Вечори на хуторі поблизу диканьки читати. Микола Гоголь

Частина перша

Передмова

«Це що за невидаль: „Вечори на хуторі поблизу Диканьки“? Що це за „Вечори“? І жбурнув у світ якийсь пасічник! Слава Богу! ще мало обдерли гусей на пір'я і звели ганчір'я на папір! Ще мало народу, будь-якого звання та зброду, виморило пальці в чорнилі! Смикнуло ж полювання і пасічника потягтися за іншими! Справді, друкованого паперу розлучилося стільки, що не придумаєш скоро, щоб таке загорнути в нього».

Чуло, чуло пророче моє всі ці промови ще за місяць! Тобто, я кажу, що нашому братові, хуторянину, висунути носа зі своєї глушині у велике світло – батюшки мої! Це все одно як, трапляється, іноді зайдеш у покої великого пана: всі обступлять тебе і підуть дуріти. Ще б нічого, хай уже вище лакейство, ні, якийсь обірваний хлопчисько, подивитися - погань, що копається на задньому дворі, і той пристане; і почнуть з усіх боків притупувати ногами. «Куди, куди, навіщо? пішов, мужику, пішов!..» Я вам скажу… Та що казати! Мені легше двічі на рік з'їздити до Миргорода, в якому ось уже п'ять років як не бачив мене ні підсудок із земського суду, ні поважний ієрей, ніж здатися в це велике світло. А здався - плач не плач, давай відповідь.

У нас, мої любі читачі, не в гнів будь сказано (ви, можливо, і розгнівайтеся, що пасічник каже вам запросто, ніби якомусь свату своєму чи куму), – у нас, на хуторах, водиться здавна: як тільки закінчаться роботи в полі, мужик залізе відпочивати на всю зиму на піч і наш брат приховає своїх бджіл у темний льох, коли ні журавлів на небі, ні груш на дереві не побачите більше - тоді, тільки вечір, вже напевно десь наприкінці вулиці гудять вогник, сміх і пісні чуються здалеку, брязкає балалайка, а часом і скрипка, говірка, шум… Це у нас вечірниці!Вони, будьте ласкаві, вони схожі на ваші бали; тільки не можна сказати щоб зовсім. На бали якщо ви їдете, то саме для того, щоб покрутити ногами та позіхати в руку; а в нас збереться в одну хату натовп дівчат зовсім не для балу, з веретеном, з гребенями; і спочатку ніби й ділом займуться: веретена шумлять, ллються пісні, і кожна не підніме й очей убік; але тільки нагрянуть у хату парубки зі скрипалем - здійметься крик, затіється шаль, підуть танці і заведуться такі штуки, що й розповісти не можна.

Але найкраще, коли зіб'ються всі в тісну купку і пустяться загадувати загадки або просто нести балаканину. Боже ти мій! Чого тільки не розкажуть! Звідки старовини не викопають! Яких страхів не завдадуть! Але ніде, можливо, не було розказувано стільки див, як на вечорах у пасічника Рудого Панька. За що мене миряни прозвали Рудим Паньком - їй-богу, не вмію сказати. І волосся, здається, у мене тепер сивіше, ніж руде. Але в нас, не будьте гніватися, такий звичай: як дадуть кому люди яке прізвисько, то і на віки віків залишиться воно. Бувало, зберуться напередодні святкового дня добрі люди в гості, у пасичникову хатинку, сядуть за стіл, і тоді прошу тільки слухати. І то сказати, що люди були зовсім не простого десятка, не якісь мужики хуторянські. Так, може, іншому, і вище пасічника, зробили б честь відвідуванням. Ось, наприклад, чи знаєте ви дяка диканської церкви, Фому Григоровича? Ех, голова! Що за історії він умів відпускати! Дві з них знайдете у цій книжці. Він ніколи не носив пістрядового халата, який зустрінете ви на багатьох сільських дячках; але заходьте до нього і в будні, він вас завжди прийме в балахоні з тонкого сукна, кольору застудженого картопляного киселя, за яке він платив у Полтаві мало не по шість карбованців за аршин. Від чобіт його, у нас ніхто не скаже на цілому хуторі, щоб чути запах дьогтю; але кожному відомо, що він чистив їх найкращим смальцем, якого, гадаю, з радістю інший мужик поклав би собі в кашу. Ніхто не скаже також, щоб він колись утирав ніс порожнистим своїм балахоном, як то роблять інші люди його звання; але виймав з пазухи охайно складену білу хустку, вишиту по всіх краях червоними нитками, і, виправивши що слід, складав її знову, як правило, в дванадцяту частку і ховав у пазуху. А один із гостей… Ну, той уже був такий панич, що хоч зараз нарядити в засідателі чи підкоморії. Бувало, поставить перед собою палець і, дивлячись на кінець його, піде розповідати – химерно та хитро, як у друкованих книжках! Іноді слухаєш, слухаєш, та й роздуми нападе. Нічого, хоч убий, не розумієш. Звідки він слів набрався таких! Хома Григорович якраз йому щодо цього славну сплів приказку: він розповів йому, як один школяр, який навчався у якогось дяка грамоти, приїхав до батька і став таким латиньщиком, що забув навіть нашу мову православну. Всі слова звертає на ус.Лопата в нього – лопатус, баба – бабуся. Ось, сталося раз, пішли вони разом із батьком у поле. Латинник побачив граблі і запитує батька: «Як це, батьку, на вашу думку називається?». Та й настав, роззявивши рота, ногою на зубці. Той не встиг зібратися з відповіддю, як ручка, розмахнувшись, піднялася і – хваль його по лобі. «Прокляті граблі! – закричав школяр, ухопившись рукою за лоб і підскочивши на аршин, – як же вони, чорт би зіпхнув з мосту батька їх, боляче б'ються! Так ось як! Пригадав і ім'я, голубчику! Така приказка не до душі припала вигадливому оповідача. Не кажучи ні слова, підвівся він з місця, розставив ноги свої посередині кімнати, нагнув голову трохи вперед, засунув руку в задню кишеню горохового каптана свого, витяг круглу під лаком табакерку, клацнув пальцем по намальованій пиці якогось бусурманського генерала і, порцію тютюну, розтертого із золою та листям любистка, підніс її коромислом до носа і витягнув носом на льоту всю купку, не торкнувшись навіть великого пальця, – і все ні слова; та як поліз до іншої кишені і вийняв синю в клітках паперову хустку, тоді тільки пробурчав про себе ледь не приказку: «Не мечіть бісер перед свинями»… «Бути ж тепер сварка», – подумав я, помітивши, що пальці у Хоми Григоровича так і складалися дати дулю. На щастя, моя стара здогадалася поставити на стіл гарячий книш з маслом. Усі взялися до справи. Рука Хоми Григоровича, замість того щоб показати кулю, простяглася до книша, і, як завжди водиться, почали хвалити майстриню господиню. Ще був у нас один оповідач; але той (нічого б до ночі і згадувати про нього) такі викопував страшні історії, що волосся ходило по голові. Я навмисне і не поміщав їх сюди. Ще налякаєш добрих людей так, що пасічника, пробач боже, як чорта, всі боятимуться. Нехай краще, як доживу, якщо дасть Бог, до нового року і випущу іншу книжку, тоді можна буде пристрастити вихідцями з того світу і дивами, які творилися за старих часів у православній стороні нашій. Між ними, можливо, знайдете байки самого пасічника, які розповідав він своїм онукам. Аби слухали та читали, а в мене, мабуть, – ліньки тільки проклята ритися, – набереться і на десять таких книжок.

Так, ось було і забув найголовніше: як будете, панове, їхати до мене, то прямісінько беріть шлях стовповою дорогою на Диканьку. Я навмисне й виставив її на першому листку, щоб скоріше дісталися нашого хутора. Про Диканьку ж, гадаю, ви начулися вдосталь. І то сказати, що там дім краще за якогось пасічникового куреня. А про сад і говорити нічого: у Петербурзі вашому, мабуть, не знайдете такого. Приїхавши ж у Диканьку, спитайте лише першого хлопчика, що попався назустріч, який пасе в забрудненій сорочці гусей: «А де живе пасічник Рудий Панько?» - "А ось там!" – скаже він, показавши пальцем, і, якщо хочете, доведе вас до самого хутора. Прошу, однак, не надто закладати назад руки і, як то кажуть, фінтити, бо дороги по хуторах наших не такі гладкі, як перед вашими хоромами. Хома Григорович третього року, приїжджаючи з Диканьки, понавідався-таки в провал з новою таратайкою своєю і гнідою кобилою, незважаючи на те, що сам правив і що понад свої очі одягав часом ще покупні.

Зате вже як завітаєте в гості, то динь подамо таких, яких ви зроду, можливо, не їли; а меду, і божуся, кращого не знайдете на хуторах. Уявіть собі, що як внесеш сот – дух піде по всій кімнаті, уявити не можна який: чистий, як сльоза чи кришталь дорогою, що буває у сережках. А якими пирогами нагодує моя стара! Що за пироги, якби ви тільки знали: цукор, досконалий цукор! А масло так і тече по губах, коли почнеш їсти. Подумаєш, право: на що не майстрині ці баби! Чи пили ви колись, панове, грушевий квас з терновими ягодами чи варенуху з родзинками та сливами? Чи не траплялося вам часом їсти путрю з молоком? Боже ти мій, яких у світі немає страв! Станеш їсти - об'їдання, та й повно. Насолода неописана! Минулого року... Але ж що я справді розбовтався?.. Приїжджайте тільки, приїжджайте швидше; а нагодуємо так, що розповідатимете і зустрічному і поперечному.

Пасічник Рудий Панько.

Про всяк випадок, щоб не згадали мене недобрим словом, виписую сюди, за азбучним порядком, ті слова, які в цій книжці не всякому зрозумілі.

Бандура, інструмент, рід гітари.

Бато́г, батіг.

Болячка, Золотуха.

Бондар, бочар.

Бублік, круглий крендель, баранчик.

Буряк, буряк.

Буханець, невеликий хліб.

Вінниця, винокурня.

Галушки, галушки.

Голоробець, бідняк, бобиль.

Гопак, малоросійських танців.

Горлиця,?

Дівчина, дівчина.

Дівчата, дівчата.

Діжа, діжка.

Дрібушки, дрібні коси.

Домовина, труну.

Ду́ля, шиш.

Дука́т, рід медалі носиться на шиї.

Знахорбагатознаючий, ворожка.

Жінка, дружина.

Жупан, рід каптана.

Каганець, рід світильники.

Кліпки, опуклі дощечки, з яких складена бочка.

Книш, рід печеного хліба.

Кобза, музичний інструмент.

Комора, комору.

Кораблік, головний убір.

Кунтуш, vintage сукні.

Корова́й, весільний хліб.

Кухоль, глиняний кухоль.

Лисийдідька, домовик, демон.

Люлька, трубка.

Макі́тра, горщик, у якому труть мак.

Макагон, піст для розтирання маку.

Малахай, батіг.

Миска, дерев'яні пластини.

Молодиця, заміжня жінка.

Наймити, найнятий працівник.

Наймичка, найнята робітниця.

Оселедець, довгий шматок волосся на голові, замотується на вухо.

Очіпок, рід чепця.

Пампушки, страви з тіста.

Пасічник, бджоляр.

Парубок, хлопець.

Плахта, нижній одяг жінок.

Пекло, Пекло.

Перекупка, торгівля.

Переполох, переляк.

Пейсики, жидівські локони.

Повітка, сарай.

Напівтабенек, Шовкова матерія.

Путря, страви, рід каші.

Рушник, утиральник.

Свитка, рід напівкафтання.

Синдячки, вузькі стрічки.

Сластони, пампушки.

Сміттєзвалище, поперечина під стелею.

Слив'янка, налив з слив.

Смухи, бараняче хутро.

Соняшниця, біль в животі.

Сопілка, рід флейти.

Стуса́н, кулак.

Стрічки, стрічки.

Трійчатка, потрійний батіг.

Хлопець, хлопець.

Хутор, невелике село.

Хустка, хустку носову.

Цибуля, цибуля.

Чумаки, обозники, що їдуть у Крим за сіллю та рибою

Чуприна, чуб, довгий шматок волосся на голові.

Шишка, невеликий хліб на весіллях.

Юшка, соус, жижа.

Ятка, рід намету або намету.

Сорочинський ярмарок

I

Мені нудно в хаті жити.

Ой, вези ж мене з дому,

Де багацько грому, грому,

Де гопцюють усі дівки,

Зі старовинної легенди

Як чарівний, як розкішний літній день у Малоросії! Як нестерпно спекотні ті години, коли опівдні блищить у тиші і спека і блакитний незмірний океан, хтивим куполом нагнувся над землею, здається, заснув, весь потонув у дорозі, обіймаючи і стискаючи прекрасну в повітряних обіймах своїх! На ньому не хмари. У полі жодної мови. Все начебто померло; вгорі тільки, в небесній глибині, тремтить жайворонок, і срібні пісні летять повітряними східцями на закохану землю, та зрідка крик чайки або дзвінкий голос перепела віддається в степу. Ліниво і бездумно, ніби гуляють без мети, стоять підхмарні дуби, і сліпучі удари сонячних променів запалюють цілі мальовничі маси листя, накидаючи на інші темну, як ніч, тінь, якою тільки при сильному вітрі прищить золото. Смарагди, топази, яхонти ефірних комах сиплються над строкатими городами, осяяними статними соняшниками. Сірі стоги сіна і золоті снопи хліба станом розташовуються на полі і кочують за його незмірністю. Широкі гілки черешень, слив, яблунь, груш, що нагнулися від тяжкості плодів; небо, його чисте дзеркало - річка в зелених, гордо піднятих рамах ... як повно хтивості і млості малоросійське літо!

Такою розкішшю виблискував один із днів спекотного серпня тисячу вісімсот... вісімсот... Так, років тридцять буде тому, коли дорога, верст за десять до містечка Сорочинець, кипіла народом, що поспішав з усіх навколишніх і далеких хуторів на ярмарок. З ранку ще тяглися нескінченною низкою чумаки з сіллю та рибою. Гори горщиків, закутаних у сіно, повільно рухалися, здається, нудьгуючи своїм ув'язненням і темрявою; місцями тільки якась розписана яскраво миска чи макітра хвалько висловлювалася з високо розгромленого на возі тину і привертала зворушливі погляди шанувальників розкоші. Багато перехожих поглядало із заздрістю на високого гончаря, власника цих коштовностей, який повільними кроками йшов за своїм товаром, дбайливо огортаючи глиняних своїх чепурунів та кокеток ненависним для них сіном.

Самотньо осторонь тягнувся на стомлених волах воз, навалений мішками, прядивом, полотном і різною домашньою поклажею, за яким брів, у чистій полотняній сорочці та забруднених полотняних шароварах, його господар. Лінивою рукою обтирав він піт з смаглявого обличчя, що котився градом, і навіть капав з довгих вусів, напудрених тим невблаганним перукарем, який без поклику є і до красуні і до виродка і насильно пудрить кілька тисяч уже років весь рід людський. Поруч з ним йшла прив'язана до воза кобила, смиренний вигляд якої викривав похилого віку її. Багато зустрічних, і особливо молодих парубків, бралися за шапку, порівнявшись із нашим чоловіком. Однак не сиві вуса і не важлива хода його змушували це робити; варто було тільки підняти очі трохи вгору, щоб побачити причину такої шанобливості: на возі сиділа гарненька дочка з круглим обличчям, з чорними бровами, рівними дугами, що піднялися над світлими карими очима, з рожевими губами, що безтурботно посміхалися, з пов'язаними на голові червоними і синіми стрічками. , разом з довгими косами і пучком польових квітів, багатою короною лежали на її чарівній голівці. Все, здавалося, займало її; все було їй дивно, нове… і гарненькі очі безперестанку бігали з одного предмета на інший. Як не розвіятись! вперше на ярмарку! Дівчина в вісімнадцять років уперше на ярмарку!.. Але жоден із перехожих і проїжджих не знав, чого їй варто було впросити батька взяти з собою, який і душею радий був це зробити раніше, якби не зла мачуха, яка навчилася тримати його в руках так само спритно, як він віжки своєї старої кобили, що тяглася, за довге служіння, тепер на продаж. Невгамовна дружина… але ми й забули, що й вона тут же сиділа на висоті воза, у ошатній вовняній зеленій кофті, по якій, ніби по горностаєвому хутрі, нашиті були хвостики, червоного тільки кольору, в багатій плахті, що рясніла, як шахівниця. і в ситцевому кольоровому очипці, що надавав якусь особливу важливість її червоному, повному обличчю, по якому прослизало щось таке неприємне, таке дике, що кожного разу поспішав перенести стривожений погляд свій на веселеньке личко доньки.

Очам наших мандрівників уже почав відкриватися Псел; здалеку вже віяло прохолодою, яка здавалася відчутнішою після тяжкого, руйнівного жару. Крізь темно- і світло-зелене листя недбало розкиданих по лузі осокорів, беріз і тополь засяяли вогненні, одягнені холодом іскри, і річка-красуня блискуче оголила срібні груди свої, на які розкішно падали зелені кучері дерев. Своєнравна, як вона в ті чарівні години, коли вірне дзеркало так завидно укладає в собі її повне гордості і сліпучого блиску чоло, лілійні плечі і мармурову шию, осяяну темною хвилею, що впала з русявої голови, коли з презирством кидає одні прикраси, іншими, і капризами її кінця немає, - вона майже щороку змінювала свої околиці, обираючи собі новий шлях і оточуючи себе новими, різноманітними ландшафтами. Ряди млинів підіймали на важкі колеса свої широкі хвилі і потужно кидали їх, розбиваючи в бризки, обсипаючи пилом і обдаючи шумом околицю. Віз зі знайомими нам пасажирами з'їхав у цей час на міст, і річка у всій красі та величі, як цільне скло, розкинулася перед ними. Небо, зелені та сині ліси, люди, вози з горщиками, млини – все перекинулося, стояло і ходило вгору ногами, не падаючи в блакитну прекрасну прірву. Красуня наша задумалася, дивлячись на розкіш виду, і забула навіть лущити свій соняшник, яким справно займалася на все продовження шляху, як раптом слова: «Ай та дівчина!» - Вразили слух її. Озирнувшись, побачила вона натовп парубків, що стояли на мосту, з яких один, одягнений похизливіше інших, у білій свитці і в сірій шапці решетилівських смушок, підпершись у боки, молодецьки поглядав на проїжджаючих. Красуня не могла не помітити його засмаглого, але сповненого приємності обличчя і вогненних очей, які, здавалося, прагнули бачити її наскрізь, і опустила очі при думці, що, можливо, йому належало вимовлене слово.

- Славна дівчина! – продовжував парубок у білій свитці, не зводячи з неї очей. — Я віддав би все своє господарство, щоб поцілувати її. А ось попереду й диявол сидить!

Регот піднявся з усіх боків; але розрядженій співмешканці повільно виступаючого чоловіка не надто здалося таке вітання: червоні щоки її перетворилися на вогняні, і тріск добірних слів посипався дощем на голову розгульного парубка:

- Щоб ти подавився, негідний бурлак! Щоб твого батька горщиком у голову стукнуло! Щоб він підсковзнувся на льоду, антихрист проклятий! Щоб йому на тому світі чорт бороду обпік!

- Бач, як лається! - сказав парубок, витріщивши на неї очі, ніби спантеличений таким сильним залпом несподіваних привітань, - і язик у неї, у столітньої відьми, не заболить вимовити ці слова.

– Столітньої! - Підхопила літня красуня. - Нечестиве! іди вмийся наперед! Здирник негідний! Я не бачила твоєї матері, але знаю, що погань! і батько погань! і тітка погань! Столітній! що в нього молоко ще на губах.

Тут віз почав спускатися з мосту, і останніх слів уже неможливо було розслухати; але парубок не хотів, здається, кінчити цим: не думаючи довго, схопив він грудку бруду і жбурнув за нею. Удар був вдалим, ніж можна було припускати: весь новий ситцевий очипок забризканий був брудом, і регіт розгульних гульвіс подвоївся з новою силою. Дородна чепуруха скипіла гнівом; але воз від'їхав у цей час досить далеко, і помста її звернулася на безвинну падчерку і повільного співмешканця, який, звикнувши здавна до подібних явищ, зберігав завзяту мовчанку і холоднокровно приймав бунтівні промови розгніваної дружини. Проте, незважаючи на це, невтомна мова її тріщала і бовталася в роті доти, доки не приїхали вони в передмістя до старого знайомого і кума, козака Цибулі. Зустріч з кумами, які давно не бачилися, вигнала на якийсь час з голови цю неприємну подію, змусивши наших мандрівників поговорити про ярмарок і відпочити трохи після далекого шляху.

II

Що, боже ти мій, панове! чого

немає на тому ярмарці!

Колеса, скло, дьоготь, табак,

ремень, лук, крамарi всякi…

так, що хоч би в карманi було рублів

І з тридцять, то й тодi б не закупивши

З малоросійської комедії

Вам, мабуть, траплялося чути віддалений водоспад, що десь валявся, коли стривожена околиця сповнена гулу і хаос чудесних неясних звуків вихором носиться перед вами. Чи не правда, чи не ті самі почуття миттєво охоплять вас у вихорі сільського ярмарку, коли весь народ зростається в одну величезну чудовисько і ворушиться всім своїм тулубом на площі і тісними вулицями, кричить, гомоче, гримить? Шум, лайка, мукання, мекання, рев – все зливається в одну безладну говірку. Воли, мішки, сіно, цигани, горщики, баби, пряники, шапки – все яскраво, строкато, безладно; кидається купами і снується перед очима. Різноголосні промови потоплюють одне одного, і жодне слово не вихопиться, не врятується від цього потопу; жоден крик не вимовиться ясно. Тільки ляскання по руках торгашів чується з усіх боків ярмарку. Ламається віз, дзвенить залізо, гримлять дошки, що скидаються на землю, і голова, що закружляла, дивується, куди звернутися. Приїжджий мужик наш із чорнобровою донькою давно вже штовхався в народі. Підходив до одного воза, мацав інший, застосовувався до цін; а тим часом думки його крутилися безупинно близько десяти мішків пшениці та старої кобили, привезених ним на продаж. По обличчю його доньки помітно було, що їй не надто приємно тертися біля возів із борошном та пшеницею. Їй хотілося б туди, де під полотняними ятками ошатно розвішані червоні стрічки, сережки, олов'яні, мідні хрести та дукати. Але й тут, однак, вона знаходила собі багато предметів для спостереження: її смішило до крайності, як циган і мужик били один одного по руках, скрикуючи самі від болю; як п'яний жид давав бабі киселя; як перекупки, що посварилися, перекидалися лайкою і раками; як москаль, погладжуючи однією рукою свою козлячу бороду, другою... Але ось відчула вона, хтось смикнув її за шитий рукав сорочки. Озирнулася - і парубок у білій свитці, з яскравими очима стояв перед нею. Жилки її здригнулися, і серце забилося так, як ще ніколи, ні за якої радості, ні за якого горя: і дивно і любо їй здалося, і сама не могла розтлумачити, що робилося з нею.

- Не бійся, серденько, не бійся! - говорив він їй напівголосно, взявши її руку, - я нічого не скажу тобі поганого!

«Можливо, це і правда, що ти нічого не скажеш поганого, – подумала про себе красуня, – тільки мені дивно… мабуть, це лукавий! Сама, здається, знаєш, що не годиться так… а сили не вистачає взяти від нього руку».

Чоловік озирнувся і хотів щось промовити дочці, але осторонь почулося слово «пшениця». Це магічне слово змусило його в ту саму хвилину приєднатися до двох голосних розмов, і прикованого до них уваги вже ніщо не в змозі було розважити. Ось що говорили купці про пшеницю.

Мені тужливо жити в хаті, вези мене з дому туди, де багато галасу, де всі дівчата танцюють, де хлопці веселяться! (укр.).

Господи, Боже мій, чого немає на тому ярмарку! Колеса, скло, дьоготь, тютюн, ремінь, цибуля, торговці всякі… так, що якби в кишені було хоч тридцять карбованців, то й тоді не закупив би всього ярмарку (укр.).

Повісті, видані пасічником Рудим Паньком

ЧАСТИНА ПЕРША

ПЕРЕДМОВА

«Це що за невидаль: «Вечори на хуторі поблизу Диканьки?» Що це за «Вечори»? І жбурнув у світ якийсь пасічник! Слава Богу! ще мало обдерли гусей на пір'я і звели ганчір'я на папір! Ще мало народу, будь-якого звання та зброду, виморило пальці в чорнилі! Смикнуло ж полювання і пасічника потягтися за іншими! Справді, друкованого паперу розлучилося стільки, що не придумаєш скоро, щоб таке загорнути в нього».

Чуло, чуло пророче моє всі ці промови ще за місяць! Тобто, я кажу, що нашому братові, хуторянину, висунути носа зі своєї глушині у велике світло — батюшки мої! Це все одно, як, трапляється, іноді зайдеш у покої великого пана: усі обступлять тебе і підуть обдурювати. Ще б нічого, хай уже вище лакейство, ні, якийсь обірваний хлопчисько, подивитися — погань, що копається на задньому дворі, і той пристане; і почнуть з усіх боків притупувати ногами. «Куди, куди, навіщо? пішов, мужику, пішов!..» Я вам скажу… Та що казати! Мені легше двічі на рік з'їздити до Миргорода, в якому ось уже п'ять років як не бачив мене ні підсудок із земського суду, ні поважний ієрей, ніж здатися в це велике світло. А здався - плач не плач, давай відповідь.

У нас, мої любі читачі, не в гнів будь сказано (ви, можливо, і розгнівайтеся, що пасічник каже вам запросто, ніби якомусь свату своєму чи куму), — у нас, на хуторах, водиться здавна: як тільки закінчаться роботи в полі, мужик залізе відпочивати на всю зиму на піч і наш брат приховає своїх бджіл у темний льох, коли ні журавлів на небі, ні груш на дереві не побачите більше, тоді, тільки вечір, вже напевно десь наприкінці вулиці гудять вогник, сміх і пісні чуються здалеку, брязкає балалайка, а часом і скрипка, говірка, шум… Це у нас вечорниці! Вони, будьте ласкаві, вони схожі на ваші бали; тільки не можна сказати, щоб зовсім. На бали якщо ви їдете, то саме для того, щоб покрутити ногами та позіхати в руку; а в нас збереться в одну хату юрба дівчат зовсім не для балу, з веретеном, з гребенями; і спочатку ніби й ділом займуться: веретена шумлять, ллються пісні, і кожна не підніме й очей убік; але тільки нагрянуть у хату парубки зі скрипалем — здійметься крик, почнеться шаль, підуть танці і заведуться такі штуки, що й розповісти не можна.

Микола Васильович Гоголь

Вечори на хуторі біля Диканьки

Повісті, видані пасічником Рудим Паньком

Частина перша

Передмова

«Це що за невидаль: «Вечори на хуторі поблизу Диканьки»? Що це за «Вечори»? І жбурнув у світ якийсь пасічник! Слава Богу! ще мало обдерли гусей на пір'я і звели ганчір'я на папір! Ще мало народу, будь-якого звання та зброду, виморило пальці в чорнилі! Смикнуло ж полювання і пасічника дотягтися за іншими! Справді, друкованого паперу розлучилося стільки, що не придумаєш скоро, щоб таке загорнути в нього».

Слухало, чуло пророче моє всі ці промови ще за місяць! Тобто, я кажу, що нашому братові, хуторянину, висунути носа зі своєї глушині у велике світло – батюшки мої! Це все одно як, трапляється, іноді зайдеш у покої великого пана: всі обступлять тебе і підуть дуріти. Ще б нічого, хай уже вище лакейство, ні, якийсь обірваний хлопчисько, подивитися - погань, що копається на задньому дворі, і той пристане; і почнуть з усіх боків притупувати ногами. «Куди, куди, навіщо? пішов, мужику, пішов!..» Я вам скажу… Та що казати! Мені легше двічі на рік з'їздити до Миргорода, в якому ось уже п'ять років як не бачив мене ні підсудок із земського суду, ні поважний ієрей, ніж здатися в це велике світло. А здався - плач не плач, давай відповідь.

У нас, мої любі читачі, не в гнів будь сказано (ви, можливо, і розгнівайтеся, що пасічник каже вам запросто, ніби якомусь свату своєму чи куму), – у нас, на хуторах, водиться здавна: як тільки закінчаться роботи в полі, мужик залізе відпочивати на всю зиму на піч і наш брат приховає своїх бджіл у темний льох, коли ні журавлів на небі, ні груш на дереві не побачите більше - тоді, тільки вечір, вже напевно десь наприкінці вулиці гудять вогник, сміх і пісні чуються здалеку, брязкає балалайка, а часом і скрипка, говірка, шум… Це у нас вечорниці! Вони, будьте ласкаві, вони схожі на ваші бали; тільки не можна сказати щоб зовсім. На бали якщо ви їдете, то саме для того, щоб покрутити ногами та позіхати в руку; а в нас збереться в одну хату натовп дівчат зовсім не для балу, з веретеном, з гребенями; і спочатку ніби й ділом займуться: веретена шумлять, ллються пісні, і кожна не підніме й очей убік; але тільки нагрянуть у хату парубки зі скрипалем - здійметься крик, затіється шаль, підуть танці і заведуться такі штуки, що й розповісти не можна.

Але найкраще, коли зіб'ються всі в тісну купку і пустяться загадувати загадки або просто нести балаканину. Боже ти мій! Чого тільки не розкажуть! Звідки старовини не викопають! Яких страхів не завдадуть! Але ніде, можливо, не було розповідається стільки див, як на вечорах у пасічника Рудого Панька. За що мене миряни прозвали Рудим Паньком - їй-богу, не вмію сказати. І волосся, здається, у мене тепер сивіше, ніж руде. Але в нас, не будьте гніватися, такий звичай: як дадуть кому люди яке прізвисько, то і на віки віків залишиться воно. Бувало, зберуться напередодні святкового дня добрі люди в гості, у пасичникову хатинку, сядуть за стіл, і тоді прошу тільки слухати. І то сказати, що люди були зовсім не простого десятка, не якісь мужики хуторянські. Так, може, іншому, і вище пасічника, зробили б честь відвідуванням. Ось, наприклад, чи знаєте ви дяка диканської церкви, Фому Григоровича? Ех, голова! Що за історії він умів відпускати! Дві з них знайдете у цій книжці. Він ніколи не носив пістрядового халата, який зустрінете ви на багатьох сільських дячках; але заходьте до нього і в будні, він вас завжди прийме в балахоні з тонкого сукна, кольору застудженого картопляного киселя, за яке він платив у Полтаві мало не по шість карбованців за аршин. Від чобіт його, у нас ніхто не скаже на цілому хуторі, щоб чути запах дьогтю; але кожному відомо, що він чистив їх найкращим смальцем, якого, гадаю, з радістю інший мужик поклав би собі в кашу. Ніхто не скаже також, щоб він колись утирав ніс порожнистим своїм балахоном, як то роблять інші люди його звання; але виймав з пазухи охайно складену білу хустку, вишиту по всіх краях червоними нитками, і, виправивши що слід, складав її знову, як правило, в дванадцяту частку і ховав у пазуху. А один із гостей… Ну, той уже був такий панич, що хоч зараз нарядити в засідателі чи підкоморії. Бувало, поставить перед собою палець і, дивлячись на кінець його, піде розповідати – химерно та хитро, як у друкованих книжках! Іноді слухаєш, слухаєш, та й роздуми нападе. Нічого, хоч убий, не розумієш. Звідки він слів набрався таких! Хома Григорович якраз йому щодо цього славну сплів приказку: він розповів йому, як один школяр, який навчався у якогось дяка грамоти, приїхав до батька і став таким латиньщиком, що забув навіть нашу мову православну. Усі слова звертає на вус. Лопата в нього – лопатус, баба – бабуся. Ось, сталося раз, пішли вони разом із батьком у поле. Латинник побачив граблі і запитує батька: «Як це, батьку, на вашу думку називається? Та й настав, роззявивши рота, ногою на зубці. Той не встиг зібратися з відповіддю, як ручка, розмахнувшись, піднялася і – хваль його по лобі. «Прокляті граблі! – закричав школяр, ухопившись рукою за лоб і підскочивши на аршин, – як же вони, чорт би зіпхнув з мосту батька їх, боляче б'ються! Так ось як! Пригадав і ім'я, голубчику! Така приказка не до душі припала вигадливому оповідача. Не кажучи ні слова, підвівся він з місця, розставив ноги свої посередині кімнати, нагнув голову трохи вперед, засунув руку в задню кишеню горохового каптана свого, витяг круглу під лаком табакерку, клацнув пальцем по намальованій пиці якогось бусурманського генерала і, порцію тютюну, розтертого із золою та листям любистка, підніс її коромислом до носа і витягнув носом на льоту всю купку, не торкнувшись навіть великого пальця, – і все ні слова; та як поліз до іншої кишені і вийняв синю в клітках паперову хустку, тоді тільки пробурчав про себе ледь не приказку: «Не мечіть бісер перед свинями»… «Бути ж тепер сварка», – подумав я, помітивши, що пальці у Хоми Григоровича так і складалися дати дулю. На щастя, моя стара здогадалася поставити на стіл гарячий книш з маслом. Усі взялися до справи. Рука Хоми Григоровича, замість того щоб показати кулю, простяглася до книша, і, як завжди водиться, почали хвалити майстриню господиню. Ще був у нас один оповідач; але той (нічого б до ночі і згадувати про нього) такі викопував страшні історії, що волосся ходило по голові. Я навмисне і не поміщав їх сюди. Ще налякаєш добрих людей так, що пасічника, пробач боже, як чорта, всі боятимуться. Нехай краще, як доживу, якщо дасть бог, до нового року й випущу іншу книжку, тоді можна буде настрашити вихідцями з того світу і дивами, які творилися за старих часів у православній стороні нашій. Між ними, можливо, знайдете байки самого пасічника, які розповідав він своїм онукам. Аби слухали та читали, а в мене, мабуть, – ліньки тільки проклята ритися, – набереться і на десять таких книжок.

Зате вже як завітаєте в гості, то динь подамо таких, які ви зроду, можливо, не їли; а меду, і божуся, кращого не знайдете на хуторах. Уявіть собі, що як внесеш сот – дух піде по всій кімнаті, уявити не можна який: чистий, як сльоза чи кришталь дорогою, що буває у сережках. А якими пирогами нагодує моя стара! Що за пироги, якби ви тільки знали: цукор, досконалий цукор! А масло так і тече по губах, коли почнеш їсти. Подумаєш, право: на що не майстрині ці баби! Чи пили ви колись, панове, грушевий квас з терновими ягодами чи варенуху з родзинками та сливами? Чи не траплялося вам часом їсти путрю з молоком? Боже ти мій, які на світі немає страв! Станеш їсти - об'їдання, та й повно. Насолода неописана! Минулого року... Але ж що я справді розбовтався?.. Приїжджайте тільки, приїжджайте швидше; а нагодуємо так, що розповідатимете і зустрічному і поперечному.

Пасічник Рудий Панько.

Банду"ра, інструмент, рід гітари.

Бато"г, батіг.

Біль"чка, Золотуха.

Бондар, бочар.

Бу "відблиск, круглий крендель, баранчик.

Буря "до, буряк.

Бухане "ц, невеликий хліб.

Вінниця, винокурня.

Галу"шки, галушки.

Голодра "бець", бідняк, бобиль.

Гопа"до, малоросійський танець.

Горлиця, малоросійський танець.

Ді"вчина, дівчина.

Дівча"та, дівчата.

Діжа", діжка.

Дрибу, дрібні коси.

Домові "на, труну.

Ду"ля, шиш.

Дука"т, рід медалі носиться на шиї.

Зна "хорбагатознаючий, ворожка.

Жінка, дружина.

Жупа, рід каптана.

Кагане"ц, рід світильники.

Клепки, опуклі дощечки, з яких складена бочка.

Книш, рід печеного хліба.

Ко "бза", музичний інструмент.

Комо"ра, комору.

Кора "відблиск, головний убір.

Кунту"ш, vintage сукні.

Корова, весільний хліб.

Ку"холь, глиняний кухоль.

Лисий дідько, домовий, демон.

Лю"лька, трубка.

Маки"тра, горщик, у якому труть мак.

Макого"н, піст для розтирання маку.

Малаха, батіг.

Мі"ска, дерев'яні пластини.

Молодіца, заміжня жінка.

Наймити, найнятий працівник.

На "ймичка", найнята робітниця.

Оселе"діць, довгий шматок волосся на голові, замотується на вухо.

Очі"пок, рід чепця.

Пампу, страви з тіста.

Па"січник, бджоляр.

Па"рубок, хлопець.

Плахта, нижній одяг жінок.

Пе "кло, Пекло.

Перекупка, торгівля.

Переполох, переляк.

Пейсікі, жидівські локони.

Повє "тка, сарай.

Напівтабі "нек, Шовкова матерія.

Пу"тря, страви, рід каші.

Рушники"до, утиральник.

Світка, рід напівкафтання.

Синдя"чки, вузькі стрічки.

Сластони, пампушки.

Сво"лок, поперечина під стелею.

Сливя, налив з слив.

Сму"шки, бараняче хутро.

Со"няшниця, біль в животі.

Сопи, рід флейти.

Стуса "н, кулак.

Стри"чки, стрічки.

Трійча"тка, потрійний батіг.

Хло "пець", хлопець.

Хутор, невелике село.

Хустка, хустку носову.

Цибу"ля, цибуля.

Чумаки", обозники, що їдуть у Крим за сіллю та рибою

Чупрі"на,чуб, довгий шматок волосся на голові.

Ши"шка, невеликий хліб на весіллях.

Юшка, соус, жижа.

Ятка, рід намету або намету.

Сорочинський ярмарок

Мені нудно в хаті жити.

Ой, вези ж мене з дому,

Де багацько грому, грому,

Де гопцюють усі дівки,

Де гуляють парубки!

Зі старовинної легенди

Очам наших мандрівників уже почав відкриватися Псел; здалеку вже віяло прохолодою, яка здавалася відчутнішою після тяжкого, руйнівного жару. Крізь темно- і світло-зелене листя недбало розкиданих по лузі осокорів, беріз і тополь заблищали вогненні, одягнені холодом іскри, і річка-красуня блискуче оголила срібні груди свої, на які розкішно падали зелені кучері дерев. Своєнравна, як вона в ті чарівні години, коли вірне дзеркало так завидно укладає в собі її повне гордості і сліпучого блиску чоло, лілійні плечі і мармурову шию, осяяну темною хвилею, що впала з русявої голови, коли з презирством кидає одні прикраси, іншими, і капризами її кінця немає, - вона майже щороку змінювала свої околиці, обираючи собі новий шлях і оточуючи себе новими, різноманітними ландшафтами. Ряди млинів підіймали на важкі колеса свої широкі хвилі і потужно кидали їх, розбиваючи в бризки, обсипаючи пилом і обдаючи шумом околицю. Віз зі знайомими нам пасажирами з'їхав у цей час на міст, і річка у всій красі та величі, як цільне скло, розкинулася перед ними. Небо, зелені та сині ліси люди, вози з горщиками, млини – все перекинулося, стояло й ходило вгору ногами, не падаючи у блакитну прекрасну безодню. Красуня наша задумалася, дивлячись на розкіш виду, і забула навіть лущити свій соняшник, яким справно займалася на все продовження шляху, як раптом слова: «Ай та дівчина!» - Вразили слух її. Озирнувшись, побачила вона натовп парубків, що стояли на мосту, з яких один, одягнений похизливіше інших, у білій свитці й у сірій шапці решетилівських смушок, підпершись у боки, молодецьки поглядав на проїжджаючих. Красуня не могла не помітити його засмаглого, але сповненого приємності обличчя і вогненних очей, які, здавалося, прагнули бачити її наскрізь, і опустила очі при думці, що, можливо, йому належало вимовлене слово.

Що, боже то мiй, панове! чого нема на тому ярмарці! Колеса, скло, дьоготь, табак, ремень, лук, крамарі всякі… так, що хоч би в кармані було рублів і з тридцять, то й тоді не закупивши всі ярмарки.

З малоросійської комедії

Передмова

У нас, мої любі читачі, не в гнів будь сказано (ви, можливо, і розгнівайтеся, що пасічник каже вам запросто, ніби якомусь свату своєму чи куму), – у нас, на хуторах, водиться здавна: як тільки закінчаться роботи в полі, мужик залізе відпочивати на всю зиму на піч і наш брат приховає своїх бджіл у темний льох, коли ні журавлів на небі, ні груш на дереві не побачите більше - тоді, тільки вечір, вже напевно десь наприкінці вулиці гудять вогник, сміх і пісні чуються здалеку, брязкає балалайка, а часом і скрипка, говірка, шум… Це у нас вечорниці! Вони, будьте ласкаві, вони схожі на ваші бали; тільки не можна сказати щоб зовсім. На бали якщо ви їдете, то саме для того, щоб покрутити ногами та позіхати в руку; а в нас збереться в одну хату натовп дівчат зовсім не для балу, з веретеном, з гребенями; і спочатку ніби й ділом займуться: веретена шумлять, ллються пісні, і кожна не підніме й очей убік; але тільки нагрянуть у хату парубки зі скрипалем - здійметься крик, затіється шаль, підуть танці і заведуться такі штуки, що й розповісти не можна.

Але найкраще, коли зіб'ються всі в тісну купку і пустяться загадувати загадки або просто нести балаканину. Боже ти мій! Чого тільки не розкажуть! Звідки старовини не викопають! Яких страхів не завдадуть! Але ніде, можливо, не було розповідається стільки див, як на вечорах у пасічника Рудого Панька. За що мене миряни прозвали Рудим Паньком - їй-богу, не вмію сказати. І волосся, здається, у мене тепер сивіше, ніж руде. Але в нас, не будьте гніватися, такий звичай: як дадуть кому люди яке прізвисько, то і на віки віків залишиться воно. Бувало, зберуться напередодні святкового дня добрі люди в гості, у пасичникову хатинку, сядуть за стіл, і тоді прошу тільки слухати. І то сказати, що люди були зовсім не простого десятка, не якісь мужики хуторянські. Так, може, іншому, і вище пасічника, зробили б честь відвідуванням. Ось, наприклад, чи знаєте ви дяка диканської церкви, Фому Григоровича? Ех, голова! Що за історії він умів відпускати! Дві з них знайдете у цій книжці. Він ніколи не носив пістрядового халата, який зустрінете ви на багатьох сільських дячках; але заходьте до нього і в будні, він вас завжди прийме в балахоні з тонкого сукна, кольору застудженого картопляного киселя, за яке він платив у Полтаві мало не по шість карбованців за аршин. Від чобіт його, у нас ніхто не скаже на цілому хуторі, щоб чути запах дьогтю; але кожному відомо, що він чистив їх найкращим смальцем, якого, гадаю, з радістю інший мужик поклав би собі в кашу. Ніхто не скаже також, щоб він колись утирав ніс порожнистим своїм балахоном, як то роблять інші люди його звання; але виймав з пазухи охайно складену білу хустку, вишиту по всіх краях червоними нитками, і, виправивши що слід, складав її знову, як правило, в дванадцяту частку і ховав у пазуху. А один із гостей… Ну, той уже був такий панич, що хоч зараз нарядити в засідателі чи підкоморії. Бувало, поставить перед собою палець і, дивлячись на кінець його, піде розповідати – химерно та хитро, як у друкованих книжках! Іноді слухаєш, слухаєш, та й роздуми нападе. Нічого, хоч убий, не розумієш. Звідки він слів набрався таких! Хома Григорович якраз йому щодо цього славну сплів приказку: він розповів йому, як один школяр, який навчався у якогось дяка грамоти, приїхав до батька і став таким латиньщиком, що забув навіть нашу мову православну. Усі слова звертає на вус. Лопата в нього – лопатус, баба – бабуся. Ось, сталося раз, пішли вони разом із батьком у поле. Латинник побачив граблі і запитує батька: «Як це, батьку, на вашу думку називається? Та й настав, роззявивши рота, ногою на зубці. Той не встиг зібратися з відповіддю, як ручка, розмахнувшись, піднялася і – хваль його по лобі. «Прокляті граблі! – закричав школяр, ухопившись рукою за лоб і підскочивши на аршин, – як же вони, чорт би зіпхнув з мосту батька їх, боляче б'ються! Так ось як! Пригадав і ім'я, голубчику! Така приказка не до душі припала вигадливому оповідача. Не кажучи ні слова, підвівся він з місця, розставив ноги свої посередині кімнати, нагнув голову трохи вперед, засунув руку в задню кишеню горохового каптана свого, витяг круглу під лаком табакерку, клацнув пальцем по намальованій пиці якогось бусурманського генерала і, порцію тютюну, розтертого із золою та листям любистка, підніс її коромислом до носа і витягнув носом на льоту всю купку, не торкнувшись навіть великого пальця, – і все ні слова; та як поліз до іншої кишені і вийняв синю в клітках паперову хустку, тоді тільки пробурчав про себе ледь не приказку: «Не мечіть бісер перед свинями»… «Бути ж тепер сварка», – подумав я, помітивши, що пальці у Хоми Григоровича так і складалися дати дулю. На щастя, моя стара здогадалася поставити на стіл гарячий книш з маслом. Усі взялися до справи. Рука Хоми Григоровича, замість того щоб показати кулю, простяглася до книша, і, як завжди водиться, почали хвалити майстриню господиню. Ще був у нас один оповідач; але той (нічого б до ночі і згадувати про нього) такі викопував страшні історії, що волосся ходило по голові. Я навмисне і не поміщав їх сюди. Ще налякаєш добрих людей так, що пасічника, пробач боже, як чорта, всі боятимуться. Нехай краще, як доживу, якщо дасть бог, до нового року й випущу іншу книжку, тоді можна буде настрашити вихідцями з того світу і дивами, які творилися за старих часів у православній стороні нашій. Між ними, можливо, знайдете байки самого пасічника, які розповідав він своїм онукам. Аби слухали та читали, а в мене, мабуть, – ліньки тільки проклята ритися, – набереться і на десять таких книжок.

Людину, яка не знала б твори Н.В. Гоголя в нашій країні (та й на теренах СНД) знайти буде дуже складно. Та й чи варто це робити? Один із найпопулярніших шедеврів письменника – «Вечори на хуторі поблизу Диканьки». Навіть ті, хто не читав книгу, напевно, бачили фільми чи мюзикли, в основу яких лягли розповіді з цього видання. Ми пропонуємо вам вивчити гранично скорочений переказ кожного твору. «Вечори на хуторі поблизу Диканьки» (короткий зміст) – до вашої уваги.

Секрет успіху творів: у чому він?

Звичайно, у кожної людини свої смаки та уподобання. Але, як не дивно, ця збірка оповідань подобається як людям старшого покоління, так і молоді. Чому так відбувається? Швидше за все, завдяки тому, що Гоголь зумів об'єднати в одній книзі містичні сюжети, гумор та пригоди, а ще – історії кохання. Власне, це безпрограшний рецепт успіху! Отже, «Вечори на хуторі поблизу Диканьки». Короткий зміст дозволить зрозуміти, чи варто налаштовуватись на прочитання книги цілком!

Зазначимо, що ця книга є збіркою, що складається із двох частин. Тому ми постараємося в кількох реченнях описати, про що йдеться у кожному з оповідань.

«Вечори на хуторі поблизу Диканьки»: короткий зміст першої частини

У розповіді про ярмарок у Сорочинцях читач може від душі повеселитися, насолоджуючись пригодами Черевика, його чарівної доньки Парасі, її здихача Грицька, підприємливого Цигана та безглуздої Хіврі, дружини Черевика. Ми можемо зрозуміти, що любов здатна творити чудеса, а ось непомірні поливання та подружня невірність зрештою виявляються гідно покараними!

«Вечір напередодні Івана Купала» - розповідь, наповнена містикою та якоюсь похмурою романтикою. Сюжет розгортається навколо Петруся, закоханого в Педорку, заможний батько якої не дуже прагне віддати дочку за дружину бідняку. Але тут, як на гріх, допомагати невдачливому закоханому береться. Звичайно, не за просто так. Чорт вимагає за свою допомогу квітка папороті. Здійснивши вбивство, юнак видобуває те, що від нього хотів Сатана. Але не приносить йому щастя. Сам Петрусь гине, а його золото звертається до черепа.

«Травнева ніч, або Утопленниця» - розповідь про те, як чисте кохання, сміливість і винахідливість перемагають несправедливість, навіть досконалу багато років тому.

З розповіді «Зникла грамота» ми дізнаємося, що навіть чортів можна перемогти у картковій грі. Для цього треба небагато – зі щирою вірою перехрестити гральні карти. Правда, не факт, що після цього ваша дружина не буде щороку пускатися танцювати, зовсім цього не бажаючи.

«Вечори на хуторі поблизу Диканьки»: короткий зміст другої частини

А ще ми дізнаємося, що Чорта цілком можна осідлати і політати на ньому, а сміливість і заповзятливість допоможуть підкорити навіть найнеприступнішу красуню! Цікаво, чи так буває тільки напередодні Різдва?

«Страшна помста» - розповідь, яка є по-справжньому страшною! Ще б пак, адже як можна заздалегідь здогадатися про те, що батько твоєї дружини - чаклун? До речі, в оповіданні згадуються і реальні історичні особистості!

Також у збірнику є історія про те, як гаряче бажання немолодої родички (тітоньки) влаштувати особисте життя племінника (Івана Федоровича Шпоньки) може суттєво змінити монотонне та розмірене існування! Тільки чи на краще?

«Зачароване місце». Ця розповідь розповідає про те, в які пригоди можна влипнути, навіть перебуваючи в похилому віці. Ех, не варто зв'язуватися із нечистою силою!

Вдалого та веселого читання!