Fascismo y nazismo. Diferencias fundamentales

Muchos no comprenden la diferencia entre fascismo y nazismo y piensan que son lo mismo, o consideran una ideología como un caso especial de la otra. Puedes escuchar tales exclamaciones:
1. "Sí, llámalo al menos olla, la esencia de esto no cambia".
Bueno, si una persona quiere parecer inculta y ser una copia de "Ellochka-caníbal" y llamar todas las cosas en una palabra (una olla, por ejemplo), entonces este es su mismo derecho democrático, como cualquier persona sin hogar tirada en la calle. y promover su forma de vida.
2. “El nazismo es visto como un caso especial de fascismo; leyendo el mismo wiki, es fácil de entender. Prácticamente no hay diferencia”.
En la práctica, hay una diferencia. En virtud de la justicia histórica, estos conceptos deben distinguirse y no mezclar lo amargo con lo verde. Es posible unirse según características comunes y considerarlo como un caso especial, pero no tiene sentido (en el contexto de los objetivos finales de las ideologías), porque muchos otros "defectos" caerán bajo estos "casos". ). Para un estudio detallado conviene recurrir a las obras relevantes, no a diccionarios, y más aún a los medios de comunicación.

Hoy en día, en los medios de comunicación, a menudo se llama fascismo a cualquier manifestación real o imaginaria de una idea extremadamente radicalmente diferente de las ideas democráticas en combinación con una idea racista, la idea de enseñanzas eugenésicas nacionales o raciales sobre la raza, así como la simpatía por Símbolos y estética nazis. El fascismo también se denomina forma de ultranacionalismo populista basado en la apelación al pasado, su romantización e idealización. En la práctica, el fascismo se ha convertido en una mala palabra en la controversia política, habiendo perdido su contenido específico.

Parte 1. Diferencia entre nacionalsocialismo y fascismo

Algunas personas ni siquiera saben que existe una diferencia entre el fascismo de Mussolini y el nacionalsocialismo de Hitler. Al nacionalsocialismo a menudo se le llama fascismo o fascismo alemán o alemán. Muy a menudo, esta identificación de conceptos se observa en un ambiente criado en la ideología comunista, que llamaba fascismo a todas las manifestaciones de ideas de derecha radical en Europa. A menudo, una persona desde la infancia fue criada hostil a estas ideologías y simplemente no quería compartirlas, profundizar en la esencia de estas ideologías, considerándolas malignas de una raíz, comunes, mezclando ambos conceptos y sin querer entender la diferencia. .

Parte 2. La relación del fascismo y el nacionalsocialismo con el Estado, con sus objetivos.

Según Mussolini, “la principal disposición de la doctrina fascista es la doctrina del Estado, su esencia, tareas y objetivos. Para el fascismo, el Estado aparece como un absoluto, en comparación con el cual los individuos y los grupos son sólo "relativos". Los individuos y los grupos sólo son concebibles en el Estado.

Así, Mussolini formuló la idea principal y el objetivo del fascismo. Aún más concretamente, esta idea se indica en el lema que Mussolini proclamó en su discurso ante la Cámara de Diputados el 26 de mayo de 1927: "todo en el Estado, nada contra el Estado y nada fuera del Estado".

La actitud de los nacionalsocialistas hacia el Estado fue fundamentalmente diferente. Si para los fascistas el Estado es primordial: "el Estado crea la nación" (1), entonces para los nacionalsocialistas el Estado es "sólo un medio para preservar al pueblo". Además, el nacionalsocialismo tenía como objetivo y tarea principal ni siquiera el mantenimiento de este "medio", sino su rechazo: la reestructuración del Estado en sociedad. ¿Cómo se suponía que sería la sociedad del futuro? Primero, tenía que ser racial, basado en los principios de desigualdad racial. Y el principal objetivo inicial de esta sociedad era la liberación de la raza de la influencia de otras razas, en este caso la aria, y luego el mantenimiento y preservación de su pureza. El Estado fue concebido como una etapa intermedia, necesaria en un principio para la construcción de dicha sociedad. Existe cierta similitud con las ideas de Marx y Lenin, quienes también consideraban al Estado como una forma de transición en el camino hacia la construcción de otra sociedad (comunismo). Para Mussolini, el objetivo principal era la creación de un estado absoluto, el resurgimiento del antiguo poder del Imperio Romano. La diferencia se vuelve clara.

Parte 3. Diferencias sobre la cuestión nacional

Los fascistas se caracterizan por un enfoque corporativo para resolver la cuestión nacional. Los fascistas quieren alcanzar su objetivo final de un Estado absoluto mediante la cooperación de naciones y clases. El nacionalsocialismo, en la persona de Hitler y sus otros líderes, resuelve el problema nacional mediante un enfoque racial, purgando mecánicamente la raza, es decir, manteniendo la pureza de la raza y eliminando los elementos extranjeros.

Lo principal en la ideología del nacionalsocialismo es la raza. Al mismo tiempo, en la Alemania nazi, la raza se entendía como un tipo muy específico de personas, se adoptaron leyes para garantizar la pureza y preservación de la raza aria y se tomaron medidas específicas para criar un determinado tipo fisiológico.

Mussolini sostiene que “la raza es un sentimiento, no una realidad; 95% de sentimiento." Y estos no son detalles, son diferencias ideológicas fundamentales. Mussolini no utiliza el concepto de "raza" en absoluto, sólo opera con el concepto de "nación". Hitler, por otro lado, argumentó que el concepto de “nación” es un concepto obsoleto y “vacío”: “El concepto de nación se ha vuelto vacío. La "nación" es el instrumento político de la democracia y el liberalismo.(2) Hitler rechaza fundamentalmente el concepto de "nación". Además, se propone abolir este concepto. Mussolini, por el contrario, identifica el concepto de "nación" con la base de la doctrina fascista: el concepto de "Estado".

El antisemitismo fue la piedra angular de la política nacional del nacionalsocialismo. Al mismo tiempo, en la Italia fascista no hubo persecución de judíos por ningún motivo ideológico. El fascismo, como ideología, generalmente está libre de antisemitismo.

Además, Mussolini condenó enérgicamente las doctrinas eugenésicas nacionalsocialistas de pureza racial y antisemitismo. En marzo de 1932, hablando con el escritor alemán Emil Ludwig, dijo: “... Hasta la fecha, no quedan razas completamente puras en el mundo. Ni siquiera los judíos escaparon a la confusión. Es esta mezcla la que a menudo hace que una nación sea fuerte y hermosa... No creo en ningún experimento biológico que supuestamente pueda determinar la pureza de una raza... El antisemitismo no existe en Italia. Los judíos italianos siempre se han comportado como verdaderos patriotas. Lucharon valientemente por Italia durante la guerra".

Como puede ver, Mussolini no sólo no condena la mezcla de razas, en lo que contradice fundamentalmente no sólo a Hitler y toda la teoría racial del nacionalsocialismo, sino que incluso habla con simpatía de los judíos. Y no eran sólo palabras: en aquella época en Italia, muchos puestos importantes en universidades y bancos estaban ocupados por judíos. También había muchos judíos entre los oficiales superiores del ejército.

El autor francés F. Furet en su libro "El pasado de una ilusión" dijo: "Hitler hizo de la palabra "raza" el punto principal de su credo político, mientras que Mussolini no era esencialmente un racista". El sociólogo ruso N.V. Ustryalov (1890-1937): "Cabe señalar que en el fascismo italiano el espíritu racista está completamente ausente... En otras palabras, el racismo no es en modo alguno un elemento necesario de la ideología fascista".

Sólo en la última etapa de la existencia del régimen fascista en Italia hubo casos de opresión de los judíos. Pero no eran de masas y fueron causados ​​​​únicamente por el deseo de Mussolini de complacer a Hitler, de quien en ese momento ya dependía en gran medida el destino no solo del fascismo italiano, sino también de su líder. En consecuencia, con base en las declaraciones anteriores de Benito Mussolini, las manifestaciones de antisemitismo que tuvieron lugar en la última etapa de la existencia del régimen fascista en Italia fueron de carácter político-oportunista y no fundamentalmente ideológico. Además, no correspondían en absoluto a las opiniones del propio Mussolini y, por tanto, no correspondían a la doctrina del fascismo.

Hitler en su ideología tomó como base una forma de unirla en torno a ideas socialistas, transformando la idea de Mussolini de un estado italiano absoluto en la idea de una sociedad con una doctrina eugenésica de la raza, agudizada hasta el antisemitismo, donde el La raza aria dominaría.

Hoy en día, en los medios de comunicación, a menudo se denomina fascismo a cualquier manifestación real o imaginaria de totalitarismo, combinada con la idea de exclusividad nacional o racial, así como con la simpatía por los símbolos y la estética nazis. El fascismo también se denomina forma de ultranacionalismo populista basado en la apelación al pasado, su romantización e idealización. En la práctica, el fascismo se ha convertido en una mala palabra en la controversia política, habiendo perdido su contenido específico.

A continuación se muestra un pequeño trabajo (basado en "fuentes judías" (!) (lo cual es notable), para que no haya afirmaciones como: No necesito artículos de nacionalistas empedernidos aquí).

Parte 1. Diferencia entre nacionalsocialismo y fascismo

Algunas personas ni siquiera saben que existe una diferencia entre el fascismo de Mussolini y el nacionalsocialismo de Hitler. Al nacionalsocialismo a menudo se le llama fascismo o fascismo alemán o alemán. Muy a menudo, esta identificación de conceptos se observa en un ambiente criado en la ideología comunista, que llamaba fascismo a todas las manifestaciones del totalitarismo en Europa. A menudo, una persona simplemente no quería compartir estas ideologías, considerándolas un mal de una raíz común, mezclando ambos conceptos y no queriendo entender la diferencia.

En general, hay lógica aquí, ya que esta rama del totalitarismo europeo nació en Italia y se llamó fascismo de la palabra italiana "fascio", que significa "paquete", "paquete", "asociación", "unión". Y como fue en ese momento cuando hubo una poderosa confrontación entre las ideas del comunismo y el fascismo, entonces cualquier mal llamado fascismo, que permaneció en la mente de la gente, especialmente en los mayores, se llamó. Un poco más tarde, Hitler, tomando como base la idea de Mussolini, la desarrolló en suelo racista y creó el nacionalsocialismo o nazismo.

La diferencia esencial entre estas dos enseñanzas es el color tonal de sus ideas nacionalistas. Ambas ideologías se basan en el chovinismo, pero si en el fascismo este chovinismo tiene como objetivo fortalecer el Estado, revivir el antiguo Imperio Romano y unir a los representantes de esta nación, entonces el nacionalsocialismo es una teoría de la superioridad de una nación sobre otra.

El nazismo está dominado por la idea racial, llevada al punto del antisemitismo. La actitud hacia todas las demás naciones también tiene una conexión con los judíos. Todo está asociado con los semitas. El bolchevismo se convierte en bolchevismo judío;

Consideremos los fundamentos ideológicos del fascismo y el nacionalsocialismo. Es un hecho, aunque no ampliamente conocido, que a Hitler y Mussolini les desagradaba totalmente que sus doctrinas e ideologías estuvieran confundidas. Hubo desacuerdos fundamentales: en relación con el Estado, en la cuestión nacional, en relación con la guerra y la paz, en cuestiones de religión y algunas otras menos importantes.

Parte 2. La actitud del fascismo y el nazismo hacia el Estado, hacia sus objetivos.

Según Mussolini, “la principal disposición de la doctrina fascista es la doctrina del Estado, su esencia, tareas y objetivos. Para el fascismo, el Estado aparece como un absoluto, en comparación con el cual los individuos y los grupos son sólo "relativos". Los individuos y los grupos sólo son concebibles en el Estado.

Así, Mussolini formuló la idea principal y el objetivo del fascismo. Aún más concretamente, esta idea se indica en el lema que Mussolini proclamó en su discurso ante la Cámara de Diputados el 26 de mayo de 1927: "todo en el Estado, nada contra el Estado y nada fuera del Estado".

La actitud de los nacionalsocialistas hacia el Estado fue fundamentalmente diferente. Si para los fascistas el Estado es primordial: "el Estado crea la nación" (1), entonces para los nacionalsocialistas el Estado es "sólo un medio para preservar al pueblo". Además, el nacionalsocialismo tenía como objetivo y tarea principal ni siquiera el mantenimiento de este "medio", sino su rechazo: la reestructuración del Estado en sociedad. ¿Cómo se suponía que sería la sociedad del futuro? Primero, tenía que ser racial, basado en los principios de desigualdad racial. Y el principal objetivo inicial de esta sociedad era la purificación de la raza, en este caso la aria, y luego el mantenimiento y preservación de su pureza. El Estado fue concebido como una etapa intermedia, necesaria en un principio para la construcción de dicha sociedad. Existe cierta similitud con las ideas de Marx y Lenin, quienes también consideraban al Estado como una forma de transición en el camino hacia la construcción de otra sociedad (comunismo). Para Mussolini, el objetivo principal era la creación de un estado absoluto, el resurgimiento del antiguo poder del Imperio Romano. La diferencia se vuelve clara.

Parte 3. Diferencias sobre la cuestión nacional

Los fascistas se caracterizan por un enfoque corporativo para resolver la cuestión nacional. Los fascistas quieren alcanzar su objetivo final de un Estado absoluto mediante la cooperación de naciones y clases. El nacionalsocialismo, en la persona de Hitler y sus otros líderes, resuelve el problema nacional mediante un enfoque racial, subordinando lo "infrahumano" a una raza superior y asegurando su dominio sobre el resto.

Lo anterior es confirmado por las declaraciones de los líderes de estos movimientos:
B. Mussolini: "El fascismo es un concepto histórico en el que una persona es considerada exclusivamente como un participante activo en el proceso espiritual en una familia y grupo social, en una nación y en la historia, donde todas las naciones cooperan".
A. Hitler: "Nunca estaré de acuerdo en que otros pueblos sean iguales a los alemanes, nuestra tarea es esclavizar a otros pueblos". (2)

Lo principal en la ideología del nacionalsocialismo es la raza. Al mismo tiempo, en la Alemania nazi, la raza se entendía como un tipo muy específico de personas, se adoptaron leyes para garantizar la pureza y preservación de la raza aria y se tomaron medidas específicas para criar un determinado tipo fisiológico.

Mussolini, por otra parte, sostiene que “la raza es un sentimiento, no una realidad; 95% de sentimiento." Y estos no son detalles, son diferencias ideológicas fundamentales. Mussolini no utiliza el concepto de "raza" en absoluto, sólo opera con el concepto de "nación". Hitler, por otro lado, argumentó que el concepto de “nación” es un concepto obsoleto y “vacío”: “El concepto de nación se ha vuelto vacío. La "nación" es el instrumento político de la democracia y el liberalismo.(2) Hitler rechaza fundamentalmente el concepto de "nación". Además, se propone abolir este concepto. Mussolini, por el contrario, identifica el concepto de "nación" con la base de la doctrina fascista: el concepto de "Estado".

El antisemitismo fue la piedra angular de la política nacional del nacionalsocialismo. Al mismo tiempo, en la Italia fascista no hubo persecución de judíos por ningún motivo ideológico. El fascismo, como ideología, generalmente está libre de antisemitismo.

Además, Mussolini condenó enérgicamente la teoría nazi del racismo y el antisemitismo. En marzo de 1932, hablando con el escritor alemán Emil Ludwig, dijo: “... A estas alturas no quedan razas completamente puras en el mundo. Ni siquiera los judíos escaparon a la confusión. Es esta mezcla la que a menudo hace que una nación sea fuerte y hermosa... No creo en ningún experimento biológico que supuestamente pueda determinar la pureza de una raza... El antisemitismo no existe en Italia. Los judíos italianos siempre se han comportado como verdaderos patriotas. Lucharon valientemente por Italia durante la guerra".

Como puede ver, Mussolini no sólo no condena la mezcla de razas, en lo que contradice fundamentalmente no sólo a Hitler y toda la teoría racial del nacionalsocialismo, sino que incluso habla con simpatía de los judíos. Y no eran sólo palabras: en aquella época en Italia, muchos puestos importantes en universidades y bancos estaban ocupados por judíos. También había muchos judíos entre los oficiales superiores del ejército.

El autor francés F. Furet en su libro "El pasado de una ilusión" dijo: "Hitler hizo de la palabra "raza" el punto principal de su credo político, mientras que Mussolini no era esencialmente un racista". El sociólogo ruso N.V. Ustryalov (1890-1937): "Cabe señalar que en el fascismo italiano el espíritu racista está completamente ausente... En otras palabras, el racismo no es en modo alguno un elemento necesario de la ideología fascista".

Sólo en la última etapa de la existencia del régimen fascista en Italia hubo casos de opresión de los judíos. Pero no eran de masas y fueron causados ​​​​únicamente por el deseo de Mussolini de complacer a Hitler, de quien en ese momento ya dependía en gran medida el destino no solo del fascismo italiano, sino también de su líder. En consecuencia, según las declaraciones anteriores de Benito Mussolini, las manifestaciones de racismo y antisemitismo que tuvieron lugar en la última etapa de la existencia del régimen fascista en Italia fueron de carácter político-oportunista y no fundamentalmente ideológico. Además, no correspondían en absoluto a las opiniones del propio Mussolini y, por tanto, no correspondían a la doctrina del fascismo. En este sentido, la afirmación encontrada en los medios de comunicación y en la amplia literatura de que "el signo más importante del fascismo es el nacionalismo extremo... la inculcación de la intolerancia hacia otros pueblos, la restricción de sus derechos hasta la destrucción física" no puede dejar de suscitar dudas. . Esta característica se aplica plenamente a la ideología nacionalsocialista, pero no al fascismo.

Hitler en su ideología tomó como base una forma de unirla en torno a ideas pseudosocialistas, transformando la idea de Mussolini de un estado italiano absoluto en la idea de una sociedad con desigualdad racial, agudizada hasta el antisemitismo, donde los arios la raza dominaría.

Mussolini creía que era necesario revivir el antiguo poder del Imperio Romano y resolvió la cuestión nacional de forma corporativa. Para Mussolini, era importante organizar la cooperación igualitaria de las naciones para lograr el objetivo común de organizar un estado absoluto, donde el individuo estaría bajo completo control, tanto espiritual como físico.

Hitler, por así decirlo, exprimió el jugo de la doctrina de Mussolini, así como de las ideas comunistas, convirtiéndolas en un monstruo no solo desde adentro (control total sobre el individuo en el estado), sino también desde afuera, convirtiendo al pueblo alemán en una máquina de guerra, destrucción y subyugación de otras naciones.

Parte 4. Similitudes

Tanto el fascismo como el nazismo son regímenes totalitarios o autoritarios-dictatoriales. Comparando las dictaduras de Hitler y Mussolini según las características y signos de los regímenes totalitarios:

El totalitarismo es una ideología. Tanto Mussolini como Hitler escribieron sus propias obras, que eran las doctrinas de sus regímenes. En Italia es "La Doctrina del Fascismo", mientras que en Hitler es "Mi Lucha". Estas doctrinas fueron los fundamentos con los que se convenció al pueblo y que debían ser el libro del "ser" de todo fascista y nazi.

Bajo el totalitarismo no hay lugar para el individuo. Todo es absorbido por el Estado, en el caso del fascismo, o por la sociedad, en el caso del nacionalsocialismo. Vemos por la historia que este es el caso.

El totalitarismo es terror. En Italia, estos son los Camisas Negras, y en Alemania, las SA, las SS, la Gestapo, así como el "Tribunal Popular" y otros órganos de justicia fascista.

Y según todos los indicios, los expertos atribuyen estos regímenes al totalitarismo del siglo XX.

La palabra fascismo está fuertemente asociada con la Alemania nazi. Sin embargo, el jefe del Tercer Reich, Adolf Hitler, no profesaba el fascismo, sino el nacionalsocialismo. Si bien muchas disposiciones coinciden, existen diferencias significativas e incluso contradicciones entre las dos ideologías.

Una linea fina

Hoy en día, cualquier movimiento que sea de naturaleza extremadamente radical y que proclame consignas nacionalistas suele denominarse manifestación de fascismo. La palabra fascista, de hecho, se ha convertido en un sello, habiendo perdido su significado original. Esto no es sorprendente, ya que las dos ideologías totalitarias más peligrosas del siglo XX, el fascismo y el nacionalsocialismo, estuvieron en estrecho contacto durante mucho tiempo, ejerciendo una influencia notable entre sí.

De hecho, hay mucho en común entre ellos: chovinismo, totalitarismo, liderazgo, falta de democracia y pluralismo de opiniones, dependencia de un sistema de partido único y órganos punitivos. El nacionalsocialismo a menudo se considera una de las manifestaciones del fascismo. Los nazis alemanes adaptaron voluntariamente algunos elementos del fascismo en su suelo, en particular, el saludo nazi es una copia del llamado saludo romano.

Dada la confusión generalizada de conceptos y principios que guiaron al nazismo y al fascismo, no es tan fácil identificar diferencias entre ellos. Pero antes de hacer esto, debemos detenernos en el origen de las dos ideologías.

La palabra fascismo tiene raíces italianas: "fascio" en ruso suena como "unión". Esta palabra, por ejemplo, estaba en el nombre del partido político de Benito Mussolini: Fascio di combattimento (Unión de Lucha). "Fascio" a su vez se remonta a la palabra latina "fascis", que se traduce como "paquete" o "paquete".

Las fasces, manojos de varas de olmo o abedul atadas con un cordón rojo o atadas con cinturones, eran una especie de atributo del poder de los antiguos reyes o maestros romanos en la era de la República. Inicialmente, simbolizaban el derecho de las autoridades a lograr sus decisiones mediante el uso de la fuerza. Según algunas versiones, las fascias eran efectivamente un instrumento de castigo corporal y, junto con el hacha, de pena de muerte.

Las raíces ideológicas del fascismo se remontan a la década de 1880, en el Fin de siècle (en francés, “fin de siglo”), caracterizado por una carrera entre la euforia por el cambio y el miedo escatológico al futuro. La base intelectual del fascismo fue preparada en gran medida por las obras de Charles Darwin (biología), Richard Wagner (estética), Arthur de Gobineau (sociología), Gustave Le Bon (psicología) y Friedrich Nietzsche (filosofía).

A principios de siglo aparecieron una serie de obras que profesaban la doctrina de la superioridad de una minoría organizada sobre una mayoría desorganizada, la legitimidad de la violencia política y radicalizaban los conceptos de nacionalismo y patriotismo. Esto conduce al surgimiento de regímenes políticos que buscan fortalecer el papel regulador del Estado, métodos violentos para reprimir la disidencia y el rechazo de los principios del liberalismo económico y político.

En muchos países, como Italia, Francia, Bélgica, Hungría, Rumania, Japón, Argentina, los movimientos fascistas se declaran con toda su voz. Profesan principios similares: autoritarismo, darwinismo social, elitismo, al tiempo que defienden posiciones antisocialistas y anticapitalistas.

En su forma más pura, la doctrina del fascismo como poder del Estado corporativo fue expresada por el líder italiano Benito Mussolini, quien entendió esta palabra no solo como un sistema de administración estatal, sino también como una ideología. En 1924, el Partido Nacional Fascista de Italia (Partito Nazionale Fascista) obtuvo la mayoría parlamentaria y desde 1928 se ha convertido en el único partido legal del país.

socialismo nacional

Este movimiento, conocido como nazismo, se convirtió en la ideología política oficial del Tercer Reich. A menudo se lo considera una forma de fascismo con elementos de racismo pseudocientífico y antisemitismo, que se expresó en el concepto de "fascismo alemán", por analogía con el fascismo italiano o japonés.

El politólogo alemán Manuel Sarkisyants escribe que el nazismo no es una invención alemana. La filosofía del nazismo y la teoría de la dictadura fueron formuladas a mediados del siglo XIX por el historiador y publicista escocés Thomas Carlyle. "Al igual que Hitler, Carlyle nunca cambió su odio y su desprecio por el sistema parlamentario", señala Sarkisyants. "Al igual que Hitler, Carlyle siempre creyó en la virtud salvadora de la dictadura".

El objetivo principal del nacionalsocialismo alemán era la construcción y el establecimiento de un "Estado puro" en el área geográfica más amplia, en el que el papel principal lo darían los representantes de la raza aria, que tenía todo lo necesario para una existencia próspera.

El Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes (NSDAP) estuvo en el poder en Alemania de 1933 a 1945. Hitler a menudo enfatizó la importancia del fascismo italiano, que influyó en la formación de la ideología nazi. Le dio un lugar especial a la Marcha sobre Roma (la procesión de los fascistas italianos en 1922, que contribuyó al ascenso de Mussolini), que se convirtió en una inspiración para los radicales alemanes.

La ideología del nazismo alemán se basó en el principio de unir las doctrinas del fascismo italiano en torno a ideas nacionalsocialistas, donde el estado absoluto de Mussolini se transformaría en una sociedad con una doctrina eugenésica de la raza.

Tan cerca pero diferente

Según Mussolini, las principales disposiciones de la doctrina fascista son la doctrina del Estado, su esencia, tareas y objetivos. Para la ideología del fascismo, el Estado es un absoluto, una autoridad indiscutible y la máxima autoridad. Todos los individuos o grupos sociales son inconcebibles sin el Estado.

Más claramente, esta idea se indica en el lema que Mussolini proclamó en su discurso en la Cámara de Diputados el 26 de mayo de 1927: "Todo en el Estado, nada contra el Estado y nada fuera del Estado".

La actitud de los nacionalsocialistas hacia el Estado fue fundamentalmente diferente. Para los ideólogos del Tercer Reich, el Estado es "sólo un medio para preservar al pueblo". A largo plazo, el nacionalsocialismo no pretendía mantener la estructura del Estado, sino reorganizarlo en instituciones públicas.

En el nacionalsocialismo, el Estado era visto como una etapa intermedia en la construcción de una sociedad ideal y racialmente pura. Aquí se puede ver cierta analogía con las ideas de Marx y Lenin, quienes consideraban al Estado como una forma de transición en el camino hacia la construcción de una sociedad sin clases.

El segundo obstáculo entre los dos sistemas es la cuestión nacional y racial. Para los fascistas, a este respecto era extremadamente importante un enfoque corporativo en la solución de los problemas nacionales. Mussolini declaró que “la raza es un sentimiento, no una realidad; 95% de sentimiento." Además, Mussolini intentó evitar esta palabra siempre que fue posible, reemplazándola por el concepto de nación. Fue la nación italiana la que fue para el Duce un motivo de orgullo y un incentivo para su mayor exaltación.

Hitler calificó el concepto de "nación" de "obsoleto y vacío", a pesar de la presencia de esta palabra en el nombre de su partido. Los líderes alemanes resolvieron la cuestión nacional mediante un enfoque racial, literalmente purificando mecánicamente la raza y manteniendo la pureza racial eliminando los elementos extranjeros. La cuestión racial es la piedra angular del nazismo.

La ideología fascista en su sentido original era ajena al racismo y al antisemitismo. Aunque Mussolini admitió que se había vuelto racista en 1921, enfatizó que aquí no había ninguna imitación del racismo alemán. "Es necesario que los italianos respeten su raza", declaró Mussolini sobre su posición "racista".

Además, Mussolini condenó repetidamente las enseñanzas eugenésicas del nacionalsocialismo sobre la pureza de la raza. En marzo de 1932, en una conversación con el escritor alemán Emil Ludwig, señaló que “hasta la fecha no quedan razas completamente puras en el mundo. Ni siquiera los judíos han escapado a la confusión."

"El antisemitismo no existe en Italia", afirmó el Duce. Y no fueron sólo palabras. Mientras las campañas antisemitas cobraban impulso en Italia, muchos puestos importantes en las universidades, los bancos o el ejército seguían ocupados por judíos. Sólo a partir de mediados de la década de 1930 Mussolini declaró la supremacía blanca en las colonias africanas de Italia y pasó a la retórica antisemita en aras de una alianza con Alemania.

Es importante señalar que el nazismo no es un componente obligatorio del fascismo. Así, los regímenes fascistas de Salazar en Portugal, Franco en España o Pinochet en Chile se vieron privados de la teoría de la superioridad racial fundamental para el nazismo.

Quedaban algunas semanas hasta el día de la victoria en la Gran Guerra Patria. Y luego están los acontecimientos en Ucrania, donde desde hace casi un año y medio ambas partes del conflicto se llaman “fascistas”. La misma palabra "fascismo" está penetrando cada vez más en la conciencia de las masas y ahora se está formando una asociación estable: "La Segunda Guerra Mundial fue una guerra contra el fascismo". ¿O tal vez contra el nazismo? Hoy en día, muchas personas no tienen tiempo para comprender, por eso todos los conceptos se interfieren entre sí. Pero los periodistas no deberían permitirse esto.

Hoy en día escuchamos cada vez con más frecuencia declaraciones de diversos labios elocuentes, como siguiendo un modelo: “¡No permitiremos la rehabilitación del fascismo!”. Y, por supuesto, aquí están “Victoria sobre los invasores nazis”, “Poder fascista en Kiev”, “Jóvenes fascistas en el Maidan”, “Los fascistas alemanes organizaron un Holocausto para destruir a los judíos”. Mezcla increíble! Pero si no se puede esperar ninguna competencia de los funcionarios responsables de la ideología (son seleccionados según un principio diferente), cuando los periodistas empiezan a hacerse eco de ellos, se vuelve completamente triste.

Veamos cuál es la diferencia entre "fascismo" y "nazismo", cuál de ellos desató realmente la guerra más terrible de la historia y por qué las "hordas fascistas alemanas" nunca existieron. Por qué los judíos y los gitanos fueron destruidos por los nazis y salvados por los nazis. ¿Maravilloso? Vamos a resolverlo.

Fascismo

Por lo general, el profano moderno sabe que el fascismo se originó en Italia y que el primer fascista que encabezó el estado fue, respectivamente, Benito Mussolini. Desafortunadamente, aquí es donde termina la mayor parte del conocimiento. Y más allá en la conciencia de masas, por alguna razón, le siguen Hitler y los campos de concentración.

Una situación similar ocurre en países donde están prohibidos tanto los símbolos nazis como los comunistas. Por ejemplo, en Lituania o Ucrania (desde principios de abril de este año). La ley ucraniana se llama: "Sobre la condena de los regímenes totalitarios comunista y nacionalsocialista (nazi) en Ucrania y la prohibición de la propaganda de sus símbolos".

En Rusia existe una ley similar: allí los símbolos nazis están prohibidos. Es cierto que en Rusia es más difícil para los abogados: cada tribunal decide a su manera qué se considera símbolo nazi y qué no. De ahí la gran cantidad de cuestiones controvertidas. Pero en cualquier caso, una vez más, los símbolos nazis están prohibidos. Pero no fascista.

PD

Y lo último, sobre todo para aquellos que son demasiado vagos para encender el cerebro y que ya están dispuestos a acusar al autor de "revisar los resultados" y "blanquear el fascismo". Estoy igualmente disgustado por el nazismo y el fascismo. Estoy a favor del liberalismo y en contra de cualquier liderazgo; marchar en formación con pancartas me da dolor de muelas, y cualquier llamado a "unirme" me produce diarrea. Estoy a favor de una prensa completamente libre, contra cualquier censura. Estoy a favor de una república parlamentaria y de muchos partidos en la legislatura. Pero estoy en contra de mezclar conceptos históricos. Porque eso es lo que la historia está a punto de reescribirse. Y la conozco demasiado bien para soportar eso.

La pregunta planteada en el título no es en absoluto especulativa ni abstracta, como a alguien le puede parecer. Además, se trata del pasado, presente y futuro no de uno, dos o tres, sino de muchísimos países: prácticamente toda la humanidad.

El término "fascismo" en nuestro país (recientemente en la Unión Soviética y ahora en Rusia) es mucho más famoso que el nazismo. Además, fascismo se ha convertido literalmente en una palabra popular que tiene un significado común, mundano y, en esencia, abusivo. En la vida cotidiana, el fascismo se asocia no sólo con Hitler, nuestro enemigo mortal en la última guerra, sino también con cualidades extremadamente odiosas.

Estudio en tonos marrones

Para empezar, veamos cómo se llama, de lado, de improviso. ¿Qué vemos? En primer lugar, el término "fascismo" en nuestro país (recientemente en la Unión Soviética y ahora en Rusia) es mucho más famoso que el nazismo. Además, fascismo se ha convertido literalmente en una palabra popular que tiene un significado común, mundano y, en esencia, abusivo. En la vida cotidiana, el fascismo se asocia no sólo con Hitler, nuestro enemigo mortal en la última guerra, sino también con cualidades extremadamente odiosas. En pocas palabras, un fascista es considerado una persona extremadamente cruel y al mismo tiempo sin principios, una especie de demonio en la vida real.

Otra historia con el nazismo. Esta palabra es mucho menos familiar para la mayoría de nuestros conciudadanos, está menos arraigada, no tiene una connotación tan incondicionalmente negativa y, en general, es propiedad de la comunidad científica más que de la vida cotidiana. En cualquier caso, llamar/llamar a alguien “fascista” es una práctica muy extendida, pero no existe un uso masivo de la palabra “nazi” para los mismos fines… Y si la pregunta “¿Qué es el fascismo?” la mayoría dará una respuesta más o menos clara, aunque no siempre completa o precisa, y luego, ante la misma pregunta sobre el nazismo, muchos se encogerán de hombros con desconcierto o hablarán de forma completamente incoherente.

Esta diferencia tiene sus raíces en el pasado. Incluso antes de la Segunda Guerra Mundial, la propaganda soviética utilizaba ampliamente el término "fascismo" (por supuesto, en un sentido negativo). Luego, durante el breve período de cooperación entre la Alemania de Hitler y la URSS estalinista, de agosto de 1939 a junio de 1941, la mención del fascismo y los fascistas desapareció de la retórica oficial. Es cierto que el nazismo tampoco apareció por completo. Principalmente se habló del "hitlerismo", la abreviatura del partido nazi, NSDAP, se mencionó ocasionalmente, pero generalmente no llegó a descifrarlo, por lo que estaba a un tiro de piedra del nazismo.

Con el estallido de la guerra, el fascismo se convirtió en un fenómeno omnipresente hasta la perestroika de la segunda mitad de los años 1980, y sólo a partir de los años 1960 el término “nazismo” apareció cada vez con más frecuencia en la literatura de investigación. Y durante el último cuarto de siglo, el fascismo y el nazismo se han utilizado en Rusia casi con la misma frecuencia y en todos los niveles, aunque el estilo de los eventos conmemorativos masivos (principalmente el Día de la Victoria) sigue siendo "antifascista", no " antinazi”.

Alineación izquierda

¿De dónde vino el sesgo léxico hacia el fascismo y qué explica la creciente “presencia” del nazismo en los últimos años? Finalmente, ¿cuál es la relación entre estos fenómenos sociopolíticos, espirituales e ideológicos: el fascismo y el nazismo? ¿Es posible poner un signo igual entre ellos y, si no, cuáles son las diferencias?

Durante los años de la guerra, las palabras más comunes eran "fascista", "fascista", "alemán-fascista". Esto es exactamente lo que dijo Stalin, tanto durante el período de fracasos militares como en el halo de la Gran Victoria. Y nunca "nazis" o "nazis". Después de Stalin, la situación no cambió: bajo Khrushchev, Brezhnev, Andropov, Chernenko e incluso en los primeros años de Gorbachev, el uso del término "nazismo" no sólo estaba prohibido, sino que todavía existe en forma especial, "sin emociones". Literatura "de sangre fría". En los medios oficiales, en los discursos de los líderes del partido y del Estado, en las obras de arte (libros, espectáculos, películas), en la vida pública de las ciudades y pueblos, el “fascismo” suena por todas partes. Tanto en relación con los sujetos militares, como en el nivel cotidiano en relación con los "demonios", "no humanos", "sinvergüenzas" de nuestro tiempo.

Tomemos, por ejemplo, la famosa película de Mikhail Romm, concretamente "Fascismo ordinario", en la versión soviética no hay ninguna película "Nazismo ordinario". Un minuto de silencio; después de todo, se llama "en la bendita memoria de quienes murieron en la lucha contra el fascismo". En los libros de texto escolares, el fascismo está en todas partes, no el nazismo, etc., etc.

¿Porqué es eso? El ataúd se abre fácilmente. Nazismo es la abreviatura de nacionalsocialismo. Y él, a su vez, es un derivado del Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes (NSDAP), que estaba dirigido por Hitler. Por supuesto, hubo diferencias significativas entre los bolcheviques, los comunistas, por un lado, y los nacionalsocialistas (nazis), por el otro. Y, sin embargo, existen similitudes en el estilo de los nombres. Aunque tienen nacionalismo, todavía tienen socialismo y esto, como dicen, los une, al menos de palabra. Además, la palabra "trabajar" está presente en el nombre del partido hitleriano.

Al mismo tiempo, en Occidente la situación era inicialmente la contraria: allí se utiliza el término "nazismo". Los políticos, incluidos Churchill, Roosevelt, Truman, De Gaulle y los medios de comunicación no comunistas hablaban constantemente del nazismo (“nazi”) y del nacionalsocialismo. Así, "gradualmente", de forma asociativa, acercaron a los comunistas bolcheviques a los nacionalsocialistas (nazis).

En general, para los no iniciados, los nombres "Partido Comunista de toda la Unión (Bolcheviques)" - PCUS (b), "Partido Comunista de la Unión Soviética" (PCUS) y "Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes" (NSDAP) son muy cerca: en todos los casos hay "izquierdismo", "pueblo", "protección de los intereses de los trabajadores", "revolucionario". Por lo tanto, ya en los años anteriores a la guerra, el "fascismo" estaba en la vida cotidiana soviética, ya que el "nazismo" y especialmente el "nacionalsocialismo" dieron lugar a paralelismos y asociaciones indeseables. Además, desde el 22 de junio de 1941, lo que estaba en uso era precisamente el fascismo habitualmente negativo, y el grado de su percepción negativa estaba creciendo rápidamente, y no el nazismo.

Juegos de los tres grandes

Así, incluso durante los años de lucha conjunta con Hitler (sin mencionar los tiempos anteriores y posteriores a la guerra) entre la URSS y los aliados occidentales, tanto los líderes estatales como la tendencia predominante en la opinión pública, hubo una especie de Alaverdi. Los líderes soviéticos acercaron "discretamente" a Estados Unidos y Gran Bretaña a los nazis, mientras que Roosevelt y especialmente Churchill acercaron a los comunistas bolcheviques a los nacionalsocialistas (nazis). Repito, en primer lugar, se trata de ideología, cosmovisión y no de estrategia internacional, donde lo principal seguía siendo el rechazo conjunto occidental-soviético del fascismo-nazismo, en cualquier caso, a partir del 22 de junio de 1941.

En otras palabras, el fascismo, cuya patria fue Italia, traducido del latín ("fascia") era solo un montón de varas, un símbolo de poder en la antigua Roma, que simbolizaba una sociedad unida bajo el liderazgo único y estricto de un líder (rey, emperador, sultán, etc.). .d.), convertido en un fantasma por una conjunción de circunstancias históricas. Con un enfoque imparcial, se puede ver fácilmente una rígida unidad de mando en el sistema político de la URSS estalinista (Khrushchev, Brezhnev), en la China comunista y en la Rusia moderna.

Por supuesto, Stalin, al igual que sus "amigos jurados" de la coalición anti-Hitler, no sólo defendió, sino que también atacó. En un esfuerzo por mostrar la cercanía entre las democracias occidentales y el Tercer Reich, por poner a Berlín al lado de Washington y Londres, la propaganda soviética afirmó (y durante los años de alianza con Occidente dio a entender) que no había nada que distinguiera entre Estados Unidos-Gran Bretaña y Alemania nazi: los anglosajones tenían “una dictadura encubierta de un gran capital”, y con Hitler esta dictadura ya está abierta. Pero, ¿qué tipo de "cerca" hay, si en lugar de la palabra "fascismo" se pronuncia "nazismo", que significa "nacionalsocialista", e incluso "trabajador"?

Al mismo tiempo, en Occidente la situación era inicialmente la contraria: allí se utiliza el término "nazismo". Los políticos, incluidos Churchill, Roosevelt, Truman, De Gaulle y los medios de comunicación no comunistas hablaban constantemente del nazismo (“nazi”) y del nacionalsocialismo. Para la sociedad occidental, para la mayoría de los habitantes de Estados Unidos, Gran Bretaña o Francia, por ejemplo, los juicios de Nuremberg son un juicio al nazismo, es el nacionalsocialismo la “plaga marrón” y una amenaza para la humanidad, fue el nazismo el que luchó, según su propia interpretación, contra la coalición anti-Hitler excepto contra la URSS.

La razón para preferir el término "nazismo" en relación con la Alemania de Hitler y para no utilizar la palabra "fascismo" también se encuentra principalmente en el plano ideológico. Si el término nazismo era extremadamente incómodo para los dirigentes soviéticos, para Churchill y Roosevelt era perfecto. La percepción auditiva de la palabra "nacionalsocialismo" de manera discreta, gradual, no "en la frente", acercó a Hitler a Stalin, los puso, por así decirlo, al mismo nivel, distribuyendo así entre ellos la responsabilidad de desencadenar la Segunda Guerra Mundial. Por el contrario, en este contexto, las democracias occidentales parecían oponerse a los nazis y los comunistas y, por lo tanto, la “blancura” y la “esponjosidad” de Washington y Londres se volvieron aún más obvias y evidentes.

El juego sutil no fue detenido ni siquiera por la cooperación de Stalin, Roosevelt y Churchill después de junio de 1941. Había círculos influyentes en Occidente que percibían la coalición con los bolcheviques como un paso puramente forzado y en gran medida antinatural, como una alianza con un mal menor (en comparación con Hitler), pero también no menor. Ésta era también la opinión de una parte importante de los votantes angloamericanos. El uso del término "nazismo" (con una percepción incondicionalmente negativa de él por parte de los líderes de las potencias occidentales) tenía como objetivo tener en cuenta estos sentimientos, confirmó que la cooperación militar forzada no cancela las diferencias fundamentales en ideología, economía, política. sistema y valores sociales. Después de la derrota del enemigo común, estas diferencias volvieron a pasar a primer plano y los aliados a corto plazo volvieron a percibirse unos a otros como, ante todo, rivales e incluso enemigos.

En cuanto a Hitler y sus asociados, no se consideraban fascistas, sino precisamente nacionalsocialistas y, por supuesto, consideraban extremadamente positiva esta afiliación y este término. Pero nunca utilizaron la abreviatura "nazismo", ya que tenía una connotación claramente negativa.

De Mussolini a Pinochet

Ahora en cuanto a la exactitud de los términos: ¿cuál es correcto: fascismo o nazismo? ¿Quién está más cerca de la verdad histórica: el estilo occidental o soviético y, en muchos sentidos, un reflejo, una interpretación de muchos acontecimientos de la Segunda Guerra Mundial (el término "Gran Guerra Patria" tampoco echó raíces al otro lado del océano y en Europa Occidental? )? Es imposible dar una respuesta inequívoca, porque, en una consideración objetiva y no propagandística, simplemente no existe.

Entre el fascismo y el nacionalsocialismo (nazismo) como ideologías, prácticas políticas y sociales, existen similitudes significativas y diferencias notables. Para los partidos y estados fascistas (en esencia, de extrema derecha), el culto al líder nacional (líder) es característico; rechazo de los valores de la democracia (competencia real y multipartidismo en la política, separación de poderes, prensa relativamente independiente, etc.); construcción corporativa de la sociedad (alguna similitud, aunque no cien por cien, con los "cinturones de transmisión del partido a las masas" en la sociedad soviética); mayor dependencia del sector privado del Estado (“capitalistas con el permiso de las autoridades”).

En la mayoría de los Estados fascistas existe un solo partido, que ha crecido en gran medida (pero aún menos que en la URSS) junto con el aparato estatal. Al mismo tiempo, el apoyo del sistema de partido único no es en absoluto la gran burguesía (¡si así fuera, sería demasiado fácil!), sino los trabajadores, los campesinos, los propietarios y el personal del sector de servicios urbanos (servicios). industrias) - "comerciantes", "pequeña burguesía" . Fueron el proletariado y el campesinado trabajador (para decirlo en términos de marxismo-leninismo) quienes se convirtieron en el apoyo masivo del fascismo y especialmente del nazismo. No es casualidad que el Primero de Mayo fuera uno de los principales días festivos en la Alemania nazi, en la bandera estatal se colocó un círculo blanco con una esvástica negra sobre un fondo rojo, y dentro del NSDAP la dirección habitual era “parteigenosse” - “camarada del partido ”.

En realidad, la historia conoce muchos regímenes fascistas (en un sentido estrictamente científico, no emocional): por ejemplo, Italia bajo Mussolini, la España franquista, Rumania bajo Antonescu, Horthy Hungría, Portugal bajo Salazar y Cayetana, un montón de dictadores en América Latina. Estados Unidos, incluido Pinochet. Como ya se mencionó, las características individuales del fascismo se pueden encontrar en casi la mayoría de los estados. Quizás de ahí provenga la ligereza de las numerosas acusaciones mutuas de fascismo, que se han convertido en un elemento importante de la moda política de los últimos años.

Bajo el signo de la esvástica

El nacionalsocialismo (nazismo) como ideología dominante, sistema político y estructura estatal existió sólo en la Alemania nazi. El nazismo tiene las características mencionadas del fascismo, pero hay una cierta diferencia entre ellos. En primer lugar, el nacionalsocialismo es extremadamente agresivo en política exterior, lo que no es en absoluto necesario para los "estados puramente fascistas" (la única excepción es el Japón de los años 30, la primera mitad de los 40). El militarismo es un elemento esencial del régimen nazi. En segundo lugar, el nazismo es nacionalismo extremo, es racismo con su doctrina de una raza superior y pueblos inferiores, y los superiores deben dominar, mientras que los inferiores están sujetos a la destrucción o la esclavitud, tanto en teoría como en la práctica. En el "fascismo típico" esta cualidad está ausente o se expresa mucho menos claramente que entre los nazis.

En tercer lugar, los estados fascistas se caracterizan por un papel importante de la iglesia como portavoz de la confesión principal, mientras que las relaciones de los nazis con el dogma tradicional (cristiano) eran muy complejas; de hecho, enseñanzas ocultas ("arias"), basadas de nuevo sobre la superioridad racial. Y aunque la escala de la persecución de los sacerdotes y de la Iglesia en su conjunto fue mucho más modesta bajo Hitler que bajo los bolcheviques, el nazismo, pasando, a diferencia del fascismo, de una etapa autoritaria a una totalitaria, buscó controlar lo personal y privado. vida de sus súbditos, y por lo tanto "No puede haber dos soles". El nacionalsocialismo reivindicaba cada vez más el papel de “una nueva religión que nutre y educa al nuevo hombre” y consideraba a la Iglesia un competidor. Y en esto, nuevamente, con grandes diferencias en otras áreas, se manifiesta la similitud del nazismo con el bolchevismo.

Stalin, al igual que sus "amigos jurados" de la coalición anti-Hitler, no sólo defendió, sino que también avanzó. En un esfuerzo por mostrar la cercanía entre las democracias occidentales y el Tercer Reich, por poner a Berlín al lado de Washington y Londres, la propaganda soviética afirmó (e insinuó durante los años de alianza con Occidente) que no había nada que distinguiera entre Estados Unidos-Gran Bretaña y Alemania nazi.

Finalmente, en cuarto lugar, resumiendo lo dicho, si el fascismo se caracteriza por una escala de valores conservadora, entonces en el nazismo se pueden rastrear claramente notas revolucionarias, encaminadas a demoler y transformar toda la sociedad, comenzando desde sus cimientos, desde la vida cotidiana. Revolucionario no significa progresista; La revolución desde el punto de vista del desarrollo de la civilización humana puede ser bastante reaccionaria: tal fue, por ejemplo, el régimen de los "Jemeres Rojos" (Pol Pot y compañía) en Kampuchea. Y, por ejemplo, las evaluaciones de cuán progresivo ha sido el orden en Corea del Norte durante los últimos 70 años e incluso en la Unión Soviética, como saben, varían mucho. En este contexto, la presencia de tendencias revolucionarias, y de forma permanente e ininterrumpida, es una característica integral del nacionalsocialismo.

En cuanto al Führer y sus asociados, no se consideraban fascistas, sino precisamente nacionalsocialistas y, por supuesto, consideraban extremadamente positiva esta afiliación y este término. Pero nunca utilizaron la abreviatura "nazismo" utilizada en Occidente, ya que tenía una connotación negativa claramente desdeñosa que "devora" la decodificación completa del término. Semejante lingüística, tal, al parecer, literalismo, detrás del cual se alzaban enormes fenómenos y procesos literalmente tectónicos de la historia mundial.

Fue el nazismo, el nacionalsocialismo de Hitler, abrumado por la idea de dominación mundial, la fuerza de ataque que desató la Segunda Guerra Mundial. Sin el nazismo, los "fascistas puros" difícilmente se habrían atrevido a hacer esto. Sin embargo, parece haber una cierta similitud entre el nacionalsocialismo y el fascismo, así como la participación, en una escala u otra, en la guerra del lado de Alemania de varios estados fascistas (Italia, Rumania, Hungría, España y Japón). permitir el uso del término general "fascismo". Al mismo tiempo, esto significa que los fascistas modernos, digamos, los regímenes recientes de Argentina o El Salvador, son puestos al mismo nivel que "esos" fascistas, y esto ya es, digamos, incorrecto. También se podría equiparar a Brezhnev con Pol Pot, Kim Jong-un con Khrushchev y Deng Xiaoping con Stalin.

¿Sirvienta o amante?

Por lo tanto, la cuestión de la relación entre los términos “fascismo” y “nacionalsocialismo (nazismo)” que conviene a todos y la conveniencia de utilizar cada uno de ellos en un caso u otro permanece (y, aparentemente, permanecerá para siempre) abierta. Éste, estoy seguro, es el lado fuerte de la historia: una ciencia viva, que no se reduce a un conjunto de verdades innegables, a estereotipos "de hormigón armado", a veces implicados en la situación política, sino que implica debates, enfrentamientos y comparaciones de diferentes puntos de vista. El mundo es multicolor, diverso, y los acontecimientos de los años 1930 y 1940, incluido el fenómeno del fascismo/nazismo, se encuentran entre los más complejos y al mismo tiempo más interesantes de la historia mundial.

La historia no le debe nada a nadie, pero todos debemos tratarla con respeto. Y, por supuesto, no la mantenga en "paquetes" de agitación y propaganda: esta es una amante, no una sirvienta. Si la enseñanza de la historia en la escuela se desarrolla en este sentido: discusión, independencia, reflexión, si se quiere, dominio cuidadoso del complejo tejido del conocimiento histórico, entonces nuestro país tendrá una oportunidad adicional de evitar repetir errores anteriores.

Yuri Pronin, Candidato de Ciencias Históricas,
"Noticias del Baikal"