Basılı kitaplar yayınlamaya ihtiyaç var. Ivan Grozny, bir baskı evi düzenleme emirlerini verir. Bunun arasında birkaç neden vardı: kimin arasında: Bölgenin (Kazan'ın fethi fetihleri), genel olarak el sanatları ve ticaretinin gelişimi ile bağlantılı kitaplara olan ihtiyacı; "Devlet sansürünü güçlendirme ihtiyacı"; "Merkezileşme ve ideolojik etkinin birleşmesi politikası." Afterwword'deki Ivan Fedorov, "Havari" nin, el yazısı kitaplarının metnini düzeltilmesi gereken, genellikle muhabirler tarafından çarpıtılan şey hakkında konuşuyor.

"Havari", Moskova'da yayınlanan ilk kitap değildi. Ivan Fedorov'un ilk basımlarından kısa bir süre önce 1550'lerde altı sözde anonim yayın (üç müjde, iki pezliş ve triodod) serbest bırakıldı (en geç, en son, en son, havari çıkışından kısa bir süre sonra mümkün).

Yayının Özellikleri

Moskova sürümünde ilk kez, oyulmuş bir frontispis görünür - zafer kemerindeki Evangelist Luke'nin rakamı. Bu gravüre ek olarak, kitapta 48 ekran koruyucu (20 pano ile), 22 harf (5 panoları ile), 51 çiçek çerçevesi (bir tahtadan). Bölümlerin isimleri dizinden puanlanır.

Frontisxiece'deki gravür bir kompozittir (Kemer için ve Evangelist için ayrı panolar kullanılır). Arch Fedorov diğer yayınlarda kullanılır. Sanatçı E. Chöni'nin gravürünün, Nürnberg'de Nürnberg'de PAIBUS tarafından basılmış olduğu bilinmektedir. Bu tür bir uygulama bir tipografide olağan, ancak "Havari" sanat çiziminde yaratıcı bir şekilde geri dönüştürülmüştür. Muhalefette tasvir edilen Luke Evangelist, tamamen orijinaldir. Rus kilisesi fresklerinde en yakın prototipler aranmalıdır. Büyük olasılıkla, çerçeve ve evangelist farklı gravürlerle doludur. Çerçevenin yazarı Ivan Fedorov'un kendisi olabilir.

Yaprak döken süslemeli ekran koruyucular, aynı anda geleneksel Rus el yazısı ekran koruyucuları, Alman Incunabul'un Gotik süslemesi ve Batı basılı kitapların modern "Havari" nin "Venedik" süslemesine benziyor. İkincisinin rönesans etkisi özellikle "Şapeller" nin süslenmesinde belirgindir. Fedorov "Havari" den sonra basılmıştır.

"Havari" yazı tipi, anonim yayınların yazı tiplerinden çok daha doğru ve tam olarak. Ana ve ek çizgiler bir kalınlıktır. Yazı tipinin kalbinde - XVI yüzyılın el yazısı yarı girişleri.

"Havari" Fedorova, Rus ilkel kitabın gerçek bir şaheseridir. Sanatsal bütünlük, tipografik doğruluk, yazı tipi çizim ve işe alım çizimi erken "anonim yayınlar" ve Fedorov'un katılan basımlarını aşıyor. Slav kitabında ilk kez "Havari" de, çevirme grubu hem sol hem de sağ tarafta kapatıldı. Kelimeler borularla ayrılır, ancak her zaman değildir.

Fedorov ve Mstislav'ın Moskova'da basılan "Şapeller", çok daha mütevazı. Fedorov'un yabancı baskıları, sette ve Moskova'nın tasarımında çok farklı. Fedorov, iki sütun halinde bir sette daha küçük bir yazı tipi uygular. Moskova "Havari" çerçevesi ile birlikte, David kralını gösteren gravür onurlarında daha mütevazı kullanıyorlar.

Baskı özellikleri

Havari'nin baskısıyla, Fedorlar, Rus tipografisinin iki icat özelliğini kullandı. İlk olarak, zaten anonim baskılarda, "geçiş çizgileri" (E. L. Nemirovsky), diyapritik işaretler harflerden bireyler yazıldığında. İkincisi, orijinali, görünüşe göre, Fedorov'un kendisini icat etti, iki çalışmada (boya) bir formda yazdırma yöntemi. İlk başta, kırmızı (cinnabar) takip eden Liteers, formun yüzeyindeki yükseltildi ve bir izlenim bıraktı. Sonra setten çıkarıldılar, ardından ana metin aynı siyah boya tabakalarına basıldı.

Bölüm edebiyatının yayınları

"Apostle" - Rusya'da ilk tarihli basılı kitap

1564 Mart'ta, ilk yazdırılan tarihli kitap yayınlandı - "Havari". Rusya'daki tipografi tarihi onunla başladı. "Havari" ve yayıncıları hakkında ilginç gerçekleri hatırlıyorum.

"Elle" kitaplar

Ivan III Vasilyevich. "Kraliyet titüler" dan portre. XVII yüzyıl.

Trinity-Sergiye Lavra kütüphanesinin ana koleksiyonundan "durma" yazımının başlık sayfası.

İlk Baskı Ivan Fedorov. Ivan Tomashevich. 1904

Rusya'daki bir tipografi, el yazısı kitaplarının dönemiden önce gelir. Onları manastırlarda yeniden yazdılar ve aynı zamanda "insan faktörü" olmadan değildi. Kilise normlarından gelen kitaplar, hatalar ve geri çekilmeler için, Kutsal Metinlerin "Yazma" nın çalışmaları için kurallar 1551 çıkışında yayınlandı. Koleksiyon ayrıca kilise kuralları ve talimatları, antik Rus hukuku ve ahlak kurallarını içeriyordu.

"Blesser TSAR ve Grand Duke Ivan Vasilyevich tüm Rusya, Kutsal Kiliselere satın almak ve yatırım yapmak için açık artırmada kutsal kitapları emretti. Ancak bunların arasında birkaç fit vardı - herkes bilimlerde muhabir, cahil ve göz ardı edilmeyen tarafından bozuldu. Sonra, revize edilmiş bir biçimde yayınlanacak kutsal kitaplara devam etmek için kitapların baskısının nasıl oluşturulacağını düşünmeye başladı. "

Ivan Fedorov, "Havari"

Rusya'da ilk tipografi

İlerleme ülke genelinde sorunların çözülmesine yardımcı oldu. Yüzyıl daha önce baskı makinesini icat edildi, daha sonra Rusya'da ortaya çıktı. XVI yüzyılın ortasında, Rusya'da birkaç "anonim" yayınlandı - yayıncıyı belirlemeden - dini içeriğin kitapları. Bunlar üç müjde, iki mezar ve triododlardı. 1553'te, Sovereign Ivan korkunç, Kremlin'in yakınında, Nikolskaya Caddesi'nde, basılı bir avlu inşa etmek için Kraliyet Hazinesi'nin araçlarını emretti. İlk baskı evinin binalarından en eski "doğru" veya prova okur.

"Basılı kitapların yeteneklerini bulmak" siparişi ile Nikola'nın Diakon Kremlin Kilisesi Gostunsky Ivan Fedorov davayı aldı. Fedorov yaygın olarak oluşturuldu: Yunan ve Latince'yi tanıyordu, kitapları nasıl iç içe geçmeyi biliyordu ve bir döküm işiyle uğraştı.

Neden "Havari"

İvan Fedorov Anıtı, Moskova. Fotoğraf: artpoisk.info.

"Havari", 1564. Kapak kitabı. Fotoğraf: Mefodiya.ru.

Eski Baskılı Avlu, Moskova. Fotoğraf: Mefodiya.ru.

Evangelist Luka tarafından yazılan ilk baskının, "Havarilerin Yasaları ve Mesajları" nın yazdırılması için yeni Ahit'in bir yerini aldı. Kitap ibadet hizmetlerinde, rahiplerin hazırlanmasında ve kilise-cemaat okullarında diploma öğrenmek için kullanılmıştır.

Böyle ciddi bir kitabı yazdırmak, dikkatli hazırlık gerektirir. Yeni üstlenen Ivan Fedorov, ihtiyaç duyulan asistanlar - aralarında, Rusya'daki ilk kitap izlerinden birini kabul eden Peter Mstislavts'dı. İlk başta herkes metni yazmak ve yazdırmak için çalıştı. Fedorov Asistanları ile her bir mektup için şekiller yaptı, farklı yazı tiplerinin tüm yeni ve yeni kurşun kaydığını değiştirdi ve dekorasyon bölümleri için ahşap süslemeleri kesti. Hazırlık sürecinin arkasında kişisel olarak izliyordu.

Özellikle özenle, Ivan Fedorov ve Metropolitan Macarius orijinal kaynağını aldı - el yazısı "Havasonlar" seçenekleri manastırdan gönderildi. Basılı bir avlu ile, numunenin baskı için hazırlandığı "sağ odayı" açtılar. Çalışmalar, kitabın kendisinin metnini gerektiriyordu.

"İvan Fedorov'un, kanonik metnin bir parçası olmayan birçok servis materyalini ortadan kaldırarak, ancak el yazısı havarilerine yerleştirilen geleneklere göre bir kitabı" kolaylaştırdığını söylemeliyim. Bunlar her türlü tercih, yorum, vb. "

Evgeny Nemirovsky, Bilimsel Kitap, Tarihsel Bilimler Doktora

Royal komutundan, baskı makinesini neredeyse on yılın kendisine başlatmak için. Sadece 1563 Nisan'da, ustalar kitabın kendisini yapmaya başladı.

Kitap üzerinde çalışmak

"Havari" kitabının parçası. 1564

"Havari" kitabının parçası. 1564

Neredeyse bir yıl için ilk kitabı yazdırdı. Yazı tipinin bir örneği için, XVI yüzyılın "El Yazısı Yarı Sahibi" alındı \u200b\u200b- sağa hafif bir eğim ile küçük yuvarlak harfler. Bu tarzda, kilise kitapları genellikle yeniden yazılır. Böylece, yazdırılan kitap okumak için daha uygun olacaktır, ustalar kelimeler arasındaki çizgileri ve boşlukları özenle hizalayın. Baskı için kullanılan fransız kağıt - ince ve dayanıklı. Ivan Fedorov kendini kazındı ve metni seçti.

1564'te, ilk Rus baskılı kitap yayınlandı. Her biri - 25 satır 534 sayfası vardı. Bu zamanlar için dolaşım etkileyiciydi - yaklaşık iki bin kopya. Müzeler ve kütüphanelerde bu günlerde yaklaşık 60 kitap korunmuştur.

XVI yüzyılın baskı sanatı üretimi

Frontispis ve Sermaye Sayfa "Havari". 1564. Rus Bilimler Akademisi'nin Sibirya Şubesi Devlet Kamu Bilimleri ve Teknoloji Kütüphanesinden bir kopya.

"Havari" kitabının parçası. 1564. Rus Bilimler Akademisi'nin Sibirya Şubesi Devlet Kamu Bilimleri ve Teknoloji Kütüphanesinden bir kopya.

"Havari" eski Rus el yazısı kitaplarının tarzında dekore edilmiştir. Ahşap ciltleme, altın kabartmalı ve pirinç bağlantı elemanları ile Saffyan ile kaplandı. "Havari" içinde "resimlerle" idi: Kitap, meyveler ve koniler ile Bezardım Bitkilerden 48 çizimle dekore edildi. Kafanın başlangıcı, yazıcı süslemeyi vurguladı ve ilk ve yerleştirme de kırmızı - Kinovar. Boyalar, bir yüzyıldan daha sonra bile müdahale etmedikleri yüksek kalitede idi.

"Havari" de böyle geleneksel bir tasarımla, yeni bir dekor elemanı ortaya çıktı: Oyulmuş frontispis bir çizim, bir dönüşe bir başlık sayfası ile yerleştirilmiş bir çizimdir. Arc'deki Evangelist Luke'in iki sütundaki figürünü gösteriyor.

"Geçen yıl, baskı tanıttılar ... ve kendimi gördüm, ne bir el becerisinin, Moskova'daki kitapların zaten basıldığını gördüler"- Bu yıllarda Rusya'yı ziyaret eden İtalyan Aristokrat Rafael Barberini, 1564'teki Moskova yazıcılarının çalışmalarını not etti.

Kitap üzerinde hazırlık ve titiz çalışma gerekliydi: Araştırmacılar kitapta herhangi bir hata veya yazım hatası bulamadı.

Ardından yazarın yazarı, Moskova rus'un tüm sınıfları için, özellikle "Kazan şehrinde ve içinde iyi bilinen bir yerde," ve basılı olmayan kilise kitaplarına olan ihtiyacı ile konuştuk. Yazışmalar: "Tüm tarlalar, öğretimdeki zihinsiz."

Diğer Kitaplar Ivan Fedorova

Havari'nin serbest bırakılmasından bir yıl sonra Ivan Fedorov, "Şapel" adında bir dua koleksiyonu yayınladı. Kitap iki "bitki" çıktı, yani yayınlar. İlk astar, üç ay boyunca geçirdi, daha sonra Moskova'ya Lviv'e bıraktı.

"... Bana bir koku ile yapmadım, ne de hayatımın zamanını kesmek için tohum tohumu, çünkü bir pulluk yerine, manuel işin silah sanatına sahibim ve ekmek yerine, Evrende manevi bir tohum olun ve bu yemeği herkese dağıtmak ... "

İvan fedorov

Daha sonra, bir başka seçenek "Havari" ve ilk Rus ders kitabı - "alfabe", "alfabe", "manevi tohumları sallamak" olarak yayınladı. Başka bir kitap olan Ivan Fedorov, 1581'de Ostrog şehrinin baskı evinde yayınlandı - Ostrog İncil.

Hepimiz, yazılar, ilk Rus baskılı kitabın, Ivan Fedorov ve Peter Mstislavts tarafından 1564 yılında Moskova Baskı Mahkemesinde yayınlanan "Havari" olduğunu unutmayın. Aslında, bu ilk basılı kitap değil. Hata bulursanız, 1553'ten 1553'ten "Havari" ye 1553'e kadar, altı kitap yayınlandı ve neredeyse eşzamanlı olarak onunla çıktı, ancak yılları ve yayın yerini belirlemeden, sözde isimsiz baskı evini serbest bıraktı. Böylece "Havari" Fedorova, genel olarak Rusya'nın ilk basılı kitabı değildir ve ilk tam olarak tarihli basılı kitaptır.

Ivan Fedorov'un çok ünlü hakkında. Hayatı için Polonya, Almanya, Avusturya, Litvanya'nın önemli bir bölümünü gezdi. Ivan Fedorova, Sigismund II Ağustos'taki Polonya Kralları, Kutsal Roma İmparatorluğu Rudolph II'nin İmparatoru'nun Lehçe Krallarını kabul etti. Fakat el sanatlarını öğrendi ve neden Ağustos ayında olduğu ortaya çıktı, tarihçiler sadece tahmin etmeye devam ediyor.

El yazısı kitabının ve doğu Avrupa'nın ilk basılı kitaplarının dönemi

Bildiğimiz gibi, birkaç yüzyıl için, Rusya'daki kitaplar yeniden yazıldı. Kitap merkezleri büyük manastırlardı. Örneğin, Kiev-Pechersk Lavra, Novgorod'daki Lazarev Manastırı. Moskova'nın yükselmesi ve Rus toprakları birliği ile, tüm kültürler yavaş yavaş Moskova'ya odaklandı. Metropolitan yeni sermayeye taşındığında, Moskova tapınaklarında ve manastırlarında birçok kitap sanatçısı açıldı.

Bazı araştırmacılar, Rusya'daki kitap testlerinin hızlı gelişmesinin bir tipografinin gelişimini uzaklaştırabileceğine inanıyor. Sonuçta, "Havari", Gutenberg İncil'den sonra yüz yıl sonra yayınlandı. İlk Belaruslu basılı kitap, 1517'de Francis Skarin'i piyasaya sürdü - geçerli Belarus'un topraklarında değil, Prag'da, ama yine de. Burada, bu arada, başka bir Slav astar, Ivan Fedorov'dan daha azını biliyoruz.

Karadağ'da, kitaplar Skaryna'nın önünde bile basıldı. Jantın kentinde 1494'teki rahip Makariya "Oktoih İlaçları" yazdırdı ve 1495'te - "Yabancı Mezmur". XVI yüzyılın başında, Krakow, bir şarap, bir çözülme, Lviv, Supratile'de kitaplar basıldı.

Moskova Baskı Mahkemesi Kurumu

Er ya da geç, bir tipografi Moskova Devleti'nde görünecek, çünkü kitaplar yeterli değildi, pahalıydı. Ana kitap tüketicisi Kilise, sürekli yeniden yazma, daha fazla oldu, - bu, bu yanlış anlayışa, sapkınlığa yol açan çok sayıda hatadan memnun değildi. Buna ek olarak, Ivan Grozny, vahşi halkları yükseltmek için gereken çok fazla toprak kazandı. Nasıl eğitilir? Kitapların yardımı ile.

1551 yılında, siyasi ve dini meselelerin yanı sıra, "somun anahtarlarının" çalışmalarını düzenleyen yasal normlar tarafından desteklenen bir belge - damga geliştirilen bir Stalloral Katedrali düzenlendi. Kiliselerde "doz" siparişi verildi, böylece liturjik kitaplar "iyi çeviriler" ile yazıldı. Ve yeniden yazılan kitabın metninde orijinal ile bir tutarsızlık olmamasını sağlayabilir? Hiçbir şey değil. Ancak, kitap doğru basılı formlarla yazdırılırsa, bu garanti.

Ivan Grozny, Maxim Yunan'ın Rusça eğitimli toplumu söylediği Alda Mantı Venedik Yayıncısının faaliyetlerini zaten biliyordu. Tabii ki kral, İtalyanlardan daha kötü olmak istedi. Ve 1562'de, Nikolskaya Caddesi'nde Moskova'da bulunan basılı bir avlu kurmaya karar verdi.

Anonim baskı programı

Anonim baskı evi faaliyeti, Rus kitabının tarihindeki en kötü öğrenilmiş sorudur. Kağıt türü, süs eşyaları ve yazı tiplerine göre, araştırmacılar, anonim bir baskı evinde 1553-1565 arasında yayınlanan yedi yayın kurmuştur. Doğal olarak, bunlar dini kitaplardı.

Tüm yayınlarda, kralın onlara yazdırmaya emrettiğine dair hiçbir gösterge yoktur, yani çok fazla olasılıkla, anonim bir baskı evinin özel olduğu söylenebilir. Baskı evinde çalıştığı iddia edilen kişilerin isimleri korunmuştur. Bunlar Merusha Nebels ve Vasyuk Nikiforov baskı ustalarıdır.

Baskı tekniğinin bir analizi araştırmacıları Ivan Fedorov ve Peter Mstislavts'ın anonim bir baskı evinde çalışabileceği fikrine getirdi.

Moskova Ivan Fedorova ve Peter Mstislavtsa'daki görünüm

Rus İlkeleri Hakkında Biraz Biliyoruz. Orijinaline göre Rus oldukları doğruluğa bile tartışamayız. Ivan Fedorova'nın yaklaşık doğum tarihi - 1510 yıl. Doğum yeri - Güney Polonya veya Belarus. Büyük bir ödemeyle, 1529-1532'de Fedorov, Krakow Üniversitesi'nde çalıştığını belirtmek mümkündü.

Ivan Fedorov'un 1530-1540'larda yaptığı gerçeği, bilim adamları hiçbir şey bilmiyorlar. Ancak, belki de, Fedorov'u Moskova'ya davet eden Metropolitan Makarius'u tanıştı. Moskova'da, Ivan Fedorov, Moskova Kremlin'deki Nikola Gostunsky Kilisesi'ne yöneldi.

Peter Hakkında Mstislavtsa bile daha az bilinir. İddiaya göre Belarus'ta, Mstislav şehrinde doğdu. En önemli konulardan biri, ilk primerlerin kitap yazdırmayı öğrendiği yerlerdir - şimdiye kadar çözülmedi.

"Havari" - tipografi şaheseri

Apostle Ivan Fedorova 1 Mart 1564'te yayınlandı. Devlet Baskı Evi'ne basıldığı gerçeği, Devletin ilk kişiden bahsetmesiyle belirtilmiştir: Ivan Yayınlamayı ve Yayınları kutsayan Metropolitan Makaria'yı ve Metropolitan Makaria'ya emretti. Ek olarak, metropolitan macaryumu, havarın metni tarafından düzenlenmiştir.

Dolaşım "Havari" - yaklaşık 2.000 kopya. 61 kopya bugüne geldi. Bunların yaklaşık üçte biri Moskova'da, St. Petersburg'da bir düzineden biraz daha fazla depolanır. Kiev, Yekaterinburg, Lviv ve Rusya ve Dünyanın diğer şehirlerinde birkaç kitap.

En önemli tarihsel kaynak - Ivan Fedorov'un kitabın oluşturulmasına katılan herkesi listeler ve baskı evinin kendisini söyler. Özellikle, Ardından, "Havari" üzerindeki çalışmanın 19 Nisan 1563'te sıfırdan itibaren başladığını biliyoruz, listers oyuncu, ekipman üretildi ...

"Havari" 267 sayfada, her sayfada 25 satırda. Noteworth gravürleri 14 sayfada. Evangelist soğanları bir zafer kemerinde gösteriyor. Gravür iki panel ile basılmıştır. Muhtemelen çerçeve için tahta Ivan Fedorov'un kendisini yaptı; Evangelist figürüyle tasvir edilen oymacı bilinmiyor. Luke ile oyuna ek olarak, kitapta 48 gravür-floral süsleme ile ekran koruyucular.

"Havari" yazı tipi için bir örnek olarak, XVI. Yüzyılda kullanılan el yazısı yarı supest sağa doğru çekildi. Yazı tipi, isimsiz bir baskı evinin yayınlarından çok daha dikkatli görünüyor. İki renk yazdırın. Baş harfleri ve ekler bir cinnabar tarafından yazdırılır. Ve kırmızı ve yüksek kalitede siyah boya, çünkü harfler şu ana kadar açıkça görülebilir.

Ne "Havari" ne de Rusya'da uzun süredir uzun süredir, Ivan Fedorov ve Peter Mstislavts tarafından yayınlanan ilk basımla karşılaştırılabilecek basılı bir kitap yoktu.

"Havari" nden hemen sonra yayınlanan, 1565 yılında "Watchman" zaten kalitede olmasaydı, sonra kitabın sanatsal avantajlarında etkilenen daha az iyice hazırlanıyordu. "Akşam", Moskova'da basılan Ivan Fedorov'un son kitabı oldu.

Moskova Uçuş

"Genel" Ivan Fedorov ve Peter Mstislavts'ın baskısından sonra, tüm ekipmanı baskı evinden alarak, Moskova'dan ayrılın. Tarihçiler sürdürülebilir kalkış nedenlerinin farklı versiyonlarını ortaya koydu. Bunlardan biri Okrichnina'nın tanıtımıdır. Fedorov ve Mstislavtssa Ivan'a karşı korkunç kuruluşları hazırlayan bir varsayım var. Birisi Ivan Fedorov'un prenslerden çıkarılması hakkında konuşuyor çünkü karısının ölümünden sonra rahipleri kırmadı. Burada, bu arada, ilk ürünün kişisel ömrü hakkında en azından bazı detaylar ortaya çıkıyor. Belki de, Fedorov ile birlikte oğlu Moskova'dan kaçtı.

Öte yandan, tipografiyi oldukça zorlaştırmak oldukça zordur. Ve neredeyse Ivan Fedorov, kralın bilgisi olmadan bunu yapmayı başardı. Bazı araştırmacılar daha ileri gitti ve Ivan Grozny'nin, Katolik topraklarındaki ortodoksları desteklemek için Özel bir görevle Ivan Fedorov'u Litvanya'ya gönderdi. 1558'den itibaren, Livonian Savaşı bulunduğunu hatırlıyorsanız, Ivan Fedorova'nın casusunu nafantize edebilirsiniz, arkaya düşmana gönderildi. Ancak, hikaye tahmin edilemez, bu nedenle herhangi bir sürüm var olma hakkından mahrum edilmez. Buna ek olarak, Fedorov'un Moskova'dan ayrıldıktan sonra yayınlanan hemen hemen her basımın kopyaları, bir şekilde Ivan'ın ellerine çarptı. Örneğin, "Ostrog İncil" kralı'nın bir örneği İngilizce Büyükelçisi'ni sundu. Şimdi bu kitap Oxford Kütüphanesinde saklanır.

Litvanya ve Polonya'daki Ivan Fedorov

Ivan Fedorov'un hayatının son yılları, şehirden şehre sürekli hareket ettirildi. Moskova'dan ayrılan Fedorov ve Mstislavolets, Litvanya'nın büyük prensliğine gitti. Orada Ağustos, Polonya King ve Grand Prens Litvanya Sigismund II.

Sonra Fedorov ve Mstislavolets, Baskı Evi'ni veya bir darağın Batı Rusça'ya açtıkları Zabludov şehrine gitti. Hetman Grigory Khovkiewicz, Zabludovich'te yönetildi - yazıcıları himayesinde tuttuğu ortodoksluğu. Zaten 1569'da, ilk Zabludovsky yayını - "öğretmen müjdesi". Ve bu, Fedorov ve Mstislavts'ın son ortak çalışmasıdır. Mstislavsovets, VILNA'ya (ayrıca baskı evine dayandığı yer) hareket eder ve Fedorov, Zabludovy'de kalır ve 1570 yılında koltuklu psaltry üretir.

1569'da, siyasi durum Lublin'in sonucuyla çarpıcı bir şekilde değişir. Hetman Khodkevich, Fedorov-Protnik'i desteklemeyi reddetmeye zorlanır, karşılığında Fedorov-Landowner'a destek verdi. Ivan Fedorov, Niva Manevi'nü pulluk yapmayı tercih ettiğini söyleyerek Hetman'dan hediye olarak büyük bir tane almadı. Bu kelimelerle, Ivan Fedorova yayıncılığı markasının sembolizmi, Ivan Fedorova'nın sembolleri ile ilişkilidir - şişme derilerinin stilize bir görüntüsü (ciltlerin bir ipucu) ve gökyüzünü ters çevirdi (NIVA'yı pulluk) manevi).

Zabludova'dan Ivan Fedorov'dan üçüncü tipografisini açtığı Lviv'e taşındı. Ve 1574'te orada, "Havari" nin ikinci baskısını yazdırır (ilk önce pes ettim, ilk önce pes ettim), yine de hızla dağılmış olan 3.000 kopyanın devasa bir dolaşımı.

Aynı 1574. İvan Fedorov, genel olarak ilk Rus ders kitabı olarak kabul edilen ilk Rus alfabesini üretir. Alfabe, en nadir yayınlardan biri Ivan Fedorova'dır. Harvard Üniversitesi Kütüphanesinde depolanan sadece bir kopyaya ulaştık.

İvan Fedorova'daki Mali İşler Kötüleşti, Magnate Konstantin Ostrogsky'nin karşısında bulunan zengin bir patrona ihtiyaç duyuyordu. 1570'lerin sonunda, Fedorlar Ostrog'a taşındı ve orada bir tipografi açtı. Burada ABC'nin ikinci baskısını ve "Psaltry ile yeni Ahit" i üretti. Ve bu dönemin en ünlü kitabı, Kilise Slavonik dilinde ilk tam İncil "Ostrog İncil" dir.

Ancak ostrog'da Ivan Fedorov uzun sürmedi. İlk seçici, Konstantin Ostrog ile birlikte ve 1583'te, Lviv'e döndü, burada kendi baskı evini, hesaptaki beşinci kurmaya çalıştığı Lviv'e döndü.

Lviv'de Ivan Fedorov, yalnızca tipografi ile değil, aynı zamanda Lehçe King Stephen'in sırasına göre, Boruslu küçük bir silah üretmektedir. Drukar'ın silah dökmeyi öğrendiği yerde, hikaye sessiz. 1583 baharında, Ivan Fedorov, Kutsal Roma İmparatorluğu Rudolf II'nin İmparatorunu kendi icatının başka bir aracı satmak için Viyana'ya gitti. Boş zamandaki yetenekli astarın, silahlara ustalaşmayı başardığı ya da ...

Ivan Fedorov 5 Aralık 1583'te öldü. Ölümcül kanıt, en büyük oğlu Ivan, çocukları ve yeşil öğrencileri olan ikinci karısı idi. Kurucusunun ölümünden sonra tipografi hızla kırıldı.

Onufrievsky Manastırı'ndaki Ivan Fedorov'u gömdü. 1975 yılında Ukraynalı arkeologlar, 1990'da Lviv'deki Antik Ukrayna Kitabı Müzesi'ne devredilen ilk ürünün kalıntılarını buldular. Şimdiye kadar kalanlar ve gömülmedi.

Moskova'da, 1909'da, Moskova baskılı avlunun bir zamanlar bulunduğu yerde, Ivan Fedorov'un heykeltıraş Sergey Volzuhin çalışmalarına bir anıt kurdu. Anıt birkaç kez taşındı ve bugün, tiyatro geçişi için 2 numaralı evin karşısında, Ivan Fedorov'un "Havari" ni 1564'te basıldığı yerden uzakta.

1 Mart 1564'te, Kütle Tipografi Ivan Fedorov'un kurucusu (yaklaşık 1510-1583), Peter Mstislavts ile birlikte, ilk Rus çok satırlı basılı "Havari" üzerindeki çalışmaları tamamladı.

Rusya'daki ilk basılı kitap - "Havari" (1564)

Rusya'daki notlar uzun zaman önce vardı, ancak kitap atalarımıza Hristiyanlığın kabul edilmesiyle geldi. Antik Rus Chronicle'da - 1037 yaşın altındaki "BYGONE YILIN YILLARI", Kiev Prince Yaroslav Wise, kitabın öğretilerini onurlandıran, Sofya Kilisesi'nde toplanan kitapların çeviri ve kitapların yazışmaları için birçok kitap boyaması olduğu bildirildi. Böylece, XI yüzyılın sonuna kadar yüz bin el yazması ile çekici olan ilk kütüphane yaratıldı. Aynı kronikte, nüfuz eden övgü kitabın, ortaçağ Rusya'da yüksek olduğunu okuduk: "Harika, kitabın öğretmesinden faydalanıyor; Kitaplar bize bize tövbe yolunda, bilgelik kazancı ve kitap sözleriyle kaçınmak için öğretilir ve öğretilir. Kitaplar nehrin özü, evrene bilgelik almak, kitaplarda - ölçülemez derinlik. "

Kiev rus, Avrupa Okuryazarlığını vurdu. Yaroslav'ın kızı bilge Anna - Fransa Kraliçesi, ailedeki tek okuryazar olan ve Anna Russa'ya abone oldu ve kral sadece haçı koydu. Bu nedenle, 1444'te Alman Johann Guttenberg tarafından tipografi icadının gerçeği, yalnızca Avrupalıların daha büyük teknik pratikliğini, ancak daha fazla okuryazarlığı ifade etmiyor.

Ivan Fedorov, Krakow'daki üniversitede okudu. Gençliğinde, Malorossee'de yaşadı ve çalıştı, bir savaş topu ustası olarak biliniyordu (çoklu araçlı bir ipucu icat edildi). Moskova'ya varıştan sonra, Ivan Fedorov, Metropolitan Makaria ile çevriliydi ve Kremlin'deki Nikola Gostunsky Kilisesi'ndeki Dyakon'un görevini aldı. Komisyonun çalışmalarında el yazısı kilise kitaplarının düzeltilmesi (tutarsızlıklar ve heretik ekleri - dördüncü ve diğer heretik mirası).

Yerel olarak genişleyen Rusya'daki bir tipografi, rafine kanonik metinlerle litarorship literatürün altındaki tapınakların tedarikine olan ihtiyaçtan kaynaklandı. İkinci sebep, Katolik genişleme bariyerini doğuya sokmak için ucuz ve kitlesel basılı bir mülk edebiyatının batısındaki dağılımı önleme ihtiyacıydı.

Basılı kitapların o zamanın yayınlanması artık büyük bir yenilik değildi. Batı Rusya'da, Kiril'deki ilk basılı kitaplar, Francis Skorne sayesinde XVI yüzyılın başında yayıldı. Yurtdışında yayınlanma deneyimi ile Moskova Publicic Writer Maxim Yunanca Rus kitap izlerini tanıttı. XV'nin sonunda - XVI yüzyılın başlarında eğitim. İtalya'da, Publisher Alde Manueline ünlülere yakındı. 1518'de, Vasily III'in talebi üzerine, kilise kitaplarının çevirilerini düzeltmek için Rusya'ya geldi. Moskova'da, Alda Tipografi sürümlerinin kendisiyle birlikte getirdi. Rus kitap izleri elbette, hem Batı'da hem de Yugoslavan ülkelerinde yaratılan diğer basılı kitaplar biliniyordu. Rusya Kitap Sanatlarında var olan ulusal gelenekleri dikkate alarak yaratıcı olarak başardılar, başkasının deneyimini yeniden düşünün ve bazı durumlarda basın tekniğinde yeni. Böylece Rusya'daki tipografinin tanıtılması mümkün olmuştur ve Rus halkının teknik becerileri sayesinde baskı değirmenini hızlı bir şekilde "Bilinmeyen" oluşturmalarına izin verdi.

Moskova'da bile, Ivan Fedorova'da bile, bir dizi eğitimli Rus halkının girişiminde (Igumen Sylvester, Metropolitan Makaria vb.), Küçük bir tipografi oluşturuldu. Aşağıdaki baskılar bilinmektedir: Timherla Viennenegheliya (1553-153-154), Lenger Triododium (1555-1556), Renkli TRIOD (1556-1557), Orta Doğu ViennegeLie (1558-1559), Orta Doğu Psaltry (1559-1560), Geniş Ajans (1563-1564), psaltry yıkama (1564-1565). Araştırmacılar, Moskova kökenleri tarafından tam olarak kurulur. Bununla birlikte, bunlar sadece tek kitaplardı (tarihli değil, başlıksız, başlıksız). Hepsi kendi günlük ibadetlerine yöneliktir.

Ivan Fedorov ve Ivan Grozny. Şekil A. Basilevich ile.

1563 yılında, Çar John Vasilyevich IV, Nikolsky Sensac'ın (Şimdi Kremlin'in yanındaki Nikolskaya caddesinin başkentinde başladı. Ivan Fedorov, baskı evindeki tipografik sanatın inceliklerini hızla yönetti ve Mstislavts'ın oğlu ve Marushe Nefedieva'nın oğlu Peter Timofeev'e götürdü.

19 Nisan, 1563 "Baskı Mahkemesinin Sitry Ustaları" Ivan Fedorov ve Peter Mstislavts ilk kitabında çalışmaya başladı - Kutsal Havarilerin Yasaları ve Mesajları (şimdi kısaltıldı Havari) Havari ve Evangelist Luke'nin ön sitesinde görüntüsü ile.

Bu çalışma yaklaşık bir yıl sürdü. 1 Mart 1564'te Moskova'daki ilk devlet baskı evi ilk Moskova küçük baskı kitabı tarihli. İlk astar, o zamanın tüm baskı sanatı kuralları için tasarlanmış büyük bir doku ve editoryal çalışma yaptı. Ferodozya İzografi Okulu'nun süs tekniklerini yaratıcı bir şekilde yeniden oluşturma (Rusça el yazısı kitabının lideri, 16. yüzyılın lideri, Rus minyatürlerinden dış kayıtları ödünç alarak, Ivan Fedorov, bu kitaptaki her bölümün zengin ekran koruyucuları yaptı, sayfaların üstündeki renkli vinyentler , ilk baş harfler (başlangıçta paragraflarda), XVI yüzyılın ortasındaki el yazısı Moskova mektubu temelinde geliştirilen yarı sahip olunan yazı tipi ile attı.

St.'nin eylemlerinin ardından ENFOSTLES FEDOROV ve MSTISLAVETETS, 1565'teki öğretmen müjdesini yazdırdı - Wassset'in (Chaseclass) iki baskısı, ayrıca günlük kilise hizmetleri için dualar ve tezahürat içeren liturjik bir kitap. Okumayı öğrenmek için bir eğitim kitabı olarak kullanılmaya başladı. Birkaç yüz kopya tiemleri büyük sayıldı.

Yeniliğe karşı tutum, önemli bir din adamının protesto edilmesine neden oldu. Sonuçta, el yazısı liturjik kitapların yaratılması genellikle ciddiyetle dualar ve ablasyonlardan sonra önemli bir manevi dava olarak başladı; Ruhsiz tipografik makine ilk başta kötü ve şüpheli bir şey olarak algılandı. Buna ek olarak, muhabirlerin rahiplerinin çalışmaları kârsız hale geldi, makine kitapları daha hızlı ve daha ucuz yazdırmaya izin verdi. Ivan Fedorov'un baş savunucusu - Metropolitan Macarius'u 1563'te öldü, ilk elden patronaj olmadan kaldı. 1566'da, baskı evlerinde bir yangın meydana geldi (belki de kundakçının bir sonucu) ve muscovy'den ayrılmaya karar verdiler. Belki de göçlerinin nedeni, King John'un, yakında Grozny'nin takmaği olan Kral John'un davranışında dik bir dönüş (1565'te disseke) dedi.

İlk primerler, Litvanya'dan sonra Litvanya'ya taşındı, 35 oyulmuş panolar. Litvanya, bu yıllar boyunca Polonya ile birleşmiştir. Lehçe Sigismund Kralı tarafından sıcak bir şekilde benimsenen Ivan Fedorov, Polonya Hetman Khodkevich, patronaj ve enlighter (Belostotsky'deki Grodno'dan uzakta değil), baskı evini kurdu. İlk basılı kitapta, Kitap - 1568 olan Gospel (Zabludovsky) öğretmeni, yazıcılar kendilerine "Ivan Fedorovich Moskvitin" ve "Peter Timofeevich Mstislavts"; Moskova Rus'un dışında, Ivan Fedorov kendisini her yere "Moskvitin" olarak adlandırdı. 1569'da, Peter Mstislavets, Baskı Evi'ne başladığında Vilno'dan ayrıldı ve Ivan Fedorov, Zabludovo'da çalışmaya devam etti, Psalrthilry'yi Solovdilka (1570) ile destekliyor.

Pook baskı duruma değerdi. 1570'lerin başlangıcına halte edildiğinde. Khodkevich, kitap yayıncılığına malzeme desteği sağlayamadı, Ivan Fedorov, Lviv'e gitmeye karar verdi. 1573'te, "Dukar Moskvitin" kendi baskı evini düzenledi ve 1574'te yeniden yayınlamayı başardı Havari 1000'den fazla kopya miktarında, yayınlara kendi sonraları ekleyerek. Böylece bir tipografinin başlangıcını ve Malorus'ta işaret etti.

Lviv'te aynı yılda, gramer ile ilk Rus baskılı kaydırma yayınlandı - ABCOna göre, "Rus halkının yararına." (Azbuchi I. Fedorov'un tek örneği 1939'da, şimdi Harvard Üniversitesi Kütüphanesi'ndeki Amerika Birleşik Devletleri'nde bulundu.)

Yakında, Ivan Fedorov, Milletler Topluluğu - Konstantin Ostrozhsky'nin doğuştan gelen prenslerinden birinin önerisinden faydalandı - sahiplerinin ana şehri - Ostrog'a Volyn'e. 1580 civarında, bu Prens'in inisiyatifinde, kilise-Slav dilinin de öğretildiği "Ostrozhsky Yedi Özgür Bilim Akademisi" açıldı. Teklifte ve 1580-1581 yılında Prens Ivan Fedorov'un desteğiyle. Burada alfabenin ikinci baskısı yayınladım, Prens Ostrog'un arması kitabının başlık listesinin arkasına yerleştirerek Psaltry ile yeni bir sözleşmeyi bastırdım. Burada, Fedorov ünlü yayınlandı Ostrog İncil - Kilise-Slav dilinde ilk tam İncil. BÜYÜK BÜYÜK, BÜYÜK, YENİ YENİ YENİ Yazı tipi, 628 sayfada, teknik performans ve sanatsal tada şaheserdi (yaklaşık 300 örneğinin bu güne geldi). Bu kitap için geliştirilen yazı tipi ile Ivan Fedorov kurulları, ölümünden sonra takipçilerinde uzun süre tutuldu ve bazıları neredeyse 200 yıl boyunca çalışıyordu.

Ivan Fedorov, sadece ilk seçici değil, aynı zamanda Rusya'nın siyasi figürüydü, Ivan'ın zamanını korkunçtu. Çok sayıda ve çeşitli yeteneklere sahipti - bir askeri mühendis ve bir mucit, bir yazar, bir yenilikçi polygraphist oldu.

5 Aralık 1583 I. Fedorov öldü. St.Suit Manastırı'nda Lviv'e gömüldü. 1977'de Fedorov Müzesi buraya açıldı, ancak 1990'da manastır, bu müzenin elimine edildiği Bazilikalı Monakhs'ın eline düştü.

Bugüne kadar, on iki baskı yayınları Ivan Fedorov bilinmektedir - Rus tipografik sanatın anıtları. Fedorov'un döküm fontları mükemmel bir şekilde okumak, ekran koruyucular, sonlar, sermaye baş harfleri şaşırtıcı bir işin (Evangelist Luke, Msalmopevets David'in minyatürleri, Hetman Khodkevevich, Prens Ostrog, LVIV şehri) tarafından ayırt edilir. Hepsinde, ilk baskının yayınlanma işareti eşlik ediyor - "I.F." harfleri. Fedorov kitaplarının ayırt edici özelliği, korunma adına canlı bir dil ile yazılmış, bunlardaki telif hakkı ve provizyonların varlığıdır. Kitaplarını oluşturma tarihini, yazar yayıncısı hakkında biyografik bilgileri içerirler.

Ivan Fedorov'un ayrılmasından sonra, Litvanya'da, Moskova'da bir tipografi Alexander Slobod'a devredildi, ancak XVI yüzyılın sonunda başkentine döndü. Öğrenciler Fedorov - Yazıcılar Timofey Nevezhi, Andronik ve Ivan Ivan, NikiFor Tarasiev ve diğerleri - 20 basılı kitap ve 1597'de Havari Yine 1050 kopyada dolaşımda yayınlandı.

1909'da, Moskova'nın merkezinde, egemen avlusunun XVI yüzyılın içinde bulunduğu kitty duvarının yanında, Ivan Fedorov'un bir anıtı inşa edildi (heykeltraş S.m. Volzhin). 1998 yılında, Metropolitan Makaria ve Ivan Fedorov'un ilk baskı makinesiyle, Makaria'nın metropolünü ve birinci basım makinesinin ilk baskı makinesini gösteren bir simge, baskı makinesinin ilk görüntüsü ve Ortodoks simgesi üzerindeki ilkbaharın ilk görüntüsü Ortodoks simgesi, kutsallaştırıldı.

1564'te, ülkedeki ilk baskı evi çalışmalarına başlar. Basılı İvan Fedorova'nın rehberliğinde, havari yayınlandı ve Apostle, Kutsal Havarilerin ve 21 Apostolik Mesajın eylemleri de dahil olmak üzere yeni sözleşmenin bir parçası olarak yayınlanmaktadır (kitabın tam adı: "apostolik eylemleri, mesajları Katedral ve St Paul Mesajları "). Orijinal Yazı Tipi, 48 Ekran Koruyucu, 22 İlk ve diğer oluşturulmuş elemanlar, eski hat olarak adlandırılan kendi stillerini oluşturdu. Muhtemelen 1-1.5 bin kişinin kopyası basıldı, yaklaşık 60 bu güne geldi.

Fiyat:% s

Ivan Fedorov'un Rus ilkelinin ömrü gizemlerle doludur. Hiçbir yıl ne de doğum yeri, hatta sosyal kökenli. True, 1532'de Ivan Fedorov'un Krakow Üniversitesi'nde lisans derecesi verildiği bir belge bulundu (Belarus'taki Nemirovsky E. L. Ivan Fedorov. M., 1979). Rus kaynaklarındaki Fedorov ile ilgili ilk güvenilir bilgi, 1564'lük bir havayolunla başlar, burada Nikola Nikola Nikola Ivan Ivan Fedorov ve Peter Timofeev Mstislav'ların Diakon Kremlin Kilisesi'nin (Görünüşe göre ilk tarihli Rus kitabının yayınlanmasına geldi. Mstislavl) ... 1565-1568'de. Sebepler için bilinmeyene göre, Moskova'dan ayrılıyorlar ve kendilerini ünlü kıskançlığın mülkünde, büyük Hetman Litvanyalı G.A. Khodkevich. Ivan Fedorov, 1572'nin sonbaharında, Zabludovo'dan ayrılmak ve 1574'te zaten kendi baskı evinde bulunduğu Lviv'e gitmesi gerekiyordu, sahneyi yayınladı ... ilk ürün yeni zanaata hitap ediyor - "pushkarsky"; Çeşitli durumlara göre, muhtemelen Dresden'de Viyana'da Krakow, Viyana'da 1583'ü ziyaret etti. Ivan Fedorov, 5 Aralık 1583'te Lviv'de öldü.

Böylece, Ivan Fedorov'un hayatının tuvalinin kısa bir etkinliği, daha ziyade, bir patrondan diğerine geçen Batı Avrupa Hümanistlerinin kaderini eski Rus yazısının hayat yolundan başka bir şeye benzemektedir. Ivan Fedorov, yalnızca Moskova'da ve Ukrayna'da bir tipografi organizatörü değildi, sadece yazdırma kitaplarının yayıncısı değil, kelimenin harika bir ustasıydı. Yazar sanatının anıtları, onlar tarafından uygulanan yayınlardan sonra hizmet vermektedir. Bir yandan, bu bilgisayarlar, antik Rus sonrası sonradan el yazısı kodları ve tüplerin el yazısı kodları üzerindeki geleneklerine devam etmektedir. Öte yandan, Ivan Fedorov'un bu yazıları (ve çoğu araştırmacı, ilk astarın Peru'ya ait oldukları gerçeğine dayanır), çok özel bir tarzın temellerini belirler - basılı kitabın ardından (postalar çoğu ile donatılmıştır) Moskova Baskı Mahkemesi'nin ürünleri), içine özgü laconizm, özel form vb.

Afterword için

Babanın iradesiyle ve oğlunun yardımıyla ve Kutsal Ruh'un desteğiyle, dindar TSAR ve Grand Duke Ivan Vasilyevich'in emriyle, otokratın tüm büyük Rusya ve nimetle Kutsal Makaria'nın tüm Rusya'nın metropolü, Moskova şehrinde ve çevresindeki topraklarda ve çevredeki topraklarda ve onun kredinin tüm şehirlerinde, özellikle Kazan kentinde, onun krallığının tüm şehirlerinde yer aldı. sınırları. Ve tüm bu kutsal tapınaklar, bomitik kral, simgelere ve kutsal kitaplara, gemilere ve rizaslara ve Anlaşmalarda ve Kutsal Havarilerin ve Yunan Babalarının kurallarına göre ve dindarlığın kurallarına göre başka bir kilise eşyaları içindir. Yunan, Köstence, Justinian, hem Mikhail ve Feodora hem de diğer dindar krallar, eski yaşam zamanlarında. Ve bu nedenle, nimet kralı ve Grand Duke Ivan Vasilyevich tüm Rusya, Kutsal Kitaplara Kutsal Kiliselere Satın Alma ve Yatırım Yapması İçin Kutsal Kitaplara Komuta Edildi: Psalti, Ve Müjde ve Havariler ve Diğer Kutsal Kitaplar, ama aralarında orada Birkaç fit, diğerleri tamamen muhabirler, cahil ve bilimlerde göz ardı edilmeyen tarafından konuşuldu ve bir şey pazı ihmal etmek için bozuldu.

Kralın duruşmasına ulaştı; Sonra, Yunanlılar ve Venedik'te ve İtalya'da ve İtalya'da ve İtalya'da ve Kutsal Kitapların gözden geçirilmiş bir biçimde yayınlanmaya devam ettikleri diğer ülkelerde, kitapların nasıl kurulacağını düşünmeye başladı. Bu, Liberty Macaria, tüm Rusya'nın metropolünü bilgilendirdiğini düşündü. Hierarch, bunu duyduktan çok memnun kaldılar ve Tanrı teşekkür eden Kral, bu düşüncenin Tanrı'dan geldiğini ve hediyenin üzerindeki bir çevre olarak geldiğini söyledi. Ve Delek TSAR ve Grand Duke Ivan Vasilyevich'in komutasında, tüm Rusya ve Metropolitan Metropolitan'ın nimetiyle, Yılda 61 Bin (1563), saltanatın otuz yılı boyunca 61 Bin (1563) yazdırmak için bir cihaz hazırlamaya başladı. Ivan Vasilyevich. Bomitic King, kraliyet hazinesinden bir evden bir evi düzenledi, önceliğin yapıldığı bir evi düzenledi ve cömertçe Royal Treasava - Dyakon Nicholas Mucize Mucizesi GOSTUN Ivan Fedorova Mucizesi ve Peter Timofeeva Mstislavts Kilisesi: Basılı bir cihaz için ve kendi ihtiyaçları, nokta çözülmedi. Ve her şeyden önce bu kutsal kitabı yazdırmaya başladı - havarilerin eylemleri ve katedralin mesajları ve 7.01 Nisan (1563) yılındaki Kutsal Apostle Paul'in Mesajları, Rev'in hafızası gününde . John palevthet, yani eski defneden. Ve 1 Mart'taki 7072 (1564) Yılı (1564), tüm Rusya'nın metropolü olan Athanasya'nın başpiskoposunda, Yüce'nin ilk yılında, Yüce ve Yaşam Pülünü Trinity, Babası'nın ihtişamıyla tamamlandı. ve oğul ve kutsal ruhu, amen.

Üst baskı ve resmi güç

Konuumuz için, Rusya'daki tipografi kurumunun ilk nedeni özellikle önemlidir - 1564'ün havari, Kazan Kingdom bölgesindeki birinci sınıf kitapların yayılmasından bahseder. M.N. Tikhomirov, Rusya'daki bir tipografi başlangıcındaki makalesinde bu mesajı Sviyazsk Masaüstü 1565-1567'nin kanıtlarını onaylar. (Sviyazhsk - Diğer taraftan Kazan'dan Volga Bankası). Varsayımda Sviyazhsky Manastırı, o sırada şunlardı: "Puberty'deki ergenlikte baskılı baskılı ... Beş Mezmurların yarısı basılmıştır." M.N.Tikhomirov, bu kitapları noviproshennago Kazan Kingdominin sınırları dahilinde gönderilen umutsuz incil ve psaltry olarak adlandırılan biriyle tanımlar.

XVI yüzyılın ortasında. Moskova Devletinin manastırları ve kiliselerinde, yeni genel kiliseler için kitapların toplanması ve Kazan Diocese'nin manastırları açıklandı - bu, II Novgorod Chronicle, Defter ve Sayım Manastırlar Kitapları tarafından kanıtlandı. 1555. Raporlar uyarınca Novgorod II kronikleri: "Ve tüm Manastırı Novgorotsky'deki yaz, Dengi, Gurya'daki Kazanskago'nın Efendisi'ne ve Manastrem, Havariler ve Gospel ve Cheti - Kazan'a ait imali kitapları seçildi."

Bu, Havarinin Sonrası'nda formüle edilmiş tipografi kurumunun ilk nedeninin önemini onaylar. Bu tür gerçekler ayrıca Moskova Cetvellerinin XVI yüzyılın ortasındaki olduğunu ifade eder. Chronicler'e göre, Rus Doğu topraklarının (Kazan, Astrakhan, Nihayet Sibirya), kimsenin sakinleri, kimsenin sakinleri, bir baskı makinesi biçiminde, bir baskı makinesi şeklinde ne kadar güçlü bir siyasi ve ideolojik etki aracının aldığını takdir ediyorlar. , "Moamet Cursultago Hukuku ya da cumier tutar ve mağdurlar bir idol ve onlar için istekli, YAKO GOD" (Likhachevsky Chronicle) getiriyor.