Китайська влада вперше визнали існування центрів «підготовки та проживання».

За словами глави цього регіону, табори для представників мусульманської меншини надають «інтенсивну підготовку і проживання» для тих, хто, на думку влади, знаходиться під впливом екстремістських ідей, а також для тих, хто підозрюється в скоєнні незначних правопорушень.

Високопоставлений чиновник розташованої на самому заході Китаю провінції Синьцзян вперше в деталях розповів про розширення мережі таборів для інтернованих, і це слід сприймати як черговий крок Пекіна на захист проведених в країні масових затримань представників мусульманських меншин на тлі зростаючого глобального обурення.

У рідкісному для себе інтерв'ю державному новинному агентству «Сіньхуа», яке було опубліковано у вівторок, губернатор провінції Синьцзян Шохрат Закир (Shohrat Zakir) назвав ці табори «інститутами професійної орієнтації та підготовки», які концентруються на «вивченні спільної мови в країні, законодавства, а також на розвиток професійних навичок разом з спрямованим проти екстремізму освітою ».

Ці центри призначені для «людей, що знаходяться під впливом тероризму і екстремізму», для тих, хто підозрюється в скоєнні дрібних правопорушень і не заслуговує судового покарання, зазначив Закир, не сказавши при цьому ні про кількість інтернованих людей, ні про те, як довго вони знаходяться в таборах.

Однак, за його словами, невідоме число «проходять навчання людей» близько підійшли до стандартів, що дозволяє завершити підготовку, або вже відповідають необхідному рівню. Як очікується, вони можуть завершити «свою освіту» до кінця року, і це означає, що незабаром їх можна буде відпустити на свободу, зазначив він.

Закир - перший високопоставлений чиновник провінції Синьцзян, який публічно висловився з приводу критикованих таборів. На Китай виявляється все більше тиску з приводу масових затримань і подальшого примусового політичної освіти. Жертвами цієї кампанії стали близько мільйона етнічних уйгурів, а також представники інших мусульманських громад регіону.

Інтерв'ю голови провінції Синьцзян з'явилося після того, як його керівництво минулого тижня спробувало заднім числом узаконити існування подібних таборів, для чого було переглянуто регіональне законодавство, а місцевий уряд отримало право відкривати подібні табори, щоб мати можливість «утворювати і трансформувати» людей, які перебувають під впливом екстремізму.

На думку Майї Ван (Maya Wang), старшого наукового співробітника організації «Хьюман райтс вотч» (Human Rights Watch), «незграбні виправдання» Пекіна явно стали відповіддю на осуд цієї практики з боку міжнародного співтовариства, однак вони не послаблять критику.

контекст

20 днів в таборі перевиховання для уйгурів

Berlingske 04.07.2018

South China Morning Post: Чому Китай зберігає жорсткий контроль над Синьцзяном

South China Morning Post 14.09.2018

Уйгурів змушують здавати паспорти

EurasiaNet 11.01.2017

South China Morning Post 12.10.2018

Sohu: Хто швидше ісламізується - Росія чи Європа?

Sohu 10.10.2018

«Ці табори продовжують залишатися абсолютно незаконними і несправедливими з точки зору як китайського, так і міжнародного права; а страждання і позбавлення, з якими стикаються в них близько мільйона чоловік, не можна відсувати в бік за допомогою пропаганди », - сказала вона.

У своєму інтерв'ю Закир нічого не сказав про затримання, проте, за його словами, ці заклади надають «концентровану підготовку» і «навчання з проживанням і харчуванням», а контроль за входом здійснюється охоронцями.

На думку Закира, «проходять підготовку люди» вивчають офіційний китайську мову, щоб мати можливість поглибити свої знання в сучасних науках, Китайської історії і культурі. Також потрібно вивчення законодавства, що повинно підвищити їх «національну і громадянську свідомість».

Професійна підготовка, як кажуть, включає в себе курси з отримання навичок для подальшої роботи на заводах і інших підприємствах. Йдеться про виробництво одягу, переробці харчових продуктів, складання електронних пристроїв, друкарському справі, роботі в перукарнях, а також в галузі електронної торгівлі. Судячи з усього, що беруть участь в цьому проекті компанії оплачують вироблені «учнями» товари.

Хоча Закир розповів про вивчення мови і професійній підготовці, він ухилився від пояснення, що представляє собою «спрямовані проти екстремізму заняття», що проводяться в таких таборах.

Однак колишні інтерновані повідомили представникам міжнародних засобів масової інформації, Що їх примушували до засудження своєї віри, а також змушували присягати на вірність правлячої Комуністичної партії.

Омір Бекалі (Omir Bekali), що народився в Китаї громадянин Казахстану, відправлений в такий табір, а пізніше відпущений, раніше в цьому році повідомив агентству «Ассошіейтед прес» (Associated Press) про те, що затримані піддаються там політичної індоктринації, вони змушені слухати лекції про небезпеку ісламу, і їм наказують перед прийняттям їжі скандувати гасла: «Спасибі партії! Спасибі батьківщині! »

Сім'ї затриманих розповіли, що не мали можливості контактувати зі своїми близькими, «зниклими і опинилися потім в таких таборах».

Однак в інтерв'ю агентству «Сіньхуа» Закир намалював рожеву картину життя всередині таборів для інтернованих: численні можливості для занять спортом, читальні кімнати, комп'ютерні класи, зали для перегляду кінофільмів, а також приміщення, де «часто організовуються» конкурси читців, танцюристів і співаків.

«Багато учнів сказали, що вони раніше перебували під впливом екстремістських думок і раніше ніколи не брали участі в культурних і спортивних заходах. Однак тепер вони зрозуміли, який барвистою може бути життя », - зазначив він.

Це інтерв'ю - найбільш детальний опис таборів для інтернованих, існування яких раніше заперечувалося, від представників китайського уряду. Тиск з боку західних урядів і міжнародних організацій зростає, і тому Пекін перейшов від заперечення до активної пропаганди, спрямованої на виправдання існуючої програми. Китайські офіційні особи називають це «законним» і необхідним підходом, мета його полягає в тому, щоб не дати людям стати «жертвами тероризму та екстремізму».

Однак правозахисники та експерти в галузі права вважають, що подібні табори не мають сьогодні в Китаї законної підстави, незважаючи на всі спроби уряду їх легітимізувати.

«Влада провінції Синьцзян, схоже, відчули тиск, і це показує, що міжнародне засудження працює», - сказала Ван з «Хьюман райтс вотч». - Сьогодні потрібно, щоб іноземні уряди і міжнародні організації зробили більш інтенсивні зусилля і перейшли до більш значущих дій ».

Конгрес США виступає за введення санкцій відносно китайських чиновників, які беруть участь в організації таборів для інтернованих, включаючи Чень Цюаньго (Chen Quanguo), партійного боса цієї провінції.

Європейський парламент в цьому місяці закликав країни-члени Євросоюзу підняти питання про масове інтернування людей в ході багатосторонніх переговорів з Китаєм, тоді як новий глава ООН з прав людини Мішель Бачелет (Michelle Bachelet) минулого місяця закликала дати спостерігачам доступ в цей регіон.

Матеріали ИноСМИ містять оцінки виключно зарубіжних ЗМІ і не відображають позицію редакції ИноСМИ.

У Табори для інтернованих і військовополонених в Австралії.

Під час Другої світової війни Австралійська влада, створили на території країни мережу таборів. У ці табори, на період ведення бойових дій переміщали контингент, з яких вважали неблагонадійними, жителів самої Австралії, а також неблагонадійний контингент з Британської метрополії і колоній. Згодом в таких таборах розміщували військовополонених, а також неблагонадійний контингент з країн, де велися воєнні дії за участю австралійської і британської арміями.

Хоча цей метод роботи з частиною населення був для Австралії не в новинку, такі табори влаштовувалися на території країни і в Першу світову війну. Правда, в Першу світову контингент таких таборів був обмежений; табору використовувалися, як правило, для виявлення і розробки частини неблагонадійних жителів. Під час Другої світової війни, в такі табори стали садити всіх неблагонадійних жителів Австралії, за походженням з країн супротивників Британії. Особливо це стосувалося японців, тих примусово відправили в такі табори. Також це стосується до італійцям, німцям. У табори також потрапили етнічні фіни, угорці, колишні мешканці Російської імперії(Всього понад 30 країн), а також особи, які є членами різних правих партій нацистського спрямування.

карта таборів на території Австралії.

Всього за період Другої світової війни, через табори пройшло більше 7-ми тисяч жителів, з них близько 1,5-ра тисяч громадян Британії. Під час війни в таборах також виявилося більше 8-ми тисяч людей, відправлених туди вже після початку бойових дій, військовополонених і громадян держав, де велися бойові дії.
Варто зазначити, що умови життя і побуту громадян Австралії і Британських колоній мало відрізнялися від життя і побуту військовополонених. І ті й інші отримували однакове забезпечення і жили в однакових умовах. Дуже часто їх розміщували разом. Відмінність була в тому, що військовополонені не отримували грошову платню за роботу.

ансамбль італійських військовополонених в таборі Хей, Новий Ю. Уельс.

клас німецьких дітей в таборі № 3 Татура, штат Вікторія.

Табори розташовувалися на різних перепрофільованих об'єктах, таких як колишні в'язниці або старі солдатські табору і знаходилися під управлінням військового відомства. Інтерновані і військовополонені залучалися для різних робіт, Дозволявся також вихід з табору. Наприклад, італійським військовополоненим дозволили вихід ще до закінчення бойових дій.

парк, створений руками ув'язнених, в таборі № 1 Харві, Західна Австралія.

інтерновані японці і жителі острова Ява під час збору томатів. Табір Голсуорсі, Новий Ю. Уельс.

Табори проіснували до самого кінця війни. Останній табір був закритий в січні 1947 року. Після цього громадянам європейського походження було дозволено залишитися для проживання в Австралії. Крім військовополонених громадян Японії, також частина японців австралійського походження. Вони були відправлені в Японію.

Загальний вигляджитлової зони в таборі Лавдей, Ю. Австралія. Цей табір був одним з найбільших, за час війни через нього пройшло близько 5000 чоловік різних національностей. У таборі було розвинене вирощування різних с / г культур, тютюну, виробництво різних товарів. Інтерновані займалися вирубкою лісу. Ув'язнені займалися багатьма активними видамивідпочинку, в таборі був також свій гольф-клуб.

+ 25 фотокарток .... >>>

лагер для інтернованих громадян США японського походження Манзанар. Каліфорнія, США, 1943 рік.
Автор: Ансель Адамс (Ansel Adams).

Речі інтернованих громадян США японського походження на в'їзді в каліфорнійський табір Салінас, квітень 1942 року.

Ремонт лінії електропередач каліфорнійського табору Манзанар для інтернованих громадян США японського походження. Каліфорнія, США, 1943 рік.

Американки японського походження працюють на швейному виробництві табору для інтернованих Манзанар. Каліфорнія, США, 1943 рік.

Вид на табір Манзанар для інтернованих громадян США японського походження. Ньюелл, Каліфорнія, США, 1943 рік.

Американка японського походження Суміко Шіджемацу (Sumiko Shigematsu) за роботою на текстильному виробництві в таборі для інтернованих Манзанар в Каліфорнії. 1943 рік.

Панорама каліфорнійського табору Санта Аніта для інтернованих громадян США японського походження. Аркадія, Каліфорнія, США, квітень 1942 року.

анорама виробництва маскувальних сіток в каліфорнійському таборі для інтернованих громадян США японського походження Санта Аніта. Каліфорнія, США, 1942 рік.

Молоді американки японського походження в таборі для інтернованих Тьюл Лейк (Tule Lake) в Каліфорнії.

Вид на їдальню для інтернованих громадян США японського походження табору Пайндейл (Pinedale). Каліфорнія, США, 1942 рік.

Громадяни США японського походження працюють в полі табору для інтернованих Тьюл Лейк (Tule lake). Каліфорнія, США.

Громадянки США японського походження стоять біля барака табору для інтернованих Тьюл Лейк (Tule lake). Ньюелл, Каліфорнія, США

Громадяни США японського походження сидять біля входу в барак «Уалдорф Асторія» (The Waldorf Astoria) в таборі інтернованих Паяллуп (Puyallup) в штаті Вашингтон. 1942 рік.

Назва барака є іронічним, оскільки «Уалдорф Асторія» - назва фешенебельного американського готелю.

Панорама табору Тьюл Лейк (Tule Lake) для інтернованих громадян США японського походження. Табір розташовувався в районі міста Ньюелл в північній Каліфорнії. 1942 - 1943 роки.

Під територію табору було виділено 7,400 акрів землі (близько 3 кв.км), приблизно половину з яких займали поля. Тьюл Лейк складався з 570 бараків, призначених для житла і більше 400 бараків загального призначення.
Будівництво розпочато 16 лютого 1942 роки; 26 травня 1942 року відкрито для прийому інтернованих, кількість яких досягало 18700 чоловік. Окремо в цьому ж таборі утримувалися німецькі (до 800 чоловік) і італійські військовополонені (до 200 осіб).
Закрито 28 лютого 1946 року.

Охоронець табору для інтернованих громадян США японського походження Санта Аніта обшукує валізу прибула жінки, яка стоїть поруч. Аркадія, Каліфорнія, США, квітень 1942 року.

Група громадян США японського походження очікують відправки в інший табір для інтернованих з табору Пайндейл (Pinedale) в Каліфорнії. 1942 рік.

Японські жінки перуть білизну в таборі для інтернованих в Пайндейле (Pinedale) в Каліфорнії. 1942 рік.

Охоронець табору для інтернованих японців«Санта Аніта» (Аркадія, штат Каліфорнія) оглядає валізу японської сім'ї, яка стоїть на задньому плані, квітень 1942 року.

Зліва, спершись на стіл, варто американський поліцейський.

Будівництво бараків табору для інтернованих японців в містечку Паркер в штаті Арізона, в районі індіанської резервації на річці Колорадо, квітень 1942 року.

Вид на бараки табору для інтернованих японців в Паяллупе (Puyallup) в штаті Вашингтон. 1942 рік.

Панорама будівництва табору для інтернованих японців в Паяллупе (Puyallup) в штаті Вашингтон навесні 1942 року.

Історія таборів для інтернованих у Франції з 1939 р добре досліджена, але погано відома. Нещодавно відкритий меморіальний комплекс Камп-де-Міль поруч з Екс-ан-Прованс - не перше пам'ятне місце такого роду.

Ті, хто чув словосполучення «банальність зла», думають, що щось про це знають. Ось звичайне фабричне будівлю в промисловому передмісті Екс-ан-Провансу. Колись комплекс з двома трубами був цегляним заводом. З 1939 по 1942 рр. він служив в якості табору для інтернування іноземних «ворогів держави». Влітку 1942 р звідси було депортовано в Освенцим набагато більш ніж 2 000 євреїв. Потім було відновлено виробництво цегли, яке тривало до 2002 р - ніби нічого іншого там і не відбувалося. Тепер комплекс перетворений в пам'ятне місце.

Знання, емоції, роздуми

В історії табору в «вільної» Південної Франції, яким до кінця 1942 р керували французькі чиновники за наказом французького уряду, виділяються три фази. З вересня 1939 по червень 1940 рр., Тобто з моменту оголошення війни до блискавичної перемоги нацистських військ, тут містилися «вороги держави», читай: німецькі громадяни. У переважній більшості це були євреї та / або противники гітлерівського режиму, які емігрували до Франції або потерпілі там крах при втечі. Серед в'язнів табору були діячі мистецтв і літератури, наприклад, Ханс Белльмер, Макс Ернст, Ліон Фейхтвангер і Голо Манн.

Потім з липня 1940 р Камп-де-Міль став табором для інтернування «небажаних іноземців», яких вважало такими уряд Віші. До числа «ворогів держави» приєднувалися іспанські республіканці і євреї, в жовтні 1940 г. «випхати» з Південно-Західної Німеччини. Комплекс, який налічував часом більше 3 500 інтернованих, тріщав по всіх швах. Продовольче постачання і гігієнічні умови помітно погіршилися. Третю фазу утворили депортації євреїв в серпні і вересні 1942 г. Режим Петена погодився на видачу нацистам 10 тис. Іноземних євреїв. Так як бюрократичні структури не знали, що ж робити з рештою дітьми, їх, не довго думаючи, з ініціативи голови французького уряду П'єра Лаваля послали разом з дорослими. У списку дітей, депортованих з Камп-де-Міль в Освенцим, зустрічаються більше німецьких імен, ніж французьких: Вернер Блау, Ренате Фальк, Ханс Кан, Герті Ліхт, Ервін Ур ...

У 1992 р французька залізнична компанія встановила на невикористовуваних коліях фабричного ділянки історичний вагон, який використовувався для депортації євреїв. Маршрут руху по меморіальному комплексу Камп-де-Міль площею в 15 000 м спирається тепер на три наріжних камені: знання- розповідь про історію табору і передача історичного контексту; емоції- забезпечення доступності до частин тих будівель, в яких жили інтерновані і залишали сліди свого перебування на кшталт настінного живопису, графіті і т.д .; роздуми- заключний розділ, з усією визначеністю призначений для молодих відвідувачів, покликаний боротися із забобонами і зміцнювати почуття громадянськості і дух опору.

Історія французьких таборів для інтернованих відносно добре досліджена в науковому відношенні, але досить погано відома широкої громадськості. Поряд з безліччю окремих досліджень тепер з 2002 р у вигляді книги Дені Пешанскі «Франція таборів: інтернування, 1938-1946» (вид-во «Галлімар») ( «La France des camps: L" internement, 1938-1946 »(Gallimard ) є і цілісне виклад. Пешанскі, історик і фахівець з часу Віші, оцінює чисельність таборів в більш ніж 200, кількість інтернованих приблизно в 600 тис. чол.

Слід підкреслити, що декрет, який зробив можливим інтернування «небажаних іноземців», був виданий за півтора року до німецької окупації до деякої міри демократичним урядом. Цей захід свідчить про ворожість до іноземців, що наростала в кінці 30-х рр. і в нефашистские державах Європи. Інтернували також комуністів (після укладення німецько-радянського пакту про ненапад) і сінті ( самоназва деяких гілок циганського етносу, політкоректний на відміну від німецького Zigeuner, асоціювалося з геноцидом циган в роки Другої світової війни. - Прим. пер.) (До 1946 р!). Під час війни в Алжирі практика інтернування була відновлена, в тому числі і на території метрополії.

Історія табору Камп-де-Рівсальт під Перпиньяном утворює свого роду резюме всіх можливих варіантівтаборів з їх використанням. У цей «Камп Жоффр» (табір був названий на честь Жозефа Жоффрей (1852-1931), маршала Франції (1916), головнокомандувача французькою армією, побудований в 1938 році як військовий табір, була на початку 1939 р загнана невелика частина з 450 тис. республіканців, які втекли з Іспанії від Франко. до них додалися з 1941 р біженці з гітлерівської Німеччини, здебільшого євреї, які були наприкінці 1942 р депортовані в Освенцим. Коли пішла окупація південної зони, в таборі розмістилися німецькі війська. Після їх відступу в середини 1944 французькі влади містили там строкату «суміш» з іспанських біженців, німецьких і італійських військовополонених, радянських емігрантів, а також вітчизняних колабораціоністів. Табір був ліквідований в 1948 р, а за ним пішов в 1962-1977 рр. «сімейний табір» для алжирців, які співпрацювали з колоніальною владою і після здобуття незалежності колишньої колонією вимушених бігти звідти.

Нарешті, місце табору зайняв в 1986 р « адміністративний центртримання під вартою »для осіб, які не мають документів, який до 2007 був одним з найбільших в країні.

Не перше пам'ятне місце такого роду

Цю історію, настільки багату змінами, повинен тепер переказувати будується меморіал, спроектований архітектором з Південної Франції Руді Річчотті. Уже 23 вересня в паризькому передмісті Дрансі, центрі депортації євреїв, був урочисто відкритий спроектований швейцарським бюро Diener & Diener меморіал, похідний від Mémorial de la Shoah [меморіал Катастрофи] в Парижі. Супроводжувалося сильним відгуком в засобах масової інформації відкриття Камп-де-Міль, на якому 10 вересня були присутні прем'єр-міністр Франції і інші члени кабінету, не повинно дозволити забути, що такого роду пам'ятні місця вже існують.

Так, Меморіал пам'яті інтернування та депортацію в колишньому таборі Камп-де-Рояль, відкритий на початку 2008 р, має маршрутом руху по своїй території, що спирається на точно ті ж три наріжних камені, що і маршрут в Камп-де-Міль. Рояль має особливе значення, так як звідси пішов у Освенцим перший поїзд з депортованими. Das Centre d "étude et de recherche sur les camps d" internement dans le Loiret et la déportation juive in Orléans [Центр вивчення і досліджень таборів для інтернованих в департаменті Луара і депортації євреїв в Орлеані] було відкрито навіть вже в 1991 р Про інші колишніх великих таборах сповіщають щонайменше інформаційні центри (Камп-де-Гюрсу) або монументи і меморіальні дошки.

Марк Ціцманн

переклад urokiistorii

Табір для інтернованих

Мене цікавило питання, чи не через те чи англійці інтернували мене, що в моєму німецькому паспорті на фотографії стояла печатка у вигляді свастики і не було великої червоної букви J, що означає «єврей», як в паспортах німецьких євреїв, виданих їм вже після того, як я виїхав з Німеччини.

Я непохитно вірив в британську справедливість і був упевнений, що коли вони розберуться, хто я такий насправді, то уряд його величності тут же звільнить мене, щоб разом воювати зі спільним ворогом - з нацистами. Я написав його величності королю і прем'єр-міністру Черчіллю, що вони зробили серйозну помилку, інтернованих мене - єврея, якому не терпиться битися з німцями. Я схвалював їх за те, що вони помістили на закінчення тих, хто міг допомогти німцям. Але чому мене? Я ж заклятий ворог нацистів. Не знаю, чи дійшли мої листи і прочитав їх хто-небудь; відповіді я так і не отримав.

Спочатку ми зупинилися в імпровізованому таборі в Мейдстон, недалеко від нашої школи. В то перше недільний ранок нас нагодували щільним англійським сніданком з яєчні з беконом по-військовому в бляшаному казанку. Нас тримали в сараї і видали нам мішки і солому, щоб набити матраци, солдатські матраци. Величезний червонопикий майор середніх років з територіальної армії, це щось на зразок британської національної гвардії, здавалося, так само нічого не розуміє, як і ми, коли я запитав його по-англійськи, коли мене відпустять. Він поняття не мав, хто ми такі. Він був справжній бегемот, і я сподівався, що мені не доведеться покладатися на нього, якщо треба буде захищатися від німців.

Ми чистили відхоже місце, виконували роботи в кухні і їдальні і виходили на ранкову перекличку. Щоб відгукнутися на гідний параду рев головного сержанта - кокні, ми ставали в ряд, який міг зійти за шеренгу. Кілька інтернованих постарше було з черевцем, ще кілька кульгали або горбилися; були й інші такі ж нетерплячі хлопці, як я. Перекручуючи все імена своїм доганою, сержант незабаром кинув спроби змусити нас, клятих цивільних, стояти з армійської виправкою. Переклички постійно переривалися, коли запізнилися порушували лад, поспішаючи засвідчити свою присутність набагато пізніше після того, як сержант назвав їх імена. Вони примудрялися спізнюватися, навіть коли нічим не займалися.

Мейдстон, розташований в зоні можливого вторгнення, не годився для того, щоб тримати там осіб, підозрюваних у співчутті німцям. Через тиждень нас посадили на потяг, який з перервами йшов всю ніч. Крізь щілину в зафарбованих вікнах я розрізнив сигнальну вежу Редінга по дорозі на захід. На наступний ранок ми висадилися в Ліверпулі, і потім на вантажівках нас повезли в Хайтон, в передмістя, де недобудоване громадська будівля перетворили в табір для тисяч інтернованих, зібраних з усіх Британських островів.

Завдяки швидкому англійської та юнацького апломбу мене призначили в офіцерську їдальню, де обідали командири охороняли нас військ. Я прислужував за столами, мив посуд, підмітав підлогу, їв скільки влізе і отримував хоч греблю гати сигарет до того ж пару ковтків пива і віскі. Між роботою ми, днювальні, із задоволенням грали в бридж, дротики та шахи. Ми стали Дуже Важливими Персонами, тому що приносили сигарети, шоколадки і вчорашні газети товаришам по табору.

Коли бліцкриг вдарив по Англії, до мене доносився далекий гуркіт бомб, що падали на Ліверпуль. Але все-таки вторгнення не відбулися. По всій видимості, німці хотіли здобути перемогу в повітрі, перш ніж їх транспорти кинуть виклик британському флоту.

Серед ув'язнених в Хайтон були професори університетів, міжнародні фінансисти, письменники і актори. Багато з них читали імпровізовані лекції з історії, фінансів і мистецтва. Колючий дріт створила суспільство рівних, там я слухав і запитував світилам, які в звичайному життінавіть не пустили б мене до себе на поріг.

У той час як йшла Битва за Британію, влада ухвалила рішення, що дуже небезпечно тримати на їх маленькому острові інтернованих осіб та німецьких військовополонених (захоплених в Норвегії, Франції і навіть Дюнкерку). У полонених нацистських солдатів вибору не було, але нам, інтернованим цивільним особам, дозволили добровільно відправитися в Канаду. Я зголосився їхати, тому що це означало забратися подалі від нацистів. Я ще сподівався, що зможу втекти з Канади в США до батьків, які оселилися в районі Балтімора. Щоб приготуватися до втечі, я слухав американське короткохвильове радіо в офіцерській їдальні і почав практикуватися в американському акценті. Коли тобі шістнадцять, все здається можливим.

Перша група інтернованих, які погодилися на депортацію в Канаду, покинула Хайтон. День по тому нещасливий лайнер «Андорра Стар», перетворений в тюремний корабель, на якому вони пливли, торпедували. Багато інтерновані з німецьких євреїв потонули, врятовані повернулися назад, розповідаючи моторошні історії про те, що сталося. Мій ентузіазм щодо подорожі до Канади випарувався, але було вже надто пізно, моє ім'я значилося в списку. Скоро нас разом з уцілілими з «Андорра Стар» повезли в ліверпульські доки, де нас погнали по трапу чекати військового транспорту «дюнер». Мої нечисленні пожитки - підручники, блокнот, дорогоцінний «Паркер», туалетні приналежності та мізерна одяг, навіть черевики - у мене забрали. Мені не залишили нічого, крім одягненою на мене одягу. Потім солдати з багнетами на гвинтівках загнали нас в люк, розташований набагато нижче ватерлінії. Все це сталося так швидко, що, тільки коли я сів на голий стать, я відчув острах, яка скоро змінилася страхом на межі паніки. Що нас чекає? Чому до нас так ставляться? Що робити і як врятуватися з корабля, якщо його торпедують?

Через багато років, прочитавши звіт за запитом британського парламенту, я зрозумів, що сталося. Деякі наші охоронці були солдатами з фронту, яких нещодавно евакуювали з Дюнкерка, а інші кримінальниками, яких амністували, щоб зарахувати в армію. Серед ув'язнених, зігнаних на «дюнер», були захоплені в Норвегії і Дюнкерку нацистські солдати. Командир заохочував жорстоке поводження з полоненими. Потім він отримав догану від парламенту.

Звичайно, ми нічого цього не знали, коли нас зігнали в трюм нижче ватерлінії. Там було порожньо, не рахуючи довгих лав зі столами і гамаків для сну, підвішених до стелі. Шістнадцять дірок в підлозі, під якими хлюпала морська вода у відкритому жолобі, були «Гальюном», тобто туалетом для нашого контингенту з 980 інтернованих осіб. Фекалії часто переливалися через край неглибокого жолоби і потім перекочувалися взад-вперед по дощатому підлозі. Черги в відхоже місце стояли нескінченні, і у деяких траплялися несподіванки.

Незабаром після відплиття з Ліверпуля хвилі Ірландського моря стали кидати корабель вгору-вниз, і у більшості моїх товаришів почалася морська хвороба. Симптоми варіювалися від повної апатії до подій навколо до безперервної блювоти, після якої наступав ступор. Через качки відходи переливалися в житлову частину, і їх сморід змішувалася зі смородом блювоти, поту і немитих тіл і запахом смаженого бекону та яєць. Єдиною пристойною річчю на «дюнер» була їжа, напевно, звичайний раціон британських солдатів. Оскільки у мене була несприйнятливість до морської хвороби і не було ніяких занять, я їв скільки влізе.

На третій вечір у відкритому морі, в штормовому Біскайській затоці, ми почули гучний брязкіт і глухий удар, після якого пролунав гучний вибух, затрясши корабель. Все освітлення згасло. Здавалося, пройшла вічність, поки воно знову запалилося. Пізніше ми дізналися, що німецький підводний човен випустила в нас дві торпеди. Одна не розірвалася, а друга різонув по кормі і потім вибухнула далеко від корабля. Я так і не дізнався, чому згасло світло. Через багато років я почув, що німецьке радіо, не знаючи, що на борту були військовополонені нацисти і німецькі євреї, оголосило про затоплення британського військового транспорту «дюнер».

У нас в глибокому трюмі не було рятувальних жилетів. Навчання щодо оцінювання корабля жодного разу не проводилися, а всі проходи на верхніх палубах були загороджені колючим дротом. У відхоже місце був один ілюмінатор трохи вище ватерлінії, через який я сподівався протиснутися в разі чого.

Все начебто було проти мене. Після того як я втік від нацистів, мої колишні рятівники уклали мене в тюрму в цьому плавучому труні, і мене чекає неминуча смерть, якщо по нас знову випустять торпеду. У мене не було рятувального жилета, щоб утриматися на воді, навіть якщо я зумів би вибратися. Попервах, через те що мені не було чим зайнятися ні вдень, ні особливо вночі, я боявся за все, що могло трапитися. Я боявся потонути, немов щур, або бути розтоптаним біжить натовпом, якщо корабель почне тонути або перевернеться. Я ніяк не міг придумати надійного способу врятуватися. Я боявся того, що може трапитися, боявся невідомості. Я уявляв нескінченні лиха і не міг уявити собі способу врятуватися, якщо вони все-таки трапляться. Але, як не парадоксально, через кілька днів, змучений страхом і тривогою, я раптом відчув неймовірне почуття, що я обов'язково залишуся живий, щоб зробити щось важливе.

Мене ніколи не вчили і не готували протистояти небезпеці, і я питав себе, чи не було це нове відчуття спокою захисним запереченням небезпечної дійсності або, можливо, прихованим природним ресурсом, Який дозволяє впоратися зі смертельною небезпекою. Я боявся багато чого, що так і не відбулося, але все-таки я непогано виходив з положення, коли щось все-таки траплялося. У міру того як йшли мої страхи, чудесним чином росла моя впевненість.

Багато з моїх товаришів по нещастю весь час спали. Колючий дріт і спільна біда усунули всі відмінності у віці і суспільному становищі.

Я навчився розрізняти стогнуть звуки двигуна при нескінченних поворотах корабля, який ішов зигзагами, щоб збити з пантелику підводні човни. Через кілька днів я став налічувати все більше і більше секунд між цими стогонами і здогадався, що ми йдемо по більш прямому курсу. Я вирішив, що Канада не більш ніж в десяти днях шляху і що король і держава напевно зрозуміють, яку жахливу помилку вони зробили в моєму випадку. Але скоро я зрозумів, що зробив не зовсім вірні висновки. Порівнюючи час на кораблі, який відраховували удари ринди, і час сходу і заходу сонця, які я бачив в той ілюмінатор в відхоже місце, я здогадався, що ми йдемо на південь, а не на схід. Куди ж ми прямуємо?

З моїми скромними знаннями в сферичної геометрії (основи навігації), придбаними під керівництвом нашого чудового вчителя Бенсона Херберта, взявши в борг олівець, я надряпав формулу на шматку туалетного паперу. Я прийшов до висновку, що ми йдемо в Південну Африку. Оскільки повітря стало тепліше, а море спокійніше, мої товариші по укладенню стали вважати мене оракулом. За допомогою наручного годинника, крадькома прихованих одним з моїх товаришів, олівця і паперу я розрахував, а потім оголосив усім, що скоро ми перетнемо екватор. І звичайно, через день ми увійшли у Фрітаун на західному березі Африки. Ходили чутки - так, навіть в самому нижньому трюмі тюремного транспорту ходили чутки, - що ми беремо воду, паливо і їжу, щоб йти в Австралію навколо мису доброї Надії.

Мій план втекти з Канади в США, очевидно, зірвався.

Коли ми вийшли з вод, де кишіли підводні човни, двічі в тиждень укладених виводили на палубу, щоб дати їм десять хвилин подихати свіжим повітрям. Нам доводилося босоніж бігати по палубі під охороною солдатів з кулеметами напоготові. Іноді вони розважалися тим, що кидали нам під ноги биті пивні пляшки. Намагаючись не порізатися, ми придбали орлиним пильність і швидкість реакції. Якось один інтернований стрибнув за борт. Ніхто і не намагався його врятувати.

Дні і ночі на «дюнер» одноманітно йшли один за одним. Одні мої товариші з тих, що молодший, знову переживали свої сексуальні досвіди до укладення, розповідаючи нам про них, поки ми не впізнавали всі таємні звички їх подружок, а решта просто тупо витріщалися перед собою. Один високий бородатий чоловік раз у раз знімав свій пояс з грошима, який йому вдалося непоміченим пронести повз охорону, і постійно перераховував гроші. Він не знав, але ми мовчки разом з ним вважали його тисячі фунтів. Здавалося, цей ритуал його заспокоює, але його ніколи не вистачало надовго.

Ночами сотня гамаків коливалася, поки корабель гойдався на хвилях. Деякі спали спокійно, інші бурмотіли уві сні. По кілька разів за ніч хтось кликав на допомогу, мабуть захоплений кошмаром. Дивно, що багато хто кричав «мама», але ніхто не кликав батька. Днем, який відрізнявся від ночі головним чином тим, що охоронці виганяли нас з трюму, тупе байдужість змінило нудоту і страх перед підводними човнами. Нічого було робити, планувати, якщо тільки ухилятися від прибирання. Ходили звичайні чутки, що нам дають селітру в якості заспокійливого, щоб нас не тягнуло на секс. День зливався з ніччю в нашому трюмі з його тьмяними електричними лампочками, які доповнював тільки слабке світло з люка на верхню палубу.

Раз в тиждень ми складали мізерні пожитки в гамаки, щоб отскоблить і надраїти тикову палубу.

Всіх спочатку зганяли в кут, і цей кут чистили останнім. Бачити блискучу, золотисту тикову палубу такою чистою було для мене незмінним задоволенням. Інакше у мене виникало відчуття, ніби я сиджу в якійсь пекла без початку і кінця. Я пам'ятаю, як чоловіки плакали і молилися, а часом хтось не витримував і кричав. Але ми вижили.

Коли нічого не відбувається, ти поступово перестаєш боятися, і це плавання мало колись добігти кінця. З кожним поворотом гвинта я летів далі від нацистів, яких і тоді боявся більше, ніж британців.

У південно-західного берега Африки я захворів на дизентерію з лихоманкою і пожовтінням шкіри, яка позбавляла мене сил. Ще раніше ми вибрали старшого, і він наполіг, щоб мене винесли з людного трюму. Перебувати в корабельному лазареті, лежати на цій ліжка було неймовірним задоволенням, незважаючи на хворобу. Почувши мою історію, лікар-ірландець протримав мене в переповненому лазареті довше покладеного. Мабуть, більшу частину часу я проспав. Я вставав тільки потім, щоб сходити в туалет - справжній туалет на «дюнер»! Потім мене виписали з лазарету, але добрий доктор влаштував так, щоб я багато часу проводив у нього в чистому приміщенні, примушуючи мене годинами чекати щоденної ложки з мікстурою і таблеток хініну.

Від нацистів нас відокремили коридором з колючого дроту по обидві його сторони. Вони стояли у дроту і чекали, поки не з'явиться хто-небудь, щоб над ним познущатися. Якось мені набридли їх брехня, і я сказав їм, що після прибуття до Австралії їм зроблять обрізання, а офіцерам витатуює зірку Давида на руці. Я звелів їм молитися, щоб Гітлер здох на той час, як вони повернуться з Німеччини, інакше їх всіх відправлять до концтаборів. А потім я зняв штани і пустив гази прямо їм в обличчя. Вони стали трясти дріт і обзивати мене брудним євреєм, а я назвав їх тупими ублюдками. Між іншим, Гітлер насправді здох на той час, коли вони повернулися в Німеччину після 1945 року, але ні вони, ні я не могли уявити цього в сороковому році.

«Дюнер» зробила нову зупинку в Такораді, теж на західному березі Африки, щоб дозаправитися і йти в Кейптаун. Там в ілюмінатор в лазареті я побачив Столову гору і місто. Дух пригод в мені до сих пір нікуди не подівся. І ось я, хлопчик з нудного, далекого від моря Гарделегена, перебуваю в Африці, по крайней мере в декількох сотнях метрах, на кораблі, який ось-ось обійде мис Доброї Надії і попрямує по Індійському океану до Австралії. Я побачив світ, нехай навіть в ілюмінатор тюремного транспорту!

З моїми зародковими знаннями в навігації я передбачив, що ми висадимося на західний берег Австралії протягом наступної доби, і помилився на триста з гаком кілометрів. Ми зупинилися в порту Перт-Фрімантл. Там на борт піднялися австралійські офіцери і прийшли в жах від побаченого і почутого. Їх доповіді про умови на «дюнер» змусили австралійський і британський парламенти зробити запит, в рамках якого було задокументовано все, що я тут розповів, і більше того, цілі книги були написані про «дюнер».

«Дюнер» зробила зупинку в Мельбурні, щоб висадити нацистів. Їм належало вести безтурботне життя військовополонених, уникнувши катастрофи поразки, яка спіткала їх воювали побратимів. Єдине, через що їм довелося похвилюватися, - це моє попередження, що їм зроблять обрізання і татуювання у вигляді зірки Давида і занадто рано повернуть на батьківщину до нацистів.

Інтерновані висадилися з «дюнер» в Сіднеї. Біля трапа, проводжаючи нас, стояв Джонні, найжахливіший садист з охоронців. Ще по час плавання Джонні, довговидий, трохи косоокий, в званні головного сержанта, з емблемою контррозвідки на формі, нишпорив всюди, ворушить своєю палицею жалюгідні купки залишилися у нас пожитків і ледь чутно, хрипко бурмочучи. Раз на кілька днів він хапав когось із інтернованих і саджав його в «дірку» - одиночну камеру в гауптвахті, призначеної для дезертирів і заколотників. Джонні був натуральним садистом. І тепер він стояв нагорі біля трапа. У нього був сумний вигляд, тому що - я був в цьому впевнений - він втратив владу над беззахисними бранцями. Проходячи повз, я сказав йому: «Сподіваюся, ти потонеш по дорозі в Англію».

Я мало не зомлів, коли ми вийшли на сонце після довгих тижнів у темному корабельному трюмі. Наші австралійські охоронці втратили дар мови, дізнавшись, що ми євреї, біженці з нацистської Німеччини. Нас розсадили по декільком допотопним залізничних вагонів, і поїзд рушив в австралійську глухомань. Він кілометр за кілометром, година за годиною, гуркотів по кривим рейках, і ми ставали все замурзані від сажі та піску, здіймається поїздом. Коли він змією виповз в австралійський буш, уздовж залізницізастрибали кенгуру. Ми їхали в нікому не відомий містечко Хей. Охоронці стали клювати носом, і один з них випустив гвинтівку з рук. Я підняв її і помітив, що вона не заряджена.

Хей - це точка на карті біля річки Хей, яка до нашого прибуттю зовсім висохла. Звідти нас на вантажівках повезли в табір. Перше, що кинулося мені в очі, - це що навколо практично не було колючого дроту. Командир пояснив нам: «Ми не будемо вас дуже сильно стерегти, бо найближче джерело води звідси в ста тридцяти з гаком кілометрів. Баки з водою знаходяться під охороною, і вам буде видаватися тільки одна фляжка води за раз. Якщо хочете бігти і померти від спраги, ласкаво просимо ».

Щовечора на заході вітер піднімав пил, таку тонку, що вона пролізала в усі пори і отвори тіла, в видані нам туалетні приналежності, в усі. Днем стояла спека, а вночі було прохолодно, і неймовірно яскраво світили зірки. Я захоплювався, дивлячись на Південний Хрест.

Годували нас добре, і незабаром ми вже звикали до нових порядків, а «дюнер» з її небезпеками блякло в спогадах. І зрозуміло, тепер нам не погрожували нацисти. Наче ми зависли в часі. Стояла середина серпня 1940 року.

На п'ятий день в Хея я попросився поговорити з комендантом. Він нагадував мені здоровенного майора з Мейдстон. Але він вислухав мене. Я пояснив, як нерозумно надійшли британці (він називав їх «лимонник»), коли відправили мене в Хей, адже я сам хотів воювати з німцями. Я сказав йому, що з радістю вступлю в австралійську армію. Коли я закінчив, комендант сказав:

Синок, я не можу ні зарахувати тебе в армію, ні випустити звідси, але з цього дня ти мій денщик.

Що це означає? - запитав я.

Приходь сюди завтра вранці о сьомій годині, і дізнаєшся, - сказав він.

На наступний ранок він сказав:

Так ми поїхали полювати на кенгуру і вбили кількох змій і птахів з його рушниці. І повернулися до одинадцяти, перш ніж встигли померти від спеки.

Я пробув у Хея всього десять днів, коли по гучномовцю раптом оголосили, що я повинен з'явитися в табірну контору, де мені веліли негайно збирати речі. Мене відправляють назад в Англію і після прибуття відпускають на свободу. Я запитав:

Чому не прямо зараз?

Такий наказ, - відповіли мені.

Звістка мене приголомшило. Я так і не дізнався, чому британська влада вирішила звільнити мене і ще п'ятьох серед тисяч людей з нашого числа. Тепер мені треба було повернутися в Англію, тоді як більшість моїх товаришів по ув'язненню повинні були залишитися в австралійському таборі. Я був радий знову опинитися на волі, але при цьому добре розумів, що нам знову доведеться плисти по морю, що кишить німецькими підводними човнами.

Мені сказали, що я негайно вирушаю в Мельбурн. Видали нову робочу форму австралійського солдата і чорні черевики з кенгурові шкіри, які я обожнював. Поїзд, на якому ми їхали, був трохи краще тих, що доставили нас в Хей, але все-таки дорога зайняла двадцять три години. Хоча нас охороняли, австралійські солдати, мабуть, вважали нас якимось важливими персонами.

До моєї досади, в Мельбурні нас відвезли в міську в'язницю, тому що нас слід було тримати в «безпеки». Так як нас помістили в крило з закоренілими злочинцями, я подав скаргу. Наші тюремники дуже повеселилися, коли нас потім перевели в крило для повій, де нам пообіцяли непогана розвага. Так це і виявилося, будьте впевнені. Дівчата з вулиць обожнювали суспільство чоловіків і влаштували нам стриптиз-шоу. Для мене не залишилося нічого таємного! Вони були дотепні, талановиті, розкуті і безсоромні. Мої пізнання в жіночої анатомії виросли безмірно. Дами безкоштовно запропонували нам крізь ґрати те, що продавали на вулицях за гроші, за що і загриміли в казенний дім. Якби не навіяна батьками боязнь сифілісу, це могло б стати поворотним моментом моєї юності. На жаль, задоволення від їх компанії тривало всього два дні.

З самого від'їзду з Англії я не мав можливості написати жодного листа. Тюремник пообіцяв принести мені папір, ручку і конверт, але, перш ніж він встиг виконати обіцянку, нас, шістьох «возвращенцев», раптом посадили на вантажівку і - як не вражає - знову відвезли на «дюнер».

Який шок!

Там були Джонні і всі інші охоронці. Хоча ми вже не були ув'язненими, ми знали, що отримаємо свободу тільки після прибуття в Англію. Ми все ще перебували під владою командира корабля, але, на щастя, не того ж мучителя, який командував по дорозі з Англії. Нам дозволили вільно пересуватися по кораблю, але ми повинні були все прибирати і чистити: горщики, каструлі, тарілки, палуби, столи і лавки. Як на будь-який військову службу, Навіть якщо щось вже чисте, ти чистиш це знову, тому що неробство вважається шкідливим для бойового духу і солдатського характеру. Я став чудовим прибиральником з шестигодинною робочим днем, навіть якщо друга і третя чистка вже не могли нічого поліпшити.

Кожен день я питав себе, навіщо у нас рятувальні шлюпки і вчення щодо оцінювання корабля. Чи не надто це? «Дюнер» обійшла Австралію і попрямувала в Індійський океан. Потім якось пролунав сигнал тривоги. Це було не вчення. З гуркотом вистрілила чотиридюймова кормова гармата «дюнер». Я випадково побачив Джонні близько шлюпки і зауважив, що йому страшно. Він подивився на мене, і я показав йому ніс. Він не зумів навіть скорочують гримасу у відповідь. Після цього він більше до мене навіть не наближався.

Поруч у воді вибухнуло кілька снарядів. Потім мені сказали, що «дюнер» відволікала німецьких і італійських рейдерів - переобладнані океанські лайнери, швидкохідні і збройні, які нападали на торгові судна. Незабаром з'явився британський крейсер. Я так і не дізнався, хто стріляв.

Після цього ми чомусь повернули в Бомбей. Там нашу маленьку групу інтернованих, яких повинні були звільнити в Англії, висадили на пірс і здали на руки індійському поліцейському інспекторові. Незабаром з'явився вітальний комітет з бомбейської Асоціації допомоги євреям на чолі з товстим євреєм з Південної Німеччини з шортах кольору хакі і корковому шоломі. Він говорив по-англійськи із сильним акцентом, але сказав нам, що є громадянином Британії. Почувши нашу історію, він поручився за нас перед поліцейським інспектором.

З нас зняли відбитки пальців і видали нам засвідчують документи. У поліції нас попередили, що нам не можна мати зброю, фотоапарати, біноклі і радіопередавачі (дуже смішно, подумав я, та в мене немає навіть другої пари трусів), і потім наш покровитель відвіз нас в Хабіб-Чемберс, будинок, яким володіла асоціація в тубільному кварталі Бомбея. Він попрощався і передав нас матрони, яка була там господинею.

На наступний день я вийшов на вулицю. Я не пройшов і десяти кроків, як наткнувся на пана і пані Хельмсу, німецьких євреїв з містечка неподалік від Гарделегена. Там вони безуспішно намагалися зачати дитину, поки їм не допомогла моя мама. Їхня донька, яка тепер лежала в колясці на Бікулла-Роуд, народилася в кімнаті нашого будинку, переробленому під пологову. Мені завжди було ніяково в їх присутності - в них відчувалося щось нудотно фальшиве, - але ось вони стояли переді мною, і я вигукнув: «Як, пан Хельмсу, пані Хельмсу, що ви тут робите?» У них були деякі засоби, і вони втекли в Бомбей з нацистської Німеччини.

Я зайняв (і потім повернув) у них грошей, щоб мені вистачило послати телеграму батькам, які тоді перебували в США і нічого не чули про мене з червня, коли мене відправили з Англії. Вони думали, що я загинув. Уже настав вересень, і я знаходився в Індії. Вже коли мій батько помер, я знайшов у нього на столі мою відправлену з Бомбея телеграму. Там говорилося: «Звільнили в Бомбеї, надішліть гроші в Кука». Я, зрозуміло, вирішив, що вони зрозуміють, що я маю на увазі агентство доставки і подорожей Кука.

Асоціація допомоги забезпечила мене харчуванням і житлом. Спека була нестерпна, і в першу ніч я вийшов на ганок. Скоро я помітив великих птахів, які кружляли навколо і пікірували на мене. Кожен раз, коли я ворушився, вони відлітали. Я повернувся в задушливу спальню. На наступний день я дізнався, що ці птахи - стерв'ятники, які зазвичай кружляли навколо знаходиться недалеко Вежі мовчання, де ховали покійних парсов. Там вони дочиста обклевивалі м'ясо з кісток, і потім кістки спалювали. Вночі нерухомий хлопчик на ганку був для стерв'ятників можливої ​​їжею.

У кімнаті я почув шум, неначе далеко марширували солдати. Я увімкнув світло, і армія величезних тарганів стала поспішно дертися по кам'яному столу і забиратися в першу-ліпшу темну щілину. Мене навчили витрушувати черевики, перед тим як їх взувати, щоб упевнитися, що там немає скорпіонів. Високі черевики були краще, на випадок якщо б ти наступив на кобру. Мене це минуло.

Батьки, радіючи, що я живий, і в повному здивуванні від того, що я опинився в Бомбеї, як-то нашкребли і прислали мені п'ятдесят доларів - вони заробляли двадцять доларів на місяць на двох. Але в 1940 році в Бомбеї цього було достатньо, щоб ку, пошити бавовняний костюм кольору хакі, купити сигарети і, найголовніше, шолом від сонця - топи, який етикет наказував кожному білому чоловіку. Я як і раніше носив свої улюблені австралійські черевики з кенгурові шкіри.

У Бомбеї було кілька сімей єврейських біженців. В одній з цих сімей росла дочка, і то вона, чи то її батьки прив'язалися до мене. У всякому разі мене запрошували до них в гості частіше, ніж я міг це винести. Підлітки дуже сильно відчувають приязнь і неприязнь, і ця дівчина була не для мене. Врешті-решт вона вийшла заміж за іншу людину з Хабіб-Чемберс.

Тим часом я листувався з батьками. Через друзів вони звели мене з американськими квакерами, які приїхали до Індії з місією милосердя. Вони, в свою чергу, познайомили мене з парою зі Швейцарії. Вони взяли мене дуже привітно. Він був банкір, а його дружина - чарівна молода єврейка, врятувалася з нацистської Німеччини. Я провів багато приємних годин в їх квартирі і на пляжі, де мавпи кидали нам кокоси з пальм.

Скоро я познайомився з парсами, індусами і членами Індійського національного конгресу Неру. Я трохи вивчив урду, досить, щоб розмовляти з дхоби (прачками-чоловіками) і Гхар (таксистами) і щоб запитати «Кідну Баджо хай?» ( «Котра година?») І дещо ще. На мій подив, ці послужливі люди ставилися до мене з шанобливою повагою, з яким ставилися до своїх панів з Британської імперії.

У тубільних кварталах тобі, вважай, щастило, якщо ти не наступав в яскраво-червоні плювки з соком бетеля, який люди плювали прямо у відкриті вікна на брудні тротуари. Бездомні сотнями спали на вулиці. Я бачив людей, у яких сифіліс або проказа з'їли носи. По людних вулицях бродили корови із зайвими хвостами, фантастично щепленими їм на боки. Ніхто не заважав цих священною твариною поїдати овочі з відкритих прилавків на центральному ринку, в той час як люди голодували. Під час мусону я бачив, що каналізація забита щурами, які потонули в потоках стічної води через сильні дощі.

Хабіб-Чемберс знаходився на Бікулла-Роуд, головній міській артерії з трамваями і автобусами. Я вільно ходив по окрузі, жодного разу не побачивши насильства і не боячись за свою безпеку. Недалеко від нас був великий район червоних ліхтарів, де у відкритих вікон сиділи пишні індійські красуні і відкрито демонстрували свій товар. Якби нас не зупиняли моральні принципи, то страх перед азіатським сифілісом, виснажливої ​​і спотворюють хворобою, яку рідко лікували у місцевих, безумовно відбив би у нас полювання до фізичного контакту. Мені досить було дивитися, розмовляти і бачити, з яким задоволенням жінки зустрічали клієнтів.

Всюди були чайні і гашишного, і їх запах наповнював повітря вечорами. У них я часто брав участь в гарячих дискусіях про колоніалізм на цьому не схожому на інші англійською мовою з індійським акцентом. Ще я вперше дізнався, що у людей в положенні пригноблених з'являється відчуття, ніби їх страждання оточують їх якимось ореолом святості і надають їм моральну перевагу. Як і мої співрозмовники, я повірив, що кінець колоніалізму покладе край бідності і іншим лихам цієї екзотичної країни.

Також я почав розуміти деякий основне розходження між культурою Сходу і моєї. Коли я ріс, мене вчили доводити до досконалості застосування на практиці моральних цінностей, і я намагався все робити якнайкраще. Я бачив в західній культурі, навіть в огидною моралі нацистів, культуру дії, в якій людина діє, щоб жити, але живе, щоб діяти. У культурі індуїзму, або того, що я вважав індуїзмом, я, навпаки, відкрив культуру буття. Якщо в цьому житті ти був хорошим кулі, то в наступній, може бути, станеш власником таксі.

У той час в Індії існувала каста банья, лихварів, які позичали гроші найбідніших з бідних. Борги передавалися у спадок, і синам доводилося виплачувати відсотки по позиках батьків, які ті брали, щоб оплатити традиційне весілля дочкам. Йшлося про те, що жодному індійцеві не вдалося врятуватися від лихваря, помінявши ім'я або місце проживання. Ці банья приводили Ганді в лють. Я якось зустрівся з одним з них, які здобули освіту в Оксфорді, і запитав у нього, як він зі своїми західними цінностями виправдовує експлуатацію найбідніших. Він відповів: «Провидіння послало бідних в цей світ, щоб страждати від бідності, а мене Провидіння обрало, щоб я був хорошим лихварем. Я не збираюся втручатися в світовий порядок, навпаки, я тут для того, щоб йому служити ». Він говорив щиро і спокійно спав ночами.

Як і мій знайомий банья, так само і все місто Бомбей на поверхні здавався західним, за винятком вивісок на магазинах і одягу жителів. Автобуси, трамваї і автомобілі витісняли вози. Але бродячі священні корови надавали йому унікальний колорит.

У Бомбеї я познайомився з кількома парсами. Це окремий народ, вони завжди багаті, замислені і віддані своєму древньому віровченню зороастризму. Між мною і молодою жінкою на ім'я Уша встановилася філософська гармонія, вельми незвичайна для німця єврейського походження, Який симпатизує англійцям, і жінки, що походить від давніх персів. Ми були молоді і думали однаково. Ми вірили в братство людей, ненавиділи упередження, любили пророків, але не виносили організовану релігію і питали огиду до колоніалізму. Ми були однодумцями, емоційно, але не фізично близькими. Сексуальні стосунки до шлюбу зруйнували б всю подальше життяВуха.

Приблизно в той час я отримав довгий лист від Хельмута, який розповів мені, що школа переїхала із зони можливого вторгнення в шорпшірскій Уем, і все жахливо зраділи, коли дізналися, що я живий. Ще він згадав, що моя подруга переживає, що я їй не пишу. Я так їй і не написав. Ах, як жорстокі ми буваємо, коли проходять юнацькі захоплення! Ще я отримав чарівне лист від Бетті, яку не хотів згадувати, хоча тепер нас розділяли океани, і я подумав, нехай так і залишиться назавжди.

Я вирішив знайти роботу. Але як представнику білої раси, пану, мені був замовлений шлях в некваліфіковані робітники, а достатньої кваліфікації для звичайних занять білої людини у мене не було. Як же бути?

В Англії я вивчав «Адміралтейський довідник по бездротовій телеграфії», офіційне керівництво з навчання британських військово-морських радистів. Потім я знайшов екземпляр довідника в бомбейської бібліотеці. Я перечитував його, поки не вивчив практично дослівно. Я хотів отримати роботу з радіопередавачем.

На той час я подружився з компанією з чотирьох холостяків, німецьких євреїв, які ділили велику квартиру і користувалися послугами дворецького, кухарі та прибиральниці. Коли я сказав їм, що хочу знайти роботу, вони не повірили вухам, але потім один з них познайомив мене з індійським паном, який керував майстерні по виготовленню простих радіоприймачів - хороший бізнес, тому що імпортних радіоприймачів вже було не дістати. Він взяв мене до себе на випробувальний термін без оплати, але скоро я вже керував дюжиною індійців, які збирали прості дволампове приймачі. Я навчився грати ролі, які підкидало мені доля: тепер я ніс тягар білої людини в Бомбеї і отримував за це пристойні гроші. Я знав, що це втілення теж буде тимчасовим. Що ж потім, думав я.

Мені було сімнадцять років, за мною не доглядали ні батьки, ні хтось інший, у мене були дорослі друзі, робота і житло в цікавому місті, далекому від нацистів і британських тюремників. Я міг приходити, йти і діяти так, як мені заманеться. Ця чудова свобода і здатність подбати про самого себе компенсували невпевненість в майбутньому і втрачений зв'язок з родиною. Але все-таки мені не вистачало постійної подружки і друзів-ровесників.

Одного разу я поїхав в американське консульство. Увійшовши до будівлі, я помітив, яка там приємна прохолода. І знак: «Кондиціонери Керріер». Мені ще ніколи не доводилося бувати в кондиційованих будівлі. Серед бомбейської спеки я вперше спробував Америку, і вона була чудова і прохолодна на смак. «Ось це по мені», - подумав я.

Віце-консул Уоллес Ларю був високий і худий чоловік з короткою стрижкою. На ньому бездоганно сидів коричневий костюм, яких я ще не бачив - потім я дізнався, що такі носять на Палм-Біч. Він запитав, що мені потрібно, і я сказав: «Я хочу поїхати в Америку». Він попросив мої документи. У мене було тільки посвідчення особи, видане комісаром поліції в Бомбеї, але містеру Ларю потрібно свідоцтво про народження, щоб він міг занести мене в квоту з Німеччини. Потім він запитав, чому я хочу в Америку, і я сказав, що мої батьки в Балтіморі.

Ти знаєш кого-небудь в Балтіморі? - запитав він.

Я знав тільки містера Ленсбері, який виступив поручителем для моїх батьків, щоб вони отримали візу. Містер Ларю підскочив.

Ти сказав - Ленсбері? Ти що, граєш мене?

Ми з тобою зв'яжемося.

Як я дізнався протягом тижня, містер Ларю переконався, що я звертався за візою в Берліні ще в 1937 році, і отримав підтвердження моєї історії. Він сказав, що може дати мені візу. Але у мене не було паспорта. «Без проблем», - сказав він. Він видасть мені посвідчення. Але я повинен показати йому квиток до Сполучених Штатів, перш ніж він зможе видати візу.

Хто б міг повірити в такий оборот! Я їду в Америку! Мій брат і раніше знаходився в інтернаті в обложеної Англії, а через підводної війни пасажирські судна перестали ходити звідти і з нацистською Європи через Атлантичний океан. Моїм товаришам по укладенню в Бомбеї, в той час мали офіційний статус громадян держави, що знаходиться в стані війни з британськими властями Індії, їхати було нікуди. Сотні інших інтернованих, з якими я плив до Австралії, до сих пір сиділи в буші. Чому ж сталося так, що мені одному дісталася американська віза?

По дорозі з Бомбея в Америку потрібно було йти через Цейлон і Індонезію в японську Йокогаму, а звідти до західного узбережжя Сполучених Штатів. Обійти майже всю земну кулю і прибути в Нью-Йорк - це цілком відповідало моїй схильності до пригод, але я боявся, що Японія незабаром вступить у війну з США. Можливість опинитися в японській військовій в'язниці мене не приваблювала.

Інший шлях лежав через Південну Африку в Південну Америку і Кариби. Суду компанії «Амерікен президент лайн» ходили по цьому маршруту, але пропонувалися тільки дорогі квитки першого класу. Їх «Президент Вільсон» мав відплисти з Бомбея 21 березня 1941 року і приблизно прибути в Нью-Йорк 26 квітня. Квиток першого класу коштував 660 доларів, в той час для мене це була величезна сума.

Батьки зуміли зібрати частину суми. Я встиг заощадити кілька сотень доларів зі свого зарплати і останні двадцять доларів зайняв у тих самих холостяків, готових прийти на допомогу. На останні рупії я купив третю сорочку і кілька недорогих сувенірів. Друзі влаштували для мене прощальний банкет. В ранок від'їзду я взяв таксі і піднявся на борт «Президента Вільсона» з чорним металевим ящиком за чемодан. На мені був сірий лляний костюм, випрані і випрасуваний, і корковий шолом кольору хакі. Тепер я був пасажиром першого класу. Каюту зі мною ділив турок, який жодного разу зі мною не заговорив. Ще на лайнері пливло кілька симпатичних дівчат-американок, які їхали подалі від військової загрози в Азії і на Близькому Сході.

Оскільки США ще зберігали нейтралітет, літери «USA» яскраво світилися на борту корабля, щоб уберегти його від атак німецьких підводних човнів. Цей рейс був настільки безпечним, наскільки було можливо в 1941 році.

Через кілька днів після того, як ми вийшли в море, я вразив корабельного радиста своїми знаннями в бездротового зв'язку. Він домовився зі мною, що ми будемо тримати це в секреті, і кілька годин кожен день я сидів за радіоприймачем в його рубці, а він дрімав тут же, щоб на всякий випадок бути поблизу. Він пристойно мені платив, але я примудрявся витрачати гроші на віскі, сигарети, новий одяг і ще деякі речі в портах заходу. Я багато грав в бридж з британським баронетом і його дружиною. Це було надзвичайно приємна подорож довжиною в п'ять тижнів, і як же воно відрізнялося від мого попереднього плавання!

До кінця шляху у мене було достатньо грошей, щоб віддати борги, і ще залишилося три долари, щоб не пропасти в США. З нами пливли кілька місіонерів, і вони не схвалювали мій спосіб життя. Однак я чудово порозумівся з усіма іншими, хто не намагався мене перевиховати. Я пам'ятаю, що смачно їв і премило проводив час з Саллі Симмс в затишних куточках на шлюпкової палубі. Їй дуже спритно вдавалося ділити увагу між мною і симпатичним молодим стюардом. Я став краще розбиратися в радіо, як тоді називали електроніку, і морських законах. Колючий дріт, «дюнер» і бомбейська метушня швидко йшли в минуле. У салоні лайнера крутили американське кіно, і я по кілька разів подивився деякі фільми. Саллі, яка говорила з милим техаським акцентом, змусила мене тренувати голлівудський догану і пізніше запевнила мене, що я говорю, як справжній янкі.

Після заходів у Кейптаун, Тринідад і Гавану Нью-Йорк вже був не за горами, і я подумав, що наближаюся до мети, яку поставив перед собою, коли добровільно погодився на депортацію з Англії. Здавалося неймовірним, що з того ранку, коли я, інтернований, покинув Банс-Корт, пройшло менше року.

Чому мені так пощастило, в той час як інші на «Андорра стар» потонули всього за пару днів до відплиття «дюнер»? Чому я виявився одним з шести чоловік серед трьох тисяч, яких відпустили на свободу в Австралії? І чому в Бомбеї я єдиний отримав американську візу і роздобув квиток? Мій брат Хельмут і тисячі людей застрягли в Англії та інших країнах. Чи не дивно, що я, виїхавши з Англії при таких обставинах, що не віщували нічого хорошого, тепер їду в США? Мені здавалося, що в порівнянні з минулим майбутнє може бути тільки блідим.

Тоді мені здавалося, що я втрачу свободу, якщо знову повернуся в нормальне сімейне життя. Цього мені не хотілося. Перед сходом в останній ранок на лайнері я точно зрозумів одне: я більше не буду школярем під опікою батьків. Я не збираюся відмовлятися від незалежності. Коли я потраплю в Америку, я буду жити самостійно!

З книги автора

Атрибут нацизму - табір * * * Не нацисти винайшли концентраційні табори, але вони довели їх до жахливого совершенства.Места масового ув'язнення потрібні були відразу після приходу Гітлера до влади в 1933 р для ізоляції політичних супротивників. Нацистів турбувало, що

З книги автора

Глава 7 Табір для інтернованих Мене цікавило питання, чи не через те чи англійці інтернували мене, що в моєму німецькому паспорті на фотографії стояла печатка у вигляді свастики і не було великої червоної букви J, що означає «єврей», як в паспортах німецьких євреїв , виданих

З книги автора

§ 2. «Питання про становище російських інтернованих на території Польської республіки є ... великої важливості питання політичне» Іншою формою вирішення проблеми наявності в Польщі значного числа біженців, інтернованих у таборах, і супутніх цьому

З книги автора

Додаток 14 Лист Д. В. Философова в Східний відділ МЗС Польщі про становище інтернованих добровольців антирадянських формувань в польських таборах Переклад з польської Д. В. ФІЛОСОФОВ14 вересня 1921 года№ 4676, м ВаршаваОтель «Брюль», № 35Тел. 110-96В Східний відділ

З книги автора

Додаток 17 Лист колишнього інтернованої А. Матвєєва з Гранвілл Б. В. Савінкову в Париж про умови роботи інтернованих у Польщі Дорогий Борисе Вікторовичу! Вибачте, що довго Вам не відповідав на Ваш лист, на жаль, я можу писати тільки у недільні дні, т . к.

З книги автора

Табір на річці Керулен 15 липня на станції Боїн Тумень розвантажилися. І відразу - 50-кілометровий марш по жарі в район зосередження на річці Керулен. Перехід видався нам дуже тяжелим.В дивізіоні у мене 250 чоловік, 130 коней і десять машин. Все майно: снаряди, зв'язок, кухні,

З книги автора

Глава 4. ТАБІР У Левашова Після прибуття в Левашово життя круто змінилася. Була введена сувора дисципліна, і ми відчули, що йде не гра в солдатики, але що нам належить честь встати в ряди захисників дорогою вітчизни. Все подтянулісь.Под табір відвели місце, майже

З книги автора

Глава X. Наступ на укріплений табір Деякий час панувало протягом - відгукуватися з великою зневагою про окопах і їх значенні. Це зневага харчувалося невдалим результатом цілого ряду битв, в яких оборона спиралася на зміцнення: кордонні

З книги автора

Особисте. Посилка в табір Пошті заборонили приймати посилки. Виняток робився для тих, хто відправляв на фронт теплі речі і продукти. Це рішення стало згубним для багатьох людей, яким родичі більше не могли допомогти. Серед них був мій двоюрідний дядько, Микола

З книги автора

ТАБІР В БОЛГАРІЇ «Якщо все збройні конфлікти розглядати як безглузде кровопролиття, то Кримська війнамає всі шанси очолити список ». Полковник Джордж Кадоган. 1856