Книгата на Енох е мистериозен източник на магическо и религиозно знание. Книгата на Енох и нейното влияние

24. Благочестието на Енох и вземането му в небето жив. 23 И всичките дни на Енох бяха триста шестдесет и пет години. 24. И Енох ходеше с Бога; и не се намери, защото Бог го взе.“И не беше, защото Бог го взе...” „И не се намери” (LXX, славянски) - Енох, т.е. той не е абсолютно

4.1.2. Първата книга на Енох Редица междузаветни псевдоепиграфски произведения са обединени от името на библейския патриарх Енох. Книгата Битие отбелязва специалната праведност на Енох и говори неясно за смъртта му: „... и го нямаше, защото Бог го взе“ (Битие 5: 23-24). IN

4.1.4. Втората книга на Енох Втората книга на Енох се нарича още „славянска“, тъй като тя дойде при нас само в славянския превод от 9-11 век. Славянската версия на книгата носи следи от християнска адаптация, вероятно извършена през 6 век, но по своята същност тя се връща към

Книга на Енох Първи раздел 1. Думите на благословията на Енох, с която той благослови избраните и праведните, които ще живеят в деня на скръбта, когато всички нечестиви и нечестиви ще бъдат отхвърлени. И Енох, праведният човек, чиито очи бяха отворени от Бог, отговори и каза, че той

Книгата на Енох е един от значимите апокрифи, на които се позовават апостолите. Най-старият текст, оцелял по чудо до наши дни.

В статията:

Книгата на Енох и нейното влияние

Древен представител на религиозната, богословска литература датира от 1 век пр. н. е. и говори за събитията, случили се преди Потопа. Писанието разкрива малко по-различен възглед за случилото се. Въпреки културното си значение, книгата не е била известна на повечето вярващи до 18 век, когато е намерена в Етиопска Библия. Публикацията беше част от канона, но съдбата на текста не беше лесна.

Етиопска православна Библия върху телешка кожа.

Защо светите отци са проявили упорство да не искат да включат Светото писание в канона? На тази база са разработени много теории. Най-популярните са за конспирация. Заговор във Ватикана, защото само на това ниво могат да се вземат решения за включването на текста в канона. Папата и неговите кардинали не пожелаха да дадат официален статут, за да не потвърдят някои от фактите, описани в работата.

Какво казва текстът? За времето и причините за големия потоп. Как две хиляди ангели слязоха на земята и започнаха да вземат смъртни жени за жени. Те започнаха да имат потомство с тях. Когато Земята се напълни с грешници, Господ Бог стовари върху нея голяма катастрофа. Двете събития са пряко свързани.

Един от първите ангели, слезли в долината на смъртните, беше. Не се споменава в самия текст. Там се казва, че ангелите, слезли на земята, са паднали. Тоест те отхвърлиха благодатта на Небето, за да станат като смъртните. Една от версиите на теорията за конспирацията на Ватикана се позовава на това обстоятелство.

Битката на Давид с нефилим Голиат

Въпреки че книгата не е официално включена в канона, мнозина я изучават, опитвайки се да разберат смисъла на написаното. Интересен е произходът на великаните, които се споменават в Библията. Книгата на Енох се нарича още Книгата на гигантите. Смисълът е в гореописаната история. Ангелите, взели смъртни жени за съпруги, имаха потомство - огромни гиганти от 5 до 150 метра височина. Те, разяждани от вечна злоба, нападали и пояждали хората. Защото в ненаситните им утроби вече беше изчезнало всичко, което можеха да намерят за ядене.

Фактът, че ангелите предадоха много знания на хората, повлия на състоянието на нещата на Земята. Информация, която донесе само болка и страдание. Те са научили човечеството да прави оръжия, да ги обработва и са ги посветили в ужасни, магически практики.

Виждайки ужаса, който се случва в смъртния свят, Господ планира да измие всичко с Великия потоп, предупреждавайки само Ной. Но първо Бог затвори всички в Мрака, където щяха да чакат Страшния съд, и великаните се унищожиха един друг. Тази съдба се превърна в ново начало за човечеството, което трябваше да докаже правото си на по-добър живот.

Забранената книга на Енох

Забранената книга на Енох предизвиква най-много спорове сред вярващите и практикуващите. Причините за подобна забрана са доста неясни, което дава свобода на теории и спекулации. Писанието разказва как Бог приема Енох на небето. Той стига там на 365-годишна възраст, която се споменава в книгата Битие.

Енох можеше да изследва Божието царство, да изучава структурата на небесното царство. Включително структурата на небесната механика. Сега книгата може да се намери в интернет, но дълго време съдбата й остава незавидна. Това предизвика силни спорове сред светите отци, които все още не можаха да стигнат до общо мнение. Възникнаха много въпроси, които не можаха да бъдат решени.

Книгата се превърна в помощ за хора, които излагат теории, че Бог и други божества са хора от други светове, които са посетили Земята, за да я населят с хора. Такива разсъждения противоречат на основната догма на Църквата – Бог е един, Той е всемогъщ. Ако Господ е пътешественик от друга Вселена, то там са неговите сънародници. За какво всемогъщество говорим в случая?

Втора книга на Енох - Седемте небеса

Втората книга на Енох навлиза в подробности. Толкова подробно, сякаш беше там, за да опише всичко по-късно. Каква е структурата на божествения манастир? Тя е разделена на седем небеса, всяко от които изпълнява определена функция.

Първото небе - метеорологично небе. Ангелите живеят и работят тук и са отговорни за метеорологичните условия в света на смъртните. Съществата контролират движението на всички звезди и други светила. Това място съхранява запаси от облаци, сняг, градушка и роса. Всичко, което пада на земята под формата на валежи.

Второ, Затворническо небе. Тук отхвърлените от Бога ангели тънат в плен. Не падналите ангели, за които няма път назад, а тези, които не оправдаха очакванията на Всевишния. Енох пише, че когато минава близо до Второто небе, той чува техните викове и стенания. Ангелите ви молят да се молите за тях.

Трето, небесно небе. Тук е Дървото на живота и царува вечна благодат за вярващите. Но в северната част на този манастир има място, където се пазят хора, които са съгрешили през живота си. На това място те чакат завръщане към божествената благодат.

Небето на колесниците, Четвърто. Тук се съхраняват слънчевите и лунните колесници, на които пътуват ангели. Тук живеят ангели и служат на колесниците. Следят за тяхната изправност.

Небето на будните, Пето. Тези, които са будни, са специална класа ангели. Те трябва да скърбят вечно за братята, които са нарушили Божиите заповеди. Скърби и се моли отхвърлените да разберат грешката на своите пътища. По време на пътуването Енох казва, че би било по-полезно да сложи край на мъката и да се върне към служба на Господ.

шесто, Управляващо небе. Ето кои са ангелите, които контролират аспектите на световния ред. Те се грижат световният ред да работи гладко, чисто и гладко. Всяка нация има свой собствен ангел, който отговаря за нейната защита. На това място могат да се видят четиринадесет.

седмо, божествено небе. Тук е престолът на Господа, нашия Бог. Той е заобиколен от огромна армия, която се състои от серафими и херувими. Всемогъщият призовава Енох директно на неговия трон, с помощта на. Но светлината на Божието величие е толкова силна, че монахът веднага пада. Тогава Господ му казва да стане. Не лично, а с помощта на Михаил.

Божественият глас е толкова силен, че може веднага да убие човека, който го чуе. Михаил облича Енох с одеждите на славата. След като приключи, се появява архангел Веревил, който дава на монаха материали за писане и в продължение на 30 дни му разказва за законите на Вселената. След което монахът се удостоява със среща с Господ Бог. Който разказва на Енох историята за сътворението на света.

Става ясно защо този текст предизвиква спорове и поражда толкова много теории. Никой друг текст, известен на човека, не е проникнал толкова дълбоко в Царството Божие.И става ясно мнението на хората, които вярват, че Книгата на Енох може да се използва като доказателство, че Бог е върховно същество, дошло от друга планета.

Всичко в неговото царство е рационално, има дори работници, които следят работата на всички небесни машини. Това навежда на определени мисли. Защо Господ има нужда от помощници, ако е всемогъщ? Има много други въпроси, които възникват след прочитане, без ясен отговор. Всичко, което остава, е да препрочитате отново и отново редовете на древното писание, опитвайки се да намерите истината между тях.

Славянска книга на Енох

Славянска Книга на Енох, или Книга на тайните на Енох, части и фрагменти от обща книга, които са запазени на старославянски. Писанието винаги се е ползвало с авторитет сред славянските светии и е било известно на територията на нашата родина и извън нейните граници. Това може да се съди по части от речи, които запазват препратки, и цели изрезки от книгата на Енох. Например, като част от заслугите на праведните и посланието на Новгородския архиепископ Генадий. Дори е отбелязано в един от летописните текстове на Русия - в Приказката за отминалите години.

Книгата Тайните на Енох е преведен текст, но кой точно я е превел и от какъв език не е известно.Има няколко основни версии за това събитие. А. Ваян смята, че преводът е направен от гръцки, в Македония или Панония. Н. А. Мещерски даде много аргументи в полза на теорията, че текстът е преведен на руски от иврит.

Книгата е достигнала до нас на различни езици. Фрагменти, които са написани на един език, са различни от тези, написани на друг. Те не се пресичат помежду си в сюжета. Дори композицията и стилът на писане са различни. Това дава много храна за размисъл, защото изглежда сякаш фрагменти на различни езици първоначално описват напълно различни събития и се съхраняват на различни места.

Когато бях на сто шестдесет и пет години, каза Енох, се роди синът ми Матусал. След това живях още двеста години. И целият ми живот продължи триста шестдесет и пет години. Един ден през първия месец аз, Енох, бях сам в къщата си и лежах на леглото си, почивайки си. По време на съня голяма скръб обзе сърцето ми и аз казах: "Ето, очите ми се просълзяват (защото в съня не можах да разбера какво означава тази скръб). Какво ще стане с мен?" И се появиха двама светли мъже, каквито никой не беше виждал на земята. Лицата им грееха като слънце, очите им бяха като горящи свещи, а от устата им излизаше огън. Техните дрехи приличаха на морска пяна, телата им блестяха в многоцветни цветове, крилете им бяха по-леки от злато, а ръцете им бяха по-бели от сняг. Застанаха в горната част на леглото и ме викаха по име. Събудих се и наистина видях мъжете да стоят пред мен. Погледнах ги, поклоних се и се ужасих, а лицето ми се изкриви от страх. И те ми казаха: "Дерзай, Енох, не се страхувай! Вечният Господ ни изпрати при теб. И днес ще се възкачиш на небето с нас. Кажи на синовете си и членовете на семейството си какво да правят без теб на земята в твоя дом. И никой да не те потърси, докато Господ не те върне при тях. След като ги изслушах, бързо излязох от къщата и затворих вратите, както ми казаха. И извиках синовете си: Матусал, Регим и Гайдад и им казах това, което ми казаха тези прекрасни мъже.

"Слушайте, деца мои! Не знам къде отивам и какво ме очаква. Не се отклонявайте от Бога, ходете по Божия образ и изпълнявайте заповедите. Не пренебрегвайте молитвите за вашето спасение, така че Господ не намалява плодовете на труда ти, защото ги лишава от онези, които събират съкровища и не дават плод. Посвети на Господа водачите на стадото и първородните от младостта си, за да бъдеш и ти благословен до века и завинаги.Не се отвръщайте от Бога и не се покланяйте на идолите,които не сте направили нито небето,ни земята,нито което и да е друго създание.Защото и те самите,и онези,които им се покланят ще загинат.Нека Господ укрепи сърцата ви в страха ви.И сега , деца мои, никой да не ме търси, докато Господ не ме върне при вас."

Докато давах наставления на синовете си, онези мъже ме повикаха, вдигнаха ме на криле, после ме поставиха на облаците, които се втурнаха нагоре. И видях въздух, а още по-нататък – въздух. И така ме отведоха на първото небе. Те ми показаха голямо море, по-голямо от земята. След това ме заведоха при старейшините и господарите на звездните ордени и ми показаха двеста ангела, които притежават звездите, управляват движението на небесата, летят на криле и обикалят всички планети. И тук видях снежни и ледени отлагания на ангели, които бдяха над тези ужасни отлагания, от които излизаха огромни облаци. И те ми показаха хранилищата на росата и цвета на маслото, който е много по-ярък от всеки цвят на земята. Видях и ангелите да пазят съкровищата си и как отваряха складовете и ги затваряха.

И тези мъже ме взеха и ме издигнаха на второто небе. И ми го показаха и видях там непрогледен мрак, по-лош от този на земята. И тук видях блудници, висящи във вериги, в очакване на Страшния съд. И ангелите тук бяха по-мрачни от тъмнината на земята и те непрестанно пускаха сълзи. И попитах мъжете, които бяха с мен: "Защо страдат непрекъснато?" И онези мъже отговориха: „Тези са отстъпници, които не се подчиниха на Господните заповеди, последваха собствената си воля и отстъпиха от Господа заедно със своя принц; и те бяха поставени на петото небе. Много ми беше тъжно заради тях, а онези ангели ми се поклониха и казаха: „Човече Божи, моли се на Господа за нас!” И аз казах в отговор: "Кой съм аз? Как мога аз, простосмъртен, да се моля за ангели? Кой знае къде отивам, какво ме чака и кой ще се моли за мен?"

И тези хора ме взеха и ме издигнаха до третото небе и ме поставиха в средата на рая. А това място беше с неописуема красота! Видях всякакви цъфтящи дървета със зрели и уханни плодове. В средата на това място расте дървото на живота, на което Бог почива, когато влиза в рая. И това дърво е неописуемо в своята красота и аромат и по-красиво от всяко творение. Тя е златна, червена и огнена навсякъде и покрива целия рай. Той съчетава предимствата на всички растящи дървета и плодове. Коренът му е в рая, на входа на края на земята. Раят се намира между покварата и некорупцията. Изпод корена излизат два извора: единият тече мед и мляко, а другият тече масло и вино. Разделяйки се на четири части, те текат тихо и влизат в Едем между тлението и нетлението. Те излизат от другата страна, разливат се в четиридесет потока и се движат по земята, въртейки се в кръг, като останалите въздушни елементи. И тук няма дърво, което да не дава плод, но всичко дава добър плод. И това място е благословено! Триста най-светли ангели пазят рая и служат на Господа с непрестанното си пеене ден и нощ. И аз възкликнах: „Колко прекрасно е това място!“ И мъжете ми казаха: "Енох, това място е приготвено за праведните, които са преживели всякакви нещастия в живота си. Дори когато душите им се огорчиха, те се отвърнаха от неправдата и извършиха праведен съд. И дадоха хляб на гладните, обличаше голите в одежди, вдигаше падналите, помагаше на оскърбените и сираците. Те ходят непорочни пред лицето на Господа и само на Него служат. Това място е приготвено за тях като вечно наследство."

И двама мъже ме заведоха на северната страна и ми показаха едно много ужасно място, където грешниците бяха подложени на всякакви мъчения. Там цареше непрогледен мрачен мрак и нямаше светлина. Там гореше тъмен огън и огнена река пресичаше тази област. От едната страна има огън, от другата има горящ лед. Видях там ужасен затвор и мрачни нечестиви ангели, въоръжени с невидими оръжия, с които безмилостно измъчваха грешниците. И аз възкликнах: "О, горчива мъка! Колко ужасно е това място!" И мъжете ми казаха: "Това място, Енох, е приготвено за онези, които не почитат Бога и вършат зли дела на земята: те се занимават с магьосничество, заговори и демонично магьосничество. То е предназначено за онези, които се хвалят с проклетата си злодеяние и краде човешки души,който угнетява бедните и като им отнема имуществото се обогатява чрез тяхната обида.Тук идват тези,които могат да нахранят гладните,но ги гладуват поради алчността им,който могат да облекат полуголите,но да ги съблекат голи. Това очаква и онези, които не признават своя Създател и се покланят на бездушни и суетни идоли. Защото, създавайки идоли, те се молят на най-гнусното творение на ръцете. Това място е приготвено за всички тях като вечна съдба."

И тези мъже ме взеха и ме издигнаха на четвъртото небе. И те ми показаха тук всички процесии, движения и течения на слънчева и лунна светлина. След като измерих шествията им и сравних светлината, видях, че светлината на слънцето е седем пъти по-ярка от луната. Слънчевата колесница се движи в кръг с невероятна скорост като вятъра и няма почивка за нея нито денем, нито нощем. Отдясно и отляво на слънчевата колесница видях четири огромни звезди; под всяка от тях имаше още хиляда звезди. Има общо осем хиляди от тях и всички те зависят от слънцето. Слънцето се води от сто и петдесет хиляди ангела през деня, а през нощта от хиляда шестокрили ангела, които вървят пред колесницата. И сто ангела му дават огън. И два духа летят под формата на две птици - едната е като феникс, втората е като халцедра. Лицата им са като на лъвове, краката, опашките и главите им са като на крокодили, боядисани са с цветовете на небесната дъга; размер от деветстотин мерки и имат ангелски крила. Тези, които карат слънчевата колесница, имат двадесет крила и носят роса и топлина. И както заповядва Господ, така и става: слънцето залязва и изгрява с лъчите си на небето и на земята.

И двама мъже ме отнесоха на изток от това небе и ми показаха портата, от която слънцето излиза през цялата година в определеното време след залеза на луната, когато нощта отстъпва място на деня. И видях шест огромни порти, всяка шестдесет и една стадия и четвърт. И внимателно измерих тези врати, откъдето слънцето излиза и където винаги се връща, след като е обиколил цялата земя. И разбрах колко са велики. Слънцето излиза от първата порта четиридесет и два дни, от втората, третата, четвъртата и петата - тридесет и пет, от шестата - четиридесет и два. И след като изтече време, то се връща отново през шестата порта и влиза в петата, четвъртата, третата и
другите са тридесет и пет дни. И така дните на всяка година изтичат в съответствие със смяната на нейните четири сезона.

И отново мъжете ме отнесоха, вече към небесния запад, и ми показаха порта, пет пъти по-голяма, отворена в посока, противоположна на източната порта. В тях слънцето залязва след триста шестдесет и пет и една четвърти денонощие. Така се влиза през западната порта. Когато слънцето излиза от западната порта, четиристотин ангели вземат короната му и го носят при Господа. След това обръща колесницата си и прекарва седем часа през нощта без светлина. В осмия час на нощта четиристотин ангела носят корона и увенчават слънцето с нея. Тогава фениксът и халкедрата започват да пеят стихове и всички птици на земята размахват криле, радват се на Дарителя на светлината и всяка пее със своя глас: „Идва Дарителят на светлината и я дава на Своите създания“.

Тези мъже също ми показаха всички процесии и въртения на луната и дванадесетте огромни порти, които вечно гледат на изток. Чрез тях то влиза и се качва в определено време. Замествайки слънцето, то изгрява през първата порта тридесет и един дни, през втората - тридесет и пет дни, през третата и четвъртата - по тридесет дни, през петата - тридесет и един дни, през шестата - тридесет и един дни дни, през седмата - тридесет дни, през осмата порта - тридесет и един дни, през деветата порта - тридесет и един дни с усърдие, през десетата порта - тридесет дни, в крайна сметка през единадесетата - тридесет и един дни, след дванадесетия - двадесет и два дни.

Така, изпреварвайки небесните ветрове, луната се движи ден и нощ в небесни кръгове, разположени под всички останали кръгове. И духовете летят пред нея и всеки ангел има шест крила. Те завършват кръга на луната за деветнадесет години. В средата на небето видях въоръжени воини, които служеха на Господа, като свиреха на тимпани и органи и постоянно пееха с добри гласове. И ми беше приятно да слушам тяхното пеене.

Тогава мъжете ме взеха и ме отнесоха на крилете си до петото небе. И тук видях безброй воини, наречени григорианци. На външен вид приличат на хора, а на ръст са по-високи от великани. Лицата им бяха мрачни, устните им завинаги мълчали. Службата на Господа на петото небе не се пееше. И попитах мъжете, които бяха с мен: „Защо са толкова мрачни, с тъжни лица и изтръпнали устни и защо няма служба на това небе?“ И мъжете ми отговориха: "Това са Григореанците, чието число е двеста хиляди. Те отхвърлиха Господа заедно с княза си Сатонаил. Зад тях се скитат, стъпка след пътека, окачени с вериги, тези, които сега са на второто небе, заобиколени от непрогледна тъмнина.време слязоха на земята от престола на Господа в района на Ермон и нарушиха обетите си на планините на Ермон.И земята беше осквернена от делата им,и жените им вършат най-големите злини в живота. Извършвайки незаконно кръвосмешение, те раждат великани, великани и сеят голяма вражда. И поради това Господ ги съди с голям съд и те ще се вкоренят във великия ден Господен.“

И казах на Григорий: "Видях твоите братя, техните дела, мъки и голяма молитва. И се молих за тях, но Господ ги осъди да останат под земята до края на небето и земята." И казах: "Защо чакате братята си, а не служите пред лицето на Господа? Оставете молитвите си и служете на Господа, вашия Бог, за да не Го разгневите напълно." И след като изпълниха инструкциите ми, те се наредиха в небето в четири редици. Четири тръби засвириха едновременно с силен глас, Григорий запя хармонично и гласът им се издигна пред лицето на Господа.

Тогава тези мъже ме взеха и ме издигнаха на шестото небе. Там видях седем светли и славни ангела. Лицата им блестяха по-ярко от слънчевите лъчи и не се различаваха нито по външен вид, нито по поведение, нито по облекло. Тези редици отговарят за движението на звездите, революцията на слънцето и промените на луната. Наблюдавайки добрите и злите дела на хората, те дават заповеди и поучения и създават сладко, богоугодно пеене и всякакви славни хваления. Това са архангелите, стоящи над ангелите и всяка твар, била тя небесна или земна. На тях са подчинени ангелите, които бдят над всеки плод на земята, над всяко стръкче трева и всяка храна, която се дава на всяко живо същество. Те също стоят над ангелите на всички човешки души, записвайки делата и живота на хората пред лицето на Господа. Сред тях са седем феникса, седем херувима и седем шестокрили. И те имат един глас, и пеят единодушно, и тяхното пеене не може да се опише. И Господ се радва на Неговото подножие.

Тогава тези мъже ме взеха и ме заведоха на седмото небе. И видях невероятно ярка светлина и цялата огнена армия на великите архангели, етерни сили и цялата огнена армия на великите архангели, етерни сили, управляващи принципи и сили, херувими, серафими, тронове и десет полка на многооките осветеност. И аз се уплаших и треперех от голям страх. Тогава тези мъже ме взеха, заведоха ме сред армията и казаха: „Дерзай, Енох, не се страхувай!“ И те ми показаха отдалеч Господа, сияещ на най-високия си престол. И приближавайки се към него, небесното войнство, подредено по десет степени, се поклони на Господа и отново зае местата си в радост и веселие и в безмерна светлина, пеейки песни с тихи и кротки гласове. И те служеха на Господа, без да Го оставят нито денем, нито нощем, като стояха пред лицето Му и изпълняваха волята Му. Херувими и серафими заобикаляха престола Му, а шестокрилите Го покриваха и пееха тихо пред лицето на Господа. И когато видях всичко това, мъжете ми казаха: "Енох, наредено ни е да те придружим само до това място." И те си отидоха и никога повече не ги видях. Останал сам на ръба на рая, аз се уплаших и паднах на лицето си, като си казах: „Защо ми се случи това!” И Господ изпрати един от своите славни архангели на име Гавриил и той ми каза: "Дерзай, Енох, не се страхувай! Стани и ходи с мен и се яви пред лицето на Господ завинаги." И аз му отговорих, като си казах: "Господи, душата ми ме напусна от страх и трепет. Повикайте при мен онези човеци, които ме доведоха тук, защото на тях се доверих и с тях отивам пред лицето на Господа."

И Габриел ме повдигна, както вятърът повдига лист, и ме постави пред лицето на Господ. И видях лицето на Господа. Беше силно и славно, прекрасно и ужасно, страховито и странно. Но кой съм аз, за ​​да опиша огромното същество на Господа, Неговото чудно и непостижимо лице, Неговото многоучено и полифонично лице? Как да разкажем за престола на Господа, велик и неръкотворен, за стоенето на херувимите около Него и армията на серафимите, за тяхното непрестанно пеене? Кой може да предаде неизменния и неразгадаем образ на красотата Му и величието на славата Му? И паднах на лицето си и се поклоних на Господа. И Господ с устните Си ми каза: "Дерзай Енох, не бой се! Стани и се яви пред лицето ми завинаги." И Архангел Михаил ме вдигна и ме доведе до лицето на Господа. И Господ каза на слугите Си, като ги гледаше: „Нека Енох се приближи, за да стои пред лицето Ми завинаги.“ И ангелите Господни се поклониха и казаха: „Нека се приближи според Твоето слово“. И Господ каза на Михаил: „Ела и съблечи земните одежди на Енох, и го помажи с Моето добро смирно, и го облечи в одеждите на Моята слава.” И Михаил направи, както му заповяда Господ: помаза ме и ме облече. И смирната блестеше повече от най-ярката светлина и беше като плодородна роса, а благоуханието и ароматът на смирната блестяха като слънчеви лъчи. И погледнах себе си - станах като един от Неговите славни ангели и не се различавах от тях.

И Господ нарече един от своите архангели с името Вреойл, надминавайки останалите в бързината на ума си и записвайки всички дела на Господа. И Господ провъзгласи: "Донесете книгите от Моите хранилища и ги покажете на Енох. Дайте му пръчка за писане."

Вройл веднага донесе елегантни книги с благовония и собственоръчно ми подаде бастун за хрътки. И той ми обясни всички небесни и земни работи: за морето и всички явления, движения и бунтове на природните стихии; за слънцето, луната, звездите, за тяхното движение и изменение; за сезоните, годините, дните и часовете; за издигането на облаци и духането на ветрове; за ангелските числа и песните на армията; за човешкия живот, заповеди и учения; за сладкото пеене и всичко, което трябва да се научи.

Vrevoil ме просветли тридесет дни и тридесет нощи и през цялото това време те не спряха да говорят.
говорещата му уста. Неуморно записвах всички знамения и чудеса. И когато изминаха шестдесет дни и шестдесет нощи, Вревуал каза: "Това е всичко, което имах да ти кажа, а ти го запиши. Сега седни и запиши душите на неродените хора и местата, определени за тях завинаги, защото преди сътворението на света е било предопределено какво да бъде за всяка душа."

И седях точно шестдесет дни и шестдесет нощи и записах всичко точно. И написах триста шестдесет и шест книги.

Енох се роди на шестия ден от месеца Памовуса и живя триста шестдесет и пет години. И той взе на небето месец нисан на първия ден. Той остана на небето шестдесет дни, записвайки всичко за знаменията и създанията, създадени от Господа. И Енох написа триста шестдесет и шест книги и ги даде на синовете си. И той прекара тридесет дни на земята, разказвайки им за всичко, и след това отново беше взет на небето в същия месец Памовуса, в същия шести ден и час, в който се роди. Така всяко човешко същество притежава тайните на този живот: зачеване, раждане и представяне. В който час е заченато, в същото време се ражда и представя.
амин

Статия от енциклопедията "Дърво": уебсайт

Счита се за най-ранния апокриф, той достигна до нас на етиопски език и затова получи името "Етиопският Енох".

Тази книга включва няколко сборника, написани през вековете пр.н.е.

Книгата на Енох развива отличителна концепция за грехопадението, започвайки не от историята на Адам, а от шестата глава на Книгата Битие. Според апокрифите „Божиите синове“, под които авторът има предвид ангели, поддавайки се на чувствено изкушение, дошли на света против волята на Създателя и научили хората на магия и магьосничество. За това те бяха вързани и затворени в бездната (Юда 14-15).

Авторът на Книгата на Енох не вярва във възможността за покаяние за нечестивите, което допуска Книгата на Даниил. Той символично изобразява историята в рамките на десет седмици, през които злото ще надделява над света. Но в книгата има страници, които я доближават до най-възвишените изказвания на пророците и дори до Евангелието: „Горко на вас, които отплащате със зло на ближния си, какво ще ви чака според делата ви... Не бойте се, вие, които страдате, защото ще има изцеление за вас.“

Книгата описва в притчи историята на Стария завет до Макавеите. Тя говори за смъртта на Храма, на мястото на който ще се появи нов, пълен с красота и блясък. По това време Месията ще бъде изпратен на света, Той е Човешкият Син, Избраният, Праведният, Синът на жената. Това не е просто потомък на Давид и не е обикновено човешко същество: „Преди да бъдат създадени небесните звезди, Неговото име беше извикано пред Господа на духовете... Той беше избран и скрит пред Него и ще бъде пред Него до вечността.“

Апокрифите разглеждат месианската епоха като временна, последвана от борбата срещу тъмнината и последното Богоявление - Божият съд. Тогава праведните ще се облекат "вечна дреха на живота", ще станат като ангели и ще бъдат неразделни от Човешкия Син. Те ще имат достъп до мистериозното Дърво на живота.

По този начин истинските пророчества са разпръснати в апокрифите с творенията на апокалиптичната фантазия на хасидите. Царството Божие в него е изобразено, от една страна, като преобразяване на света, а от друга, в термините на хилиазма. Енох предсказва, че земята ще се превърне в градина и ще дойде приказно земно изобилие.

Използвани материали

• Прот. Александър Мен: „Исагогика. Том II Епохата на пророците. Свещеното писание от времето на Втория храм. § 29. Хасмонеите. Апокрифи и неканонични книги (II-I век)“

Книга на Енохе едно от тези копия [символични и алегорични копия на оригиналните записи]и освен това е от халдейски произход и сега е много непълно представяне. Както вече беше казано, Енохионна гръцки означава "Вътрешно око" или "Ясновидец"; на иврит, използване на мазоретични точки,означава "Инициатор" и "Наставник"

Лиудолф, „бащата на етиопската литература“, на когото е възложено да изследва различните ръкописи, свързани с Енох, представени от пътешественика Переискдо библиотеката Мазарини, заяви, че „не Книги на Енохне може да съществува сред абисинците"! По-нататъшни изследвания и открития, както всички знаят, разбиха това твърде догматично твърдение. Брус и Рупел са намерени Книга на Енохв Абисиния и, нещо повече, няколко години по-късно го пренасят в Европа, а епископ Лауренс го превежда. Но Брус го пренебрегна и се присмиваше на съдържанието му; точно като всички други учени. Той обясни, че книгата е произведение Гностиции принадлежи към епохата на гигантите, които са поглъщали хора - и има голяма прилика с Апокалипсис. Гиганти! още един от приказки!

Най-добрите критици обаче не споделят това мнение. Д-р Hannenberg места Книгата на Енох, заедно с Трета книга на Макавеите, е начело в класацията на тези, чийто авторитет е най-близо до авторитета на каноничните произведения .

Човек с голяма ерудиция, французин учен M. de Sacy намира в Книга на Енохнякои много странни твърдения, „достойни за най-сериозно разследване“, казва той. Например:

„Авторът [Енох] заявява, че има 364 дни в слънчевата година и изглежда познава периоди от три, пет и осем години, последвани от четиридопълнителни дни; Очевидно последните в неговата система са свързани с равноденствията и слънцестоенията."

Освен това той добавя:

„Виждам само един начин да ги обясня [тези „абсурди”]; а именно да приемем, че авторът излага някаква фантастична система, която би могла да съществува преди това времето, когато Великият потоп промени реда на природата" .

Точно; и Тайната доктрина учи, че „този ред на природата“ е бил толкова променен, както и последователните земни раси на човечеството. Защото както ангелът Уриел казва на Енох:

„Ето. Показах ти всички неща, о, Енох; и ти разкрих всички неща. Виждате Слънцето, Луната и тези, които контролират звездите на небето,които причиняват всички действия, смяната на сезоните и техните връщания. В дните на грешниците години ще бъдат намалени..... Луната ще промени своите закони.... » .

В онези дни също, години преди Великия потоп, който помита атлантите и променя повърхността на цялата земя (поради факта, че "Земя"[или неговата ос] надвесен),Природата, геологически, астрономически и космически, като цяло, не може да бъде същата, именно защото Земята се наведе.Ето думите от книгата на Енох:

„И Ной извика в скръб: чуй ме, чуй ме, чуй ме - три пъти. И той каза......... земята се труди и се тресе силно. Несъмнено ще умра с нея."

Между другото, това изглежда като едно от многото "несъответствия", открити в библии,ако го прочетете дословно. Най-малкото, което може да се каже, е, че този страх е много странен за този, който е „намерил благоволение в очите на Господа“ и който е инструктиран да построи ковчега! Но тук виждаме почитаемия Патриарх да изразява същия страх, сякаш вместо „Приятелят” на Бога, той е един от Гигантите, осъдени от разгневеното Божество. Земята вече е се наведеи да бъде удавен от водите беше въпрос на време и все пак Ной изглежда не знае нищо за предопределеното му спасение.

Наистина, указът беше разкрит; постановлението на Природата и Закона за еволюцията, че Земята трябва да промени своята раса и че Четвъртата раса трябва да бъде унищожена и да направи път на по-добра. Manvantara достигна своята повратна точка три и половина кръга,и гигантското, физическо Човечество е достигнало границата на брутната материалност. Следователно апокалиптичният стих споменава заповедта, нареждаща тяхното унищожаване, "за да се свърши краят им"– край на състезанието!

„За тях Знаех[наистина] всички тайни на ангелите, всяка потисническа и тайна сила сатанистии всяка сила на онези, които са виновни за магьосничество, както и онези, които правят излети идоли по цялата земя."

Сега възниква естествен въпрос. Кой би могъл да изпрати тази мощна визия на автора на апокрифа - без значение кое време преди дните на Галилей е принадлежало - че Земята може понякога да накланя оста си? Откъде би могъл да почерпи такива астрономически и геоложки знания, ако Тайната мъдрост, от извора на която са пили древните Риши и Питагор, е само фантазия, изобретение на по-късните векове? Дали Енох случайно не е прочел пророчески в писанията на Фридрих Клей за Потопа следните редове:

„В първобитни времена положението на земното кълбо спрямо слънцето очевидно се е различавало от това, което е днес, и тази разлика трябва да е възникнала поради изместването на оста на въртене на земята.“ < ... >

Накратко, Книга на ЕнохИма трезоросновните характеристики на историята на Третата, Четвъртата и Петата раса; и много малко пророчества, датиращи от сегашната ера на света; дълъг списък от ретроспективни и интроспективни пророчества за цял свят и изцяло историческисъбития - геоложки, етноложки, астрономически и психически - с известен намек за теогония от допотопни записи. Книгата на тази мистериозна личност, с изобилие откъси от нея, се споменава в Пистис София,а също и в Зоари в най-древния му Мидрашим. Ориген и Климент Александрийски се отнасяли към нея с голямо уважение. Следователно, да се каже, че това е постхристиянски фалшификат, означава да се изрече абсурд и да се превърне в анахронизъм, тъй като Ориген, който е живял през втория век от християнската ера, наред с други, го споменава като древно и почтено произведение. Скритото и свято Име и неговата сила, красива и ясна, макар и алегорична, са описани в древен том. От осемнадесета до петдесета глава всички видения на Енох описват мистериите на посвещението, една от които се нарича Пламтящата долина на „Падналите ангели“.

Възможно е св. Августин да е бил съвсем прав, като е казал, че Църквата отхвърля Книга на Енохот неговия Канон за нейната голяма древност (об nimiam antiquitatem). Отбелязаните в него събития не биха могли да се поберат в рамките на 4004 години пр.н.е., отредени на света от неговото “сътворение”!!

Докато евреите, или по-скоро техните синагоги, придаваха голямо значение на Меркава, те отхвърлиха Книгата на Енох; или защото не е била включена в еврейския канон от самото начало, или, както смята Тертулиан, тази книга е била

Отхвърлен от евреите точно както те отхвърлиха всички други писания, които говорят за Христос.

Но нито една от тези причини не беше основателна. Синедрионът нямаше нищо общо с това, просто защото тази работа беше свързана повече с магия, отколкото с чист кабализъм. Сегашните богослови както на латинската, така и на протестантската църква го класифицират като апокрифна творба. Въпреки това, Новият завет, особено Деянията на апостолите и Посланията, е пълен с идеи и доктрини, сега приети и установени като догми от непогрешимата Римска и други църкви, и дори цели фрази, взети изцяло от Енох или „псевдо-Енох, ”, който пише под това име на арамейски или сирийско-халдейски, според епископ Лауренс, преводачът на етиопския текст.

Тези плагиатства са толкова очевидни, че авторът на „Еволюцията на християнството“, който редактира превода на епископ Лорънс, беше принуден да направи няколко остри забележки във въведението си. Според доказателствата, произтичащи от същността на книгата, е установено, че тя е написана в предхристиянския период (два или двадесет века преди новата ера, няма значение). Както този редактор правилно отбелязва, това е:

Или вдъхновеното предсказание на великия еврейски пророк, предсказващо с удивителна точност бъдещото учение на Исус от Назарет, или семитската измислица, от която последният е заимствал концепциите си за триумфалното завръщане на Сина човешки, за да седне на законния си трон сред ликуващи хора светци и треперещи грешници, очакващи или вечно щастие, или вечен пламък; независимо дали тези небесни видения се приемат за човешки или божествени, те упражняват такова огромно влияние върху съдбите на човечеството в продължение на почти две хиляди години, че искрените и безпристрастни търсачи на религиозната истина не могат повече да отлагат изследването на връзките на Книгата на Енох с откровение или еволюция на християнството.

"Книга на Енох"

Той също така пази записи за свръхестествения контрол на елементите чрез дейностите на отделни ангели, които имат власт над ветровете, морето, градушката, сланата, росата, светкавиците и гръмотевиците. Дадени са и имената на главните паднали ангели, сред които разпознаваме някои от невидимите сили, посочени поименно в (магическите) заклинания, написани върху теракотените купи на еврейско-халдейските заклинания.

На тези чаши намираме и думата "Алилуя", което доказва това

Думата, която сиро-халдейците използваха в заклинания, през превратностите на съдбата на езика, сега се превърна в тайната парола на съвременните възрожденци.

След това редакторът цитира петдесет и седем стиха от различни части на Евангелията и Деяния, с подобни пасажи от Книгата на Енох, и казва:

Вниманието на теолозите е насочено към пасажи от Посланието на Юда, тъй като авторът споменава специално името на пророка, но съвкупността от езикови съвпадения и идеи у Енох и авторите на писанията на Новия завет, които бяха разкрити в подобни цитати по време на нашето сравнение, ясно показва, че това произведение The Semitic Milton е служило като неизчерпаем източник, от който евангелистите и апостолите или онези хора, които са писали под техните имена, са заимствали своите концепции за възкресението, съда, безсмъртието, унищожаването на грешниците , и всеобщото царуване на правдата под вечното управление на Сина човешки. Евангелското плагиатство достига своя връх в Откровението на Йоан, което адаптира виденията на Енох към християнството с модификации, в които вече не откриваме величествената простота на великия майстор на апокалиптичните пророчества, пророкувал от името на допотопния патриарх.

За да бъдем справедливи към истината, би трябвало поне да предположим, че Книгата на Енох в сегашната си форма е просто копие - с многобройни предхристиянски и постхристиянски добавки и интерполации - от много по-стари текстове. Съвременните изследвания вече са напреднали толкова много, че да доведат до откритието, че в глава LXXI Енох разделя деня и нощта на осемнадесет части и представя най-дългия ден в годината като състоящ се от дванадесет от тези осемнадесет части, докато ден от шестнадесет часа не може съществуват в Палестина. Преводачът, архиепископ Лауренс, казва следното за това:

Регионът, в който е живял авторът, трябва да се намира не под четиридесет и пет градуса северна ширина, където най-дългият ден е петнадесет часа и половина, и не над четиридесет и девет градуса, където най-дългият ден е точно шестнадесет часа. Това поставя страната, в която той пише, на височината поне на северните региони на Каспийско и Евксинско море... авторът на Книгата на Енох вероятно е бил член на едно от племената, които Салманасар отвежда и поставя „в Хейл и Габор при река Гесен и в градовете на Мидия.

Освен това се признава, че:

Не може да се каже, че доказателствата, произтичащи от фактите по случая, демонстрират превъзходството на „Стария завет“ над „Книгата на Енох“. ... Книгата на Енох потвърждава предсъществуването на Човешкия син, Избраният, Месията, който „от началото съществуваше в тайна и чието име беше изречено в присъствието на Господа на духовете преди слънцето и знаците бяха създадени." Авторът също се позовава на „друга Сила, която беше на Земята над водите онзи ден“ – очевидна алюзия към езика на Битие I. 2. (Ние твърдим, че това се отнася и за индуския Нараяна – „висящ над водите“ ) . Така имаме Властелинът на духовете, Избраният и третата Сила, които изглежда предвещават тази Троица (както и Тримурти) на бъдещето; но въпреки че идеалният Месия на Енох несъмнено е имал значително влияние върху първичните концепции за Божествеността на Човешкия Син, ние не успяваме да идентифицираме неговия смътен намек за друга „Сила“ с вярата в доктрината за Троицата на Александрийската школа, особено тъй като "ангелите на силата" изобилстват във виденията на Енох.

Малко вероятно е един окултист да не разпознае споменатата „Сила“. Редакторът, завършвайки своите забележителни разсъждения, добавя:

Дотук научаваме, че Книгата на Енох е била публикувана преди християнската ера от някакъв велик Неизвестен от семитско (?) племе, който, вярвайки, че е вдъхновен в следпророческата епоха, заимства името на допотопния патриарх, за да оправдае неговото собствено ентусиазирано предсказание за царството на Месията. И тъй като съдържанието на тази чудесна книга е свободно включено в "Новия завет", следва, че ако авторът не е бил вдъхновен пророк, който е предсказал ученията на християнството, то той е бил ентусиазиран визионер, чиито илюзии са били приети от евангелистите и апостолите като откровения - това са две алтернативни заключения, които се свързват с въпроса за Божествения или човешки произход на християнството.

Според същия редактор резултатът от всичко това е:

Откритието, че езикът и идеите на предполагаемото откровение се намират в съществуващо преди това произведение, прието от евангелистите и апостолите като вдъхновено, но класифицирано като апокрифно от съвременните теолози.

Това обяснява и нежеланието на уважаемите библиотекари от Бодлианската библиотека да публикуват етиопския текст на Книгата на Енох.

Пророчествата от Книгата на Енох наистина са пророчески, но те са имали за цел да покрият събитията само на пет от седемте раси - всичко, свързано с последните две, се пази в тайна. Следователно забележката, направена от редактора на английския превод, че

Глава XXII съдържа поредица от пророчества, простиращи се от времето на самия Енох до около хиляда години след нашето настоящо поколение,

грешно. Тези пророчества се простират до края на нашата настояща раса, а не само още "хиляда години" в бъдещето. Много правилно е, че:

В системата на хронологията, приета от християните, един ден (понякога) символизира сто години, а седмицата символизира седемстотин години.

Но това е произволна и нереална система, възприета от християните, за да направи библейската хронология в съответствие с факти или теории, и не представлява истинска мисъл. „Дните“ символизират неопределените периоди на страничните раси, а „седмиците“ – подрасите: Коренните раси са посочени с обозначение, което дори не може да бъде намерено в английски превод. Също така изречението в края на страница 150:

След това, в четвъртата седмица, те ще видят светиите и праведните, ще се установи редът на поколение след поколение,

напълно погрешно. В оригинала се казва: „редът поколение след поколение беше установен на Земята” и т.н.; тоест, след като първата човешка раса, родена по истински човешки начин, се е родила в Третата коренна раса - което напълно променя смисъла. Това означава, че всичко, което е дадено в превода - вероятно както в етиопския текст, тъй като копията са много променени - относно събития, които трябва да се случат в бъдещето, в оригиналния халдейски ръкопис, както знаем, е посочено в миналото напрегнато и не е пророчество, а разказ за събития, които вече са се случили. Когато Енох започва да "говори от книгата", той чете описание, дадено от велик ясновидец и тези пророчества не са негови, а идват от този гледач. Енох или Енохион означава "вътрешно око" или Гледач. По този начин всеки пророк или адепт може да бъде наречен "Енохион", без да става псевдо-Енох. Но тук Гледачът, който е съставил тази "Книга на Енох", е ясно посочен като четящ от книгата:

Роден съм седми през първата седмица (седмият клон или странична раса на първата подраса, след като физическото раждане започна, а именно в третата коренна раса). ... Но след мен, през втората седмица (във втората Под-раса) възниква (или по-скоро възникна) голяма злоба и тази седмица ще дойде краят на първата, в която човечеството ще бъде в безопасност. Но когато първият приключи, враждебността ще се увеличи.

Начинът, по който се превежда, няма смисъл. Така, както се казва в езотеричния текст, това просто означава, че Първата коренна раса трябва да стигне до своя край по време на втората подраса на Третата коренна раса, през което време човечеството ще бъде в безопасност. Всичко това няма нищо общо с библейския Потоп. Стих 10 говори за шестата седмица (шестата подраса на третата коренна раса), когато

Всички, които са в него, ще потъмнеят; сърцата им ще забравят мъдростта (божественото знание ще изчезне) и един човек ще се издигне в него.

По някакви собствени мистериозни причини тълкувателите смятат този „човек“ за Навуходоносор; в действителност той е първият Йерофант на чисто човешката раса (след алегоричното грехопадение в поколение), избран да запази избледняващата Мъдрост на Девите (Ангели или Елохим). Той е първият „Човешки син“, това мистериозно име е дадено на божествените Посветени от първото човешко училище на Мануши (хора), в самия залез на Третата коренна раса. Наричан е още „Спасителят“, тъй като Той е този, който, заедно с други йерофанти, спасява Избраните и Съвършените от геоложкия огън, оставяйки да загинат в катаклизма на Края онези, които са забравили първоначалната мъдрост, потопени в сексуалната чувственост.

И по време на нейното завършване („шестата седмица” или шестата подраса) той ще изгори къщата на надмощието (половината земно кълбо или континента, обитаван по това време) с огън и цялата раса на избрания корен ще бъде разпръснати.

Горното се отнася за избраните посветени, а не изобщо за евреите, за предполагаемия избран народ или за вавилонския плен, както го тълкуват християнските теолози. Като има предвид, че откриваме Енох или неговия продължител, който споменава изпълнението на „присъдата над грешниците“ в няколко различни седмици, казвайки, че „всички дела на невярващите ще изчезнат от лицето на Земята“ през това четвърто време (Четвъртата раса ) - тогава това не може да се приложи към един единствен Потоп от „Библията“, още по-малко към Пленничеството.

Следователно следва, че тъй като "Книгата на Енох" обхваща петте раси на Манвантара и дава няколко алюзии за последните две, тя не съдържа "библейски пророчества", а просто факти, взети от Скритите книги на Изтока. Освен това редакторът признава, че:

Предходните шест стиха, а именно 13, 14, 15, 16, 17 и 18, са взети от интервала между стихове 14 и 15 на деветнадесета глава, където се намират в ръкописа.

С това произволно пренареждане той направи объркването още по-объркващо. И все пак той е напълно прав, като казва, че доктрините на „Евангелията“ и дори на „Стария завет“ са взети изцяло от „Книгата на Енох“, защото това е толкова очевидно, колкото слънцето в небето. Цялото Петокнижие е адаптирано, за да съответства на фактите, дадени в него, и това обяснява защо евреите отказаха да дадат място на тази книга в техния Канон, така както впоследствие християните отказаха да я допуснат сред своите канонични произведения. Фактът, че апостол Юда и много от бащите на християнството се отнасят към него като към откровение и свещена книга, обаче, е отлично доказателство, че ранните християни са го признавали; сред тях най-учените - Климент Александрийски, например - разбират християнството и неговите доктрини в напълно различна светлина от съвременните им последователи и гледат на Христос от аспект, който само окултистите могат да оценят. Ранните назаряни и християни, както ги нарича Юстин Мартир, са били последователи на Исус, истинският Хрестос и Христос на Посвещението; докато съвременните християни, особено западните, могат да бъдат паписти, гърци, калвинисти или лутерани, но те трудно могат да бъдат наречени християни, тоест последователи на Исус Христос.

И така, Книгата на Енох е изцяло символична. Разказва историята на човешките раси и тяхната ранна връзка с Теогонията, като символите са смесени с астрономически и космически мистерии. Една глава обаче липсва в записите на Ной (както Парижкия, така и Бодлианския ръкопис), а именно глава LVIII в раздел X; не можеше да се преработи и затова трябваше да изчезне, от него останаха само изкривени фрагменти. Сънят за крави, черни, червени и бели юници се отнася до първите раси, тяхното отделяне и изчезване. Глава LXXXVIII, в която един от четирите ангела „отиде при белите крави и ги научи на тайната“, след което възникващата мистерия „стана човек“, се отнася за: а) първата група, развила се от първобитните арийци, и б ) към така наречения „таен Хермафродит“, свързан с раждането на първите човешки раси, каквито са сега. Добре познат ритуал в Индия - ритуал, който е оцелял в тази патриархална страна до днес, известен като преминаване или раждане през крава - церемония, на която се подлагат онези от по-ниските касти, които желаят да станат брамини - има неговият произход в тази мистерия. Нека всеки източен окултист прочете с голямо внимание гореспоменатата глава от Книгата на Енох и ще открие, че „Господарят на овцете“, в когото християните и европейските мистици виждат Христос, е Йерофантът на Жертвата, чиято име на санскритски език не смеем да издадем. И отново, докато западните църковници виждат в „овцете и вълците“ египтяните и израилтяните, всички тези животни всъщност имат отношение към изпитанията на неофита и мистериите на посвещението, било то в Индия или Египет, и най-страшно наказание си навлякоха "вълците" - онези, които безразсъдно разкриват това, което трябва да знаят само Избраните и "Съвършените".

Християните, които, благодарение на по-късни интерполации, са видели в тази глава тройно пророчество, свързано с Потопа, Моисей и Исус, грешат, тъй като в действителност то има пряко отношение към наказанието, унищожаването на Атлантида и възмездието за неблагоразумие. "Господарят на овцете" е Карма, а също и "Главата на йерофантите", върховният Посветител на Земята. Той казва на Енох, който го моли да спаси водачите на овце, за да не бъдат изядени от диви зверове:

Ще се погрижа всичко да ми бъде изброено... колко са унищожили и... какво ще правят; дали ще направят както им наредих или не. Но те не трябва да знаят за това и не трябва да им обяснявате нищо, и не трябва да им се карате, но трябва да се вземе сметка за всички разрушения, които са извършили на времето си. ...И мълчаливо, радостен, гледаше как ги изяждаха, поглъщаха, отнасяха и оставяха на зверовете да ги изядат... < ... >

За да бъде успешен, окултистът трябва да бъде безстрашен, трябва смело да се изправи срещу опасностите, безчестието и смъртта, да бъде пълен с прошка и да мълчи за това, което не може да бъде разкрито. Тези, които са работили напразно в тази посока, сега трябва да чакат, както учи Книгата на Енох, „докато нечестивите бъдат унищожени” и силата на нечестивите – унищожена. Незаконно е окултист да търси или дори да жадува за отмъщение; остави го:

Чака докато грехът изчезне, тъй като техните (грешници) имена ще бъдат изтрити от свещените книги (астрални записи), семето им ще бъде унищожено и душите им убити.

Езотерично Енох е първият „Човешки син” и символично първата подраса ПетоКоренна раса. И ако името му, когато се прилага като цифров и астрономически глиф, дава значението на слънчевата година или 365, според века, определен за него в Книгата на Битие, това е защото, бидейки седмият, той, за окултни цели , олицетворява периода на двете предходни раси с техните четиринадесет подраси. Следователно той е показан в тази книга като прадядо на Ной, който от своя страна е олицетворение на човечеството на Петата, борейки се с човечеството на Четвъртата коренна раса; беше онзи велик период на разкрити и осквернени Мистерии, когато „Божиите синове” дойдоха на земята и взеха човешки дъщери за жени и ги научиха на тайните на Ангелите; с други думи, когато „родените с ума” хора от Третата раса се смесиха с хората от Четвъртата и божествената Наука постепенно беше изместена от хората до магьосничеството.