Ми любимо базікати. У нас щодня буває в середньому 30 розмов. 1/5 життя ми розмовляємо. За рік ваші розмови становили б 66 книг по 800 сторінок. Чоловіки вимовляють 20 тисяч слів на день, жінки – 30 тисяч.

Ніщо не відкривається так не під час нашого рота. Він справляє безліч проблем. А от коли треба (свідчити) він відкриватися не бажає. Хто опановує мову, стає людиною зрілою. «Бо ми всі багато грішаємо. Хто не грішить у слові, та людина досконала, яка може приборкати і все тіло». (Як. 3:2)

А навіщо слідкувати за своїми словами?

1. Мова спрямовує моє життя.Мої слова стають моєю долею. «Всі речі визначаються словом, мають підставою слово, походять від слова, хто ж нечесний у мові, нечесний у всьому». (Індуїзм. Закони Ману 4.256)Приклади:

• Звичка завдавати біль іншим прирікає життя у конфліктах.
• Постійні скарги та звинувачення інших ведуть до безвідповідальності, а отже, до безплідності у справах.
• Матерщина надійно оберігає вас від появи пристойних людей у ​​вашому оточенні.
• Якщо ви грубо матеріалістичні у своїй мові, за ідеали разом із вами ніхто не боротиметься.
• Якщо ви кажете гаслами, вас оточать люди дурні.
• Ті, хто надихають інших, мають більш позитивне сприйняття реальності. Можуть більше зробити, мають авторитет у інших людей.
• Ті, хто кажуть щиро, зустрінуть щирих людей.
• Ті, хто говорить правду, зустрінуть прямих, відкритих і сміливих людей, які люблять істину.

2. Одним словом, можна знищити все, що збирав все життя.Одне зайве слово може позбавити тебе друга. Неправильне слово може вбити духовну дитину, зруйнувати команду, викликати обвал у серці людини. Одне слово може воскресити, підбадьорити, урятувати життя людини. Цілий скандал починається з одного слова. Одне слово може стати тригером розлучення. Одне слово може відновити стосунки. Слово може повернути історію.

Святий Наставник Словом запалив світильник,
І була повалена пітьма у храмі людської самості
І розкрилася дорога палата.
І ми були вражені, споглядаючи цю велич
Велич, що не піддається опису.
(Сікхізм. Аді-Грантх, Білавал М. 5)

«Він же сказав йому у відповідь: написано: Не хлібом одним буде жити людина, але всяким словом, що виходить із уст Божих». (Матв.4:6)

3. Моя мова показує всім, хто я є. А я є людина досить суперечлива. «Їм благословляємо Бога і Отця, і їм проклинаємо людей, створених за Божою подобою». (Як.3:9)В одну мить я славлю Бога, і за хвилину кричу: «Заткнися!» Славити Бога – найвище призначення мови. Друге призначення – свідчити про Істину. Чому ми можемо бути такі ласкаві до дітей, і тут же з ними грубі? Мова показує серце. Я можу прикидатися якийсь час, а потім мою мову мене обов'язково видасть. Хто грубо каже, має лихе серце. Хто скрізь бачить проблеми, має страх у своєму серці. Хто багато балакає, має неспокійне серце. Хто всіх критикує, має образу в серці. І навпаки, той, хто говорить м'яко, має любляче серце. Ті, хто говорить правду, мають щире серце.

Як контролювати мову?

1. Нове серце.Де його взяти? Справжні Батьки. Народження над Благословенням і має на увазі нове серце. Революція істини, революція совісті та революція серця. Революція серця – найголовніша революція у людській історії. Із проблемами у нашій організації ми втратили серце. Зараз важливо з'єднатися з духом Мун Хенг Джина і знайти серце знову. Суть нового серця – серце спасіння. Таке серце не може мовчати про те, що є Принципом, що є Істинні Батьки. Якщо ми по-справжньому пов'язані з Богом, проблеми організації не повинні нас дуже хвилювати. Звичайно, ми оглядаємося, щоб подивитися, з ким ми будуватимемо Країну всесвітнього миру та єдності, але якщо ми залежимо від їх вирішення, значить вона у будь-якому разі вже не наше. Потрібно приймати рішення без огляду на інших, а потім уже дивитися, хто з тобою, а кого з тобою немає і що можна зробити, щоби він був. Свідчення про істину починається із себе. Не можу свідчити, головним чином, тому що сам не впевнений, у самого в серці сумніви, гіркоти, образи та нездійснені мрії. Можна не свідчити. Добре, припустимо, Бог це прийме. Але як бути зі своїм серцем? Самому як це все носити в собі? Чи хочу я цього?

2. Просити Бога про допомогу.Щоб контролювати себе, потрібна надприродна сила. Так просто самому по собі буде дуже нелегко це зробити. Присутність Духа Божого не в тому, щоб говорити невідомими мовами, а в тому, щоб контролювати свою мову. Щоб опускати Божественне, потрібно отримувати більше Божественно. Що посієш те й пожнеш. Потрібно впускати в себе Слово Бога (традиція хундокхве). «Поклади, Господи, охорону устам моїм, і огороди двері моїх уст». (Пс.140:3)

3. Думай, потім кажи.Потрібно більше слухати. Чи не поспішати сказати. Це важливе правило. Якщо більше слухаєте, не поспішаєте говорити, а значить не поспішаєте гніватися. «Отже, браття мої кохані, кожна людина нехай буде скора на слухання, повільна на слова, повільна на гнів. Мною клянуся: з уст Моїх виходить правда, слово незмінне, що перед Мною схилиться всяке коліно, Мною буде присягатися всяка мова». (Юдаїзм і християнство. Книга пророка Ісаї 45:22-23)

Всі, напевно, чули вираз Язик мій ворог мій. І це правда. Іноді нам трапляється говорити таке, про що згодом ми гірко шкодуємо. Ми злимось на власну мову і думаємо, як би її приборкати. У серії занять "Мова моя…" ми поговоримо про те, як перестати воювати з власною мовою, як перетворити її на свого найкращого друга, як знаходити спільну мову з різними людьми незалежно від статі та темпераменту.

"Слово, сказане від серця, потрапляє у серце".

Заняття 1. Як потоваришувати з власною мовою.

Сьогодні ми розберемося із природою мови. Для початку згадаємо чеховського "Хамелеона". Обставини досить курйозні - якийсь собака вкусив майстрового за палець (він тицьнув їй запаленою сигаркою в ніс), і вони не змінюються, змінюється ситуативне забарвлення обставин (собака може бути або незрозуміло чиїм, або генеральським). Ну і як тут бути бідному поліцейському наглядачеві Очумелову?

Гм!.. Добре... - каже Очумелов суворо, кашляючи і ворушачи бровами. - Добре... Чий собака? Я цього не залишу. Я покажу вам, як собак розпускати! Настав час звернути увагу на подібних панів, які не бажають підкорятися постановам! Як оштрафую його, мерзотника, так він дізнається в мене, що означає собака та інша бродяча худоба! Я йому покажу кузькину матір!.. Елдирін, - звертається наглядач до городового, - дізнайся, чия це собака, і складай протокол! А собаку винищити треба. Не зволікаючи! Вона напевно шалена... Чий це собака, питаю?

Це, здається, генерала Жигалова! - каже хтось із натовпу.

Генерала Жигалова? Гм!.. Зніми, Елдиріне, з мене пальто... Жах, як жарко! Мабуть, перед дощем... Одного я не розумію: як вона могла тебе вкусити? – звертається Очумелов до Хрюкіна. - Що вона дістане до пальця? Вона маленька, а ти ж ось який здоровила! Ти, мабуть, розколов палець гвоздиком, а потім і прийшла в твою голову ідея, щоб зірвати. Адже ти... відомий народ! Знаю вас, чортяка!

Язик мій ворог мій! Прав, ох, як мав рацію Мартін Лютер, коли сказав: "Щоб дізнатися, які плоди на дереві, його потрібно потрясти". У хвилини потрясінь мова – особливо чіткий барометр. Стоп-стоп-стоп! З цього місця детальніше... Який барометр, про що ми взагалі говоримо?

ОК. Давайте по порядку.

Отже, принцип дії мови. Найкраще і найдокладніше він описаний у Посланні Апостола Якова. Я не буду наводити біблійний текст повністю - кожен може відкрити Біблію і прочитати його (Як. 3:1-12). Але раджу звернути пильну увагу на восьмий вірш: "а язик ніхто з людей приборкати не може: це - нестримне зло". Оце так! Та це ж чудова новина! Оскільки це заняття неможливе (Яків двічі говорить про це), отже, варто перестати займатися марною справою, бо повторення одних і тих же дій з надією на інший результат - ознака безумства. Зітхніть глибоко і почувайтеся добре - з язиком боротися не потрібно! Через недоречність дій.

Яків у якості ілюстрацій наводить приклад коней і кораблі, але ми не станемо розбирати ці приклади, тому що більшість слабо уявляє собі управління кораблями і конями. Тому переведемо все більш сучасні рейки. КАМАЗ! Чудовий приклад! Сучасний Яків сказав би так: "КАМАЗ - дуже важка машина, її неможливо зупинити або намагатися втримати. Але КАМАЗ не самостійний! Його поведінка на дорогах залежить від водія. Якщо водій нормальний, тверезий і добропорядний - все відмінно, КАМАЗ нікому не завдасть шкоди, але якщо за кермом п'яний маніяк... Все ховайтесь!

Золоті слова! І чому ніхто не читає їх буквально, так само як і інші слова того ж Якова: "Чи тече з одного джерела солодка і гірка вода?"

Розберемося із джерелами. По-перше, що таке джерело. Як геолог, я сказала б, що це природний вихід на земну поверхню підземних вод. Тобто, те, що знаходиться всередині під тиском, виливається назовніЯк тільки знайде відповідний отвір. Або слушний привід.

Іншими словами, намагаючись приборкати мову - ми, як би, намагаємося заткнути отвір у земній корі. Сенс? Те, що всередині під тиском, знайде собі інший привід вийти назовні. Отже, має сенс звернути увагу, що під тиском. Солодка чи гірка вода?

Питання, таким чином, упирається в те, щоб замінити внутрішній вміст або стан як вам зручніше. А мова? А мова не ворог, він лише озвучка того, що всередині.

Все просто – не боріться з мовою, краще займіться своїми мізками, своїм світосприйняттям, своїми стосунками з Богом, нарешті.

Адже слова вторинні стосовно думок. А сама людина є те, що є її думкою. І всі наші невдачі та нещастя – це, ні що інше, як сигнал про те, що ми знаходимося в дисгармонії з навколишнім світом, а причина цього – негативні або просто марні думки, що блукають у нашій свідомості. І якщо ми хочемо змінити своє життя на краще, то нам треба спочатку змінити своє мислення. Змінивши мислення, ми змінимо себе, а як наслідок - навколишній світ.

Що потрібно робити? Послухати мудрих людей:

1. Апостол Павло "Нарешті, брати мої, що тільки істинно, що чесно, що справедливо, що люб'язно, що достославно, про те думайте"
2. Мойсей "Бережися, щоб не увійшла в серце твоє беззаконна думка"
3. Йоги Остерігайтеся нестримності у думках. За своїми думками стежте суворо. Відкинувши все погане в думках, прагнете чистої думки до досконалості"
4. Не знаю, хто, але дуже правильно підтвердив: Стежте за своїми думками, вони стають вашими словами. Слідкуйте за своїми словами, вони переходять у . Слідкуйте за своїми звичками, вони формують ваш характер. Слідкуйте за своїм характером, бо він визначає вашу долю.
5. Марк Аврелій "Наше життя таке, яким його роблять наші думки"

Як це можна реалізувати на практиці?

Одне з найважчих випробувань, із якими стикається людина – це контролювати свою мову. Гріхи робляться теж язиком - це лихослів'я, плітки, брехня, образливі слова... Напевно, кожному знайоме, коли в пориві гніву чи агресії, ми говоримо і вигукуємо перше, що спаде на думку, а потім гірко про це шкодуємо. Чи можна цього якось уникнути? Як не бути жертвою своїх слів? Як убезпечити себе від цього?

Думайте перед тим як щось сказати. Як би складно це не здавалося, особливо, коли емоції беруть гору над вами. Найвірніший спосіб убезпечити себе від плачевних наслідків своїх слів – це думати перед тим, як говорити. Ми звикли говорити не обмірковуючи, що слова втратили хоч якусь цінність, і вилітають із нас направо та наліво без особливої ​​значущості.

Уявіть, що за кожне необдумане і сказане вами слово вам доведеться нести покарання. Просто для себе, уявляйте, що вам буде боляче, якщо ви скажете щось прикро іншу людину, це змусить вас думати перед тим, як говорити.

2. Перепрошуйте

Як би складним не здавалося, якщо ви принесли біль своїми словами іншій людині, просто вибачтеся. Навіть якщо ця людина принесла вам біль, образив вас або на вашу думку заслужив цього, не будьте тим, хто відповідає злом на зло. У цьому немає нічого доброго. Наша релігія закликає до стриманості, смирення та терпіння в будь-яких ситуаціях. До того ж, саме прохання вибачення змусить вас наступного разу виявляти стриманість заздалегідь, щоб не просити прощення потім.

3. Оточуйте себе добрими людьми

Якщо ви помічаєте, що через своє оточення ви схильні пліткувати і обговорювати інших, змініть його. Оточуйте себе добрими людьми, які бачать у людях тільки добре і навчать вас. Хороші друзі виховують у нас лише найкращі риси та змушують залишати погані звички.

4. Робіть нагадування

Плітки, брехня – все це гріхи, що вчиняються язиком, і є забороненими в ісламі. Про це сказано і в Корані, і в Хадисі посланника Аллаха (мир йому). Вивчіть цю тему в Хадисі, Корані, зробіть для себе нагадування, вивчіть покарання, яке слідує за вчинення подібних гріхів. Просто для себе візуалізуйте ці покарання і зробіть ці гріхи чимось страшним для себе. Пам'ятайте про ангелів, які щомиті записують кожне ваше діяння і слово.

5. Заохочуйте себе

Щоразу, коли ви зможете себе стримати або промовчати, коли могли б сказати щось образливе та погане, заохочуйте себе якимось подарунком, хвалите себе за те, що ви зробили так, як слід!

Священик Іоанн Павлов

16. Про гріхи мови та слова

Є в Новому Завіті одне місце, де апостол Яків розмірковує про гріхи слова. Там говориться, що мова, хоч і малий член в людському тілі, але часто робить багато зла. Мова названа у апостола розпалюваним від геєни вогнем, прикрасою неправди і сповненим смертоносної отрути злом, яке до кінця приборкати ніхто з людей не може. З цих слів добре видно, браття та сестри, наскільки серйозні гріхи нашої мови. І це зовсім не дивно: адже дар слова є одним із найвищих Божих дарів людині, а тому й гріхи, що перетворюють цей дар, є гріхи дуже погані.

Людина - істота словесна, на відміну безсловесних тварин. Навіть саме ім'я «людина» деякі виробляють від слова «слів» - тобто словесна істота. Але головне навіть не в цьому, а в тому, що наш Бог і Творець є Богом Слова. "Слово" - це одне з імен Божих. "На початку було Слово", - читаємо ми в Євангелії. І з цієї причини гріхи мови і слова є тяжкі гріхи, бо вони ставляться особисто до Нього, до іпостасного Слова, до другого Особи Трійці.

Дар слова є таємничий дар, і ми знаємо, що слово може мати велику силу. Сам наш всесвіт, як відомо, був створений словом Божим. «Словом Господа створені небеса», - говорить цар та псалмоспівець Давид. І ось цей дар слова, даний нам, ми можемо використовувати як на благо, так і на зло. Бог дав його людині, щоб він використав його на благо. Але, дуже часто ми використовуємо його саме на зло. І звичайно, до цього завжди нас намагається схилити диявол, який добре знає, що гріхи слова дуже небезпечні та згубні для людини. Що це за гріхи? Спробуємо коротко перерахувати основні їх.

Перший такий гріх є марнослів'ям. Святослів'я - це коли ми багато говоримо ні про що, марнуючи дар слова на суєту і порожнечу. Люди грішать цим гріхом постійно, бувають готові святословити з будь-ким і де завгодно - чи вдома, на роботі, в гостях або, наприклад, у храмі. Багато хто здатний годинами розмовляти телефоном. Цілком очевидно, що більшість таких розмов відноситься саме до марнослів'я, бо це розмови в прямому сенсі ні про що, - за народним прислів'ям: говорить весь день до вечора, а послухати нічого. Однак Божественний дар слова надто великий, щоб марнувати його бездумно, безцільно і безглуздо. Таке безцільне марнотратство є гріхом. У Євангелії Христос каже, що за кожне пусте слово на останньому Суді люди дадуть відповідь. Як же ми будемо відповідати за наші пусті слова? Адже таких слів у нас будуть цілі моря чи океани?

Крім того, святослів'я вкрай згубно позначається на духовному житті людини. Воно спустошує душу і виганяє з неї благодать Божу. Святі отці наводили таке порівняння: якщо в натопленій лазні часто відчиняти двері, то жар швидко випаровується. Так буває і в нас: приходить у душу Благодать, наприклад, через молитву або Причастя, але ми, віддаючись празднословию, швидко її вибалтуємо, і душа знову стає порожньою...

Якби гріхи слова обмежувалися одним лише марнослів'ям, то це було б півбіди. Однак за марнослів'ям слід і до нього легко домішується цілий ряд інших гріхів, і часто тяжких гріхів. Таких, наприклад, як осуд. Адже дуже часто саме воно є головною темою наших розмов. Ми звикли засуджувати всіх і вся: родичів, сусідів, начальників, товаришів по службі, політиків і будь-кого. Тим часом багато святих отців, наприклад преподобний Амвросій Оптинський, кажуть, що з усіх заповідей євангелії найважливішою є заповідь «не судіть». Засудження ненависне Богу, воно є ніби доносом на свого ближнього. Засуджуючи, ми звинувачуємо перед Богом ту чи іншу людину, доносимо на неї. І цим ми уподібнюємося дияволу, про якого сказано в Писанні, що він обмовляє перед Богом на людей день і ніч, тобто є донощиком. Господь дав нам заповідь, щоб ми любили одне одного, а ми замість цього засуджуємо і доносимо Йому один на одного. Причому майже завжди ці доноси бувають помилковими, з тієї простої причини, що наш суд про якусь людину здебільшого є помилковим, невірним.

Засудженням словесні гріхи не закінчуються. Гріх засудження легко переходить у нас у пряме лихослів'я, і ​​тоді ми починаємо ображати, обзивати і лаяти людей лайливими словами, забуваючи, що за все це нам загрожує у прямому сенсі геєна вогненна. Бо написано в Євангелії: хто скаже братові своєму: раку, підлягає синедріону; а хто скаже: "божевільний", підлягає геєнні вогненної. Буває, що в пориві гніву людина сягає того, що проклинає інших людей, і часом навіть найближчих. Прокляття - це страшна справа, особливо у випадках, коли батьки проклинають дітей. Таке прокляття може мати дію, ворог може зловити божевільне слово батька або матері і через нього отримати право і доступ до людини для своєї діяльності, яка завжди несе з собою зло та руйнування. На жаль, є чимало прикладів із життя, що підтверджують справедливість сказаного.

Наступний, також дуже поширений злочин мови, - це лихослів'я. Хто ж змушує тебе лихословити, о людина? Невже тобі не можна говорити по-людськи, без мерзенних слів і виразів? І люди часто лихословлять без жодної видимої причини, навіть не для червоного слівця, а просто так, за поганою безмозкою звичкою. Чи треба говорити, що лихослів'я і лайка - це тяжкий гріх? Адже якщо навіть за пусте слово нам буде непросто відповідати перед Богом, то як ми відповімо за погані та матюки?

Ще з гріхів мови слід згадати гріхи брехні та лицемірства. Як і гріх засудження, брехня і лицемірство також за своєю суттю є найбільш що диявольськими гріхами, бо ці якості глибоко притаманні дияволу, названому в Євангелії отцем брехні. Він також є і батько лицемірства, тому що, будучи ангелом пітьми, завжди набуває вигляду Ангела світла. І той чоловік, який звик брехати і лицемірити, повинен знати, що цим він уподібнився до диявола і зродився з ним.

Отже, ми коротко перерахували гріхи язика. Як видно, серед них справді є багато гріхів поганих та тяжких. Ще раз скажемо: слово - це великий Божий дар, а будь-який великий дар, залежно від того, як ним користуватися, може стати причиною великого блага і великого зла. Ось і слово – воно може бачити, а може руйнувати, може лікувати, а може вбити, може нести благословення, а може прокляття. Будемо ж завжди про це пам'ятати, браття і сестри, будемо дуже уважні та обережні в тому, як ми користуємося словом. Намагаємося приборкати нашу мову і не допускати, наскільки можливо, скоєння тих гріхів, про які ми говорили. Звичайно, приборкати свою мову буває дуже непросто, і апостол Яків прямо говорить, що ця справа належить до досконалої. Але ми якраз і покликані до християнської досконалості, покликані Самим нашим Господом і Творцем. Тому якщо потрудимося і докладемо зусиль, то Господь нам допомагатиме, і помалу ми навчимося використовувати дар слова так, як і треба його використати, - на благо і на спасіння. Амінь.