Son obras de un género satírico especial, heredado de la antigüedad. En la época del clasicismo, las fábulas se consideraban un género "bajo" y, por lo tanto, a menudo contenían un discurso simple, típico de una conversación ordinaria. Los héroes de la fábula "Las ranas que piden al zar" son los habitantes del pantano. Pero, por supuesto, se trata de una alegoría hábilmente utilizada por el autor. La obra está fechada en 1809.

Trama

Al analizar la fábula "Las ranas preguntando por el zar", el alumno debe hablar sobre los personajes principales de la obra. Habla de ranas que claman al cielo pidiendo un gobernante. Y el gran Zeus escucha sus oraciones: les da un rey tranquilo y tranquilo que no eclipsa la vida de los habitantes del pantano.

Pero incluso en este caso, las ranas empiezan a quejarse al cielo. Después de todo, este gobernante no les exige nada. Y entonces el enojado gobernante del mundo les envía otro rey, uno que los castigó sin juicio. Nuevamente dirigieron sus oraciones al cielo. Pero esta vez Zeus no hizo caso de su petición. Después de todo, ahora ellos mismos tienen la culpa. Las estúpidas ranas no apreciaron lo que tenían y ahora tienen que lidiar con las consecuencias de su miopía. Dios les responde que ahora es mejor guardar silencio para que no suceda algo peor.

Plan de análisis literario

El análisis de la fábula "Ranas preguntando por el zar" según el plan puede incluir los siguientes puntos:

1. Cuándo se escribió la obra, quién es el autor.
2. Trama.
3. Los personajes principales, su personaje (en este caso, ranas).
4. ¿Qué vicios ridiculiza el fabulista? En esta obra, Krylov escribe sobre la estupidez de las ranas, su incapacidad para apreciar lo que tienen.
5. Características del lenguaje de las fábulas.

Desventajas de los personajes principales.

Al analizar la fábula "Las ranas preguntando por un zar", el estudiante puede enfatizar: el reclamo de las ranas sobre el derecho a tener su propia opinión no está respaldado por la voluntad de tomar decisiones importantes por sí mismas. Esto tiene tristes consecuencias para los habitantes del pantano. El fabulista retrató con ironía las imágenes de los habitantes cobardes, dándoles la apariencia de ranas. Su arrogancia termina de manera muy trágica. La obra también evoca tristeza porque una situación así ocurre a menudo en la realidad.

Moralidad

Un análisis de la fábula "Las ranas preguntando por el zar" estará incompleto sin resaltar el aspecto moral. Su lector puede encontrar en las palabras del dios Júpiter, quien está sinceramente perplejo por qué las ranas no podían vivir felices cuando tenían todas las condiciones para ello. Estas palabras son bastante aplicables en situaciones donde las personas tuvieron oportunidades de mejorar su situación. Sin embargo, no aprovecharon estas oportunidades. Y después se quejan con los demás de sus desgracias.

El fabulista escribe en forma alegórica sobre aquellas personas que están dispuestas a transferir la autodeterminación a manos equivocadas. No quieren organizar sus vidas. Como ranas estúpidas, estas personas quieren seguir una rutina establecida desde fuera. Sin embargo, esa gente común y corriente nunca está contenta con la situación actual. La razón de esto puede ser un peligro real que se cierne sobre ellos o su estupidez e incapacidad para apreciar el bien que está disponible. Al fin y al cabo, quien no quiere asumir la responsabilidad de su vida tiene los intereses más primitivos, uno de los cuales es la manifestación insensata de arrogancia y crítica.

Lo que las ranas no pueden aprender

En el análisis de la fábula de Krylov "Las ranas que preguntan por el zar", un estudiante puede señalar que la lección que el autor enseña a la gente es la siguiente: es una estupidez querer cambiar drásticamente tu vida, si no tienes en cuenta el hecho de que la sociedad debe cambiar gradualmente, de acuerdo con las historias del curso. Y las ranas parten únicamente de sus propias ideas sobre lo que debería ser el poder. Sin embargo, su inteligencia no es suficiente para comprender a qué ritmo deben desarrollarse las relaciones sociales. Por esto reciben castigo del cielo.

Análisis de la fábula “Ranas preguntando por el zar”: características del vocabulario

La fábula utiliza muchas unidades léxicas, lo que le da a la obra una imaginería especial. Por ejemplo, la palabra "ayuda" significa "brindar asistencia". Pero la frase "bloque de álamo temblón" simboliza la mala educación y la grosería. La frase "año negro" se refiere a un período de tiempo durante el cual hay que afrontar el fracaso y el sufrimiento.

No sólo analizaremos ahora la fábula “Las ranas preguntando por el zar”, sino que también veremos cuál es la moraleja de la fábula. El autor de esta maravillosa obra es Ivan Andreevich Krylov. Por supuesto, la obra fue escrita hace dos siglos, pero aún hoy no ha perdido su relevancia. Para comprobarlo, consideremos primero la trama de la fábula, que es bastante breve.

Para enfatizar el tema principal, el autor recurre a la alegoría, es decir, los personajes principales son animales. Los habitantes de los pantanos de alguna manera querían que tuvieran un rey. Comenzaron a preguntarle a Zeus sobre esto, y él, a su vez, instaló una regla sobre ellos, que resultó ser un tronco de álamo. Aunque las ranas le tenían miedo, muy pronto se dieron cuenta de que el rey era inofensivo: ni siquiera les reprochó y no interfirió en sus vidas, permitiéndolo todo. Sin embargo, un rey así obtuvo pocos beneficios. Entonces las ranas decidieron que otro gobernante sería mejor y le hicieron la petición correspondiente a Zeus.

Para ver la moraleja de la fábula "Ranas que piden un zar", veamos lo que pasó a continuación. De hecho, el primero fue reemplazado por un nuevo rey, la Grulla, y resultó ser mucho más ágil, pero la Grulla comía incluso ranas inocentes, lo que convirtió sus vidas en una verdadera pesadilla. Habiendo preguntado nuevamente al gobernante, ya por tercera vez consecutiva, las ranas fueron rechazadas.

¿Cuál es la moraleja de la fábula?

La moraleja de la fábula es lo más importante en este tipo de obras. En otras palabras, después de leer una fábula, debes pensar en lo que puede enseñarte y cómo no repetir errores en tu vida. Aquí, cuando hablamos de la moraleja de la fábula “Ranas que piden un zar”, queda claro que el cambio no ocurre de la nada y al instante. La naturaleza está diseñada de tal manera que todo se desarrolla sistemáticamente y todo tiene su tiempo. No hay necesidad de apresurar las cosas y renunciar a lo que tienes ahora por lo desconocido.

Por ejemplo, si hubieran esperado un poco a que el rey de las ranas fuera un tonto, se habrían dado cuenta de que la comunicación con él y su gobierno podría ser útil. De hecho, tomó tiempo adaptarse a este gobernante y a las nuevas circunstancias. Al querer constantemente cambios, aparece la insaciabilidad y una persona nunca conseguirá lo que quiere, siempre estará insatisfecha con algo. Esto se puede ver a través del análisis de la fábula “Las ranas preguntando por el zar”.

La sociedad siempre ha tenido un defecto grave y el autor de la fábula supo resaltarlo maravillosamente. La gente quiere constantemente cambios, no acepta el orden existente, no le gusta la forma de vida actual, lucha por una nueva vida. ¿Este es malo? Por un lado, no. Pero lo malo no es el deseo de lo mejor en sí, sino la incapacidad de notar el bien que existe en el momento. Además, el fabulista Krylov quiso expresar claramente la idea de que no existe un rey que se adapte perfectamente a todos. Es muy posible que el próximo rey que sustituya al anterior sea mucho peor.

Así, el análisis de la obra y la moraleja de la fábula “Las ranas preguntando por el zar” son muy claros. Es fácil recordar lo principal. Lea la fábula en su totalidad, si aún no lo ha hecho, para asegurarse de que nuestra conclusión sea correcta. Recomendamos leer otros artículos de nuestra literatura.

Ranas pidiendo un rey

Ranas pidiendo un rey
El título de la fábula (1809) de I. L. Krylov (1768-1844). El fabulista ruso tomó prestada la trama de la fábula homónima de Jean La Fontaine, quien, a su vez, la tomó del legendario fabulista de la antigua Grecia Esopo (siglo VI a. C.).
El comienzo de la fábula de I. S. Krylov:
Las ranas se pusieron incómodas.
El gobierno es del pueblo.
Y no les pareció nada noble.
Sin servicio y en libertad para vivir.
Para ayudarme en el dolor,
Entonces empezaron a pedir a los dioses por el Rey.
Al principio, Júpiter envió a las Ranas un bloque ordinario de troncos de alce", pero después de tres días las Ranas se sintieron decepcionadas, ya que el Zar no era nada formidable: "lo soporta todo por su misericordia". Y enviaron una nueva “petición” al Olimpo,
Que tengan a Júpiter en su reino pantanoso.
¡Realmente le dio al zar la gloria!
Escucho sus cálidas oraciones,
Júpiter envió a los Grulla a su reino.
Este rey no es un tonto, tiene un carácter completamente diferente:
No le gusta mimar a su pueblo;
Se come a los culpables, y en su juicio.
Nadie tiene razón;
(...)
Desde la mañana hasta la tarde su Rey camina por el reino.
Y todos los que conoce
Él inmediatamente juzgará y tragará...
Citado: como descripción irónica de quienes esperan que todos los problemas sociales sean resueltos por alguna fuerza externa, que esperan una “mano firme”, un “buen rey”.
Puede servir en parte como analogía de la frase de Nekrasov: Cuando el maestro venga, el maestro nos juzgará.

Diccionario enciclopédico de palabras y expresiones aladas. - M.: “Presión bloqueada”. Vadim Serov. 2003.

Vea qué son “Ranas preguntando por el rey” en otros diccionarios:

- (extranjero) descontento con todos. Las ranas del rey fueron interrogadas. Casarse. A las ranas no les gustaba el gobierno del pueblo y no les parecía nada noble vivir sin servicio y en libertad. Para aliviar mi dolor, empezaron a pedir a los dioses un rey. Krylov. Ranas preguntando... ...

Las ranas que preguntan por el rey (lengua extranjera) están descontentas con todo. Las ranas del rey fueron interrogadas. Casarse. A las ranas les empezó a desagradar el gobierno del pueblo, y les parecía nada noble vivir sin servicio y en libertad. Para aliviar mi dolor, comenzaron...

Ivan Andreevich Krylov Retrato de Ivan Eggink... Wikipedia

- (a menudo en combinación con la partícula “zhe” o “zh”). 1. conjunción adversativa. Se utiliza para adjuntar oraciones o miembros individuales de una oración con significado de oposición, inconsistencia con la anterior o limitación de la anterior;... ... Pequeño diccionario académico

Casarse. ...No hay milagro en la luz al que la luz no mire de cerca. Krylov. Ranas preguntando por el rey. Mira, oh Dios mío, oh Dios mío. Mira, tu pan es quisquilloso...

- (extranjero) desafortunado miércoles. Comprará pan y en un año negro despojará al mendigo tres veces. Nekrasov. Vlas. Casarse. Nadie tiene razón: se acerca un año negro para los habitantes de los pantanos. Krylov. Ranas preguntando por el rey... Gran diccionario explicativo y fraseológico de Michelson

Ver Ranas preguntando por el rey... Gran diccionario explicativo y fraseológico de Michelson (ortografía original)

año negro- Anticuado. Simple Tiempo, una racha de fracasos, problemas. Se acerca un año negro para los habitantes de los pantanos. Todos los días hay una gran deficiencia en las Ranas (Krylov. Ranas preguntando por el Zar) ... Diccionario fraseológico de la lengua literaria rusa.

Krilov IV. Andes- KRILOV IV. Andes. (1769 1844) fabulista, dramaturgo, prosista, periodista. Hijo de un oficial del ejército que ascendió en las filas de los soldados. Después de la muerte de su padre (1778) ingresó al servicio (Tribunal de Kaliazin Zemsky, Magistrado de Tver, desde 1782 Cámara Estatal de San Petersburgo, en ... ... Diccionario enciclopédico humanitario ruso

Libros

• I. A. Krylov. Fábulas (audiolibro MP3), I. A. Krylov. Presentamos a su atención un audiolibro con fábulas de I. A. Krylov. La colección incluye fábulas como “El cuervo y el zorro”, “El lobo y el cordero”, “El mono y las gafas”, “La libélula y la hormiga”, “El gallo y…

El análisis de la fábula “Ranas preguntando por el zar” nos permite enfatizar la percepción negativa de los gobernantes y líderes de la sociedad. Una obra escrita hace más de 200 años, en determinados casos, puede servir de ejemplo para algunos en la actualidad.

De Esopo a Krylov

Desde la literatura antigua, la fábula ha ocupado un lugar especial. Pudo notar rasgos del carácter humano que siempre se consideraron viciosos y causaron sentimientos negativos. La primera persona que habló sobre las deficiencias humanas en el lenguaje de las fábulas fue el poeta y filósofo griego más sabio Esopo. La posibilidad de no nombrar a una persona concreta, recurriendo a la alegoría, indicaba deficiencias que debían combatirse.

Lafontaine se convirtió en su seguidor. “Ranas preguntando por el zar” es una fábula de su pluma. La alegoría permite a los autores convertir a los representantes del mundo animal en los personajes principales. Para entender cómo funciona esta técnica, es necesario analizar la fábula “Las ranas preguntando por el zar”.

Entonces, ¿de qué trata esta pieza? Hace mucho tiempo, los habitantes de los pantanos querían un rey que los dirigiera. Júpiter atendió su petición y envió un enorme tronco de álamo temblón a su reino. Las ranas le tenían miedo, pero luego, habiendo cobrado valor, comenzaron a actuar de manera escandalosa, a pesar del alto título de su nuevo gobernante.

El tonto no interfirió en nada, no reprochó nada a sus súbditos. Pero nunca hizo nada útil por ellos. Esto provocó descontento en todo el séquito del rey. Las ranas querían un soberano eficiente y nuevamente se dirigieron a Júpiter con tal petición.

Una serpiente ascendió al trono. Ágil y hermosa, castigó severamente la desobediencia. Incluso las ranas inocentes se convirtieron en su cena. Los supervivientes se quejaron ante el señor celestial. Júpiter se sorprendió, pero rechazó otra petición de las ranas, prometiéndoles enviarles como rey un gobernante incluso peor que los anteriores.

La advertencia de Zeus

No sólo Lafontaine escribió sobre el descontento con los que están en el poder, Krylov también aborda este tema: "Las ranas preguntan por el zar". - una fábula que también está en su colección. Por ranas nos referimos a personas. Para Krylov, el primer gobernante tonto sigue siendo el tronco de álamo, que fue reemplazado por la Grulla.

Para añadir contraste al proceso de gobierno y representar más claramente la posición de las ranas, los autores de las fábulas eligen a una serpiente y una grulla como segundos reyes, porque a ambos les encanta darse un festín con ranas. Se le dio un rey tranquilo y tranquilo, lo subestimaron, no quería una vida tranquila y tranquila, a las ranas les parecía demasiado aburrida y poco interesante. Y el otro resultó ser aún peor. No en vano dicen: “No buscan el bien del bien”. “¡Vive con él para que no te empeore!” - Zeus advierte a las ranas.

El análisis de la fábula "Las ranas preguntando por el zar" ayudará a determinar cuál es la moraleja de esta fábula. Y es sencillo: no se puede cambiar todo a la vez. Hay que tener en cuenta que en la naturaleza todo tiene su propio desarrollo, pero se da de forma paulatina. Si las ranas fueran pacientes, se adaptarían al bloque de madera e incluso aprenderían a obtener grandes beneficios al comunicarse con él. La esencia de la moralidad de la fábula no ha perdido su relevancia.

Sobre rima, personajes.

Una fábula escrita por Ivan Andreevich Krylov (“Ranas preguntando por el zar”), en verso. El autor tiene una rima muy clara: de lado - boca abajo, cerca - al revés, poder - gloria.

El principal inconveniente que reina en la sociedad y que el autor señala es una dolorosa pasión por el cambio, la falta de voluntad para aceptar la situación existente tal como es, el deseo de cambiar la forma de vida anterior sin depender del pasado y de la propia experiencia. A las ranas “no les gustaba el gobierno popular” y “no les gustaba vivir libre y libremente”.

Las frases más llamativas y memorables del autor son: “crack for the kingdom”, “parecía completamente innoble”.

Los personajes principales de la fábula son las ranas, que están en constante contacto con Zeus y los reyes cambiantes. Por sus rasgos de carácter característicos, se les puede llamar:

• cobardemente;
• servil con aquellos que tienen un estatus mucho más alto que ellos.

Pero tan pronto como sienten impunidad, inmediatamente demuestran su desprecio por el rey dándole la espalda. Zeus está muy atento a todas las peticiones que se le dirigen.

• El rey del bloque es tranquilo, silencioso, de enorme estatura.
• La grulla tiene una disposición diferente, no le gusta mimar a nadie ni hacer concesiones a nadie. Tiene dos imágenes. Este es un pájaro que come ranas. Un rey terrible que castiga a sus súbditos indiscriminadamente.

Nacionalidad de la obra.

En la fábula "Las ranas preguntan por el zar", la moraleja se puede sustituir por proverbios conocidos: "más vale pájaro en mano que pastel en el cielo", "los caballos no cazan para comer", "ellos no busques el bien del bien”.

A Krylov siempre le gusta mostrar a través de risas y bromas amables en qué momentos vale la pena pensar. Y hay muchísimos de ellos en la fábula.

Como usted sabe, la gente toma expresiones vívidas de obras famosas que utilizan activamente en su discurso cotidiano, lo que hace que estas expresiones sean aladas y aforísticas. Estas frases decoran el vocabulario del hablante. Además, el discurso coloquial acerca la obra a la gente. Aquí hay algunos ejemplos: "para aliviar el dolor", "las golondrinas son como moscas", "no saques la nariz", "por qué - por qué".

Las opiniones de Krylov y su expresión en fábulas.

En cualquier caso, la frase pronunciada por Zeus al final de la obra deja una impresión imborrable. Suena así: "¡Vive con él para que no te empeore!" Así, un análisis de la fábula "Las ranas preguntando por el zar" nos permite decir que se trata de un tema muy agudo y agudo en el que el autor intentó expresar al máximo su actitud negativa hacia la élite imperial gobernante. El fabulista creía que no hay buenos reyes y que cada gobernante posterior solo empeorará. Durante su vida creativa, el demonio Ivan Andreevich Krylov escribió mucho: "La rana que pregunta por el zar", "El vagón de tren" y otros, en los que él, sin temor al castigo, muestra audazmente su actitud hacia los zares rusos.

Por tanto, la moraleja de la fábula todavía se puede aplicar hoy. No importa lo bueno que sea un líder o gobernante, una persona siempre expresa su descontento con su trabajo y quiere algo nuevo. Y puede resultar ser un tronco falso o una grulla.

Designación única: ranas preguntando por el rey (fábula de Krylov)
Designación: ranas pidiendo un rey
%D0%B4%D0%B5%D0%B9%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D0%B5%D0%BF%D0%BE%D0%BA%D0%B0%D0 %B7%D0%B0%D1%82%D1%8C%D0%BA%D0%BB%D0%B8%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%BA%D0%B0%D1%82 %D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81%5B>(>%D0%A1%D1%83% D1%89%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C%D0%B1%D0%B0%D1%81%D0%BD%D1%8FSentidad ⇔ fábula
Texto:

Ranas pidiendo un rey

fábula

A las ranas ya no les gustó
El gobierno es del pueblo.
Y no les pareció nada noble.
Sin servicio y en libertad para vivir. Para ayudarme en el dolor,
Entonces empezaron a pedir a los dioses por el Rey.
Aunque a los dioses no les gustaría escuchar tonterías.
Esta vez, sin embargo, Zeus los escuchó:
Les dio un rey. El Rey vuela hacia ellos desde el cielo con ruido,
Y con tanta fuerza irrumpió en el reino,

Que en el camino el Estado se convirtió en un atolladero:
De todas las ancas de rana
Corrieron asustados,
Quién logró, dónde quién pudo,
Y en susurros se maravillaban del zar en sus celdas.
Y es cierto que el zar les fue entregado milagrosamente:
Sin quisquillosos, sin helipuerto,
Tranquilo, silencioso e importante;
Corpulencia, estatura gigante,
Pues mira, ¡es un milagro!
Sólo había una cosa mala en el zar:
Este rey era un bloque de álamo temblón.

Primero, honrando mucho su persona,
Ninguno de los sujetos se atreve a acercarse:
Lo miran con miedo y luego
Sigilosamente, desde lejos, entre cálamos y juncos;
Pero como no hay milagro en la luz,
A quien la luz no miraría de cerca,
Entonces ellos también descansaron primero del miedo,
Entonces se atrevieron a arrastrarse hasta el Rey con devoción:
Primero, boca abajo ante el Rey;
Y luego, el que sea más valiente, que se siente al lado de él,
Déjame intentar sentarme a su lado;
Y allí, que aún están más lejos,
Se sientan de espaldas al zar.
El rey soporta todo por su misericordia.
Un poco más tarde verás quién lo quiere.
Saltará sobre él.

En tres días me aburrí de vivir con un zar así.
Nueva petición de ranas,
Que tengan a Júpiter en su reino pantanoso.
¡Realmente le dio al zar la gloria!
Escucho sus cálidas oraciones,
Júpiter los envió al reino de la Grulla,
Este rey no es un tonto, tiene una disposición completamente diferente:
No le gusta mimar a su pueblo;
Se come a los culpables: y en su juicio
Nadie tiene razón;
Pero el ya tiene
¿Qué? desayuno, ¿qué? almuerzo, ¿qué? cena, luego represalia.
A los habitantes de los pantanos.
Se acerca el año negro.
Cada día hay un gran defecto en las Ranas.
Desde la mañana hasta la tarde su Rey camina por el reino.
Y todos los que conoce
Él inmediatamente lo juzgará y se lo tragará.
Hay más graznidos y gemidos que nunca,
Que vuelvan a tener Júpiter
Le concedió al zar un nuevo nombre;
Que su actual Rey se los trague como moscas;
Que ni siquiera ellos pueden (¡por más terrible que sea!)
Es seguro no sacar la nariz ni graznar;
Que, finalmente, su Rey les resulta más repugnante que las sequías.
"¿Correo? Bueno, ¿antes no sabías cómo vivir feliz?
“No es para mí, locos”, les dijo una voz desde el cielo, “
¿No hubo paz para ti?
¿No fuiste tú quien hizo que me zumbaran los oídos acerca del zar?
¿Te fue dado un rey? - entonces estaba demasiado callado:
Te rebelaste en tu charco,
Te dieron otro, así que este es muy atractivo:
¡Vive con él para que las cosas no te vayan a peor!

I. A. Krylov escribió esta fábula en un momento en que Napoleón, al borde de la derrota en Rusia, intentaba ofrecer negociaciones de paz a Kutuzov.

Krylov, fábula "El cuervo y la gallina" - resumen

Cuando Kutuzov abandonó Moscú para destruir a los franceses, todos sus residentes también se reunieron en la ciudad, "como un enjambre de abejas de una colmena". El pollo, cuando lo llevaban en un carro, vio un cuervo que no tenía prisa por volar. La gallina preguntó por qué se quedaba. El cuervo respondió que no se fríe ni se hierve como los pollos, por lo que espera llevarse bien con los franceses y luego, ya ve, sacar provecho de ellos con queso o huesos. Pero las esperanzas de Vorona no se hicieron realidad: cuando los franceses empezaron a pasar hambre en Moscú, ella acabó en su sopa.

La moraleja de Krylov: una persona estúpida a menudo piensa que la felicidad ya está cerca de él, y en ese mismo momento queda atrapado como un cuervo en la sopa.

Krylov, fábula "El cuervo y el zorro" - resumen

La moraleja de esta fábula: la falsedad de la adulación se conoce desde hace mucho tiempo, pero los aduladores todavía encuentran la manera de engañar a muchas personas.

El cuervo encontró un trozo de queso en alguna parte y se disponía a desayunar. Un zorro astuto pasó corriendo. Al ver el delicioso queso, el Zorro comenzó a elogiar halagadoramente la belleza del Cuervo y luego le pidió que cantara con su “voz angelical”. El Cuervo, que creyó en los elogios, graznó a todo pulmón. El queso se le cayó del pico y el astuto Zorro se escapó con él.

Krylov "El cuervo y el zorro". Artista E. Rachev

Krylov, fábula "Gansos" - resumen

El hombre llevó a los gansos a vender en la ciudad y al mismo tiempo los azotó sin piedad con una ramita. Los gansos se quejaron en voz alta del hombre ante un transeúnte, diciendo que esa no era la manera de tratar a los pájaros de una familia noble, cuyos antepasados ​​salvaron a Roma. “¿Y en qué te distingues?” - preguntó un transeúnte. Los gansos no recordaban ningún hecho útil; sólo sus antepasados ​​​​eran famosos. Esto significa que “ustedes, amigos, sólo sirven para carne asada”, concluyó el transeúnte.

Krylov, fábula "La oreja de Demyanov" - resumen

Demyan invitó a su vecino Foku a comer sopa de pescado. Foka ya se había comido tres platos, pero el hospitalario Demyan le rogó que comiera uno más. Foka lo terminó con todas sus fuerzas, pero Demyan empezó a ofrecerle un plato nuevo. Por mucho que a Foka le gustara la sopa de pescado, estaba tan desesperado que agarró su fajín y su sombrero y corrió a casa.

Krylov aconseja a los escritores que aprendan de este ejemplo y no entretengan a los lectores con sus libros de manera demasiado intrusiva. De lo contrario, la prosa y la poesía “serán más enfermizas que la sopa de pescado de Demyan”.

Krylov, fábula "Espejo y mono" - resumen

El Mono, viéndose en el Espejo, preguntó al Oso: ¿qué cara hay? “¡Qué travesuras y saltos tiene! Me ahorcaría de melancolía si me pareciera un poco a ella”. Sin reconocerse a sí mismo, el Mono, sin embargo, creyó que algunos de sus chismes le recordaban mucho a la cara fea del Espejo. "¿Por qué las madrinas deberían trabajar duro? ¿No es mejor que trabajes por ti mismo, padrino?" – le respondió el Oso.

Krylov, fábula “Cuarteto” - resumen

Mono, Burro, Cabra y Oso decidieron tocar un cuarteto de violín. Tomando los instrumentos, “golpearon los arcos, golpearon, pero fue inútil”. Los animales decidieron: el motivo fue que no estaban sentados correctamente. Varias veces los miembros del cuarteto se sentaron de forma nueva, pero su música no mejoró. "No importa cómo se sienten, amigos, todavía no son aptos para ser músicos", les dijo el ruiseñor que pasaba volando.

Krylov "Cuarteto". Artista E. Rachev

Krylov, fábula "El calumniador y la serpiente" - resumen

En el Infierno, la Serpiente y el Calumniador discutían cuál de los dos era más dañino y malvado. Al escuchar el argumento, Belcebú le dio primacía al Calumniador, porque la Serpiente solo muerde cerca, y de la lengua del Calumniador no se puede escapar ni más allá de las montañas ni a través de los mares.

Krylov, fábula "El mosquito y el pastor" - resumen

Una serpiente venenosa comenzó a arrastrarse hacia el Pastor que se había quedado dormido en las sombras. Compadeciéndose del Pastor, el Mosquito lo picó con todas sus fuerzas. El pastor, al despertar, mató a la serpiente, pero antes también aplastó al salvador, el Mosquito.

"Si los fuertes, incluso motivados por el bien, intentan abrir los ojos a la verdad, entonces esperen que le suceda lo mismo que a Komar", escribe Krylov.

Krylov, fábula "El gato y el cocinero" - resumen

El cocinero salió de la cocina para ir a la taberna, y cuando regresó vio que su gato Vaska había robado un pollo y se lo estaba comiendo ronroneando. El cocinero empezó a reprochar a Vaska, diciéndole que robar estaba mal, que ahora todos los vecinos lo llamarían tramposo. Pero mientras el cocinero sermoneaba, el gato escuchaba y comía... y devoraba todo el asado.

Como moraleja, Krylov aconseja “no desperdiciar discursos donde es necesario utilizar el poder”.

Krylov, fábula "Los campesinos y el río" - resumen

Pequeños riachuelos y arroyos a menudo inundaban los campos de los campesinos, llevándose su ganado y sus propiedades. El Gran Río, en el que desembocaban los arroyos, parecía fluir tranquila y pacíficamente, sin dañar a nadie. Los campesinos decidieron quejarse al Río de los arroyos para que ella, como dueña, los calmara. Pero a medida que se acercaban al río, vieron que la mitad de sus bienes perdidos eran arrastrados por él. Los campesinos regresaron diciendo entre ellos: "No encontraréis un gobierno para los más jóvenes si están divididos por la mitad con los mayores".

Krylov, fábula "El campesino y el trabajador" - resumen

Moraleja de la fábula: en los problemas, normalmente buscamos un libertador con la oración, "pero tan pronto como nos quitamos el problema de encima, el libertador a menudo se siente mal por nuestra parte".

Un campesino y su peón caminaban hacia el pueblo por la noche y se encontraron con un oso. El oso aplastó al campesino debajo de él y casi lo aplastó. El campesino pidió ayuda al Trabajador. El trabajador, reuniendo fuerzas, “le llevó al oso la mitad del cráneo con un hacha y le atravesó el vientre con un tenedor de hierro”. Pero el Campesino, que se levantó del suelo, inmediatamente comenzó a regañar al Trabajador por arruinar la piel del oso con una horca.

Krylov, fábula "El campesino y el ladrón" - resumen

Un campesino que había comprado una caja de leche y una vaca en la feria regresaba a casa por el bosque. En el bosque fue atacado por un ladrón y le robaron. El campesino se echó a llorar, diciendo que llevaba todo un año juntando dinero para una vaca. El ladrón, compadecido, recordó que todavía no quería ordeñar la vaca y le dio la caja de leche al campesino.

Krylov, fábula "El cuco y el gallo" - resumen

El cuco admiró el fuerte e importante canto del gallo, y admiró su suave y prolongado canto. Se prodigaron elogios mutuos durante mucho tiempo, comparándose con un ruiseñor y un ave del paraíso, hasta que un gorrión pasó volando y se rió de su “música”.

“¿Por qué, sin temor al pecado, el Cuco alaba al Gallo? Porque alaba al Cuco”.

Krylov, fábula "Larchik" - resumen

Moraleja de la historia: no veas complejidad donde en realidad todo es simple.

Alguien recibió un hermoso cofre de manos de un maestro. Todos lo admiraban. También acudió a verlo un especialista en mecánica, quien debido a la complejidad de su oficio comenzó a sospechar que el ataúd poseía una sofisticada cerradura con secreto. El mecánico se propuso desentrañar el secreto inexistente. Estuvo mucho tiempo dando vueltas al ataúd en sus manos, presionó primero un clavo, luego una grapa, sudando, pero aún así no pudo con la tarea. Y el ataúd se abrió de forma sencilla, sin secretos.

"Cuando no hay acuerdo entre los camaradas, sus negocios no van bien". Un día, Swan, Cancer y Pike comenzaron a llevar un carro con equipaje y se engancharon a él. Pero "el cisne se precipita hacia las nubes, el cáncer retrocede y el lucio se adentra en el agua". Aunque todos están haciendo lo mejor que pueden, “el carro sigue ahí”.

Krylov "Cerdo bajo el roble". Artista E. Rachev

Krylov, fábula "Tit" - resumen

El carbonero se jactaba de que podía quemar el mar. Una terrible conmoción se levantó en las profundidades del mar. Los pájaros comenzaron a acudir en masa a la orilla del océano, los animales de los bosques y los gourmets, amantes de beber una rica sopa de pescado, llegaron corriendo. Todos esperaban con ansias un espectáculo sin precedentes, pero el herrerillo de mar no pudo encenderse y se fue volando avergonzado.

Moraleja de la fábula: “no hay que alardear de un trabajo sin terminarlo”.

Krylov, fábula "El elefante y Moska" - resumen

Un elefante desfiló por las calles para mostrárselo a la gente. El perrito Moska comenzó a ladrar y correr hacia la enorme bestia. Un mestizo familiar comenzó a calmar a Moska, diciéndole que el Elefante ni siquiera le prestaba atención. “¡Lo bueno es que puedo enfrentarme a grandes matones sin luchar! - respondió Moska. “¡Que todos digan que soy fuerte porque le ladro a un elefante!”

Krylov, fábula "El elefante en el voivodato" - resumen

Moraleja de la historia: si alguien no es inteligente, entonces es malo, incluso si es fuerte y amable.

En el bosque, pusieron a cargo de la provincia a un elefante, que era tan amable que no hacía daño a una mosca, pero al mismo tiempo tenía una mentalidad muy estrecha. Pronto las ovejas se quejaron de que los lobos las mataban sin piedad. El comandante de los elefantes llamó a los lobos, pero ellos le recordaron que él mismo les permitía cobrar a las ovejas una pequeña renta para comprar abrigos de piel de oveja para el invierno. “Solo le quitaremos una piel a cada oveja”, dijeron los lobos. "En la piel, que así sea, tómalo", permitió el estúpido Elefante. "No los vuelvas a tocar ni un pelo".

Krylov, fábula "La amistad entre perros" - resumen

Dos perros que vivían en la casa de al lado, Polkan y Barbos, se pelearon durante mucho tiempo, pero luego decidieron hacer las paces y comenzar una cordial amistad. Comenzaron a sacudirse las patas, a abrazarse y a besarse. Pero entonces, lamentablemente, el cocinero de la cocina arrojó un hueso. Dos nuevos amigos corrieron hacia ella y pelearon tan duramente por un hueso que los arrojaron agua a la fuerza.

Y entre la gente hay muchos amigos así, señala Krylov. "Solo tírales un hueso, así que a tus perros".

Los ratones, decididos a hacerse famosos y hacer que todos hablen de sí mismos, decidieron convocar un gran consejo. Sólo se invitó a asistir a aquellos ratones cuya cola era al menos tan larga como su altura. Se descuidaron los animales de cola corta. El consejo se reunió, pero inmediatamente se notó una rata sin cola. El joven ratón comenzó a preguntar cómo se le permitió ingresar al consejo, pero el viejo ratón le dijo que permaneciera en silencio, explicándole que esta rata era su padrino.

Krylov, fábula "La libélula y la hormiga" - resumen

La Libélula saltarina, sin trabajar, cantó durante todo el verano rojo, cuando “debajo de cada hoja estaban preparadas una mesa y una casa”. Pero el verano se acabó. Ha comenzado un invierno frío y hambriento. Al no haber preparado comida ni refugio para ella, la Libélula decidió seguirlos hasta la trabajadora Hormiga. La hormiga preguntó qué hacía la libélula en el verano. “Yo canté”, respondió ella. “¿Has estado cantando todo? este negocio. Así que ve y baila”, respondió la hormiga.

• Artículos sobre literatura
• / Krylov, Fábulas - resumen

Biblioteca Histórica Rusa 2018

Este artículo contiene resúmenes de 47 de las fábulas más famosas de Ivan Andreevich Krylov.

Krylov, fábula "El lobo y el cordero" - resumen

Moraleja de la historia: “Los poderosos siempre tienen la culpa de los impotentes”.

En un día caluroso, un cordero fue a un arroyo a beber. Pasó corriendo un lobo hambriento, que decidió matar y comerse al Cordero, pero “para darle al asunto una apariencia legítima”. Corriendo hacia el Cordero, el primero empezó a decir que estaba enturbiando su bebida limpia con su hocico inmundo. El Cordero se excusó diciendo que estaba bebiendo cien pasos por debajo del abrevadero del Lobo. El Lobo, sin avergonzarse, inmediatamente acusó al Cordero de haber sido grosero con él "el verano pasado". Pero resultó que el Cordero no tenía ni siquiera un año. Luego, sin escuchar más excusas, el Lobo gruñó: "Es tu culpa que yo quiera comer", y arrastró al Cordero al bosque oscuro.

Krylov "El lobo y el cordero". Artista E. Rachev

Krylov, fábula "El lobo en la perrera" - resumen

El lobo, pensando por la noche en meterse en el redil con las ovejas, acabó en la perrera, entre los perros de caza. Los perros empezaron a ladrar y los perros llegaron corriendo. Arrinconado, el Lobo, por astucia, inició negociaciones: ofreció su amistad y prometió no tocar más los rebaños locales. “Tú eres gris y yo, amigo mío, soy gris”, lo interrumpió el cazador. "Y conozco tu naturaleza lobuna desde hace mucho tiempo". Sólo hago las paces con los lobos despellejándolos. Y luego soltó una jauría de perros contra el Lobo.

Krylov "Larchik". Ilustración para la fábula.

Krylov, fábula "El cisne, el lucio y el cáncer" - resumen

"Cuando no hay acuerdo entre los camaradas, sus negocios no van bien". Un día, Swan, Cancer y Pike comenzaron a llevar un carro con equipaje y se engancharon a él. Pero "el cisne se precipita hacia las nubes, el cáncer retrocede y el lucio se adentra en el agua". Aunque todos están haciendo lo mejor que pueden, “el carro sigue ahí”. (Ver el texto completo de la fábula).

Krylov "Cisne, lucio y cáncer"

Krylov, fábula "El león a la caza" - resumen

El Perro, el León, el Lobo y el Zorro acordaron repartirse en partes iguales todas las presas que cada uno capturara. El zorro fue el primero en atrapar al ciervo. Tres de sus camaradas acordaron una división. El león partió al ciervo en cuatro, tomó la primera parte para sí "según el acuerdo", la segunda - también para él, "como un león", la tercera - porque es el más fuerte de los cuatro, y aproximadamente la cuarta. advirtió: “Quien de vosotros le extienda la pata, no se levantará vivo de su lugar”.

Krylov, fábula "Mentiroso" - resumen

Un amante de las mentiras, “que regresaba de viajes lejanos”, le contó a un conocido sobre las maravillas de los países de ultramar. Insistió en que en el extranjero no había noche, pero en Roma había un pepino del tamaño de una montaña. El interlocutor del mentiroso señaló que en Rusia hay muchos milagros. Por ejemplo, el puente al que se están acercando ahora es especial: ni un solo mentiroso puede cruzar el río por él; definitivamente caerá al agua. El engañador que llegó del extranjero inmediatamente comenzó a decir que el pepino romano tal vez no sea del tamaño de una montaña, sino del tamaño de una casa, y que las casas en Italia son muy pequeñas. Acercándose aún más al río, el mentiroso le sugirió a su amigo que no fuera al puente, sino que buscara un vado.

Krylov, fábula "El zorro y las uvas" - resumen

El zorro hambriento trepó al jardín de uvas, pero no pudo conseguir ni un solo cepillo jugoso: todos colgaban demasiado alto. Después de pasar una hora en vano, el Zorro se alejó, diciendo que las uvas estaban agrias e inmaduras y que sólo podían hacer que a uno le dieran los dientes de punta.

Krylov, fábula "El zorro y la marmota" - resumen

La marmota conoció al zorro, quien se quejó de que la habían privado injustamente de su puesto en el gallinero a cambio de sobornos. Lamentándose, la Zorra contó cómo, entre las gallinas, ella no dormía lo suficiente por la noche y no tenía suficiente para comer, pero aun así fue víctima de calumnias. “No, chismosa, muchas veces he visto que tienes el hocico cubierto de pelusa”, respondió la Marmota.

Por eso, dice Krylov, incluso entre los funcionarios muchos juran que son honestos, que no roban y que viven hasta el último rublo, "pero mira, poco a poco construirá una casa y luego comprará una aldea".

Krylov, fábula "Hojas y raíces" - resumen

En un hermoso día de verano, las exuberantes hojas de un árbol se jactaban de su belleza y densidad, del hecho de que brindan sombra para que los pastores descansen y atraen a bailarines y cantantes bajo su dosel. "También podríamos dar las gracias aquí", de repente sonó una voz desde el subsuelo. Las sábanas preguntaban quién se atrevía a objetar con tanta arrogancia. “Somos las raíces del árbol que te alimenta”, fue la respuesta. “Presume, pero recuerda que te renuevas cada primavera, y si la raíz se seca, entonces ni el árbol ni tú existiréis”.

Krylov, fábula "El curioso" - resumen

Un Curioso visitó la Kunstkamera (exposición de curiosidades) y le dijo a un amigo que había visto allí pequeños insectos y mocos más pequeños que la cabeza de un alfiler. “¿Cómo es un elefante? - preguntó un amigo. "Después de todo, él también está ahí". "Ni siquiera me di cuenta del elefante", Curious levantó las manos.

Krylov, fábula "La rana y el buey" - resumen

La rana, al ver un buey enorme en el prado, quiso igualar su tamaño. Comenzó a hincharse y a hincharse con todas sus fuerzas, hasta que estalló.

Moraleja de la historia: entre la gente común, muchos quieren ser como nobles nobles y vivir como ellos, pero lo intentan en vano.

Krylov, fábula "Ranas preguntando por el zar" - resumen

Las ranas del pantano estaban cansadas de la democracia y empezaron a pedirle un rey a Zeus. El Dios Supremo respondió: el Monarca, un gran bloque de álamo, cayó del cielo al pantano. Como el tronco era grande, las ranas inicialmente se escondieron con miedo, pero luego, volviéndose más atrevidas, comenzaron a arrastrarse hacia él. Los que estaban lejos comenzaron a saltar muy cerca del “rey”, algunos incluso se sentaron a horcajadas sobre él, pero él simplemente permaneció en silencio. Aburridos rápidamente de un rey así, las ranas comenzaron a pedirle a Zeus otro. Envió a la Grulla al pantano. Este soberano no malcrió a sus súbditos. Sus derechistas no estuvieron presentes en el juicio. Al declarar a todos culpables, la Grulla inmediatamente se comió a todos. Un rey así resultó ser mucho peor para las ranas que el primero. Nuevamente comenzaron a pedir algo nuevo. Pero Zeus dijo que como ni su primera ni la segunda elección le agradaban con las ranas, que vivan con el rey que es.

Krylov, fábula "El mono y las gafas" - resumen

El mono empezó a ver mal a medida que crecía. Habiendo oído de la gente que las gafas podían ayudar con esto, consiguió media docena de ellas. Pero el Mono no sabía cómo usar los anteojos: los presionó contra la coronilla, luego los colgó de su cola, luego los olió, luego los lamió y, sin lograr ningún sentido, escupió sobre las mentiras de la gente, Rompió los vasos contra una piedra.

Entonces, los ignorantes, dice Krylov, sin conocer el valor de una cosa útil, la degradan, y los ignorantes, más conocedores, la ahuyentan.

Krylov "El mono y las gafas"

Krylov, fábula "El mar de los animales" - resumen

El reino de los animales fue sometido a una terrible pestilencia. León, habiendo llamado a todos los habitantes del bosque y la estepa, propuso intentar detener la pestilencia haciendo un sacrificio a los dioses. Esta víctima iba a ser el más pecador de los animales. El propio León confesó inmediatamente sus pecados: a menudo destrozaba inocentemente ovejas y, a veces, incluso pastores. El Zorro que salió corriendo dijo que esto no es un gran pecado en absoluto: las ovejas incluso se sienten honradas de que sean devoradas por el mismísimo rey de las bestias, y los pastores son los enemigos comunes de todos los depredadores. Otros animales fuertes, el oso, el tigre y el lobo, también se arrepintieron de pecados graves, pero, al observar sus garras y dientes, los reunidos admitieron que no habían cometido delitos graves. Pero cuando el pacífico herbívoro Buey admitió que una vez, durante una hambruna, le había robado un trozo de heno al sacerdote, la reunión de animales comenzó a rugir de indignación. El buey estaba condenado a ser sacrificado y arrojado al fuego.

Krylov, fábula "Músicos" - resumen

Un vecino, que elogiaba mucho a sus cantantes, invitó a otro a acercarse y escucharlos. Los músicos empezaron a gritar fuerte, pero sin armonía ni orden: “unos van al bosque, otros buscan leña”. Un vecino oyente notó que “el coro grita tonterías”. “Tienes razón”, respondió el que invitó. "Pero todos mis músicos no beben nada".

"Para mí es mejor beber, pero comprenda el asunto", saca la moraleja Krylov.

Krylov, fábula "Oboz" - resumen

Un convoy con ollas descendía por una montaña empinada. Enganchado al primer carro, el buen caballo comenzó a bajar lentamente la carga de ollas por la empinada pendiente. El joven caballo que iba detrás comenzó a regañar al buen caballo: él, dicen, camina con demasiado cuidado y, al mismo tiempo, a veces atrapa el carro en las piedras. Pero cuando le llegó el turno al caballo de bajar con su carro, no pudo soportar la presión de la carga, comenzó a tirarse de lado, cayó en una zanja y rompió todas las ollas.

Y en las personas, dice Krylov, a menudo hay una notable debilidad a la hora de exponer los errores de otras personas. Y en cuanto te pongas manos a la obra, “castigarás el doble de mal”.

Krylov, fábula "El burro y el ruiseñor" - resumen

Al oír que el ruiseñor es un gran maestro del canto, el burro le pidió que le mostrara su arte. El ruiseñor prorrumpió en un maravilloso trino, que la gente y la naturaleza escucharon. El burro elogió moderadamente al ruiseñor y le aconsejó que, para "ser más agudo" en el canto, aprendiera del gallo de jardín.

“Dios, líbranos de tales jueces”, es la moraleja de Krylov.

Krylov, fábula "Parnassus" - resumen

Cuando los dioses paganos fueron expulsados ​​de Grecia, los burros comenzaron a pastar en el monte Parnaso, donde anteriormente habían vivido las musas (nueve diosas de las artes). Al enterarse de que las musas cantaban hermosas canciones en el Parnaso, los burros decidieron imitarlas. La manada de burros empezó a rugir a todo pulmón, “como si una caravana con miles de ruedas sin engrasar se hubiera puesto en movimiento”. El dueño llegó corriendo y se apresuró a llevar a los burros al granero.

Moraleja de Krylov: "si la cabeza está vacía, entonces la cabeza de la mente no tendrá espacio".

Krylov, fábula "El ermitaño y el oso" - resumen

Moraleja de la historia: es bueno cuando uno intenta servir al otro. Pero si un tonto se pone manos a la obra, sus servicios suelen ser más peligrosos que las maquinaciones del enemigo.

Un ermitaño que vivía en el desierto sufría de soledad. Para hacer un amigo, fue al bosque y allí se encontró con el Oso. El Ermitaño y el Oso se volvieron inseparables. Un día deambularon juntos todo el día. El ermitaño estaba cansado y se fue a la cama. El amable pero ingenuo Oso, velando por el sueño de su compañero, comenzó a ahuyentar con su pata una mosca que se había posado sobre él. Ella fue tan persistente que el Oso decidió matarla. Tomando un enorme adoquín, golpeó la mosca que aterrizó en la frente del Ermitaño y le rompió el cráneo a su amigo.

Krylov, fábula "El gallo y el grano de perlas" - resumen

El gallo, que encontró un grano de perla en un montón de estiércol, decidió que se trataba de algo completamente vacío, mucho más inútil que un nutritivo grano de cebada.

Moraleja de la fábula: “Los ignorantes juzgan exactamente de esta manera: todo lo que no entienden no les sirve de nada”.

Krylov, fábula "La novia exigente" - resumen

La novia buscaba novio, pero era demasiado exigente. Al principio la cortejaban personas nobles y eminentes, pero encontró defectos en todos: uno sin rango, otro sin órdenes, el tercero tenía la nariz ancha... Después de dos años, ya había menos pretendientes, y gente de “clase media”. ” comenzó a cortejar. La exigente novia no tenía prisa por corresponder sus sentimientos. Con el paso del tiempo. La novia ya se ha convertido en una “doncella madura”. Su belleza se ha desvanecido. Los novios casi dejaron de cortejar y la novia "ya estaba contenta de haberse casado con un lisiado".

Krylov, fábula "Cerdo" - resumen

El cerdo, habiendo subido al patio de la mansión, según su costumbre, se revolcó allí en el lavadero y regresó a casa sucio hasta las orejas. El pastor le preguntó qué maravillas había visto entre los ricos, donde, según decían, todo estaba lleno de cuentas y perlas. La cerda respondió que no se dio cuenta de la riqueza, que solo vio estiércol y basura, y excavó todo el patio trasero con su hocico.

Krylov compara con este cerdo a un crítico literario mediocre, que "no importa lo que examine, tiene el don de ver sólo cosas malas".

Krylov, fábula "El cerdo bajo el roble" - resumen

El cerdo comió bellotas bajo el roble, durmió y empezó a socavar las raíces del árbol con su hocico. “Esto podría hacer que el árbol se seque”, le dijo un cuervo sentado en una rama. “Que así sea”, respondió el Cerdo. "No me sirve de nada, aunque sólo sean bellotas". “Si levantaras el hocico, verías que me crecen bellotas”, dijo Oak.

Así, el ignorante, señala Krylov, regaña la ciencia y el saber, sin sentir que está saboreando sus frutos.

Krylov "Libélula y hormiga". Artista O. Voronova

Krylov, fábula "Trishkin caftán" - resumen

El caftán de Trishka estaba desgarrado a la altura de los codos. Sin pensarlo dos veces, cortó las mangas y cosió el agujero. Sin embargo, ahora todos se reían de las mangas cortas del caftán de Trishkin. "Bueno, no soy tonta y solucionaré ese problema", dijo Trishka. Cortó los faldones y las faldas, ajustó las mangas, pero su caftán ahora era más corto que su camisola.

Por eso algunos señores, habiendo confundido las cosas, las corrigen a la manera del caftán de Trishkin, escribe Krylov.

Krylov, fábula "Nube" - resumen

Una gran nube barrió la región agotada por el calor, pero luego llovió intensamente sobre el mar y se jactó de esta generosidad ante la Montaña. “Ya hay suficiente agua en el mar sin ti”, respondió la Montaña. "Y entonces se podría salvar a toda la región del hambre".

Krylov, fábula "La fortuna y el mendigo" - resumen

El pobre mendigo, mirando a los ricos, se sorprendió de su codicia. Muchos hicieron enormes fortunas, pero para duplicarlas aún más se embarcaron en transacciones arriesgadas y al final lo perdieron todo. La diosa de la fortuna Fortuna, apiadándose del Mendigo, se le apareció y le ofreció ayuda. La fortuna prometió que vertería en la vieja bolsa del Mendigo tanto oro como pudiera soportar, pero con una condición: si el Mendigo mismo no detenía este flujo a tiempo y el oro con su peso rompía el fondo, entonces, habiendo derramado sobre el suelo, se convertiría en polvo. La fortuna empezó a verter oro en la bolsa. Debido a su deterioro, pronto comenzó a agrietarse, pero el Mendigo, que antes había condenado a los ricos, ahora, por codicia, no detuvo la lluvia dorada hasta que el fondo de la bolsa se rompió y el oro derramado se convirtió en polvo.

Krylov, fábula "Siskin y Dove" - ​​resumen

Chizh cayó en una trampa. La joven Paloma comenzó a reírse de él, diciendo que a él no lo habrían engañado así, pero luego él mismo quedó atrapado en la trampa. "No te rías de la desgracia ajena, Paloma", concluye Krylov.

Krylov, fábula "Pike y el gato" - resumen

"Es un desastre si un zapatero empieza a hornear pasteles y un pastelero empieza a hacer botas". Nadie debería asumir el oficio de otra persona. Un día, Pike, que era bueno cazando ruffs, empezó a pedirle al Gato que la llevara con él a cazar ratones. El gato intentó disuadirla, pero Pike se mostró testarudo y los dos fueron al granero. El gato atrapó muchos ratones allí, pero el lucio se quedó sin agua, su cola, apenas viva, fue devorada por las ratas. El gato arrastró con dificultad al Pike medio muerto de regreso al estanque.

Sobre la fábula

Fábula de Ivan Krylov “Ranas preguntando por el zar”

Todo el trabajo (si tomamos las fábulas) del famoso publicista y fabulista Ivan Andreevich Krylov se puede dividir en dos categorías: fábulas con una trama original, es decir, inventada por el propio autor, y fábulas tomadas de los predecesores del género. Esopo o La Fontaine. La fábula “Ranas que piden un zar” entra en la última categoría. El escritor ruso creó la fábula con la impresión de haber leído la obra de La Fontaine “Les grenouilles qui demandent un roi” (“Las ranas que preguntaron por el rey”). Sin embargo, el propio fabulista francés La Fontaine no fue original, ya que tomó prestado el esquema de la trama de Esopo. ¿No es este un ejemplo de que los vicios de la sociedad no conocen tiempo ni nacionalidad?

Se desconoce exactamente cuándo escribió Krylov esta fábula, pero el lector la conoció por primera vez en 1809 a partir de la colección "Fábulas", que desde entonces ha pasado por muchas reimpresiones y todavía se publica, destinada a la generación más joven.

Entonces, ¿qué nos dice la fábula?

Un día, los habitantes del pantano, las ranas, quisieron ser gobernados por un rey. Comenzaron a pedirle al dios Júpiter que les diera un gobernante. Atendió las solicitudes y envió un gran bloque de álamo temblón a las ranas. Al principio, las heroínas tenían miedo del "rey", y luego, habiendo cobrado valor, comenzaron a saltar sobre él. A las ranas no les gustó un rey tan silencioso y sin iniciativa: comenzaron a exigirle algo más a Júpiter.

Dicho y hecho, la Grulla apareció en el pantano como un rey. Este gobernante estuvo activo, celebró juicios, pero en esos juicios no había personas adecuadas, solo los culpables, a quienes el Zar Grulla se comió de inmediato. Cada día las ranas tienen una “gran desventaja”. Nuevamente las inquietas ranas comenzaron a pedirle rey a Júpiter, pero esta vez Dios se enojó. Júpiter respondió en voz alta que dejaran vivir a las ranas con el rey que él les envió, ya que no les agradaba el rey ídolo anterior. Y al final también amenazó con que si piden un nuevo rey, les enviará un amo incluso peor que el glotón Grulla.

Subtexto de la fábula

Un trabajo fascinante con personajes animales esconde en realidad cuestiones bastante graves relativas al orden social. Las ranas mismas no querían vivir: dales un rey, pero un rey pacífico y tranquilo tampoco les convenía. Y habiendo recibido a Grulla como rey, comenzaron a gritar y a lamentarse.

"No buscan el bien del bien", nos confirma una vez más Krylov el sabio proverbio. Es muy importante apreciar las cosas buenas que suceden en nuestras vidas. A veces la dignidad de una persona, de un gobernante, de una situación, etc. se puede apreciar haberlo perdido. Cómo no recordar otro dicho: “lo que tenemos no lo conservamos, cuando lo perdemos lloramos”.

Por otro lado, Ivan Krylov también plantea la cuestión de la pasión por el cambio. ¿Era mala la vida para las ranas bajo el “gobierno del pueblo”? Obedeciendo a un deseo ciego e irreflexivo, querían un cambio, sin pensar de antemano en cómo les podría resultar. ¿No sería peor? Y simplemente empeoró. Primero, un gobernante nominal que no hizo nada, y luego un tirano cruel que destruye a los habitantes del pantano.

Las imágenes vívidas y claras de los personajes hacen que la fábula sea fascinante de leer para los niños, y la moraleja incorporada en el contenido está destinada más a los adultos.

Esta fábula ha sido filmada más de una vez mediante animación. Según su contenido semántico, a menudo se le llama "popular", por la gran cantidad de refranes y refranes populares que contiene. Esto también se aplica al estilo de fábula. Se puede notar el discurso deliberadamente popular: "Lamento ayudar", "Bueno", etc.

Hoy, la fábula, escrita hace más de 200 años, suena especialmente conmovedora. La historia política y los tiempos modernos demuestran que no importa cómo vivan bajo un gobernante, bueno o malo, el pueblo siempre quiere otro “rey”. Al mismo tiempo, rara vez alguien piensa que tal vez el nuevo gobierno será una grúa...

Ranas pidiendo un rey

A las ranas ya no les gustó
El gobierno es del pueblo.
Y no les pareció nada noble.
Sin servicio y en libertad para vivir.
Para ayudarme en el dolor,
Entonces empezaron a pedir a los dioses por el Rey.
Aunque a los dioses no les gustaría escuchar tonterías.
Esta vez, sin embargo, Zeus los escuchó:
Les dio un rey. El Rey vuela hacia ellos desde el cielo con ruido,
Y con tanta fuerza irrumpió en el reino,
Que en el camino el Estado se convirtió en un atolladero:
De todas las ancas de rana
Corrieron asustados,
Quién logró, dónde quién pudo,
Y en susurros se maravillaban del zar en sus celdas.
Y es cierto que el zar les fue entregado milagrosamente:
Sin quisquillosos, sin helipuerto,
Tranquilo, silencioso e importante;
Corpulencia, estatura gigante,
Pues mira, ¡es un milagro!
Sólo había una cosa mala en el zar:
Este rey era un bloque de álamo temblón.
Primero, honrando mucho su persona,
Ninguno de los sujetos se atreve a acercarse:
Lo miran con miedo y luego
Sigilosamente, desde lejos, entre cálamos y juncos;
Pero como no hay milagro en la luz,
A quien la luz no miraría de cerca,
Entonces ellos también descansaron primero del miedo,
Entonces se atrevieron a arrastrarse hasta el Rey con devoción:
Primero, boca abajo ante el zar;
Y luego, el que sea más valiente, que se siente al lado de él,
Déjame intentar sentarme a su lado;
Y allí, que aún están más lejos,
Se sientan de espaldas al zar.
El rey soporta todo por su misericordia.
Un poco más tarde verás quién lo quiere.
Saltará sobre él.
En tres días me aburrí de vivir con un zar así.
Nueva petición de ranas,
Que tengan a Júpiter en su reino pantanoso.
¡Realmente le dio al zar la gloria!
Escucho sus cálidas oraciones,
Júpiter los envió al reino de la Grulla,
Este rey no es un tonto, tiene una disposición completamente diferente:
No le gusta mimar a su pueblo;
Se come a los culpables: y en su juicio
Nadie tiene razón;
Pero el ya tiene
Ya sea en el desayuno, el almuerzo o la cena, hay castigo.
A los habitantes de los pantanos.
Se acerca el año negro.
Cada día hay un gran defecto en las Ranas.
Desde la mañana hasta la tarde su Rey camina por el reino.
Y todos los que conoce
Él inmediatamente lo juzgará y se lo tragará.
Hay más graznidos y gemidos que nunca,
Que vuelvan a tener Júpiter
Le concedió al zar un nuevo nombre;
Que su actual Rey se los trague como moscas;
Que ni siquiera ellos pueden (¡por más terrible que sea!)
Es seguro no sacar la nariz ni graznar;
Que, finalmente, su Rey les resulta más repugnante que las sequías.
“¿Por qué no sabías vivir feliz antes?
“No es para mí, locos”, les dijo una voz desde el cielo, “
¿No hubo paz para ti?
¿No fuiste tú quien hizo que me zumbaran los oídos acerca del zar?
¿Te fue dado un rey? - entonces estaba demasiado callado:
Te rebelaste en tu charco,
Te dieron otro, así que este es muy atractivo:
¡Vive con él para que las cosas no te vayan a peor!

En Atenas había tres escritores famosos de tragedias: el mayor, Esquilo, el del medio, Sófocles y el más joven, Eurípides. Esquilo era poderoso y majestuoso, Sófocles era claro y armonioso, Eurípides era tenso y paradójico. Después de haberlo visto una vez, el público ateniense no pudo olvidar durante mucho tiempo cómo su Fedra estaba atormentada por la pasión por su hijastro, y su Medea y el coro defendieron los derechos de las mujeres. Los ancianos miraban y maldecían, y los jóvenes admiraban.

Esquilo murió hace mucho tiempo, a mediados de siglo, y Sófocles y Eurípides murieron medio siglo después, en el año 406, casi simultáneamente. Inmediatamente comenzaron las disputas entre los aficionados: ¿cuál de los tres era mejor? Y en respuesta a tales disputas, el dramaturgo Aristófanes puso sobre esto la comedia "Ranas".

“Ranas”: esto significa que el coro de la comedia está vestido como ranas y comienza sus canciones con versos croando: “¡Brakekekex, koaks, koaks! / ¡Brekekekex, persuasivo, persuasivo! / Somos hijos de las aguas pantanosas, / Cantaremos un himno, un coro amigo, / ¡Un gemido prolongado, nuestro canto sonoro!”

Pero estas ranas no son comunes: viven y croan no en cualquier lugar, sino en el infernal río Aqueronte, a través del cual el viejo y peludo barquero Caronte transporta a los muertos al otro mundo. Hay razones por las que esta comedia necesitaba esa luz, Aqueronte y ranas.

El teatro de Atenas estaba bajo el patrocinio de Dioniso, el dios del vino y la vegetación terrenal; Dioniso fue representado (al menos a veces) como un joven amable e imberbe. Este Dioniso, preocupado por la suerte de su teatro, pensó: “¡Bajaré al más allá y devolveré a Eurípides a la luz para que el escenario ateniense no quede completamente vacío!”. ¿Pero cómo llegar al otro mundo? Dioniso le pregunta a Hércules sobre esto; después de todo, Hércules, el héroe con piel de león, bajó allí en busca del terrible perro infernal de tres cabezas Kerberus. “Más fácil que cualquier otra cosa”, dice Hércules, “ahorcarte, envenenarte o tirarte de la pared”. - “Demasiado sofocante, demasiado insípido, demasiado fresco; Muéstrame cómo caminaste." - “El barquero Caronte, el barquero del más allá, te transportará a través del escenario y allí te encontrarás a ti mismo”. Pero Dioniso no está solo, con él va un esclavo con equipaje; ¿Es posible enviarlo con un compañero de viaje? El cortejo fúnebre apenas está en marcha. "¡Oye, hombre muerto, llévate nuestro paquete contigo!" El difunto se levanta rápidamente en la camilla: “¿Me darás dos dracmas?” - "¡Nada!" - “¡Oigan, sepultureros, llévenme más lejos!” - "¡Bueno, tira al menos medio dracma!" El muerto se indigna: “¡Para poder volver a la vida!” No hay nada que hacer, Dioniso y Caronte reman por tierra firme por el escenario y un esclavo con equipaje corretea. Dioniso no está acostumbrado a remar, a gemir y a maldecir, y un coro de ranas se burla de él: “¡Brakekekex, koaks, koaks!” Se encuentran al otro extremo del escenario, intercambian impresiones del más allá: “¿Has visto aquí a los pecadores, a los ladrones, a los testigos falsos y a los sobornadores?” “Por supuesto que lo vi y lo veo ahora”, y el actor señala a las filas de espectadores. El público se ríe.

Aquí está el palacio del rey subterráneo Hades, Eak se sienta en la puerta. En los mitos es un juez majestuoso de los pecados humanos, pero aquí es un ruidoso guardián de esclavos. Dioniso se pone su piel de león y llama. "¿Quién está ahí?" - “¡Hércules ha vuelto!” - “¡Oh, villano, oh, villano, fuiste tú quien me robó a Kerber, mi querido perro, hace un momento! ¡Espera, desataré todos los monstruos del infierno sobre ti! Éaco se va, Dioniso se horroriza; le da la piel al esclavo Hércules y él mismo se pone su vestido. Se acercan de nuevo a la puerta y allí se encuentra una doncella de la reina subterránea: “Hércules, querido, la anfitriona se acuerda mucho de ti, te ha preparado un regalo tan grande, ¡ven con nosotros!” El esclavo es un niño pequeño, pero Dioniso lo agarra por el manto y, discutiendo, se vuelven a cambiar de ropa. Eak regresa con los guardias infernales y no puede entender completamente quién es el amo aquí y quién es el esclavo. Ellos deciden: los azotará uno por uno con varas; quien grita primero no es, por tanto, un dios, sino un esclavo. Latidos. "¡Oh, oh!" - “¡Ajá!” - “No, pensé: ¿cuándo terminará la guerra?” - "¡Oh, oh!" - “¡Ajá!” - “No, es una espina en el talón... ¡Oh-oh!... No, me acordé de poemas malos... ¡Oh-oh!... No, cité a Eurípides”. - “No puedo resolverlo, deja que Dios Hades lo resuelva él mismo.” Y Dioniso y el esclavo entran al palacio.

Resulta que en el otro mundo también hay concursos de poetas, y hasta ahora Esquilo era considerado el mejor, y ahora el recién fallecido Eurípides está desafiando esta fama. Ahora habrá un juicio y Dioniso será el juez; Ahora “medirán la poesía con los codos y la pesarán con pesas”. Es cierto que Esquilo está insatisfecho: "Mi poesía no murió conmigo, pero la poesía de Eurípides murió en la punta de sus dedos". Pero lo calman: comienza el juicio. Ya hay un nuevo coro en torno a los demandantes: las ranas croantes se quedaron lejos en Aqueronte. El nuevo coro son las almas de los justos: en ese momento los griegos creían que aquellos que llevaban una vida justa y aceptaban la iniciación en los misterios de Deméter, Perséfone y Yaco no serían insensibles, sino bendecidos en el otro mundo. Iacchus es uno de los nombres del propio Dioniso, por lo que ese coro es bastante apropiado aquí.

Eurípides acusa a Esquilo: “Tus obras son aburridas: el héroe se pone de pie y el coro canta, el héroe dice dos o tres palabras y ahí termina la obra. Tus palabras son viejas, engorrosas, incomprensibles. Pero para mí todo está claro, todo es como en la vida, tanto las personas como los pensamientos y las palabras”. Esquilo objeta: “El poeta debe enseñar la bondad y la verdad. Homero es famoso porque muestra a todos ejemplos de valor, pero ¿qué ejemplo pueden dar tus depravadas heroínas? Los pensamientos elevados también merecen un lenguaje elevado, y los discursos sutiles de tus héroes sólo pueden enseñar a los ciudadanos a no obedecer a sus jefes”.

Esquilo lee sus poemas - Eurípides encuentra fallas en cada palabra: “Aquí tienes a Orestes sobre la tumba de su padre, rogándole que “escuche, preste atención...”, ¡pero “oír” y “prestar atención” es repetición!” (“Eres un excéntrico”, le tranquiliza Dioniso, “Orestes se dirige a los muertos, pero aquí, por mucho que repitas, ¡no lograrás entenderlo!”) Eurípides lee sus poemas - Esquilo encuentra fallas en cada línea : “Todos tus dramas comienzan con genealogías: “Héroe Pélope, que fue mi bisabuelo…”, “Hércules que…”, “Ese Cadmo que…”, “Ese Zeus que…”. Dioniso los separa: que hablen una línea a la vez, y él, Dioniso, con la balanza en la mano, juzgará qué peso es mayor. Eurípides pronuncia un verso torpe y engorroso: “Oh, si tan sólo la torre dejara de correr...”; Esquilo - suave y eufónico: "La corriente de un río que fluye a través de los prados..." Dioniso de repente grita: "¡Esquilo lo tiene más difícil!" - "¿Pero por qué?" - “Con su flow estropeó los poemas, para que duren más”.

Finalmente los poemas se dejan de lado. Dioniso pregunta a los poetas su opinión sobre los asuntos políticos en Atenas y nuevamente levanta las manos: "Uno respondió sabiamente y el otro más sabio". ¿Cuál de los dos es mejor, a quién sacar del inframundo? "¡Esquilo!" - anuncia Dioniso. “¡Y él me lo prometió!” - Eurípides está indignado. “No fui yo quien prometió”, responde Dioniso con el mismo verso de Eurípides (de “Hipólito”). "¿Culpable y no avergonzado?" "No hay culpa donde nadie ve", responde Dioniso con otra cita. "¿Te estás riendo de mí cuando estoy muerto?" - “¿Quién sabe, la vida y la muerte no son lo mismo?” - Responde Dioniso con la tercera cita, y Eurípides guarda silencio.

Dioniso y Esquilo se preparan para emprender su viaje, y el dios subterráneo se despide de ellos: “Díselo a tal político, a tal devorador de mundos y a tal poeta , que ya es hora de que vengan a mí...” El coro despide a Esquilo con una doxología tanto para el poeta como para A Atenas: para que puedan ganar y deshacerse rápidamente de tal o cual político, y de tal y de tales devoradores de mundos, y de tales y tales poetas.

recontado