Изобразителното средство в поемата е демон. Изследователска работа „Стихотворение на М.Ю.

ХУДОЖЕСТВЕН АНАЛИЗ НА ПОЕМАТА "ДЕМОН"

Презентацията беше направена от учителя по руски език и литература Овчинникова О.В.

(за 10 клас)

КРИТИК В. Г. БЕЛИНСКИ ЗА ПОЕМАТА:

"...луксът на картините, богатството на поетическата анимация, отличната поезия, възвишените мисли, очарователната красота на образите" ..

Основната тема на цялото творчество на Лермонтов е

тема личността в нейното отношение към обществото. Централният герой - горда, свободолюбива, непокорна и протестираща личност, стремяща се към действие, към борба.

Но в условията на социалната реалност на 30-те години такъв човек не намира сфера на приложение за мощните си сили и следователно е обречен на самота.

Историята на създаването на поемата

Първата версия на "Демонът" Лермонтов скицира като петнадесетгодишно момче през 1829 г. Оттогава той многократно се връща към това стихотворение, създавайки различните му издания, в които се променят обстановката, действието и детайлите на сюжета, но образът на главния герой запазва своите черти.

Лермонтов описва видяното. Демонът му сега лети над върховете на Кавказ.

Началото на стихотворението създава усещане за плавен полет:

Летях над грешната земя...

КАКЪВ Е ГЕРОЯТ НА СТИХАТА?

В „Демонът“ Лермонтов дава своето разбиране и своята оценка за героя-индивидуалист .

СЮЖЕТ НА ПОЕМАТА

Лермонтов използва в "Демонът" библейска легенда за духа на злотосвален от небето заради бунта си срещу върховната божествена власт и фолклор на кавказките народи, сред които имаше широко разпространени легенди за планински дух, погълнал грузинско момиче.

Но под фантазията на сюжета тук крие дълбок психологически, философски и социален смисъл.

НАЧИНЪТ НА АБСОЛЮТНОТО ОТРИЦАНЕ

Какво доведе Демона до болезнено състояние на вътрешна празнота, до самота, в което го виждаме в началото на поемата?

"Храм на любовта, добротата и красотата"

Кой за Демона е идеалът на достоен човек за прекрасен свободен живот?

Какъв е сюжетът на историята?

Демонът остро усети пленничеството на Идеала (Тамара) и с цялото си същество се втурна към него.

Това е смисълът на опита за „съживяване” на Демона, който е описан в конвенционалните библейски и фолклорни образи.

НАМЕРЕТЕ РЕД В ТЕКСТА, ИЛЮСТРИРАЩ ТОЗИ ОПИТ ЗА "ВЪЗРАЖДАНЕ"

КАКВО причини смъртта на Тамара и поражението на Демона?

И отново той остана, арогантен,

Сам както преди във Вселената

Без надежда и любов!

Вътрешният смисъл на стихотворението на М. Ю. Лермонтов

« Демонът отрича за одобрение, унищожава за създаване... Той не казва, че истината, красотата, доброто са знаци, генерирани от болното въображение на човек; но казва това понякога не всичко е истина, красота и добро, което се смята за истина, красота и добро »

В. Г. Белински

НУЖДА СЕ ОТ ДРУГИ НАЧИНИ ДА СЕ БОРБА ЗА СВОБОДАТА,

Чрез задълбочен идеологически и психологически анализ на настроенията на онези представители на поколението от 30-те, които не отидоха по-далеч от индивидуалистичния протест, Лермонтов в романтична форма показа безсмислието на такива настроения и изтъкна пред прогресивните сили необходимостта от други начини да се бори за свобода.

ОБРАЗЪТ НА БОГ В СТИХАТА

В стихотворението на Лермонтов Бог е изобразен като най-силният тиранин в света. А Демонът е врагът на този тиранин. Най-жестокото обвинение срещу създателя на Вселената е сътворената Земя.

НАМЕРЕТЕ ПОТВЪРЖДЕНИЕ В ТЕКСТА НА ТОЗИ АКАУНТ

КАТО ДЕЙСТВИТЕЛНО ЛИЦЕ НА ПОЕМАТА

Този зъл, несправедлив Бог е някъде зад кулисите. Но те постоянно говорят за него, помнят го, Демонът Тамара говори за него, въпреки че той не се обръща директно към него.

НАМЕРЕТЕ ПРИМЕР В ТЕКСТА, ИЛЮСТРИРАЩ ИСТОРИЯТА НА ДЕМОН.

Езикът на стихотворението

емоционален, богат на епитети, метафори, сравнения, контрасти и преувеличения.

НАМЕРЕТЕ ПРИМЕРИ ЗА ТРОПИ В ТЕКСТА. ИЗПИШЕТЕ ГИ.

Ритъмът се променя и Демонът се приближава:

Оттогава изгнаникът се скита

В пустинята на свят без подслон...

Сянката се превръща във фигура на летящо живо същество. Демонът се приближава.

Вече можете да различите няколко бръмчащ звук на крила : „Отвори е ени "-" blu е даде ".

КАКЪВ ФОНЕТИЧЕН ТЕКСТ ИЗПОЛЗВА LERMONTS?

ПРИРОДАТА В ПОЕМАТА

Първата част от пътя на Демона е Грузинският военен път до Кръстовия проход, най-величествената и дива част от него. Тук е скалистият скалист връх Казбек, покрит със сняг и лед. Има усещане за студ, бездомност, самота, подобно на това, с което Демонът не се раздели.

ПРИРОДАТА В ПОЕМАТА

Но ето го Демонът зад Кръстовия проход:

И пред него друга картина

Живите красавици разцъфнаха...

Пълна с живот, луксозна картина на природата ни подготвя за нещо ново...

На фона на тази благоуханна земя героинята на стихотворението се появява за първи път.

Млада грузинка Тамара

Какво привлече Демона към нея?

Философско и психологическо стихотворение

Демонът е бунтовник без положителна програма, горд бунтовник, възмутен от несправедливостта на законите на Вселената, но не знае на какво да се противопостави на тези закони.

Това е егоист. Той страда от самота, стреми се към живота и към хората, а в същото време този горд човек презира хората заради тяхната слабост.

ПЕЧОРИН И ДЕМОН

Подобно на Печорин, Демонът не може да се освободи от злото, което го е отровило, и подобно на Печорин, той не е виновен за това. За самия поет и за неговите прогресивни съвременници Демонът е символ на разпадането на стария свят, на краха на старите понятия за добро и зло.

Поетът въплъщава в него духа на критиката и революционното отрицание.

"Дива гама"

Той не завърши работата си върху стихотворението и не възнамеряваше да го публикува.

В края на 30-те години Лермонтов се отклонява от своя демон в стихотворението „Приказка за деца“ (1839-1840) го нарече "див делириум":

… и тази дива глупост

Преследва ума ми от много години.

Но аз, като се разделих с други мечти,

И се отърва от него – с поезия.

"Демон" (1838 септември 8 дни)

Скъпоценният ръкопис стигна до нас . Голяма тетрадка от фина дебела хартия, ушита с дебели бели конци, както Лермонтов шие творческите си тетрадки.

Съхранява се в Ленинград, в библиотеката на Салтиков-Щедрин .

Въпреки че ръкописът е копиран с чужд черен почерк, корицата е направена от самия поет. Отгоре - голям - подписът: "Демон". Долу вляво, фино: „Септември 1838 г., 8 дни“. Заглавието е внимателно нарисувано и оградено в овална винетка.

Стихотворението "Демонът", като художествено единство, се откроява в творчеството на самия Лермонтов, въпреки всичките си връзки със субективната лирика на поета, драмата "Маскарад" и прозата. В него любимият образ на Лермонтов беше изписан с перфектна пълнота, който завладя въображението му от 14-годишна възраст и търсеше най-доброто въплъщение в много издания на поемата.

Нежанровата концепция се променя: ранните скици в различни поетични размери се преплитат с бележки, свидетелстващи за колебанията на автора между предварително избрания лиро-епичен разказ, проза или сатиричен разказ в стихове за приключенията на Демона. Сцената на действие се сменя от редакция в редакция - от абстрактен космически пейзаж в условно географски и накрая за най-добър декоративен фон е избран истинският Кавказ.

Всички тези търсения са свързани с концептуалните нюанси на творбата. Идейното зърно на плана е изразено в първия ред на стихотворението: „Тъжният демон, духът на изгнание...“. Тази линия премина през всички издания непроменена.

Мечтата за свобода на духа и мисълта за неизбежно възмездие за него в свят, непригоден за свобода, представляват трагичния сблъсък на творбата. Самосъзнанието на човек в средата на 30-те, най-добрият човек, надарен с „огромни сили“, но окован от робство ръка и крак; страданието на Прометей, който посяга на мрака на царуването на Николай - тук се разкрива преди всичко пред съвременниците му смисълът на хуманистичната поема на Лермонтов, насочена към защита на правата и достойнството на потиснатата човешка личност.

Сюжетът на легендата за бунтовния ангел, изгонен от рая за това, въпреки цялата си фантастичност, отразява много трезвен и прогресивен възглед за историята, диктуващ своите закони на човешкото съзнание.

Всички останали елементи на философската концепция (Демон като дух на знанието, като олицетворение на злото, възмездие, стремеж към добро и самоочистване, възраждане от любов, триумф на „разочарованието“, скептицизъм; Демон, който обогати душата на Тамара с големи страсти, или Демон, който я унищожи, Демон победи, отстъпи на Тамара Ангел и т.н., и т.н.) варираше и модифицирано с голяма свобода, приближавайки се с една или друга страна с известните предшественици на демонията на Лермонтов - Изгубеният рай на Милтън, този на Байрон Каин. „Елоа“ де Вини, „Фауст“ от Гьоте, „Демонът“ от Пушкин – и не се доближават съвсем до нито един от източниците.

Заслужава да се отбележи историята на А. П. Шан-Гирай, близък до поета, за това как, недоволен от края на стихотворението, той предлага да промени плана му: „Вашият план“, отговори Лермонтов, „не е лош, той само изглежда много като Elo, Sœur des anges<Сестру ангелов>Алфред дьо Вини“.

Един от съществените елементи на поемата е нейният фолклорен елемент. Планинската легенда за духа на Амирани, стенещ през нощта, окован в скала, не само откроява основната – „прометейска“ – идея на творбата, но и я съпоставя с народното възприятие за света.

Стихотворението е пълно с мотиви за творчество на кавказките народи, отразяващи тяхната близост с природата, любов към живота, войнствени навици, цветен живот. Улавяйки триумфалната сила на живота, неговите печати и героизъм, тези мотиви подчертават трагедията на отчуждението на Демона от земните грижи и радости.

Поезията на ръба на неправдоподобната красота по най-добрия начин съчетава фантазията с обективната, епична същност на образите. Народната поезия също обогатява художествената тъкан на творбата, въвеждайки нови цветове, нови звуци в неговия стих и език.

Виртуозният ямбичен тетраметър на стихотворението, в съчетание с мелодичната хорея, характерна за народната поезия, създава интонационен образец с голяма изразителна сила - мелодия на високо страстно напрежение.

В съответствие с емоционалната тоналност изобразително-изобразителните средства на поетичния език, съчетаващи символни и реални планове, се усложняват от редакция на редакция. В пейзажа това личи особено по начина на регистрация на Тамарския манастир. В първото издание (1829 г.) това е само едноцветна рисунка - "И той вижда, стената на светата обител почернява над планината И кулите са странни върхове" - което напълно съответства на възприятието на свят "без радост, без скръб".

В изданието от 1830 г., със същата психологическа тоналност, има различна мотивация за цвят: в светлината на луната „стената на манастира на Светеца се бели, а кулите са странни върхове“. В третото издание (1831 г.) блясъкът на света нараства: „Щом бляскава светлина се издигна в младежкото небе И синьото стъкло озари моретата с лъчите на утринта, Когато демонът видя пред себе си Стената на светата обител, И белите кули, и килията, И под решетъчния прозорец Разцъфналата градина“.

Тук откриваме контрастиращ метод за характеризиране на вътрешното състояние на Демона: „... но Той не е достъпен чрез забавление“. Тази тенденция ще продължи да нараства до последните издания (1838 г.), където описанието на манастира, простиращ се „между двата хълма“ на Грузия, се развива в живописна, искряща, „стозвучна“ картина на цъфтящ свят, заемащ две глави от текста и се отличава с надеждността на истински пейзаж - пейзажна долина Койшаур в подножието на Казбек.

В недостъпността на този свят, както и в срива на надеждите за прераждане чрез любовта, личи терзанието на „двойното възмездие“, тежащо на Демона: възмездие отвън чрез изгнание и възмездие отвътре чрез страдание от самота и отхвърляне .

Ето защо Лермонтов е толкова избирателно строг и „теоретичен“ в цветовете, с които е изобразил появата на Демона. По същество в окончателното издание на стихотворението няма пряка портретна характеристика. Изглежда, че романтичният апотеоз, открит в 5-то издание, който доведе до величествения образ на „царя на знанието и свободата“, е естетически адекватен на концепцията:

Колко често на върха на лед

Един между небето и земята

Под покрива на огнена дъга

Той седеше мрачен и тъп,

И белогриви виелици

Като лъвове те ревяха в краката му.

Изглежда, че този „могъщ образ“ е точно този, който поетът по-късно припомни в „Приказка за деца“:

Между други видения

Като цар, тъп и горд, той сияеше

Такава вълшебно сладка красота

Какво беше страшно...

Междувременно от окончателната версия е изключена само директната визуална характеристика на лицето на Демона. Вместо горните редове, само асоциативно-цветните характеристики на космическия фон, на който се появява Демонът (синьото на "вечния етер", пурпурните проблясъци на водовъртеж, облечен с "мълния и мъгла", лилавата чернота на „гръмотевични облаци“ и др.) остават.

Обобщено, абстрактно, впечатлението на Тамара при срещата с Демона: „Непознатият е мъглив и тъп, С неземна красота сияеща...“. Многоцветността на обемния реален земен свят (включва и пластични портрети на Тамара с кана, танцуваща Тамара, Тамара в ковчег) се противопоставят на фантастичния, прозрачен, конвенционален облик на Демона, видян сякаш само с вътрешния поглед .

Оттук и настойчивото препращане към „немото” на Демона, чиито клетви, монолози и диалози заемат толкова значимо място в поемата. Това са и „вътрешни” речи, чувани от вътрешното ухо, речи-символи, речи-знаци. Когато се прилага към визуалните впечатления, Блок говори за това, възхищавайки се на художествената чувствителност на Врубел, който успя да възприеме философската конвенция на Демона на Лермонтов чрез бои: „Безпрецедентен залез позлатяваше невиждани синьо-лилави планини.

Това е нашето име само за тези преобладаващи три цвята, които все още „нямат име” и които служат само като знак (символ) за това, което Падналият крие в себе си: „И злото го отегчи”. По-голямата част от мисълта на Лермонтов се съдържа в по-голямата част от трите цветя на Врубел.

Стихотворението, което по свой начин осветява световната тема за величието и трагедията на „падналия ангел” – бореца срещу Бога, е плод на литературната и философска ерудиция на автора. Участието на Лермонтов в най-актуалните за съвременните теории на познанието и философско-исторически концепции на въпроса за връзката и сблъсъците на "човешкия дух" и историческото съществуване доведе до плътно диалектическо решение на неотложни етични проблеми: до идеята за сложната връзка на доброто и злото, за относителността на тези понятия, за тяхната историческа обусловеност, за движещите възможности, присъщи на борбата на силите на доброто и злото, за връзката на тази борба с полето на променливите идеали.

Конкретно това беше проблемът на героя на времето - въпросът за личността, нейното място и предназначение в обществения живот. Стихотворението обогати „нравствения състав” на личността, преобразявайки и обновявайки душите, насочвайки ги към героизъм, към активно опознаване и преобразяване на света. Белински пише, че Демонът на Лермонтов и руският народ от неговото поколение, тоест техният скептицизъм, „отрича за одобрение, унищожава за създаване... Това е демон на движение, вечно обновление, вечно прераждане“.

Историята на възприемането на стихотворението "Демонът" свидетелства за това, че наборът от особени естетически въздействия, характерни за Лермонтов, носеше в себе си психологията на животворните съмнения, търсенето на истината в тяхното единство и противоречия. Разбираема за хора от всички възрасти, тази психология е особено близка до младостта; изпълнен с протест срещу всяка стагнация, той най-пълно отговаря на историческата ситуация от края на 30-те години. XIX век, но фактите говорят за безсмъртието на произведението, което е вълнувало жизнената дейност на много поколения до нашето време.

Личното в поемата определя нейната универсална човечност. Борбата за правата на човешката личност е в основата на напреднали социални и революционни движения, но с различни нюанси, което допълнително разширява кръга на онези, в чиито сърца стихотворението на Лермонтов намира отзвук.

И така, за Белински в "Демон" на Лермонтов най-важното нещо е гигантската вълна на мисълта и "гордата вражда" с небето. През 1841-1842 г. критикът прави свое собствено копие на стихотворението, чете го и го цитира безкрайно, задълбавайки се в „най-дълбокото съдържание“ на творбата. За Херцен жизнената енергия на поемата, нейният стремеж, смазващ оковите, е не по-малко важен, но основният психологически фон за Херцен е „ужасът и трагедията“ на битието, породили демоничния протест.

Стихотворението е съзвучно с поколението на Херцен и Огарев, преди всичко с противоречивата и трагична структура на чувствата, които съчетават любов и вражда, интелигентност и страсти, бунт и отчаяние, вяра и разочарование, дух на анализ и желание за действие, апотеоз на индивидуалистична личност и копнеж за духовното единство на хората.

„Човечеството” на фантастичния Демон, въпреки символизираната си същност, по особен начин се проявява във възприемането на околната среда, която изглежда много далеч от художествения свят на Лермонтов - работниците от иконописната работилница в епохата на първата руска революция.

Четенето на стихотворението, изобразено в автобиографичния разказ на М. Горки "В хората", произведе същото омайно, същото вълнуващо впечатление в душите на хората, както и на съвременниците на поета. Предизвикателството към съществуващото и импулсът към по-добро съхранили емоционалната и етическата сила на влияние през новия век, в нови исторически условия.

История на руската литература: в 4 тома / Под редакцията на Н.И. Прутсков и др. - Л., 1980-1983

Заглавие на работата: Урок по литература в 10 клас "Особености на езика на М. Ю. Лермонтов

(на примера на изучаване на стихотворението "Демон") ".

Автор: Варенцова Светлана Александровна
Място на работа: Държавно съкровище Учебна институция Нижни Новгород Регионална специална (поправителна) общообразователна школа-интернат III-IV тип ресурсен център за дистанционно обучение на деца
Тема на урока:„Характеристики на езика на М. Ю. Лермонтов (на примера на изучаване на поемата „Демон“)“.
Целурок: проучете особеностите на езика на М.Ю. Лермонтов на примера на изучаване на стихотворението "Демонът".

Задачи:

- образованиенаблюдение на функционирането на изобразителни и изразни средства при разкриването на основните образи на стихотворението, интерпретация на литературния текст на стихотворението; - развитиевербално и логическо мислене (способност за анализиране, синтезиране, класифициране, провеждане на аналогии) при работа върху текст, памет, въображение, реч, комуникационни умения на учениците;

-възпитаниедуховни и нравствени качества на човек.
Предварително задание за ученици.

Работата е организирана в 3 групи: 1 група намира епитети, приложения, сравнения в стихотворението, които характеризират Демон, прави изводи за ролята им в работата.

2 група намира епитети, приложения, сравнения, рисунка в стихотворението образ на Тамара

3 група - намира епитети, приложения, сравнения в стихотворението, които създават образ на ангел, прави изводи за ролята им в работата,

Индивидуална задачаученик: подгответе доклад за историята на създаването на стихотворението на М. Ю. Лермонтов "Демонът".
Организационен момент.

Актуализация на знанията.

Всеки поет или писател създава свой собствен уникален стил, използвайки изразните възможности на езика. Продължавайки да изучавате работата на М.Ю. Лермонтов, ще анализираме стихотворението „Демонът“, ще наблюдаваме как функционират образните и изразни средства на езика в текста на поета: сравнения, епитети, персонификации.

Разговор.

Защо мислите, че М.Ю. Използва ли Лермонтов различни пътища при създаването на поетичен текст?

(М. Ю. Лермонтов избира пътища за създаване на образи, за изразяване на авторовата идея, с помощта на изразни средства на езика рисува картини на природата, показва вътрешния свят на героите и изразява собственото си отношение).

Нека се опитаме да докажем вашите предположения, като се позоваваме на текста на стихотворението. Всяко произведение има история на създаване, след изучаване на която можете да разберете позицията на автора, мотивите, които са го подтикнали да напише произведението, неговите възгледи за събитията. Нека чуем съобщението за историята на създаването на стихотворение.

Съобщениеученик за историята на създаването на поемата "Демон".

Стихотворението "Демон" М. Ю. Лермонтов започва да пише на 14-годишна възраст, по време на престоя си в пансиона.

През 1829 г. 15-годишният поет написва лирическата поема „Моят демон”, която заедно с започналата същата година стихотворение „Демон” разкрива „демоничната” тема в творчеството му. Има основание да се смята, че Лермонтов е написал това стихотворение под влиянието на "Демон" на Пушкин, който е публикуван под заглавието "Моят демон" през 1824 г. Според самия Пушкин в своя „Демон“ той е искал да олицетворява „духа на отричането или съмнението“ и неговото влияние „върху морала на нашия век“. В едно ранно стихотворение на Лермонтов има идентифициране на Пушкин на демоничното и скептичните, критични принципи, но в същото време тук вече е очертан собственият му ъгъл на виждане на злия гений. „Демоничният“ дух не беше подобен на Пушкин. „Злият гений“ на Пушкин е лишен от ярки, положителни страни. Образът на Лермонтов на Демона от самото начало е боядисан в по-привлекателни тонове, по-поетизиран. През 1831 г. поетът създава нова версия на поемата "Моят демон", значително преработена и допълнена, в която образът на този герой придобива отчетливи черти на оригиналността и оригиналността на Лермонтов. Неговият Демон е не само „колекция от злини”, „чужди на любовта и съжалението”, но и смела, горда природа, презираща „незначителни, студени приказки за светлина”. С появата на Демона Лермонтов свързва моментите на прозрение и „предчувствие на блаженство“ в живота на лирическия герой:

И той ще освети ума ми

Лъч прекрасен огън;

Показва образа на съвършенството

И изведнъж ще го отнеме завинаги.

И при предчувствие на блаженство,

Никога не ми дават щастие.

Ако лирическият герой Пушкин „духът на съмнение или отричане“ обърква, избива от обичайната кола, внася дисонанс в веселия му възглед, тогава лирическият герой на Лермонтов е близък по природа до Демона, те са сродни души и са свързани завинаги:

И гордият демон няма да изостане

Докато съм жив, от мен...

В стихотворението „Аз не съм за ангели и рай“ (1831) Лермонтов директно се оприличава на зъл дух:

Като мой демон, аз съм избраният на злото,

Като демон с горда душа

Аз съм безгрижен скитник сред хората,

Непознат за света и небето.

В романтичната поема „Демонът“ основните черти на „демоничния“ герой от лириката на Лермонтов намират своето по-нататъшно развитие и най-пълно художествено въплъщение. През 1829г. вече беше очертан сюжет, чието основно съдържание е борбата на демон с ангел, влюбен в смъртно момиче. Тази първа чернова съдържа 92 стиха и прозаично резюме на съдържанието. През следващите 10 години са създадени още 7 издания на поемата, различаващи се едно от друго както по сюжет, така и по степен на поетическо майсторство. Въпреки многобройните промени, първият ред ("Тъжен демон - духът на изгнание"), възникнал през 1829 г., е запазен в последната, 8-ма версия. Сюжетът се основава на мита за паднал ангел, който се разбунтува срещу Бог.

През 1837г. поетът е заточен в Кавказ, в действащата армия. По отношение на планинските народи се появиха нотки на зряла оценка, но останаха възхищението и увлечението от природата и обичаите на Кавказ. Те оцветяват както поетическия разказ, така и образа на лирическия герой, и възвишените тонове, особено след като впечатлението се наслагва върху интереса към романтизма, върху желанието да се характеризира героят като изключителна личност. Много изследователи намират "предците" на Демона сред героите на кавказките легенди.

Това е едно от любимите му стихотворения. В окончателния вариант от 1839 г. имаме пред нас напълно оформен, определен образ.
Работа с текст в групи.

Нека се обърнем към текста на стихотворението. Какво изразително означава М.Ю. Лермонтов, създавайки образите на "Демона", Ангел, Тамара?
Разпределение на класа в хода на изказванията на учениците.

Попълнете таблицата „Функциониране на епитетите в стихотворението на М.Ю. Примерите за "Демон" на Лермонтов от текста, направете изводи.

Група 1 - образът на Демона.

Демон Лермонтов „тъжен“, „отдавна отхвърлен“, „дух на изгнание“, с „няма душа“, „затъмнени очи“, „зъл дух“, „безрадостен“.

Епитетите не само добавят образност към думите, подчертават характера на главния герой, но с помощта на това изразно средство поетът предава емоциите, чувствата на литературните герои, тяхното отношение към други герои. Така че за Тамара Демонът е „хитър дух“, „коварен приятел“.

Образът на Демона е боядисан в тъмни тонове:

Злата воля се появи отново
И отровата на коварните,черен гибел

В момента на конфронтацията между Ангела и Демона-изкусителя се променя отношението на автора към главния герой, а в същото време и възприемането му от читателя. „Дух неспокоен, дух порочен“, обръща се към него Ангелът, който не вярва в възраждането на заточеното небе и желае да спаси душата на Тамара.

Семантичният акцент пада върху определенията и сравненията на Лермонтов.

Не знаейки радостта на момента,
Живея над морето и между планините,
Като минаващ метеор
Като бездомен вятър от степта! -се характеризира като демон.

Демонът е победен, в края на стихотворението той е победен, отхвърлен, но все още горд и непоколебим в мислите си:

След това над наситеното синьо
Дух на гордост и отхвърляне
Бързане без цел със скорост;
Но без угризения на съвестта, без отмъщение
Той не показа строго лице.

Група 2 - образът на ангел.

Ангелът се появява като антипод на Демона в поемата, а М. Ю. Лермонтов с помощта на епитети подчертава антагонизма на образите: „мирен ангел“, „леки крила“, „зад белите рамене“, „ мрачен поглед“, сравненията са обърнати („Чист като моя ангел“) подчертава отношението на автора към героя.
Поетът, противопоставяйки ангела на демона, отново с помощта на епитети подчертава чистотата на мислите на „сина на безгрешния рай“

Пратеник на небето ангел нежен,
В опушени дрехи,Снежанка …
Група 3 - образът на Тамара.

За разлика от главния герой, Тамара е боядисана в светли, чисти тонове:

Епитети и сравнения помагат да се изрази отношението на автора към героинята и в същото време на читателя:

Като звезди от мрачно разстояние,
Очите на монахинята блестяха;
Тя лилияръка,
Бела като облаци сутрин,
Разделени върху черна рокля.

По отношение на героинята се използва епитетът "божествен", който не само характеризира нейния очарователен външен вид, но и противопоставя принцесата на главния герой, изгонен от рая.
Консолидиране на знанията.

Проверка на резултатите от наблюдения върху текста, отразени в таблицата „Функциониране на епитетите в стихотворението на М.Ю. "Демон" на Лермонтов.
Изображение на демон (изразителни средства)

Изображение на ангел (изразителни средства)

Изображение на Тамара (изразителни средства)

тъжен

лилия ръка

отдавна отхвърлена

В опушени снежнобяли дрехи

Бела като облаци сутрин

дух на изгнание
мокри очи

с тъпа душа
божествено

със затъмнени очи

мрачен

победен

заключения:

Демонът се появява в поемата като дух на изгнание, летящ над грешна земя, безсилен да се откъсне от нея и да се приближи до небето. Той беше изгонен от рая, изхвърлен от небето и затова тъжен. Той сее зло, но то не му носи удоволствие. Всичко, което вижда, носи или студена завист, или презрение и омраза. Беше му скучно от всичко. Но той е горд, не е в състояние да се подчини на волята на другите, той се опитва да преодолее себе си ...

В стихотворението "Демонът" противоречията или контрастите са израз на особеностите на конфликта на цялото произведение, а също така придават динамика и острота на действието.

Поетът използва техниката на антитеза, противопоставяйки Демона на Ангела и Тамара. Това се доказва от лингвистичния анализ на стихотворението. Може да се предположи, че образът на Демона е проводник на духовните търсения на М.Ю. Лермонтов. Поетът търси хармония със света, със себе си. Демонът е точно образът, който най-добре може да изрази състоянието на неспокоен дух.
Разговор с класа.

В текста на М.Ю. Лермонтов, има описания на природата. Какви езикови средства използва поетът, когато рисува картини на природата и каква според вас е функцията на пейзажа в творбата?

(Действието на стихотворението се развива на фона на кавказката природа.

Именно в първата част се появяват много сравнения при описването на ориенталския вкус:

Като пукнатина, жилището на змия,

Сияещ Дариал накъдрен,

И Терек, скачащ като лъвица

С рошава грива на билото,

Изрева, - и планински звяр и птица,

Природата е в едно с Ангела, те хармонично се допълват.

А над него имаше небесен свод
Украсена цветна дъга,
И вода с сребриста пяна

С някои треперещ жив
Те бяха тъпкани до скалите от векове.

Ангел и природа заедно страстно желаят да спасят душата на Тамара:

Той се помоли на Създателя. И се мислеше
природата се моли с него.

Ангел за Тамара е спасител.

Като платно над морската бездна,
Като златна звезда към вечерта
Светият ангел ми се яви -
никога няма да го забравя.

Природата, вдъхновена, симпатизира на героинята:

Междувременно, като любопитен пътешественик,
През прозореца пълен с участие,
На девица, жертва на потайната тъга,
Ясната луна гледаше!)
- Направете извод за ролята на персонификациите, епитетите в изобразяването на картини от природата в стихотворението.

(Поетът използва изобразително-експресивни средства, за да изобрази ярка, пищна среда, на фона на която се развива действието на стихотворението (това е типично за романтичните произведения). Освен това описанието на природата е средство за проникване във вътрешния свят на героите. Епитети, сравнения, персонификации помагат да се изпълни намерението на автора).
Резюме на урока.

М. Ю. Лермонтов използва такива изразни средства на езика като епитети, сравнения, за да създаде основните образи на стихотворението (Демон, Тамара, Ангел), да изрази чувствата, преживяванията на героите, да създаде романтичен пейзаж, който допринася за изразяване на авторовата идея за поетическия текст.

Епитетите на М. Ю. Лермонтов носят основния семантичен товар, предават отношението на автора към героите.

Епитетите не само добавят образност към думите, подчертават характера на главния герой, но с помощта на това изразно средство поетът предава емоциите, чувствата на литературните герои, тяхното отношение към други герои.

Домашна работа: изпълнете компютърна презентация „Ролята на изобразително-изразните средства в стихотворението на М.Ю. "Демон" на Лермонтов.
литература

Белински В.Г. Стихотворения на М. Лермонтов. - Петербург, 1840г

Висковатов П. М. Ю. Лермонтов: Живот и работа. - М., 1891

Виноградов В.В. "Проза стил на Лермонтов" (статия)

В. И. Коровин Целещо душата човечество. - М., 1982

Коровин. I. Словото, родено от поета // Лермонтов М. Ю. Стихотворения и поеми. - М., 2002г.

Коровин В. И. Драматург и романист // Лермонтов М. Ю. Проза и драматургия. - М., 2002г

Енциклопедия на Лермонтов. -Л., 1981

Лермонотов М. Ю. Събрани съчинения в 4 тома - М., 1969

Ломинадзе С. В. Поетичният свят на Лермонтов. - М., 1985

Лермонтов М.Ю. Изследвания и материали. - Л., 1979

Лотман Ю.М. В школата на поетическото слово: Пушкин. Лермонтов. Гогол. - М., 1988

Михаил Лермонтов: за и против. - СПб., 2002

Л. Н. Поликутина Интерпретация на поетичен текст чрез национален колорит (на примера на стихотворението на М. Ю. Лермонтов "Демонът") // Руска дума: възприятие и тълкуване: сборник статии. материали Стаж. научно-практически конф. 19-21 март 2009 г.: в 2 тома - Перм: Перм. състояние в изкуство и култура, 2009г

Интернет ресурси

http://feb-web.ru/feb/litnas/texts/l43/l43-517-.htm

http://goldlit.ru/lermontov/315-demon-analiz

Описание на презентацията за отделни слайдове:

1 слайд

Описание на слайда:

Ролята на епитетите и сравненията в стихотворението на М. Ю. Лермонтов "Демонът"

2 слайд

Описание на слайда:

3 слайд

Описание на слайда:

Въведение. Целта на проекта е да се определи ролята на епитетите и сравненията в стихотворението "Демонът" от М. Ю. Лермонтов. Задачи: - да проучи въпроса за ролята на епитетите и съпоставките в художествен текст; - да се определи ролята на епитетите и съпоставките за създаване на картини на природата в стихотворението; - определя ролята на епитетите и сравненията за създаване на образа на Демона; - да се определи ролята на епитетите и сравненията за създаване на образа на Тамара; - определя ролята на епитетите и сравненията за създаване на образа на ангел; Материал за изследване: сравнения и епитети в стихотворението на М.Ю. Лермонтов "Демон"

4 слайд

Описание на слайда:

Сравнение Сред изобразително-изразните средства на езика има специална техника, основана на съпоставянето на две явления. В същото време позволява да се обясни едно явление чрез друго. Най-често това изразно средство на езика се формира под формата на сравнителни обрати, обогатени със съюзи на това какво, сякаш, точно, сякаш и как. Например: като зрели ябълки, снегирите седят на клон. Сравнителното предаване може да се извърши по други начини. Например съществително в инструментален падеж с глагол. Например: залезът лежеше като пурпурен огън. За сравнение може да се използва комбинация от съществително със сравнително прилагателно - макар и по-скъпо от златото.

5 слайд

Описание на слайда:

Епитет Епитет [гръц. ephiteton - приложение] - дума, която определя, обяснява, характеризира някакво свойство или качество на понятие, явление, предмет. Епитетът определя всяка страна или свойство на дадено явление само в съчетание с дефинираната дума, на която пренася своето значение, знаците си.С помощта на епитета писателят подчертава онези свойства и признаци на изобразеното от него явление, които иска да нарисува. вниманието на читателя към. Всяка определяща дума може да бъде епитет: съществително - например: "скитник-вятър", прилагателно - например: "дървен часовник", наречие или наречие: "гледаш алчно" или "самолети се втурват, искрящи ".

6 слайд

Описание на слайда:

Историята на създаването на поемата Демонската поема М. Ю. Лермонтов започва да пише на 14-годишна възраст, по време на престоя си в пансиона. През 1829г. вече беше очертан сюжет, чието основно съдържание е борбата на демон с ангел, влюбен в смъртно момиче. През 1837г. поетът е заточен в Кавказ, в действащата армия. По отношение на планинските народи се появиха нотки на зряла оценка, но останаха възхищението и увлечението от природата и обичаите на Кавказ. Те оцветяват както поетическия разказ, така и образа на лирическия герой, и възвишените тонове, особено след като впечатлението се наслагва върху интереса към романтизма, върху желанието да се характеризира героят като изключителна личност. Много изследователи намират "предците" на Демона сред героите на кавказките легенди.

7 слайд

Описание на слайда:

Сравнения в описанието на природата. Действието на поемата се развива на фона на кавказката природа. Именно в първата част се появяват много сравнения при описването на ориенталския привкус: Като пукнатина, жилище на змия, лъчезарният Дариал се навил, И Терек, скачащ като лъвица С рошава грива на билото, Ревел, - и планина звяр и птица, Създавайки многостранен образ на демон, авторът залага на традициите на романтизма: действието се развива на фона на екзотична обстановка.

8 слайд

Описание на слайда:

Ролята на епитетите в създаването на образа на демона Епитетите на М. Ю. Лермонтов носят основния семантичен товар, предават отношението на автора към героите. И така, в началото на поемата Демонът предизвиква съчувствие. Той е „тъжен”, „отхвърлен отдавна”, „дух на изгнание”, с „няма душа”, „потъмнели очи”, „зъл дух”, „безрадостен”.

9 слайд

Описание на слайда:

Епитетите Демон и Тамара не само добавят образност към думите, подчертават характера на главния герой, но с помощта на това изразно средство поетът предава емоциите, чувствата на литературните герои, тяхното отношение към други герои. Така че за Тамара Демонът е „зъл дух“, „коварен приятел“.

10 слайд

Описание на слайда:

Образът на Демонската любов към Тамара преобразява героя, той се надява на неговото прераждане: Но ти, ти можеш да съживиш с непресторената си любов Моят мързелив мързел И живота на скучна и срамна Вечна сянка!

11 слайд

Описание на слайда:

Демон отхвърлен Демонът е победен в любовта, в края на стихотворението той е победен, отхвърлен, но все още горд и неподатлив в мислите си, тази мисъл се подчертава от епитетите: Но нито разкаянието, нито отмъщението не показаха строго лице

12 слайд

Описание на слайда:

Изображение на Тамара За разлика от главния герой, Тамара е боядисана със светли, чисти тонове. Епитетите и съпоставките помагат да се изрази отношението към героинята на автора, а в същото време и на читателя: Като звезди на потъмняло разстояние, Очите на монахинята блестяха; Нейната лилия ръка, Бела, като облаци сутрин, Разделена върху черна рокля.

13 слайд