyucuların kalbinde yankılanıyor.