Короткий виклад твору література xix векатені забутих предків. Короткий виклад твору література xix векатені забутих предків Тіні забутих предків короткий зміст читати

МИХАЙЛО Коцюбинський (1864-1913)

ТІНІ ЗАБУТИХ ПРЕДКІВ

«Іван був дев'ятнадцятий дитиною в гуцульському сім'ї Галійчуків». Ще дитиною він відрізнявся від інших: «... Іван все плакав, кричав по ночах, погано ріс і дивився на неню таким глибоким, старече розумним зором, що мати в тривозі одвертала від нього очі».
Ті очі ніби бачили щось приховане від інших: «Дивиться перед собою, а бачить якесь далеке і не відомо нікому ...» Мата з полегшенням відпускала Івана з хати, і він йшов в гори, в ліс, де йому було затишно, де все було зрозуміло і рідне. Мати навіть побоювалася, що не підмінили її дитину: «Не« сокопілася »баба при злого, що не обкурила десь вдома, не запалила свічки - і хитра бісіця встигла обміняти її дитину на своє рис». Бо син краще почувався серед природи, в лісі, ніж в будинку у людей. Світ здавався йому казкою, «повною чудес, таємничою, цікавою і страшною». Іван семи років «умів знаходити помічне зілля - одалеп, матріган і підйомник, розумів, про що канькає коня [рід шуліки], з чого повстала зозуля, і коли розповідав про все ж вдома, мати непевно позирала на нього: може, воно до нього говорить? » Знання про світ природи і світ людини якось швидко стали йому доступні, зрозумілі. «Знав, що в світі панує нечиста сила, що аріднік [злий дух] править усім, що в лісах повно лісовиків, які пасуть там свою маржинку [худоба]: оленів, зайців і сарн; що там блукає веселий чугайстир [міфічна лісова істота], який зараз просить стрічного в танець та роздирає нявки; що живе в лісі голос сокири. Вище, по безводних далеких НЕДЕЯ [диких верхівках гір], нявки розводять свої безконечні танки, а по скелях ховається щезник ».
Коли хлопчик підріс, його послали пасти корів. Там, на пасовище, Іван вивчився від старших грати на сопілці. І ті звичайні пісні не задовольняли його - в ньому жили інші мелодії, «неясні і невловимі». Це була чарівна музика рідної природи: «Через гілки ялини виглядали зажурені гори, напоєні сумом тіней від хмар, що все стирали бліду усмішку царинок [обгороджених сінокосів близько до оселі]. Гори щохвилини міняли свій настрій: коли сміялась Царинка, хмурився ліс. І як важко було вдивитися в те рухливе обличчя гір, так важко було дитині спіймати химерну мелодію пісні, поцікавилася, тріпала крильцями у самого вуха і не давалась ».
Одного разу Іван зайшов далеко в гори і раптом почув ту жадану тиху музику. Але хто ж грав у цьому безлюдному місці? Іван повернувся і скаменів: «На камені, верхи, сидів« той », щезник, скривив гостру борідку, нагнув ріжки і, заплющивши очі, дув у флояру». Іван хотів тікати - і не зміг; хотів закричати - голосу немає. Але ось голос з'явився, а то дідько раптом пропав. Кинувся Іван бігти вниз, і біг, поки не впав без сил. Потім, прийшовши в себе, Іван спробував повторити мелодію, але вона довго не давалася. Але хлопець починав ще і ще. І нарешті «лісом попливла чудна, не відоме ще пісня, радість вступила в його серці, залила сонцем гори, ліс і траву, зашуміла в потоках, підняла ноги в Івана і він ... закружівся в танці». Душа і серце співали у хлопця. «На сонячній плямі галявинки, що закрався в похмуре царство сосен, скакав біленький хлопчик, немов метелик пурхав зі стебла на стеблину, а обидві корови - жовтаня і голубаня, просунувши голови між гілок, привітно дивилися на нього, жуючи жуйку, та зрідка дзвонили йому до танцю ». У лісі знайшов Іван те, чого шукав.
«Будинки, в родині, Іван часто був свідком неспокою і горя. За його пам'яті вже двічі коло їх хати трембітала трембіта, оповіщаючи горах і долах про смерть: раз, коли брата Олексу роздушіло дерево в лісі, а вдруге, коли браччін Василь, хороший веселий хлопець, загинув у бійці з ворожим родом, посічений топірцями » .
Тут не було спокою. Людьми опанували ненависть і злість. Стара ворожнеча існувала між родом Палійчук, до якого належав Іван, і родом Гутенюків. Ніхто вже не міг точно пригадати, звідки пішла ворожнеча, але й досі все кипіли злістю і завзяттям.
Насправді сім'я Івана була невелика. З двадцяти дітей вижили тільки п'ять, а решта п'ятнадцять спочило на цвинтарі біля церкви ». Все в родині любили ходити до церкви, особливо на храмові свята. Там можна було зустрітися з далекими родичами, а іноді і «пустити кров» Гутенюки. У ці дні Палійчукі надягали кращий одяг, сідлалі коней і гірськими стежками відправлялися до церкви. І стежки ніби розцвітали червоними маками: то йшли святочно прибрані гуцули.
Одного разу, повертаючись з храму, два ворогуючі пологи зустрілися і сталася бійка між Гутенюки і Палійчукамі. Іван не зрозумів, як воно сталося, і коли побачив, якупав його батько, «як підтята смерека», кинувся в бійку. У запалі бійки вдарив дівча, «що тряслося від жаху біля самого воза». Іван здогадався, що це «Гутенюкова дівка», і почала тікати, він наздогнав її, шарконув за пазуху і роздер сорочку. Звідти впало не землю нові кіснікі, які він кинув у річку. «Тоді дівчинка, вся зігнута, подивилася на нього з-під лоба якимось глибоким зором чорних матових очей і спокійно сказала:
- Нічого ... У мене є інші ... май краще ».
Так зав'язалася бесіда, і дівчинка вийняла цукерку і поділилася нею з Іваном. Він зачекав, але взяв. «Тепер вони вже сиділи рядочком, забувши про вереск бійки ... а вона оповідала йому, що називається Марічка, що пасе вже дроб" єта (вівці) ... а погляд її чорних матових очей м'яко поринав у Іваново серце ... »
На другий день після бійки помер батько Івана, старий Палійчук. І важкі часи настали в його родині. Але в пам'яті Івана не смерть батька жила, а зустріч з дівчинкою, що скривджена ним безвинно, «повним довіри рухом» дала йому половинку цукерки. Івану дуже хотілося знову побачити Марічку. І він зустрівся з нею, коли пас корів, а вона вівці. Тому вони зустрічалися кожен раз, пасуючи овець і корів, і це була їхня таємниця.
«Білі яри, забившись у холодок під ялина, дивилися дурними очима, як гойдалися під мохах двоє дітей, дзвонячи в тиші молодим сміхом. Статут, вони забиралися на біле каміння і страшно заглядали звідти у прірву, з якої стрімко піднімався в небо чорний привид гори і дихав синню, що не хотіла тануть на сонці. В щілині між горами летів в долину потік і тряс по каміннях сивою бородою. Так було тепло, самотньо і страшно в віковічної тиші, яку беріг ліс, що діти чули власне дихання. Але вухо уперто ловило і збільшилася до найбільших розмірів усяких б звук, що повинен жити в лісі, і їм часом здавалось, що вони чують чийсь потаємний хід, глухе гупання барди, хекання втомлених грудей ».
Так вони росли серед потоків і лісів, чисті і наївні. Але дитинство минуло, і Іван «був уже хлопець, стрункий і міцний, як ялина, мазав волосся маслом, носив широкий пояс і пишну кресаню. Марічка теж вже ходила в заплітках, а це значить мало, що вона вже готова віддатися ». Вони не пасли більше ягнят, а зустрічалися тільки на свято і в неділю. «Сходились біля церкви або десь в лісі, щоб старовини не знала, як люблять діти ворожих родів. Марічка любила, коли він грав на флоярі. Задуманий все, встромляв очі кудись за гори, наче видів, чого не бачили інші, прикладав мережані дудку до повних губ, і дивовижна пісня, яку ніхто не грав, тихо спадала на зелену отаву царинок, де вигідно послали свої тіні смереки » . І здавалося їм, що на світі тільки дві фарби: «в зеленій - земля, блакитний - небо». І серед цього зелено-блакитного світла лише вони двоє. «Марічка обзівалась на груфлоярі, як самочка до дикого голуба, - спеванкамі. Вона їх знала безліч. Звідки вони з'явилися - не могла б розповісти. Вони, здається, гойдалися з нею ще в колисці, хлюпає в купелі, який народився в її грудях, як сходять квітки самостійні по сінокосах, як їли ростуть по горах ... Марічка і сама вміла складати пісні ».
Поезія Іванових мелодій спліталося з летючими віршами Маріччініх коломийок. Вони полюбили один одного. «Вона давно вже була Іванкова, ще з тринадцяти років. Що ж в тому дивного? Пасучі вівці, часто бачила, як козел перчить козу або баран валить вівці, - все було так просто, природно, як світ світом, що жодна нечиста думка не засмітили їй серця ».
Марічка часто питала, чи будуть вони в парі назавжди, адже їхні сім'ї ніколи цього не дозволять. І Іван запевняв, що й питати родичів не буде, тому Марічка повинна бути його. На танцях запропошував її відверто і «як на злість старовину він на танцях вимахував дівкою так, що аж постали сідали».
Однак все складалося не так, як думав Іван. Хазяйство його руйнувалося, і треба було йти в найми. «Мушу йти в долину, Марічко, - сумував він заздалегідь». Марічка покірно погоджувалася, хоча їй було дуже сумно. І той сум виливала в співанках:
Ізгадай мені, мій миленький, Два рази на день. А я тебе ізгадаю Сім раз на годину.
Вона втішала сама себе, що обов'язково буде дивитися на гори, то може, і побачить його: «Як муть туману сідати на гори, я сяду та сі заплачу, що не видно, де перебуває милий. А як в погожу річку зазоріє небо, я м дивитися, яка зірка над полонінков - тому бачить Ваня ... Тільки співати залишу ».
Але Іван радив їй не втрачати веселості і співати. Обіцяв повернутися швидко. Він слухав її пісні і думав, що вона засіяла спеванкамі своїми і ліси, і гори, і долини. Весь світ навколо нього дзвенить її піснями. «Але прийде пора, він поверне до неї, і вона знову збере пісні, щоб було одбуть ніж весілля ...»

Отже теплим весняним ранком Іван пішов на пасовище. «Іван піднімався все вище .. ..Леса поступалися місцем гірським сіножатям, м'яким і повним. Іван брів серед них, як по озерах квіток, нагинаючись часом, щоб закосічіть кресаню [капелюх] пучком червоною межі або блідим вінком НЕ-вістулькі.
<... >
А стежка вела все далі ... Тут були тиша, великий спокій природи, строгість і сум.
<... >
Полонина! Він уже стояв на ній, на цей високою цибулі, покритої густою травою ».
А в долині, вкритій від вітру, знайшов Іван стаю [дерев'яний намет для пастухів]. Тут, серед гір, Іван разом з іншими мав доглядати за худобою, що її зганяли на літо сюди з різних сіл. Кожен знав свою справу і мав тут свої обов'язки. Чоловіки ставилися до них як до священних. «Тим часом багаття розгоралась на полонині. Повним поваги рухом, як давній жрець, підкидав ватаг до неї сухі смереки та свіжу хвою, і синій дим легко здіймався над нею ...
Долина починала своє життя живим невгасимим вогнем, який повинен був захищати її від усього злого ».
День згас, і Микола-спузар, що повинен був все літо стежити за багаттям, покликав пастухів вечеряти.

«Яка ж тото гірська долинка навесні весела, як овечки в ню йдуть з кожного села! ..»
Ватаг чуйно прислухався і ніби чув, як сходяться стада худоби сюди, на гору, як оживають гори віддіхання і тупоту отар. І ось уже вони тут все. І тоді ватажок впав на коліна і підняв руки до неба. «За ним схилилися до молитви пастухи і люди, пригнали худобу. Вони просили у Бога, щоб вівця мала гаряче серце, як гарячий вогонь, який переступала, щоб Господь милосердний заступив християнську худобу на росах, на водах, на всіх переходах від всякого лиха, звіра і припадку. Як Бог допоміг зібрати отару, щоб так допоміг усю людям віддати.
Ласкаво слухало небо щиру молитву, добродушно насупився Бескид, а вітер, пролітаючи далі, старанно вічісував трави на пасовищі, як мати дитячу головку ... »

Дні тяглися за днями в щоденній роботі, в труднощах вівчарського життя. І серед щоденних турбот згадує Іван Марічку. Як вона співає ще своє пісні?
«Ой, як будуть вівчарі Білі вівці пасти, Будуть мої пісеньки За кресаню класти ...- згадується йому милий дівочий голос, і він зриває квітку і закосічує ній кресаню». «Гірське повітря прополоскати груди, хочеться їсти. І як серед Кармен! Стоїш тут маленький, як баділіна в поле. Під ногами зелений острів, що його обливають блакитні води далеких гір. А там, по суворих диких верхах, десь в безводдя, в безсліхах, гніздиться всяка мара, ворожа сила, з якою важко боротися. Лише одне - Сокото ... »Повільно тягнеться час. За день Іван геть стомлюється. Але уві сні приходить до нього Марічка. Він сам собі каже, що це не вона, але щось його ніби тягне за Марією. Від сну він раптом прокинувся, почувши крик худоби. Серце його калатало. І ось нарешті трембіта сповіщає, що кошари чекають вівці.

На полонині всі зібралися, щоб видоїти овець і кіз. Звичним рухом Іван вистачає вівцю за хребет і тягне до себе більш широку дійницю, що поступово наповнюється молоком. «Івану руки безперестанку мнуть тепле овече вим'я, одтягають доїння, а в руках у нього тече молоко пахне лоєм і піднімає з дійниці масну солодку пару .. ..Жалобно плаче мокра отара по ту й іншу сторону струнки, падають в загороду знесилені вівці, а густе молоко дзвінко дзюрчить в дійницю і затікає теплим струмочком аж за рукав ».

«Биті кошари. Тиша і порожнеча ». Починається нове дію - сироваріння. Ватаг схиляється над молоком, «розщобає повільно рукава і сам по лікоть занурює в нього свої голі, зарослі волоссям руки. І так застигає над молоком.
Тепер має бути тихо у зграї, двері замкнені, і навіть спузар не сміє кинуть оком на молоко, поки там твориться щось, поки ватаг чаклує ... Тільки по легкому рухові жил на ватаговіх руках помітно, що внизу в посуді од-відбувається щось. Руки потроху оживають, то піднімаються вище, то опускаються нижче, заокруглені лікті, щось плещуть, бгають і гладять там всередині, і раптом здна посуду, з-під молока, піднімається кругле Сирове тіло, якимось дивом народилося. Воно росте, обертає плоскі боки, купається в купелі білої, саме біле і ніжне, і коли ватаг його виймає, зелені родові води дзвінко стікають в посуду ». Після цього відкривають двері навстіж і сповіщають трембітою, «кожен день закінчився миром, щобудзйому вдався, кулешу готова і струнки чекають на нове молоко».

Багато пригод зазнав Іван тим влітку. Раз ніби бачив, як з самотньою їли в лісі виступив якийсь чоловік і вибігли за ним сарни, яких той пас за допомогою ведмедя. Іван показував на те диво іншим, але ніхто нічого подібного не бачив. «Часто Негура [туман] заставав вівці в половині. В густій \u200b\u200bімлі, білої, як молоко, все пропадало: небо, гори, ліси, пастухи .. ..Овци сивим туманом котилися під ногами, а далі пропадали і вони .. ..Так вони розгубили кілька овечок ». Зрідка до вівчарів приходили люди з долини, розповідали нехитрі новини сільського життя. А вечорами вони збиралися біля багаття і «зголоднілі за літо без« челядини »[жінки], вели нескінченні масні розмови».
Іван же кликав Миколу і просив його розповісти якусь казку, бо багато їх знав. Так Іван коротав ночі.

Микола захворів, і Іван замість нього пильнував ватри, варив для всіх кулешу. І серце його неспокійно. Обсіли його сумні думи, важкі сни, в яких йому ніяк не зустрітися з Марією. Тому що «в той момент, коли Іван ось-ось повинен почути м'яке тіло Марії на грудях, з лісу виходить з риком ведмідь, а білі вівці мечуться вбік і одділяють його од Марічки». Іноді ж так Іванові ставало погано середтіші, холоду і самотності, що здавалося, ніби «щось велике, вороже душить його, ся затверділа тиша, байдужий спокій, сей сон небуття». А одного разу він почув тихий голос: «Іва-а!» Так кликала його Марічка. «Марічка? Де вона взялася? Прийшла на пасовище? Вночі? Заблукала і кличе?
Або, може, йому причулося? Ні, вона тут ». Він побіг навпростець туди, звідки чувся голос, і застиг над прірвою навколо туман. То був її голос?

Працював Іван на пасовище, поки і зовсім не спорожніла. Розібрали господарі худобу, «одтрембіталі своє трембіти, лежать стоптані трави, а вітер осінній заводить над ними, як над мерцем».

«Недарма Іван поспішав з полонини: він не застав Марічки живою. За день перед цим, коли брала Черемош, взяла її вода. Несподівано заскочила повінь, моті габи [хвилі] збили Марічку з ніг, кинули потім на гоц [по-допад] і понесли між скелі в долину. Марічку несла ріка, а люди дивилися, як крутять нею габи, чули крики і благання не могли врятувати ».
Іван цьому не повірив. Він думав, що це вигадки Гугенюків, що зізналися про їхню любов і сховали від нього Марічку. А коли всі почали стверджувати водно те саме, пішов шукати берегом її тіла. Повинно ж десь її прибити. В одному селі знайшли якесь тіло, але Іван не міг впізнати в ньому Марічки - воно було стерте річним камінням, розпухло і посиніло.
Тоді великий жаль охопило Івана. Він хотів і собі стрибнути зі скелі в «Крутіж». Але потім зненавидів ріку настільки, що закривав вуха, щоб не чути її невірного шуму, «що прийняв в себе останнє дихання його Марічки». Він бродив по горах, чи не темлячі себе від туги. Так пробув у лісі довго, харчувався ягодами і водою з струмків. «Через зник - люди думали, що він загинув з великого жалю», дівчата навіть пісню склали про їх з Марічкою кохання.
Але через шість років Іван раптом з'явився. «Худий, зчорнілій, багато старший од своїх літ, але спокійний. Розповідав, що пастуша на угорській стороні. Ще з рік так походив, а потім одружився. Треба ж було ґаздуваті ». Іван після весілля виглядав навіть задоволеним. «Його Палагна була з Багацького роду, фудульна [горда, пихата, зарозуміла], здорова дівка, з грубим голосом і воластою шиєю».
Любила вона багатий, пишний наряд, але була добра жінка і допомагала в щоденних турботах чоловікові. Іван же отримав можливість працювати коло худоби: «Тепер він мав коло чого ходити. Чи не був жадібним багатства - нема на то гуцул жиє на світі, - саме турбота Маржинка сповняло радістю серце. Як дитина для мами - такою була для нього худобу ». А головне - і думки його були зайняті худобою: то він турбувався про сіно, то про захист скоти від звіра, від відьом. Скрізь була небезпека. А найбільше їм докучала сусідка Хима: «Чого вона тільки не витворяла, та родима відьма! Поставлялося в полотно, біліло смерку під лісом, повз вужем або котиться пагорбами прозорим клубком. Співала, нарешті, місяць, щоб було темно, як йде до чужої худоби. Не один присягався, що бачив, як вона Терніц доїть: заб'є у неї чотири кілки, немов вим'я, - і надоїть повну дійницю ».
А з іншого боку сусідом був Юра, про якого говорили, що він богує. «Він був як бог, знаючий і сильний, той градівнік і мольфар [злий дух, чаклун]. У своїх сильних руках тримав сили небесні і земні, смерть і життя, здоров'я Маржинка і людини, його боялися, але потребували усі ».
Як захищати худобу в таких обставинах - це був щоденний клопіт Івана. Він працював, не піднімаючи очей від землі. Тому що коли піднімав очі, то найменша зелена Царинка відразу ж нагадувала йому Марічку. В душі його знову звучав забутий голос:
-Ізгадай мені, мій миленький,
Два рази на день, А я тебе ізгадаю Сім раз на годину ...
Тоді Іван кидав усе і десь пропадав. Палагна сердилась на нього, і він їй нічого не пояснював. А провину відчував, хіба що перед худобою: «Приносив їй хліба чи грудку солі. З довірливим риком тяглася до нього його біланя або голубаня, висувала теплий червоний язик і разом з сіллю лизала руки. Вологі блискучі очі приязно дивилися на нього, а теплий дух молочного вим'я та свіжого гною знову поверталися втрачений спокій і рівновагу ».
Життя його тісно сплелося з життям худоби. Він відчував щось батьківське по відношенню до ягнят, корів. «Любив він Палагну? Така думка ніколи не займала його голови ». Іван був господарем, Палагна - доброю гад-зінею, і хоч не було у них дітей, так була худоба - чого ще треба?
Палагна стала ще повніше і красно, носила багаті хустки і стільки намиста на шиї, що заздрість переповнювали сусідських жінок. Разом Іван і Палагна їздили і до міста, і до церкви. «До них теж приїздили чесні люди в гості ... Засідали за мереживною стіл, важкі в своїй овечім вбранні, і споживали вкупі свіжу кулешу та гуслянку гостру, від якої облазив мову.
Так йшло життя.
Для роботи - будні, для ворожіння - свято ».
На свят-вечір Іван завжди був в дівнім настрою. У всіх його діях було щось священне, як ніби месу служив. «Клав Палагні живий вогонь для вечері, стелив сіно на стіл та під столом і з повною вірою гарчав при тому, як корова, мекала вівцею і іржав конем, щоб велася худоба. Обкурював ладаном будинок і кошари, щоб одігнаті звіра і відьом, а коли червона від суєти Палагна серед курива того ознаймляла нарешті, що готові усі дванадцять страв, він, перш ніж засісти за стіл, ніс таємну вечерю худобі. Вона першою мусила спробувати голубці, сливи, біб та логазу, які так старанно готувала для нього Палагна. Але це було не все. Ще можна вчинити закликати на таємну вечерю всі ворожі сили, перед якими берігся за ціле життя.
Брав в одну руку зі стравою миску, а в іншу сокиру і виходив на вулицю. Зелені гори, одягнувшись в білі гуглі [рід верхнього одягу у гуцулів з білого сукна], чуйно прислухалися, як дзвеніло на небі золото зір, мороз блискав срібним мечем, потінаючі згуки \u200b\u200bв повітрі, а Іван простягав руку в сю скуту взимку безлюдному і кликав на таємну вечерю до себе всіх чорнікніжніків, моль-фарів, планетників всяких, лісових вовків і ведмедів. Він кликав бурю, щоб була ласкава прийти до нього на ситі страви, палені горілки, на вечерю святу, але вони не були ласкаві і ніхто не приходив, хоч Іван спрощував тричі. Тоді він закликав їх, щоб не з'явилися ніколи, - і легко зітхав ».
У цей вечір вони запрошували до вечері душі померлих, що пропали, загинули в воді, про яких ніхто не знав, і тому вони чекали тільки вечора святого, щоб хто про них згадав. Перш ніж сісти, продували лаву, щоб не привалити якусь душу. Іван, молячись, був упевнений, що за плечима у нього стоїть Марічка і плаче, схилившись. А вночі, прокинувшись, Іван ніби чув, як сам Бог питає у худоби, добре ставиться до неї господар, годує, добре стежить.
Палагна ставилася до ворожіння суто практично: воно повинно допомогти вберегти худобу, збільшити достаток. Отже говорила худоби, до багаття, як до істот розумним.
«Так йшло життя худорлявості" яче і людське, що зливалося воєдино, як два джерельця у горах в один потік ».

«Завтра велике свято. Теплий Юра одбіра ось холодного Дмитра ключі світу, щоб править землею .. ..Завтра - весна, день радості і сонця ... і Палагна вирішила поворожити. Для того, ще на світанку, роздягнувшись догола, пішла на Царинка, де ще на Благовіщення «закопала в муравлісько сіль, булку і намисто». Нарешті вона зупинилася під буком, солодко потягнулася, але в ту ж мить її немов скувало щось. То був погляд Юри. їх сусід, мольфар, Планетник Юра дивився на жінку, а вона не мала сили і поворухнутися. «Врешті-решт в ній ворухнулася злість. Пропало ціле ворожіння! » Але все стояла в напруженому очікуванні чогось. Отямилася лише коли той підійшов зовсім близько і стиснув їй руку. Тоді закричала і втекла. І гарячі, немов дві чорні вогники, очі Юри переслідували її всюди. Вона боялася мольфара і разом з тим цікавилася всім, що про нього говорили. І мимоволі порівнювала з чоловіком: «що-то було важке у ньому, якась жура його гризла та послаблювала тіло, щось старе, водянисте світилось в його стомлених очах. Помітно худ, ставав байдужий. Ні, Юра кращий ».
І гордість не давала Палаті хоча б заговорити з Юрою, хоча думки кожен раз зверталися до нього: «Він був сильний, потужний, все знав. Від його слова гинула зразу худоба, сохла й чорніла, як дим, людина, він міг послати смерть і життя, розігнати хмару і сперти град, вогнем чорного ока спопелить ворогів і запалити в жіночому серці любові. Він був земним богом, то Юра, що хотів Палагни, що простягав по неї руки, в яких тримає світові сили ».
І ось одного разу Палагна захотіла відвідати корів у лісі, тому що сон, що бачила, віщував їй недобре. Раптом знайшла «важка синьо-біляста хмара», яка повинна була принести град. Палагна по-своєму уявляла походження граду, вважаючи, що чорнокнижники рубали лід десь по замерзлих озерах у горах, а душі страчених збирали його в мішки і мчали з ними на хмарах розсівати лід по землі. Так розмірковуючи, Палагна помітила чоловіка, боровся з вітром. Вперто дерся він на скелі і нарешті піднявся на верхівку гори. Вона дізналася Юру. «Став проти хмари, одна нога вперед, і склав руки на грудях. Закинув назад бліде обличчя і вперся похмурим поглядом в хмару. Стояв так довгу хвилину, а хмара ішла на нього. І раптом сильним рухом він кинув кресаню на землю. Вітер зараз звіяв її в долину і підхопив на голові в Юри довге волосся. Тоді Юра підняв до хмари ціпок [палиця], що тримав в руці, і крикнув у синій клекіт:
«Стій! Я тебе не пускаю! .. »Навколо виблискували блискавки, вітер здіймав його волосся і одяг, але Юра стояв непохитно. Деякий час Паланга спостерігала цей дивний поєдинок, коли хмара ніби зупинилася, хоч не хотіла підкорятися, а Юра заклинав її йти «в безвісності, у прірву», але не на сінокосі, тому що пропаде худоба. Нарешті хмара скорилася і «розв'язала мішки» з градом над річкою, а Юра, відвернувши бюру, впав знесилений. До нього прибігла Палагна, сяяча, як сонце, і з турботнім питанням: «Цітобі, Юрочку, чи не сталося чого поганого? ..» І з того дня вона стала «Любаска» Юри.

Іван дівувася, чого це Палагна стала ще краще одягатися, навіть в будні. Іноді кудись зникав і повертався пізно. А потім вже і відверто цілувалася з Юрою в корчмі.
«Всі говорили про Палагну і Юру, чув і Іван, але приймав усе байдуже. Як знахар, то і знахар. Палагна цвіла і веселилася, а Іван животів і сох, втрачаючи силу. Він сам дивувався тій зміні. Що сталося з ним? Сили покидали його, очі, якісь розпорошені і водянисті, глибоко запали, життя втратило смак. Навіть маржинка не давала колишньої втіхи. Або йому наказано, хто догодив? Чи не мав до Палагни жалю, навіть образи не чув у серці, хоч бився за неї з Юром ». Бився не з злості, а так годилося, тому що спровокував його побратим Семен, що вдарив Юру першим, упрекнув за дружину Івана. Юра ледве не вбив Івана, але їх розняли, і все залишилося, як було. Іван худнув, втратив апетит і одного разу побачив, як на подвір'ї у Юри мольфар тримав перед Палатою глиняну ляльку і тикав в її пальцями, примовляючи: «Б'ю кілок тут, - шепотів зловісно, \u200b\u200b- і сохнуть руки та ноги. В живіт - карається на живіт; не придатний є ... »Іван зрозумів, що вони змовляються проти нього, захотів вбити
обох на місці, але раптом замість злості на нього зійшли спустошення і байдужість. Він пішов, не знаючи куди. «Куди він йшов? Не міг навіть згадати. Блукав без мети, злазив на гори, спускався і піднімався, куди ноги носили. Нарешті побачив, що сидить над річкою. Вона клекотіла та шуміла під ногами у того, ця кров зелена зелених гір, а він вдивлявся без свідомості в її бистрину, і нарешті в його стомленім мозку засвітилась перша думка ясніше: на сім місці брела коли Марічка. Тут її взяла вода. Тоді вже згадки самі почали зрінаті одна по одній, наливати порожні груди ». Він сидів над річкою і знову чув голос Маші, її пісеньки, бачив її миле обличчя, згадував її щиру ласкавість, і туга знову охоплювала його серце. Тому що тепер все пройшло, нічого немає. І ніколи не повернеться. Коли Марічка, а тепер він ... «Вже його зірка ледве тримається в небі, готова скотитися. Тому що наше життя? Як блиск на небі, як черешневий цвіт ... недовговічне і дострокове ».
Втома звалилася на нього, і залишилося лише бажання нарешті відпочити від усього.

Одного разу Іван прокинувся від того, що його будила Марічка і кликала з собою. «Він глянув на неї і анітрошки не здивувався. Добре, що Маша нарешті прийшла ».
Вони піднімалися вгору, хоча була вже ніч, Іван виразно бачив її обличчя. Він не питав, куди вони йдуть, йому було так добре з нею. А Марічка питала: «Чого так схибив? Ци ти хворий? »А він охоче відповідав, що банувала за нею. Вони йшли, не знаючи куди, і все згадували минуле і все ті згадки були про їхню любов. «Він бачив перед собою Марічку, але йому дивно, бо він разом з тим знає, що щось не Марічка, а нявка. Йшов поруч з нею і боявся пустити Марічку вперед, щоб не побачить криваву діру ззаду у неї, де видно серце, утробу і все, як це в нявки буває ». Але він гнав від себе цю думку і йшов, притулившись до Марічки і відчуваючи тепло її тіла. Вона нагадала йому їх першу зустріч, дитячі забави, холодні купелі у потоках, пісні і страхи, гарячі обійми і муку розлуки - все ті милі дрібниці, які гріли серце.
«Його свідомість двоїлась. Чув, що коло його Марічка, і знав, що Маші немає на світі, що це хтось інший веде його у безвісті, в недеї, щоб там втратити. Але йому добре було, він йшов по її сміхом, її щебетанням дівочим, не боячись нічого, легкий і щасливий, яким був колись ».
Всі його клопоти, всі турботи, страх смерті, Палагна і ворожий мольфар кудись відійшли, наче їх і не було ніколи. Він знову відчував себе молодим і щасливим, він ішов усе далі, забираючись в холодний і непривітний глиб Верховина лісів. Ось вони і на галявинці. Раптом Маша здригнулася, стала, з тривогою прислухаючись, а потім раптом зникла. Іван розклав багаття, щоб вона не заблукала, сів на пеньок і став чекати. І ось в лісі почувся тріск. Він думав, що то Марічка, і радісно піднявся їй назустріч. Але то був якийсь чоловік. «Він був без одягу. М'яке темне волосся покривало все його тіло, оточували круглі і добрі очі, заклинило на бороді і звисало на грудях. Він склав на великий живіт зарослі вовною руки і підійшов до Івана.
Тоді Іван відразу його впізнав. Це був веселий чугайстир, добрий лісовий дух, який захищає людей від нявок. Він був смертю для них: зловить і роздере ».
Чугайстир відразу запитав Івана, куди побігла нявка, а Іван з острахом зрозумів, що це ж він питає про Марічку. І серце його забилося: ось чого вона зникла. Він відповів, що не знає, а сам думав, як би йому довше затримати чугайстіра, щоб Марічка встигла втекти подалі. Тим часом чугайстир грівся біля багаття, поглядаючи на Івана, та раптом запропонував: «Може, ти трошки пішов зо мною в танець?» Іван погодився. «Іван тупнув на місці, виставив ногу, струснув усім тілом і поплив в легкому гуцульські танці. Перед ним смішно висовувалися чугайстир. Він пріжмурював очі, поцмокував ротом, трусив животом, а його ноги, оброслі, як у ведмедя, незграбно тупотіли на одному місці, зліпалісь і розгіналісь, як грубі обіддя. Танець, видимо, його зогрівав ».
Дивним був той танець біля лісового багаття. Івану надавала силам думка про порятунок Марічки, і він кожен раз підбадьорював лісового духа, а той уже втомився, спітнів і запросівся припинити танець. Тоді Іван, що вже теж втомився, був весь мокрий, запропонував зіграти на флаері. Він заграв ту саму пісню, яку колись підслухав в щезника в лісі. Чугайстир аж млів, закривши очі, підкидаючи п'яти. Нарешті вони обидва повалилися на траву, захекавшись. Потім лісовик подякував Іванові та пірнув у гущавину. Іван знову залишився один. Але де була Марічка? Йому так треба було бачити дівчину, говорити з нею. «Іван мав ще багато їй розказати. Він чув потребу розповісти їй все своє життя, про своє тусок за нею, безрадісні дні, свою самотність серед ворогів, нещасливе подружжя ... »Іван попрямував в гущу шукати Марічку. Раптом почув її голос десь позаду. Треба було повертатися назад. Він поспішав, стукався колінами про їли, відводив гілки і мружиться очі. Блукав довго, але не міг знайти галявини. Раптом він знову почув Марічкін голос: «Іва-а! ..» Голос звучав десь з-під ніг, з прірви. Іван нарешті зрозумів, що треба швидше спуститися вниз. Він ще подумав, як вона змогла злізти звідси, бо тут же крутий. А голос Маші все кликав його, і він спускався, шукаючи опору, поспішаючи, примовляючи: «Іду, Марічко! Іван забув обережність, скакав по камінню, калічив руки і ноги, але поспішав на той рідний голос. І раптом відчув, що чорна безодня тягне його вниз. «Чорна важка гора розправила крила смерек і вмить, як птах, пурхнула над ним у небо, а гостра смертельна цікавість обпекла мозок: стукнеться про що голова? Почув ще тріск кості, гострий до нестерпучості біль, скорчив тіло, - і все розплівлось в червоному вогні, в якому згоріли його життя ... »Ледь живого на другий день знайшли його пастухи.

«Сумно повістувала трембіта горем про смерть.
Тому що смерть тут має свій голос, яким говорить одиноких Кичера. Били копитами коні по кам'янистих стежках, і постоли шаруділи у темряві ночі, як з леговіщ людських, загублених в горах, поспішали сусіди на пізні вогні. Згинали коліна перед тілом, становили на груди мерцеві гроші - на перевіз душі - і мовчки засідали на лави. Заважали сиве волосся з вогнем червоних хусток, здоровий рум'янець з жовтим воском зморщених осіб.
Смертельна світло сплітало сітку однакових тіней на мертвім і на живих обличчях. Драглілі вола багатих господинь, тихо сялі старечі очі перед повагою смерті, мудрий спокій об'єднав життя і смерть, і грубі зароблені руки важко лежали у всіх на колінах ». Палагна добре і вправно плакала, примовляючи до померлого чоловіка. Сусіди почали згадувати різні епізоди, пов'язані з небіжчиком: один з них пастушої разом на полонині, другий ще десь працював. Треба порадувати самотню душу, розведену з тілом.
А нові гості все йшли і йшли, товклися вже на порозі.
«Чи не забагато вже суму мала бідна душа? Така думка, видимо, таїлась підвагою гнітучого смутку, тому від порога починався вже рух. Ще несміливо тупотіли ноги, пхалися лікті, гуркотів час лава, голоси рвались і повідомлятися в глухому гомоні натовпу. І ось раптом високий жіночий сміх гостро розтяв важкі покриву суму, і стриманий гомін, немов полум'я, бухнув з-під шапки чорного диму ».
Почалася забава. Молоді голоси перегукувалися, пропонуючи один одному «купити зайця», називали один одного то з великим, то горбатим, то кривим. І вже ті, що прийшли останніми, повернулися спиною до тіла, і усмішки з'явилися на їхніх обличчях. Один за іншим гості вставали з лавок та розходились по кутках, де було весело і тісно ». А в кутах вуст мерця застигло гірке міркування: що наше життя? «Як блиск на небі, як черешневий цвіт ...» Вже про тіло забули. Жінки цілувалися з чужими чоловіками, а ті займали чужих жінок. У будинку ставало все веселіше, а на подвір'ї почалися веселі ігрища. І навіть старі приймали участь в забаві. «Поміст двігнів в будинку під вагою молодих ніг, і скакало на лаві тіло, трясучи жовтим обличчям, на якому все ще грала загадкова усмішка смерті.
На грудях тихо брязкати мідні гроші, скинуті добрими душами на перевіз.
Під вікнами сумно ридали трембіти ».

Тіні забутих предків

Мікропересказ: Два гуцульські роди ворогують багато років. Серед озлобленості і помсти зароджується чиста, світла любов Івана і Марічки, представників ворогуючих родів. Коли Іван йде на заробітки, Марічка гине в річковий безодні. Герой намагається забути кохану, але у нього не виходить. Не допомагає і одруження на красивій Палагні. Тільки в передсмертному маренні Іван знову знаходить своє щастя.

Ще з народження Іван, який був дев'ятнадцятим дитиною в гуцульській сім'ї Палійчук, лякав матір та родичів неприродно розумним, глибоким поглядом, що викликало у людей містичні спогади про підкинутих нечистим дітей. З дитинства полюбив хлопець ходити по лісах, заглиблюючись в їх казкові таємниці.

Скоро він уже знав, що світом панує аріднік (злий дух), кругом багато лісовиків. Йому здавалося, що він живе в казці з безліччю таємничих істот.

Хлопець пас худобу і грав на сопілці, але звичайна музика не задовольняла його, хотілося якоїсь незвичайної мелодії. Одного разу він почув, як грає на флоярі лісовик. Мелодія сподобалася хлопцеві, він зміг повторити її на сопілці.

Сім'я Палійчуків здавна ворогувала з родом Гутенюки. У Івана вже загинули в бійках двоє братів, на їх похоронах грала трембіта.

Ненароком Іван зустрів дівчину Марічку з роду Гутенюки і спочатку неприязно поставився до неї. Та повела себе мирно, тому молоді спочатку розговорилися, а потім стали разом пасти овець. Хлопець грав на флоярі, а дівчина складала пісні.

Коли Іван та Марічка підросли, то закохалися один в одного. Але хлопцеві треба було найнятися на роботу в інше село, тому молоді розлучилися. Працюючи пастухом, герой часто згадував улюблену, її пісні. Після літа, повного пригод, Іван повернувся додому. Тут він дізнався, що за день до його повернення Марічка потонула в гірській річці Черемош.

Довго шукав Іван улюблену, не вірячи в її загибель, поки не знайшов її тіло. Після він зник на цілих шість років. Місцеві дівчата вже склали сумні пісні про любов і смерть Івана і Марічки; всі думали, що герой помер від горя. Нарешті, він з'явився втомлений, але спокійний. Розповів, що спочатку пастушив в різних місцях, а потім одружився.

Дружина Івана Палагна з багатого роду, добра господиня. Але вона була незадоволена своїм мрійливим чоловіком, який більше любив бути на природі, а не з нею вдома. Чи не розуміла вона і Іванових пісень.

Статут, Палагна стає коханкою сусіда, про якого всі говорили, що він чаклун. Вони не приховували свій зв'язок, Іван же все більше відривався від реальності. Він бродив по горах, і йому здавалося, що Марічка кличе його. У лісі герой зустрічав казкових істот.

Одного разу Іван побіг за примарою Марічки, яка кликала його, і розбився. Палагна зробила вигляд, що шкодує, але тепер вона стала вільною. А біля будинку плакали трембіти ...

М.М. Коцюбинський

ТІНІ ЗАБУТИХ ПРЕДКІВ

Переклад з української Н. Ушакова

(1) Іван був дев'ятнадцятим дитиною в гуцульській родині Палійчуків. Двадцятим і останнім була Анничка.

Хто знає, вічний шум Черемошу і скарги гірських потоків, що кишів самотню хату на високій Кичера (2), або печаль чорних смерекових лісів лякали дитя, тільки Іван все плакав, кричав по ночах, погано ріс і дивився на матір таким глибоким старечому розумним поглядом , що вона в тривозі відводила від нього очі. Не раз вона з острахом думала навіть, що це не її дитина. Чи не «береглася» баба, народжуючи, що не обкурила хати, не засвітила свічки, і хитра бесовка встигла підмінити її дитя своїм бісеням.

Погано росло дитя, а все ж підростало, і незчулися, як довелося шити йому штани. Але воно було і раніше дивним. Дивиться прямо перед собою, а бачить щось далеке і невідоме нікому або без причини кричить. Гачі (3) з нього спадають, а воно стоїть серед хати, закривши очі, роззявивши рот, і верещить.

Мати тоді виймала люльку з рота і, замахнувшись на дитину, сердито кричала:

Щоб тобі ні дна ні покришки! Підмінений! Та хай ти пропадом, зникни з очей моїх!

І він зникав.

Котився по зелених ЦАРИНКА (4), невеликий, білий, немов кулька кульбаби, безстрашно забирався у темний ліс, де ялиці ворушили над ним гілками, як ведмідь лапами.

Звідти дивився на гори, на близькі й далекі вершини, голубевшіе в небі, на чорні смерекові ліси з їх синім диханням, на ясну зелень царинок, блищали, немов дзеркала, в рамах дерев. Під ним, в долині, кипів холодний Черемош. За далеким пагорбам дрімали на сонці самотні сільця. Було тихо і сумно, чорні смереки безперестанку перевіряли смуток свою Черемошу, а він розносив її по долинах і вів свою розповідь.

Іван! .. Е-ей! - звали Івана додому, але він цього не чув, збирав малину, клацав листям, робив дудочки або пищав у травинку, наслідуючи голосам птахів і всім звукам, які чув у лісі. Ледь помітний в лісовій зелені, збирав квіти і прикрашав ними свою кресаню (бриль), а статут, лягав десь під сіном, яке сохло на остреве (5), і співали йому, заколисуючи, і пробуджували його своїм дзвоном гірські потоки.

Коли Іванові минуло сім років, він уже дивився на світ інакше. Він уже знав багато. Умів знаходити цілющі растенья - ВАЛЕР'ЯНОВА корінь, красавку, лугову герань, розумів, про що кричить шуліка, звідки взялася зозуля, і коли розповідав про це вдома, мати непевно позирала на нього: може бути, це «той» з ним розмовляє. Знав, що на світі панує нечиста сила; що арідник (злий дух) править усім; що в лісах повно лісовиків, що пасуть там свою Маржинка: (6) оленів, зайців і сарн; що там блукає веселий чугайстир, запрошує першого зустрічного потанцювати і розриває мавок; що живе в лісі голос сокири. Вище, на безводних далеких НЕДЕЯ (7), мавки ведуть свої нескінченні танці, а в скелях ховається чорт. Міг би розповісти і про русалок, що виходять в погожі дні з води на берег, щоб співати пісні, придумувати казки і молитви, про потопельників, які по заході сонця сушать бліде тіло своє на річкових каменях. Всякі злі духи населяють скелі, ліси, ущелини, хати і городи і підстерігають християнина або маржину, щоб заподіяти їм шкоду.

Не раз, прокинувшись вночі серед ворожої тиші, він тремтів, сповнений жахом.

Весь світ був як казка, повна чудес, таємнича, що тягне і страшна.

Тепер у нього вже були обов'язки - його посилали пасти корів. Гнав до лісу своїх Жовтаню і Голубаню, і коли вони потопали в хвилях лісових трав та молодих піхточек і вже звідти відгукувалися, як з-під води, сумним дзвоном своїх: дзвоників, він сідав десь на схилі гори, діставав денцівку (сопілку) і награвав нехитрі пісні, яких навчився у старших. Однак ця музика не задовольняла його. З досадою кидав дудочку і слухав інші мелодії, які жили в ньому, неясні і невловимі.

Знизу піднімався до Івана і заливав гори глухий гомін ріки, а в нього за часами капав прозорий дзвін дзвіночків. Крізь гілки ялиць дивилися сумні гори в сумних тінях, відкинутих хмарами, постійно прати бліду усмішку царинок. Настрій гір щохвилини змінювалося: коли сміялась Царинка - хмурився ліс, і як важко було дитині вловити фантастичну мелодію пісні, яка вилася, ворушила крильцями у самого вуха і не давалась.

Одного разу він залишив своїх корів і забрався на самий грунь (вершину). За ледь помітною стежкою піднімався все вище і вище, серед густих заростей блідого папороті, колючої ожини та малини. Легко перескакував з камінця на камінчик, перелазив через повалені дерева, продирався крізь кущі. За ним підіймався з долини вічний шум річки, росли гори, і вже вставало на горизонті блакитне бачення Чорногори. Довга плакуча трава покривала схили, дзвіночки корів здавалися далекими зітханнями, все частіше траплялися великі камені, які утворили далі, на самій вершині, хаос зруйнованих скель, розмальованих лишаями, стислих зміїними обіймами ялицевих коренів. Під ногами в Івана кожен камінь вкривали рудуваті мохи, густі, м'які, шовкові. Теплі і ніжні, вони таїли в собі позолочену сонцем воду літніх дощів, м'яко йшли під ногою і обіймали її, як пухова подушка. Кучерява зелень брусниці та чорниці запустила своє коріння в глибину мохів, а зовні розсипала росу червоних і синіх ягід.

Тут Іван сів відпочити.

Ніжно дзвеніла над ним хвоя смерек, і шум її змішувався з шумом ріки, сонце лилося золотом глибоку долину, зазеленіли трави, десь курився синій димок ватри (8). Через грець оксамитовим гулом котився грім.

Іван сидів і слухав, зовсім забувши, що повинен стерегти корів.

І ось раптово в цій дзвінкій тиші почув він тиху музику, яка так довго і невловимо вилася біля його вуха, що навіть завдавала йому біль. Застиглий, нерухомий, він витягнув шию і з радісним напруженням ловив дивну мелодію пісні. Так люди не грали, він, принаймні, ніколи не чув. Але хто ж грав? Навколо тільки ліс, не видно нікого. Іван озирнувся і закам'янів. Верхи на камені сидів «той» - рис, скерував гостру борідку, пригнувши ріжки, і, заплющивши очі, дув у сопілка. «Ні моїх кіз ... Ні моїх кіз ...» - розливалася сумно сопілка. Але ось ріжки піднялись, щоки роздулися і розкрилися очі. «Є мої кози ... є мої кози ...» - застрибали радісно звуки, і Іван з острахом побачив, як, розставивши гілки, затряслися головами бородаті цапи.

Іван БУВ 19-тою дитиною в гуцульській родіні Палійчуків. Туго росла дитина, а все ж підростала. Коли Іванові минуло сім літ, ВІН Вже дивився на світ інакше. Довідавшись Вже много. Умів знаходіті помічне зілля, МІГ розказати й про русалок. Тепер ВІН МАВ обов'язки - его посіла пасти корови.

Вдома, у родіні, Іван часто БУВ свідком неспокою и горя. На его пам'яті Вже двічі коло хати трембіла Трембіта, оповіщаючі про смерть: раз, коли брата Олекса роздушіло дерево в лісі, а раптом, коли браччік Василь загінув у Бійці з ворожок родом. Це булу стара ворожнеча между їхнім родом та родом Гутенюків. Хоч усі кіпілі злістю, но ніхто НЕ МІГ розповісті звідки Пішла та ворожнеча.

Їхня батьківщина булу невелика: старі двоє та п'ятеро дітей. Решта 15 спочіло на цвинтарі.

Незабаром Іван Побачив Зустріч ворожок родів. Смороду ВЕРТАН додому з храму. Раптена зчінівся лещатах. Як Кремінь и криця стояли роди Гутенюків та Палійчуків. Іван теж кинувши у бійку. Біля воза Побачив мале дівча. Подумавши, что напевно то Гутенюкова дівка, вдаривши ее в особі. Вона Почаїв тікаті, Іван зловив ее, шарпнув за пазуху та розідрав. На землю впали Нові кіснікі. ВІН їх Відер та кинувши у воду. Дівчина вітягла цукерків, половину вкусила, а друга подала Йому. ВІН узявсь. Тепер смороду сіділі рядочком, вона розповіла Йому, что звет Марічка, что пасе вівці.

Іншого дня по Бійці помер старий Палійчук. Тяжкі часи настали в родіні по смерти ґазди. Альо в Івановій пам'яті татів смерть жила не так Довгого, як знайомство з дівчиною. Нарешті ВІН стрівся з нею: пасла ягнята. Смороду пасли тепер їх разом, не раз губили овечки.

Коли старшими стали, забави були Вже інші. Тепер Іван БУВ вже леґінь, струнку и міцний. Марічка теж булу Вже готова віддатісь. Сходилися Вже тепер коло церкви або десь в лісі, щоб старі не знали, як кохаються діти ворожок родів. Марічка любила, коли ВІН грав на флояру .. вона давно Вже булу Іванова, ще з 13-ти літ. Пасучі вівці, бачила часто, як цап перчить козу - все Було так просто, что Жодна нечиста думка НЕ \u200b\u200bзасмітіла їй серця. Щоб не завагітніті, за поясом, на голім тілі, вона носила часник, над Яким пошептала ворожка, їй ніщо тепер не зашкодіть.

Однако не все так Складанний, як думав Іван. Ґаздівство его руйнувалося, Вже НЕ Було чого усім делать і треба Було йти в найми. Пішов у полонину. За Горбки, у долині ВІН знайшов намет, в якому жили вівчарі. Вийшов ватаг и рассказал, что Іван має делать.

За своє літування у полонині Іван зізналася чимало пригод. Годиною бив на полонині грім. У петрівку Віпа снег - три дні не сходив. Потоваришував з Миколою - сирота, віріс у полонині, любив оповідаті казки. Коли Микола занедужав, то Іван вместо него пільнував ватри. Так літував Іван у полонині, аж поки вона НЕ спустіла.

Хлопець поспішав додому, но не заставши Марічки. З а день до его повернення, забрала ее вода. Несподівано заскочила повінь, вода збіль ее з ніг и понесла поміж скелі. Чи не могли ее Врятувати.

Іван НЕ вірів. Пішов вздовж річки шукати Тіло, и все-таки в одному селі знайшов. Его Вже вітяглі, но ВІН НЕ впізнав Марічки. Великий жаль вхопив Івана за серце. ВІН щез. Люди думали, что загінув. Шість років НЕ Було, аж Раптена з'явився. Незабаром оженівся. Его Палагна булу з багатого роду, здорова дівка, з грубим носом й волохата шією. Поглядаючі на овечки, на корови, - Іван НЕ журівся, тепер ВІН МАВ коло чого ходити. Як дитина для мами - такою булу для него худібка. Палагна Йому допомагать. З неї булу добра ґаздіня.

З ними сусідів Юра. Про нього казали, что ВІН богує. ВІН БУВ мольфар, его боялися, но потребувалі всі. Найгірше докучала Їм Химка, яка вечір перекидали у пса та лазила по загородили сусідськіх.

Скільки клопоту Було в Івана, ВІН НЕ МАВ даже коли спам'ятатісь. Ґаздівство потребувало вічної праці. Альо часом, коли дивився на ліс, то чувся Йому голос Марічки.

Чи кохав ВІН Палагну - Ніколи про це не думав. ВІН ґазда, вона - ґаздіня. Смороду їзділі разом до міста чи на храм. Так йшлось життя.

На святий вечір Іван БУВ всегда в дівнім настрої, обкурював ладаном хати й кошари. Разом з жінкою загіналі колена, благаючі Бога, щоб припустити до вечері всі душі. І коли так молилися, Іван БУВ Певень, что за плечима у него плачі Марічка. І Бог давав пріплід. Палатна Вічно заклопотана булу своим ворожінням. Так йшлось життя.

Завтра велике свято - теплий Юрій. Палатна прокинув, Щойно Почаїв світаті, роздяглася, Пішла до дверей, ступала по Мокрій траві, думала, что цього ніхто НЕ бачіть, щоб не пропало ее ворожіння. Юра-мольфар стояв и дивився на неї. Вона Хотіла втекті, но не могла. ВІН БУВ Вже около, вона крикнула та побігла до хати. Щоб вона потім НЕ робіла, мольфарів погляд ее в'язали.

Минуло 2 тижні, а Палагна не говорила Іванові про Зустріч з Юрою. Іван ставши байдужим, помітно схуд. Думка Палагни все Частіше звертайте до сусіди.

Одного дня на небі Збирай хмари, Юра їх поганяти, заклинав грім. Йому це удалось, но Юра впавши на землю и Важко диха, потім наче уві сні Побачив, як до него біжить Палагна. Так вона стала его Любаска.

Іван дівувався, жінка стала Щодня Пишний вбиратися, годиною щезала з дому, Повертайся Пізно, Щодня пила з Юрою у корчмі, обіймалася з ним, не кріючісь. Іванові Було байдуже, хоч одного разу бівся за неї, но НЕ зі злості, а так, для годиться, и то, коли люди звелено - у корчмі.

Так само, як Палагна не тримаю хати, так само марнів Іван, ВІН даже Втрата полювання до їжі. Одного разу, проходячи Повз хату Юри, ВІН почув голос Палагни. Юра Тримай перед собою ляльку и тика пальцем в неї. Іван зрозумів, что це смороду на него намовлялі. ВІН Пішов, що не чуючи землі під ногами, загубивши стежку ...

Іван прокинув, его будила Марічка. ВІН бачив ее перед собою, но розумів, что то нявка. Йшов поруч з нею, боявсь пустіті ее вперед, Щоб не Побачити Кривава дірку ззаді у неї. Вона нагадала Йому всі їхня дитячі забави. Все кудісь щезло - Турбота, страх смерти, Палагна и мольфар.

Прийшли на галявина. Враз Марічка здрігнулася и стала, Раптена Зниклий. Іван БУВ сам, сум обнявши его. Альо вісь з лісу Вийшов Якийсь чоловік. ВІН БУВ без одягу, склав на жівіт зарослі зовні руки, підійшов до Івана. Тієї упізнав его це БУВ чугайстір, добрий лісовий дух, что боронити людей від мавок: зловив їх та Роздерій. Смороду начали танцювати. Через Деяк годину старий знік у лісі.

Альо де булу Марічка? Іван ще МАВ їй оповісті про своє життя. ВІН почав ее шукати, доносівся ее голос, что клікати его. Раптена почув, что Тягном его Безодня.

Іншого дня нашли пастухи ледве живого Івана.

Сумно оповістіла Трембіта горах про смерть. Палатна поправляла полотно на мерцеві, дух воску підіймав з грудей до горла жалість. У одчінені двері вступали до хати все Нові Гості. Згіналісь перед тілом колена. У хаті ставало тісно. Починаєм забава. Одним за одним Гості вставали з лавок та розходу по кутках, де Було весело. Про Тіло забули. Тільки три баби втратили при нім. Молодіці липли до гри. Палатна не голосують более. Вже Було Пізно і треба Було Прийняти гостей. Веселість все розпалялась. Всі говорили вголос, наче забули, чого смороду тут, оповідалі свои пригоди и реготалісь. На подвір'ї розіклалі Вогнище и справляли вокруг него веселі ігріща. Даже старі прийомів доля у забаві.

Поміст двігтів у хаті під вагою молодих ніг, и стрибав на лаві Тіло, трясучий жовтим Обличчям, на якому усе ще Граля загадкова усмішка смерти. Під вікнами сумно Ріда трембіти.

Ті очі ніби бачили щось приховане від інших: «Дивиться перед себе, а бачить якесь далеке і не відоме нікому ...» Мата з полегшенням відпускала Івана з хати, і він йшов в гори, в ліс, де йому було затишно, де все було зрозуміло і рідне. Мама навіть побоювалася, що не підмінили її дитину: «Не« сокопілася »баба при злого, що не обкурила десь вдома, не засвітила свічки - і хитра бісіця встигла обміняти її дитину на своє рис». Тому що син краще почувався серед природи, в лісі, ніж в будинку у людей. Світ здавався йому казкою, «повною чудес, таємничою, цікавою і страшною». Іван семи років умів знаходити помічне зілля - одалеп, матріган і підйомник, розумів, про що канькає коня [рід шуліки], з чого повстала зозуля, і коли розповідав про все ж вдома, мати непевно позирала на нього: може, воно до нього говорить ? » Знання про світ природи і світ людини якось швидко стали йому доступні, зрозумілі. «Знав, що в світі панує нечиста сила, що аріднік [злий дух] править усім, що в лісах повно лісовиків, які пасуть там свою маржинку [худоба]: оленів, зайців і сарн; що там блукає веселий чугайстир [міфічна лісова істота], який зараз просить стрічного в танець та роздирає нявки; що живе в лісі голос сокири. Вище, по безводних далеких НЕДЕЯ [диких верхівках гір], нявки розводять свої безконечні танки, а по скелях ховається щезник ».

Коли хлопець підріс, його послали пасти корів. Там, на пасовище, Іван вивчився від старших грати на сопілці. І ті звичайні пісні не задовольняли його - в ньому жили інші мелодії, «неясні і невловимі». Це була чарівна музика рідної природи: «Через гілки ялини виглядали зажурені гори, напоєні сумом тіней від хмар, що все стирали бліду усмішку царинок [обгороджених сінокосів близько до оселі]. Гори щохвилини міняли свій настрій: коли сміялась Царинка, хмурився ліс. І як важко було вдивитися в те рухливе обличчя гір, так важко було дитині спіймати химерну мелодію пісні, що поцікавилася, тріпала крильцями у самого вуха і не давалась ».

Одного разу Іван зайшов далеко в гори і раптом почув ту жадану тиху музику. Але хто ж грав у цьому безлюдному місці? Іван повернувся і скаменів: «На камені, верхи, сидів« той », щезник, скривив гостру борідку, нагнув ріжки і, заплющивши очі, дув у флояру». Іван хотів тікати - і не зміг; хотів закричати - голосу немає. Але ось голос з'явився, а то дідько раптом пропав. Кинувся Іван бігти вниз, і біг, поки не впав без сил. Потім, прийшовши в себе, Іван спробував повторити мелодію, але вона довго не давалася. Але хлопець починав ще і ще. І нарешті «лісом попливла чудна, не відома ще пісня, радість вступила в його серці, залила сонцем гори, ліс і траву, зашуміла в потоках, підняла ноги в Івана і він ... закружівся в танці». Душа і серце співали в хлопця. «На сонячної плямі галявинки, що закрався в похмуре царство смерек, скакав біленький хлопчик, немов метелик пурхав зі стебла на стебло, а обидві корови - жовтаня і голубаня, просунувши голови між гілок, привітно дивилися на нього, жуючи жуйку, та зрідка дзвонили йому до танцю ». У лісі знайшов Іван те, чого шукав.

«Будинки, в родині, Іван часто був свідком неспокою і горя. За його пам'яті вже двічі коло їх хати трембітала трембіта, оповіщаючи горах і долах про смерть: раз, коли брата Олексія роздушіло дерево в лісі, а вдруге, коли браччін Василь, хороший веселий хлопець, загинув у бійці з ворожим родом, посічений топірцями » .

Тут не було спокою. Людьми опанували ненависть і злість. Стара ворожнеча існувала між родом Палійчук, до якого належав Іван, і родом Гутенюків. Ніхто вже не міг точно пригадати, звідки пішла ворожнеча, але й досі все кипіли злістю і завзяттям.

Насправді сім'я Івана була невелика. З двадцяти дітей вижили тільки п'ять, а решта п'ятнадцять спочив на кладовищі біля церкви ». Все в родині любили ходити до церкви, особливо на храмові свята. Там можна було зустрітися з далекими родичами, а іноді і «пустити кров» Гутенюки. У ці дні Палійчукі надягали кращий одяг, сідлалі коней і гірськими стежками відправлялися до церкви. І плаї ніби розцвітали червоними маками: то йшли святочно прибрані гуцули.

Одного разу, повертаючись з храму, два ворогуючі пологи зустрілися і сталася бійка між Гутенюки і Палійчукамі. Іван не зрозумів, як воно сталося, і коли побачив, якупав його батько, «як підтята смерека», кинувся в бійку. У запалі бійки вдарив дівчину, «що тряслося від жаху біля самого воза». Іван здогадався, що це «Гутенюкова дівка», і почала тікати, він наздогнав її, шарконув за пазуху і роздер сорочку. Звідти впало не землю нові кіснікі, які він кинув у річку. «Тоді дівчинка, зігнута вся, подивилась на нього спідлоба якимсь глибоким зором чорних матових очей і спокійно сказала:

Нічого ... У мене є другі ... май краще ».

Так зав'язалася бесіда, і дівчинка вийняла цукерку і поділилася нею з Іваном. Він зачекав, але взяв. «Тепер вони вже сиділи рядочком, забувши про вереск бійки ... а вона оповідала йому, що називається Марічка, що пасе вже дроб" єта (вівці) ... а погляд її чорних матових очей м'яко поринав у Іваново серце ... »

На другий день після бійки помер батько Івана, старий Палійчук. І важкі часи настали в його родині. Але в пам'яті Івана не смерть батька жила, а зустріч з дівчинкою, що скривджена ним безвинно, «повним довіри рухом» дала йому половинку цукерки. Івану дуже хотілося знову побачити Марічку. І він зустрівся з нею, коли пас корів, а вона вівці. Потім вони зустрічалися кожен раз, пасуючи овець і корів, і це була їхня таємниця.

«Білі ярки, забившись у холодок під ялина, дивилися дурними очима, як гойдалися по мохах двоє дітей, дзвонячи в тиші молодим сміхом. Статут, вони забиралися на камені біле і страшно заглядали звідти у прірву, з якої стрімко піднімався в небо чорний привид гори і дихав синню, що не хотіла тануть на сонці. У щілини між горами летів в долину потік і тряс по каміннях сивою бородою. Так було тепло, самотньо і страшно в віковічної тиші, яку беріг ліс, що діти чули власне дихання. Але вухо уперто ловив і збільшилася до найбільших розмірів усяких б звук, що повинен був жити в лісі, і їм часом здавалось, що вони чують чийсь потаємний хід, глухе гупання барди, хекання втомлених грудей ».

Так росли вони серед потоків і лісів, чисті і наївні. Але дитинство минуло, і Іван був уже хлопець, стрункий і міцний, як ялина, мазав волосся маслом, носив широкий пояс і пишну кресаню. Марічка теж вже ходила в заплітках, а це значить мало, що вона вже готова віддатися ». Вони не пасли більше ягнят, а зустрічалися тільки на свято і в неділю. «Сходились біля церкви або десь в лісі, щоб старовини не знала, як люблять діти ворожих родів. Марічка любила, коли він грав на флоярі. Задуманий все, встромляв очі кудись за гори, наче видів, чого не бачили інші, прикладав мережані дудку до повних уст, і чудна пісня, якої ніхто не грав, тихо падала на зелену отаву царинок, де вигідно послали свої тіні смереки » . І здавалося їм, що на світі тільки дві фарби: «в зеленій - земля, блакитний - небо». І серед цього зелено-блакитного світу лише вони двоє. «Марічка обзівалась на груфлоярі, як самочка до дикого голуба, - спеванкамі. Вона їх знала безліч. Звідки вони з'явилися - не могла б розповісти. Вони, здається, гойдалися з нею ще в колисці, хлюпає в купелі, який народився в її грудях, як сходять квітки самостійні по сінокосах, як їли ростуть по горах ... Марічка і сама вміла складати пісні ».

Поезія Іванових мелодій спліталося з летючими віршами Маріччініх коломийок. Вони полюбили один одного. «Вона давно вже була Іванків, ще з тринадцяти років. Що ж в тому дивного було? Пасучі вівці, бачила часто, як цап перчить козу або баран валить вівці, - все було так просто, природно, як світ світом, що жодна нечиста думка не засмітила їй серця ».

Марічка часто питала, чи будуть вони в парі назавжди, адже їхні сім'ї ніколи цього не дозволять. І Іван запевняв, що й питати родичів не буде, тому Марічка повинен бути його. На танцях запропошував її відверто і «як на злість старовину він на танцях вимахував дівкою так, що аж встали сідали».

Однак все складалося не так, як думав Іван. Хазяйство його руйнувалося, і треба було йти в найми. «Мушу йти в долину, Марічко, - сумував він заздалегідь». Марічка покірно погоджувалася, хоча їй було дуже сумно. І то сум виливала в співанках:

Ізгадай мені, мій миленький, Два рази на день. А я тебе ізгадаю Сім раз на годину.

Вона втішала сама себе, що обов'язково буде дивитися на гори, то може, і побачить його: «Як муть туману сідати на гори, я сяду і сі заплачу, що не видно, де живе милий. А як в погожу річку зазоріє небо, я м дивитися, яка зірка над полонінков - тому бачить Ваня ... Тільки співати залишу ».

Але Іван радив їй не втрачати веселості і співати. Обіцяв повернутися швидко. Він слухав її пісні і думав, що вона засіяла спеванкамі своїми і ліси, і гори, і долини. Весь світ навколо нього дзвенить її піснями. «Але прийде пора, він поверне до неї, і вона знову збере пісні, щоб було одбуть ніж весілля ...»

Полонина! Він уже стояв на ній, на цей високою цибулі, покритої густою травою ».

А в долині, вкритій від вітру, знайшов Іван стаю [дерев'яний намет для пастухів]. Тут, серед гір, Іван разом з іншими пасти худобу, що її зганяли на літо сюди з різних сіл. Кожен знав свою справу і мав тут свої обов'язки. Чоловіки ставилися до них як до священних. «Тим часом багаття розгоралась на полонині. Повним поваги рухом, як давній жрець, підкидав ватаг до неї сухі смереки та свіжу хвою, і синій дим легко здіймався над нею ...

Долина починала своє життя живим невгасимим вогнем, який повинен був захищати її від усього лихого ».

День згас, і Микола-спузар, що повинен був все літо стежити за багаттям, покликав пастухів вечеряти.

«Яка ж тото гірська долинка навесні весела, як овечки в ню йдуть з кожного села! ..»

Ватаг чуйно прислухався і ніби чув, як сходяться стада худоби сюди, на пасовище, як оживають гори віддіхання і тупоту отар. І ось вони вже тут все. І тоді ватажок впав на коліна і підняв руки до неба. «За ним схилилися до молитви пастухи і люди, пригнали худобу. Вони просили у Бога, щоб вівця мала гаряче серце, як гарячий вогонь, який переступала, щоб Господь милосердний заступив християнську худобу на росах, на водах, на всіх переходах від всякого лиха, звіра і припадку. Як Бог допоміг зібрати отару, щоб так допоміг людям всю віддати.

Ласкаво слухало небо щиру молитву, добродушно насупився Бескид, а вітер, пролітаючи далі, старанно вічісував трави на пасовищі, як мати дитячу головку ... »

Дні тяглися за днями в щоденній роботі, в труднощах вівчарського життя. І серед щоденних турбот згадує Іван Марічку. Як вона, співає свою пісні?

«Ой, як будуть пеночка Білі вівці пасти, Будуть мої пісеньки За кресаню класти ...- згадується йому милий дівочий голос, і він зриває квітку і закосічує ній кресаню». «Гірське повітря прополоскати груди, хочеться їсти. І як серед Кармен! Стоїш тут маленький, як баділіна в поле. Під ногами зелений острів, що його обливають блакитні води далеких гір. А там, в суворих диких верхах, десь в безводдя, в безсліхах, гніздиться всяка мара, ворожа сила, з якою важко боротися. Лише одне - Сокото ... »Повільно тягнеться час. За день Іван геть стомлюється. Але уві сні до нього приходить Маша. Він сам собі каже, що це не вона, але щось його ніби тягне за Марічкою. Від сну він прокинувся раптом, почувши крик худоби. Серце його калатало. І ось нарешті трембіта сповіщає, що кошари чекають вівці.

На полонині всі зібралися, щоб видоїти овець і кіз. Звичним рухом Іван вистачає вівцю за хребет і тягне до себе більш широку дійницю, що поступово наповнюється молоком. «Івану руки безперестанку мнуть тепле овече вим'я, одтягають доїння, а в руках у нього тече молоко, пахне лоєм і піднімає з дійниці масну солодку пару .. ..Жалобно плаче мокра отара по ту й іншу сторону струнки, падають в загороду знесилені вівці, а густе молоко дзвінко дзюрчить в дійницю і затікає теплим струмочком аж за рукав ».

«Биті двори. Тиша і порожнеча ». Починається нове дію - сироваріння. Ватаг схиляється над молоком, «розщобає повільно рукава і сам по лікоть занурює в нього свої голі, зарослі волоссям руки. І так застигає над молоком.

Тепер має бути тихо у зграї, двері замкнені, і навіть спузар не сміє кинуть оком на молоко, поки там твориться щось, поки ватаг чаклує ... Тільки по легкому рухові жил на ватаговіх руках помітно, що внизу в посуді од-ходить щось то. Руки оживають потроху, то піднімаються вище, то опускаються нижче, заокруглені лікті, щось плещуть, бгають і гладять там всередині, і раптом здна посуду з-під молока, піднімається кругле Сирове тіло, якимось дивом народилося. Воно росте, обертає плескаті боки, купається в білій купелі, само біле і ніжне, і коли ватажок його виймає, зелені родові води дзвінко стікають в посуду ». Після цього відкривають двері навстіж і сповіщають трембітою, «кожен день скінчився миром, щобудзйому вдався, кулешу готова і струнки чекають на нове молоко».

Іван же кликав Миколу і просив його розповісти якусь казку, бо той багато їх знав. Так Іван коротав ночі.

Микола захворів, і Іван замість нього пильнував ватри, варив для всіх кулешу. І серце його неспокійно. Обсіли його сумні думи, важкі сни, в яких йому ніяк не зустрітися з Марією. Тому що «в той момент, коли Іван ось-ось повинен почути м'яке тіло Марії на грудях, з лісу виходить з риком ведмідь, а білі вівці мечуться вбік і одділяють його від Марічки». Іноді ж так Іванові ставало погано середтіші, холоду і самотності, що здавалося ніби-то «щось велике, вороже душить його, ся затверділа тиша, байдужий спокій, сей сон небуття». А одного разу він почув тихий голос: «Іва-а!» Так кликала його Марічка. «Марічка? Де вона взялася? Прийшла на пасовище? Вночі? Заблукала і кличе?

Працював Іван в долині, поки і зовсім не спорожніла. Розібрали господарі худобу, «одтрембіталі своє трембіти, лежать стоптані трави, а вітер осінній заводить над ними, як над мерцем».

Іван цьому не повірив. Він думав, що це вигадки Гугенюків, що зізналися про їхню любов і сховали від нього Марічку. А коли всі почали твердити водно те саме, пішов шукати берегом її тіла. Повинно ж десь її прибити. В одному селі знайшли якесь тіло, але Іван не міг впізнати в ньому Марічки - воно було стерте річним камінням, розпухло і посиніло.

Тоді великий жаль охопив Івана. Він хотів було і собі стрибнути зі скелі в «Крутіж». Але потім зненавидів ріку настільки, що вуха закривав, щоб не чути її невірного шуму, «що прийняв в себе останнє дихання його Марічки». Він блукав горами, які не темлячі себе від туги. Так пробув у лісі довго, харчувався ягодами і водою з струмків. «Через зник - люди думали, що він загинув з великого жалю», дівчата навіть пісню склали про їх з Марічкою кохання.

Але через шість років Іван раптом з'явився. «Худий, зчорнілій, багато старший од своїх літ, але спокійний. Розповідав, що пастуша на угорській стороні. Ще з рік так походив, а потім одружився. Треба ж було ґаздуваті ». Іван після весілля виглядав навіть задоволеним. «Його Палагна була з Багацького роду, фудульна [горда, пихата, зарозуміла], здорова дівка, з грубим голосом і воластою шиєю».

Любила вона багатий, пишний наряд, але була хороша господиня і допомагала в щоденних турботах чоловікові. Іван же отримав можливість працювати біля худоби: «Тепер він мав коло чого ходити. Чи не був жадібним багатства - нема на то гуцул жиє на світі, - саме плекання Маржинка сповняло радістю серце. Як дитина для мами - такою була для нього худобу ». А головне - і думки його були зайняті худобою: то він турбувався про сіно, то про захист скоти від звіра, від відьом. Скрізь була небезпека. А найбільше їм докучала сусідка Хима: «Чого вона тільки не витворяла, та родима відьма! Переходила в полотно, що біліло смерку під лісом, повз вужем або котиться пагорбами прозорим клубком. Співала, нарешті, місяць, щоб було темно, як йде до чужої худоби. Не один присягався, що бачив, як вона Терніц доїть: заб'є у неї чотири кілки, неначе дійки, - і надоїть повну дійницю ».

А з іншого боку сусідом був Юра, про якого говорили, що він богує. «Він був як бог, знаючий і сильний, той градівнік і мольфар [злий дух, чаклун]. У своїх сильних руках тримав сили небесні і земні, смерть і життя, здоров'я Маржинка і людини, його боялися, але вимагали все ».

Як захищати худобу в таких обставинах - це був щоденний клопіт Івана. Він працював, не піднімаючи очей від землі. Тому що коли піднімав очі, то найменша зелена Царинка відразу ж нагадувала йому Марічку. В душі його знову звучав забутий голос:

-Ізгадай мені, мій миленький,

Два рази на день, А я тебе ізгадаю Сім раз на годину ...

Тоді Іван кидав усе і десь пропадав. Палагна сердилась на нього, і він їй нічого не пояснював. А провину відчував хіба що перед худобою: «Приносив їй хліба чи жменю солі. З довірливим риком тяглася до нього його біланя або голубаня, висувала теплий червоний язик і разом з сіллю лизала руки. Вологі блискучі очі приязно дивилися на нього, а теплий дух молочного вим'я та свіжого гною знову повертали втрачений спокій і рівновагу ».

Життя його тісно переплелося з життям худоби. Він відчував щось батьківське по відношенню до ягнят, корів. «Любив він Палагну? Така думка ніколи не займала його голови ». Іван був господарем, Палагна - доброю гад-зінею, і хоч не було у них дітей, так була худоба - чого ще треба?

Палагна стала ще повніше і красно, носила багаті хустки і стільки намиста на шиї, що заздрість переповнювали сусідських жінок. Разом Іван і Палагна їздили і до міста, і до церкви. «До них теж приїздили чесні люди в гості ... Засідали за мереживною стіл, важкі в своїй овечім вбранні, і споживали вкупі свіжу кулешу та гуслянку гостру, від якої облазив мову.

Так йшло життя.

Для роботи - будні, для ворожіння - свято ».

На свят-вечір Іван завжди був в дівнім настрою. У всіх його діях було щось священне, як ніби божу службу служив. «Клав Палагні живий вогонь для вечері, стелив сіно на стіл та під столом і з повною вірою гарчав при тому, як корова, мекала вівцею і іржав конем, щоб велася худоба. Обкурював ладаном будинок і кошару, щоб одігнаті звіра і відьом, а коли червона від суєти Палагна серед курива того ознаймляла нарешті, що готові усі дванадцять страв, він, перш ніж засісти за стіл, ніс тайну вечерю худобі. Вона першою мусила спробувати голубці, сливи, боби і логазу, які так старанно готувала для нього Палагна. Але це було не все. Ще мало закликати на таємну вечерю всі ворожі сили, перед якими берігся за ціле життя.

Брав в одну руку миску зі стравою, а в іншу сокиру і виходив на вулицю. Зелені гори, одягнувшись в білі гуглі [рід верхнього одягу у гуцулів з білого сукна], прислухались чуйно, як дзвеніло на небі золото зір, мороз блискав срібним мечем, потінаючі згуки \u200b\u200bв повітрі, а Іван простягав руку в сю скуте взимку безлюдному і кликав на таємну вечерю до себе всіх чорнікніжніків, моль-фарів, планетників всяких, лісових вовків і ведмедів. Він кликав бурю, щоб була ласкава прийти до нього на ситі страви, палені горілки, на вечерю святу, але вони не були ласкаві і ніхто не приходив, хоча Іван спрощував тричі. Тоді він закликав їх, щоб не з'явилися ніколи, - і легко зітхав ».

У цей вечір вони запрошували до вечері душі померлих, пропали, загинули в воді, про яких ніхто не знав, і тому вони чекали тільки вечора святого, щоб хто про них згадав. Перш ніж сісти, продували лаву, щоб не привалити якусь душу. Іван, молячись, був упевнений, що за плечима у нього стоїть Марічка і плаче, схилившись. А вночі, прокинувшись, Іван ніби чув, як сам Бог питає у худоби, добре ставиться до неї господар, годує, добре стежить.

Палагна ставилася до ворожіння суто практично: воно повинно допомогти вберегти худобу, збільшити достаток. Потім вимовляла до худоби, до багаття, як істот розумних.

«Так йшло життя худорлявості" яче і людське, що зливалося воєдино, як два джерельця у горах в один потік ».

І гордість не давала Палаті хоча б заговорити з Юрою, хоч думки кожен раз зверталися до нього: «Він був могутній, потужний, все знав. Від його слова гинула зразу худоба, сохла й чорніла, як дим, людина, він міг послати смерть і життя, розігнати хмару і сперти град, вогнем чорного ока спопелить ворогів і запалити в жіночому серці любов. Він був земним богом, той Юра, що хотів Палагни, що простягав по неї руки, в яких тримає світові сили ».

І ось одного разу Палагна захотіла відвідати корів у лісі, тому що сон, що бачила, віщував їй недобре. Раптом знайшла «важка синьо-біляста хмара», яка повинна була принести град. Палагна по-своєму уявляла походження граду, вважаючи, що чорнокнижники сікли лід десь по замерзлих озерах у горах, а душі страчених збирали його в мішки і мчали з ними на хмарах розсівати лід по землі. Так розмірковуючи, Палагна помітила чоловіка, боровся з вітром. Вперто дерся він на скелі і нарешті піднявся на верхівку гори. Вона дізналася Юру. «Став проти хмари, одна нога вперед, і склав руки на грудях. Закинув назад бліде обличчя і вперся похмурим поглядом в хмару. Стояв так довгу хвилину, а хмара ішла на нього. І раптом сильним рухом він кинув кресаню на землю. Вітер зараз звіяв її в долину і підхопив на голові в Юри довге волосся. Тоді Юра підняв в хмари палицю [палиця], що тримав в руці, і крикнув у синій клекіт:

«Стій! Я тебе не пускаю! .. »Навколо виблискували блискавки, вітер здіймав його волосся і одяг, але Юра стояв непохитно. Деякий час Паланга спостерігала цей дивний поєдинок, коли хмара ніби зупинилася, хоча не хотіла підкорятися, а Юра заклинав її йти «в безвісності, у прірву», але не на сінокосі, бо пропаде худоба. Нарешті хмара скорилася і «розв'язала мішки» з градом над річкою, а Юра, відвернувши бюру, впав знесилений. До нього прибігла Палагна, сяяча, як сонце, і з турботнім питанням: «Цітобі, Юрочку, чи не сталося чого поганого? ..» І з того дня вона стала «Любаска» Юри.

Іван дівувася, чого це Палагна стала ще краще одягатися, навіть в будні. Іноді кудись зникав і повертався пізно. А потім вже і відверто цілувалася з Юрою в корчмі.

«Всі говорили про Палагну і Юру, чув і Іван, але приймав усе байдуже. Як мольфар, то і знахар. Палагна цвіла і веселилася, а Іван животів і сох, втрачаючи силу. Він сам дивувався тій зміні. Що сталося з ним? Сили покидали його, очі, якісь розпорошені і водянисті, глибоко запали, життя втратило смак. Навіть маржинка не давала колишньої втіхи. Або йому наказано що, хто догодив? Чи не мав до Палагни жалю, навіть образи не чув у серці, хоч бився за неї з Юром ». Бився не з злості, а так годилося, тому що спровокував його побратим Семен, що вдарив Юру першим, упрекнув за дружину Івана. Юра ледве не вбив Івана, але їх розняли, і все залишилося, як і було. Іван худнув, втратив апетит і одного разу побачив, як на подвір'ї у Юри мольфар тримав перед Палатою глиняну ляльку і тикав в її пальцями, примовляючи: «Б'ю кілок тут, - шепотів зловісно, \u200b\u200b- і сохнуть руки та ноги. В живіт - карається на живіт; не придатний є ... »Іван зрозумів, що вони проти нього змовляються, захотів вбити

обох на місці, але раптом замість злості на нього зійшли спустошення і байдужість. Він пішов, не знаючи куди. «Куди він йшов? Не міг навіть згадати. Блукав без мети, злазив на гори, спускався і піднімався, куди ноги носили. Нарешті побачив, що сидить над річкою. Вона клекотіла та шуміла під ногами у того, ця кров зелена зелених гір, а він вдивлявся без свідомості в її бистрину, і нарешті в його стомленім мозку засвітилась перша ясніше думка: на сім місці брела коли Марічка. Тут її взяла вода. Тоді вже згадки самі почали зрінаті одна по одній, наливати порожні груди ». Він сидів над річкою і знову чув голос Марії, її пісеньки, бачив її миле обличчя, згадував її щиру ласкавість, і туга знову охоплювала його серце. Тому що тепер все пройшло, нічого немає. І ніколи не повернеться. Коли Марічка, а тепер він ... «Вже його зірка ледве тримається в небі, готова скотитися. Тому що наше життя? Як блиск на небі, як черешневий цвіт ... недовговічне і дострокове ».

Втома звалилася на нього, і залишилося лише бажання нарешті відпочити, від усього.

Одного разу Іван прокинувся від того, що його будила Марічка і кликала з собою. «Він глянув на неї і анітрошки не здивувався. Добре, що Марічка нарешті прийшла ».

Вони піднімалися вгору, хоча була вже ніч, Іван виразно бачив її обличчя. Він не питав, куди вони йдуть, йому було так добре з нею. А Марічка питала: «Чого так змарнів? Ци ти хворий? »А він охоче відповідав, що банувала за нею. Вони йшли, не знаючи куди, і все згадували минуле і все ті згадки були про їх любові. «Він бачив перед собою Марічку, але йому дивно, бо він разом з тим знає, що щось не Марічка, а нявка. Йшов поруч з нею і боявся пустити Марічку вперед, щоб не побачить криваву діру ззаду у неї, де видно серце, в утробу і все, як це у нявки буває ». Але він гнав від себе цю думку і йшов, притулившись до Марічки і відчуваючи тепло її тіла. Вона нагадала йому їх першу зустріч, дитячі забави, холодні купелі у потоках, пісні і страхи, гарячі обійми і муку розлуки - все ті милі дрібнички, які гріли серце.

«Його свідомість двоїлась. Чув, що коло його Марічка, і знав, що Маші немає на світі, що це хтось інший веде його у безвісті, в недеї, щоб там втратити. Однак йому добре було, він йшов по її сміху, по її дівочим щебетанням, не боячись нічого, легкий і щасливий, яким був колись ».

Всі його турботи, всі турботи, страх смерті, Палагна і ворожий мольфар кудись пішли, немов їх і не було ніколи. Він відчував себе знову молодим і щасливим, він ішов усе далі, забираючись в холодний і непривітний глиб Верховина лісів. Ось вони і на галявинці. Раптом Маша здригнулася, стала, прислухаючись з тривогою, а потім раптом зникла. Іван розклав багаття, щоб вона не заблукала, сів на пеньок і став чекати. І ось в лісі почувся тріск. Він думав, що то Марічка, і радісно піднявся їй назустріч. Але то був якийсь чоловік. «Він був без одягу. М'яке темне волосся покривало все його тіло, оточували круглі і добрі очі, заклинило на бороді і звисало на грудях. Він склав на великий живіт зарослі вовною руки і підійшов до Івана.

Тоді Іван відразу його впізнав. Це був веселий чугайстир, добрий лісовий дух, що захищає людей від нявок. Він був смертю для них: зловить і роздере ».

Чугайстир відразу запитав Івана, куди побігла нявка, а Іван з жахом зрозумів, що це ж він питає про Марічку. І серце його забилося: ось чого вона зникла. Він відповів, що не знає, а сам думав, як би йому довше затримати чугайстіра, щоб Марічка встигла втекти подалі. Тим часом чугайстир грівся біля багаття, поглядаючи на Івана, та раптом запропонував: «Може, ти трошки пішов зі мною в танець?» Іван з радістю погодився. «Іван тупнув на місці, виставив ногу, струснув усім тілом і поплив в легкому гуцульські танці. Перед ним смішно висовувалися чугайстир. Він пріжмурював очі, поцмокував ротом, трусив животом, а його ноги, оброслі, як у ведмедя, незграбно тупотіли на одному місці, зліпалісь і розгіналісь, як грубі обіддя. Танець, видимо, його зогрівав ».

Дивним був той танець біля лісового багаття. Івану надавала сил думка про порятунок Марічки, і він кожен раз підбадьорював лісового духа, а той уже втомився, спітнів і запросівся припинити танець. Тоді Іван, що вже теж втомився, був весь мокрий, запропонував зіграти на флаері. Він заграв ту саму пісню, яку колись підслухав в щезника в лісі. Чугайстир аж млів, закривши очі, підкидаючи п'яти. Нарешті вони обидва повалилися на траву, захекавшись. Потім лісовик подякував Іванові та пірнув у гущавину. Іван знову залишився один. Але де була Марічка? Йому так треба було бачити дівчину, говорити з нею. «Іван мав ще багато їй розказати. Він чув потребу розповісти їй все своє життя, про своє тусок за нею, безрадісні дні, свою самотність серед ворогів, нещасливе подружжя ... »Іван попрямував в гущу шукати Марічку. Раптом почув її голос десь позаду. Треба було повертатися назад. Він поспішав, стукався колінами про смереки, відводив гілки і мружиться очі. Блукав довго, але не міг знайти галявини. Раптом він знову почув Марічкін голос: «Іва-а! ..» Голос звучав десь з-під ніг, з прірви. Іван нарешті зрозумів, що треба швидше спуститися вниз. Він ще подумав, як вона змогла злізти звідси, бо тут же круте. А голос Марічки все кликав його, і він спускався, шукаючи опору, поспішаючи, примовляючи: «Іду, Марічко! Іван забув обережність, скакав по камінню, калічив руки і ноги, але поспішав на той рідний голос. І раптом відчув, що чорна безодня тягне його вниз. «Чорна важка гора розправила крила смерек і вмить, як птах, пурхнула над ним у небо, а гостра смертельна цікавість обпекла мозок: об що стукнеться голова? Почув ще тріск кості, гострий до нестерпучості біль, скорчив тіло, - і все розплівлось в червоному вогні, в якому згоріли його життя ... »Ледь живого на другий день знайшли його пастухи.

«Сумно повістувала трембіта горем про смерть.

Бо смерть тут має свій голос, яким говорить одиноких Кичера. Били копитами коні по кам'янистих стежках, і постоли шаруділи у темряві ночі, як з леговіщ людських, загублених в горах, поспішали сусіди на пізні вогні. Згинали коліна перед тілом, становили на груди мерцеві гроші на перевіз душі - і мовчки засідали на лави. Заважали сиве волосся з вогнем червоних хусток, здоровий рум'янець з жовтим воском зморщених осіб.

Смертельна світло сплітало сітку однакових тіней на мертвім і на живих обличчях. Драглілі вола багатих господинь, тихо сялі старечі очі перед повагою смерті, мудрий спокій об'єднав життя і смерть, і грубі зароблені руки важко лежали у всіх на колінах ». Палагна добре і вправно голосила, примовляючи до померлого чоловіка. Сусіди почали згадувати різні епізоди, пов'язані з небіжчиком: один з них пастушої разом на пасовище, другий ще десь працював. Треба порадувати самотню душу, розведену з тілом.

А нові гості все йшли і йшли, товклися вже на порозі.

«Чи не забагато вже суму мала бідна душа? Така думка, видимо, таїлась підвагою гнітучого смутку, бо від порога починався вже рух. Ще несміливо тупотіли ноги, пхалися лікті, гуркотів часом ослін, голоси рвались і повідомлятися в глухому гомоні натовпу. І ось раптом високий жіночий сміх гостро розтяв важкі покрови суму, і стриманий гул, немов полум'я, бухнув з-під шапки чорного диму ».

Почалася забава. Молоді голоси перегукувалися, пропонуючи один одному «купити зайця», називали один одного то з великим, то горбатим, то кривим. І вже ті, що прийшли останніми, повернулися спиною до тіла, і усмішки з'явилися на їхніх обличчях. «Один за одним гості вставали з лавок та розходились по кутках, де було весело і тісно». А в кутах вуст мерця застигло гірке міркування: що наше життя? «Як блиск на небі, як черешневий цвіт ...» Вже про тіло забули. Жінки цілувалися з чужими чоловіками, а ті займали чужих жінок. У будинку ставало все веселіше, а на подвір'ї почалися веселі ігрища. І навіть старі приймали участь в забаві. «Поміст двігнів в будинку під вагою молодих ніг і стрибав на лаві тіло, трясучи жовтим обличчям, на якому все ще грала загадкова усмішка смерті.

На грудях тихо брязкати мідні гроші, скинуті добрими душами на перевіз.

Під вікнами сумно ридали трембіти ».