Наулана Индия. Налюнда - Будизъм Енциклопедия

Наланда е място недалеч от Раджгир. Най-известният от древните индийски университети се намираше тук. Наулантът е проспериращ град във времето на Буда. Той го посети по време на мисионерските си скитания. В Наланда Буда остана заедно със своите ученици в манго Гроув Амбан. Ние имаме обширна информация за Университета на Наланда благодарение на творбите на Xuan Zzany и Fa Xiang, които напускат бележките си за пътуванията и пребиваването им в университета.

Първият манастир в Наланда построил цар Кумара Гупта (415-455 AD). Това беше семинария за обучение на будистки монаси. Не е далеч от града и поради тази причина е избрана от монаси като идеален център за будистко обучение. В резултат на разширяването и разширяването на тази семинария се появи Университетът на Nalands. Цар Буддха Гупта (455-467 АД), цар Ятагата Гупта (467-500 обява), цар Балайдия (500-525 г.) и Вижро (525) допринесе за разширяването на университета по отношение на допълнителни съоръжения. Крал Баладжия издигна светилището с височина 300 фута. Неговият син на магьосника построи петия манастир. King Harsha Soldy построи шестия манастир и заобикаля университета с девет високи стени.

През десети век, когато Xuan Zzan дойде в университета, тук са живели 10 000 студенти. Всички те пристигнаха тук от различни части на Индия и други страни. Това беше водещият индийски университет. Ректорът му се смяташе за най-изключителен будистки учен в Индия и по време на резиденцията на Xuan Zzanaa беше такъв Sybhadra Mach Thara. По това време имаше 10 000 студенти, 1510 учители и 1500 работници. Учениците пристигнаха от Тибет, Китай, Япония, Корея, Суматра, Ява, Шри Ланка.

Устният изпит беше позволено да учи в университета. Той се проведе във фоайето на професор, чието име беше Двора Пандит. Беше необходимо да се знае санскрит, защото обучението е извършено върху него. Всички китайски монаси, които искаха да получат висше образование в Индия, първо изпратиха на Java, за да усъвършенстват уменията, притежаващи санскрит. Xuan Zzan пише, че само 20% от чуждестранните студенти са преминали трудни изпити. Сред индианците процентът е по-висок - 30%. Така стандартните изисквания бяха високи. Нито каста, нито светоглед, нито националността, в пълно съгласие с будисткия подход, не засяга изпитите. Университетът не разполагаше със студенти за обучение на средства. Университетът е предоставен за сметка на седем села по декрета на краля. Изследването на будизма Махаяна беше задължително. Също така, студентът може да избере изследването на доктрините на другите 18 будистки училища на Крияни, както и със светски предмети: наука, медицина, астрология, визуално изкуство, литература, търговия, управление и т.н. Също така научи шест системи на индуски философия. В най-високата сграда беше обсерваторията. Част от учебния курс на университета бяха лекции, дебати, дискусии. Xuan Zzan пише, че всеки ден е даден 100 лекции. В университета, примерна дисциплина.

Голяма роля е играна на Наланда в пропагандата на будизма и разпространението на индийската култура в чужбина, особено в Китай и Тибет. Без преувеличение може да се каже, че по време на разцвета (VII век) на наулант е един от най-големите азиатски образователни и научни центрове. От Централна Азия, Тибет, Китай, Корея, Япония, Индокина, Индонезия, Цейлон до Индия дойде на будистите, които искаха да завършат образованието си под ръководството на известни учители. Така, и Jing, ние научаваме, че през четиридесетте години между пътуването Xuan Tszan и неговата собствена, в Индия, 56 учени от страните от Източна Азия и повечето от тях са изследвани в Наланда. Още повече чужденци дойдоха в Индия в следващите векове. След като е получил цялостно образование тук, след като са събрали стотици най-ценни ръкописи, те се върнаха в родината си, където бяха основани будистките общности, обучаваха сънародниците на Санскрит и превеждаха в собствените си продукти от индийска литература. Така, индийската култура се наведе в най-отдалечените азиатски страни.

Университетът проведе площ от 30 дка. Имаше три големи библиотеки: Ratna Sagar, Ratna Nidi, Ratna гама, един от които беше девет история. Наланда е известна на най-големите будистки мислители, сред които можете да разпределите Nagarjuun, Арджадвев, дхармапалу, Sybakhadra, Santaarakshit, Camalacela, Bhavivek, Denagag, Dharmakirti. Тяхната работа е представена от четиринадесет тибетски и китайски преводи. Оригиналите обаче са потънали в мухата, когато мюсюлманските нашественици под ръководството на Бхактиара Хлжи изгориха университета и обезглавиха монасите през 1037 година. До този момент Наландър процъфтяваше хиляда години, беше склад на мъдрост и обучение, единственият по целия свят.

Руините и разкопките Наланди се охраняват от индийското правителство. През 1958 г. президентът на Индия Радхендра Прасад тържествено отвори Нава Наулана Вихараджа близо до мястото, където се намираше древен университет.

Сега почти всички руини са поставени в ред, а територията на самия комплекс е внимателно поддържана и местата изглеждат като огромна цветна градина, с чисти песни, пейки, цветни лехи.

За съжаление можем да видим само руините на манастира. Но те са поразителни с везните си. Според археолозите повечето сгради остават скрити под земята. Но тъй като дори това, което вече е отворено за погледа, обхваща площ от една и половина сто хиляда квадратни метра, тогава няма съмнение, че университетът е впечатляващ.

На мястото на днешните руини, след като имаше няколко храма, седем манастира, многобройни сгради за класове (според някои изчисления имаше няколкостотин), големи аудитории, хостели. Освен това тук имаше и други сгради - това беше цял град, ограничен от стените, и всичко това е необходимо за нормален живот (и имаше около десет хиляди души в народ) и отлично учене.

Дори руините на манастирите ви позволяват да видите много лекции, студентски стаи, стаи за готвене, можете дори да видите как е подредена системата за вентилация и канализация. Широка основа, запазените стенови бази позволяват да си представят величината на сградите.

В центъра на комплекса голяма образователна институция се издигаше с осемте стоящи просторни зали в непосредствена близост до него. Невероятно красиви павилиони, увенчани с великолепни, ярко боядисани многоетажни сгради. Сред тях беше засегнатата обсерватория, според Xuan Zzan, неговата кула върха на облаците. Многобройни стаи за духовенство и наставници, групирани около дворове, бяха отличени от богатството на декорацията: боядисани стрехи, издълбани балюстрада, червени стълбове, покрити с дърворезба и боядисване, на покривите на блестящи и преливащи с хиляди нюанси. Ярки цветни плочки .

Отделни сгради са над 60 м, а в една от тях - пететажна медна статуя с височина 24 метра. Покривите са покрити, евентуално позлатени с медни или цветни плочки. Във вътрешната украса използва скъпоценни камъни и скъпоценни камъни. Дървените колони и лъчи ярко боядисани (често в червено). Най-високата сграда в Наланда, която достигна височината от около 90 м, е една от най-големите структури на своята епоха.

Целият тренировъчен град се зарежда с стена с ъглови кули и няколко порти. Кулите бяха адаптирани за астрономически наблюдения. На портата всеки новодошъл можеше да прочете имената на известните учители на Науланс и по този начин от самото начало той е бил проникнал от уважение към този храм на науката.

Най-добре е нашето време да се справят с външните стълби, залепваха образи на Буда по стените, с много малки звезди наблизо. Очевидно други храмове бяха толкова богато украсени със скулптури и барелефи. Историята на това строителство на тази Ступа е:

Най-близките ученици от Буда - Шарипута и мудхалин бяха от Раджгира, селото, което е близо до Наланда. Беше в Раджигр, че Шарипут се върна, за да прочете последните си проповеди, преди да тръгне до Парли.

В един от JACLAT тя е описана от неговата грижа: "Като се научим за грижата на Шарипута в Нирвана, Господ на боговете на Индра заобикаляха много стотици хиляди божества, които взеха цветя, тамян и други предмети на жертвата, тръгнаха към другата страна, [където е извършено това събитие ]. Боговете работят внимателно на горния рай, дъждът изля сълзите си, а падналите цветя покриха земята до коленете.

Всички жители на града и околностите му, след като са научили, че Шарипут отиде в Нирвана, взе със себе си артикулите, необходими за жертвоприношение - животински и растително масло, тамян, цветя, пристигнали на мястото и прегърната от непоносима скръб, извършила жертва.

Тогава Господ на Боговете Индра даде на Вишвахарм следващата поръчка: "Пригответе колесницата, украсена с много бижута! Поставете корпуса на шарипута на него. " След това боговете, Наги, Якша, цар, литатьори, цялото население на страната, стената силно предадоха [останките на шариатурата] в спокойно и доброжелателно място. " Така че тялото на Шарипута е преместено в Наланда, където самите богове са се сбогували с него. Над останките на Shariputra Anathappunda, Гума е построена.

След като хванете руините на манастира, можете да почувствате духа на знанието. Будизмът е традиция, свързана с ученето. Какво го прави по свой собствен начин уникален. Буда е просветлено създание, че може да се каже, че е идеалният учен, който е дошъл в окончателното и съвършено разбиране на естеството на реалността. И това разбиране беше достатъчно за Буда, освободен от страданието. Защото осъзна, че самата реалност ни дава възможност да се освободим от страданието, ако разбирате нейната природа. Това е идеята за дълбоките познания за реалността, които лежат в сърцето на университетското обучение в Наланда. Образование - целта на която е да се постигне пробуждане. Сега това е плодородно място, което пренася духа на духа на учен на мъдростта, състояние на дълбока концентрация и мир, хиляди туристи от цял \u200b\u200bсвят са посетени.

Х. irney е известно, че процъфтяването на будизма в Индия отбеляза началото на Златния век от индийската култура и цивилизация. Влиянието на будизма обхваща всички аспекти на индийската цивилизация. Това е много отклонено с случилото се с Римската империя в Европа с появата на християнството. С пристигането на силата на християнството Европа се присъедини към тъмния век. През този период цялото развитие, постигнато от гърците и римляните, дойдоха в стагнация. Училищата и философските центрове бяха затворени. Под ръководството на Prelas, християнската тълпа изгори известната библиотека Александрия. Един учен, философ и учителска гифати влязоха в църквата и се изкачиха на плътта живи от тялото си. В резултат на тези жестокости Европа се впусна в тъмнината на невежеството и бедността за хиляда години. Тъмните векове на европейската история всъщност бяха златната епоха на християнската църква, тъй като по това време тя превърна варварите в нейната вяра. Великите философи и учени в Европа, които оставиха своя отпечатък в човешката цивилизация, бяха преди християнските езичници, които са живели преди разцвета на християнството: Платон, Сократ, Аристотел, Сенека, Плиний и др. Християнската ера се характеризира с липсата на такива хора. В тъмния век преобладават неграмотността и религиозната непоносимост.

В края на този период мюсюлманите спечелиха част от Римската империя и се заселват в Испания, Португалия и някои региони на Франция. Те въведоха ученията на гърците и римляните и донесоха знания, които бяха събрани чрез отношения с Индия. Това доведе до реформите на Мартин Лутер, който зашеметяваше властта на католическата църква. Последващата либерална политика на протестанти доведе до ренесанса, след което европейците нарушиха властта на Църквата и напредъкът започна в европейската цивилизация.

За разлика от всичко това, изкачването на будизма в Индия доведе до появата на многобройни счетоводни центрове, които не бяха преди. Будистките монаси могат да изберат нито един живот в медитацията в гората, или животът, посветен на ученето, обучението, дистрибуцията на дхамма, и в резултат на такава монашеска дейност, имаше места, където е било възможно да се получи образование. Такива центрове на монашеското образование (Pymive) Постепенно се развиват, а някои от тях се превърнаха в пълноценни университети. В резултат на това се появиха шест големи университета в будистката Индия, която получи голяма слава:

1. NALANDER.
2. Wicharaslasila.
3. Odintapuri.
4. Ягадала
5. Сомапопора
6. Vallabha.

Университет на Наулан

Наланда е най-известната от древните индийски университети. Индийският отдел на археологията открил мястото и руините на Университета на Наулантен. Беше в сегашното състояние на Бихар, на земята на древното царство Магадхи. Магада е известна като люлката на будизма. Бихар получи такова име поради големия брой Вичард или будистки манастири. Наулантът е проспериращ град във времето на Буда. Той го посети по време на мисионерските си скитания. В Наланда Буда остана заедно със своите ученици в манго Гроув Амбан. Наланда също е известна като родния му град. Сарипута. Кралят на Ашока изправи стаята на място, където се кремира.

Имаме обширна информация за Университета на Наланда благодарение на Sunzantzanyan - изключителен китайски учен, който пристигна тук за обучение в царуването на харш. Връщайки се в Китай, той пише известната работа "Тан-си-ю-к" за будистки скитници в западния свят. Самостоятелно бил, британски учен, за дълго време бивш посланик в Китай, превежда тази работа.

Европейските археолози наричат \u200b\u200bтази работна хазна за точна информация. Там намериха безценна информация, която помогна да се открият древните светилища на будистката Индия. Индианците и индийските учени не знаеха нищо за тези места и не могат да помогнат на археолозите. И Цин (675-685) е друг китайски монах, който пристигна в Индия и учи в Наланд. Подобно на Cang, той напусна бележките за пътуванията си, включително Наманда и престоя му там. По време на посещението на ФА Гьосън Наланда е обичайният будистки манастир. Тибетският историк Лама Таранта също споменава Наманда в работата си.

Първият манастир в Наланда построил цар Кумара Гупта (415-455 AD). Това беше семинария за обучение на будистки монаси. Не е далеч от града и поради тази причина е избрана от монаси като идеален център за будистко обучение. В резултат на разширяването и разширяването на тази семинария се появи Университетът на Nalands. Цар Буддха Гупта (455-467 АД), цар Ятагата Гупта (467-500 обява), цар Балайдия (500-525 г.) и Вижро (525) допринесе за разширяването на университета по отношение на допълнителни съоръжения. Крал Балайдия построил височина от 300 фута. Неговият син на магьосника построи петия манастир. King Harsha Soldy построи шестия манастир и заобикаля университета с девет високи стени.

През десети век, когато тук пристигна Суантън, тук живееха 10 000 студенти. Всички те пристигнаха тук от различни части на Индия и други страни. Това беше водещият индийски университет. Ректорът му се смяташе за най-забележителния будистки учен в Индия и по време на резиденцията на Xuanzanzanus като Sybhadrad Mach Thara. По това време имаше 10 000 студенти, 1510 учители и 1500 работници. Учениците пристигнаха от Тибет, Китай, Япония, Корея, Суматра, Ява, Шри Ланка.

Приемането в университета е извършено чрез устен изпит. Това се осъществява във фоайето на професора, чието име беше Двора Пандит. Беше необходимо да се знае санскрит, защото обучението е извършено върху него. Всички китайски монаси, които искаха да получат висше образование в Индия, първо изпратиха на Java, за да усъвършенстват уменията, притежаващи санскрит. Sunzantzan пише, че само 20% от чуждестранните студенти са преминали трудни изпити. Сред индианците процентът е по-висок - 30%. Така стандартните изисквания бяха високи. Нито каста, нито светоглед, нито националността, в пълно съгласие с будисткия подход, не засяга изпитите. Университетът не разполагаше със студенти за обучение на средства. Университетът е предоставен за сметка на седем села по декрета на краля. Изследването на будизма Махаяна беше задължително. Също така, студентът може да избере изследването на доктрините на другите 18 будистки училища на Крияни, както и със светски предмети: наука, медицина, астрология, визуално изкуство, литература, търговия, управление и т.н. Също така научи шест системи на индуски философия. В най-високата сграда беше обсерваторията. Част от учебния курс на университета бяха лекции, дебати, дискусии. Sunjantzan пише, че всеки ден е даден 100 лекции. В университета, примерна дисциплина.

Бхактир Хилджи нахлуха в Магада и нападна Наманда точно в този момент, когато монасите ще вечерят. Това се потвърждава от археологическите свидетелства, които показаха, че монасите оставиха храна в голяма бързаме. Същият факт потвърждава, че овъгленият ориз остава в житките. Руините и разкопките Наланди се охраняват от индийското правителство. През 1958 г. президентът на Индия Радхендра Прасад тържествено отвори Нава Наулана Вихараджа близо до мястото, където се намираше древен университет. Главни камиони. Jagadish Kashyap е назначен за ръководител на тази институция. Далай Лама нарича индийското правителство на известния студент Наулан - Sunzantzanya. Китайското правителство съгласува изграждането на мавзолея, за да запази тези реликви. Мюсюлманите подадоха идеята за самия Университет и по този начин в западния свят имаше техните университети.

Университет на Викрамасила.

Смята се, че викарамасил е на бреговете на река Банди близо до северната част на Магадхи. Въпреки че преди това място да не намери, през 1980 г., индийският вестник "седалка", докладвал за откриването на руините на Викрамасили д-р Б.с. Харма - основният археолог в рамките на проекта за откриване на Vicaramasille.

Според тези данни Vikramasil е разположен на територията на сегашното село Антифак, Кашалон, който в кв. Баггапур. VICARAMASIL е същата институция като Наланда и е основана от монах, наречен Kamapala под патронажа на крал Дхармапала (770-810 г.), който осигурява земята. По-късно крал Язапл също покровителстваше университета, правейки щедри подаръци под формата на земя. По време на царуването на палиците университетът беше равен на Налат и дори го превъзхождаше.

Центърът на университета беше основната лекция. Той се нарича Виягрич. В тази сграда доведе шест входа. Всеки вход се намираше в непосредствена близост до един от манастирите, в които учениците са живели и около 150 учители. Подобно на Naland, Вичразсърът на Викасасил също е заобиколен от високи стени. Изпитите на входа взеха шест ДВОРА Паджитов - професори. Тук се спазват и високи стандарти. 108 професори бяха ангажирани с обучение и административни въпроси. Предпочитание беше дадено на тантрическия будизъм.

Най-известният учен викарамиас е Dipañaar Sri Gnana, известен също като Атиша (960-1055). Беше широко известен като будисткият проповедник в Тибет и тибетците го почита. Когато беше в Vicaramasil, той бе поканен да тренира и разпространява будизма в Тибет. За известно време той отлагаше това пътуване, за да завърши работата в Vicaramasil и след това отиде на пътя през 1038 г., за да одобри будисткото обучение в страната.

През живота на Шри Гняна Викрамасил достигна най-високата слава и величие. Той е управляван от Университета на професорството, който се занимава с въпроси на образованието, администрацията, дисциплината и входните изследвания. Университетът бе открит през 800 г. и съществуваше, докато мюсюлманските нашественици бяха унищожени.

Университет на Одантапури

Одантапури се счита за вторият най-стар будистки университет в Индия. Той се намираше в Магаде, на шест мили от Наланда. Аланджи Шри Ганга от Vicaramacius изучава тук. По-късно той е прехвърлен в Университета в Одантапури, на базата и поддържането на Гопала на царя (660-705). Според тибетските източници тук са проучени 12 000 студенти. Въпреки това, нашите познания за този университет са оскъдни и други детайли са неизвестни. Подобно на останалите университети, това също падна от ръцете на мюсюлманските нашественици. Смята се, че погрешно са взели висши университетски стени за крепостта и монасите се смятат за булетирани браhmans-idolaters.

Университет на Джагадала

Има информация, която Университетът на Джагадал основава цар Рамапал (1077-1129). Този университет е най-голямата сграда, внедрена от кралете. Тук е изучен и разпределен тантричен будизъм. Бяха използвани методи, практики и традиции на наланда. Когато Nalande, Vicaramasil и Odantapuri лежеха в руини поради нахлуването на мюсюлмани, будистки учител Сакя Шри Бхадра се присъедини към Джагадал. Смята се, че неговият ученик Данасила превежда десет книги на Тибет. Самият Сакя Шри Бхарад отговори на разпространението на тантрическия будизъм в Тибет. В Ягадал той е живял седемнадесет години. През 1027 г. мюсюлманите са заловили и унищожили този университет.

Сомапурна университет

Сомапурният университет се намира в Източен Пакистан. Цар Девапала (810-850) построил дхармапала Вихара в сомояпар. Руините на тази структура сега са покрити с площ от една квадратна миля. Имаше големи порти и сгради, заобиколени от висока стена. Имаше 177 ключа за монаси, в допълнение към светииране и храмове. Между руините, както и останки от триетажни сгради. Университетът процъфтява в продължение на 750 години и е изоставен след нахлуването на мюсюлманите.

Университет на Валабха

Този университет достигна почти същата слава като Наланда. Цари Майтра, който управлява Западна Индия, е построен в своя капитал Валалабша. Докато Наланде беше център на будизма, Махаяна, тогава Валабха има слава като университет в будизма хайна. Цари Маратка щедро спонсорира поддръжката на техния университет. Те силно насърчават и насърчават будистки образователни институции в това училище. През 7 век Уолабха стана същата просперираща и известна като Наланда. Sunzitzan присъства на този университет и написа в бележките си:

- Уоллеб е дебел обитаван. Страната е богата и просперираща. Тук около сто най-богати семейства. В града можете да видите много доставени луксозни предмети. Има около 100 манастири и 6 000 монаси. Повечето от тях са в училище на училище. Има и много индуски храмове и населението, което изучава индуизма. По време на скиниците му Буда посети тези земи. Местата, които той посети, са маркирани с глупаци, които построиха царя на Ашока.

В Университета на Wallabha има около 100 храма и 6 000 монаси, записани. Те не вярват, че Абхидхарма е преподаването на Буда. Те се придържат към доктрините на Антарахава и са поддръжници на традициите на Puggalavada, които отричат \u200b\u200bученията на Абхидхарма, които не са в съответствие с ученията на Sutr.

И Цин пише, че чуждестранните студенти изучават във Валабха. Те пристигнаха тук от различни региони - отдалечени и близки - и благодарение на тези факти, ние знаем, че Наланда и Валабха са признати центрове за обучение в различни страни. Имаше голяма библиотека, подкрепена от основата, одобрена от краля, какво е свидетелството под формата на надпис от гумния крал. В Университета в Уолабха предпочитанията бяха дадени на доктрината на Summithius. Курсът включва сравнителен анализ на религиите. В същото време бяха научени и шест системи на индуски философия, философия на други училища на будизма, политиката, юриспруденцията, агрономия, икономиката.

И Цин отбеляза, че завършилите висше образование демонстрират уменията си в присъствието на представители на царската власт, благородство и други известни хора. Старейшините на Gunamoti и Stociramatik изучават в Наулана и преподавали дълго време в университета Валабха. Смята се, че те са основателите на този университет. Поради тази причина образователната система и работата бяха копирани с Наманди. Университетът Walebach процъфтява от 475 до 1200. Той беше изкован от същата съдба като всички останали университети - той е бил унищожен от мюсюлмани.

Известният исторически будистки манастирски комплекс и университет в Североизточна Индия, който се появява през V век.

Той е съществувал седем века и е бил разрушен през XII век по време на мюсюлманската инвазия.

Всъщност това беше първият Южна и Източна Азия, където те бяха научени не само на будизма, а не само будистите.

В Университета в Наланди имаше семинари за копиране на книги, будистка живопис и бронзова скулптура.

Възможно е тя в Наулана да се формират основните будистки визуални канони, които впоследствие са били заведени в изкуството на Непал и Тибет от индийски будистки монаси, които са избягали през XII век от ислямското преследване.

Образователна програма на Университета в Наланда

Наланда е известна с целия свят не само от изключителни ментори, но и строги правила, както и с високи изисквания за студенти, които трябваше да запомнят основните текстове по сърце, знаят добре коментара литература, участват в публични тематични спорове.

Минималната програма предвижда солидна подготовка за "пет големи науки":

Инвазия

През 1193 г. универсалната изповед е разрушена по време на мюсюлманското нашествие на армията на нашествениците, водена от Бахетир Халджи, като ембламд огън и меч. Хиляди будистки монаси бяха изгорени живи или обезглавени, най-богатата библиотека в света на природата унищожи в огън. Тези събития предизвикаха раздробяващ удар за развитието на будизма в Индия, от този момент спадът му започна в тази страна. Това доведе до факта, че в съвременната Индия само 0,5% от местното население е признато от будизма, тази цифра е по-малка от в Русия.
През XII век се крие от преследване, много будистки монаси от Индия избягаха в съседния Непал и Тибет.
През 1351 г. в Тибет е създаден манастир, където е обучена будистката философия, под същото име - наивни.

Модерност

От XII век на мястото на Наманди имаше частично запазени руини - сега това е исторически паметник, който индийската провинция Бихар е известна. Руините са на 90 км югоизточно от Патна, след като този град е древната столица на Индия.

В близост до Науланта сега се намира модерният център на традицията на Таравед.

Зоната, изкопана от археолози заема площ от около 150 хил. Кв.м., но значителна част от територията не е проучена. В близкия музей се съхраняват ръкописи, които са открити по време на разкопки.

Индия, Сингапур и редица други страни в Югоизточна Азия обсъждат съживяването на Международния университет в Наланда през последните 10 години.

През 2007 г. Съветът оглавяваше един известен индийски икономист, лауреат на Нобелова награда, Amarty Senom, беше създаден за тези цели. Според плана му, съживеният университет за клане трябва да стане един ред с такива университети, известни в историята като Болоня, Кеймбридж или Харвард.

Литература:
Андросов, Валери Павлович. Индо-тибетски будизъм: енциклопедичен речник. М., 2011, стр.294-295.

Когато Xuan-Tsan отиде до далечното и пълно пътуване, той специално се опита да стигне до Наланда - малко селище, което сега е трудно да се намери на картата. В своите времена славата на това място, разположено близо до Раджагрян, древната столица на царството на Магада, достигна до самия Китай. Какво привлече будистите от далечни страни?

Тук беше възможно да се получи не само религиозни заслуги, които поклонникът придобива, когато посещава светилището, но и дълбоко знание. В Наулана будистката стипендия процъфтяваше в продължение на много векове, това беше един вид университет. Дълго серия манастири се простираха от запад на изток и там живя много монаси, които са научили от известни учители. Те изучават санскрит, канонични текстове и редица философски дисциплини.

(Снимка: Рестолери)

От будизма на VII век като масова религия, която вече е по-ниска от индуизма и подлежащ на упадък, но зад този спад е скрил високото развитие на философската мисъл: зад стените на манастирите имаше напрегнато противоречие по много трудни доктринални въпроси. Тесният кръг на будистките интелектуалци намериха средна среда за общуване на места като Наланда. Според Xuan-Tsan не беше лесно да стигнем до там: "Ако някой, който дойде от друга страна, от друг град, иска да участва в дискусии, тогава вратарят го поставя трудни въпроси, а след това много се провалят и отиват. Само тези, които са научили дълбоко и най-новото, и древната [работа], е позволено да влязат. След това отново идва да покаже способностите си в усъвършенствани спорове. От десет понякога седем или осем отхвърлени, а останалите два или три, най-просветените, в общността, може да не избягват храмовете друг път и да загубят репутацията си. "

Излизайки от манастира, монасите се виждаха вградени в поредица от глупаци, от които големият и богато украсен беше Ступа Шарипура. Така нареченият един от основните ученици на Буда, който се отличава с изключителни способности към философски разсъждения.

(Снимка: Stupa Shariputras)

В наше време, Stupa Shariputra е огромно строителство на тухли, квадратни по отношение на напълнената земя. Разкопките показаха, че Ступа промени външния си вид седем пъти. Първите три етапа бяха много малки - около 3,5 м височина. Най-кардиналните промени се случиха на петата перестройка, след това на Ступа и придобиха сегашния вид с четири тестери в ъглите, само стълбите, водещи нагоре, бяха променени по-късно.

Съдейки по надписа, открит тук, петата студа се отнася до VI век. Предполага се, че в светилището на върха на стусите, към което води стълбището, имаше много голяма статуя на Буда, основана на размера на пиедестала. Кулите в ъглите на Ступа са много красиви, фигурите на Буда и Бодхисатвите са поставени в техните ниши.

(Снимка: в ъгъла на гръкчетата)

Тази голяма сграда е заобиколена от много малки ступи. Такива сгради обикновено са изградени от богата миряност - привърженици на будизма - да подобрят съдбата си в следващия живот.

(Снимка: Малки ступи и храм в Наланда)

Китайският поклонник Фа-Ксиан, който посети Индия през V век, споменава Shariputra Stupa, но не казва нищо за манастирите: "Те дойдоха в Наулана - селото, където е роден Шарипута. Тук той се върна, за да постигне парновопани - на това място, което сега се издига ступата. Вероятно по-късно се появяват манастири между V и VII век. Като се имат предвид руините на манастири, изкопани от археолози, можете да си представите тяхното устройство. Всички манастири имат подобно оформление и почти същото по размер. В центъра на всеки имаше отворен двор, по периметъра на които се намират монашеските клетки. Пред входовете в Celi, покритата галерия се опъваше, останки от колоните, веднъж подкрепили покрива. В дълбините на двора, срещу входа, вътре ввътре имаше храм с почитана статуя. Пред него преминаха общи молитви и задължителни ритуали. В двора открити кладенци и задълбочаване, който служи в пещта; Вероятно те подготвят храна. Съдейки по запазените стълби, в манастирите имаше втори етаж, най-вероятно от дърво.

(Снимка: Един от манастирите Nalands)

Недалеч от Наланда има живописно езеро. Според вярвания, тя е била обитавана от Нага (Honipe, като полу-кожа създание) на име Наланда. Когато манастирите построени и изкопаха земята, тялото му случайно се запълни. Тогава прогнозата беше очевидна, че монасите в тези обитатели лесно ще постигнат съвършенство във всички области на знанието, но някакво проклятие ще бъде над тях - понякога те ще бъдат болни от кръв. Така че в будизма, усъвършенстваният учен от философи е комбиниран с общи суеверия.

(Снимка: езеро в близост до Наланда)

Наланда Махавихара (Наланда)

Наланда - будистки университет и монашески комплекс, съществували в V-XII век в северната част на Индия, един от най-големите образователни центрове на своето време, в който са работили, преподават и обучават много изключителни будистки философи от различни страни и къде Многобройни поклонници се движеха. В момента руините на Наланди са исторически паметник в Индийската провинция Бихар, на 90 км югоизточно от Патна, древната столица на Индия.

Университетът е основан през първата трета от V век. Процъфтяването на наландците стигна до периода на дъската на династията на Гуптиан, който промени Гуптанците, владетелите на Пала продължават да предоставят патронажа на тази институция.

Известният китайски будистки учен и пътник на VI век Sunzantzan пише за Наманда. Тук е научил хиляда професори, десет хиляди ученици, учили, университетът е принадлежал на девет-етажни сгради, 6 храма и 7 манастира, в библиотеката са запазени 9 милиона книги. Според Суанджан, в университета съществува ранен подбор на входни изпити: портиерите, които са пристигнали да участват в дискусии, запитаха сложни въпроси, така че те не успяха да дадат отговор, за да откажат да влязат в идеята.

През 1193 г. университетът е бил разрушен в резултат на нахлуването в тюркската помиряваща армия, ръководена от мюсюлманските фанатици на Бахтир Халджи, които са прегърнали исляма на оръжията. Хиляди монаси бяха изгорени живи или обезглавени, най-богатата библиотека Наланди беше изгорена. Това събитие предизвика голям удар в будизма в Индия, който след това влезе в гниене. Много будистки монаси, бягащи от преследването, избягаха до Непал и Тибет.

През 1351 г. в Тибет е отворен център за обучение.

В IX-XII век, благодарение на дейностите на учителите от наюланта, се формира тибетската будистка традиция. Благодарение на усилията на философите, наландата на доктрина Мадхамаки и Йогахари бяха формулирани във формата, в която по-късно те се прехвърлят в Тибет.

В Университета на Наланди бяха разположени книги за семинари поп, както и семинари за производството на будистка живопис и бронзова скулптура. По всяка вероятност, в Nalande, които в бъдеще, в бъдеще, заедно с монасите, избягали от ислямски иконоборци, бяха прехвърлени в изкуството на Непал и Тибет.

На мястото на университета остана частично запазени руини. Наблизо е модерният център на Таравада. Изкопаната археологическа зона обхваща площ от около 150 000 m², но значителна част от изкопата не се произвежда. В близкия музей ръкописите, открити по време на разкопки.

От 2006 г. насам будистките сили на Индия и други страни са планирани от съживлението на Националните университет под името Наланда Международен университет.