Культура персії в 19-му початку 20 століття. Іран у другій половині ХІХ століття
Друга половина ХІХ ст. стала періодом активної колоніальної експансії до Ірану європейських країн, насамперед Англії та Росії. При цьому каджарська правляча угруповання з більшим бажанням погоджувалася задовольняти вимоги іноземних держав, ніж вимоги свого народу. Як основні засоби посилення закабаления Ірану іноземний капітал використовував отримання у шахського уряду різноманітних концесій, і навіть надання Тегерану фінансових позик.
Під час Кримської війни, користуючись тим, що англійці були зайняті облогою Севастополя, Наср ед-Дін-шах вирішив зробити похід на Герат з метою запобігти його захопленню афганським еміром Дост-Мохаммедом. У жовтні 1856 р. після п'ятимісячної облоги Герат узяли. У відповідь Англія оголосила війну та окупували частину іранської території, включаючи острів Харг, міста Бушир, Мохаммеру (нині Хорремшехр) та Ахваз. За Паризьким договором, підписаним у березні 1857 р., шах визнавав незалежність Герата, а разі виникнення розбіжностей між Іраном, з одного боку, Гератом і Афганістаном, - з іншого, зобов'язувався звертатися до посередництва Лондона.
У 1862-1872 рр. Англія добилася від шахського уряду укладання трьох конвенцій, за якими набула права будувати на території Ірану наземні телеграфні лініїдля забезпечення безперебійного зв'язку Лондона з Індією Ці лінії були знаряддям розширення англійського впливу Ірані. Обслуговуючий персонал, що складався з англійців, мав право екстериторіальності. На самі телеграфні лінії, як на мечеті та іноземні посольства, поширювався привілей бесту (недоторканного для влади місця притулку).
У 1872 р. шах надав власнику англійської телеграфної агенції барону Ю. Рейтеру концесію на монопольну експлуатацію всіх промислових ресурсів Ірану терміном на 70 років: розробку природних багатств, зведення-іригаційних споруд, будівництво доріг тощо. Однак подібного роду концесія викликала в країні широку хвилю протестів (проти неї виступила і російська дипломатія), і незабаром Наср ед-Дін-шаху довелося її анулювати. Як компенсацію іранський уряд дозволив в 1889 р. Рейтеру організувати Імперський (Шахіншахський) банк Персії, який отримав право випускати банкноти, контролювати монетний двір, приймати на свій рахунок державні доходи і мита, почав встановлювати курс іноземних валют.
У 1888 р. англійський підданий Лінч придбав концесію на організацію судноплавства за єдиною в Ірані судноплавною річкою Карун. У 1891 р. у відання британської компанії Тальбот перейшла скуповування, продаж і переробка всього іранського тютюну, проти чого по всій країні почалися потужні виступи протесту, а вище духовенство видало навіть спеціальну фетву про заборону куріння. У результаті 1892 р. шах був змушений цю концесію скасувати. Для погашення неустойки фірмі Тальбот Шахіншахський банк виділив Наср ед-Дін-шаху позику 500 тис. ф. ст. під заставу південних іранських митниць, що стала першою великою іноземною позикою.
Якщо Півдні Ірану переважаючим був вплив Англії, то півночі воно належало Росії. У 1879 р. російський підданий Ліаноз отримав дозвіл на експлуатацію рибних промислів Каспійського моря, в тому числі іранських річок, що впадають в нього. У 1889 р. шахський уряд видало російському капіталісту Полякову ліцензію на організацію Обліково-позикового банку Персії, який відкрив у подальшому відділення та агенції в Тебрізі, Решті, Мешхеді, Казвіні та інших містах країни. До нього надходили мита з північних митниць Ірану. Між Шахіншахським та Обліково-позичковим банком відбувалася гостра конкурентна боротьба. У 1890 р. Полякову було дозволено заснувати «Перське страхове та транспортне товариство», що побудувало і взяло під свій контроль шосейні дороги, що з'єднували з російським кордоном міста Північного та Центрального Ірану, а також водні комунікації вздовж південного узбережжя Каспійського моря.
Що стосується залізниць, то під тиском Англії та царської Росії в 1890 р. уряд Ірану взяло на себе зобов'язання від їхнього будівництва утриматися.
Правляче угруповання держави, що постійно потребувало грошей, за порівняно невеликі суми надавало концесії, причому іноді дуже несподівані, також і іншим європейським країнам. Зокрема, бельгійцям було видано дозвіл на облаштування гральних будинків, виробництво та продаж вин, французам – безстроково вести археологічні розкопкита половину виявлених стародавніх реліквій вивозити з Ірану.
З 1870-х років до Ірану різко збільшувався імпорт закордонних фабричних товарів, конкуренція яких підривала місцеве ремесло та гальмувала створення національної промисловості. Одночасно зростав вивіз із країни сільськогосподарської продукції та сировини, що диктувався вимогами зовнішнього ринку. У країні почали розширюватися посівні площі під бавовну, тютюн та інші технічні культури. Іран перетворювався на сировинний придаток європейських держав.
Під контроль іноземців переходила як економіка, а й деякі сфери управління. Створений 1879 р. під керівництвом російських офіцерів козачий полк, розгорнутий згодом у бригаду, став єдиною боєздатною частиною іранської армії, що посилило залежність шахського режиму від царської Росії. Поруч із російськими Ірані з'явилися австрійські, німецькі, італійські і французькі військові інструктори. Іноземці почали впроваджуватися й у центральний управлінський апарат - у міністерстві пошт і телеграфу вирішальний голос належав англійцям, на чолі митного справи 1898 р. було поставлено бельгієць Наус. У північних районах та столиці на відповідальні посади призначалися особи, угодні російському послу. У південних областях господарювали англійці, які, не зважаючи на думку шахського уряду, укладали угоди з місцевими ханами, субсидували їх та постачали зброєю.
Зміцнення позицій іноземного капіталу спричинило у себе також зміни у класової структурі суспільства. Через війну посилення залежності сільського господарства від запитів зовнішнього ринку представники купецтва, чиновництва і духівництва стали захоплювати ділянки дрібних землевласників і скуповувати угіддя феодальної аристократії та шахської сім'ї, формуючи цим шар поміщиків нового типу. Розвиток товарно-грошових відносин і зростання частки податків, що стягувалися в грошах, вели до лихварського закабалення селян. Нерідко як лихварі виступали ті самі поміщики.
У другій половині ХІХ ст. спроби переходу в містах від ремісничого та мануфактурного виробництва до фабрично-заводського, організації національних акціонерних компаній та товариств, де використовувався б наймана праця, через відсутність відповідного підприємницького досвіду, підготовлених належним чином технічних кадрів, і навіть дефіциту капіталу, зазвичай, завершувалися невдачею. Втратили роботу і засоби для існування ремісники і наймані робітники разом з селянами, що розорялися, поповнювали армію голодних і десятками тисяч йшли на заробітки в Росію - в Закавказзі і Закаспійську область.
Який здійснив у 1873, 1878 та 1889 гг. поїздки до Росії та Європи Наср ед-Дін-шах ввів у сферу державного управління окремі нововведення: заснував міністерства внутрішніх справ, пошти та телеграфу, освіти, юстиції, заснував ряд світських шкіл для синів феодальної знаті, провів деяку європеїзацію одягу придворних. Однак ці заходи мали поверховий характер і не торкалися основ існуючого ладу. Спроба ж обмежити судову владу духовенства відновила проти шаха багатьох авторитетних та впливових богословів шиїтів.
У 1893-1894 роках. в Ісфагані, Мешхеді, Ширазі та інших містах пройшли масові «голодні бунти». Вбивство на хвилі наростання народного невдоволення 1 травня 1896 р. Наср ед-Дін-шаха панісламістом Реза Кермані та прихід до влади його сина Мозаффар ед-Дін-шаха ситуацію не змінили. Відправивши у відставку кількох міністрів та губернаторів, новий шах зі своїм оточенням, як і раніше, дотримувався реакційного курсу батька. При ньому в Ірані ще більше зміцнився вплив іноземців, продовжувало наростати народне невдоволення, множилися все більш широкий розмах хвилювання.
Історики радянської школи виділяли три періоди революції:
перший період - з грудня 1905 по січень 1907 (до прийняття конституції);
другий період - з січня 1907 до листопада 1911 (розмежування сил, політична чехарда, спроби контрреволюційних переворотів);
третій період - з листопада по грудень 1911 (озброєне втручання Англії та Росії у внутрішні справи Ірану, придушення революції).
1. Перший період революції не випадково названий конституційним, бо в цей час головною була боротьба за ухвалення конституції та скликання парламенту. Безпосереднім приводом до революції стали події в Тегерані наприкінці 1905 р. Ним передувала тривала внутрішня криза, яка охопила всі сторони життя іранського суспільства. На початок XX в. уряду ціною деяких поступок та політичних маневрів вдавалося згладжувати ці протиріччя. Але на початку XX століття флюїди революційності досягли і шиїтського Ірану. У грудні 1905 р. у Тегерані розпочалися антиурядові виступи під гаслом відставки прем'єр-міністра країни Айн-од-Доуле. На думку російських істориків і дипломатів початку XX ст., Доуле був справжнім пройдисвітом, який брав хабарі всюди і з усіх. Тільки «завдяки» першому міністрові революція в Ірані почалася 1905 р., а не через 10-100 років.
Окрім відставки Доуле, опозиціонери вимагали вигнання іноземців з апарату управління, запровадження конституції та скликання парламенту (меджлісу). Безпосереднім приводом для ескалації конфлікту стали події у столиці Тегерані. За наказом губернатора було схоплено і побито 17 купців, серед яких були сеїди (нащадки Пророка). Вони не виконали розпорядження уряду про зниження цін на цукор. На знак протесту у грудні 1905 р. закрилися всі ринки, лавки, майстерні. Частина духовенства та купецтва села у бест у передмісті столиці. Так почалася революція 1905-1911 рр.. У сучасній історіографії нерідко події 1905-1911 рр. називають конституційним рухом, і це виправдано, оскільки у початковий період всі опозиційні угруповання виступали єдиним фронтом, вимагаючи ухвалення конституції та скликання парламенту.
Основні події відбувалися у Тегерані, Ісфагані, Тебрізі. Влітку 1906 р. рух за реформи вступив у свою завершальну стадію. Липневий страйк змусив шаха відправити у відставку першого міністра Доуле, незабаром уряд видає указ про запровадження конституції. Восени 1906 р. опубліковано положення про вибори до меджлісу. Вибори були двоступінчастими, проходили за куріальною системою, з високим майновим цензом. У першому парламенті засідали представники шести «станів»: принци та каджари, духовенство, земельна аристократія, купецтво, «землевласники та землероби», ремісники.
Не важко підрахувати, що 38% (перший та четвертий рядок другого стовпчика) становили представники духовенства та землевласники. Трохи менше – 37% (другий рядок, другий стовпчик) складу меджлісу – це представники середньої та дрібної купецтва. Проте разом із ремісниками та дрібними підприємцями їх було 46%, тобто абсолютна більшість у парламенті.
Парламент одразу почав займатися доопрацюванням конституції. У грудні шах Мозаффар ад-Дін затвердив проект конституції та через 8 днів помер. З січня 1907 р. на престол вступив його син, затятий реакціонер, противник державної лібералізації Мохаммад Алі-шах. Конституція 1906-1907 років. вражала західних спостерігачів своїм ліберальним духом. Можливо, це було з тим «дивним союзом», який склався першому етапі революції. До цього союзу входили представники духовної та світської інтелігенції. Вони об'єдналися для вирішення двох найважливіших завдань: обмеження влади шаха та протистояння англо-російському проникненню в Іран. Примітно те, що революційна еліта спиралася на традиційний монархізм народу (шах добрий, та радники погані). Вже 1907 р. цей дивний союз розпався, духовенство йде угоду з Мохаммадом Алі-шахом.
На другому етапі революції в 1907 р. Мохаммад Алі-шах під тиском меджлісу підписав «Додатки до Основного закону», тобто було завершено вироблення конституції. У «Додатках» значно розширювалися повноваження духовенства. Створювалася спеціальна «комісія п'яти», до неї входили шиїтські лідери. Водночас «Доповнення» не скасовували ліберальні ідеї «Основного закону». У країні проголошувалися демократичні свободи, санкціонувалося створення провінційних та обласних енджоменів, декларувалася недоторканність особи, приватної власності, житла, свобода слова, печатки тощо. Щоправда, всі свободи мала контролювати «комісія п'яти». Релігійним лідерам, членам «комісії п'яти», надавалося право вирішувати, чи відповідає той чи інший закон духу ісламу чи ні176.
Таким чином, модель конституційної монархії приймалася улемами лише в тому випадку, якщо вона зберігала, а ще краще посилювала владу духовенства.
У другий період революції відбулося розмежування сил і почалася боротьба різних політичних угруповань за владу. Кожне угруповання оголошувала себе поборницею свободи та демократії, прагнуло виступати від імені всього народу. Демократія та свобода – слова політично заангажовані.
Ймовірно, свобода як вседозволеність та «рафінована» свобода інтелігенції можливі у будь-якій країні. Шиїтське духовенство та «європеїзовані» ліберали по-різному розуміли завдання революції, проте ухвалення конституції їх ненадовго примирило.
Революційні події Ірані трактуються іноземними державами як ознаки ослаблення центральної влади. Англія та Росія, скориставшись політичною обстановкою, підписали 31 серпня 1907 угоду про поділ сфер впливу в Ірані, Афганістані та Тибеті. Цією угодою було завершено формування військово-політичного союзу Антанти. Згідно з домовленостями, сферою впливу Англії стали південно-східні райони Ірану, Росії - північні райони країни, включаючи Іранський Азербайджан. Меджліс відмовився ратифікувати англо-російську угоду 1907 р. Обстановка країни ставала дедалі напруженішою. У грудні 1907 р. шах підтягує до столиці віддані йому війська. У червні 1908 р. за допомогою козачої бригади полковника Ляхова Мохаммад Алі-шах здійснює перший контрреволюційний переворот. Меджліс був розігнаний, закриті демократичні газети, розпочалися політичні репресії тощо. Ліві депутати меджлісу та деякі керівники енджоменів були кинуті у в'язниці або страчені.
У цих умовах центр руху перемістився до Іранського Азербайджану, міста Тебріз. Вищою точкою революції стало Тебрізське повстання 1908-1909 рр., Іноді його називають « громадянською війною». Керували повстанням Саттар-хан та Багір-хан. Але приставка хан – це почесний титул, бо Саттар-хан був вихідцем із селян, Багір-хан до революції був ремісником. Діяльність Саттар-хана була овіяна легендою. В очах співвітчизників він був «полководцем, вождем народу», істинним луті. Луті у виставі простих іранців - це, передусім, силач, богатир, що викликає повагу своєю фізичною силою. У містах луті «тримали квартали» і були надійним захистом життя та майна їхніх мешканців. В розмовною мовоюлуті означає «великодушна і благородна людина»177. Саттар-хан і Багір-хан організували федайські загони, що боролися за відновлення конституції та парламенту.
У Тебрізському повстанні взяли участь закавказькі більшовики на чолі з С. Орджонікідзе і не лише вони. Окрім більшовиків, на боці іранської революції воювали вірменські дашнаки, грузинські меншовики та інші. На думку Г.В. Шитова, лейб-гвардія Саттар-хана складалася з «250 дагестанських головорізів, без жодної партійної приналежності»178. У 1909 р. шахським військам за допомогою ханів кочових племен вдалося осадити Тебріз. Кільце блокади стискалося, у місті не було прісної води, їжі. Проте повсталі не здавалися. Росія вирішує допомогти шаху і розпочинає військові дії проти Тебріза. Неузгодженість карателів мала зворотні наслідки для повсталого міста. Російські війська розгромили Тебріз, а й розірвали кільце блокади. Голодні, змучені, але живі повстанці пішли з Тебрізу до Решта, а звідти разом із гілянськими та бахтіярськими федаями до столиці Ірану Тегеран. У цьому поході брав участь С. Орджонікідзе. Місто було взято 13 липня 1909 р. Шах змушений був сісти в бест у російській дипломатичній місії. Однак це не допомогло йому зберегти престол. Мохаммад Алі-шах був скинутий. У серпні шах із залишками шахської скарбниці прибув до міста Одеси, де зустріли з відповідними почестями. Його місце зайняв малолітній син Ахмед. Меджліс було відновлено, до влади прийшли ліберали. У 1909 р. з урахуванням організацій моджахедів було створено Демократична партія, що стояла за принципами буржуазного націоналізму.
Главою уряду став Сепахдар із Гіляна. Вибори до другого меджлісу були ще менш демократичні, в них брало участь лише 4% населення Ірану. У листопаді 1909 р. другий меджліс взяв курс на «придушення народних бунтів». У 1910 р. урядовими військами було розгромлено загони федаєв. Меджліс підтримав уряд у його оцінці економічної ситуації у країні. З метою подолання фінансової кризи було вирішено запросити до Ірану американських радників. У травні 1911 р. до Ірану прибуває фінансова місія на чолі з Морганом Шустером, він був пов'язаний з нафтовою компанією «Стандарт Ойл». Росія та Англія не бажали зміцнення американського впливу в Ірані. За допомогою Росії шах робить другу спробу повернути владу. Скориставшись політичною чехардою, у липні 1911 р. Мохаммад Алі-шах із Росії через Каспій починає похід на Тегеран. Звістка про появу колишнього шаха викликала новий вибух народного обурення, розпочалися мітинги, демонстрації. Восени шахські загони були розбиті урядовими військами за підтримки федаєв. Шах знову втік із країни.
На третьому етапі революції розпочалася відкрита англо-російська інтервенція до Ірану. Приводом для посилки російських військпослужив конфлікт, пов'язаний із конфіскацією Шустером майна одного з братів поваленого шаха. Майно було закладено у російському Обліково-позичковому банку. У листопаді 1911 р. Росія за підтримки Англії пред'явила Ірану ультиматум з вимогою віддати Шустеру. Слід зазначити, що економічна діяльність американського радника почала давати перші позитивні результати. Ультиматум викликав обурення та протест усіх іранських патріотів. Почався бойкот іноземних товарів, «страйкував» тегеранський базар. Меджліс вирішив відхилити ультиматум.
Відхилення ультиматуму стало приводом для військового демаршу союзників-окупантів. Революція була придушена. Меджліс припинив своє існування. Формально країни збереглася конституція, та її виконання було припинено.
Придушення революції посилило позиції Англії та Росії в Ірані. У лютому 1912 р. іранський уряд, в якому від лібералів не залишилося і сліду, визнало англо-російську угоду 1907 про розділ Ірану на сфери впливу. На території країни залишалися російські та англійські війська. Найсильнішим знаряддям колоніальної політикив Ірані стала діяльність Англо-перської нафтової компанії.
Революція 1905-1911 рр. стала важливим кордоном у політичної історіїІрану. Її стрімкий розвиток, масштаб подій були непередбачувані. Іранська революція призвела до ухвалення досить демократичної конституції. Але її «західний варіант» був «пом'якшений» тим, що гарантами конституції виступали мусульманські теологи, з їхньою жорсткою орієнтацією на закони шаріату. Хоча рух охопив всю країну, після 1907 р. йде розмежування сил, і частина лібералів залишає табір революції. Не мало чітких цілей та народний рух. Теорія експорту революції у цьому регіоні явно дала збій.
Революція призвела до падіння престижу центральної влади, у країні помітно зміцніли сепаратистські настрої. Серйозну небезпеку становив сепаратизм ханів кочових племен. У результаті революції частина ханів підтримала шаха. Бахтіяри, курди поєдналися з конституційними силами. Але ці союзи були не міцними: племінні вожді часто змінювали політичну орієнтацію, думали лише про пограбування чужих територій. Іноземна інтервенція сприяла придушенню революційного руху. Оскільки у 1911-1913 рр. війська Росії та Англії не були евакуйовані з країни, на території нейтрального Ірану під час Першої світової війни велися військові дії між арміями країн Антанти та Потрійного союзу.
Наприкінці XIX - на початку XX ст. в Ірані з'явилися різні рухи, спрямовані проти шахського правління. Релігійні верстви населення проповідували ідеї панісламізму та об'єднання мусульман під владою сильного халіфа. Разом про те стали створюватися різні таємні організації. У 1905 р. сформувалося антиурядове суспільство "Енджумене махфі" ("Таємний енджу-мен").
На початку XX ст. соціальна ситуація всередині Ірану різко загострилася. Почастішали страйки та народні повстання проти імперіалістичного гніту. У грудні 1905 р. в Тегерані пройшла масова демонстрація і сидячий страйк у мечеті шаха Абдула Азима - бест ("сидіти на бесті" - відвідування мечетей, мазарів, могил для проведення сидячих страйків; цей вид опору зберігся в Ірані з давніх-давен . Протестувальники вимагали відходу іноземних громадян з урядової служби, побудови "справедливої держави", що займається вирішенням народних проблем та потреб. Злякавшись народного тиску, шах погодився задовольнити вимоги протестувальників. Після розпуску повсталих шах порушив свою обіцянку і почав жорстоку розправу. У відповідь це у червні-липні 1906 р. почалася нова хвиля виступів. Повстанці знову зажадали від шаха вигнання іноземців із органів державного управління та прийняття нової конституції. 7 жовтня 1906 р. у Тегерані був скликаний перший меджліс (нижня палата парламенту). То була перша перемога революції. Однак через деякий час після коронації новий шах Ірану Мохаммед Алі вчинив розправу над революціонерами. З 1907 р. розпочався другий етап революції. Демократичні групи продовжили боротьбу.
У 1908-1909 рр. великим центромреволюції став м. Тебріз. Не впоравшись із повсталими, шах попросив допомоги у іноземців. За допомогою англійської та російської армій повстання в Тебрізі було придушене.
Революційні заворушення в Ірані тривали до 1911 р. Внаслідок повстання влада шаха ослабла, авторитет його впав. Уряд шаха визнало свою неспроможність та залежність від іноземної військової допомоги. З допомогою військ іноземних держав революція Ірані 1905--1911 гг. була жорстоко придушена.
Розгром революції відкрив шлях для перетворення Ірану на півколонію іноземних держав. Уряд шаха змушений був приймати будь-які умови, поставлені іноземцями. У 1911-1914 роках. Іран отримав від Англії кредит у сумі 2 млн. фунтів стерлінгів, від Росії - 14 млн. крб. Англійці отримали декларація про освоєння нафтових покладів Ірані. іран революція телеграф напівколоніальний
Отже, на початку ХХ ст. Іран являв собою відсталу напівколоніальну країну.
1. Посухи, неврожаї, економічна криза, свавілля чиновників і тяготи війни з маньчжурами (1618-1644) змусили селян взятися за зброю. У 1628 році в провінції Шеньсі розрізнені напіврозбійні ватаги стали створювати повстанські загони та обирати вождів. З цього моменту північно-східному Китаїпочалася селянська війна, яка майже тривала 19 років (1628--1647). Спочатку повстанські війська були згуртовані, але після захоплення Феньяна стався розкол між лідерами повстанців - Гао Інсяном і Чжан Сяньчжуном (1606-1647), після чого останній повів своє військо в долину Янцзи. Гао Інсян та інші вожді повели свої війська на захід - у Шеньсі, де вони після остаточного розриву з армією Чжан Сяньчжуна були розбиті. Після страти Гао Інсяна лідером «чуанських військ» було обрано Лі Цзичен.
Тим часом бандитсько-повстанські армії Чжан Сяньчжуна панували у Хугуані (нинішні Хунань та Хубей) та Сичуані, а сам він у 1643 р. у Ченду проголосив себе «Царем Великого Заходу» (Дасі-Ван).
У 1640-х роках селян більше не лякала ослабла армія, яка зазнала поразки за поразкою. Регулярні війська потрапили в кліщі між маньчжурськими військами на півночі та повсталими провінціями, у них посилилося бродіння та дезертирство. Армія, позбавлена грошей та продовольства, зазнала поразки від Лі Цзичена, який на той час привласнив собі титул «князь Шунь». Столиця була залишена майже без боротьби (осада тривала лише два дні). Зрадники відчинили ворота перед військами Лі, і ті безперешкодно змогли увійти всередину. У квітні 1644 року Пекін підкорився повсталим; останній мінський імператор Чунчжень (Чжу Юцзянь) поклав руки, повісившись на дереві в імператорському саду біля підніжжя гори Цзиншань. Поруч із імператором повісився і останній вірний йому євнух. Зі свого боку, маньчжури скористалися тим, що генерал У Саньгуй (1612-1678) дозволив їм безперешкодно пройти через шанхайгуаньські застави. Згідно з китайськими хроніками, воєначальник збирався піти на компроміс із Лі Цзиченом, проте звістка, отримана від батька, про те, що новий правительнаглядав у домі Саньгуя його улюблену наложницю, змусило полководця поміняти своє рішення - зваживши всі «за» і «проти», він вирішив стати на бік завойовників. Маньчжурська армія під керівництвом князя Доргона (1612-1650), з'єднавшись з військами У Саньгуя, розбила повсталих у Шаньхайгуані і потім підійшла до столиці. 4 червня князь Шун, залишивши столицю, збентежено відступив. 6 червня маньчжури разом із генералом У зайняли місто та проголосили імператором юного Айсіньгіоро Фуліня. Військо повстанців зазнало ще однієї поразки від маньчжурської армії у Сіані і змушене було відступити за течією річки Хань аж до Ухані, потім уздовж північного кордону провінції Цзянсі. Тут Лі Цзичен знайшов свою смерть влітку 1645, ставши першим і єдиним імператором династії Шунь. Джерела розходяться в оцінці обставин його смерті: за одним повідомленням, він наклав на себе руки, по іншому, його до смерті побили селяни, у яких він намагався викрасти їжу. Незабаром цинські війська прибули й у Сичуань. Чжан Сяньчжун залишив Ченду і спробував застосувати тактику випаленої землі, але в січні 1647 загинув в одному з битв. Вогнища опору маньчжурам, де ще правили нащадки мінських імператорів, зокрема царство Чжен Ченгуна на Формозі (Тайвань) існували ще довгий час. Незважаючи на втрату столиці та смерть імператора, Китай (тобто імперія Мін) все ще не був переможений. Нанкін, Фуцзянь, Гуандун, Шаньсі та Юньнань все ще залишалися вірними скинутій династії. Однак на трон, що звільнився, претендувало відразу кілька князів і їх сили виявилися роздробленими. Один за іншим ці останні осередки опору підпорядковувалися владі Цин, і в 1662 р. разом із загибеллю Чжу Юлана, імператора Юнлі, зникла остання надія на реставрацію Мін.
October 19th, 2013
Персія при Наср-ед-Дін-шаху (2)
Думка-Рустем.Персія при Наср-Едін-шаху з 1882 по 1888 р. - СПб., 1897. (Місль-Рустем - псевдонім Меняєва, одного з інструкторів Перської козацької бригади)
Нарис I.
НАЧЕРК ІІ-й
Столиця Персії Тегеран
Становище міста. - Опис частин міста. - Водоснащення. - Народо-насе-л е-ня. - Заняття мешканців. - Робили. - Жебраки. - Вуличні типи. - Базари.
Тегеран. Мейдан-і Машк (навчальний плац). Продавець морозива.
Тут і далі фото А. Севрюгіна.
Столиця «Городу світу», Падішаха, Шахіншаха (тобто царя царів), «тіні Магомета на землі», Наср-Едіна, «знаменитого нащадка Магомет-шаха, Фат-Алі-шаха» та ін. та ін. (Одне слово, всього титулу шаха не перекажеш), — місто Тегеран лежить на піщано-кам'янистій рівнині і здалеку, з гір, представляє досить правильне коло, обрамлений фестонами. Ці фестони суть кріпосні земляні вали, що мають форми люнетів, уздовж яких виритий досить глибокий рів з перекинутими через нього 14 мостами, що йдуть до 14 воріт валу. Кажуть, перси можуть за бажанням запрудити рів водою; вал же сам не товстий і має з боків воріт амбразури, але принаймні не може служити надійною охороною воєнний час. У деяких місцях рів і вал тепер частиною обсипаються, і їх не ремонтують, трохи підтримуючи тільки з того боку, звідки шах виїжджає зазвичай у свої літні палаци, тобто ремонтують лише показ шаху. Здалеку, за валом, міста майже не видно, тому що всі перські будинки мають плоскі земляні дахи; виступають тільки мечеті, що стирчать, і палац шаха.
2. Ворота Дарвазе-йі Даулат
Під'їхавши до одного з мостів, що ведуть через рів у місто, ви вражаєтеся мальовничою архітектурою міських воріт, з баштами і колонками нагорі, з цілими картинами, викладеними персидськими різнокольоровими кахлями, і які завжди мають митний страж.
3. Дарвазе-йі Даулат, вид із боку міста
Окружність Тегерана разом із ровом досягає 30 верст; місто ділиться на три частини: першу - європейську, що лежить ближче на північ; потім - азіатську, що лежить у центрі міста, і, нарешті, пустирі, або заміську частину, що лежить усередині валу, на південь. Постараюсь описати кожну частину окремо, щоб дати чіткіше уявлення про місто.
У європейському кварталі вулиці розплановані дуже добре: вони широкі і здебільшого мають з боків канави з проточною водою, обсаджені шовковими деревами, що дають у спекотні дні прохолоду, а під час дозрівання на них ягід (туту) навіть і їжу біднякам. Вулиці утримуються дуже чисто, вечорами поливаються, а вдень підмітаються особливими, найнятими від поліції людьми, одягненими в мундири. Жаль тільки, що навіть у європейському кварталі немає тротуарів з плит, а здебільшого вимощені великим бруківкою; самі ж вулиці майже всі шосовані. Дивне враження справляють на приїжджого ці вулиці: хоча вони дуже чисті, але здаються непривітними. Це відбувається через те, що біля рідкісного будинку вікна виходять на вулицю. Перси будують усі будинки вікнами у двір, так що зовні ви бачите тільки стіни з дверима, що мають привішані зовні скоби, якими й стукають, коли хочуть увійти. Ці скоби замінюють у них дзвінок. Перси не будують на вулицю вікон з метою убезпечити від цікавого погляду своїх перлин ендеруну, тобто жінок (гарем). Звернені на вулицю стіни будинків здебільшого вибілені або залишаються сірими від глини, що їх змазує.
4. Тегеран початку XX ст. (Вивіска: „Братів Рзаєвих / Шемахінці“)
У європейському кварталі містяться всі дипломатичні місії, за винятком Російської Імператорської місії, яка побудована чомусь біля найазіатських базарів, у брудній частині міста; тут же міститься багато багатих палаців різних ханів та палац поліцеймейстера, збудований ним на якісь сумнівні грошові джерела. У цьому ж кварталі в мій час знаходилися два готелі для європейців: один француза Прево, вміст досить чисто, хоча без будь-якого комфорту, і інший Grand-Hotel, вміст вірменином, дуже брудна, з покоробленим більярдом. Далі поліцейське управління з смердючими підвалами, медерсе (училище) для військових та лікарів. Патронний завод із допотопними машинами, привезеними із Франції капельмейстером Лемером за наказом шаха. (Чи не правда, дивно, що капельмейстер купує машини для патронного заводу? Але персам це не здається дивним). Телеграфна станція американської компанії, що дає на кілька годин свою гілку російською для переговорів, для чого там міститься також дурний телеграфіст. Газовий завод, що стоїть дуже багато і, мабуть, тому саме часто не працює, — газу не вистачає навіть на дві з половиною вулиці: іноді ліхтарі запалюються вдень, коли проїжджає шах, а трохи змеркнеться — їх поспішають загасити, і вулиці залишаються у темряві . На площі є навіть два яблучкові ліхтарі, але внаслідок несправності вони ніколи не світять.
5. Тегеран. Газова вулиця. (Конка та залізниця Тегеран - Шах-Абдул-Азім належали Лазарю Полякову ,
який викупив збанкрутілу компанію у бельгійців)
У цій же частині знаходяться: плац Мейдан-Машк (для вчення) та Топ-Майдан (артилерійський), у середині якого розташований великий басейн, що випромінює сморід; хоча в ньому і багато води, але перси часто обмиваються там і полощать білизну, чим і забруднюють її. Ця площа має чотири брами у вулиці, на одних з яких, проти палацової вулиці, місцеві музиканти щодня грають вечірню зорю.
6. Наккара-хане. Музиканти грають зорю
Є також дві громадські лазні, дуже брудно вміст і смердючі, але про них скажу потім окремо. Вулиці в європейському кварталі носять назви Європейська, Аліазарівська і так далі, так що ви завдяки цьому можете швидко орієнтуватися. На багатьох вулицях цього кварталу ви зустрінете кам'яні поліцейські варти, у яких найчастіше побачите дрімаючого сидячи строкато одягненого поліцейського, який схопиться, побачивши вас, схопить оголену шашку, що стоїть біля стіни, і колупне нею в повітрі, тобто віддасть честь, а частіше, і побачивши вас, не підніметься і продовжуватиме дрімати або курити нерозлучний кальян.
7. Дарвазе-йі Мейдан-і Тупхане - ворота Гарматної площі
На кордоні, так би мовити, європейського кварталу з азіатським стоїть шахський палац; він займає зі своїм ендеруном величезний простір і оточений з усіх боків високою стіною. Про палаци говоритиму далі окремо, а поки що переходжу до азіатського кварталу, що лежить уже за палацом.
8. Єврейський квартал Тегерану
Ця частина міста побудована на старий азіатський манер та планування вулиць у ній зовсім немає; вулиці або, вірніше, здебільшого провулочки всі криві, брудні, здебільшого вузькі до того, що двоє верхових ледве можуть роз'їхатися. У цій частині зосереджені базари і живуть перси, євреї та гебри — європейців немає; тут туляться навіть найбагатші перси і, незважаючи на те, що всередині їхніх будинків чистота, перед виходами на вулиці бруд, і нерідко валяється падаль. Базари утворюють криті склепінні або криті циновками (рід наших рогож) будівлі, що являють собою широкі галереї з маленькими відкритими спереду лавками. Серед ринків зустрічаються мечеті. Прямо на вулицях влаштовуються незакриті ями, що ведуть у підземні водопроводи, так що ви можете легко потрапити туди; але не турбуйтеся, там не глибоко і вас зараз витягнуть, справа звичайна; раз навіть сам поліцеймейстер, граф М., потрапив у таку дірку і відбувся лише тим, що вивихнув ступню: із цього приводу перси холоднокровно кажуть: «Ейб-надере» (нічого). Санітарами в цих вулицях служать, як видно, собаки, що нишпорять по них масою і вдень нікого не чіпають, але вечорами або вночі варто вам наступити на собаку або зачепити одну з них, як вас почнуть переслідувати цілі зграї.
9. Мейдан-і Машк (навчальний плац)
Тут же, оточені цим брудом, розміщуються митниця та поштове відомство. На одному з базарів знаходиться площа Сабз Майдан (Зелена площа), навколо якої розташовані лавки з фуражем. На цій же площі стоїть постійний ешафот, із довгим жердиною, на який вішають голови страчених. Взагалі мало цікавого зустрічається в цьому кварталі — бруд і сморід, сморід і бруд.
Третя частина міста знаходиться за азіатським кварталом. Там, серед полів, стоять цегельні заводи з масою найглибших ям, де беруть глину; там же караван-сараї (заїжджі двори) для караванів та городи. Прикрашає цю частину міста лише станція залізниці, влаштована по-європейськи, шлях від якої, протягом всього 11 верст, йде до святого місця, шанованого персами монастиря, що називається Шах-Абдул-Азім, тобто Притулок Шах-Абдула.
10. Згодом з'явилися й інші ж.-д. напрямки: Хорасанські ворота Тегерана. Кінець XIXв.
Описав зокрема кожну частину по зовнішньому виглядуя спробую описати взагалі вуличне життя столиці, водопостачання і т. д., - словом, все, що може представити деякий інтерес.
Біля міста немає ні озер, ні річок, і він постачається водою за допомогою каналів із джерел, що лежать у горах верст за 70-80 від міста. Канали ці частиною йдуть поверхнею землі, але переважно під землею; для освіження води та очищення її, з відривом кожних кроків 20—30, над підземними каналами робляться отвори; таких каналів із гір у місто йде до 70, з них два називаються шахськими каналами, і в них вода краща. Подібні канали проходять по всьому місту і воду з них беруть через існуючі отвори; по будинках розносять воду «саки» (водоноси) у шкіряних мішках, і беруть за це за місяць рубля 1½—2.
11. Водонос
Перси взагалі вміють чудово проводити канали, але погано за ними дивляться: без церемонії, за п'ять кроків від місця, де люди беруть воду для пиття, найчастіше вони підмивають усі свої частини тіла, що потрібно перед молитвою. Я сам бачив, як у чудовому палацовому басейні шаха, щоправда, дуже занедбаному, караульні сарбази (солдати) робили звичайне обмивання і тут же пили. Перси люблять воду, і в рідкісному дворі немає кам'яного басейну (суцільно з смердючою водою) для домашнього вживання, поливання двору, миття посуду та білизни і т. д. Перси взагалі неохайні у поводженні з водою, чому навіть у чудових басейнах шаха ви постійно побачите на дні тину та бруд.
Визначити точно, скільки народу живе у Тегерані, немає можливості; запитайте будь-якого персу, і він на ваше запитання відповість: "Аллах мідунет", тобто Бог знає; багато хто навіть каже, що гріх рахувати людей. Перепису населення ніколи не було, та навряд чи її можна було б зробити, оскільки багато фанатики не покажуть правильного числа «перлин» (жінок і наложниць), що знаходяться в їх ендерунах. Але приблизно у місті вважають населення до 100 т., яке розпадається так: 70% мусульман-шиїтів-персів, 18% мусульман-сунітів, турків та євреїв, 10% християн та 2% гебрів-ідолопоклонників, афганців та інших. Більшість цього народу займається торгівлею. У Персії торгують майже всі, починаючи з «Сартіпа» (генерала) до «Сарбаза» (солдата), і це там не здається дивним. На вулиці ви часто побачите солдата в мундирі, з погонами, в коротких штанях і не в форменій шапці, що сидить біля стіни навпочіпки перед брудною ганчіркою, на якій валяються мідні гроші, - це вуличний міняла срібла на мідь і назад; або ви побачите такого ж солдата, що торгує на «Ішаку» (ослі) вареним буряком(Улюблена страва бідняків). Завдяки спеці на вулицях вдень людей мало помітно, але варто піти в криті базари або вийти під час заходу сонця на вулицю, близько 5 годин дня, то ви побачите масу людей, що снують, немов у мурашнику.
12. Торговець буряком
Багато можна побачити цікавого в одязі та звичаях країни. Я часто виходив лише для того, щоб помилуватися усіма оригінальностями східного життя. Того, про що зазвичай поширюються туристи та газетні кореспонденти з східних країн, саме, ніби на вулицях ви бачите всюди розкіш костюмів, - я не бачив, хоч і жив на Сході (у Персії та Туреччині) 8 років; говорю прямо, розкоші костюмів на вулицях Персії немає ніде; скоріше кругом впадає в очі злидні і бруд, представляючи, водночас, багато оригінального для європейця.
Не встигли ви показати носа на вулицю, як зустрічаєте біля входу вашої квартири «робила», з солодкою міною, що пропонує вам все, що завгодно. Ці «робали» – рід комісіонерів-торговців; через плече у них завжди перевішується кілька килимів, в руках сокири та молотки часів, за їхнім переконанням, чи не Адама, а в кишенях перли та бірюза. Якщо у них не виявиться того, що вам потрібно, тільки назвіть, і завтра ж вам буде доставлено, що ви не забажаєте. Вони самі не багаті, але мають повний кредит на базарі, де їм все відпускається, навіть без розписки, на комісію. Цей народ здебільшого стирчить біля дверей європейців, які завжди прагнуть дістати в Персії чогось старовинного. Робив знає, з кого можна нажити і кого надути, а тому з ним треба торгуватися, як з жидом, і зрештою він все-таки обдурить, продавши вам за справжні негідну бірюзу, линячий килим або якусь старовинну лицарську арматуру, часів Тамерлана, з тавром бельгійської фабрики останніх років, яку виписують навмисне в Персію для обдурювання дурного «френги» — європейця, і яку, щоб вона здавалася старою, заіржавленою, тримають місяць у сирій землі. Або одразу робив вручити вам монети часів Іскандера, тобто Олександра Македонського, карбовані кілька тижнів тому в Ісфагані (де ціла фабрика фальшивих монетчиків). Робили народ нав'язливий, і якщо ви їх допустите приходити до себе, коли їм заманеться, то вони будуть набридати вам і вночі. З усього вам проданого дають відомий відсоток (близько 5%) вашій прислугі, щоб завтра їх знову допустили до вас, — це вже в звичаї.
13. "Фагіри" - жебраки, кейфують (курять опіум)
Не встигли ви відійти від вашого будинку на кілька кроків, як будете атаковані жебраками - "фагірами" (не потрібно змішувати з "факіром"); вони теж дуже люблять тулитися біля будинків європейців і чекають на їх вихід цілими годинами.
14. Тегеранський жебрак
Жебраків у Тегерані маса; з них більша частина каліки, без рук і ніг, — це, звичайно, у вигляді спогадів про дані ним значні настанови колишніми господарями-ханами за якісь провини.
15. Жебрак
Але є й професійні жебраки. Я знав парочку. Він здоровий, до пояса голий негр, вона - гарненька персіянка; від будь-якої запропонованої ним роботи вони відмовлялися і мали між собою, як то кажуть, вуличний роман. Відбутися від жебраків дуже важко; треба прямо їх гнати від себе; якщо ж ви дали одному, то вас обступлять 5-10 і всі вимагатимуть. Я знав одного жебрака, який завжди просив так: «У мене сьогодні ввечері гості, нема на що купити вогню, прошу дати». Чи не правда, оригінальний спосіб просити милостиню — на гостей?
16. Дервіш (у руці кашкуль - чаша для милостині)
Щойно ви відбулися від жебраків, як неодмінно натрапите на дервіша(рід секти мандрівних ченців). Він прямо перегородить вам дорогу і кричатиме: «Я-хак! Я-Алі!», тобто він закликає ім'я Бога та Алі, їхнього пророка. Дервіші не просять, а тільки волають до Бога, але найчастіше вид їх настільки значний, і прямо розбійницький, що ви мимоволі кинете монету в їх кокосову чашку, що висить на руці. Одягнені дервіші різноманітно, здебільшого — без головного убору, з розпатланою шевелюрою та бородою; їх пики виглядають досить люто. Дервіші бувають чорні та білі; вони ходять босими, в широких білих брудних шароварах, понад пояса здебільшого зовсім голі або тільки з накинутою на плечах козлячою шкурою; в руках, крім довбаного кокосового горіха на ланцюжку для милостині, у них завжди величезна сучковата дубина, або залізна топірець, або залізна палиця із зображенням бичачої голови на верхньому кінці. Зрідка ви зустрінете дервіша на шкапі, подарованій йому, або бику: - це дервіш, що їде на прощу.
17.
Відійшовши від дервіша, ви продовжуєте шлях далі; але вам доводиться не заглядатися на всі боки, а дивитися не тільки вперед, але й назад, інакше верблюдів і ішаків, що постійно йдуть, неодмінно зіб'ють вас з ніг в канаву. Погоничі — народ дуже безцеремонний, як і їхня худоба.
Цікавого багато на вулиці: ось ви бачите перса, що сидів біля канави, простягнув з усмішкою голу до плеча руку, з якої фонтаном б'є кров, а поруч іншого, також з усмішкою, — задоволеного професора, який зробив вдалу операцію. Це цирульник, який відкрив кров пацієнтові, який страждав на якусь недугу. У Персії прийнято лікуватисякровопусканням. Далі, поруч ви бачите перса, що сидить навпочіпки, з дзеркальцем величиною в яблуко в руках, і над його головою намагається проголити йому середину голови - «усту», тобто майстра гоління; це вуличний перукар, який без церемонії плює на бритву і точити її на ремені, що висить у нього на поясі. Потім раптом чуєте страшний крик і бачите купку народу; з цікавості ви підходите, і що ж? Зубний майстер, «дандун-уста», величезними щипцями тягне зуб у сидячого навпочіпки і реве на всю горлянку свого співвітчизника, якого ще притягують до землі інші люди. Біля якоїсь стіни ви побачите розвішані розсаджені розмальовані яскравими фарбами картини, що зображають якісь битви та змій, завжди щось незрозуміле та фантастичне; підійшовши, дійсно, ви іноді побачите те, чого у нас у Європі не бачили. Якийсь красномовний перс, походжаючи перед картиною, скликає гучним голосом народ і розповідає їм подвиги фантастичних перських богатирів. Коли навколо нього збереться багато народу і він бачить, що є надія зібрати дещо за виставу, то бере дудочку і починає грати, сидячи навпочіпки. Тоді зі складок його «аби», тобто широкого халата, починають вилазити змії, які крутяться і звиваються перед ним; він бере їх у руки, обмотує навколо шиї тощо, і змії його не чіпають; кажуть, що отрута у них випалена, але я цьому не вірю. Я сам бачив, як подібна змія вжалила курку, яка одразу, трохи помучившись, замерла, — і собаку, який зі страшним вереском помчав, отримавши укол від змії. На пропозицію одного факіра, я брав при моїх рідних змію в руки, і вона раптом напружилася вся як палиця. Інший раз такий самий факір, висипавши в таз до півсотні тамтешніх жовтих і сірих скорпіонів, потім, узявши по одному, дуне на нього або покладе в рот і скорпіон мертвий; поклавши, факір дозволяє чіпати; на закінчення, дунув на нього знову (по-іншому - рази три) і вимовивши заклинання, - оживляє і потім швидко руками збирає їх у свою коробку.
18. Заклинач змій. Початок XX ст.
На вулиці ви також можете зустріти перських циган з потворними мавпами, що роблять під звуки бубна всілякі стрибки, або перських євреїв, що продають різні ганчірки; або ж, нарешті, «кальянчі», тобто людини з перським кальяном, який пропонує вам за 1 коп. покурити огидного пилу, замість чудового перського «ширазького» тютюну.
19. Кальянчі
Іноді ви зустрінете 2-4 персів, що ведуть на ланцюзі левицю, - вона належить шаху, ручна, її можна гладити. Водять її вулицями на показ деяким ханам, за що ватажкам платять.
20.
Весь час, поки ви йдете, у ваших вухах стоїть шум від крику різноманітних торговців. Один вигукує "фрукти"; інший «солодкості» (до конфект перси великі мисливці); третій — солдат, одягнений у мундир, а в інше не формене, стоячи біля осла, викрикує «варений буряк» або «кавуни»; або продавець шербету пропонує воду з канави, додаючи трохи до неї сиропу; або «сабменсаб», тобто офіцер, що поспішає на віслюку, під парасолькою від дощу, на «селах» шаха.
21. Вуличний рознощик
Але ось ззаду вас лунають голосні голоси: Хабарда, тобто бережись; ви даєте дорогу, і повз вас попарно, швидким кроком, з палицями в руках, йдуть якісь люди, а за ними, погойдуючись на сідлі, їде якийсь хан, важлива людина, — без цих людей він не виходить, і це називається "ташахус"; а якщо у хана своїх слуг мало для «ташахуса», він при виїзді наймає ще інших, щоб вони йшли попереду; за кількістю супроводжуючих - визначається і велич персу, що їде. Люди, що нерідко йдуть, а іноді й їдуть попереду, «ташахус» налітають на вас і вимагають, щоб ви відвернулися обличчям до стіни і заплющили очі, що зустрічні перси і роблять, інакше їх поб'ють. Для європейців це не обов'язково, хоча нахабні перси іноді від них вимагають того ж. Це означає, що їдуть важливі пані. По вулицях шумно; але повз вас йдуть тихо або сеїди, нащадки пророка, або жінки, що виглядають з-під своїх шат, «чадер», якимись муміями; але якщо персіянка гарненька і до того ж не видно біля мусульман, то найчастіше вона відкриється, щоб показати свої завжди чорні очі.
22. Бакалійники
Поштовхавшись вулицями, ви, звичайно, заглянете з цікавості та на базари. Тут також багато оригінального. Базари, як я сказав раніше, - це криті коридори, що освітлюються зверху з отворів, з відкритими лавками на всі боки. У цих коридорах торгівля ведеться, так би мовити, по однорідності товарів, що продаються. Ось вам довгий коридор з лавками мідних виробів: від нього вправо йде коридор з лавками срібляків, золотих і кістяних виробів; там коридор черевиків; далі коридор з перськими матеріями, килимами і т. д. Але найцікавіша частина базару - це коридор з лавками, в яких варять страву; це, так би мовити, ненажерливий ряд. Перси підходять до лавки і, не входячи до неї, пхають гроші продавцю; їм накладають у чашку або на «лаваш» — хліб — потрібну страву, яку вони тут же і поїдають, стоячи або сидячи навпочіпки біля крамниці. При цьому я повинен сказати, що перси все їдять руками, без ножів і виделок, навіть рідкі страви вони забирають зігнутим шматочком лаваша, тобто перського хліба, який печеться тонким млинцем в один-півтора арш. довжини.
23.
По всіх цих ринках штовханина ще більша, ніж на вулиці, тому що через них проходять каравани з верблюдами і кониками. Жіночий підлогу, закутаний у чадрах, товчеться більше там, де є матерії та срібні вироби, — тут і торговці солідніші. У кожній крамничці можна побачити перса, що важливо сидить на своїх п'ятах, курить кальян; він при вашому наближенні тільки запитає: Чи сааб міхає? — Що панові треба? - І тільки після вашої вимоги підніметься. Є ще цікавий базар, де збивають та продають вату, ватяні ковдри та подушки. Розбивка вати проводиться струною, натягнутою на досить незграбному інструменті, за яким б'ють дерев'яною калатушкою, через що струнка видає сумний звук і тремтінням своїм розбиває вату.
Персія початку XX століття вступила на шлях модернізації, який для країни виявився дуже непростим. У 1905-1911 рр. Персія охоплена революцією. Революціонери спробували запровадити у країні Конституцію та віддати владу міждлісу (парламенту). Формально Іран завжди залишався незалежним. Однак, за вплив на нього тривалий час змагалися Росія та Англія. У 1907 р. вони розділили Іран на сфери впливу. На півночі домінувала Росія, Півдні – Англія. Іран фактично перетворився на півколонію цих країн.
Хоча в Першій світовій війні Іран намагався дотримуватися нейтралітету, у його західних районах розгорнулися битви турків з російськими та англійцями. Після Жовтневої революції, як відомо, Росія виходить із війни. Російські війська відводяться і їх місце заступають англійці. З північного Ірану англійці намагалися допомагати білим арміям та антибільшовицьким рухам Закавказзя та Середньої Азії(Наприклад, Кокандської автономії).
Рис. 1. Один із останніх шахів династії Каджарів – Мозаффередин.
Рис. 2. Реза-шах Пехлеві.
Як відомо, більшовики намагалися розпалити світову революцію у Європі, а й Сході. Більшовики допомогли турку Ататюрку, тепер вони взялися за Іран. У 1920-1921 рр. у північно-західному Ірані існувала Радянська Гілянська республіка, створена за допомогою Радянської Росії. На чолі республіки став Мірза Кучек-хан. Проте експеримент із комунізмом в Ірані закономірно провалився.
Іран – це багатонаціональна країна. Персів тут налічується трохи більше половини населення. На північному заході тут проживають курди та тюркомовні азербайджанці (рис.4). Курди – це розділений народ, який проживає на стику Туреччини, Сирії, Іраку та Ірану. Іранські азербайджанці відіграли величезну роль історії Ірану. Причому в Ірані азербайджанців набагато більше, ніж у самому Азербайджані. Близько третини населення складали кочівники.
Зміна правлячої династії
Іраном понад сто років править династія Каджарів (рис.1). Вона за походженням тюркська, але до кінця практично повністю прийняла персидську мову, культуру, звичаї. Каджари, як і Османи, не зуміли пристосуватися до нових реалій та тенденцій XX століття.
У 1921 р. генерал Реза-хан здійснює державний переворот. Через деякий час він стане прем'єр-міністром, а останнього монарха династії Каджаров вижене до Європи. А 1925 р. слухняний міждліс проголошує колишнього козачого отамана шахіншахом («цар царів») Персії (рис.2). Династія Каджаров була повалена, Реза-шах заснував нову династію – Пехлеві (з парфянської мови – «хоробрий, шляхетний»). Ця назва підкреслювала її давнє, іранське походження.
Реформи
Резашах Пехлеві почав проводити досить радикальні реформи. За нього Персія пережила широке національне відродження. Шах неодноразово відвідував Анкару. Він захоплювався реформами Ататюрка і наслідував його. Розглядав навіть варіант запровадження республіки, щоб як Ататюрк стати її президентом. Реза-шах почав індустріалізацію, у промисловість йшли великі капіталовкладення. Приватним вкладникам утворювалися податкові пільги. Будувалися залізниці та шосе, морські порти та аеродроми. Нафта в Ірані було відкрито ще на початку ХХ століття. Тепер її активно розробляли англійці. Натомість судів шаріату було введено судочинство
Рис. 3. Перська козача бригада
європейського типу. На основі козацької бригади було створено іранську армію. Влада насильно змушує осідати кочівників.
У 1935 р. Персія повернула давню самоназву «Іран» («країна аріїв»). Старанно відроджувалося доісламське минуле. Міста перейменовували, відновлювали доісламські пам'ятки. Календар перевели з місячного ісламського на сонячне літочислення, запроваджено назви давньоіранських місяців. Святкувалося неісламське свято Навруз. Наслідуючи приклад Ататюрка, Реза наказав Іранській академії очистити від арабізмів. Потім, щоправда, з'ясувалося, що це торкнеться половини словникового запасу. З'явився проект перекладу писемності на латиницю. Вилучено з уживання феодальні титули. Прізвища та імена перекладені на європейський манер.
Рис. 4. Іран та Афганістан
Була створена система безкоштовної, загальної та обов'язкової початкової та середньої освіти. Виникли навіть загони бойскаутів. З'явилися світські школи та жіноча освіта. Було відкрито університет у Тегерані.
Замість мусульманського одягу та головних уборів, запроваджуються європейські. Була спроба емансипувати жінок і зрівняти їх у правах із чоловіками. Жінкам можна було зняти чадру. Жінки з'явилися у державних установах. Дивовижними для ісламської країни стали паради школярок-фізкультурниць у спортивній формі. У літературі з'явилися романи та комедії. Стали вперше писати про жіночу емансипацію.
Підсумки та наслідки реформ
Реформи виявилися досить болючими суспільству. Реза-шах не наслідував приклад турків у сфері релігії, але, тим не менш, він забороняв хадж і свято ашури (ритуальне самокатування). Ісламське шиїтське (Іран – єдина шиїтська країна) духовенство звинувачувало шаха в неповазі до релігії, низькопоклонства перед чужою (західною) культурою і закликало бойкотувати світські суди та школи. У 1935 р. солдати стріляли в натовп у священному місті Мешхед, який протестував проти носіння європейського одягу. Солдати зривали з жінок чадру, розриваючи її багнетами на частини. Духовенство нав'язувало відсталі кочові племена проти «безбожного» уряду. У відповідь влада труїть колодязі кочівників, прирікаючи їх на загибель. Одного мулу, який критикував Реза-шаха, він побив під час молитви, іншого роками тримав у в'язниці. У 1937 р. було вбито аятола - одне із духовних лідерів країни. Після цього духовенство боялося сперечатися із шахом. Проте протестний потенціал накопичувався. Через 40 років ісламське духовенство стало головною опозицією шахського режиму.
Реформи Рези були настільки радикальні і ефективні, як і Туреччини. Уряд не мав стільки волі у проведенні реформ. Та й іранський народ виявив менше розуміння реформ, ніж прості турки, що жили поруч із Європою і відчували її впливи. Іран відставав у реформах Туреччини, хоча ще більше відставали арабські народи.
Нерідко в наш час ми можемо почути розповідь про країну в південно-західній частині Азії, яка називається Персія. Яка зараз країна замінила її на З 1935 Персія стала офіційно називатися Іраном.
У давнину ця держава була центром найбільшої імперії, територія якої тяглася від Єгипту до річки Інд.
Географія
Свого часу не мала чітких меж держава Персія. Яка зараз країна на цих землях, визначити досить проблематично. Навіть сучасний Іран приблизно знаходиться на території Стародавньої Персії. Справа в тому, що в окремі періоди ця імперія знаходилася на більшій частині відомого на той час світу. Але й гірші роки, коли територія Персії була поділена між собою місцевими правителями, вороже настроєними друг проти друга.
Рельєф більшої частини території нинішньої Персії є високим (1200 м) нагір'ям, яке пересічене ланцюгом кам'яних хребтів та окремими вершинами, що височіють до 5500 м. У північній та західній частині цієї місцевості знаходяться гірські масиви Ельбрус та Загрос. Вони розташовані у вигляді літери «V», що обрамляє нагір'я.
На захід від Персії розташовувалася Месопотамія. Це батьківщина найдавніших на Землі цивілізацій. Свого часу держави цієї імперії значною мірою вплинули на культуру ще тільки народжуваної країни Персії.
Історія
Персія (Іран) – це країна, яка має найбільше минуле. Її історія включає в себе загарбницькі та оборонні війни, повстання та революції, а також жорстокі придушення всіх політичних виступів Але в той же час Стародавній Іран - це батьківщина великих людей того часу, які привели до розквіту мистецтва та культури країни, а також будували дивовижні за своєю красою будівлі, архітектура яких досі вражає нас своєю пишністю. Історія Персії налічує велика кількістьправлячих династій. Перерахувати їх просто неможливо. Кожна з цих династій вводила в дію свої закони та правила, порушити які ніхто просто не наважувався.
Історичні періоди
Багато що пережила Персія на шляху свого становлення. Але основними віхами її розвитку є два періоди. Один із них домусульманський, а другий – мусульманський. Ісламізація Стародавнього Ірану стала причиною фундаментальних змін його політичної, соціальної та культурної сфери. Однак це зовсім не означає зникнення колишніх духовних цінностей. Вони не тільки не були втрачені, а й значною мірою вплинули на ту нову культуру, яка зародилася в країні на рубежі двох історичних періодів. До того ж багато домусульманських обрядів і традицій збереглися в Ірані досі.
Правління Ахеменідів
Як держава Стародавній Іран розпочав своє існування з Кіра II. Цей правитель став засновником династії Ахеменідів, що перебувала при владі з 550 до 330 років. до зв. е. При Кірі II вперше були об'єднані два найбільші індо-азіатські племені - перси і мідяни. Це був період найбільшої могутності Персії. Її територія тяглася до Центральної та долини Інду та Єгипту. Найважливішою археологічною та історичною пам'яткою епохи Ахеменідів є руїни столиці Персії – Персеполіса.
Тут знаходиться гробниця Кіра II, а також напис, висічений Дарієм I на Бехістунській скелі. Свого часу Персеполіс спалив Олександр Македонський під час свого походу з підкорення Ірану. Це завойовник поклав край великої імперії Ахеменідів. Письмових свідчень цієї епохи, на жаль, не збереглося. Вони були знищені за наказом Олександра Македонського.
Елліністичний період
З 330 до 224 до н. е. Персія була у стані занепаду. Разом із країною деградувала та її культура. У цей час Стародавній Іран був під владою правлячої в ті часи грецької династії Селевкідів, входячи до складу однойменної держави. Змінилися культура та мова Персії. На них вплинули греки. Натомість іранська культура не загинула. Вона вплинула на переселенців з Еллади. Але траплялося це лише в тих областях, де не було самодостатніх та великих грецьких громад.
Парфянське царство
Минули роки, влада греків у Персії добігла кінця. Історія Стародавнього Ірану вступила до свого новий етап. Країна почала входити до складу Парфянського царства. Тут правила династія Аршакідов, яка вважала себе нащадками Ахеменідів. Ці правителі звільнили Персію від грецької влади, а також захистили її від вторгнення римлян та набігів кочівників.
У цей період було створено іранський народний епос, з'явилася велика кількість сюжетів із героїчними персонажами. Одним із них був Рустема. Цей іранський герой багато в чому схожий на Геракла.
У парфянський період відбулося зміцнення феодального устрою. Це послабило Персію. В результаті вона була завойована Сасаніда. Почався новий етап історії Стародавнього Ірану.
Держава Сасанідів
Між 224 та 226 роками н. е. з престолу повалили останнього парфянського царя Артабана V. Влада захопила династія Сасанідів. У цей період межі Стародавнього Ірану були не тільки відновлені, а й розширені до західних областейКитаю, включаючи Пенджаб і Закавказзя. Династія вела постійну боротьбу з римлянами, а одному з її представників – Шапуру I – вдалося навіть взяти в полон їхнього імператора Валеріана. Постійні війни вела династія Сасанідів і з Візантією.
У цей період у Персії набули свого розвитку міста, і сталося зміцнення центральної влади. Тоді виник зороастризм, який став офіційної релігією країни. В епоху Сасанідів була розроблена та затверджена чотириступінчаста система існуючого адміністративного поділуі стратифікація всіх верств суспільства на 4 стани.
В епоху Сасанідів у Персію проникло християнство, яке негативно зустріли зороастрійські жерці. Тоді ж виникли й деякі інші опозиційні релігійні течії. Серед них - маздакізм та маніхейство.
Найвідомішим представником династії Сасанідів був шах Хосров I Ануширван. Буквальний переклад його імені означає "з безсмертною душею". Його правління тривало з 531 по 579 р.р. Хосров I був настільки знаменитий, що слава про нього зберігалася багато століть після падіння династії Сасанідів. Цей правитель залишився у пам'яті нащадків як великий реформатор. Великий інтерес проявляв Хосров I до філософії та науки. У деяких іранських джерелах навіть є його порівняння з платонівським «царем-філософом».
Сасанідов значно послабили постійні війни з Римом. У 641 році країна програла велику битву арабам. Сасанідський етап історії Ірану закінчився зі смертю останнього представника цієї династії – Йездегерда III. Персія набула ісламського періоду свого розвитку.
Правління місцевих династій
Арабський халіфат поступово розширювався на схід. При цьому його центральна влада в Багдаді та Дамаску вже не могла утримувати суворого контролю над усіма провінціями. Це спричинило те, що у Ірані з'явилися місцеві династії. Перша з них – Тахіріди. Її представники правили у період з 821 по 873 рр. у Хорасані. На зміну цієї династії прийшли Саффаріди. Їхнє панування на території Хорасана, південного Ірану та Герату тривало протягом другої половини дев'ятого століття. Далі трон був захоплений Саманідами. Ця династія проголосила себе нащадками парфянського військового начальника Бахрама Чубіна. Престол Саманіди утримували протягом понад п'ятдесят років, поширивши свою владу на значні території. Країна Іран у роки їхнього правління пролягала від східних околиць нагір'я до Аральського морята хребта Загрос. Центром держави була Бухара.
Дещо пізніше на території Персії правили ще два роди. У другій половині десятого століття це були Зіаріди. Ними контролювалась територія узбережжя Каспійського моря. Зійариди прославилися своїм заступництвом мистецтву та літературі. У цей період у центральному Ірані при владі була династія Бундов. Ними були завойовані Багдад та Форс, Хузістан та Керман, Рей та Хамадан.
Місцеві іранські династії домагалися влади тим самим шляхом. Вони захоплювали престол, піднімаючи збройний заколот.
Династії Газневидів та Сельджукідів
Починаючи з восьмого століття стали проникати тюркські кочові племена. Поступово спосіб життя цього народу ставав осілим. Виникали нові поселення. Алп-Тегін - один із тюркських племінних вождів - став служити Сасанідам. У 962 році він став при владі та правил новоствореною державою, столицею якої було місто Газні. Алп-Тегін заснував нову династію. Владу Газневіти утримували трохи більше ста років. Один із її представників – Махмуд Газневі – тримав під невсипущим контролем територію від Месопотамії до Індії. Цим же правителем у Харасані було поселено плем'я тюрків-огузів. Згодом їхній вождь Сельджук підняв повстання і повалив династію Газневидов. Столицею Ірану було оголошено місто Рей.
Династія Сельджукідов належала до правовірних мусульман. Вона підкорила всіх місцевих правителів, але за своє панування багато років вела постійні війни.
У роки влади Сельджукідов особливий розквіт набула архітектура. У період правління династії звели сотні медресе, мечетей, громадських будівель та палаців. Але водночас царюванню Сельджукидов заважали постійні повстання у провінціях, і навіть вторгнення інших племен тюрків, які просувалися до західним землям. Постійні війни послабили держава, і до кінця першої чверті дванадцятого століття вона почала розпадатися.
Панування монголів
Навала військ Чингісхана не минула й Іран. Історія країни розповідає нам про те, що в 1219 р. цей полководець зумів опанувати Хорезм, а потім, просунувшись на захід, пограбував Бухару, Балх, Самарканд, Нашапур і Мерв.
Його онук, Хулагу-хан, в 1256 знову вкинувся в Іран і, взявши нападом Багдад, знищив Аббасійський халіфат. Завойовник прийняв титул ільхана, став родоначальником династії Хулагуїдів. Ним та його наступниками було прийнято релігію, культуру та спосіб життя іранського народу. З роками позиція монголів у Персії почала слабшати. Вони були змушені вести постійні війни з феодальними правителями та представниками місцевих династій.
Між 1380 та 1395 гг. територію Іранського нагір'я було захоплено Аміром Тимуром (Тамерланом). Ним були підкорені і всі землі, що прилягали до Середземного моря. Нащадки до 1506 року зберігали держава Тимуридов. Далі воно було підпорядковане узбецькій династії Шейбанідів.
Історія Ірану з 15 до 18 століть
Протягом наступних століть у Персії тривали війни за владу. Так, у 15 столітті між собою боролися племена ак-Койнд і кара-Аоюнд. В 1502 влада захопив Ісмаїл I. Цей монарх був першим представником Сефевідів - азербайджанської династії. За часів правління Ісмаїла I та його наступників Іран відродив свою військову могутність і став економічно процвітаючою країною.
Держава Сефевідов залишалося сильним до смерті в 1629 р. його останнього імператора Аббаса I. На сході з Харасана були вигнані узбеки, але в заході - розбиті османи. Іран, карта якого вказувала на належні йому значні території, підпорядкував собі Грузію, Вірменію та Азербайджан. У цих межах він існував до дев'ятнадцятого століття.
На території Персії велися війни проти турків та афганців, які прагнули підкорити країну. Це були часи, коли при владі стояла династія Афшарів. Південні землі Ірану з 1760 по 1779 перебували під владою династії, яку заснував Зендов Керім-хан. Потім її повалило тюркське плем'я каджарів. Під керівництвом свого вождя воно завоювало землі всього Іранського нагір'я.
Династія Каджарів
На самому початку дев'ятнадцятого століття Іраном було втрачено провінції, що знаходилися на території сучасних Грузії, Вірменії та Азербайджану. Це стало результатом того, що династія Каджарів так і не змогла створити сильний державний апарат. національну арміюта єдину систему податкових зборів. Влада її представників виявилася надто слабкою і не змогла протистояти імперським бажанням Росії та Великобританії. Під контроль цих великих держав у другій половині дев'ятнадцятого століття відійшли землі Афганістану та Туркестану. Іран у своїй мимоволі став служити ареною російсько-британського протистояння.
Останній із роду Каджарів був конституційним монархом. Цей головний закон династія була змушена прийняти під тиском страйків, що проводилися в країні. Проти конституційного режиму Ірану виступили дві держави - Росія та Великобританія. У 1907 році вони підписали угоду про поділ Персії. Її північна частинавідійшла до Росії. У південних землях впливала Великобританія. Центральну частину країни залишили як нейтральну зону.
Іран на початку 20 століття
Династію Каджаров було повалено внаслідок державного перевороту. Очолив його генерал Реза-хан. До влади прийшла нова династія Пехлеві. Ця назва, яка в перекладі з парфянської означає «шляхетний, хоробрий», покликана була підкреслити іранське походження роду.
У роки правління Реза-шаха Пехлеві Персія пережила своє відродження. Цьому сприяли численні радикальні реформи уряду. Було покладено початок індустріалізації. Великі капіталовкладення виділялися у розвиток промисловості. Будувалися шосе та залізниці. Активно велася розробка та видобуток нафти. Суди шаріату замінили на судочинство. Отже, на початку 20 століття Персії почалася велика модернізація.
У 1935 році свою назву змінила держава Персія. Яка зараз країна є його правонаступником? Іран. Це давня самоназва Персії, яка означає «країна аріїв» (вищої білої раси). Після 1935 почало відроджуватися доісламське минуле. Дрібні та великі міста Ірану стали перейменовуватися. Вони відновлювалися доісламські пам'ятники.
Повалення царської влади
Останній шах із династії Пехлеві вступив на трон у 1941 р. Його правління тривало протягом 38 років. У проведенні своєї зовнішньої політикиШах орієнтувався на думку США. При цьому він підтримував проамериканські режими, що існували в Омані, Сомалі та Чаді. Одним із найяскравіших опозиціонерів шаха був ісламський священик Кма Рухолла Хомейні. Він очолював революційну діяльність проти існуючого уряду.
У 1977 р. президент США змусив шаха послабити репресії проти опозиціонерів. Внаслідок цього в Ірані стали з'являтися численні партії критиків існуючого режиму. Готувалася ісламська революція. Діяльність, що проводиться опозицією, загострила протестні настрої іранського суспільства, яке виступало проти внутрішньополітичного курсу країни, утисків церкви та зовнішньої проамериканської політики.
Ісламська революція почалася після подій січня 1978 р. Саме тоді поліцією було розстріляно демонстрацію студентів, які виступали проти надрукованої в державній газеті наклепницької статті про Хомейні. Хвилювання тривали протягом року. Шах був змушений запровадити у країні воєнний стан. Проте утримувати ситуацію під контролем було вже неможливо. У січні 1979 року шах залишив Іран.
Після його втечі у країні провели референдум. У результаті 1 квітня 1979 р. виникла Ісламська Республіка Іран. У грудні того ж року побачила світ оновлена конституція країни. Цей документ затвердив найвищу владуімама Хомейні, яка після його смерті мала бути передана його наступнику. Президент Ірану, згідно з конституцією, стояв на чолі політичної та громадянської влади. Разом з ним правління країною здійснював прем'єр-міністр та консультативна рада – Менджліс. Президент Ірану за законом був гарантом ухваленої конституції.
Іран сьогодні
Дуже яскравою державою є відома з незапам'ятних часів Персія. Яка країна сьогодні може так точно відповідати приказці «Схід – справа тонка»? Це підтверджено всім існуванням та розвитком розглянутої держави.
Ісламська Республіка Іран, безперечно, неповторна у своїй самобутності. І це виділяє її серед інших Столиця Республіки – місто Тегеран. Це величезний мегаполіс, який є одним із найбільших у світі.
Іран - це унікальна країна з великою кількістю пам'яток, пам'яток культури та своїми особливостями життєвого устрою. Республіка має 10% світових запасів чорного золота. Саме завдяки своїм нафтовим родовищам вона знаходиться у десятці провідних експортерів цієї природної копалини.
Персія – яка зараз країна? Високорелігійна. У її друкарнях видається більше екземплярів священного Корану, ніж у всіх інших мусульманських країнах.
Після Ісламської революції республіка взяла курс на загальну грамотність. Розвиток освіти тут іде прискореними темпами.
Ні для кого не секрет, що на рубежі XIX і XX століть Персія була незвичайною сумішшю старих і нових традицій, які знайшли своє втілення в повсякденному побуті. Незважаючи на впровадження останніх західних досягнень, тут як і раніше можна було побачити гареми, невільників і дивні традиції. Пропонуємо вам подивитися на фотографії того часу, які зовсім не схожі на все те, що ви могли собі уявити.
Останні шахи династії Каджар щосили намагалися модернізувати країну. Інженери з Росії будували телеграф, французи навчали армію, в Тегерані з'явилися аероплани - тоді останнє слово техніки. Пілоти, звичайно, були зірвиголовами, але дівчина в паранджі і брудних туфлях, по-господарськи сперлася на літак на цьому знімку, виглядає не менш хвацько.
Шах Насер ад-Дін, який правив Персією у другій половині ХІХ століття, з юності захоплювався фотографією. Він влаштував у палаці свою фотостудію і призначив першим придворним фотографом Антона Севрюгіна з Росії, який мав фотоательє в Тегерані. Севрюгін знімав шаха та придворних, але в жіночу половину палацу шлях був закритий. Свій гарем Насер ад-Дін фотографував особисто.
У Персії тих років телеграф, аероплани та фотоапарати вживалися із середньовічними порядками. Численним дружинам і наложницям знаті прислужували євнухи та невільниці з Африки та з Кавказу. Рабство заборонили лише у 1929 році, після повалення династії Каджарів.
Гарем Мозафереддін-шаха, сина та наступника Насера ад-Діна, не має нічого спільного з фантазіями європейців, що начиталися східних казок. Це не «Тисяча і одна ніч» - жодних напівоголених дівчат та танців живота. Більше схоже на мирний сімейний портрет: жінки чинно дивляться в об'єктив, бешкетні діти залізли під стіл.
Дочка шаха Насера ад-Діна, кругловида красуня Ахтар ад-Даула, позує зі служницями. У другій половині ХІХ століття перські уявлення про красу - як жіночої, і чоловічої - помітно відрізнялися від європейських. Почесні дівчата не прагнули схуднути і хизувалися пишними бровами, а часом і легкою рослинністю на обличчі.
Група жінок з козою в андаруні (внутрішніх покоях) палацу шаха. Покривала на їхніх головах дивовижно поєднувалися з міні-спідницями, які викликали б скандал у будь-якій європейській столиці того часу.
Улюблена наложниця часто з'являється на фотографіях, які робив Насер ад-Дін, причому щоразу в новому вбранні - то в перській спідничці, то в європейській сукні, то в японському кімоно. Дівчина була черкеською красунею і, швидше за все, рабинею.
Внучка шаха Ісмат аль-Мулюк та її родички будують пики перед камерою. У Instagram і не таке побачиш, але в ХІХ столітті з фото не жартували. Щоб знімок вдався, людям доводилося кілька хвилин сидіти перед камерою з пісним обличчям. Але принцесам закон не писаний, особливо в тих випадках, коли під покривалом камери ховається свій дідусь.
Інша фотографія Ісмат теж не зовсім серйозна. Вона стоїть поряд зі своєю сестрою Фахр аль-Тадж, а їхній батько, зять шаха, валяється під стільцем.
Поруч із онукою шаха Фахр аль-Тадж на лавці підкорила її мати - дочка шаха Насера ад-Діна Ісмат ад-Даула.
Інша онука шаха - Ісмат аль-Мулюк із кізочкою на руках поряд із чоловіком.
Музиканти та танці у місті Сельмас.
Незважаючи на традиційний одяг та покривала на голові, дівчата в жіночій школі вивчають найпередовішу науку того часу, а клас обладнаний мікроскопами – недешеве задоволення.
Завантаження...