Знамениті наложниці китайських імператорів. До представницям жіночої статі в Китаї з давніх часів було ставлення «трохи краще, ніж до привидам»

Китайський імператор (не обов'язково імператор) повинен мати одну першу дружину, 3 дружини першого рангу, 9 дружин другого рангу, 27 - третього рангу і 81 наложницю. Непарні числа відповідають сприятливим для чоловіків і чоловічої потенції силам природи (жінкам сприятливі парні числа). Так три означає сильну чоловічу потенцію, три рази по три, або дев'ять, - надсильну потенцію, і так далі. Придворні жінки, ню-ши, відповідали за дотримання графіка відвідувань жінок Правителем відповідно до днями місячного календаря і рангом жінок. Жінки нижчих рангів він відвідував частіше, ніж дружин високих рангів, і зазвичай до зустрічі з ними. Перша дружина мала секс з чоловіком тільки раз на місяць, причому його насіння, цзин, не повинно бути виснажене жінками нижчих рангів. З наложницями Правитель спілкувався, замикаючи цзин, Щоб зберегти дорогоцінний дар для дружин.

Даоські допомоги мають на увазі обов'язковий оргазм жінки, щоб чоловік разом з вагінальними соками міг отримати інь, Потрібний для його ян. На це спрямована вся техніка сексу. Для розігріву рекомендували поцілунки, ласки руками і ротом. Уявлення, що китайці не знали поцілунків, абсолютно невірно, просто вони не цілувалися на людях.Поєднання рекомендувалося починати, коли жінка збуджена. Але попередні ласки грали скромну роль на шляху жінки до оргазму. Набагато більше значив сам статевий акт. У ньому використовували зміну типу поштовхів нефритового піку,різноманітність поз і, найважливіше, затримку сім'явиверження, що дає запас часу, щоб довести жінку до оргазму.
Лікар VII століття Лі Дун Сянь, відомий як Благородний Дун Сянь-цзи, присвятив техніці поштовхів (фрікцій) "нефритового стрижня" 7 з 16 глав своєї книги. Він описує 9 типів поштовхів:
1. Направляти вправо і вліво, ніби хоробрий воїн намагається прорвати ряди ворогів.
2. Рухати вгору і вниз, ніби дикий кінь брикається в річці.
3. Витягати і наближати, як зграйка чайок грає на хвилях.
4. Швидко чергувати глибокі поштовхи і дрібні, дражливі удари, як горобець клює залишки рису в ступі.
5. Монотонно наносити глибокі і дрібні удари, як великий камінь опускається в море.
6. Наближати повільно, як змія, вповзає в нору для зимівлі.
7. Штовхати швидко, як перелякана щур кидається в нору.
8. Балансувати, потім бити, як орел вистачає невловимого зайця.
9. Піднімати, потім занурювати, подібно до того, як велика вітрильника хоробро зустрічає бурю.
"Благородний Дун" описав різні типи поштовхів: глибокі, дрібні, прямі, косі, швидкі, повільні. Кожен опис виглядає як метафора. Повільний поштовх походить на "рух коропа, що грає з гачком"; швидкий - на "політ зграї птахів, що летить проти вітру". Особливе значення вчителя Дао надавали чергуванню поштовхів різної глибини. Все даоси сходилися, що дев'ять дрібних поштовхів і один глибокий - найкраща комбінація, що бере початок з глибокої давнини. адже ще Чистий діваСу-Нюй розповідала про них жовтому Імператору:
"Імператор Хуан-ді: - І який спосіб дев'яти дрібних і одного глибокого?
Су-Нюй: - Це означає просто штовхати 9 раз дрібно і 1 глибоко. Кожен удар повинен відповідати вашому руху. глибина між струною лютні і чорною перлиною (Від 2,5 до 10 см) називається дрібної; між маленьким струмком і власним жолобом (Від 7,5 до 12,5 см) глибокої. Якщо штовхати занадто дрібно, пара може не отримати повного задоволення; якщо занадто глибоко, вони можуть поранитися ".
Важливо і загальне число поштовхів. У даоської літературі часто говорить про тисячі поштовхів, необхідних для задоволення жінки. Це може здатися надмірним, але насправді, це півгодинний статевий акт (1800 сек.), І навіть в повільному ритмі. Для чоловіка, який вміє замикати цзин,півгодини сексу - цілком посильне завдання. Чимале значення приділялося і позам любові. У посібниках з "Мистецтву шлюбних покоїв" описано 4 основних і 26 варіантів поз зближення чоловіка з жінкою. Головними позами є: 1. тісний союз (Чоловік зверху), 2. Ріг єдинорога (Жінка зверху), 3. щільна прихильність(Чоловік і жінка лежать на боці, обличчям до обличчя), 4. Місяць-риба (Чоловік входить ззаду). Варіанти поз носять назви рухів тварин:
1. Шовкопряди міцно зв'язуються - жінка обіймає шию чоловіка і сплітає ноги на його спині.
2. Дракони звиваються в петлю- чоловік зверху, лівою рукою загинає ноги жінки до її грудей; правою вводить нефритовий стеблов нефритові ворота.
3. Риби з'єднують очі - чоловік лежить на боці лицем до лиця з жінкою, піднявши рукою її ногу.
4. люблячі ластівки - чоловіків лежить на жінці, обіймаючи її шию, а вона його талію.
5. Сполучені рябі зимородки - жінка лежить, розслабивши ноги; чоловік сидить на колінах, підібгавши ногу, як північні варвари ху, І тримає її за талію.
6. Сплелися мандаринові качки - жінка лежить на боці, зігнувши ноги так, щоб чоловік міг увійти зі спини.
7. Перекидаються в повітрі метелики - варіант пози жінка зверху.
8. Перекинувшись летять крижні - чоловік лежить, а жінка сидить обличчям до його ніг.
9. Схилила крону сосна - чоловік зверху; жінка схрестивши ноги, обплітає ними чоловіка; руками вони тримають один одного за талію.
10. Припали до жертовника бамбук - чоловік і жінка стоять обличчям до обличчя, обіймаючись і цілуючись.
11. Танець двох самок феніксів - беруть участь чоловік і дві жінки; одна лежить на спині, піднявши вгору ноги, інша лежить на ній так, щоб її інь була над інь першої жінки; чоловік сидить витягнувши і розставивши ноги і нефритовим стрижнем бойовито нападає на верхню і нижню інь.
12. Фенікс несе пташеня - поза особливо підходить для великої жінки і маленького чоловіка.
13. Років морських чайок - чоловік стоїть біля краю ложа і, притримуючи ноги жінки, входить в неї.
14. Ті, що скачуть дикі коні - чоловік зверху; ноги жінки у нього на плечах.
15. галопуючий кінь - жінка лежить; чоловік на корточках, лівою рукою обіймаючи її шию, а правою піднімає їй ноги.
16. Кінь б'є копитом - жінка лежить, чоловік кладе одну з її ніг на своє плече, інша нога погойдується.
17. Стрибок білого тигра - жінка стоїть на колінах, обличчя її на ліжку; чоловік стоїть позаду на колінах і руками тримає її за талію.
18. Темна цикада чіпляється за гілку - жінка лежить на животі, витягнувши ноги; чоловік тримає її плечі і входить ззаду.
19. Коза перед деревом - чоловік сидить, витягнувши і розставивши ноги, жінка сидить, повернувшись спиною, він тримає її за талію.
20. Жовта чапля у майданчики - чоловік сидить на колінах, підібгавши ногу, як північні варвари ху, І входить в жінку, яка сидить обличчям до нього, а інша - ззаду, тягне першу за поли одягу, прискорюючи її руху.
21. Фенікс пурхає в червоній печері - чоловік зверху, жінка лежить горілиць і руками тримає свої ноги, підняті вгору.
22. Велетенська птах панує над темним морем - чоловік тримає ноги жінки на своїх передпліччях, обіймаючи руками талію.
23 Кричуща мавпа охоплює дерево - чоловік сидить, витягнувши ноги; жінка сидить на його колінах, обома руками обіймаючи чоловіка; він підтримує однією рукою їй сідниці, інший спину.
24. Кот і миша ділять нірку - чоловік лежить на спині, розслабивши ноги, жінка лежить на ньому; його нефритовий стовп глибоко проникає в неї.
25. Осел в останньому стрибку - жінка стоїть на четвереньках, вигнувшись вгору; чоловік, тримаючи за талію, входить ззаду
26. Собака ранньої осені - чоловік і жінка на четвереньках знаходяться один до одного сідницями; чоловік вводить нефритовий стовп в нефритові ворота.
З перерахованих позицій, "Собака на початку осені"представляється фізично неможливою, а "дуже розважальні", як вважає Благородний Дун, "Танець двох самок феніксів" і "Жовта чапля у майданчика" вимагали участь чоловіка і двох жінок, що не було проблемою в старому Китаї з його гаремами і проституцією. В кінці сполучення обов'язково має настати жіночий оргазм. Бесіда знову йде між жовтим імператором і Чистої дівою:
"... Хуан-ді: Як спостерігає чоловік задоволення жінки?
Су-Нюй: Є п'ять ознак, п'ять бажань і десять вказівок. Чоловік повинен спостерігати ці ознаки і реагувати відповідно. П'ять ознак такі:
1. Особа її червоніє, вуха гарячі. Це означає, що думки про заняття любов'ю охопили її розум. У цей момент чоловік повинен помірно починати зносини в дражливою манері, дуже неглибоко ввести і чекати, спостерігаючи за подальшої реакцією.
2. Її ніс потіє, а соски розбухають. Це означає, що вогонь її пристрасті дещо підвищився. Нефритовий пік може увійти в глибину власного жолоби (12.5 см.), Але не глибше. ...
3. Коли її голос знижується і з горла вириваються звуки сухі і хрипкі, значить, пристрасть посилилася. Очі закриті, язик висовується, вона дихає часто і помітно. В цей час чоловічий стебло нефриту може вільно входити і виходити. Поступово наближається екстаз.
4. Її червоний куля рясно змащується і вогонь пристрасті близький до вершини, а кожен поштовх викликає витікання мастила. його нефритовий пік легко стосується долини водно-каштанових зубів (5 см.). Тепер він може використовувати один поштовх вліво, один вправо, один повільно і один швидко, або щось подібне, в залежності від бажання.
5. Коли її золоті лотоси піднімається так, як ніби вона хоче обійняти ними чоловіка, її вогонь і пристрасть досягли вершини. Вона обвиває ногами його талію і руками тримає його за плече і спину. Мова залишається висунутим. Тут чоловік може увійти в долину глибокого зводу. Настільки глибокі поштовхи дозволяють їй досягти екстазу всім тілом ".
Інша радниця допитливого жовтого імператора - Діва-ведунья, радить йому вибирати жінок в залежності від пір року:
"Жінка з високим входом, зміщеним вперед, більше підходить для зносини в зимовий період. Чоловік може виявитися над нею, як тільки вони ляжуть в ліжко, укривши спину вишитим ковдрою. Він може насолоджуватися, не злазити, з зручністю для себе, а так як вона буде зігріватися його теплом, то і вона не буде незадоволена. Влітку краще жінка з низько розташованим входом. вона може розташовуватися на прохолодною мармуровій плиті в тіні бамбука, лежачи на боці, а чоловік може влаштуватися позаду неї. її врата мають ідеальне положення для пози , іменованої Розводити багаття позаду гори. Жінка для всіх чотирьох пір року - та, чий вхід знаходиться посередині, ретельно вивчивши пози, вона буде хороша в любові навесні, влітку, восени і взимку ".
Даоські "Мистецтва шлюбних покоїв" призначені для здобуття чоловіками довголіття і навіть безсмертя, приклад чого Жовтий імператор, вознісся на небо після 1200-ой жінки. Але є згадки, що і жінки можуть домогтися подібного. так Королева Мати Заходу, особистість подібна до Жовтим імператором, повторила його подвиг безсмертя, увібравши в себе насіння від незліченних юнаків, незнайомих з мистецтвом замикання цзин. Жінка може дуже "зміцнити свою кров" (досягти здоров'я і довголіття), отримуючи насіння від юнаків, але самій не впадаючи в оргазм. Даоські мудреці вважали, що в сексі відбувається війна статей, де виграє той, хто доведе партнера до оргазму, але сам збереже свою рідину. Зі страху, що жінки почнуть бити чоловіків їх же зброєю, "Мистецтво шлюбних покоїв" зазвичай мовчить про техніку жіночого сексу.
Вчення даосів з самого початку мало на увазі, що життя і здоров'я -це гармонія інь і ян, а хвороби виникають при порушенні гармонії. Смерть знаменує руйнування зв'язку цих субстанцій та звільнення їх енергій. У людини співвідношення інь і ян змінюється протягом життя, причому живуть в ньому три хробака сприяють хворобам і постаріння. Позбутися від них можна, якщо виконувати рада здоров'я і довголіття, отриманий в свій час жовтим імператором: - "Займатися сексом з великим числом молодих жінок, допускаючи лише одне сім'явиверження".
Для підтримки здоров'я Безсмертний Лю Цзін рекомендував займатися сексом з ще не народжували дівчатами:
"Слід взяти молоду жінку з розвиненої, але ще не сформувалася грудьми. У неї повинні бути гладке волосся, маленькі і спокійні очі, лискуча шкіра і милозвучна голос; її кістки і суглоби повинні бути тонкими і не випирають, на лобку і під пахвами не повинно бути волосся, але якщо вони є, то повинні бути тонкими. ... Найкраще мати справу з недосвідченою. Чоловік завжди повинен спати з молодими дівчатами: завдяки цьому його шкіра стане ніжною, як у дівчинки. але його партнерки не повинні бути і надто молоденькими : найкраще, якщо їм буде від 15 до 18 років. У всякому разі, не більше тридцяти. якщо вона вже народжувала, то зносини для чоловіка буде марною тратою часу ".
Благородний Дун Сюань-цзи , світило медицини VII століття, автор трактату "Мистецтво шлюбних покоїв", дотримувався подібних поглядів на вік жінок, відзначаючи при цьому важливість орієнтації і часу сполучення:
"Гармонії в битві між інь і ян можна досягти, коли чоловікові років в два рази більше, ніж жінці. Якщо жінка вдвічі старша за чоловіка, той постраждає при сполученні. Далі перерахуємо найбільш сприятливі умови для злягання. Навесні головою потрібно лежати на схід, влітку - на південь, восени - на захід, взимку - на північ. Переважно непарні числа календаря, особливо добре не ранкові години. Парні дні, особливо після полудня, можуть принести шкоду ".
Даоси вважали, що секс в правильних позах виліковує певні захворювання, а неправильних їх викликає. Для поліпшення кровообігу вони рекомендували жінці лягти на бік, зігнути одну ногу в коліні, а іншу витягнути. Чоловік входить позаду, спираючись на руки, і робить шість разів по дев'ять поштовхів. Треба повторювати 6 разів на день протягом 20 днів. Поліпшується кровообіг і жінка позбавляється від фригідності. загальнозміцнюючий - жінка лежить на спині, прижився ноги до живота, а чоловік різко на неї накидається і робить дев'ять разів по дев'ять поштовхів. Повторювати 9 раз в день протягом 9 днів. Курс зміцнює кістки і позбавляє жінку від запаху з піхви. проти запорів - чоловік лежить на спині, а жінка, спираючись на руки, сидить на ньому верхи. Вони починають рухатися. Коли жінка досягає оргазму, слід зупинитися. Повторювати 9 раз в день, протягом 10 днів.
Китайців надзвичайно хвилювала проблема імпотенції. Загадкою чоловічого безсилля цікавився ще Жовтий імператор.Таїнство переходу від грізного нефритового стрижня до млявого відростка займала ченців, вчених і поетів. Нижче - вірші на тему, написані автором XVII століття:
"Що за гриб тут піднявся з чорного моху?
Те Нефритовий Стебло повстав в повний зріст.
У нетерплячка тремтить його ніжна плоть,
У жилках часто пульсує гаряча кров.
Буде зустріч з дівчиною тринадцяти років
Або з хлопчиком юним - він до битви готовий.
Але короткою життям живе цей плід,
Всякий раз увядая подібно до квітки.
Скромною худої креветкою згорнеться в траві
І залишиться жалюгідний, нерухомий і тих ".
Для зміцнення чоловічої сили китайці їли м'ясо тигра, акулячі плавники і Ластівчине гніздо, застосовували мікстури і порошки, що містять женьшень, водорості, хвою сосни, панти изюбря і ріг носорога, сечу і насіння людини і тварин, випорожнення хижаків. Одним з кращих засобів вважався "оплешівівшій курку порошок". Цей порошок брав князь Чень Цзінда після того, як йому виповнилося сімдесят років. Завдяки порошку він став батьком трьох синів, а у дружини від занадто частого сексу навіть з'явилися виразки в піхву, і вона викинула порошок у двір. Там його з'їв півень, після чого відразу схопився на курку. Кілька днів він не злазив з неї і весь цей час клював в верхівку, поки вона зовсім не облисів. Склад порошку відомий: три фені(1,1 г) цістанхе солончакової (Cistanche salsa), три фені лимонника китайського (Schisandra chinensis), три фені насіння березки японської (Cuscuta japonica), три феніистода тонколистого (Polygala tenuifolia), чотири фені (1,5 г) насіння Жгун-кореня Моннье (Cnidium Monnieri). Речовини потовкти, просіяти, перемішати і приймати щодня натще зі столовою ложкою вина.
Китайці поступалися північним варварам, особливо, "сирим варварам" (білим) в розмірах чоловічих достоїнств. Можливо, звідси бере початок свого роду комплекс неповноцінності і прагнення будь-якими шляхами збільшити "нефритовий стебло". Боячись, що "стебло" усохне під час спеки, селяни провінції Гуандун в XIV столітті носили в штанах мішечки з водою і вимочували в них своє надбання. Для подовження "стебла" використовували найрізноманітніші засоби - від бузувірських, на кшталт імплантації в розсічений "нефритовий стебло" шматків члена порушеної пса, до даоських вправ на витягування. Застосовували і ліки, причому, не тільки для збільшення "стебла", але і для звуження "нефритових воріт". Засоби для жінок вражають простотою виготовлення. Треба взяти сірки - 4 фені і истода тонколистий - 2 фені. Подрібнити і в мішечку з тафти помістити в "нефритові врата". Ще краще інший засіб - сірка 2 фені; квіти рогозу звуженого (Typha angustata) - 2 фені. Три пучку кинути в один шен окропу. Обмивати цим настоєм "нефритові врата". Через 20 днів вони стануть як у дівчинки.
Тривалий час конфуціанство і даосизм не перетиналися в питанні про секс. Конфуціанці не порушували в даоські володіння ( "мистецтва ліжку", фен шуй, астрологія, ручні єдиноборства), обмежуючись вченням про управління державою і відносинах в суспільстві і сім'ї. Конфуцій (551-479 до н.е.) вважав потягу плоті природним властивістю людей. Він писав: "Їжа, пиття і статева близькість чоловіки і жінки становлять основу людських бажань". Він вказував на важливість сексу в родині і вважав його обов'язковим боргом чоловіка:
"Нехтування дружинами і наложницями - це порушення гармонії Неба, землі і людини. До п'ятдесятирічного віку чоловік повинен раз на кожні три дні відвідувати павільйон задоволень своїх дружин, раз в п'ять днів - наложниць, а до інших служниць заходити на розсуд. Головна дружина може перебувати в спальні під час парування чоловіка з наложницею, яку після того має право відіслати назад, сама ж вона може залишитися з чоловіком до кінця ночі. у цьому проявляється повага до положення, яке займає дружина ".
У сімейному житті Конфуцій ставив жінку безумовно нижче чоловіки, але закликав до щирих і гармонійним сімейним відносинам. Згодом, конфуціанці сприйняли ідеї даосизму про користь сексу для здоров'я, уникаючи, проте, містичних крайнощів вчення. Так, вони не вірили, що жовтий імператор вознісся на небо через те, що у нього був гарем з 1200 жінок. Півтори тисячі років конфуціанство і даосизм мирно співіснували, і обмеження конфуціанства в питаннях сексу зводилася лише до заборони древніх ритуалів з груповим сексом і вимогу невинності наречених, які виходять заміж.
В кінці 1-го тисячоліття нової ери конфуціанство зазнало реформацію і звернулося до першоджерел - Конфуція і його учнів. Для сім'ї і суспільства на чолі кута були поставлені проблеми етики і моралі. Неоконфуціанци, засуджували вищі верстви суспільство за захоплення сексом, що підриває здоров'я і робить їх нездатними до державної діяльності. Почалися гоніння на даосизм, в результаті чого він перетворився в таємне вчення, а даоські допомоги по сексу зникли в Китаї і збереглися лише в Японії. Посилився поділ підлог в побуті і в суспільстві, стало непристойним зайти без попередження на жіночу половину будинку, доторкнутися до руки чужої жінки і оголити своє тіло. На відбуваються зміни вплинув і буддизм, що поширювався в Китаї з перших століть нової ери. Буддизм ввів в китайське свідомість поняття про гріх і про гріховному сексуальній поведінці, про Аде для грішників і про достоїнства статевої стриманості. З'явилися чоловічі і жіночі буддійські монастирі, де ченці і черниці жили в аскетизмі.
Даосизм, гнаний конфуцианцами, відступив в монастирі, створені за прикладом буддистських. Як і буддистські ченці, даоси стали аскетами, правда, своєрідними - з напруженим членом вони займалися еротичної медитацією. єднання яні інь даоси шукали в своєму тілі. Вважаючи, що полюс ян- серце, а полюс інь - статеві органи, вони шукали їх єднання в містичному союзі. Відповідно до перетворенням енергій, сутність янсерця дає початок непорочної дівчинці, а сутність іньлона виробляє божественного хлопчика. Щоб даосу досягти безсмертя, дівчинка і хлопчик повинні одружитися. Весілля має відбутися в місці, розташованому на 3 см. Нижче пупка, - там живе сваха, "Добра жінка жовта" ; потім молоді селяться в "червоних палатах" серця; в результаті їх союзу народжується безсмертний зародок, який поступово зростає і заповнює смертне тіло.
В кінці XII початку XIII ст. неокофуціанство стало офіційною ідеологією Китаю. Буддизм і, тим більше, опальний даосизм, перетворилися в допоміжні релігії для приватного життя. Прихід маньчжурської династії Цин в XVII столітті ще більше зміцнив панівне становище неокофуціанцев. Особисте життя китайців все більше ставала закритою для сторонніх, а даоські праці по сексу нерідко знищували. Ці гоніння не привели до торжества аскетизму в Китаї, але позбавили секс того релігійного значення, який він мав у період розквіту даосизму.
Неоконфуціанци не дарма критикували сильних світу цього за розбещеність. Секс був головним заняттям імператорів, які були зразком для наслідування вищих верств суспільства. Китайські імператори носили численні титули - Син Неба, Повелитель Всесвіту, Дракон.Останній титул на увазі драконьи сексуальні можливості імператора. При народженні правитель-дракон отримував надприродне кількість життєвої сили ци, Яка постійно повинна була підживлюватися жіночої субстанцією інь. Статеве життя Дракона була забавою, а справою державною, причому найважливішим. Імператори і їх двір до цього так і ставилися. Можна довго перераховувати сексуальні подвиги драконів (а також Драконша), Але з економії місця зупинимося на деяких (лише деяких!) Досягнення імператора Сунь Ян-ді (VII ст. Н.е.).
Знаменитий імператор почав з того, що велів спорудити "Палац Дракона" - найбільший палац, який знала історія. Палац був споруджений в обгородженій стіною парку, що розкинувся на сотню квадратних кілометрів, в центрі парку знаходилося штучне озеро шириною в п'ять чи (Два з половиною кілометри). На березі стояло шістнадцять палаців для жінок наложниць і прислуги (у імператора було 91 дружина і 3000 наложниць). Під час прогулянок по парку верхом або в паланкіні Ян-ді супроводжувала тисяча наложниць. Для раптових позивів драконячої пристрасті на відстані двох чи один від одного були збудовані маленькі павільйончики. Коли Ян-ді заходив в один з них в компанії обраних дівчат, решта супроводжують співали улюблені пісні імператора.
Із завершенням будівництва Великого каналу Ян-ді спорудив флот з двох тисяч тур і відправився по ньому в плавання. Найпрекраснішими були десять "тур-драконів". Кожна тура дев'яносто метрів завдовжки і п'ятнадцять метрів заввишки мала чотири палуби. Сто двадцять кают були облицьовані нефритом і прикрашені золотом. Меблі покривали шкури тигрів, ведмедів і леопардів. На "човнах-дракона" містилися тисяча дружин і наложниць, музиканти і блазні, тут же везли частина імператорських скарбів. П'ятсот тур другого рангу везли прислугу і провіант. Замикала рух ескадри тисяча човнів третього рангу. На них пливли міністри, воєначальники, монахи, іноземні посли, вчені, євнухи. Ян-ді мав чіткі поняття про критерії цінності своїх підданих.
Подорожі по воді дозволили Ян-ді оцінити достоїнства сексу на хиткій човні. Він вирішив мати подібне на суші і наказав побудувати дорогу довжиною півтора км навколо одного з палаців. Вся поверхня дороги складалася з горбів і коли по ній котився екіпаж, то, завдяки трясці, коханці могли займатися сексом нерухомо. Ще були сім "славних колісниць" - вози у формі трун, в кожній лежало по наложниці, готової до прийому імператора. Ян-ді починав прогулянку рано вранці і після сніданку в царському екіпажі перебирався в першу з "славних колісниць". За день він відвідував всі колісниці і за переказами "зазвичай повертався до палацу вже затемна".
Найвищим втіленням сексуальних фантазій Ян-ді був палац Лабіринт, Мі лоу цзи. Палац складався з лабіринту коридорів і переходів зі стінами покритими дзеркалами з полірованої бронзи. Вікон не було, а потаємні лампи випускали рівний приглушений колір. Там на кушетку лежали голі красуні і стояли фонтани з вином. Коли імператор з'являвся в палаці, євнухи звільняли його від одягу і надягали на нього шкуру леопарда. Імператор під акомпанемент гонгів, дзвонів, барабанів і спів оголених палацових дівчат починав обхід Лабіринту. Випивши вина з чотирилітровим золотий гуртки і порушивши в собі драконів дух, він переходив до водним процедурам. Імператор проводив в палаці по десять днів, то перемагав незліченна кількість останньої межі (Жіночих оргазмів) і ненадовго залишав палац для звершення інших великих державних справ.
Водні процедурив імператорських палацах означали не тільки прилучення до соків інь, Але і реальні гри на воді. Причому не тільки імператорів. Нерідко який-небудь вельможа з наложницями плавав в човні в великому басейні, а євнухи на березі гнали хвилю, розгойдуючи човен, щоб доставити господареві додаткові відчуття. Були у багатих і славні колісниці. В саду робили горбисту доріжку і віл або осел тягнув візок з злучується парою. Іноді, як видно на старому малюнку, в візок запрягали собак, що, втім, навряд чи впливало на процес. Але повернемося в імператорський двір. За церемоніалом, сохранявшемуся до початку ХХ століття, імператор, крім дружини-імператриці, міг мати одну хуан гуй фей - "Імператорську дорогоцінну коханку", двох гуй фей - "Дорогоцінних коханок", чотирьох фей - "Коханок", шість бинь -"Співмешканок", і численних "послужливих дам" різних рангів. Їх назви по-китайськи Квітчасті: наложниці нижчого рангу були гуйжень,"Дорогоцінні люди", а дівчата з палацової прислуги - "відповідають згодою". Щоб ощасливити наложницю, імператору потрібен дозвіл дружини, причому, письмове, і з печаткою. Наложницю роздягали догола, вмощуються пахощами, загортали в покривало з пуху чаплі, і євнух приносив її прямо в ліжко Дракона. Через пристойний час, головний євнух, який чергував за дверима, кричав: "Звершилося чи велике діяння?". Отримавши підтвердження, євнухи входили, загортали наложницю і несли. Але перед тим головний євнух, ставши на коліна, питав: "Залишити чи ні?". Якщо відповідь була "ні", то євнух натискав на живіт жінки і видавлював "драконове насіння". Якщо імператор говорив "залишити", то в палацову книгу записували місяць, день і годину, коли Дракон ощасливив наложницю, на випадок, якщо вона завагітніє (китайці ведуть відлік життя з моменту зачаття).
Незважаючи на торжество неоконфуціанской моралі, заможні городяни насолоджувалися радостями чуттєвої життя. Крім дружин і наложниць, до їхніх послуг були повії. Публічні будинки - "зелені терема", з'явилися в Китаї ще в VII столітті до н.е. Їх заснування пов'язують з чиновником Гуань Чжуном, які зробили проституцію джерелом доходів для країни. Державні "зелені терема" існували майже 2 тисячі років. Особливо вони процвітали в період династії Тан (618 - 906), коли імператори, вчені і поети шукали суспільства кращих з "опалого листя". Ці куртизанки не тільки співали, танцювали і музицировали, але були добре освічені, самі складали вірші і пісні, а одна з них, Юй Сюаньцзі (844 - 871), стала видатною поетесою. але більшість опалого листя, іменованих також "перепілки", "куріпками" або просто "курками", обслуговували городян. Вони ділилися на категорії - від власниць багатих купців, до "казармених дівок" . На нижчому щаблі стояли "морські повії", які обслуговують, крім китайців, іноземних моряків та інших "заморських чортів".
Втім, не тільки "морські повії" працювали у води - в Китаї, з його річками, каналами і морськими затоками, були поширені плавучі будинки розпусти, іменовані "квітковими човнами". Кращі з них були справжніми плавучими палацами, з власними банями і ресторанами, а найскромніші представляли прості сампани, завішені уздовж бортів вітрилом. Незалежно від класу "квіткових човнів", клієнта завжди пригощали чаєм, були з ним ввічливі, а попередня розмова про гроші вважався нечемним. Послугами повій користувалися не тільки юнаки, які навчаються мистецтву "хмари і дощу", але батьки сімейств. Секс з повіями вважався не тільки приємним, але корисним - адже, "куріпки" або "курки", як звали повій, працями своїми придбали потужний інь, зміцнює ян чоловіки. Лише в XVI столітті до китайських лікарів дійшло, що, крім інь, "курки" приносять венеричні хвороби. Поступово державні "зелені терема" змінюються приватними, а з приходом маньчжурської династії Цин (XVII ст.), Держава відмовилася від управління проституцією.

До того, як перший імператор династії Цинь в 221 р до н.е. завоював кілька феодальних держав і заснував Піднебесну імперію, витоки китайської цивілізації були розсіяні по декільком роздробленим царств ...
Володар Всесвіту (такою була один з титулів Сина Неба - китайського імператора) правил територією, яка простягалася від Кореї до Бірми і Тибету. Однак незалежно від того, чи мав він титул царя або імператора, життя двору була сповнена пишних навіженств. Які могли собі дозволити тільки абсолютні правителі, які очікують від своїх підданих відданості і повної покори.
Незалежно від того, довго чи ні царювала та чи інша династія, слідував чи двір вченню Конфуція, Лао Цзи або Будди, чи були правителі людьми великодушними або тиранами, чоловіками або жінками, сексуальне життя володаря трону мала першочергове значення. Змінювали один одного династії приймали як належне той факт, що дотримання принципів інь-ян - це невід'ємна частина загальної Вселенської Гармонії. Сексуальний союз чоловіка і жінки подібний з'єднанню Неба і Землі. А імператор і його дружини вважалися вищим проявом такого союзу.

Імператор таким чином ставав в очах народу символом потенції, і вважалося, що він володіє надлюдською запасом ци, тобто Життєвої Сили. Для поповнення цього запасу ци був потрібний постійний приплив жіночої енергії інь. І з цією метою правитель тримав при собі численних дружин і наложниць. Так, згідно з легендами, Жовтий Імператор мав три тисячі наложниць і здійснював Царствене З'єднання з тисячею двомастами з них протягом усього життя.
З урахуванням величезного соціального і релігійного значення, яке надавалося статевого акту, і думки, що гармонія життя всього суспільства безпосередньо залежить від задоволення сексуальних потреб правителя, не дивно, що ця сторона життя двору обмежувалося імператорської опочивальнею. У безлічі своїх палаців імператор і його придворні влаштовували оргії і сексуальні карнавали віддаючись при цьому всіляким примх. Все це зазвичай пояснювалося тим, що вони таким чином роблять свій внесок у загальну гармонію інь-ян, створювану суспільством.
В якості наочної ілюстрації звичаїв двору в феодальних державах, що існували за тисячу років до утворення імперії, можна привести життєпис Чжоу Синя (1154-1122 рр. До н.е.), царя з династії Інь.
Мислитель і філософ Сима Цянь у своїх "Історичних записках" говорить, що цар "мав статуру бика, володіючи при цьому гнучкістю тигра". Чжоу Синь тримав себе в формі за допомогою постійних вправ і поєдинків, куди входило єдиноборство з дикими звірами на спеціально побудованій для цього арені, а також бої одночасно з декількома його кращими воїнами. Він також досконало опанував прийоми китайських і ряду інших східних єдиноборств. Голими руками розбивав на шматки каміння і дошки.
Його подвиги не обмежувалися тільки бойовими поєдинками. У себе в палаці він містив одну царицю, трьох головних дружин, дев'ять дружин другого рангу, двадцять сім дружин третього рангу і вісімдесят одну наложницю. У палацовому штаті складалися також три тисячі дівчат для участі в святах, бенкетах та інших розвагах, де вони могли продемонструвати свої достоїнства і вміння. Він збирав придворних навколо тієї ж арени, на якій влаштовував поєдинки і дивував їх своїми сексуальними подвигами. Один з подвигів полягав в тому, що він походжав по арені в обіймах оголеної жінки, осідлавши його збуджений член. В одній руці, при цьому, він тримав засмажену телячу ногу, в іншій - дволітровий бронзовий кубок з вином, і, запиваючи м'ясо вином, змушував жінку, обвиває його ногами навколо талії і видавала стогін, рухатися вгору і вниз по його невтомному члену, приводячи тим самим в невимовний захват глядачів.

Однак, по закінченні декількох років, потенція у Чжоу Синя стала слабшати і, не вірячи в те, що він може піддаватися розладів здоров'я, які трапляються у простих смертних, він звинуватив свого придворного лікаря в тому, що той дає йому неправильні поради.
Свого часу лікар переконав повелителя жити відповідно до давньої заповіді Жовтого Імператора, суть якої полягала в тому, щоб "займатися сексом щоночі з десятьма різними жінками, які не витрачаючи при цьому своє Драконівське Насіння (сперму)". Також ця рада Чжоу Синь порахував причиною того, що у його дружин народжувалися одні дочки, а синів не було. Лекарь був обезголовлений. Всі жінки, крім офіційних дружин, були повернуті в свої сім'ї, а цар заснував собі новий гарем.
Чжоу Синь доручив особливим придворним дамам (Тунгуаня) вести облік своїх Царствених з'єднань для підтвердження законні діти. Згодом ведення такого обліку було доручено палацовим євнухам, а вперше посаду Тунгуаня була офіційно введена саме при дворі Чжоу Синя. В обов'язки Тунгуаня також входила організація сексуальних контактів володаря і підбір дівчат на щоночі. У царській спальні було встановлено спеціальне крісло, сидячи в якому, Тунгуаня спостерігала за тим, що відбувається, засвідчити в тому, що Царствене З'єднання дійсно мало місце. Для реєстрації Царствених З'єднань використовувалися спеціальні пензлики червоного кольору. У більш пізні часи з'явився особливий жанр еротичної літератури - "Історії, написані червоною пензликом".
Туньгуань також стежила за суворим дотриманням індивідуального "графіка відвідувань". Дружинам царя, який займав більш високе положення, дозволялося перебувати в його суспільстві стільки, скільки він сам забажає, а наложниці повинні були залишати царську спальню до світанку. Палацових дівчат, положення яких вважалося найнижчим, відсилали геть відразу ж після Королівського Злуки. Ті, хто зумів доставити особливе задоволення свого повелителя, отримували в подарунок срібний перстень, а якщо при цьому відбувалося зачаття, то замість срібного жінки отримували золоте. Однак, від Чжоу Синя жодна жінка не отримала золотого кільця за народження сина чи дочки. А він продовжував люто битися на арені з дикими звірами і воїнами, на радість своїх придворних.
В цей час його гарем поповнився новими дівчатами, серед яких була Тацзі. "Прекрасні півонії і лотоса" - так назвав її Володар Вселенной.Она була настільки чарівна і мала особливий дар, що їй вдалося позбавити царя від наступаючої імпотенції. Згідно записами, що збереглися, її поведінку під час першої шлюбної ночі з Чжоу Синьому було сміливим і неприборканим. Він навіть не повірив, що вона - незаймана. Тільки після того, як Тунгуаня підняла над ними лампу і імператор побачив кров на своєму органі і на шовковій простирадлі, він переконався в її невинності. Тацзі миттєво стала фавориткою Чжоу Синя і була зведена в ранг офіційної дружини. Через неї він став обходити увагою своїх інших дружин і наложниць.
Її вплив на царя і вміння доставити величезну радість правителю, стали причиною того, що її стали вважати "жінкою-лисицею" (так називали німфоманок і тих, що ними заволоділи злі духи). Важко сказати, наскільки мали рацію ті, хто називав Тацзі, кохану дружину Чжоу Синя, в тому, що вона була німфоманкою. Проте, її потреби зросли настільки, що виявилися не під силу навіть її грізному чоловікові. Потенція владики, яку вона одного разу відновила, знову стала для нього джерелом занепокоєння. Але, перш ніж він почав шукати винних в цьому, Тацзі вмовила його істотно витратитися на нові розваги.
Крім небувалих за розмахом оргій влаштовуються при дворі, вона взяла активну участь у створенні "винного озера" і "м'ясного лісу". Озеро, що мало в діаметрі кілька сот метрів, було заповнене дорогим вином, а на кожній гілці росло поруч лісу були нанизані шматки смаженого м'яса. Призначенням цього саду достатку було повернути оргій їх язичницьку простоту. Серед цього достатку, де досить було простягнути руку до дерева або зачерпнути вина з озера, щоб втамувати спрагу і голод, імператор з дружиною, оточені трьома тисячами оголених воїнів з палацової варти і таким же числом палацових дівчат, проводили в насолоді дні і ночі.
Для жителів Китаю подібні навіженства означали постійне підвищення податків і феодальної ренти. Обурившись новими поборами, народ Чжоу Синя підняли заколот проти нього. Але незабаром заколот був без праці пригнічений, а його ватажки схоплені, засуджені до тортур і обезголовлені.
Тацзі і тут проявила свою винахідливість, придумавши тортури, якій частенько користувалися імператори і в наступні часи. Жертву поміщали в металевий циліндр довжиною три метри, зовні обмазаний жиром. Потім циліндр горизонтально підвішували над глибокою ямою, в якій горів палаюче багаття. Коли циліндр нагрівався, у жертви був вибір: зажаритися всередині циліндра або вистрибнути з нього в полум'я багаття. Зазвичай вибирали останнє.
У записках про життя Чжоу Синя наводяться склади збуджуючих засобів, якими частенько користувався цар-коханець.
1. "Триденне блаженство".
Соя, бичачі пеніс, свіжий корінь женьшеню і сушена людська плацента.
2. "Небесний грім".
Мови сотні павичів, приправлені гострим перцем з східних провінцій і спермою юнаків, які досягли статевої зрілості.
3. "Лев на полюванні".
Зварені па повільному вогні ведмежі лапи, приправлені товченим рогом носорога і дистильованої сечею (пол джерел не вказано).
Але Чжоу Синю не судилося довго насолоджуватися ні своїм садом задоволень, ні втіхами з Тацзі, ні регулярними дозами "триденного блаженства". У віці тридцяти двох років він був повалений і обезголовлений ...
Розкішний спосіб життя царів стародавності, однак, не йде ні в яке порівняння з тим, як жили деякі з честолюбних імператорів пізніших часів, серед яких зустрічалися особистості, котрі володіли надзвичайним талантом.
Одним з таких правителів був імператор Янді (581-618 рр. Н.е.) з династії Сунь. Щоб зайняти трон йому довелося вбити свого батька і братів; а зміцнив він власні права на імперію, знищивши більшість своїх близьких родичів. Однак, як тільки влада його стала абсолютною, він направив свою шалену енергію в більш конструктивне русло.

Почав він з того, що вирішив побудувати найбільший з палаців на землі, зібравши для цього два мільйони працівників своєї імперії. Зовні палац прикрашав кращий мармур найрізноманітніших відтінків, а всередині він був оброблений і обставлений "з марнотратством, яка стала важким тягарем навіть для багатої скарбниці найбільш процвітаючою імперії у Всесвіті". Палац Янді розташовувався в обгородженій стінами парку площею сто двадцять квадратних кілометрів, в центрі якого було споруджено штучне озеро шириною близько трьох кілометрів. На берегах озера було зведено шістнадцять палаців для наложниць і палацових жінок. На думку істориків, саме з човнових прогулянок під місяцем, що беруть початок від ступенів цих палаців, з'явилася схильність Янді займатися любов'ю на човнах, погойдуючись на хвилях народжених легким подихом бризу.
Також Янді вирішив перехитрити закони природи з їх постійною зміною пір року. Для цього він найняв цілу армію садівників, які повинні були замінювати опадає жовте листя і зів'ялі пелюстки квітів їх точними копіями з атласу і тонкого паперу, а лотоси мали прикрашати озеро влітку і взимку.

Під час прогулянок Янді по парку його супроводжувала тисяча палацових дівчат. А оскільки він був схильний до раптових нападів сексуального бажання, на території парку були збудовані павільйони, обнесені невисокою огорожею, на незначній відстані один від одного. Коли він в суспільстві обраних ним дівчат віддалявся в один з павільйонів, щоб вдатися до любовних утіх, інші збиралися навколо, співали і награвали улюблені мелодії імператора. На одній з картин, що відображають цей період часу, відображено момент, коли Янді в суспільстві трьох жінок насолоджується Царственим З'єднанням в одному з таких павільйонів. Він стоїть біля високого ложа, на якому лежить оголена дівчина, ноги якої піднімають і розсовують дві інші, які стоять по обидва боки від імператора. Цим займається тільки одна рука кожної з них. Іншою рукою дівчини піднімають яскравий одяг імператора і направляють його Нефритовий Стебло в Обитель Задоволення ...
Коли будівництво палацу, було закінчено, Янді мобілізував ще два мільйони працівників на додаток до вже наявних двом мільйонам і відправив їх будувати Великий канал, який мав з'єднати водні шляхи з півночі на південь. Канал мав 750 км в довжину, 6 м в глибину і 18 м в ширину. По берегах каналу були посаджені дерева і збудовані сорок колійних палаців сингун для зупинок в них імператора під час водних подорожей. Будівництво Великого каналу не тільки дало можливість подорожувати з півночі на південь, а й вимагало також створення відповідного флоту.
Янді знову взявся за справу, не шкодуючи при цьому ні грошей, ні робочої сили. А коли флот нарешті був побудований і почав здійснювати круїзи по каналу, то він налічував майже дві тисячі джонок. Найбільш чудовими серед них були десять "драконових" джонок, особливо - імператорська. Кожна з них, довжиною 90м і висотою 15 м, мала чотири палуби, на яких розміщувалися 120 кают, оброблених нефритовими і золотими прикрасами. Пол і стіни були прикрашені тигровими, ведмежими і леопардовими шкурами, що ще більш підкреслювало розкіш внутрішнього оздоблення.
На "драконових" джонках розміщувалася тисяча дружин і наложниць, музиканти і артисти, а також частина імператорської скарбниці. За ними слідували п'ятсот джонок "другого розряду" з палацовими дівчатами, слугами і припасами продовольства. В кінці цієї вервечки судів слідувала тисяча джонок "третього розряду", на яких подорожували міністри двору, буддійські і даоські ченці, іноземні посли, вчені, євнухи і воєначальники.
Історики тієї епохи залишили барвисті описи таких подорожей. У книгах розповідається про двомісячне подорож імператорської армади по каналу. Вражаюче описується картина буксирування флоту, яка застосовувалася, коли не було попутних вітру і течії. Вісімдесят тисяч слуг в вишуканих шовкових шатах утворювали сяючу яскравими квітами стіну по обидва береги каналу, а шовкові канати, які розходилися в різні боки від джонок, були схожі на блискучу павутину. Верби, посаджені по берегах на невеликій відстані один від одного, створювали приємну тінь; повітря було наповнене тонким ароматом парфумів, що линули від наложниць і палацових дівчат. Здавалося, весь флот був просякнутий пахощами ... При легкому подиху вітру жителі селищ, віддалених від каналу на відстань до десяти км, знали, що по ньому зараз пропливає імператор Янді зі своїми дружинами, наложницями і свитою.
Невтомний імператор, з великим задоволенням займається любов'ю на легких хвилях Великого каналу, вирішив випробувати подібні відчуття і на суші. Для початку він побудував кругової трек близько кілометра в окружності, що мав хвилясту поверхню. Тому що проїжджала по цій поверхні візок з людьми насолоджуються близькістю, похитуючись, доставляла їм ще більше задоволення. Більш вишуканою варіацією на тему "любов на колесах", була споруда "семи чудесних колісниць". Їх можна було віднести до чудес світу, швидше за завдяки їх гучній назві. Ці колісниці більше були схожі на труни, ніж на вози. У кожній з цих колісниць лежала наложниця, в очікуванні коли імператор удостоїть її своєю увагою. Улюбленою розвагою Янді стало, піднявшись рано вранці, відправитися на прогулянку в "чудовій колісниці", гарненько поснідати на ходу, а потім отримати сексуальну насолоду в суспільстві своїх наложниць. Протягом дня він сів Він із кожної з обраних ним дівчат, і так велика була його чоловіча сила, що до палацу він повертався тільки до заходу сонця.
Найбільшу ж винахідливість він проявив при створенні еротичного палацу під назвою - "Лабіринт". У записках про палац історик називає його солодким сном, від якого не хочеться прокидатися. Можливо, палаци, побудовані в Османської імперії і імперії Великих Моголів, відрізнялися більшою пишнотою, а подвиги їх правителів - більш жорстокі і кровожерливі; однак, китайські імператори залишилися неперевершеними в розмаїтті чуттєвих задоволень.
Палац був лабіринт коридорів і кімнат, кожна стіна яких була покрита дзеркалами з полірованої бронзи. Для пересування по палацу було потрібно швидше дотик, ніж зір, оскільки відображення в дзеркалах були дуже слабкими. У палаці не було жодного вікна, а приховані ліхтарі були розміщені так, щоб створювати рівномірний приглушене освітлення. Інтер'єр був простий: циновки і кушетки, на яких лежали красиві жінки імператорського гарему, і розташовані в кутах кімнат фонтани з вином замість води. По палацу розносилися звуки тихої та легкої музики у виконанні гуртів оголених дівчат.
Янді вважав відвідування палацу "Лабіринт", де повітря було наповнене ароматом ніжних пахощів, граничним випробуванням своєї потенції. У палаці його зустрічали особливо довірені євнухи, які звільняли його від звичайного одягу і надягали на нього шкуру леопарда. Під акомпанемент музичних інструментів і спів наложниць, хором бажали йому багато років життя імператор насамперед порушував в собі "драконівський дух", насолодившись вином зі своєї чотирилітрової золотої чаші, а потім відіславши євнухів геть - переходив безпосередньо до мети свого візиту. Будучи чоловіком сильним і темпераментним, "Царствений Леопард" проводив в палаці по два тижні, перш ніж дозволяв, щоб багатоденна "небесна ніч" нарешті змінилася світанком ...
Через десять років після будівлі "Лабіринту" царювання імператора Янді прийшов кінець. Одного разу, коли палацові дівчата допомагали йому одягнутися, він глянув на себе в дзеркало. "Яка у мене чудова голова", - сказав він задумливо. - "І яка міцна шия. Цікаво, кому судилося відокремити мою голову від шиї?" Його передчуття виявилися пророчими. На його палац напали заколотники. Їхній ватажок не став відрубувати голову імператору, а власноруч задушив його ...

Всі ми чули про гаремах, але китайські гареми і життя наложниць має свої дивні особливості. Безліч наложниць, особливий уклад і кілька прикладів дивного сходження коханок до Імператорського трону.

Імператорська сім'я повинна відповідати сервізу, де одному чайнику належать кілька чашок. Китайські гарем відрізнявся чіткістю розподілу ролей, абсолютного впливу традицій і підпорядкування найсуворішим вказівкам, що виникає з натурфілософських еротологіческіх теорій і зводяться до підтримки в організмі партнера рівноваги начення (чоловічий) і іньной (жіночої) енергій.

Вважалося, що переважання інь над ян призводило до раннього старіння потенції, а також впливало на погоду приносячи з собою проливні дощі, землетруси і інші катаклізми. Найвищою енергією мав Імператриця, однак Імператор міг вступати з нею в статевий зв'язок не частіше ніж один раз на місяць, щоб зробити найбільш міцне потомство. Головною серед жінок в палаці була імператриця, або головна дружина Сина Неба (хуань хоу), далі йшли чотири додаткові «дружини» (фу жень) - кожна з них мала особливий титул: дорогоцінної (Гуйфей), доброчесного (шуфей), моральної (дефей ) і талановитої (сяньфей) наложниці.

Імператор міг мати три дами-фаворитки, що займали першу вищий щабель, дев'ять «старших наложниць» або «конкубінок» (цзю бинь), які займали другу сходинку; 27 «молодших наложниць» (Шіфу), які, в свою чергу, ділилися на: дев'ять цзе юй (фрейлін), дев'ять мей \u200b\u200bжень (красунь) і дев'ять цай жень (талантів), які займали третю, четверту і п'яту сходинку, ще 81 так звана «гаремна дівчина» (юй ци). Вони також ділилися на три категорії: 27 дівчат бао лин (дорогоцінний ліс), 27 - юй Нюй (імператорські жінки) і 27 - сай Нюй (жінки-збиральництва), складаючи шосту, сьому та восьму ступені. При останньої династії Цин наложниці імператора ділилися таким чином: хуангуйфей - наложниця першого рангу, гуй-фей - другого рангу, фей - третього, бинь - четвертого, гуй-жень - п'ятого, Даін - старша фрейліна, чанцзай - молодша фрейліна, нарешті, служниці - шінюй.

Число імператорських дружин при династії Ся мало становити 12 (трійка, взята чотири рази). При династіях Шан-Інь государю було додано ще 27 (тобто тричі дев'ять) наложниць, так що тепер імператор мав 39 дружинами і наложницями. Таке число пояснювалося ще й тим міркуванням, що жіночий вік закінчується в сорок років. При династії Чжоу число мешканок імператорського гарему зросла вже до 120. Кожній з них в обов'язковому порядку надавався свій будинок на території Імператорського палацу. До кожної були приставлені служниці і євнухи. Число їх варіювалося від династії до династії - максимальне число служниць надавалося Імператриці - 12, далі наложниці першої категорії - 8, другої категорії 6, третьої категорії - 4, звичайні наложниці - 2. Всі вони жили разом і тому число жінок в гаремах досягало 40 тисяч людина!

Владиці належало чотири наложниці 1-го рангу. Вони називалися: дорогоцінна поважна подруга (Гуйфей), благая поважна подруга (х * йфей), прекрасна поважна подруга (ліфей) і витончена поважна подруга (хуафей). Наложниць рангом нижче називали «зразками» (і), їх було шість: зразок чистоти (Шуи) зразок чесноти (Деі), зразок гідності (сяньі), зразок лагідності (шуньи), зразок принади (Ваньї) і зразок пахощів (фан'і).

Наложниця на ніч вибиралася так - у Імператора був величезний посудину з нефритовими табличками з іменами номерами наложниць, а також альбоми з малюнками наложниць. Номери присвоювалися всім наложниць і чим вище номер, тим більше ганебна було життя наложниці. У Китаї існує приказка - вона дочка п'ятнадцятої наложниці, що приблизно означає нашу приказку - сьома вода на киселі. До речі кажучи, інтриги в гаремі були присутні в повну силу і деякі наложниці могли намовити художника намалювати найкрасивіших наложниць потвора, щоб Імператор їх ніколи не вибрав. Бути в гаремі і бути незайманою вважалося смертельним ганьбою. Імператор діставав табличку, бив в гонг і мовчки віддавав табличку євнухові, який відзначав в спеціальному журналі, кого вибрав Імператор, за наложницею посилали, її роздягали догола (щоб уникнути наявності будь-якої зброї), омивали, надягали на неї плащ з пуху чаплі та несли на спині в покої Імператора.

Наложниця мала право перебувати в покоях лише певний час. Якщо час минав, то сиділи за дверима євнухи кричали, що час вийшов. Жодної наложниці собі не дозволяли залишатися до ранку, це привілей лише для подружжя.

Все відвідування Імператора своєї дружини, єдиної жінки до якої він міг ходити сам і залишатися з нею на ніч, заносилися в спеціальний журнал.

Велике число наложниць вимагало все більших зусиль з обліку. Так, наложниць, які побували в ліжку Імператора, ставили на долоню особливу друк, натирали її корицею і вона зберігалася навічно. Без цієї печатки залишатися в гаремі довгий час вважалося ганьбою. Вагітність була найвищим благом і для цієї мети в хід йшли будь-які інтриги, підкупи, навіть вбивства і таємні аборти вже завагітніли наложниць.

Дівчаток для гаремів відбирали окремо, спеціально навчені люди з числа дочок воєвод і князів. У 12-14 річному віці вони проходили оглядини, які влаштовувала мати Імператора і в разі успіху надходили в гарем. Однак, знаючи жахливі звичаї, які чиняться в гаремах, багато батьків спеціально калічили дочок або віддавали замість них дочок служниць. Крім інтриг і прогулянок по саду, наложниці щодня займалися своїм туалетом і прикрас - наложниця завжди повинна бути готова до виклику Імператором. Високі зачіски - волосок до волоска вкладалися щодня і заколювали величезною кількістю шпильок. Недарма шпилька в Китаї вважається символом жінки. У Цзетянь - перша і єдина жінка в Китаї, яка правила імперією протягом 15 років. Зліва - така вона була в житті, праворуч - такий її бачать сучасні китайські кінематографи. Будучи наложницею імператора Тайцзуна вона показала дуже сильну натуру і була заслана в буддійську обитель, проте зуміла стати коханкою сина Імператора, надалі став Імператором - Гаоцзуна. Вона видалила зі свого шляху всіх конкуренток, включаючи головну дружину Імператора і стала його єдиною жінкою. За легендою У Цтзетянь власноруч задушила власну новонароджену дочку, але вказала на дружину Імператора за що остання, так і не смогшая народити, була покарана і вигнана. Вона також позбулася всіх конкурентів серед родичів, топіва їх у вині і караючи іншими способами. Вона вигнала сина Імператора і протягом багатьох років твердою рукою правила країною, для якої жінка на троні була безпрецедентним випадком.

Також відома ще одна наложниця, яка добралася до верхів правління - Ци Сі. Вона була надзвичайно гарна собою і хоча Імператор довго не звертав на неї уваги, все-таки затягла старіючого правителя до себе в ліжко і настільки зачарувала його співом і танцями, що він залишився у неї на кілька днів, тим самим немислимо піднявши її статус. Вона народила єдиного сина Тунчжи (і то за легендою це був син однієї з наложниць, яку вбили відразу після пологів)., А після смерті Імператора, усунувши всіх конкуренток сама зійшла на трон.

Ци Сі славилася своєю жорстокістю. Одного разу вона наказала обстріляти з гармат католицький собор, в якому знаходилися жінки і діти. Вона жорстоко розправлялася з усіма, хто був проти її правління. Під час «боксерського повстання» Ци Сі наказала знищувати іноземців, яких вона вважала загрозою древнім китайським традиціям. Іноземні держави послали війська, для порятунку своїх громадян. Імператриця бігла. Гроші і влада вона втратила. У країні почався хаос. У похилому віці Ци Сі захопилася наркотиками. Переглядів теми: 62, сьогодні: 62

Один з імператорів Стародавнього Китаю плавав на каное по винних озерам, зробленим за його наказом

Коли правління Ді Синя вляглося, і життя стала більш-менш спокійній, продовжувач роду великої династії почав шукати шляхи до звеселянню свого Велічіства, іноді це були воістину дивні речі.

Він замовив будівництво басейну з вином і острова з м'ясом. Так-так, в прямому сенсі. Це був резервуар значного розміру, створений людиною і наповнений рідиною. Для розуміння розмірів: кілька каное могли легко розміститися на поверхні такого озера. Середину «водойми», як правило, прикрашали острівцем з деревами, гілки яких були обвішані м'ясом. Ді і його наложниці коротали вечори, дрейфуючи на каное, попивали вино і закушували м'ясними делікатесами.

Очевидно, що таке поводження правителя великої держави не викликало схвалення у населення. В результаті, коли почалися повстання проти Ді Синя, він наклав на себе руки, його райські озера і острова були зруйновані, а наступні правителі строго-настрого забороняли своїм підданим вживання алкоголю.

Прагнення довести свою міць погубило імератора Ву

Імператор Ву був досить м'язистого статури і дуже любив демонструвати свою міць. Для нього фізична сила була понад усе. Він прибрав з найближчого оточення всіх неугодних, залишивши тільки справжніх силачів, які пройшли жорсткий відбір.

Пристрасть до демонстрації фізичної сили зіграла злий жарт з імператором. Один з найзнаменитіших китайських силачів Мен Юе викликав правителя на змагання, де потрібно було підняти над головою чавунний казан. І, здається, Мен Юе переміг: коли Ву Цинь підняв важкий казан над головою, його коліна не витримали, і він впав.

Довгих вісім місяців Ву провів у ліжку, поки його тіло здалося остаточно, і він помер. Ця новина була невтішною, особливо для Мена Юе і його сім'ї - після того, як імператор помер, сім'ю Мена жорстоко вбили.

Гарем імператора Ву Джина був настільки численним, що правитель об'їжджав його на кареті

Одним з головних переваг імператорів була можливість мати гарем. Такий привілей малася на увазі, як невелика компенсація за тяготи, пов'язані з правлінням величезною імперією, але Ву Джин трохи зловживав своїми повноваженнями.

Більшу частину свого часу Ву присвячував гарему, він міг забрати до себе в наложниці будь-яку вподобану йому дівчину, особливо його приваблювали дочки наближених. Він навіть забороняв одружуватися, поки не вибере собі наложниць в тому чи іншому населеному пункті.

У підсумку в його гаремі було близько 10 000 жінок і щоб вибрати, хто проведе з ним ніч, він щовечора об'їжджав гарем на кареті, запряженій козлами. Та, біля якої ці козли зупинялися, відправлялася в покої імператора, щоб провести з ним ніч.

Імператор Гао-Цзу публічно демностріровал неприязнь в науці і вченим далеко не найблагородніших способом

Цей правитель не особливо підтримував розвиток освіти. Він більше покладався на надійність і міць військових сил і покора сильному і централізованого уряду. Питання філософії або інших наук були дуже далекі від його розуміння і скоєно не викликали інтересу. Своїм наставникам він відповідав, що все, чим він володіє, він завоював, сидячи в сідлі, і зовсім не бачить необхідності витрачати час на читання книг.

Сама ідея отримання знань викликала у імператора сильне роздратування і навіть гнів. У той час більшість вчених були послідовниками Конфуція і носили шапки з загостреними кутами. Коли імператор бачив кого-то в такій шапці, він просив зняти її і справляв нужду прямо в головний убір.

Його наставник написав книгу про досягнення великого імператора, після чого світогляд володаря сильно змінилося: він зрозумів, що не в усьому мав рацію і посприяв поширенню конфуціанства в Китаї, прийнявши цю ідеологію як офіційну і відкривши безліч шкіл по всій імперії.

Здається, що цей правитель був ненаситний, навряд чи він пам'ятав ія хоча б однієї з 40 000 своїх наложниць

У Стародавньому Китаї було прийнято розпускати гарем імператора після закінчення його правління. І, так як новообраного правителя зазвичай вбивали вже через пару років після коронації, то становище наложниць було нестабільно.

Однак, Сюань-цзун вмирати не планував: його правління тривало довгих 44 роки, а розмір гарем за цей час тільки збільшувався. В результаті кількість наложниць перевалило за 40 000. Очевидно, що імператор не можу приділити час кожної з них, тому жінки присвячували свій час читання книг, вивчення математики і доглядали за деревами в саду.

Але Сюань-цзун не зупинився на досягнутому. У віці шістдесяти років він змусив власного сина розлучитися з дружиною, щоб невістка могла долучитися до гарему.

Імператору Хоуфей було всього 9, коли на нього звалилася відповідальність за всю велику державу

Імператор Хоуфей зійшов на трон в досить юному віці, йому було всього 9 років. Історія дала китайцям відмінний урок і тепер вони знають, що керувати величезною імперією в 9 років справа непроста. Малолітній правитель був засліплений абсолютною владою і творив страшні речі. У віці 14 років він був убитий. Початок його кінця було покладено в той день, коли він побачив одного зі своїх генералів сплячим оголеним.

Опуклість пухкого живота надихнула маленького імператора - він вирішив постріляти в нього з лука, як в мішень. Він навіть хотів використовувати справжні стріли, але помічник переконав використовувати бутафорські. Це і врятувало генералу життя.

Але ця витівка не залишилася безкарною: володар мішені найняв ассасина, який відрізав голову сплячому імператору, після чого генерал успадкував трон.

Імператор Цинь вбив свого оппонета в ході настільної гри, і це не було випадковістю

Якщо ви хоч раз в гніві кидали грати в Монополію, то в вас є щось від імператора Цинь. Одного разу, граючи в древнекитайскую гру Любо, він вийшов з себе і кинув кам'яним ігровим полем в свого опонента, який, за словами очевидців, зачепив почуття імператора. Цього йому здалося мало, і він бив супротивника дошкою до тих пір, поки той не помер.

На жаль, убитий противник був принцом і спадкоємцем імперії Ву, правитель якої був рішуче налаштований помститися за смерть сина. Він переконав сім царств висловити протест проти Циня.

Волею долі, імператор Цінь воював краще, ніж грав в Любо, і зміг придушити повстання. Учасники протесту були покарані - розміри ввірених їм територій сильно зменшилися.

Навіть люди з необмеженою владою не застраховані від проблем з самооцінкою

Легенда свідчить, що Фу Шен позбувся ока, коли намагався вкрасти яйце з орлиного гнізда. Може, це всього лише байка, але він дійсно не бачив одним оком і не любив, коли піднімали це питання. У своїй параної він дійшов до того, що сприймав як особисту образу, коли хтось в його присутності вживав слова зі значенням «без», і оголосив їх вживання в мові злочином. Будь-якого, хто виголошував їх, засуджували до смерті.

Фу Шен щиро вважав, що вбивство - єдиний вихід. Астрологи застерігали імператора, що якщо він не змінить свого рішення, то його правління буде недовгим, але Фу не була лояльний. Менш ніж за два роки правління він стратив свою дружину, її батька, її дядька, і це далеко не повний список засуджених родичів.

Коли його кузени усвідомили, що їх життя теж в небезпеці, вони влаштували змову проти імператора і організували його вбивство. Незважаючи на всі прагнення Фу не акцентувати увагу на його проблеми, в історію він увійшов як одноокий тиран.

Давньокитайський правитель Вень Сюань мав дійсно дивне прісрастіе

Правління Вень Сюаня спочатку йшло своєю чергою, але з часом він став менше цікавитися своєю країною і все більше пив. Після деякого часу не було і дня, щоб його не бачили в устілку п'яним. Потім у нього з'явився дивний ритуал: імператор роздягався догола, накладав макіяж і в такому вигляді ходив по незліченних спальнях палацу, навіть холодні зими не могли перешкодити йому.

Але гіршим його захопленням було напиватися і вбивати людей. Одного разу він зупинив жінку на вулиці і запитав, який, на її думку, Син Небес. Вона відповіла, що він настільки божевільний, що його не можна назвати Сином Небес. В ту ж хвилину жінка була обезголовлена.

І це не було випадковістю. Його пристрасть вбивати була настільки сильною, що, коли він напивався, міністри приводили до нього засуджених до смерті, щоб не постраждали невинні люди.

Тринадцятирічний Чженде змушував придворних брати участь в його дитячих іграх

Чженде став імператором в 13 років. Слід зазначити, що дитинство ще грало в його крові, і він дуже любив фантазувати. А так як він був непросто хлопчиком-підлітком, а імператором, то всі навколишні повинні були негайно включатися в гру.

Він змушував міністрів одягатися в купців, що б він міг прогулятися по їх «магазинам». Тих, хто відмовлявся брати участь в іграх, відразу позбавляли чинів.

За його наказом недалеко від зоопарку збудували будинок, де було двісті кімнат, тут імператор випивав з друзями і влаштовував полювання на тварин, уявляючи, що це справжні джунглі.

Крім всіх цих ігор, юний правитель придумав собі друге я - генерала Жу Шоу. Від імені імператора він наказував підданим відправлятися до Жу з вказівками, переодягався в генерала і зображував щире здивування побажанням правителя.

Для уявного військового, генерал був дуже навіть непоганий. Чженде був при владі 16 років. Життя його закінчилася курйозом: п'яний, він випав з човна, застудився в холодній воді і помер через якийсь час.

Висновок.

Всі ці історії здаються смішними і кумедними, і навіть трішки нереальними, на перший погляд, але факти говорять, що все це дійсно мало місце бути. На жаль, самодурство правителів іноді не знає кордонів, і дивовижні історії з життя китайських імператорів лише мала частина дивацтв великих правителів.

Публікується з люб'язного дозволу автора

Коли в середині ХIХ століття в Китаї з'явилося досить багато іноземців, то китайці були дуже здивовані поведінкою "заморських дияволів" (так їх називали): прямо на вулиці, наприклад, чоловік, зустрівши свою добру знайому, міг її обійняти, а то і поцілувати. Те ж заморські дияволи виробляли і з особинами своєї статі. Розпуста цих диких варварів не знало меж! Поцілунків китайці не практикували і не розуміли. Для них це було чимось нахабним і зневажають громадські пристойності. Обійми ще зрозуміти можна, якби вони відразу ж вели до шуканого плотського злягання. Звичайно, дивно, прямо тут же на вулиці, без притирань і пахощів, без самих різних пристосувань, починаючи з розглядання книжок - посібників по обраним позам ( "Тридцять поз Неба і Землі" Дун Сюаня) або хоча б обмахивания еротичним віялом з набором корисна картинок . Але ж ні - іноземні варвари, посміхнувшись і помахавши один одному рукою, а не навчальним віялом, розходилися по своїх справах. До чого були тоді обійми і ці ... поцілунки?

Наприклад, заможні люди навколо будинку в саду робили рифлену доріжку, щось на зразок великої пральної дошки, дружина (наложниця, "дівчина" та ін.) Лягала на дно візка, чоловік зверху, віл, відволікаючись від своїх прямих сільськогосподарських обов'язків, тягнув поклажу, і механічна тряска додавала спеку до природних пристрастей. Або ще краще: будувався великий кільцевої басейн, слуги лопатями гнали і гнали хвилю, а по волі хвиль плив човен з тими ж невтомними китайськими коханцями, розгойдуючись, як при пристойному штормі.

Який-небудь витончений пан Ян, великий Нічний Вчений, тим більше імператор тільки і робили, що їздили по колу по багато годин поспіль. Від цього відбувалося запаморочення від успіхів. Успіхом ж вважалося виграти "битву підлог", сутичку Ян і Інь, глибоко зорати "Квіткове поле", освоїти "Дорогоцінний маєток", взяти приступом "Нефритові ворота", поніжитися в "Павільйоні задоволень", окропити "Нічним туманом і дощем" "Чудовий квітка "(термінологія китайських любовних книг теж з поетичними назвами на кшталт" Збірник Весняного Палацу "," Книга Дракона "або" Радість золотистих лотосів ").

Так що там "по колу". Невтомний в "Квіткових битвах" імператор Янді отгрохал собі "Лабіринт". В "Записках про палац" Лабіринт "(" Мілоуцзі ") невідомий автор епохи Тан називає його еротичним сном, від якого не варто прокидатися. Палац був лабіринт коридорів і покоїв, причому кожна стіна була покрита дзеркалами з полірованої бронзи. Відображення в цих дзеркалах були настільки оманливими, що для пересування по палацу було потрібно швидше дотик, ніж зір. Обстановка була, можна сказати, без надмірностей: нескінченні циновки і кушетки, на яких лежали спокусниці з імператорського гарему, та розташовані через рівні проміжки фонтани з вином замість води. Слух тішила музика у виконанні гуртів оголених палацових дівчат, які при потребі поповнювали армію вже сидів при столі.

Янді вважав відвідування палацу "Лабіринт" відмінним випробуванням потенції дракона-імператора. У палаці його зустрічали особливо довірені євнухи, які негайно звільняли його від одягу і надягали на нього шкуру леопарда. Підкріплені з чаші, імператор під оглушливий акомпанемент гонгів, дзвонів, барабанів, спів наложниць і палацових дівчат, речитативом бажали йому "ваньсуй" ( "тисячу років" або "хай живе!") починав обхід "Лабіринту". Він перш за все порушував в собі "драконівський дух", а порушивши, відсилав євнухів геть і переходив до "водних процедур". Створюючи і зміцнюючи міф про свою незламну драконівською силі, імператор Янді проводив в палаці по півтора тижні, то перемагав незліченна кількість "Останніх меж "(дослівний переклад з китайського слова" оргазм "), і тільки потім, мутно поводячи очима, з'являвся для звершення великих державних справ, з яких самим великим і було якраз відвідування" Лабіринту ".

Бо цим тільки і можна пояснити фантастичну населеність Китаю, яку не могли на тривалий час збити періодичні династичні перевороти, фактично - громадянські війни, Зменшували населення за 3-4 роки іноді в 8-10 разів! Якщо на початку нашої ери китайці за чисельністю становили одну десяту всього населення, то зараз вже - одну п'яту! А тут ще сексуальні меншини усього світу (крім Китаю) лізуть зі своїми правами. Імператори і чиновники Китаю теж не гребували хлопчиками, але так, між справою.

І друге міркування: якщо імператор і чиновники всіх рангів - кожен в міру своїх здібностей - хоча б виконували припис Конфуція ( "Аж до досягнення нею п'ятдесяти років чоловік повинен входити в Павільйон Задоволення своїх дружин раз в три дні, своїх наложниць - раз в п'ять днів , а інших дівчат, що живуть у нього в будинку, - на свій розсуд "-" Записки про церемоніях "), то коли ж займатися управлінням? І де сили взяти? От і доводилося для стрункості і надійності управлінської системи вводити жорстокі покарання, щоб одне покарання за дієвості дорівнювало сотні коригувальних наказів.

Написав Конфуцій: "... дружин, наложниць і інших дівчат, що живуть у нього в будинку." А скільки цих дружин, наложниць і інших? Це залежало від добробуту чиновника. Звідси ще одна особливість: абсолютно узаконена система поборів і хабарів. Але тут потрібно було знати міру, бо кожен нижчий чиновник відстібав вищестоящому, і якщо він занадто багато брав собі, начальнику залишалося менше. У той час як начальник по чину повинен був мати більше "дружин і інших".

Найбільше мав, зрозуміло, імператор. Три головних дружини (Центрального, Західного і Східного палацу - тобто, у кожної з них був свій палац) сотні наложниць і неміряна кількість "палацових дівчат". Порядок у всьому цьому жіночому господарстві був встановлений вражаючий. Підбором дівчат і управлінням величезним гаремом займалася "Палата Особливо Важливих Справ" - саме так дослівно перекладається це відповідальне китайське установа (тільки в імператорському палаці служило 3000 євнухів). В СРСР таким був КДБ, а ось в Китаї - Палата особливо важливих справ. І, судячи з назви і функцій, - дійсно найважливіше в Піднебесній. Бо сексуальні задоволення настільки цінувалися, що стали знаком соціального становища. Чим більше наложниць і "дівчат, що живуть в будинку", тим вище ранг власника і престижніше його положення. Це, в якомусь сенсі, має місце і у всіх інших місцях .. У Росії, наприклад, нині всякий "новий росіянин" містить цілі сонмища коханок. І чим він "новіше", тим більше.

Зв'язок між кількістю гаремних спокусниць і соціальним статусом йде, до речі, від наших славних предків - від приматів. Скажімо, у горил і навіть бабуїнів ватажок (альфа-тварина) має і найбільший гарем. Чим нижче по сходах домінування, тим менше самок. У "омега-тварин" і зовсім їх немає, і вони змушені займатися "одностатевим коханням" або самозадоволенням. Так що не зовсім правий був Сократ, вважаючи, що гомосексуалізм є мало не вища форма любові, бо властива тільки людям.

Але повернемося до Китаю. Наложниці ділилися на п'ять розрядів. Перший, найважливіший - хуан гуй фей (імператорська дорогоцінна коханка), потім, у напрямку убування, гуй фей (дорогоцінна коханка), фей (коханка), бинь (Конкубина, що можна перевести як "співмешканка"), гуй жень (дорогоцінна людина) . Дорогоцінний людина була нижчим рангом наложниць. Далі йшли "палацові дівчата", які були, як видно, " шанованими людьми"(Подробиці в кн. В.І. Семанов. З життя імператриці Ци Сі. М.1976).

Наложниць приносив в повстині до імператора євнух і оголеними запускав в ліжко. Сам же євнух сидів під дверима. По закінченню достатнього часу він тричі стукав у двері і голосно запитував: "Звершилося чи велике діяння?" Отримавши ствердну відповідь, він забирав наложницю (або декількох) і питав, чи залишити "Насіння дракона"? Якщо так, то в спеціальну книгу обліку заносили запис, що такого-то числа Син Неба ощасливив таку-то і, якщо зачаття відбулося, воно фіксувалося з точністю до години. Китайці ведуть відлік свого дня народження з моменту зачаття, так що всі китайці як би на 9 місяців старше європейців.

Наложниць підбирали по всій країні спеціальні євнухи з Палати особливо важливих справ на мало не громадських оглядинах. Головні ознаки підбору - добре тягнути ступня (покалічені спеціальним бинтуванням ноги, мають вигляд копитця) і будова вульви і вагіни, регламентовані найдокладнішими інструкціями. Деталі опускаю, як такі, що ставлення швидше до гінекології. Не треба думати, що імператор, при всій нашій повазі до його статевої силі, міг ощасливити всіх. Більшість наложниць так і залишалися старими дівами. Але - нехай будуть: запас кишеню не тягне.

Утилітаризм любовних відносин призвів до того, що органи кохання вважалися найважливішими. "Чоловічий пік", він же "Нефритовий стебло", Нефритовий корінь "," Нефритовий ствол "," Бойова палиця "," Небесне знаряддя "- ось тільки деякі найменування. Для жіночої принадності, крім названих, було значно більше поетичних образів. Там і "Золота долина", і "Багряна долина", і "Нефритові ворота", і "Золотиста лощина", і "Квітковий рай" ...

Китайці перебували в приємному омані, ніби вся чоловіча сила, гідність і здібності полягають тільки в розмірах "Бойовий палиці". Чого вони тільки не придумували! Неймовірні і екзотичні зілля для прийому всередину і притирань; в надзвичайно сумнівна "сексуальна гімнастика", яка полягає в різного роду витягування і розім'яті; нарешті, хірургічне втручання. В останньому був такий вишукування, як відсікання у здорового кобеля (під час парування) його досягнення, розрізання його на чотири частки і вживлення в розсічений "нефритовий стебло" здобувача знатного чоловічої гідності. Те, що гинули при цьому собаки, - ладно, але ось як виживав страстотерпец? Це таємниця китайця, яку він ніс в могилу. Простим китайцям всі ці новації був не по кишені, і вони просто під час спеки (щоб не всохло) носили в штанях спеціальні посудини і вимочували в них свій "Нефритовий корінь" - китайський простонародний "свято, яке завжди з тобою". Нині російські солдати-дембель, нічого не знаючи про китайських першопрохідників, роблять надрізи в крайньої плоті і закочують туди пластмасові кульки іноді мало не від пінг-понгу. Так вони думають вразити своїх обраниць, але вражають тільки порожньою кишенею.

При цьому так би мовити, що загальнофізичної підготовки увага не приділялася зовсім. Одутлі, мішкоподібні тіла з атрофованими м'язами. І якщо селяни за рахунок щоденної праці ще були в тонусі, то начальники були зовсім анемічні і чоловічу доблесть виявляли тільки в альковних битвах. Чи не тут причина неймовірних поразок в війнах, коли загін в кілька тисяч (особливо європейців, як то було в "опіумної війни" або при придушенні "Повстання боксерів") наголову розбивав військо в двісті тисяч китайців?

У жінок місцем, заслуговує пильної уваги, був "один-єдиний квадратний дюйм". І ще - ступні ніг. Жіноча краса, наприклад, не включала груди. Її зазвичай тягнули так, щоб вона виглядала плоскою. Саме тому жіноче тіло не надихало китайських художників. Оголене тіло майже ніколи не ставало сюжетом творів мистецтва, якщо не брати до уваги альковних книг, в яких зображувалися постільні сцени з єдиною метою - наочно продемонструвати (для навчальних цілей) статевий акт.

Ось що пише з цього приводу Лінь Юйтан в своїй книзі "Моя країна і мій народ" (1936): "Китайці не вміють цінувати жіноче тіло як таке. Ми дуже мало бачимо його в творах мистецтва. Китайцям катастрофічно не вдається зображення людського тіла, і навіть під пензлем такого художника, як Цю Шічжоу (епоха Мін), відомого своїми картинами із зображенням сцен з життя жінок, верхня частина оголеного жіночого тіла виявляється вельми схожою на картоплину. З числа китайців, не знайомих з західним мистецтвом, мало хто здатний розгледіти красу жіночої шиї або спини ".

Улюблена одяг китайських жінок робила їх ще менше звабливими. Груди китаянки була туго стягнута ліфом, постать її від шиї до ступень ніг приховував безформний халат, а через широких рукавів і просторого крою одягу вона просто тонула в масі матеріалу. Видно було тільки її обличчя, голова і руки, і саме на них були зосереджені її зусилля в прагненні виглядати чарівно. В результаті особа її, напудрений і нарум'янене, схоже на маску, а чудова лакована зачіска була прикрашена квітами і коштовностями, гребенями і стрічками.

Ще за часів монгольської династії Юань (1280-1368) до головних властивостей жіночої краси додалася ступня. Поряд з повальним захопленням "одним-єдиним квадратним дюймом" сталося раптове відкриття сексуальної привабливості стягнутих тугою пов'язкою ступень ніг. Дівчаткам в п'ятирічному віці бинтували ноги так, що ступня не могла рости. Пальці загиналися всередину, кістки плесна вигиналися дугою, і ступня перетворювалася в "копитце". Роками дівчинки ночами плакали від болю, але такою була неухильний звичай. Його уникали тільки грубі селянські діти. Копитоподобние ступні отримали романтичну назву "Золотистих Лілій" або "Золотистих Лотосів", причому ідеальними за розміром вони вважалися в тому випадку, коли довжина підстави ступні не перевищувала трьох дюймів. Крім хворобливих фізичних відчуттів утягіванія ступень сковувало руху, і навіть звичайна ходьба ставала справою дуже складною. В особливих випадки китайська красуня зовсім не могла ходити, що тільки зайвий раз підкреслювало її знатність: стало бути, її слід носити в паланкіні. Барвистий ж даоський словник термінів з області сексу доповнило ще одне найменування статевих зносин - "Прогулянка між Золотистими ліліями".

Згідно з народним переказом, звичай калічити ноги виник в ранній період царювання південній династії Тан. Правитель з цієї династії був відчайдушно закоханий в танцівницю на ім'я Лоня. Бажаючи створити для неї сцену, відповідну її витонченому даруванню, він спорудив для неї золотий квітка лотоса висотою шість футів. Щоб танцювати на його пелюстках, Лоня забинтувала собі ступні шовковою стрічкою і, подібно до сучасних балеринам, стала танцювати на шкарпетках.

Вкоріненість цього дикого звичаю пояснюється тим, що, по даоських уявлень, любов є битва між ян (чоловічим началом) і інь (жіночим). У цій битві повинен здолати ян. Фактична нерухомість жінки в спальні робила її абсолютно безпорадною. Через тягнути ступень жінки виявилися ще більш прив'язаними до будинку.

В "Щоденнику лорда Маккартні", де автор описує своє перебування в Пекіні в кінці XVIII століття, він наводить розповідь прикомандированого до британського посольства китайського мандарина: "Цілком можливо, що причиною появи звичаю утягивать ступні була східна ревнощі, яка завжди була багата на вигадки, допомагали прив'язати жінок до їх володарям; звичайно ж, прекрасний спосіб утримати їх будинку полягає в тому, щоб зробити їх пересування незручним і болючим. Мушу зауважити, однак (не забув вколоти іноземців мандарин - В.Л.), що спотворення будь-якої частини людського тіла представляється нам, китайцям, менш дивним, ніж такі іноземні звичаї, як видалення його шматків, наприклад, при обрізанні ".

Туго тягнуть ступні закривали декоративними гамашами, які зазвичай зав'язувалися навколо щиколоток. Вимоги скромності щодо "Золотистих Лілій" були такі, що під час статевих зносин жінка могла дозволити зняти з себе все, крім гамаш.

Крім інституту наложниць в гамашами, Китаю більш, ніж будь-якій іншій країні Сходу, був притаманний інститут євнухів. Ван У і Чарльз Хьюман в академічній роботі "Таємниці китайського сексу" (М.1996) пишуть, що немає повної ясності про те, як євнухи з'явилися на службі у Сина Неба. Перші письмові згадки про них пов'язані з Чжоу Гуном, братом першого монарха з династії Чжоу (1050 р.до н.е.), якому було доручено розробити звід законів для Китаю.

У той час існувало п'ять видів улюбленого китайського покарання - "чого-небудь відрізати". Одним з них була кастрація. Кастрацію зазвичай іменували Ґунсінь, або палацове покарання, а євнухів - ліогунянь (жертва імператорського палацу). Суспільство того часу було джерелом достатньої кількості злочинців, а армія захоплювала досить ворожих солдатів для того, щоб піддати їх Ґунсінь, проте їх, тим не менше, не вистачало для забезпечення слугами палаців імператорської сім'ї і аристократії, так що батькам сімейств з нижчих верств мимоволі доводилося розлучатися з синами. Ця жертва добре винагороджувалася, а починаючи приблизно з 250 року до н. е., коли євнухів почали широко залучати для служби в гаремах, попит на таких хлопчиків ще більше зріс. Для людей низького походження це був один з небагатьох шляхів до вершин влади. Євнух (старший) був весь час при особі імператора, знав його интимнейшие бажання і особливості. Він був довіреною особою, тому немає нічого дивного, що багато євнухи займали ключові позиції в державі. Іноді вони ставали, фактично, другими особами в Серединної імперії.

Щоб краще оцінити, яка була ступінь "імператорської жертви", найкраще привести опис, складений Картером стент, авторитетним фахівцем з життя китайського імператорського двору, Опубліковане в "Журналі Королівського Азіатського суспільства" в 1877 році: "Операцію цю виконують наступним чином. Нижню частину живота і верхню частину стегон туго перебинтовували, щоб попередити зайве рясну кровотечу. Потім ті частини тіла, які належить оперувати, тричі промивають гарячої перцевої водою; майбутній євнух при цьому напівлежить. Після того, як ці частини тіла досить добре промиють, їх відрізають під саму підставу невеликим кривим ножем, що за формою нагадує серп. По завершенні кастратціі рану накривають папером, змоченою в холодній воді, і ретельно забинтовують. Перев'язавши рану, пацієнта, підтримуваного двома "операторами", змушують ходити по кімнаті дві-три години, після чого йому дозволяють лягти. Пацієнту забороняється нічого пити протягом трьох діб, і весь цей час він нерідко відчуває страшні муки, причому не тільки з -за спраги, але і через сильного болю і неможливості полегшитися протягом усього періоду. По закінченні трьох діб пов'язку знімають, і убога може, нарешті, полегшитися. Якщо у нього це виходить, це означає, що пацієнт поза небезпекою, з чим його і вітають. Якщо ж, однак, бідолаха не в змозі помочитися, він приречений на болісну смерть, бо потрібні проходи розпухли і ніщо вже не може врятувати його ".

Існувало три види кастрації: повна втрата статевих органів, видалення тільки пеніса і видалення яєчок. У разі повної втрати після загоєння рани в час, що залишився отвір вставлялася металева, бамбукова або солом'яний трубка для полегшення сечовипускання. Така трубка була необхідна і в другому випадку, коли у євнухів зберігалися яєчка, оскільки ж вони нерідко відчували сексуальне бажання, через трубку відбувався і відтік насінної рідини. У пізніші часи, коли з'явилися каучукові сексуальні пристосування, насіннєва рідина виводилася через штучний пеніс - пристосування, яке допомагало євнухам, що побрались, вести подобу інтимного життя.

У третій розряд кастратів-чоловіків, у яких видаляли тільки яєчка, (відрізання, припіканням або перетягуванням), входили ті, кому цю операцію робили в якості покарання, а також військовополонені.

Як не здасться дивним, але євнухи мали свої сім'ї - всиновлювали, брали собі дружин і наложниць. За допомогою штучних органів вони цілком вправно імітували любов. Називався цей штучний замінник, свого роду "чортівня з морковіни", "дилдо". Деякі євнухи (при императрицах) йшли значно далі. Скажімо, улюблений євнух імператриці Ци Сі (1835-1908) Лі Ляньін прив'язував до свого тіла безіменного героя-новобранця і тішив ненаситну Ци Сі. При цьому вважалося, що володарем неймовірних достоїнств є сам євнух Лі. Та так і було, бо за дверима стояв в черзі ще десяток живих нерозпізнаних дилдо, яких Лі міняв подібно коням на ямних станціях.

Любов в Китаї може проілюструвати сцена, узята мною з відмінного історичного роману Алана Савадж "Останній знаменний" (М., 1995) - про долю родини Баррингтон, що заснували ще в ХYIII столітті в Китаї торговий дім. Роман вражає тонким знанням китайських реалій. Всі імена в ньому справжні (написаний за щоденниками кількох поколінь Баррінгтоні).

Справа відбувається в кінці ХІХ століття. У Китай прибуває з Англії молодший Баррингтон, 16-річний Роберт. Імператриця Ци Сі дає йому аудієнцію. Євнухи його повністю роздягають і вводять в опочивальню імператриці. Ци Сі приймає юного Роберта абсолютно голою, сидячи на величезному ліжку.

Опускаю попередні розмови.

"Вона випрямилася, витягла ноги і прилягла на подушку. Так вона і лежала: половина тіла на подушці, ноги схрещені, підборіддя на долоні.

- Вдова шукає розради. Але як його знайти в світі, де всі чоловіки думають тільки про похвальбе своїми успіхами у жінок.

Роберт торкнувся колінами ліжка і повільно опустився на неї. Тепер він стояв на колінах, підносячись над імператрицею. Її близькість, тонкий аромат парфумів, природна краса нарешті почали чинити на нього належний вплив.

- Тільки діти вихваляються, ваша величність.

- А ви і є наймолодший чоловік, коли-небудь входив в цю кімнату, не рахуючи мого сина.

Роберт глибоко вдихнув повітря:

- Я тут за вашим викликом, ваша величність. Вам залишається тільки вірити мені чи знести голову, - кажучи це, він простягнув руку і погладив її плече. Потім відсунув волосся і, ковзнувши рукою по грудях, торкнувся соска, який відразу напружився. Дотик до тіла Ци Сі викликало у Роберта повну ерекцію, і він готовий був опанувати імператрицею.

- Чоловік домагається успіху, поєднуючи сміливість з обережністю, агресивність зі смиренням, коли воно від нього вимагається. Але головне - це усвідомлення своєї мети, - так радив Чжан Цзінь. І Роберт міг тільки молити Бога, щоб євнух мав рацію.

- Ви знаєте китайську Книгу любові? - запитала Ци Сі.

- Так, ваша величність.

Імператриця підняла руку і ніжно взяла його за плоть.

- Ваш батько так і не дізнався вершини любовних почуттів зі мною. Ми обидва хотіли цього, але випадок так і не скористався. Але одного разу він торкнувся мене так, як ніколи до цього ніхто не торкався. Такого дотику немає в Книзі любові, - Ци Сі глянула на нього. Її губи були прочинені, і Роберт зрозумів, чого вона хоче. Він нахилився і поцілував її з такою палкою пристрастю, який сам від себе не очікував. Ця жінка годилася йому і матері. За китайськими мірками, коли тринадцять років вважається відповідним віком для заміжжя, вона могла бути навіть його бабусею! Проте він ніколи не відчував такого сильного потягу.

Ци Сі була вражена його пристрастю. Вона відкинулася назад, а він опустився на неї. Імператриця дозволила цілувати себе кілька секунд і потім поплескала його по плечу. Роберт тут же скотився з неї, встав на коліна, намагаючись зрозуміти, чи не скривдив чим імператрицю.

Вона посміхнулася:

- Я згадала, як ще зовсім дівчинкою мене викликали в ліжко до мого пана імператору Сянь Фену. Я була точно такою ж нетерплячої, як і ти, і точно так само боялася образити недосвідченістю. Ти знаєш, Роберт, я поцілувала імператора. Він був здивований. Але йому сподобалося. А через дев'ять місяців я народила імператора Тунчжи, і моя доля вирішилася.

Її пальці знову шукали його плоть.

- Так, я розпусна дівчинка, і мені хочеться пограти на флейті (китайська назва орального сексу - В.Л.). Роберт ліг на спину, хоча йому слабо вірилося, що імператриця Китаю когось захоче пестити саме так, тим більше шістнадцятирічного юнака. Її ласки були вишуканими, дотики губ Ци Сі приводили юнака в трепет.

- Чи не розчаровуй мене, Роберт, - м'яко сказала вона, зрозумівши, що він не зможе більше стримуватися. Вона встала на коліна і сіла на нього верхи. Тримаючи в руках її грудей, Роберт милувався, як Ци Сі з тихим стогоном насолоди піднімається і спускається тілом на його плоть, а її волосся колишуться в такт рухам. Нарешті вона опустилася йому на груди.

- Ти будеш любити мене завжди, молодий Баррингтон? - почув Роберт шепіт у свого вуха. Юнак відчував себе спустошеним після трьох годин любовних ігор, під час яких він двічі зазнавав оргазм, а імператриця - щонайменше чотири рази.

- Слухай капітана Ланга, допомагай йому навчати моїх моряків. Згодом ти будеш командувати ними. Запам'ятай це. Зрадиш мене - я відрубаю твою голову ".

Щодо відрубаю - точно. Ніхто, виходячи з покоїв Ци Сі, не знав, що його чекає - нагорода чи усікновення який-небудь частини тіла, включаючи не потрібну для любовних. справ голову.

Що ж стосується любовних утіх, то їх молодий Роберт пізнав ще чимало. І, зокрема, він був приємно здивований такою гостинністю господарів, коли йому, як почесному гостю, в чан для обмивання запускали юних (13-14 років) спокусниць, купання з якими поєднувалося з великим захопленням (описано майстерно). У сусідніх чанах на галявинах розвинулися запросив його полководець жунлі і його інші гості ... "

Роман "Останній знаменний", звичайно, не про це. Він охоплює найважливіший період Китаю - війну з Японією, потім повстання іхетуаней, ставлення Китаю та Англії. А китайські дівчинки - це так, на десерт. Ось такими були звичаї.

Не будемо дивуватися. У чужий монастир зі своїм статутом не ходять.

P.S. 20 грудня 1996 року в Пекіні у віці 94 років покинув нас останній імператорський євнух Сунь Яотін (при останньому імператорі Пу І). Комуністи використовували його знання придворного етикету для роботи в адміністрації храмів, які приймають туристів. Перед смертю він дуже шкодував про крах імператорської системи і говорив що немає життя щасливішим, ніж життя придворного євнуха. Світ паху його. (Тут немає помилки).