На мій погляд, поема М. Ю. Лермонтова «Мцирі» - це твір не про юного послушника, а про молодого бунтівника, пожертвувавши життям заради свободи. Я мало жив, і жив у полоні. Таких два життя за одну, Але тільки повну тривог, Я проміняв би, якщо б міг.

Ще маленьким хлопчиком Мцирі був ув'язнений і відвезений з рідного села, від друзів і близьких. Однак ні тяготи шляху, ні важка хвороба не змогли приборкати його волелюбної душі: Він був, здавалося, років шести; Як сарна гір, полохливий і дикий.

І слабкий і гнучкий, як очерет. Але в ньому лихо болюче Розвинув тоді могутній дух Його батьків. Ніколи не покидала дорослішає юнака думка про свободу, про повернення на батьківщину. Хоча, здавалося б, на що молодому горцу було скаржитися? Чернець, який дав притулок хлопчика, вилікував його, дав притулок і їжу, всіляко піклувався. Однак мрії і спогади звали юного послушника геть «від келій задушливих і молитов».

Йому хотілося любити і ненавидіти, перемагати і зазнавати поразки, страждати і бути щасливим. Прагнення стати вільним невпинно вабило його У той дивовижний світ тривог і битв, Де в хмарах ховаються скелі, Де люди вільні, як орли. Тільки життя, наповнена пристрастю і боротьбою, мала сенс для Мцирі. Він скаржився про те, що роки, проведені в «похмурих стінах» монастиря пройшли марно, і в результаті він перетворився на людину, який «душею - дитя, долею - чернець». Здійснивши свою давню мрію, Мцирі втік з монастиря в надії відшукати дорогу, яка приведе його на батьківщину. Щастя звільнення тривало всього три дні.

У бесіді з ченцем Мцирі визнається, що його життя Без цих трьох блаженних днів Була б сумніше і хмурній Безсилою старості твоєї. Юний послушник не зміг дістатися до рідних місць, а рани, отримані ним в сутичці з барсом, виявилися смертельними. Мцирі, який повернувся назад до ненависним келіях, вважав, що зазнав повної поразки. Однак мені його смерть здається справжнім звільненням.

Ось чому фінал поеми трагічний, а урочистий. Проїжджаючи по Воєнно-Грузинській дорозі, він побачив залишки існувало колись монастиря. Там, серед руїн і могильних плит, він побачив старезного діда, який розповів поетові про свою долю. Будучи дитиною, він потрапив в полон. Хлопчик сумував за батьківщиною і пристрасно мріяв повернутися.

Але рутинне життя монастиря поступово приглушило тугу. Бранець втягнувся в одноманітну життя послушника і так і не зміг здійснити заповітну мрію.

М. Ю. Лермонтов протягом десяти років до цієї події виношував ідею створення поеми про інок, що рветься на свободу. І розповідь старого був настільки співзвучний з думками поета, що допоміг втілити задум у чудову поему «Мцирі». Тільки на відміну від прототипу, Мцирі хоча б зробив спробу вирватися з міцних стін усталеною монастирського життя.

Оповідання ведеться у формі монологу, тому читач особливо гостро відчуває відчуженість хлопчика, його відстороненість від справ житейських, його спогади про батьківщину - теплою, яскравою, світлою, що не йде ні в яке порівняння із сіркою, тихою, похмурої життям в теперішній його обителі. У першому розділі поеми особливо видно трагічні суперечності між душевної силою юнаки і життєвими обставинами, загнали його в тісні рамки монастирського життя.

І ось, коли юнак повинен прийняти обітницю, під покривом ночі він зникає. Він відсутній три дні. Його знаходять виснаженим і знесиленим. «І близький став його кінець; / Тоді прийшов. до нього чернець ». Починається передсмертна сповідь - одинадцять глав, що оповідають про три дні свободи, що вмістили всю трагедію і все щастя його життя. Исповедь Мцирі перетворюється в проповідь, суперечка з духівником про те, що добровільне рабство нижче, ніж «чудовий світ тривог і битв», що відкривається свободою.

Мцирі не кається у скоєному, не говорить про гріховність своїх бажань, думок і вчинків. Як сон, перед Мцирі постав образ батька, сестер, і він спробував знайти дорогу додому. Три дні він жив і насолоджувався дикою природою. Він насолоджувався всім, чого був позбавлений, - гармонією, єднанням, братством. Дівчина-грузинка, що зустрілася йому, теж частина свободи і гармонії, що злилася з природою, але він збивається з дороги додому. На своєму шляху Мцирі зустрів барса. Юнак вже відчув всю силу і радість свободи, побачив єдність природи і вступає в бій з одним з її творінь.

Це було рівне суперництво, де кожна жива істота відстоювала право робити те, що наказано йому природою. Мцирі переміг, отримавши при цьому смертельні рани від кігтів барса. Його знаходять в несвідомому стані. Прийшовши до тями, Мцирі не жахається смерті, він засмучений лише тим, що його не поховають у рідній землі. Мцирі, побачив красу життя, не шкодує про короткочасність свого перебування на землі, він здійснив спробу вирватися з пут, його дух не зломлений, в вмираючому тілі живе вільна воля.

М. Ю. Лермонтов цієї поемою дав зрозуміти нам, що прагнення людей здійсненні, треба тільки пристрасно бажати чого-небудь і не боятися зробити рішучий крок. Багато, як зустрівся Лермонтова старий, не знаходять в собі сил зробити спробу повернути собі свободу.

Лермонтов - геній. Але саме тому нашому сучасникові так важко зрозуміти всю глибину відчаю Мцирі, головного героя його прекрасної поеми. Шанувальники російського генія, оспівуючи убогі славослів'я на честь молодого монаха, лише оголюють всю безодню власного нерозуміння.
Сюжет поеми досить невигадливий. Маленький хлопчик доля закинула в полоні. А потім став послушником християнського монастиря, про який Михайло Юрійович нічого не бажає розповідати. Така тиха обитель на кожного впливає неоднозначно, по-своєму. Для кого-то такий притулок - звільнення від влади гріха, символ свободи, а для іншої людини монастир - умертвляє душу в'язниця.
Молодий грузинський хлопець підріс, став ченцем і зажадав свободи. Монастирські стіни стали для Мцирі ненависним казематом. Він задихається в цій в'язниці. І це - особливий вид чисто духовної асфіксії, яка випробовується лише вільнодумцями і бунтарями. Рабу не відомий такий гарячий порив до дорогоцінної волі.
Але що є Свобода? Хіба в монастирі ходять в наручниках і кайданах?
Це питання так само складний, як і запитування Понтія Пілата: «Що є Істина?» Кожен бандит і кожна блудниця прагнуть свободи нічим не менше, ніж вихований індивідуум. І кожен з них розуміє свободу по-своєму. Одні хочуть звільнитися від згубного впливу диявола, інші - від докучливої \u200b\u200bблагопристойності.
Можливо, ніхто з простих смертних не знає, що є Свобода. Більш того, не виключено, що і сам автор поеми до кінця не розуміє, в чому саме вона полягає. Загальнолюдська трагедія в тому, що свободи жадають все, без винятку. Навіть самий обдурений раб бажає, щоб його не надто вже часто карали, бо прагне, немов буддист, звільнення від страждань.
І цей прекрасний дух звільнення від тягот нудного буття час від часу відвідує кожної людини. А такі чудові хвилинки завжди здаються подарунком Бога або ангелів, якщо людина релігійна.
Мцирі рветься до свободи, але не знає, де живе ця прекрасна Пані. Може бути, вона десь там, за монастирськими стінами? Тому монах хоче втекти, неважливо куди. Геть «від келій задушливих і молитов в той дивовижний світ тривог і битв»! Він готовий приносити жертву Пані Свободі, але не знає, як це зробити:

«Я мало жив, і жив у полоні.
Таких два життя за одну,
Але тільки повну тривог,
Я проміняв би, якщо б міг ».

Тому Мцирі просто біжить, порушивши свої християнські обітниці, бо спрага свободи сильнішою за страх відплати. Доля, можливо, покарає його, але чернець готовий заплатити за швидкоплинне блаженство свободи будь-яку ціну. Свобода понад усе! - такий абсолютний імператив незіпсованого цивілізацією людини.
Але що ж там, за кріпосними стінами? Чернець жадібно п'є солодке повітря свободи, але одного разу чує далекий дзвін дзвонів. І в нього, немов блискавка, входить страшна думка: зовнішній світ не дасть йому бажаної свободи, бо на ньому клеймо вічного раба - людини, що дала непорушний обітницю. Це дзвін, що радує більшість людей, звучить для нього як вирок, як прокляття, яка позбавляє останньої надії.
«З серця - ніби хтось
Залізом ударяв мені в груди.
І смутно зрозумів я тоді,
Що мені на батьківщину сліду
Чи не прокласти вже ніколи ».

Немає свободи в монастирі, але немає її і зовні! - раптом усвідомлює грузинський утікач. І це страшне розуміння позбавляє надії оживають душу.
А життя без надії йому не потрібна. Смерть набагато бажанішим проклятої неволі. Поранений барсом монах вмирає не від завданих йому травм, його душа залишає тіло, бо життя стало геть безглуздою.
Лермонтов передбачає власну долю. Його жага свободи настільки велика, що він мимоволі вкладає її в душу свого улюбленого персонажа. Великий поет теж не дорожить життям, погоджуючись на дуель, від якої легко ухилитися.
Його улюбленець, Мцирі, дуже схожий на давньогрецького легендарного Езопа, який вирішив померти вільним, а не рабом. Як свідчить сива легенда, рабовладеліца, відпустила улюбленого поета на свободу, насправді зважилася на хитрий маневр: вона підклала в його торбинку золоту чашу їхнього храму. Вона вважала, що коли Езопа звинуватять у крадіжці, він назве себе рабом, а рабів не карають. Їх повертають господарям. Але поет зробив щось немислиме, неймовірне: він показав обвинувачам вільну - свій смертний вирок. «Краще померти вільним, ніж довго жити рабом, що мріють про свободу», - заявив великий поет стародавньої Греції.
Можливо, саме там, на сяючий Небесах, Лермонтов і Езоп нарешті знайшли те, що майже неможливо знайти на землі - довгоочікувану оживають Свободу. Два чудових людини гідні її. Бо боролися за неї, не шкодуючи свого життя.

• Категорія: Збірник творів 5-11 клас

Поема "Мцирі" - одне з найвідоміших творів М. Ю. Лермонтова. На мій погляд, головною його темою є тема свободи, бажання вирватися на волю. Герой поеми - узагальнений образ, який дуже близький по духу автору, самому Лермонтову. Він зображений енергійним, націленим на свободу.
У перших розділах поеми розповідається про дитинство героя - як він був привезений до монастиря, будучи дитиною. Велика частина твору - сповідь молодого монаха, в якій ми можемо дізнатися його внутрішній світ, і чювства, які він випробував за три дні проведені на волі. Юнак трепетно \u200b\u200bзберігає спогади про батьківщину, про сім'ю, про те, як давно задумав втечу. І ось в грозу, в "жахливий час", він виривається на волю, його не лякає негода. Він відчуває себе частиною природи. Лермонтов барвисто описує зустріч героя з юною грузинкою, його спроби знайти шлях на батьківщину, перемагаючи борошна голоду і труднощі дороги. Кульмінацією поеми є сутичка юнаки з барсом, коли він пізнав напругу битви і радість перемоги. Але ця перемога - завершення його радості. Вийшовши з лісу герой розуміє, що знову повернувся до своєї в'язниці, що всі його надії були марними. Поема допомагає нам простежити, як змінювалися його почуття: від мрії вибратися на волю, насолоди свободою, до розуміння неможливості знайти шлях на батьківщину. Крах надій призводить його до загибелі. Він вмирає не стільки від ран принесених барсом, скільки від того що не хотів знову жити в неволі.
Образ героя поеми "Мцирі" дуже трагічний. Оскільки він не може жити без свободи і разом з тим ніколи не зможе існувати на волі.

Тема свободи в поемі «Мцирі»

Історія створення, композиційно - художня своєрідність поеми

Кульмінація теми свободи, її недосяжність в цьому світі - однієї з наскрізних тем творчості - втілилася в герої Лермонтова Мцирі - людини, приреченого на страждання, який рветься до гармонії і свободи, проте передумови до цього твору можна простежити в більш ранніх творах, таких, як «Сповідь» 1831 р «Простосердий син свободи ...» 1830 р «Прости! Побачимося ль ми знову ... »1832 р

Захоплення Кавказом, прагнення до зображення ситуацій, в яких з найбільшою повнотою може розкритися мужній характер героя, призводить Лермонтова в пору найвищого розквіту до створення поеми «Мцирі».

Поема Мцирі була написана в 1839 р .; дата поставлена \u200b\u200bсамим Лермонтовим на обкладинці зошита, що містить текст поеми: «1939 року Серпня 5». Початкові назви - «Бері» - прокоментовано автором: «Бері, по - грузинськи монах». Згодом назву було замінено на «Мцирі», що означає, по - перше «неслужащіх монах, щось на зразок послушника» (примітка Лермонтова і, по - друге, - «прибулець, чужинець». Під ці другим назвою, більш відповідним змістом, поема і була опублікована в 1840р.

Біограф Лермонтова П. А. Висковатов, грунтуючись на свідченнях родичів Лермонтова А. П. Шан - Гірея і А. А. Хасатова, свзивал виникнення задуму поеми з мандрами поета за старою Військово - Грузинській дорозі; в Мцхеті Лермонтов зустрів «одинокого монаха ... дізнався від нього, що родом він горець, полонений дитиною генералом Єрмоловим ... Генерал його віз з собою і залишив хворого хлопчика монастирської братії. Тут він і виріс; довго не зміг звикнути до монастирем, сумував і робив спроби до втечі в гори. Наслідком такої спроби і стала довга хвороба, яка призвела його на край могили ». Достовірність цих відомостей не доведена, разом з тим ця розповідь досить правдоподібний. Працюючи над «Мцирі», Лермонтов не раз звертався до ранніх поем «Сповідь» і «Боярин Орша», звідки були зим запозичені ряд окремих віршів.

Відомо, що поет сам читав «Мцирі» своїм друзям і знайомим. За спогадами А. М. Муравйова (1806 - 1874) - поета і мемуариста: «У ту ж хвилину, в пориві захоплення, прочитав мені від початку до кінця, всю чудову поему« Мцирі », яка тільки що вилилася з під його натхненного пера ... Ніколи ніяка повість не справляла на мене такого сильного враження ».

А. С. Пушкін «південними поемами» ( «Кавказький полонений», «Цигани» і ін.) Відкрив, а М. Ю. Лермонтов лірикою і кавказькими поемами «Демон» і «Мцирі» закрив епоху високого романтизму.

«Мцирі» - одна з кращих поем Лермонтова, вершина російського романтизму взагалі. Це історія короткого життя Мцирі, розповідь про його невдалу спробу втекти з монастиря. Все життя Мцирі розказана в одній невеликій чолі, а всі інші 24 строфи - побудовані у вигляді монологу героя про три дні, проведених на волі і дали герою стільки вражень, скільки він не отримав за багато років монастирського життя. Відкритий ним «дивовижний мир» різко контрастує з похмурим світом монастиря.

Мцирі, повний полум'яних пристрастей похмурий і самотній, розкриває свою «душу» в оповіданні - сповіді, сприймається як герой романтичних поем. Однак Лермонтов, що створив «Мцирі» в ті роки, коли створювався і реалістичний роман «Герой нашого часу», вносить у свій твір такі риси, яких немає в більш ранніх поемах. Якщо минуле героя поеми «Сповідь» нам не відомо, і ми не знаємо, в яких умовах був сформований його характер, то рядки про нещасливе дитинство і отроцтво, за винятком життя в рідному аулі «І молодих моїх сестер ... // Промені їх солодких очей // і звук їхніх пісень і промов // Над колискою моєю ... », Мцирі допомагають глибше зрозуміти переживання і думки героя. Сама форма сповіді характерна для романтичних поем, пов'язана з прагненням глибше розкрити - «розповісти» - душу. Романтична поема «Мцирі» свідчила про зростання реалістичних тенденції в творчості Лермонтова. Наприклад, ясно вказано місце, де відбуваються всі описані події: «Там, де, зливаючись, шумлять, // Обійнявшись, ніби дві сестри, // Струмені Арагві і Кури».

У контексті даного твору саме ім'я Мцирі крім приміток самого автора постає в іншому світлі і його можна розглядати як «самотня людина, що не має рідних, близьких» що є досить характерним для героя - романтика: «Я нікому не міг сказати // Священних слів« батько та мати"; «І я як жив, у чужому краї // Помру рабом і сиротою».

На перший погляд, композиція поеми дуже проста: коротка експозиція, зав'язка - втеча героя з монастиря, його повернення і розповідь про три дні, проведених поза монастирських стін, і нарешті, смерть Мцирі. Однак кожен сюжетний мотив символічно розширено автором, і наповнений глибоким філософським змістом. Наприклад, в авторській мові монастир - це «охоронна стіни» «... і в стінах // охоронна залишився він, // З мистецтвом дружнім врятований», а для героя монастир - в'язниця, символ його несвободи, неможливості ви власної долі «Я мало жив, і жив у полоні. // Таких два життя за одну, // Але тільки повну тривог, // Я проміняв би, якщо б міг ».

Герой здійснює втечу, фактично ризикую життям, в дуже небезпечний момент, в момент грози в горах: «І в годину нічний, жахливий час, // Коли гроза лякала вас, // Коли, стовпів при вівтарі, // Ви ниць лежали на землі , Я втік ».

Три дні, проведені героєм на свободу, стають символом людського життя, оскільки вміщують в себе всі найяскравіші життєві враження. «Ти хочеш знати, що робив я // На волі? Жив - і життя моє // Без цих трьох блаженних днів // Була б сумніше і хмурній // Безсилою старості твоєї ». Крім того, образ нудиться в неволі Мцирі символізує людину, що переживає в будь-якій обстановці ту ж драму, що і герой поеми в своєму ув'язненні.

Кавказький пейзаж введений в поему головним чином як засіб розкриття образу героя. Оточення Мцирі чуже йому, зате він гостро відчуває свою спорідненість з природою. Герой порівнює себе з блідим листком, які виросли між сирих плит »« Угрюм і самотній, // Гроза відірваний листок, // Я виріс у похмурих стінах // Душею дитя, долею чернець ».

Потрапивши на волю, герой жадібно вдивляється, вбираючи найменші нюанси, в кожну відкривається йому картину, він ототожнює себе з природою, зливається з нею. Пізнає її і себе в ній, розуміє своє призначення. І бачить по іншому, здавалося б зовсім звичайні для звичайного людини речі: схід сонця «І ось, в туманною височині // Заспівали пташки, і схід // озолотити; вітерець // Сирі ворухнув листи; // дихнула сонні квіти ».

Йому зрозумілий суперечка потоку з камінням, дума роз'єднаних скель, спраглих зустрічі «Я бачив купи темних скель, // Коли потік їх розділяв, // І думи їх я вгадав // простягнена в повітрі давно // Обійми кам'яні їх, // І жадають зустрічі кожну мить; // Але дні біжать, біжать року - // Їм не зійтися ніколи! ».

Погляд його загострений «гладкою лускою виблискуючи, // Змія ковзала між каменів» і відливи срібла на шерсті барса «І на ньому // Шерсть відливалася сріблом», він бачить зубці далеких гір і бліду «між темним небом і землею», йому здається, що його «старанний погляд» міг би стежити прозору синяву неба політ ангелів.

«Кругом мене цвів божий сад; // Рослин райдужний наряд // Зберігав сліди небесних сліз, // І кучері виноградних лоз // Вилися, красуючись між дерев // Прозорої зеленню листів; // І грона повні на них, // Серег подобье дорогих, // висіли пишно, і часом // До них птахів літав полохливий рій. // І знову я до землі припав // І знову вслухатися став // До чарівним, дивним голосам; // Вони шепотілися по кущах, // Як ніби мова свою вели // Про таємниці неба і землі ».

Лермонтов в поемі звертається до народної творчості, наприклад епізод поєдинку Мцирі і барса навіяний мотивами народної грузинської поезії.

Мцирі так і не досягає своєї мети і вмирає на чужині, але це не позбавляє твір життєствердного пафосу. Лермонтов прославляє людину, що бореться до останнього подиху, і цей трагічний ліризм просвітлює фінал твору.

Надіслати свою хорошу роботу в базу знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань в своє навчання і роботи, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http:// www. allbest. ru/

Вступ

1. Михайло Юрійович Лермонтов - великий російський поет

1.1 Коротка творча біографія поета

2.1 Історія створення, композиційно - художня своєрідність поеми

висновок

Вступ

Творчість Михайла Юрійовича Лермонтова - поета, прозаїка, драматурга, художника по праву займає одну з найвищих щаблів в ряду російських класиків. Наслідуючи традиції геніального російського поета А. С. Пушкіна, творчість Лермонтова, будучи перехідною ланкою між романтизмом і реалізмом, ознаменувало прихід реалізму. Його твори, які ознаменувалися відкриттям нових форм і прийомів в поетиці і прозі, залишили глибокий слід на небосхилі російської класичної літератури.

Вершиною творчості автора вважаються поеми «Демон» і «Мцирі», і роман «Герой нашого часу». Однією з головних тем у творчості Лермонтова є любов до Батьківщини, самотність і тема свободи. Тема даної роботи є актуальною, оскільки тема свободи досі є однією з центральних у світовій літературі, її намагалися розробити багато великих письменників і поети (Ф. Кафка «Замок», Є. Замятін «Ми» і ін.).

Мета даної роботи позначити прийоми і методи, за допомогою яких автор розкриває тему свободи в поемі «Мцирі».

Для того, щоб досягти вищезазначеної мети нами був складений наступний план роботи:

1) Дати коротку характеристику творчої біографії М. Ю. Лермонтова;

2) Вивчити історію створення поеми «Мцирі»;

3) Дати характеристику художньо - композиційного своєрідності поеми;

4) Розкрити тему свободи в творі;

5) Проаналізувати та узагальнити отримані висновки в ув'язненні.

1. Михайло Юрійович Лермонтов - великий російський поет

1.1 Коротка творча біографія поета

Михайло Юрійович Лермонтов 3 (15) жовтня 1814 року - 15 (27) липня 1841р. - великий російський поет, прозаїк, драматург, представник славної пушкінської плеяди, твори якого займають почесне місце в ряду російських класиків, з'явився на світ у Москві, в старовинній дворянській родині.

Мати Лермонтова, Марія Михайлівна, уроджена Арсеньєва, померла в юному віці, коли Михайлу ледь виповнилося два роки. Після її смерті, посварившись з батьком Михайла - Юрієм Петровичем Лермонтовим, капітаном у відставці, що відбувається з роду збіднілих дворян - вихованням і освітою майбутнього поета зайнялася бабуся Єлизавета Олексіївна Арсеньєва, уроджена Столипіна. Всі ці події наклали глибокий відбиток на емоційний фон, в якому виріс поет, його світогляд і характер, які сучасники описували, як «похмурий, жовчний, незграбний, глузливий, гострий на язик».

Дитинство Михайла Лермонтова пройшло в маєток бабусі, в селі Тархани Чембарского повіту Пензенської області серед співучих селянських наспівів, сказань про Степана Разіна, великої краси і просторів Росії. Кілька разів Арсеньєва возила хворобливого внука на Кавказ, на води. Уже тоді Кавказ, який посів згодом одне з центральних місць у творчості поета, справив на Михайла Лермонтова незабутнє враження.

Лермонтов отримує прекрасну домашню освіту, він займається живописом і музикою, освоює кілька мов. З 1828 - 1830 рр. Лермонтов переїжджає з бабусею в Москву і вчиться в благородному пансіоні при Московському університеті. Саме тут він пише перші свої рядки і пристрасно захоплюється творчими працями Байрона, Пушкіна, Грибоєдова. Тут виникає задум і знаходить перше втілення поеми «Демон» - один із лейтмотивів у творчості поета. Його перші вірші виходять в рукописному пансіонскіх журналі «Утренняя звезда».

У ці ж роки він знайомиться з сімейством Лопухіних, і Варвара Лопухіна стає головною музою поета, до неї Лермонтов живить найглибші почуття, коли - або викликані в ньому жінкою, пронісши їх через усе своє життя. лермонтов Мцирі свобода поема

У 1830 р він вступає до Московського університету, де навчався разом з В.Г. Бєлінським, А.І. Герценом, Н.П. Огарьов, вже тоді мали величезний вплив на ідейну складову студентства.

До цього періоду творчості Лермонтова відносяться вже цілком самостійні поеми «Ізмаїл-бей» (1832), «Литвинка» (1832), «Сповідь» (1831) - прообраз майбутньої поеми «Мцирі». У 1832 році поет подав прохання про звільнення з університету, і залишає його.

Цей же рік - Лермонтов переїжджає в Петербург, і за порадою друга надходить в школу гвардійських підпрапорщиків і кавалерійських юнкерів, у якій провів за власним висловом «два страшних роки» 1832 1834гг., Заповнених військовою муштрою, спочатку в званні унтер - офіцера, а потім юнкера.

Незважаючи ні на що, творчість Лермонтов не кидає, пише драму «Маскарад», «Княгиня Лиговская» і ін. Після закінчення служби юнкер Лермонтов проведений в корнети Гусарського полку, що стояв у Царському Селі. В 1835 - перша офіційна публікація для широкого кола читачів, повість М.Ю. Лермонтова «Хаджі-Абрек».

1837 рік - переломний рік для Лермонтова, після трагічної загибелі А.С. Пушкіна на дуелі, поет пише вірш «Смерть поета», яке моментально розходиться в тисячах списках по столиці. Лермонтов був заарештований, і переведений до Нижньогородського драгунського полку, що діяв тоді на Кавказі.

Рік по тому, в 1838 році, завдяки зв'язкам і клопотанням бабусі і Жуковського опальний поет переведений в Новгород, а потім знову в Царське Село. В цей час Лермонтов входить в літературне товариство Петербурга, відвідує вечори, спілкується з Тургенєвим, Бєлінським, який бачить в ньому «надію російської літератури», починає роботу над твором «Герой нашого часу».

Але в лютому 1840 р г. - Лермонтов знову стає центральним учасником світського скандалу - дуеллю з сином французького посла Е. Барантом. Поет був заарештований за дуель, і йому знову загрожує посилання на Кавказ, в Тенгінська піхотний полк. По дорозі до пункту призначення Лермонтов ненадовго зупиняється в Москві, де вперше читає своїм друзям уривок зі своєї нової поеми «Мцирі».

На Кавказі Лермонтов неодноразово бере участь у бойових діях, при цьому свідки неодноразово відзначають його неабияку хоробрість і мужність. На цей час припадає «Я до вас пишу випадково, право ...», де простежується еволюція світоглядних засад і творчих прийомів поета - відзначаються абсолютна безглуздість війни, краса і сила природи, яку людина не в змозі осягнути, війна постає в правдивому світлі, не в світлі фанфар, а з її брудом, кров'ю, але при цьому відзначається благородні риси простих солдатів, їх мужність і любов до Батьківщини.

1840 ознаменувався виходом у світ «Героя нашого часу». У 1841 р Лермонтов отримує двомісячний відпустку і їде в Петербург. Під час повернення назад в полк, на Кавказ, в дорозі Лермонтов відчув себе погано, і змушений був затриматися в П'ятигорську, де відбувається трагічна сварка з Мартиновим, і 15 (27) липня 1841 поет приймає смерть під час дуелі на горі Машук.

Поет був похований в П'ятигорську, але через рік, за бажанням бабусі, прах Михайла Юрійовича був перевезений в родовий маєток Тархани і був похований в сімейному склепі Арсеньєвих.

2. Тема свободи в поемі «Мцирі»

2.1 Історія створення, композиційно - художня своєрідність поеми

Кульмінація теми свободи, її недосяжність в цьому світі - однієї з наскрізних тем творчості - втілилася в герої Лермонтова Мцирі - людини, приреченого на страждання, який рветься до гармонії і свободи, проте передумови до цього твору можна простежити в більш ранніх творах, таких, як «Сповідь» 1831 р «Простосердий син свободи ...» 1830 р «Прости! Побачимося ль ми знову ... »1832 р

Захоплення Кавказом, прагнення до зображення ситуацій, в яких з найбільшою повнотою може розкритися мужній характер героя, призводить Лермонтова в пору найвищого розквіту до створення поеми «Мцирі».

Поема Мцирі була написана в 1839 р .; дата поставлена \u200b\u200bсамим Лермонтовим на обкладинці зошита, що містить текст поеми: «1939 року Серпня 5». Початкові назви - «Бері» - прокоментовано автором: «Бері, по - грузинськи монах». Згодом назву було замінено на «Мцирі», що означає, по - перше «неслужащіх монах, щось на зразок послушника» (примітка Лермонтова і, по - друге, - «прибулець, чужинець». Під ці другим назвою, більш відповідним змістом, поема і була опублікована в 1840р.

Біограф Лермонтова П. А. Висковатов, грунтуючись на свідченнях родичів Лермонтова А. П. Шан - Гірея і А. А. Хасатова, свзивал виникнення задуму поеми з мандрами поета за старою Військово - Грузинській дорозі; в Мцхеті Лермонтов зустрів «одинокого монаха ... дізнався від нього, що родом він горець, полонений дитиною генералом Єрмоловим ... Генерал його віз з собою і залишив хворого хлопчика монастирської братії. Тут він і виріс; довго не зміг звикнути до монастирем, сумував і робив спроби до втечі в гори. Наслідком такої спроби і стала довга хвороба, яка призвела його на край могили ». Достовірність цих відомостей не доведена, разом з тим ця розповідь досить правдоподібний. Працюючи над «Мцирі», Лермонтов не раз звертався до ранніх поем «Сповідь» і «Боярин Орша», звідки були зим запозичені ряд окремих віршів.

Відомо, що поет сам читав «Мцирі» своїм друзям і знайомим. За спогадами А. М. Муравйова (1806 - 1874) - поета і мемуариста: «У ту ж хвилину, в пориві захоплення, прочитав мені від початку до кінця, всю чудову поему« Мцирі », яка тільки що вилилася з під його натхненного пера ... Ніколи ніяка повість не справляла на мене такого сильного враження ».

А. С. Пушкін «південними поемами» ( «Кавказький полонений», «Цигани» і ін.) Відкрив, а М. Ю. Лермонтов лірикою і кавказькими поемами «Демон» і «Мцирі» закрив епоху високого романтизму.

«Мцирі» - одна з кращих поем Лермонтова, вершина російського романтизму взагалі. Це історія короткого життя Мцирі, розповідь про його невдалу спробу втекти з монастиря. Все життя Мцирі розказана в одній невеликій чолі, а всі інші 24 строфи - побудовані у вигляді монологу героя про три дні, проведених на волі і дали герою стільки вражень, скільки він не отримав за багато років монастирського життя. Відкритий ним «дивовижний мир» різко контрастує з похмурим світом монастиря.

Мцирі, повний полум'яних пристрастей похмурий і самотній, розкриває свою «душу» в оповіданні - сповіді, сприймається як герой романтичних поем. Однак Лермонтов, що створив «Мцирі» в ті роки, коли створювався і реалістичний роман «Герой нашого часу», вносить у свій твір такі риси, яких немає в більш ранніх поемах. Якщо минуле героя поеми «Сповідь» нам не відомо, і ми не знаємо, в яких умовах був сформований його характер, то рядки про нещасливе дитинство і отроцтво, за винятком життя в рідному аулі «І молодих моїх сестер ... // Промені їх солодких очей // і звук їхніх пісень і промов // Над колискою моєю ... », Мцирі допомагають глибше зрозуміти переживання і думки героя. Сама форма сповіді характерна для романтичних поем, пов'язана з прагненням глибше розкрити - «розповісти» - душу. Романтична поема «Мцирі» свідчила про зростання реалістичних тенденції в творчості Лермонтова. Наприклад, ясно вказано місце, де відбуваються всі описані події: «Там, де, зливаючись, шумлять, // Обійнявшись, ніби дві сестри, // Струмені Арагві і Кури».

У контексті даного твору саме ім'я Мцирі крім приміток самого автора постає в іншому світлі і його можна розглядати як «самотня людина, що не має рідних, близьких» що є досить характерним для героя - романтика: «Я нікому не міг сказати // Священних слів« батько та мати"; «І я як жив, у чужому краї // Помру рабом і сиротою».

На перший погляд, композиція поеми дуже проста: коротка експозиція, зав'язка - втеча героя з монастиря, його повернення і розповідь про три дні, проведених поза монастирських стін, і нарешті, смерть Мцирі. Однак кожен сюжетний мотив символічно розширено автором, і наповнений глибоким філософським змістом. Наприклад, в авторській мові монастир - це «охоронна стіни» «... і в стінах // охоронна залишився він, // З мистецтвом дружнім врятований», а для героя монастир - в'язниця, символ його несвободи, неможливості ви власної долі «Я мало жив, і жив у полоні. // Таких два життя за одну, // Але тільки повну тривог, // Я проміняв би, якщо б міг ».

Герой здійснює втечу, фактично ризикую життям, в дуже небезпечний момент, в момент грози в горах: «І в годину нічний, жахливий час, // Коли гроза лякала вас, // Коли, стовпів при вівтарі, // Ви ниць лежали на землі , Я втік ».

Три дні, проведені героєм на свободу, стають символом людського життя, оскільки вміщують в себе всі найяскравіші життєві враження. «Ти хочеш знати, що робив я // На волі? Жив - і життя моє // Без цих трьох блаженних днів // Була б сумніше і хмурній // Безсилою старості твоєї ». Крім того, образ нудиться в неволі Мцирі символізує людину, що переживає в будь-якій обстановці ту ж драму, що і герой поеми в своєму ув'язненні.

Кавказький пейзаж введений в поему головним чином як засіб розкриття образу героя. Оточення Мцирі чуже йому, зате він гостро відчуває свою спорідненість з природою. Герой порівнює себе з блідим листком, які виросли між сирих плит »« Угрюм і самотній, // Гроза відірваний листок, // Я виріс у похмурих стінах // Душею дитя, долею чернець ».

Потрапивши на волю, герой жадібно вдивляється, вбираючи найменші нюанси, в кожну відкривається йому картину, він ототожнює себе з природою, зливається з нею. Пізнає її і себе в ній, розуміє своє призначення. І бачить по іншому, здавалося б зовсім звичайні для звичайного людини речі: схід сонця «І ось, в туманною височині // Заспівали пташки, і схід // озолотити; вітерець // Сирі ворухнув листи; // дихнула сонні квіти ».

Йому зрозумілий суперечка потоку з камінням, дума роз'єднаних скель, спраглих зустрічі «Я бачив купи темних скель, // Коли потік їх розділяв, // І думи їх я вгадав // простягнена в повітрі давно // Обійми кам'яні їх, // І жадають зустрічі кожну мить; // Але дні біжать, біжать року - // Їм не зійтися ніколи! ».

Погляд його загострений «гладкою лускою виблискуючи, // Змія ковзала між каменів» і відливи срібла на шерсті барса «І на ньому // Шерсть відливалася сріблом», він бачить зубці далеких гір і бліду «між темним небом і землею», йому здається, що його «старанний погляд» міг би стежити прозору синяву неба політ ангелів.

«Кругом мене цвів божий сад; // Рослин райдужний наряд // Зберігав сліди небесних сліз, // І кучері виноградних лоз // Вилися, красуючись між дерев // Прозорої зеленню листів; // І грона повні на них, // Серег подобье дорогих, // висіли пишно, і часом // До них птахів літав полохливий рій. // І знову я до землі припав // І знову вслухатися став // До чарівним, дивним голосам; // Вони шепотілися по кущах, // Як ніби мова свою вели // Про таємниці неба і землі ».

Лермонтов в поемі звертається до народної творчості, наприклад епізод поєдинку Мцирі і барса навіяний мотивами народної грузинської поезії.

Мцирі так і не досягає своєї мети і вмирає на чужині, але це не позбавляє твір життєствердного пафосу. Лермонтов прославляє людину, що бореться до останнього подиху, і цей трагічний ліризм просвітлює фінал твору.

2.2 Тема свободи в поемі і творчості Лермонтова

У творчості поета з самого початку шляху сформувалися два образи, дві теми, згодом, проклали шлях через все життя Лермонтова, його шукання і сподівання, і що відбилися як дві моделі життєвого поведінки, а також в його уявленні про самого себе. Тема вибраності у всьому різноманітті цього слова: від гордої відстороненості від дрібних побутових людських проблем до відчуття себе пророком, гнаним людьми, не здатними зрозуміти його. І тема свободи, ідеал, якій недосяжний, навіть якщо людина готова заплатити за нього життям, як Мцирі, або вічним прокляттям, як Демон. Звідси і відчуття світової скорботи, викликаної пристроєм світу, де немає місця могутньої особистості.

Образ Мцирі - втілення улюбленої думки Лермонтова про неможливість примирення з насильством над особистістю, про необхідність боротьби з будь-яким видом гніту. Для героя Лермонтова немає «поважної причини», щоб скоритися обставинам. Крихкий, болючий Мцирі врятований «мистецтвом дружнім», але ні «охоронна стіни», ні співчуття старого ченця, який виростив його, не можуть змусити його стати ченцем і назавжди залишитися в монастирі, що обіцяло йому життя спокійну, в колі гідних людей. У його розумінні монастир - в'язниця, переважна його прагнення до свободи. Аскетичне життя ченців відкидає його бажання жити яскраво, повнокровно. «Три блаженних дня» наповнені саме такими враженнями: єднання з природою, захват битвою, відчуття власної сили, ніжне бачення молодої дівчини-грузинки. Трагічно завершується бунт юнаки: він фатально повертається в своїх блуканнях до стін монастиря. Коло замкнулося, виходу немає.

Центральна тема твору - прославляння бунтівної, волелюбної особистості. Поема «Мцирі» замикає в творчості Лермонтова лінію романтичної героїки. На відміну від «Сповіді», де герой, укладений в темницю проголошує право на любов, яка вище монастирських статутів. У «Мцирі» любовна тема не стає центральною. Зустрівши дівчину - грузинку, Мцирі долає спокуса відокремленого щастя далеко від батьківщини. Головна мета героя - єднання з людьми, близькими по духу, набуття Батьківщини.

Любов до вітчизни і жага волі зливається для нього в одну, але «полум'яну пристрасть»: «Я знав однієї лише думи влада, // Одну - але полум'яну пристрасть: // Вона, як черв'як, в мені жила, // погризли душу і спалила. // Вона мрії мої кликала // Від келій задушливих і молитов // У той дивовижний світ тривог і битв ».

Монастир стає для Мцирі в'язницею, келії здаються йому задушливими, похмурими і глухими, і ченці - боязкими і жалюгідними, сам він - рабом і в'язнем. Тільки поза монастиря він жив, а не животів. Тільки ці дні він називає блаженством, трагічне самотність в монастирі загартувало волю Мцирі. Не випадково, що він втік з монастиря в грозову ніч: те, що злякало боязких ченців, наповнювало його серце почуттям братерства з грозою. Мужність і стійкість героя з найбільшою силою проявляється в битві з барсом. Його не лякала могила, бо він знав; повернення в монастир - це продовження їх страждань. Трагічний фінал свідчить про те, що наближення смерті не послабляє духу героя, вмовляння старого ченця не змушують його покаятися. Він тепер, на могили, «рай і вічність проміняв» б за кілька хвилин життя серед близьких, рідних людей.

Ми бачимо, як в цьому творі органічно поєднуються основні теми і мотиви творчості автора: самотність, образ Батьківщини, відчуття приреченості душевного пориву, торжество і велич Бога і природи. Головним в цьому творі стають мотиви руху до вічної мети - образу природної і вільного життя, злитої з природою, протест, заклик до позбавлення від рабської неволі.

Творчість поета як би увібрав в себе дух епохи, геніальному поету вдалося вловити настрій часу. Ясно розуміючи, що ніякої реальної надії на примирення з існуючим світом немає і що трагічна розв'язка поєдинку мрії з реальністю неминуча, Лермонтов висуває ідею активної дії як зразок справжнього людського поведінки.

висновок

Проведений нами аналіз поеми «Мцирі» М. Ю. Лермонтова в аспекті прийомів і методів, за допомогою яких автор розкриває тему свободи, дозволяє нам зробити наступні висновки:

1) Головна ідея твору неможливість примирення з насильством над особистістю, необхідність боротьби з будь-яким видом гніту. Центральною темою твору є гімн волелюбного і бунтівному герою - Мцирі;

3) Ясно розуміючи, що надії на примирення з дійсністю немає і не буде, Лермонтов все ж протиставляє обставинам активні дії головного героя, чия нищівна і фатальна пристрасть приводить його до трагічної загибелі.

4) Поема закінчує період героїчної романтики в творчості Лермонтова, і знаменує еволюцію автора при переході до реалізму.

Долею було уготовано прожити йому всього двадцять сім земних років, але навіть за цей найкоротший термін він зумів залишити велику спадщину - невичерпне джерело натхнення і сили, і велике поле діяльності для досліджень найтонших нюансів людської душі.

Твори Лермонтова отримали великий відгук в живопису, театрі, кінематографі. Його вірші стали справжнім джерелом для оперного, симфонічного та романсового творчості, а багато хто з них стали народними піснями. Тематика його поем «Демон» і «Мцирі» послужили основою творчих творів багатьох авторів, і стали фактично самостійним явищем, наприклад роботи Врубеля. Вірші «Біліє парус одинокий» і «Виходжу один я на дорогу» увійшли до скарбниці світової літератури.

Список використаної літератури

1) Коровін В. І. Творчий шлях М.Ю. Лермонтова. М .: Просвещение, 1973. С. 79.

2) Краєвський А.А. Спогади: (У переказі П.А. Висковатова) // М.Ю. Лермонтов у спогадах сучасників. М .: Худож. лит., 1989. С. 312-313.

3) Лермонтовська енциклопедія. М .: Сов. енциклопедія, 1981. С. 635.

4) Ломінадзе С. Поетичний світ Лермонтова. М .: Современник, 1985 р. С. 222-225.

5) Максимов Д. Є. Поезія Лермонтова. М .: Наука, 1964 р. С. 190.

6) Новіцкас Л.А., Першкіна А.Н., Федотов А.С. II Міжнародна конференція молодих дослідників Лермонтов і його літературна спадщина // Вісник МГУ, 2011 р Випуск № 6. С. 213 - 215.

7) Терьошкіна Д. Б. Конференція М. Ю. Лермонтов і історія // Великий Новгород, 2013 р Випуск №2. С. 251.

8) Кольовскі А. А. Композиційний поетичний лад творів М.Ю. Лермонтова // Вісник ТГУ. 2012р. Випуск №3. С. 18 - 20.

9) Твори в двох томах. Том перший / Упоряд. І кому. І.С. Чистовий. М .: Правда, 1988. 719 с.

Розміщено на Allbest.ru

подібні документи

Головний герой поеми М.Ю. Лермонтова "Мцирі" - молодий послушник, горець. Особливості його способу життя. Трагічна доля хлопчика і причини його смерті. Тема свободи і її необхідності для людини, відображення даної категорії в творі Лермонтова.

твір, доданий 13.12.2012


Однією з вершин художньої спадщини Лермонтова є поема "Мцирі" - плід діяльної і напруженої творчої роботи. У поемі "Мцирі" Лермонтов розвиває ідею мужності і протесту. Поема Лермонтова продовжує традиції передового романтизму.

твір, доданий 03.05.2007


Історія створення поеми "Мцирі". Рід, жанр, творчий метод, ідея і тема твору. Романтичний характер конфлікту, головні герої поеми Лермонтова. Художні засоби: метафоричні епітети, метафори, уособлення, риторичні запитання.

презентація, доданий 30.11.2014


Однією з вершин художньої спадщини Лермонтова є поема "Мцирі". Ще в ранню пору в уяві поета виник образ юнака, який вимовляє на порозі смерті гнівну, протестуючий мова перед своїм слухачем - старшим монахом.

реферат, доданий 08.09.2006


Символ шляху в поемах "Кавказький бранець", "Корсар", "Втікач", "Боярин Орша" і "Мцирі". Характеристика образу-символу Демона в творі "Демон". Місце поем М.Ю. Лермонтова в історії російського романтизму. Романтична символіка в творі "Мцирі".

наукова робота, доданий 15.03.2014


Дослідження життєвого шляху і творчої діяльності великого російського поета М.Ю. Лермонтова. Дитячі, юнацькі роки, фактори і події, що вплинули на становлення особистості поета. Лірика різних років і вірші Лермонтова про призначення поета і поезії.

курсова робота, доданий 01.10.2011


Образ Кавказу в творчості поета. Опис М.Ю. Лермонтовим краси кавказької природи, побуту, звичаїв людей, що живуть в цьому краю. Розвиток ідеї мужності і протесту в поемі "Мцирі". Створення психологічного стереотипу уявлення про Кавказ.

презентація, доданий 13.03.2016


Російський поет-романтик Володимир Ленський: аналіз сильних і слабких сторін романтизму в поемі Олександра Сергійовича Пушкіна "Євгеній Онєгін". "Русский Байрон" - Михайле Юрійовичу Лермонтов. Поезія печалі, гніву і самотності: Мцирі як романтичний герой.

реферат, доданий 13.08.2009


Походження і дитячі роки Михайла Юрійовича Лермонтова. Біографічні відомості про його навчання і службі. Художня творчість поета, фатальна дуель і смерть. Огляд музеїв імені Лермонтова. Історична спадщина роду Лермонтова в інших країнах.

презентація, доданий 02.05.2012


Проблеми сім'ї, в якій народився великий російський поет Михайло Юрійович Лермонтов. Виховання бабусі, отримання гуманітарної освіти. Усвідомлення поетичного покликання. "Мцирі" - романтичне епічний твір. Дуель поета з Мартиновим.