Ortodoxia de Santa Luisa. Historia de Rusia: la gran duquesa Isabel Feodorovna y su martirio (13 fotos)

Celebramos la memoria de la santa mártir Gran Duquesa Isabel y la monja Varvara el 18 de julio según el nuevo estilo (5 de julio según el estilo antiguo) en el día de su martirio.

Biografía de la Gran Duquesa

Isabel Alexandra Luisa Alicia de Hesse-Darmstadt nació en 1864 en la familia del Gran Duque de Hesse-Darmstadt Luis IV y la Princesa Alicia, hija de la Reina Victoria de Inglaterra. Segunda hija del gran duque Luis IV de Hesse-Darmstadt y de la princesa Alicia, nieta de la reina Victoria de Inglaterra. Como princesa alemana, fue criada en la fe protestante. La hermana de Isabel, Alicia, se convirtió en la esposa de Nicolás II, y ella misma se casó con el gran duque Sergei Alexandrovich Romanov en 1884 y se convirtió en princesa rusa. Según la tradición, a todas las princesas alemanas se les dio el patronímico Feodorovna, en honor al Icono Feodorovskaya de la Madre de Dios. En 1878, toda la familia, excepto Ella (como la llamaban en la familia), enfermó de difteria, de la que pronto murieron la hermana menor de Ella, María, de cuatro años, y su madre, la gran duquesa Alicia. El padre Luis IV, después de la muerte de su esposa, contrajo matrimonio morganático con Alexandrina Hutten-Czapska, y Ella y Alix fueron criadas por su abuela, la reina Victoria, en la Casa Osborne. Desde pequeñas, las hermanas tuvieron inclinaciones religiosas, participaron en obras de caridad y recibieron lecciones de limpieza. Un papel importante en la vida espiritual de Ella jugó la imagen de Santa Isabel de Turingia, en cuyo honor recibió su nombre: esta santa, antepasada de los duques de Hesse, se hizo famosa por sus obras de misericordia. Su primo Federico de Baden fue considerado un potencial novio para Isabel. Otro primo, el príncipe heredero de Prusia, Guillermo, cortejó a Isabel durante algún tiempo y, según informes no confirmados, incluso le propuso matrimonio, lo que ella rechazó. Alemana de nacimiento, Elizaveta Fedorovna aprendió perfectamente el idioma ruso y se enamoró de su nueva patria con toda su alma. En 1891, tras varios años de reflexión, se convirtió a la ortodoxia.

Carta de Isabel Feodorovna a su padre sobre la aceptación de la ortodoxia

Elizaveta Feodorovna ha estado pensando en aceptar la ortodoxia desde que se convirtió en la esposa del gran duque Sergei Alexandrovich. Pero a la princesa alemana le preocupaba que este paso fuera un duro golpe para su familia, leal al protestantismo. Especialmente para su padre, el gran duque Luis IV de Hesse-Darmstadt. Recién en 1891 la princesa le escribió una carta a su padre: “...Querido Papa, quiero decirte una cosa y te ruego que me des tu bendición. Debes haber notado la profunda reverencia que he tenido por la religión aquí desde la última vez que estuviste aquí, hace más de un año y medio. Seguí pensando y leyendo y orando a Dios para que me mostrara el camino correcto, y llegué a la conclusión de que sólo en esta religión puedo encontrar toda la fe real y fuerte en Dios que una persona debe tener para ser un buen cristiano. Sería un pecado permanecer como soy ahora: pertenecer a la misma iglesia en la forma y para el mundo exterior, pero dentro de mí orar y creer de la misma manera que mi esposo. No te imaginas lo amable que fue, que nunca intentó obligarme por ningún medio, dejando todo esto enteramente a mi conciencia. Sabe lo serio que es este paso y que debe estar absolutamente seguro antes de decidirse a darlo. Lo habría hecho incluso antes, pero me atormentaba que al hacerlo te estaba causando dolor. Pero tú, ¿no lo entenderás, mi querido papá? Tú me conoces tan bien, debes ver que decidí dar este paso sólo por una fe profunda y que siento que debo presentarme ante Dios con un corazón puro y creyente. Qué simple sería permanecer como está ahora, pero qué hipócrita, qué falso sería y cómo puedo mentir a todos, fingiendo que soy protestante en todos los rituales externos, cuando mi alma aquí pertenece enteramente a la religión. . Pensé y pensé profundamente en todo esto, estando en este país por más de 6 años, y sabiendo que la religión estaba “encontrada”. Deseo encarecidamente recibir la Sagrada Comunión con mi marido en Pascua. Esto puede parecerle repentino, pero he estado pensando en esto durante tanto tiempo y ahora, finalmente, no puedo posponerlo. Mi conciencia no me permitirá hacer esto. Pido, pido, al recibir estas líneas, que perdone a su hija si le causa dolor. ¿Pero no es la fe en Dios y la religión uno de los principales consuelos de este mundo? Por favor, envíame sólo una línea cuando recibas esta carta. Dios lo bendiga. Esto será un gran consuelo para mí porque sé que habrá muchos momentos frustrantes porque nadie entenderá este paso. Sólo pido una carta pequeña y afectuosa”.

El padre no bendijo a su hija para cambiar su fe, pero ella ya no pudo cambiar su decisión y mediante el sacramento de la Confirmación se convirtió en ortodoxa. El 3 (15) de junio de 1884, en la Catedral de la Corte del Palacio de Invierno, se casó con el gran duque Sergei Alexandrovich, hermano del emperador ruso Alejandro III, como anuncia el Supremo Manifiesto. La boda ortodoxa fue celebrada por el protopresbítero de la corte John Yanyshev; las coronas estaban en manos del zarevich Nikolai Alexandrovich, el gran duque hereditario de Hesse, los grandes duques Alexei y Pavel Alexandrovich, Dmitry Konstantinovich, Peter Nikolaevich, Mikhail y Georgy Mikhailovich; luego, en el Alexander Hall, el pastor de la iglesia de Santa Ana también realizó un servicio según el rito luterano. El marido de Isabel era a la vez tío abuelo (ancestro común, Guillermina de Baden) y primo cuarto (tatarabuelo común, el rey de Prusia Federico Guillermo II). La pareja se instaló en el palacio Beloselsky-Belozersky comprado por Sergei Alexandrovich (el palacio pasó a ser conocido como Sergievsky), y pasó su luna de miel en la finca Ilyinskoye, cerca de Moscú, donde también vivieron posteriormente. Ante su insistencia, se estableció un hospital en Ilyinsky y periódicamente se celebraban ferias a favor de los campesinos. La gran duquesa Elisaveta Feodorovna dominaba perfectamente el idioma ruso y lo hablaba casi sin acento. Mientras todavía profesaba el protestantismo, asistió a los servicios ortodoxos. En 1888, junto con su marido, hizo una peregrinación a Tierra Santa. Como esposa del gobernador general de Moscú (el gran duque Sergei Alexandrovich fue designado para este cargo en 1891), organizó en 1892 la Sociedad Caritativa Isabelina, creada para “cuidar de los bebés legítimos de las madres más pobres, hasta entonces colocadas, aunque sin ningún derecho, en la Casa Educativa de Moscú, bajo el pretexto de ser ilegal”. Las actividades de la sociedad tuvieron lugar primero en Moscú y luego se extendieron a toda la provincia de Moscú. Se formaron comités isabelinos en todas las parroquias de la iglesia de Moscú y en todas las ciudades distritales de la provincia de Moscú. Además, Elisaveta Feodorovna encabezó el Comité de Damas de la Cruz Roja y, tras la muerte de su marido, fue nombrada presidenta de la Oficina de la Cruz Roja en Moscú. Sergei Alexandrovich y Elisaveta Feodorovna no tuvieron hijos propios, pero criaron a los hijos del hermano de Sergei Alexandrovich, el gran duque Pavel Alexandrovich, María y Dmitry, cuya madre murió al dar a luz. Con el comienzo de la guerra ruso-japonesa, Elisaveta Feodorovna organizó el Comité Especial de Asistencia a los Soldados, bajo el cual se creó un almacén de donaciones en el Gran Palacio del Kremlin para beneficio de los soldados: allí se prepararon vendas, se cosieron ropa, se entregaron paquetes. Se reunieron y se formaron iglesias de campamento. En las cartas recientemente publicadas de Elisaveta Feodorovna a Nicolás II, la Gran Duquesa aparece como partidaria de las medidas más estrictas y decisivas contra cualquier librepensamiento en general y contra el terrorismo revolucionario en particular. “¿Es realmente imposible juzgar a estos animales en un tribunal de campo?” - preguntó al emperador en una carta escrita en 1902, poco después del asesinato de Sipyagin (D.S. Sipyagin - el Ministro del Interior fue asesinado en 1902 por Stepan Balmashev, miembro del AKP BO. Balmashev (implicado en el terror de Gershuni) , se puso un uniforme militar y, presentándose como ayudante de uno de los grandes duques, al entregarle el paquete disparó contra el ministro. Sipyagin resultó mortalmente herido en el estómago y el cuello. Balmashev fue ejecutado), y ella misma respondió a la pregunta. : “Hay que hacer todo lo posible para evitar que se conviertan en héroes... matarlos. Tienen el deseo de arriesgar sus vidas y cometer tales crímenes (¡creo que sería mejor si pagara con su vida y así desapareciera!). Pero quién es y qué es, que nadie lo sepa... y no hay necesidad de sentir lástima por aquellos que no sienten lástima por nadie." El 4 de febrero de 1905, su marido fue asesinado por el terrorista Ivan Kalyaev. , quien le arrojó una bomba de mano. Elisaveta Feodorovna fue la primera en llegar al lugar de la tragedia y con sus propias manos recogió partes del cuerpo de su amado marido, esparcidos por la explosión. Esta tragedia fue dura para mí. La reina griega Olga Konstantinovna, prima del asesinado Sergei Alexandrovich, escribió: "Esta es una mujer santa maravillosa; aparentemente, es digna de la pesada cruz que la eleva cada vez más alto". Al tercer día después de la muerte del Gran Duque, fue a prisión para ver al asesino con la esperanza de que se arrepintiera, le transfirió el perdón en nombre de Sergei Alexandrovich y le dejó el Evangelio. A las palabras de Kalyaev: "No quería matarte, lo vi varias veces y esa vez cuando tenía una bomba lista, pero tú estabas con él y no me atreví a tocarlo", respondió Elisaveta Feodorovna: " ¿Y no te diste cuenta de que me mataste junto con él? A pesar de que el asesino no se arrepintió, la gran duquesa presentó una petición de clemencia a Nicolás II, que él rechazó. Después de la muerte de su marido, Elizaveta Feodorovna lo reemplazó como presidente de la Sociedad Palestina Ortodoxa Imperial y ocupó este cargo de 1905 a 1917. Elisaveta Feodorovna decidió dedicar todas sus fuerzas al servicio de Cristo y de su prójimo. Compró un terreno en Bolshaya Ordynka y en 1909 abrió allí el Convento de Marta y María, nombrándolo en honor a las santas mujeres portadoras de mirra, Marta y María. En el sitio hay dos iglesias, un hospital, una farmacia con medicamentos gratuitos para los pobres, un orfanato y una escuela. Un año más tarde, las monjas del monasterio fueron ordenadas al rango de hermanas cruzadas del amor y la misericordia, y Elisaveta Feodorovna fue elevada al rango de abadesa. Se despidió sin arrepentimiento de la vida secular, diciendo a las hermanas del monasterio: “Dejo el mundo brillante, pero junto con todos ustedes asciendo a un mundo más grande: el mundo de los pobres y los que sufren”. Durante la Primera Guerra Mundial, la Gran Duquesa apoyó activamente el frente: ayudó a formar trenes de ambulancia, envió medicinas e iglesias de campamento a los soldados. Después de que Nicolás II abdicó del trono, escribió: “Sentí una profunda lástima por Rusia y sus hijos, que actualmente no saben lo que están haciendo. ¿No es un niño enfermo al que amamos cien veces más durante su enfermedad que cuando está alegre y sano? Me gustaría soportar su sufrimiento, ayudarlo. La Santa Rusia no puede perecer. Pero, lamentablemente, la Gran Rusia ya no existe. Debemos dirigir nuestro pensamiento al Reino de los Cielos y decir con humildad: “Hágase tu voluntad”.

Martirio de la gran duquesa Isabel Feodorovna

En 1918, Elisaveta Feodorovna fue arrestada. En mayo de 1918, ella, junto con otros representantes de la casa Romanov, fue transportada a Ekaterimburgo y alojada en el hotel Atamanov Rooms (actualmente el edificio alberga el FSB y la Dirección General de Asuntos Internos de la región de Sverdlovsk, la dirección actual es la intersección de las calles Lenin y Vainer), y luego, dos meses después, fueron enviados a la ciudad de Alapaevsk, al exilio en los Urales. La Gran Duquesa se negó a abandonar Rusia después de que los bolcheviques llegaron al poder y continuó realizando trabajos ascéticos en su monasterio. El 7 de mayo de 1918, el tercer día después de Pascua, el día de la celebración del Icono Iveron de la Madre de Dios, el Patriarca Tikhon visitó el Convento de la Misericordia de Marta y María y realizó un servicio de oración. Media hora después de la partida del patriarca, Elisaveta Feodorovna fue arrestada por agentes de seguridad y fusileros letones por orden personal de F. E. Dzerzhinsky. El patriarca Tikhon intentó lograr su liberación, pero fue en vano: fue detenida y deportada de Moscú a Perm. Uno de los periódicos de Petrogrado de esa época, "New Evening Hour", en una nota fechada el 9 de mayo de 1918, respondió a este evento de la siguiente manera: "... no sabemos qué causó su deportación... Es difícil Pienso que Elisaveta Feodorovna podría representar un peligro para el poder soviético, y su arresto y deportación pueden considerarse, más bien, como un gesto de orgullo hacia Wilhelm, cuyo hermano está casado con la hermana de Elisaveta Feodorovna...” El historiador V. M. Khrustalev creía que la deportación de Elisaveta Feodorovna a los Urales era uno de los eslabones del plan general de los bolcheviques de concentrar en los Urales a todos los representantes de la dinastía Romanov, donde, como escribió el historiador, los reunidos sólo podían ser destruidos. encontrando una razón adecuada para ello. Este plan se llevó a cabo en los meses de primavera de 1918. A la madre le siguieron las enfermeras Varvara Yakovleva y Ekaterina Yanysheva. Catalina fue liberada más tarde, pero Varvara se negó a irse y permaneció con la Gran Duquesa hasta el final. Junto con la abadesa del Convento de Marta y María y las hermanas, enviaron al Gran Duque Sergei Mikhailovich, su secretario Fyodor Remez, tres hermanos: John, Konstantin e Igor; Príncipe Vladimir Paley. El 18 de julio de 1918, el día del descubrimiento de las reliquias de San Sergio de Radonezh, los prisioneros (Elisaveta Feodorovna, su hermana Varvara y miembros de la familia Romanov) fueron llevados al pueblo de Sinyachikhi. La noche del 18 de julio de 1918, los prisioneros fueron escoltados a la antigua mina, golpeados y arrojados a la profunda mina Novaya Selimskaya, a 18 km de Alapaevsk. Durante su tormento, Elisaveta Feodorovna oró con las palabras que dijo el Salvador en la cruz: "Señor, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Los verdugos arrojaron granadas de mano a la mina. Con ella murieron: el gran duque Sergei Mikhailovich; Príncipe Juan Konstantinovich; Príncipe Konstantin Konstantinovich (junior); Príncipe Igor Konstantinovich; el Príncipe Vladimir Pavlovich Paley; Fyodor Semyonovich Remez, director de asuntos del gran duque Sergei Mikhailovich; hermana del monasterio Marfo-Mariinsky Varvara (Yakovleva). Todos ellos, excepto el gran duque Sergei Mikhailovich, fusilado, fueron arrojados vivos a la mina. Cuando se recuperaron los cuerpos de la mina, se descubrió que algunas de las víctimas sobrevivieron después de la caída, muriendo de hambre y de heridas. Al mismo tiempo, la herida del príncipe Juan, que cayó en el borde de una mina cerca de la gran duquesa Isabel Feodorovna, fue vendada con parte de su apóstol. Los campesinos de los alrededores dijeron que durante varios días se escuchó el canto de oraciones desde la mina y sonó el canto de los querubines. Los mártires cantaron hasta quedar exhaustos por las heridas. El 31 de octubre de 1918, el ejército del almirante Kolchak ocupó Alapaevsk. Los restos de los muertos fueron retirados de la mina, colocados en ataúdes y colocados para los servicios funerarios en la iglesia del cementerio de la ciudad. La venerable mártir Isabel, la hermana Varvara y el gran duque Juan tenían los dedos cruzados para la señal de la cruz. Sin embargo, con el avance del Ejército Rojo, los cuerpos fueron transportados varias veces más hacia el Este. En abril de 1920, fueron recibidos en Beijing por el jefe de la Misión Eclesiástica Rusa, el Arzobispo Innokenty (Figurovsky). Desde allí, dos ataúdes, el de la gran duquesa Isabel y su hermana Varvara, fueron transportados a Shanghai y luego en barco de vapor a Port Said. Finalmente los ataúdes llegaron a Jerusalén. El entierro en enero de 1921 bajo la Iglesia de María Magdalena, Igual a los Apóstoles, en Getsemaní, fue realizado por el Patriarca Damián de Jerusalén. Se cumplió así el deseo de la propia Gran Duquesa Isabel de ser enterrada en Tierra Santa, expresado por ella durante una peregrinación en 1888.

Monasterio Novo-Tikhvin, donde estuvo retenida Elizaveta Fedorovna en vísperas de su muerte

¿Dónde están enterradas las reliquias de la Gran Duquesa?

En 1921, los restos de la gran duquesa Isabel Feodorovna y la monja Varvara fueron trasladados a Jerusalén. Allí encontraron la paz en la tumba de la Iglesia de Santa María Magdalena, Igual a los Apóstoles, en Getsemaní. En 1931, en vísperas de la canonización de los nuevos mártires rusos por la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia, decidieron abrir las tumbas de los mártires. La autopsia fue supervisada por una comisión encabezada por el jefe de la Misión Eclesiástica Rusa, el archimandrita Anthony (Grabbe). Cuando abrieron el ataúd con el cuerpo de la Gran Duquesa, toda la habitación se llenó de fragancia. Según el archimandrita Antonio, había un "fuerte olor, como a miel y jazmín". Las reliquias, que resultaron parcialmente incorruptas, fueron trasladadas de la tumba a la propia iglesia de Santa María Magdalena.

Canonización

La Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia canonizó a las mártires Isabel y Bárbara en 1981. En 1992, la Iglesia Ortodoxa Rusa, por el Consejo de Obispos, canonizó a los Santos Nuevos Mártires de Rusia. Celebramos su memoria el día de su martirio, el 18 de julio según el nuevo estilo (5 de julio según el antiguo).

Muy a menudo, los pintores de iconos representan de pie a la santa mártir, la gran duquesa Isabel Feodorovna; su mano derecha mira hacia nosotros, en su izquierda hay una copia en miniatura del monasterio de Marfo-Mariinsky. A veces, en la mano derecha de Santa Isabel está representada una cruz (símbolo del martirio de la fe desde la época de los primeros cristianos); a la izquierda - rosario. Además, tradicionalmente, la Gran Duquesa Elisaveta Feodorovna está escrita en iconos junto con la monja Varvara: "Reverendas mártires Varvara y Elisaveta de Alapaevsk". Detrás de los hombros de los mártires está representado el monasterio de Marfo-Mariinsky; a sus pies está el pozo de la mina a la que los arrojaron los verdugos. Otro tema iconográfico es “El asesinato de la mártir Isabel y otros como ella”. Los soldados del Ejército Rojo escoltan a la gran duquesa Isabel, a la monja Varvara y a otros prisioneros de Alapaevsk para arrojarlos a la mina. En la mina, el icono representa el rostro de San Sergio de Radonezh: la ejecución tuvo lugar el día del descubrimiento de sus reliquias, el 18 de julio.

Oraciones a la Santa Mártir Gran Duquesa Isabel Feodorovna

tropario voz 1 Habiendo ocultado con humildad su dignidad principesca, el piadoso Elisaveto honró a Cristo con el intenso servicio de Marta y María. Te has purificado con misericordia, paciencia y amor, como si ofrecieras un justo sacrificio a Dios. Nosotros, que honramos tu vida virtuosa y tu sufrimiento, te pedimos sinceramente como verdadero mentor: Santa Mártir Gran Duquesa Isabel, ruega a Cristo Dios que salve e ilumine nuestras almas. contacto voz 2¿Quién cuenta la historia de la grandeza de la hazaña de la fe? En lo más profundo de la tierra, como en el paraíso del señorío, la gran duquesa Isabel, portadora de la pasión, y los ángeles se regocijaron con salmos y cánticos y, soportando el asesinato, clamaron por los verdugos impíos: Señor, perdónales este pecado, porque no saben lo que están haciendo. Por tus oraciones, oh Cristo Dios, ten piedad y salva nuestras almas.

Poema sobre la gran duquesa Elisaveta Feodorovna

En 1884, el gran duque Konstantin Konstantinovich Romanov dedicó un poema a Elisaveta Feodorovna. Te miro, admirándote a cada hora: ¡eres tan inexpresablemente hermosa! ¡Oh, es cierto, debajo de un exterior tan hermoso hay un alma igualmente hermosa! Una especie de mansedumbre y tristeza oculta acecha en tus ojos; Como un ángel eres tranquilo, puro y perfecto; Como una mujer, tímida y tierna. Que nada en la tierra, en medio de los males y mucho dolor tuyo, manche tu pureza. ¡Y todos, al verte, glorificarán a Dios, que creó tanta belleza!

Convento Marfo-Mariinskaya

Después de la muerte de su marido a manos de un terrorista, Elisaveta Feodorovna comenzó a llevar un estilo de vida casi monástico. Su casa se convirtió en una celda, no se quitaba el luto, no asistía a eventos sociales. Oró en el templo y observó un ayuno estricto. Vendió parte de sus joyas (entregando al tesoro la parte que pertenecía a la dinastía Romanov) y con las ganancias compró una finca en Bolshaya Ordynka con cuatro casas y un gran jardín, donde se fundó el Convento de la Misericordia Marfo-Mariinskaya. por ella en 1909, fue localizado. Había dos templos, un gran jardín, un hospital, un orfanato y mucho más. La primera iglesia del monasterio fue consagrada en nombre de las santas mujeres portadoras de mirra Marta y María, la segunda, en honor a la Intercesión de la Santísima Theotokos. En el Convento de la Misericordia de Marta y María estaba vigente el estatuto del albergue del monasterio. En 1910, el obispo Trifón (Turquestán) ordenó a 17 monjas con el título de Hermanas Cruzadas del Amor y la Misericordia, y a la Gran Duquesa con el rango de abadesa. El confesor del monasterio se convirtió en el arcipreste Mitrofan Serebryansky. La propia abadesa llevó una vida ascética. Ayunó, durmió en una cama dura, se levantó para orar incluso antes del amanecer, trabajó hasta altas horas de la noche: distribuyó obediencias, asistió a operaciones en la clínica y dirigió los asuntos administrativos del monasterio. Elisaveta Feodorovna fue partidaria del resurgimiento del rango de diaconisas, ministras de la iglesia de los primeros siglos, que en los primeros siglos del cristianismo eran nombradas mediante ordenación, participaban en la celebración de la liturgia, aproximadamente en el papel que desempeñaban los subdiáconos. Ahora sirven, se dedicaban a la catequesis de mujeres, ayudaban en el bautismo de mujeres y atendían a los enfermos. Recibió el apoyo de la mayoría de los miembros del Santo Sínodo sobre la cuestión de conferir este título a las hermanas del monasterio, sin embargo, de acuerdo con la opinión de Nicolás II, la decisión nunca se tomó. Al crear el monasterio se utilizó tanto la experiencia ortodoxa rusa como la europea. Las hermanas que vivían en el monasterio hicieron votos de castidad, no codicia y obediencia, sin embargo, a diferencia de las monjas, después de un cierto período de tiempo, los estatutos del monasterio permitieron a las hermanas abandonarlo y formar una familia. “Los votos que las hermanas de la misericordia hicieron en el monasterio eran temporales (por un año, tres, seis y solo entonces de por vida), por lo que, aunque las hermanas llevaban un estilo de vida monástico, no eran monjas. Las hermanas podían abandonar el monasterio y casarse, pero si lo deseaban, también podían ser tonsuradas en el manto, sin pasar por el monaquismo”. (Ekaterina Stepanova, Martha and Mary Convent: un ejemplo único, artículo de la revista Neskuchny Garden en el sitio web Ortodoxia y Mundo). “Elizabeth quería combinar servicio social y estrictas reglas monásticas. Para ello, necesitaba crear un nuevo tipo de ministerio eclesiástico de mujeres, algo entre un monasterio y una hermandad. Las hermandades seculares, de las cuales había muchas en Rusia en ese momento, no agradaban a Elisaveta Feodorovna por su espíritu secular: las Hermanas de la Misericordia asistían a menudo a bailes, llevaban un estilo de vida excesivamente secular y ella entendía el monaquismo exclusivamente como un trabajo contemplativo y de oración, una renuncia total. del mundo (y, en consecuencia, trabajar en hospitales, hospitales, etc.)”. (Ekaterina Stepanova, Convento de Marfo-Mariinskaya: un ejemplo único, artículo de la revista “Neskuchny Sad” en el sitio web “La ortodoxia y el mundo”) Las hermanas recibieron en el monasterio una seria formación psicológica, metodológica, espiritual y médica. Fueron dados conferencias por los mejores médicos de Moscú, las conversaciones con ellos fueron llevadas a cabo por el confesor del monasterio, el P. Mitrofan Srebryansky (más tarde Archimandrita Sergio; canonizado por la Iglesia Ortodoxa Rusa) y el segundo sacerdote del monasterio, el P. Evgeny Sinadsky.

Según el plan de Elisaveta Feodorovna, el monasterio debía brindar asistencia integral, espiritual, educativa y médica a los necesitados, a quienes a menudo no solo se les daba comida y ropa, sino que también se les ayudaba a encontrar empleo y se los internaba en hospitales. A menudo las hermanas persuadían a familias que no podían dar a sus hijos una educación normal (por ejemplo, mendigos profesionales, borrachos, etc.) para que los enviaran a un orfanato, donde recibían educación, buenos cuidados y una profesión. En el monasterio se crearon un hospital, una excelente clínica ambulatoria, una farmacia donde se proporcionaban algunos medicamentos de forma gratuita, un albergue, un comedor gratuito y muchas otras instituciones. En la Iglesia de la Intercesión del monasterio se llevaron a cabo conferencias y conversaciones educativas, reuniones de la Sociedad Palestina, la Sociedad Geográfica, lecturas espirituales y otros eventos. Habiéndose instalado en el monasterio, Elisaveta Feodorovna llevó una vida ascética: por la noche cuidaba a los enfermos graves o leía el Salterio a los muertos, y durante el día trabajaba, junto con sus hermanas, recorriendo los barrios más pobres. Junto con su asistente de celda Varvara Yakovleva, Elisaveta Feodorovna visitaba a menudo el mercado de Khitrov, un lugar de atracción para los pobres de Moscú. Aquí la madre encontró niños de la calle y los envió a refugios de la ciudad. Todo Khitrovka llamó respetuosamente a la Gran Duquesa “hermana Isabel” o “madre”. Mantuvo relaciones con varios ancianos famosos de esa época: Schema-Archimandrite Gabriel (Zyryanov) (Eleazar Hermitage), Schema-Abbot Herman (Gomzin) y Hieroschemamonk Alexy (Solovyov) (Ancianos de Zosimova Hermitage). Elisaveta Feodorovna no hizo votos monásticos. Durante la Primera Guerra Mundial, se ocupó activamente de ayudar al ejército ruso, incluidos los soldados heridos. Al mismo tiempo, trató de ayudar a los prisioneros de guerra, con quienes los hospitales estaban abarrotados y, como resultado, fue acusada de colaborar con los alemanes. Con su participación, a principios de 1915, se organizó un taller para ensamblar prótesis a partir de piezas prefabricadas, en su mayoría obtenidas de la Planta de Fabricación de Medicina Militar de San Petersburgo, donde había un taller especial de prótesis. Hasta 1914 esta industria no se desarrolló en Rusia. Los fondos para equipar el taller, ubicado en una propiedad privada en el número 9 de la calle Trubnikovsky, se obtuvieron de donaciones. A medida que avanzaban las operaciones militares, aumentó la necesidad de aumentar la producción de miembros artificiales y el Comité de la Gran Duquesa trasladó la producción a Maronovsky Lane, 9. Al comprender la importancia social de esta dirección, con la participación personal de Elisaveta Feodorovna en 1916, se comenzó a trabajar en el diseño y la construcción de la primera planta protésica rusa en Moscú, que todavía produce componentes para prótesis.

Elisaveta Feodorovna quería abrir sucursales del monasterio en otras ciudades de Rusia, pero sus planes no estaban destinados a hacerse realidad. Comenzó la Primera Guerra Mundial, con la bendición de la Madre, las hermanas del monasterio trabajaron en hospitales de campaña. Los acontecimientos revolucionarios afectaron a todos los miembros de la dinastía Romanov, incluso a la gran duquesa Isabel, amada por todo Moscú. Poco después de la Revolución de Febrero, una multitud armada con banderas rojas vino a arrestar a la abadesa del monasterio, "una espía alemana que guarda armas en el monasterio". Se registró el monasterio; Cuando la multitud se fue, Elisaveta Feodorovna dijo a las hermanas: “Evidentemente todavía no somos dignas de la corona del martirio”. Después de la Revolución de Octubre de 1917, al principio el monasterio no fue perturbado; incluso llevaron comida y medicinas a las hermanas. Las detenciones comenzaron más tarde. En 1918, Elisaveta Feodorovna fue detenida. El convento de Marfo-Mariinskaya existió hasta 1926. Algunas hermanas fueron enviadas al exilio, otras se unieron en una comunidad y crearon un pequeño huerto en la región de Tver. Dos años más tarde, se inauguró un cine en la Iglesia de la Intercesión y luego se ubicó allí una casa de educación para la salud. En el altar se colocó una estatua de Stalin. Después de la Gran Guerra Patria, en la catedral del monasterio se instalaron los Talleres Estatales de Restauración de Arte, el resto del local lo ocuparon una clínica y los laboratorios del Instituto de Materias Primas Minerales de toda la Unión. En 1992, el territorio del monasterio fue transferido a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Ahora el monasterio vive según los estatutos creados por Elisaveta Feodorovna. Las monjas reciben formación en la Escuela de las Hermanas de la Misericordia de San Demetrio, ayudan a los necesitados, trabajan en el recién inaugurado refugio para niñas huérfanas en Bolshaya Ordynka, en un comedor benéfico, en un servicio de patrocinio, en un gimnasio y en un centro cultural y educativo.

Estatuas de mártires del siglo XX en la fachada oeste de la Abadía de Westminster: Maximilian Kolbe, Manche Masemola, Janani Luwum, la gran duquesa Isabel Feodorovna, Martin Luther King, Oscar Romero, Dietrich Bonhoeffer, Esther John, Lucian Tapiedi y Wang Zhiming

reliquias

En 2004-2005, las reliquias de los nuevos mártires se encontraban en Rusia, la CEI y los países bálticos, donde las veneraban más de 7 millones de personas. Según el patriarca Alexy II, “las largas filas de creyentes ante las reliquias de los santos nuevos mártires son otro símbolo del arrepentimiento de Rusia por los pecados de tiempos difíciles, el regreso del país a su camino histórico original”. Luego las reliquias fueron devueltas a Jerusalén.

Templos y monasterios

Varios monasterios ortodoxos en Bielorrusia, Rusia y Ucrania, así como iglesias, están dedicados a la Gran Duquesa. La base de datos del sitio web Templos de Rusia (al 28 de octubre de 2012) incluye información sobre 24 iglesias en funcionamiento en diferentes ciudades de Rusia, cuyo altar principal está dedicado a la Reverenda Mártir Elisaveta Feodorovna, 6 iglesias en las que una de las adicionales A ella están dedicados altares, y 1 templo en construcción y 4 capillas. Las iglesias en funcionamiento en nombre de la Santa Mártir Elisaveta Feodorovna Alapaevskaya (fechas de construcción entre paréntesis) se encuentran en Ekaterimburgo (2001); Kaliningrado (2003); la ciudad de Belousovo, región de Kaluga (2000-2003); el pueblo de Chistye Bory, región de Kostroma (finales del siglo XX - principios del XXI); ciudades de Balashikha (2005), Zvenigorod (2003), Klin (1991), Krasnogorsk (mediados de los 90 - mediados de los 2000), Lytkarino (2007-2008), Odintsovo (principios de los 2000), Shchelkovo (finales de los 90 - principios de los 2000) , Shcherbinka (1998-2001) y el pueblo de Kolotskoye (1993) en la región de Moscú; Moscú (templos de 1995, 1997 y 1998, 3 iglesias de mediados de la década de 2000, 6 iglesias en total); el pueblo de Diveevo, región de Nizhny Novgorod (2005); Nizhny Novgorod; pueblo de Vengerovo, región de Novosibirsk (1996); Orlé (2008); la ciudad de Bezhetsk, región de Tver (2000); pueblo de Khrenovoe (2007). Las iglesias actuales con altares adicionales de la Santa Mártir Elisaveta Feodorovna de Alapaevsk (fechas de construcción entre paréntesis) incluyen: la Catedral de los Tres Grandes Jerarcas en el Monasterio Spaso-Eleazarovsky, región de Pskov, pueblo de Elizarovo (1574), altares adicionales - la Natividad de la Santísima Virgen María, la Santa Mártir Isabel Feodorovna; Iglesia de la Ascensión del Señor, Nizhny Novgorod (1866-1875), altares adicionales: San Nicolás el Taumaturgo, Icono de la Madre de Dios de la Zarza Ardiente, Mártir Isabel Feodorovna; Iglesia de Elías el Profeta en Ilyinsky, región de Moscú, distrito de Krasnogorsk, pueblo. Ilyinskoe (1732-1740), tronos adicionales: Juan el Teólogo, mártir Isabel Feodorovna, Teodoro de Perga; Imagen de la Iglesia del Salvador no hecha a mano en Usovo (nueva), región de Moscú, pág. Usovo (2009-2010), tronos adicionales: iconos de la Madre de Dios Soberana, mártir Isabel Feodorovna, Hieromártir Sergio (Makhaev); Templo en nombre de Santa Isabel Feodorovna (Elizabeth Feodorovna), región de Sverdlovsk, Ekaterimburgo. Iglesia de la Asunción de la Santísima Virgen María, región de Kursk, Kurchatov (1989-1996), trono adicional (2006) - Mártires Isabel Feodorovna y la monja Varvara. Las capillas están ubicadas en San Petersburgo (2009); Orlé (década de 1850); GRAMO. Zhukovsky, región de Moscú (década de 2000); Yoshkar-Olé (2007). Se está construyendo la Iglesia de San Sergio de Radonezh y la mártir Isabel Feodorovna en Ekaterimburgo. La lista incluye iglesias en casas (iglesias de hospitales e iglesias ubicadas en otras instituciones sociales), que pueden no ser estructuras separadas, sino que ocupan locales en edificios hospitalarios, etc.

Rehabilitación

El 8 de junio de 2009, la Fiscalía General de Rusia rehabilitó póstumamente a Elisaveta Feodorovna. Resolución de archivo de la causa penal núm. 18/123666-93 “Sobre el esclarecimiento de las circunstancias de la muerte de miembros de la Casa Imperial Rusa y de personas de su entorno en el período 1918-1919”.

La Santa Mártir Gran Duquesa Isabel Feodorovna fue la segunda hija de la familia del Gran Duque de Hesse-Darmstadt Luis IV y la Princesa Alicia, hija de la Reina Victoria de Inglaterra.

La familia la llamó Ella. Su mundo espiritual se formó en el círculo de una familia calentada por el amor mutuo. La madre de Ella murió cuando la niña tenía 12 años, ella plantó en su joven corazón las semillas de la fe pura, de la profunda compasión por quienes lloran, sufren y están agobiados. Los recuerdos de Ella de sus visitas a hospitales, refugios y hogares para discapacitados permanecieron en su memoria por el resto de su vida.

En la película sobre los padres de Ella, sobre su patrona celestial (antes de convertirse a la ortodoxia), Santa Isabel de Turengen, sobre la historia de la Casa de Hesse-Darmstadt y sobre su estrecha conexión con la Casa de Romanov, nuestros contemporáneos, el director de El archivo de Darmstadt, el profesor Frank y la princesa Margarita de Hesse, lo cuentan detalladamente.

Rusia: la bóveda del cielo salpicada de innumerables estrellas de los santos de Dios

Unos años más tarde, toda la familia acompañó a la princesa Isabel a su boda en Rusia. La boda tuvo lugar en la Iglesia del Palacio de Invierno de San Petersburgo. La Gran Duquesa estudió intensamente el idioma ruso, deseando profundizar en la cultura y, lo más importante, la fe de su nueva Patria.

La película cuenta la historia de la estancia de la pareja en Tierra Santa en octubre de 1888. Esta peregrinación impresionó profundamente a Elizaveta Fedorovna: Palestina se abrió ante ella como una fuente de inspiración de oración alegre: recuerdos de infancia revividos y reverentes y lágrimas de oraciones silenciosas al Pastor celestial. El Jardín de Getsemaní, el Gólgota, el Santo Sepulcro: el aire mismo está aquí santificado por la presencia de Dios. “Me gustaría que me enterraran aquí”, dirá. Estas palabras estaban destinadas a hacerse realidad.

Después de visitar Tierra Santa, la gran duquesa Isabel Feodorovna decidió firmemente convertirse a la ortodoxia. Lo único que le impidió dar este paso fue el miedo a hacer daño a su familia y, sobre todo, a su padre. Finalmente, el 1 de enero de 1891, escribió una carta a su padre sobre su decisión de convertirse a la fe ortodoxa. Aquí un extracto de su carta a su padre: “Me estoy convirtiendo por pura convicción, siento que esta es la religión más elevada y que lo haré con fe, con profunda convicción y confianza de que hay la bendición de Dios para esto”.

El 12 (25) de abril, sábado de Lázaro, se realizó el Sacramento de la Confirmación de la Gran Duquesa Isabel Feodorovna. Conservó su nombre anterior, pero en honor a la santa y justa Isabel, la madre de San Juan Bautista. Después de la Confirmación, el emperador Alejandro III bendijo a su nuera con el precioso icono del Salvador no hecho por manos, del que Elizaveta Feodorovna nunca se separó durante toda su vida y con él en el pecho aceptó la muerte como mártir.

La película cuenta sobre su viaje en 1903 a Sarov para glorificar a San Serafín de Sarov y proporciona imágenes documentales de noticieros. “Padre, ¿por qué no tenemos ahora una vida tan estricta como la que tenían los ascetas de la piedad?”, le preguntaron una vez a San Serafín.
“Porque”, respondió el monje, “no tenemos ninguna determinación para hacerlo. La gracia y ayuda de Dios a los fieles y a los que buscan al Señor con todo su corazón es ahora la misma que antes”.

Moscú: donde se recogen, una chispa a la vez, de toda la patria los santuarios nacionales, en los que arde el fuego espiritual desde hace siglos.

Además, la película habla de disturbios masivos, con numerosas víctimas, entre las que se encontraban destacadas figuras políticas que murieron a manos de terroristas revolucionarios. El 5 (18) de febrero de 1905, el gran duque Sergei Alexandrovich fue asesinado por una bomba que le arrojó el terrorista Ivan Kalyaev.

Al tercer día después de la muerte de su marido, Elizaveta Feodorovna fue a prisión para ver al asesino. Ella quería que Kalyaev se arrepintiera de su terrible crimen y orara al Señor pidiendo perdón, pero él se negó. A pesar de esto, la Gran Duquesa pidió al emperador Nicolás II que perdonara a Kalyaev, pero esta solicitud fue rechazada.

“Adquiere un espíritu de paz y miles de personas a tu alrededor se salvarán”, dijo San Serafín de Sarov. Mientras oraba ante la tumba de su marido, Elizaveta Feodorovna recibió una revelación: "alejarse de la vida secular, crear una morada de misericordia para ayudar a los pobres y enfermos".

Después de cuatro años de luto, el 10 de febrero de 1909, la Gran Duquesa no volvió a la vida secular, sino que se vistió con el manto de hermana cruzada del amor y de la misericordia, y habiendo reunido a diecisiete hermanas del Convento Marfo-Mary que fundó, Ella dijo: "Dejo un mundo brillante, donde ocupé una posición brillante, pero junto con todos ustedes asciendo a un mundo más grande: el mundo de los pobres y los que sufren".

La base del Convento de la Misericordia de Marta y María fue el estatuto del albergue del monasterio. Uno de los principales lugares de pobreza, al que la Gran Duquesa prestó especial atención, fue el mercado de Khitrov. Muchos le debieron su salvación.

Otra hazaña gloriosa de la Gran Duquesa fue la construcción de una iglesia ortodoxa rusa en Italia, en la ciudad de Bari, donde reposan las reliquias de San Nicolás de Myra.

Desde el comienzo de su vida en la ortodoxia hasta sus últimos días, la Gran Duquesa obedeció completamente a sus padres espirituales. Sin la bendición del sacerdote del Convento de Marta y María, el arcipreste Mitrofan Serebryansky, y sin el consejo de los ancianos de Optina Hermitage, Zosimova Hermitage y otros monasterios, ella misma no hizo nada. Su humildad y obediencia fueron asombrosas.

Después de la Revolución de Febrero, en el verano de 1917, un ministro sueco acudió a la gran duquesa, quien, en nombre del káiser Guillermo, debía convencerla de que abandonara una Rusia cada vez más problemática. Agradeciendo calurosamente al Ministro por sus cuidados, la Gran Duquesa dijo con toda tranquilidad que no podía abandonar su monasterio y a las hermanas y pacientes que Dios le había confiado, y que había decidido permanecer firmemente en Rusia.

En abril de 1918, el tercer día de Pascua, Elizaveta Feodorovna fue arrestada y su celadora Varvara Yakovleva fue arrestada voluntariamente con ella. Junto con los grandes duques de los Romanov, son llevados a Alapaevsk.

“El Señor ha descubierto que es hora de que carguemos Su cruz. Tratemos de ser dignos de esta alegría”, dijo.

En plena noche del 5 (18) de julio, día del descubrimiento de las reliquias de San Sergio de Radonezh, la gran duquesa Isabel Feodorovna y su celadora Varvara Yakovleva, junto con otros miembros de la Casa Imperial, fueron arrojados a El pozo de una antigua mina. Se escucharon cánticos de oración desde la mina.

Unos meses más tarde, el ejército del almirante Alexander Vasilyevich Kolchak ocupó Ekaterimburgo y los cuerpos de los mártires fueron retirados de la mina. Las venerables mártires Isabel y Varvara y el gran duque Juan tenían los dedos cruzados para la señal de la cruz. El cuerpo de Elizaveta Feodorovna permaneció incorrupto.

Gracias a los esfuerzos del Ejército Blanco, los ataúdes con las reliquias de los santos mártires fueron entregados a Jerusalén en 1921 y colocados en la tumba de la Iglesia de Santa María Magdalena, Igual a los Apóstoles, en Getsemaní, según los deseos de la Gran Duquesa Isabel.

Director Viktor Ryzhko, guión Sergei Drobashenko. 1992
La película fue galardonada con el Festival de Cine Ortodoxo de toda Rusia en 1995. Premio del Público en 1995.
Ganador del diploma del IFF “Caballero de Oro” 1993
(Al preparar la reseña, se utilizó el libro de L. Miller “La Santa Mártir de Rusia, la Gran Duquesa Elizaveta Feodorovna”)

“...Y amo tu alma más que tu rostro...” - A. S. Pushkin

“La belleza salvará al mundo...”: estas palabras se pronuncian a menudo ahora. Pero, ¿de qué belleza habló el famoso escritor y filósofo F.M.? ¿Dostoievski? La belleza del cuerpo y del rostro no puede llamarse belleza sin la belleza del alma. Si el alma es fea, entonces todo lo demás adquiere los mismos rasgos feos. Y si esto no se nota de inmediato, después de un tiempo se comprende que simplemente no hay belleza sin alma.

Muchas cualidades morales fueron destruidas y perdidas con el tiempo. Y sólo el amor al prójimo puede traerlos de regreso.

Gran Duquesa Elisaveta Feodorovna y Alexandra Feodorovna

Ahora regresa a Rusia el recuerdo de quienes hicieron buenas obras, mostraron misericordia o tendieron una mano amiga a los desfavorecidos. Las actividades caritativas en Rusia eran comunes para los ricos; incluso eran la regla, no la excepción. Los ricos sabían que la obra de misericordia es la regla de la vida cristiana, indicada entre todas las demás en el Evangelio.

Una parte importante de los hospitales, hospicios y otras instituciones asistenciales e incluso culturales y educativas antes de 1917 se construyeron con dinero de donantes y mecenas. Por ejemplo, a principios del siglo XX, se construyeron muchos hospitales, en los que colgaban placas conmemorativas con los nombres de los benefactores: los comerciantes Morozov, Kashchenko, el editor de libros Soldatenkov, el príncipe Shcherbatov.

Con dinero de los fabricantes Bakhrushins, Rakhmanov, Solodovnikov y otros donantes se construyeron orfanatos, casas para viudas, asilos, apartamentos baratos o incluso gratuitos y escuelas de formación profesional. La Universidad Popular de Moscú fue construida por el minero de oro Shanyavsky.

Entre todos los nombres de hoy, en los días de la Santa Resurrección de Cristo, quisiera recordar el nombre de la fundadora del Convento de Marta y María, la gran duquesa Isabel Fedorovna, hermana de la última emperatriz rusa. Era la esposa del gobernador general de Moscú, el gran duque Sergei Alexandrovich, quien fue asesinado por Kalyaev en Moscú en 1905.

La futura Gran Duquesa se casó con un miembro de la familia imperial, se convirtió a la ortodoxia e inmediatamente comenzó a dedicarse a actividades caritativas, a las que sus padres la acostumbraron desde pequeña, quienes repartieron generosamente sus ingresos a lo largo de su vida.

Desde niñas, Elizaveta Feodorovna y sus hermanas iban todos los sábados a los hospitales para visitar a personas que sufrían. Por eso, para la Gran Duquesa, el amor al prójimo era el rasgo principal de su carácter, aparentemente suave, pero en realidad fuerte y noble. Muchos contemporáneos hablaron de ella de la misma manera: "belleza rara, mente maravillosa, ... paciencia angelical, corazón noble".

Durante la guerra ruso-japonesa, Elizaveta Fedorovna lideró el movimiento patriótico: organizó talleres de costura para las necesidades del ejército, en los que participaban mujeres de todas las clases sociales, equipó varios trenes de ambulancias por su cuenta, visitó hospitales todos los días y se ocupó de las viudas y los huérfanos de los muertos.

Cuando murió el gran duque Sergei Alexandrovich, se dedicó por completo a actividades caritativas. Elizaveta Feodorovna era una persona profundamente religiosa y esto explica muchas de sus acciones. Por ejemplo, tras la muerte de su marido, acudió al rey para pedirle perdón al asesino. Después de un largo período de duelo, disolvió su corte y decidió retirarse completamente del mundo, dedicando su vida al servicio de Dios y del prójimo, de los necesitados y de los que sufren.

Dividió toda su fortuna en tres partes: para el tesoro y para necesidades caritativas. No dejó nada para ella, ni siquiera un anillo de bodas. En Bolshaya Ordynka, la gran duquesa adquirió una pequeña finca con cuatro casas y un jardín. Aquí se ubicaron un hospital con una iglesia en casa, una farmacia, una clínica ambulatoria, un refugio para niñas y otros edificios de servicios públicos. Además, había una biblioteca, un comedor y un dormitorio para las hermanas.

En 1910, 17 niñas de diferentes clases se convirtieron en las primeras hermanas del nuevo monasterio. En 1911, cuando, según el proyecto de A.V. Shchusev, se construyó la Iglesia Catedral de la Intercesión, este monasterio de bondad y misericordia adquirió una apariencia arquitectónica completa, lo llamaron Marfo-Mariinskaya.

El Evangelio habla de dos hermanas Marta y María, que combinaron dos caminos principales en la vida: el camino espiritual - servir a Dios y el camino de la misericordia - servir a los demás. Las hermanas del monasterio compartían por igual cualquier trabajo. En su hospital trabajaron los mejores médicos, especialistas en su campo.

Cada semana, 34 médicos atendían a los pacientes de forma gratuita, no cobraban dinero a los pobres por los medicamentos, otros recibían los medicamentos con un gran descuento en comparación con otras farmacias de la ciudad. Los domingos el monasterio impartía clases para los analfabetos. Además de la alfabetización, las niñas del orfanato también recibieron formación médica.

La vida personal de Elizaveta Fedorovna fue, se podría decir, dura. Dormía en una cama de madera sin colchón, observaba un ayuno estricto y el resto de los días su alimentación consistía en verduras y una pequeña cantidad de leche. La Gran Duquesa oraba mucho por la noche y durante el día cuidaba constantemente de sus hermanas, distribuía tareas a todos según sus fuerzas, vigilaba la salud de las hermanas y visitaba todas las salas del hospital.

Elizaveta Fedorovna cuidó ella misma de los pacientes más graves e incluso ayudó durante las operaciones. Además de su trabajo y preocupaciones en el monasterio, la abadesa visitaba y ayudaba a los pobres de la zona. Las personas aprendieron unas de otras cuánto cuidado y amor tratan a los enfermos y a los que sufren aquí en el monasterio, y solicitaron tratamiento, empleo, cuidado de niños pequeños e incluso solicitaron ayuda para encontrar un lugar para estudiar.

El monasterio recibía más de diez mil solicitudes al año. Y además de todo, de aquí llegó ayuda en forma de dinero y ropa. Pero lo más importante es que los que sufrían y los enfermos necesitaban compasión, y la recibieron aquí.

Y eso no fue todo. Elizaveta Fedorovna visitó las casas privadas del “famoso” mercado de Khitrov, ya que consideraba inmortal el alma de cualquier persona y honraba en ella la imagen de Dios. Y quienes habitaban esta parte de la ciudad estaban lejos de ser divinos. Pero la princesa intentó tocar el corazón de todos los sumidos en pecados y vicios, tocar lo más profundo del alma y convertirla en arrepentimiento.

A veces estas mismas personas se decían a sí mismas: "No somos personas, ¡cómo es que vienes a nosotros!" Convenció a los padres de los niños pequeños que vivían en este pantano, como dijo una vez el señor Gorki, "en el fondo", para que enviaran a sus hijos a criarse en el monasterio. Las niñas fueron criadas en un orfanato y los niños fueron colocados en un dormitorio.

Las hermanas del monasterio no necesitaban fama ni recompensa, todas sus actividades estaban sujetas a los mandamientos del Evangelio: el amor a Dios y al prójimo.

En 1914 ya había 97 hermanas en el monasterio. Comenzó la guerra, algunas de las hermanas fueron a hospitales de campaña, otras trabajaron en un hospital de Moscú.

1917 El caos comenzó en el país. Más de una vez el embajador alemán intentó ver a Elizaveta Feodorovna y le ofreció viajar a Alemania. Ella no lo aceptó, pero respondió que se negaba a salir de Rusia: “No le he hecho nada malo a nadie. Hágase la voluntad del Señor".

1918 Los agentes de seguridad arrestaron a varios enfermos del monasterio y luego se llevaron a todos los huérfanos. El tercer día de Pascua en abril, Elizaveta Fedorovna también fue arrestada, porque todos los que llevaban el nombre de los Romanov estaban condenados a muerte y sus buenas obras no estaban incluidas en el cálculo.

En plena noche del 18 de julio de 1918, junto con otros miembros de la familia imperial, Elizaveta Feodorovna fue arrojada al pozo de una antigua mina. Antes de su ejecución, según un “testigo ocular”, ella era bautizada todo el tiempo y oraba: “Señor, perdónalos, no saben lo que hacen”. Y cuando tres meses después fueron retirados los cuerpos de los ejecutados, junto a la princesa se encontró el cuerpo de la víctima con una herida vendada. Así dejó la vida terrenal la gran duquesa Isabel Fedorovna, cumpliendo los mandamientos del Evangelio hasta el último minuto.

Después del arresto de la abadesa, el monasterio, aparentemente gracias a Krupskaya, continuó existiendo durante unos siete años. Luego, las hermanas del monasterio fueron exiliadas a Asia Central, las instalaciones del monasterio fueron entregadas a varias instituciones y se creó un club en la propia Iglesia de la Intercesión.

La memoria de la Gran Duquesa nos ayudará a encontrar el camino del renacimiento moral y espiritual.

Santa Mártir Isabel Fedorovna Romanova

La Santa Mártir Gran Duquesa Isabel Feodorovna (oficialmente en Rusia - Elisaveta Feodorovna) nació el 20 de octubre (1 de noviembre) de 1864 en Alemania, en la ciudad de Darmstadt. Fue la segunda hija de la familia del gran duque de Hesse-Darmstadt, Luis IV, y de la princesa Alicia, hija de la reina Victoria de Inglaterra. Otra hija de esta pareja (Alicia) se convertiría más tarde en la emperatriz Alexandra Feodorovna de Rusia.

Gran Duquesa de Hesse y Renania Alicia con su hija Ella

Ella con su madre Alicia, gran duquesa de Hesse y el Rin

Luis IV de Hesse y Alicia con las princesas Victoria e Isabel (derecha).

Princesa Isabel Alejandra Luisa Alicia de Hesse-Darmstadt

Los niños fueron criados en las tradiciones de la antigua Inglaterra, sus vidas seguían un estricto orden establecido por su madre. La ropa y la comida de los niños eran muy básicas. Las hijas mayores hacían ellos mismos los deberes: limpiaban las habitaciones, las camas y encendían la chimenea. Posteriormente, Elizaveta Fedorovna dijo: "Me enseñaron todo en la casa". La madre siguió cuidadosamente los talentos e inclinaciones de cada uno de los siete niños y trató de criarlos sobre la base sólida de los mandamientos cristianos, de poner en sus corazones el amor por el prójimo, especialmente por los que sufren.

Los padres de Elizaveta Fedorovna donaron la mayor parte de su fortuna a la caridad, y los niños viajaban constantemente con su madre a hospitales, refugios y hogares para discapacitados, trayendo consigo grandes ramos de flores, poniéndolos en jarrones y llevándolos por las salas. de los enfermos.

Desde pequeña, Isabel amaba la naturaleza y especialmente las flores, que pintaba con entusiasmo. Tenía don para la pintura, y a lo largo de su vida dedicó mucho tiempo a esta actividad. Le encantaba la música clásica. Todos los que conocieron a Isabel desde la infancia notaron su religiosidad y su amor por el prójimo. Como dijo más tarde la propia Elizaveta Feodorovna, incluso en su más temprana juventud estuvo muy influenciada por la vida y las hazañas de su santa y lejana pariente Isabel de Turingia, en cuyo honor llevaba su nombre.

Retrato de la familia del gran duque Luis IV, pintado para la reina Victoria en 1879 por el artista barón Heinrich von Angeli.

En 1873, Friedrich, el hermano de Isabel, de tres años, murió al caer delante de su madre. En 1876 comenzó una epidemia de difteria en Darmstadt; todos los niños, excepto Isabel, enfermaron. La madre se sentaba por las noches junto a las camas de sus hijos enfermos. Pronto murió María, de cuatro años, y después de ella, la propia Gran Duquesa Alicia enfermó y murió a la edad de 35 años.

Ese año terminó la época de la infancia para Isabel. El dolor intensificó sus oraciones. Se dio cuenta de que la vida en la tierra es el camino de la Cruz. El niño intentó con todas sus fuerzas aliviar el dolor de su padre, apoyarlo, consolarlo y, hasta cierto punto, reemplazar a su madre con sus hermanas y su hermano menores.

Alice y Louis junto con sus hijos: Marie en brazos del Gran Duque y (de izquierda a derecha) Ella, Ernie, Alix, Irene y Victoria.

Gran Duquesa Alicia de Hesse y el Rin

Artista - Henry Charles Heath

Las princesas Victoria, Isabel, Irene y Alix Hesse lloran a su madre.

A los veinte años, la princesa Isabel se casó con el gran duque Sergei Alexandrovich, el quinto hijo del emperador Alejandro II, hermano del emperador Alejandro III. Conoció a su futuro marido en la infancia, cuando él llegó a Alemania con su madre, la emperatriz María Alexandrovna, que también provenía de la casa de Hesse. Antes de esto, todos los solicitantes de su mano habían sido rechazados: la princesa Isabel en su juventud había jurado permanecer virgen por el resto de su vida. Después de una conversación franca entre ella y Sergei Alexandrovich, resultó que él había hecho el mismo voto en secreto. De común acuerdo, su matrimonio fue espiritual, vivieron como hermano y hermana.

Gran Duque Sergei Alexandrovich

Isabel Alejandra Luisa Alicia de Hesse-Darmstadt

Elizaveta Fedorovna con su marido Sergei Alexandrovich

Elizaveta Fedorovna con su marido Sergei Alexandrovich.

Elizaveta Fedorovna con su marido Sergei Alexandrovich.

Elizaveta Fedorovna con su marido Sergei Alexandrovich.

Elizaveta Fedorovna con su marido Sergei Alexandrovich.

La boda tuvo lugar en la iglesia del Gran Palacio de San Petersburgo según el rito ortodoxo, y posteriormente según el rito protestante en uno de los salones del palacio. La Gran Duquesa estudió intensamente la lengua rusa, deseando profundizar en la cultura y especialmente la fe de su nueva patria.

La gran duquesa Isabel era deslumbrantemente hermosa. En aquellos días decían que en Europa sólo había dos bellezas, y ambas eran Isabel: Isabel de Austria, esposa del emperador Francisco José, e Isabel Feodorovna.

Gran Duquesa Isabel Feodorovna Romanova.

FI Rerberg.

Gran Duquesa Isabel Feodorovna Romanova.

Zon, Karl Rudolf -

Gran Duquesa Isabel Feodorovna Romanova.

a.p.sokolov

Durante la mayor parte del año, la gran duquesa vivió con su marido en su finca Ilyinskoye, a sesenta kilómetros de Moscú, a orillas del río Moscú. Amaba Moscú con sus antiguas iglesias, monasterios y vida patriarcal. Sergei Alexandrovich era una persona profundamente religiosa, observaba estrictamente todos los cánones y ayunos de la iglesia, a menudo asistía a los servicios, iba a los monasterios: la Gran Duquesa seguía a su marido a todas partes y permanecía inactiva durante largos servicios religiosos. Aquí experimentó un sentimiento asombroso, muy diferente de lo que experimentó en la iglesia protestante.

Elizaveta Feodorovna decidió firmemente convertirse a la ortodoxia. Lo que le impidió dar este paso fue el miedo a hacer daño a su familia y, sobre todo, a su padre. Finalmente, el 1 de enero de 1891, escribió una carta a su padre explicándole su decisión, pidiéndole un breve telegrama de bendición.

El padre no envió a su hija el telegrama deseado con la bendición, pero escribió una carta en la que decía que su decisión le trae dolor y sufrimiento y que no puede darle una bendición. Entonces Elizaveta Fedorovna mostró coraje y, a pesar del sufrimiento moral, decidió firmemente convertirse a la ortodoxia.

El 13 (25) de abril, sábado de Lázaro, se realizó el sacramento de la unción de la gran duquesa Isabel Feodorovna, dejando su nombre anterior, pero en honor a la santa y justa Isabel, la madre de San Juan Bautista, cuya memoria los ortodoxos. La iglesia lo conmemora el 5 (18) de septiembre.

Federico Augusto von Kaulbach.

Gran Duquesa Isabel Fedorovna, V. I. Nesterenko

Gran Duquesa Isabel Feodorovna, 1887. Artista S.F. Alexandrovsky

Gran Duquesa Isabel Fedorovna

Gran Duquesa Isabel Fedorovna

En 1891, el emperador Alejandro III nombró al gran duque Sergei Alexandrovich gobernador general de Moscú. La esposa del Gobernador General tuvo que realizar muchas tareas: hubo constantes recepciones, conciertos y bailes. Era necesario sonreír e inclinarse ante los invitados, bailar y mantener conversaciones, independientemente del estado de ánimo, el estado de salud y el deseo.

Los habitantes de Moscú pronto apreciaron su corazón misericordioso. Fue a hospitales para pobres, asilos y refugios para niños de la calle. Y en todas partes trató de aliviar el sufrimiento de la gente: distribuyó comida, ropa, dinero y mejoró las condiciones de vida de los desafortunados.

Gran Duquesa Isabel Fedorovna

Gran Duquesa Isabel Fedorovna

Habitación de la Gran Duquesa Isabel Feodorovna

En 1894, después de muchos obstáculos, se tomó la decisión de contratar a la gran duquesa Alicia con el heredero al trono ruso, Nikolai Alexandrovich. Elizaveta Feodorovna se alegró de que los jóvenes amantes finalmente pudieran unirse y que su hermana viviera en Rusia, un lugar que amaba en su corazón. La princesa Alicia tenía 22 años y Elizaveta Feodorovna esperaba que su hermana, que vivía en Rusia, entendiera y amara al pueblo ruso, dominara perfectamente el idioma ruso y pudiera prepararse para el alto servicio de la emperatriz rusa.

Dos hermanas Ella y Alix

ella y alix

La emperatriz Alexandra Feodorovna y la gran duquesa Elizaveta Feodorovna

Pero todo sucedió de manera diferente. La novia del heredero llegó a Rusia cuando el emperador Alejandro III agonizaba. El 20 de octubre de 1894 murió el emperador. Al día siguiente, la princesa Alicia se convirtió a la ortodoxia con el nombre de Alexandra. La boda del emperador Nicolás II y Alexandra Feodorovna tuvo lugar una semana después del funeral y, en la primavera de 1896, tuvo lugar la coronación en Moscú. Las celebraciones se vieron ensombrecidas por una terrible catástrofe: en el campo de Khodynka, donde se distribuían regalos a la gente, comenzó una estampida: miles de personas resultaron heridas o aplastadas.

Cuando comenzó la guerra ruso-japonesa, Elizaveta Fedorovna inmediatamente comenzó a organizar la asistencia al frente. Una de sus empresas más notables fue la creación de talleres para ayudar a los soldados: todos los pasillos del Palacio del Kremlin, excepto el Palacio del Trono, estaban ocupados para ellos. Miles de mujeres trabajaban en máquinas de coser y mesas de trabajo. Llegaron enormes donaciones de todo Moscú y provincias. Desde aquí iban al frente fardos de alimentos, uniformes, medicinas y regalos para los soldados. La Gran Duquesa envió al frente iglesias de campo con iconos y todo lo necesario para el culto. Yo personalmente envié evangelios, iconos y libros de oraciones. La Gran Duquesa formó por su cuenta varios trenes de ambulancias.

Gran Duquesa Isabel Fedorovna

Emperador Nicolás II, Emperatriz Alexandra Feodorovna y Gran Duquesa Isabel Feodorovna, D. Belyukin

Emperador Nicolás II, Emperatriz Alexandra Feodorovna, Gran Duque Sergei Alexandrovich, Gran Duquesa Elizaveta Feodorovna

En Moscú, instaló un hospital para los heridos y creó comités especiales para atender a las viudas y huérfanos de los muertos en el frente. Pero las tropas rusas sufrieron una derrota tras otra. La guerra demostró la falta de preparación técnica y militar de Rusia y las deficiencias de la administración pública. Comenzaron a ajustarse cuentas por agravios pasados ​​de arbitrariedad o injusticia, y por la escala sin precedentes de actos, manifestaciones y huelgas terroristas. El Estado y el orden social se estaban desmoronando, se acercaba una revolución.

Sergei Alexandrovich creía que era necesario tomar medidas más duras contra los revolucionarios y se lo informó al emperador, diciendo que, dada la situación actual, ya no podía ocupar el cargo de gobernador general de Moscú. El Emperador aceptó su dimisión y la pareja abandonó la casa del gobernador y se trasladó temporalmente a Neskuchnoye.

Mientras tanto, la organización de lucha de los socialrevolucionarios condenó a muerte al gran duque Sergei Alexandrovich. Sus agentes lo vigilaban, esperando una oportunidad para ejecutarlo. Elizaveta Fedorovna sabía que su marido estaba en peligro de muerte. Cartas anónimas le advertían que no acompañara a su marido si no quería compartir su suerte. La Gran Duquesa intentó especialmente no dejarlo solo y, si era posible, acompañaba a su marido a todas partes.

Gran Duque Sergei Alexandrovich, VI Nesterenko

Gran Duque Sergei Alexandrovich y Gran Princesa Elizaveta Feodorovna

El 5 (18) de febrero de 1905, Sergei Alexandrovich fue asesinado por una bomba lanzada por el terrorista Ivan Kalyaev. Cuando Elizaveta Feodorovna llegó al lugar de la explosión, ya se había reunido allí una multitud. Alguien intentó impedir que se acercara a los restos de su marido, pero con sus propias manos recogió en una camilla los pedazos del cuerpo de su marido esparcidos por la explosión.

Al tercer día después de la muerte de su marido, Elizaveta Fedorovna fue a la prisión donde se encontraba el asesino. Kalyaev dijo: "No quería matarte, lo vi varias veces y la vez que tenía una bomba lista, pero tú estabas con él y no me atreví a tocarlo".

- « Y no te diste cuenta que me mataste junto con él? - ella respondió. Dijo además que había conseguido el perdón de Sergei Alexandrovich y le había pedido que se arrepintiera. Pero él se negó. Sin embargo, Elizaveta Fedorovna dejó el Evangelio y un pequeño icono en la celda, esperando un milagro. Al salir de prisión, dijo: “Mi intento no tuvo éxito, aunque quién sabe, tal vez en el último momento se dé cuenta de su pecado y se arrepienta de él”. La Gran Duquesa pidió al emperador Nicolás II que perdonara a Kalyaev, pero esta solicitud fue rechazada.

Reunión de Elizaveta Fedorovna y Kalyaev.

Desde el momento de la muerte de su marido, Elizaveta Fedorovna no dejó de llorar, comenzó a observar un estricto ayuno y oró mucho. Su dormitorio en el Palacio de Nicolás empezó a parecerse a una celda monástica. Se quitaron todos los muebles lujosos, se volvieron a pintar las paredes de blanco y sobre ellas solo había íconos y pinturas de contenido espiritual. Ella no apareció en funciones sociales. Ella sólo iba a la iglesia para bodas o bautizos de familiares y amigos e inmediatamente se iba a casa o por negocios. Ahora nada la conectaba con la vida social.

Elizaveta Fedorovna de luto tras la muerte de su marido

Recogió todas sus joyas, algunas las entregó al tesoro, otras a sus familiares y decidió utilizar el resto para construir un monasterio de la misericordia. En Bolshaya Ordynka, en Moscú, Elizaveta Fedorovna compró una finca con cuatro casas y un jardín. En la casa más grande de dos pisos hay un comedor para las hermanas, una cocina y otros cuartos de servicio, en la segunda hay una iglesia y un hospital, al lado hay una farmacia y una clínica ambulatoria para pacientes entrantes. En la cuarta casa había un apartamento para el sacerdote, el confesor del monasterio, las clases de la escuela para niñas del orfanato y una biblioteca.

El 10 de febrero de 1909, la Gran Duquesa reunió a 17 hermanas del monasterio que fundó, se quitó el vestido de luto, se puso una túnica monástica y dijo: “Dejaré el mundo brillante donde ocupé un puesto brillante, pero junto con todos De vosotros asciendo a un mundo más grande, a un mundo de pobres y sufrientes".

Elizaveta Fyodorovna Romanova.

La primera iglesia del monasterio ("hospital") fue consagrada por el obispo Trifón el 9 (21) de septiembre de 1909 (el día de la celebración de la Natividad de la Santísima Virgen María) en nombre de las santas mujeres portadoras de mirra. Marta y María. La segunda iglesia está dedicada a la Intercesión de la Santísima Virgen María, consagrada en 1911 (arquitecto A.V. Shchusev, pinturas de M.V. Nesterov)

Mijaíl Nésterov. Elisaveta Feodorovna Romanova. Entre 1910 y 1912.

La jornada en el convento Marfo-Mariinsky comenzó a las 6 de la mañana. Después de la regla general de oración de la mañana. En la iglesia del hospital, la Gran Duquesa dio obediencia a las hermanas para el día siguiente. Los libres de obediencia permanecían en la iglesia, donde comenzaba la Divina Liturgia. La comida de la tarde incluyó la lectura de las vidas de los santos. A las cinco de la tarde se sirvieron vísperas y maitines en la iglesia, donde estaban presentes todas las hermanas libres de obediencia. Los días festivos y domingos se realizaba una vigilia que duraba toda la noche. A las 9 de la noche se leyó la regla vespertina en la iglesia del hospital, tras lo cual todas las hermanas, habiendo recibido la bendición de la abadesa, se dirigieron a sus celdas. Los acatistas se leían cuatro veces por semana durante las Vísperas: el domingo, al Salvador, el lunes, al Arcángel Miguel y todos los poderes celestiales etéreos, el miércoles, a las santas mujeres portadoras de mirra Marta y María, y el viernes, a la Madre de Dios o la Pasión de Cristo. En la capilla, construida al fondo del jardín, se leía el Salterio de los difuntos. La propia abadesa rezaba allí a menudo por las noches. La vida interior de las hermanas estuvo a cargo de un maravilloso sacerdote y pastor: el confesor del monasterio, el arcipreste Mitrofan Serebryansky. Dos veces por semana conversaba con las hermanas. Además, las hermanas podían acudir a su confesor o abadesa todos los días a determinadas horas en busca de consejo y orientación. La Gran Duquesa, junto con el padre Mitrofan, enseñó a las hermanas no sólo conocimientos médicos, sino también orientación espiritual a personas degeneradas, perdidas y desesperadas. Todos los domingos, después del servicio vespertino en la Catedral de la Intercesión de la Madre de Dios, se realizaban conversaciones para el pueblo con el canto general de oraciones.

Convento Marfo-Mariinskaya

Arcipreste Mitrofan Srebryansky

Los servicios divinos en el monasterio siempre han alcanzado un nivel brillante gracias a los excepcionales méritos pastorales del confesor elegido por la abadesa. Los mejores pastores y predicadores no sólo de Moscú, sino también de muchos lugares remotos de Rusia vinieron aquí para realizar servicios divinos y predicar. Como una abeja, la abadesa recogía el néctar de todas las flores para que la gente pudiera sentir el aroma especial de la espiritualidad. El monasterio, sus iglesias y su culto despertaron la admiración de sus contemporáneos. Esto fue facilitado no solo por los templos del monasterio, sino también por un hermoso parque con invernaderos, en las mejores tradiciones del arte del jardín de los siglos XVIII y XIX. Era un conjunto único que combinaba armoniosamente la belleza exterior e interior.

Gran Duquesa Isabel Fedorovna

Una contemporánea de la Gran Duquesa, Nonna Grayton, dama de honor de su pariente, la Princesa Victoria, testifica: “Tenía una cualidad maravillosa: ver lo bueno y lo real en las personas y trataba de resaltarlo. Tampoco tenía en absoluto una alta opinión de sus cualidades... Nunca decía las palabras “no puedo”, y nunca hubo nada aburrido en la vida del Convento Marfo-Mary. Allí todo fue perfecto, tanto por dentro como por fuera. Y quien estuvo allí se llevó una sensación maravillosa”.

En el monasterio de Marfo-Mariinsky, la gran duquesa llevó una vida de asceta. Dormía en una cama de madera sin colchón. Ella observaba estrictamente los ayunos y comía únicamente alimentos vegetales. Por la mañana se levantaba para orar, después de lo cual distribuía obediencias a las hermanas, trabajaba en la clínica, recibía visitas y resolvía peticiones y cartas.

Por la noche, hay una ronda de pacientes que finaliza pasada la medianoche. Por la noche rezaba en una capilla o en la iglesia y su sueño rara vez duraba más de tres horas. Cuando el paciente se retorcía y necesitaba ayuda, ella se sentaba junto a su cama hasta el amanecer. En el hospital, Elizaveta Feodorovna asumió el trabajo más responsable: ayudó durante las operaciones, hizo vendajes, encontró palabras de consuelo y trató de aliviar el sufrimiento de los enfermos. Dijeron que la Gran Duquesa emanaba un poder curativo que les ayudaba a soportar el dolor y aceptar operaciones difíciles.

La abadesa siempre ofreció la confesión y la comunión como principal remedio ante las enfermedades. Ella dijo: "Es inmoral consolar a los moribundos con falsas esperanzas de recuperación; es mejor ayudarlos a pasar a la eternidad de manera cristiana".

Los pacientes curados lloraron al salir del hospital Marfo-Mariinskaya y se despidieron con “ gran madre", como llamaban a la abadesa. En el monasterio había una escuela dominical para trabajadoras de fábricas. Cualquiera podría utilizar los fondos de la excelente biblioteca. Había un comedor gratuito para los pobres.

La abadesa del Convento de Marta y María creía que lo principal no era el hospital, sino ayudar a los pobres y necesitados. El monasterio recibía hasta 12.000 solicitudes al año. Pidieron de todo: organizar el tratamiento, encontrar un trabajo, cuidar a los niños, cuidar a los pacientes encamados, enviarlos a estudiar al extranjero.

Encontró oportunidades para ayudar al clero: proporcionó fondos para las necesidades de las parroquias rurales pobres que no podían reparar la iglesia ni construir una nueva. Ella animó, fortaleció y ayudó económicamente a los sacerdotes, misioneros que trabajaban entre los paganos del extremo norte o los extranjeros en las afueras de Rusia.

Uno de los principales lugares de pobreza, al que la Gran Duquesa prestó especial atención, fue el mercado de Khitrov. Elizaveta Fedorovna, acompañada por su asistente de celda Varvara Yakovleva o la hermana del monasterio, la princesa María Obolenskaya, moviéndose incansablemente de una guarida a otra, recogió a los huérfanos y persuadió a los padres para que le dieran a sus hijos para criarlos. Toda la población de Khitrovo la respetaba y la llamaba “ hermana Elizabeth" o "madre" La policía le advertía constantemente que no podían garantizar su seguridad.

Varvara Yakovleva

Princesa María Obolenskaya

Mercado de Khitrov

Ante esto, la Gran Duquesa siempre agradeció a la policía por su cuidado y dijo que su vida no estaba en sus manos, sino en las manos de Dios. Intentó salvar a los niños de Khitrovka. No tenía miedo de la suciedad, de las malas palabras ni de un rostro que hubiera perdido su apariencia humana. Ella dijo: " La semejanza de Dios a veces puede quedar oscurecida, pero nunca podrá ser destruida”.

A los chicos arrancados de Khitrovka los colocó en dormitorios. De un grupo de estos recientes canallas se formó un artel de mensajeros ejecutivos de Moscú. Las niñas fueron internadas en instituciones educativas cerradas o refugios, donde también se controlaba su salud física y espiritual.

Elizaveta Feodorovna organizó casas de caridad para huérfanos, discapacitados y personas gravemente enfermas, encontró tiempo para visitarlos, los apoyó económicamente constantemente y les llevó regalos. Cuentan la siguiente historia: un día la Gran Duquesa debía ir a un orfanato para pequeños huérfanos. Todos se preparaban para recibir dignamente a su benefactora. A las niñas se les dijo que vendría la Gran Duquesa: tendrían que saludarla y besarle las manos. Cuando llegó Elizaveta Fedorovna, fue recibida por niños pequeños vestidos de blanco. Se saludaron al unísono y todos extendieron la mano a la Gran Duquesa con las palabras: “bésame las manos”. Los profesores estaban horrorizados: qué pasaría. Pero la Gran Duquesa se acercó a cada una de las niñas y les besó las manos a todas. Todos lloraron al mismo tiempo; había tanta ternura y reverencia en sus rostros y en sus corazones.

« Gran madre“Esperaba que el Convento de la Misericordia de Marta y María, que ella creó, se convirtiera en un gran árbol fructífero.

Con el tiempo, planeó establecer sucursales del monasterio en otras ciudades de Rusia.

La Gran Duquesa tenía un amor nativo ruso por las peregrinaciones.

Más de una vez viajó a Sarov y corrió alegremente al templo para orar en el santuario de San Serafín. Fue a Pskov, a Optina Pustyn, a Zosima Pustyn y estuvo en el monasterio Solovetsky. También visitó los monasterios más pequeños en lugares provinciales y remotos de Rusia. Estuvo presente en todas las celebraciones espirituales asociadas con el descubrimiento o traslado de las reliquias de los santos de Dios. La Gran Duquesa ayudaba y cuidaba en secreto a los peregrinos enfermos que esperaban la curación de los santos recién glorificados. En 1914 visitó el monasterio de Alapaevsk, que estaba destinado a convertirse en el lugar de su encarcelamiento y martirio.

Era la patrona de los peregrinos rusos que iban a Jerusalén. A través de las sociedades que ella organizó, se cubrieron los gastos de los billetes de los peregrinos que navegaban de Odessa a Jaffa. También construyó un gran hotel en Jerusalén.

Otra hazaña gloriosa de la Gran Duquesa fue la construcción de una iglesia ortodoxa rusa en Italia, en la ciudad de Bari, donde reposan las reliquias de San Nicolás de Mira de Licia. En 1914 se consagraron la iglesia inferior en honor de San Nicolás y el hospicio.

Durante la Primera Guerra Mundial, el trabajo de la Gran Duquesa aumentó: era necesario atender a los heridos en los hospitales. Algunas de las hermanas del monasterio fueron liberadas para trabajar en un hospital de campaña. Al principio, Elizaveta Fedorovna, impulsada por sentimientos cristianos, visitó a los alemanes capturados, pero la calumnia sobre el apoyo secreto al enemigo la obligó a abandonarlo.

En 1916, una multitud enojada se acercó a las puertas del monasterio exigiendo la entrega de un espía alemán, el hermano de Isabel Feodorovna, que supuestamente se escondía en el monasterio. La abadesa salió sola entre la multitud y se ofreció a inspeccionar todos los locales de la comunidad. Una fuerza policial montada dispersó a la multitud.

Poco después de la Revolución de Febrero, una multitud con rifles, banderas rojas y arcos se acercó nuevamente al monasterio. La propia abadesa abrió la puerta; le dijeron que habían venido a arrestarla y a juzgarla como espía alemana, que también guardaba armas en el monasterio.

Nikolai Konstantinovich Konstantinov

Ante las exigencias de quienes acudieron para ir inmediatamente con ellas, la Gran Duquesa dijo que debía hacer pedidos y despedirse de las hermanas. La abadesa reunió a todas las hermanas en el monasterio y le pidió al padre Mitrofan que sirviera en un servicio de oración. Luego, volviéndose hacia los revolucionarios, los invitó a entrar en la iglesia, pero a dejar sus armas en la entrada. De mala gana se quitaron los rifles y lo siguieron hasta el templo.

Elizaveta Fedorovna estuvo de rodillas durante todo el servicio de oración. Una vez finalizado el servicio, dijo que el padre Mitrofan les mostraría todos los edificios del monasterio y que podrían buscar lo que quisieran. Por supuesto, allí no encontraron nada más que las celdas de las hermanas y un hospital con enfermos. Cuando la multitud se fue, Elizaveta Fedorovna dijo a las hermanas: “ Evidentemente todavía no somos dignos de la corona del martirio"..

En la primavera de 1917, un ministro sueco acudió a ella en nombre del káiser Guillermo y le ofreció ayuda para viajar al extranjero. Elizaveta Fedorovna respondió que había decidido compartir el destino del país, que consideraba su nueva patria y que no podía abandonar a las hermanas del monasterio en este momento difícil.

Nunca hubo tanta gente en un servicio religioso en el monasterio como antes de la Revolución de Octubre. No sólo iban en busca de un plato de sopa o de ayuda médica, sino también en busca de consuelo y consejo". gran madre" Elizaveta Fedorovna recibió a todos, los escuchó y los fortaleció. La gente la dejó tranquila y animada.

Mijaíl Nésterov

Fresco "Cristo con Marta y María" para la Catedral de la Intercesión del Convento Marfo-Mariinsky de Moscú

Mijaíl Nésterov

Mijaíl Nésterov

Por primera vez después de la Revolución de Octubre, el convento Marfo-Mariinsky no fue tocado. Al contrario, las hermanas fueron respetadas: dos veces por semana llegaba al monasterio un camión con alimentos: pan negro, pescado seco, verduras, algo de grasa y azúcar. Se proporcionaron cantidades limitadas de vendajes y medicamentos esenciales.

Santa Mártir Isabel Fedorovna Romanova

La Santa Mártir Gran Duquesa Isabel Feodorovna (oficialmente en Rusia - Elisaveta Feodorovna) nació el 20 de octubre (1 de noviembre) de 1864 en Alemania, en la ciudad de Darmstadt. Fue la segunda hija de la familia del gran duque de Hesse-Darmstadt, Luis IV, y de la princesa Alicia, hija de la reina Victoria de Inglaterra. Otra hija de esta pareja (Alicia) se convertiría más tarde en la emperatriz Alexandra Feodorovna de Rusia.

Gran Duquesa de Hesse y Renania Alicia con su hija Ella

Ella con su madre Alicia, gran duquesa de Hesse y el Rin

Luis IV de Hesse y Alicia con las princesas Victoria e Isabel (derecha).

Princesa Isabel Alejandra Luisa Alicia de Hesse-Darmstadt

Los niños fueron criados en las tradiciones de la antigua Inglaterra, sus vidas seguían un estricto orden establecido por su madre. La ropa y la comida de los niños eran muy básicas. Las hijas mayores hacían ellos mismos los deberes: limpiaban las habitaciones, las camas y encendían la chimenea. Posteriormente, Elizaveta Fedorovna dijo: "Me enseñaron todo en la casa". La madre siguió cuidadosamente los talentos e inclinaciones de cada uno de los siete niños y trató de criarlos sobre la base sólida de los mandamientos cristianos, de poner en sus corazones el amor por el prójimo, especialmente por los que sufren.

Los padres de Elizaveta Fedorovna donaron la mayor parte de su fortuna a la caridad, y los niños viajaban constantemente con su madre a hospitales, refugios y hogares para discapacitados, trayendo consigo grandes ramos de flores, poniéndolos en jarrones y llevándolos por las salas. de los enfermos.

Desde pequeña, Isabel amaba la naturaleza y especialmente las flores, que pintaba con entusiasmo. Tenía don para la pintura, y a lo largo de su vida dedicó mucho tiempo a esta actividad. Le encantaba la música clásica. Todos los que conocieron a Isabel desde la infancia notaron su religiosidad y su amor por el prójimo. Como dijo más tarde la propia Elizaveta Feodorovna, incluso en su más temprana juventud estuvo muy influenciada por la vida y las hazañas de su santa y lejana pariente Isabel de Turingia, en cuyo honor llevaba su nombre.

Retrato de la familia del gran duque Luis IV, pintado para la reina Victoria en 1879 por el artista barón Heinrich von Angeli.

En 1873, Friedrich, el hermano de Isabel, de tres años, murió al caer delante de su madre. En 1876 comenzó una epidemia de difteria en Darmstadt; todos los niños, excepto Isabel, enfermaron. La madre se sentaba por las noches junto a las camas de sus hijos enfermos. Pronto murió María, de cuatro años, y después de ella, la propia Gran Duquesa Alicia enfermó y murió a la edad de 35 años.

Ese año terminó la época de la infancia para Isabel. El dolor intensificó sus oraciones. Se dio cuenta de que la vida en la tierra es el camino de la Cruz. El niño intentó con todas sus fuerzas aliviar el dolor de su padre, apoyarlo, consolarlo y, hasta cierto punto, reemplazar a su madre con sus hermanas y su hermano menores.

Alice y Louis junto con sus hijos: Marie en brazos del Gran Duque y (de izquierda a derecha) Ella, Ernie, Alix, Irene y Victoria.

Gran Duquesa Alicia de Hesse y el Rin

Artista - Henry Charles Heath

Las princesas Victoria, Isabel, Irene y Alix Hesse lloran a su madre.

A los veinte años, la princesa Isabel se casó con el gran duque Sergei Alexandrovich, el quinto hijo del emperador Alejandro II, hermano del emperador Alejandro III. Conoció a su futuro marido en la infancia, cuando él llegó a Alemania con su madre, la emperatriz María Alexandrovna, que también provenía de la casa de Hesse. Antes de esto, todos los solicitantes de su mano habían sido rechazados: la princesa Isabel en su juventud había jurado permanecer virgen por el resto de su vida. Después de una conversación franca entre ella y Sergei Alexandrovich, resultó que él había hecho el mismo voto en secreto. De común acuerdo, su matrimonio fue espiritual, vivieron como hermano y hermana.

Gran Duque Sergei Alexandrovich

Isabel Alejandra Luisa Alicia de Hesse-Darmstadt

Elizaveta Fedorovna con su marido Sergei Alexandrovich

Elizaveta Fedorovna con su marido Sergei Alexandrovich.

Elizaveta Fedorovna con su marido Sergei Alexandrovich.

Elizaveta Fedorovna con su marido Sergei Alexandrovich.

Elizaveta Fedorovna con su marido Sergei Alexandrovich.

La boda tuvo lugar en la iglesia del Gran Palacio de San Petersburgo según el rito ortodoxo, y posteriormente según el rito protestante en uno de los salones del palacio. La Gran Duquesa estudió intensamente la lengua rusa, deseando profundizar en la cultura y especialmente la fe de su nueva patria.

La gran duquesa Isabel era deslumbrantemente hermosa. En aquellos días decían que en Europa sólo había dos bellezas, y ambas eran Isabel: Isabel de Austria, esposa del emperador Francisco José, e Isabel Feodorovna.

Gran Duquesa Isabel Feodorovna Romanova.

FI Rerberg.

Gran Duquesa Isabel Feodorovna Romanova.

Zon, Karl Rudolf -

Gran Duquesa Isabel Feodorovna Romanova.

a.p.sokolov

Durante la mayor parte del año, la gran duquesa vivió con su marido en su finca Ilyinskoye, a sesenta kilómetros de Moscú, a orillas del río Moscú. Amaba Moscú con sus antiguas iglesias, monasterios y vida patriarcal. Sergei Alexandrovich era una persona profundamente religiosa, observaba estrictamente todos los cánones y ayunos de la iglesia, a menudo asistía a los servicios, iba a los monasterios: la Gran Duquesa seguía a su marido a todas partes y permanecía inactiva durante largos servicios religiosos. Aquí experimentó un sentimiento asombroso, muy diferente de lo que experimentó en la iglesia protestante.

Elizaveta Feodorovna decidió firmemente convertirse a la ortodoxia. Lo que le impidió dar este paso fue el miedo a hacer daño a su familia y, sobre todo, a su padre. Finalmente, el 1 de enero de 1891, escribió una carta a su padre explicándole su decisión, pidiéndole un breve telegrama de bendición.

El padre no envió a su hija el telegrama deseado con la bendición, pero escribió una carta en la que decía que su decisión le trae dolor y sufrimiento y que no puede darle una bendición. Entonces Elizaveta Fedorovna mostró coraje y, a pesar del sufrimiento moral, decidió firmemente convertirse a la ortodoxia.

El 13 (25) de abril, sábado de Lázaro, se realizó el sacramento de la unción de la gran duquesa Isabel Feodorovna, dejando su nombre anterior, pero en honor a la santa y justa Isabel, la madre de San Juan Bautista, cuya memoria los ortodoxos. La iglesia lo conmemora el 5 (18) de septiembre.

Federico Augusto von Kaulbach.

Gran Duquesa Isabel Fedorovna, V. I. Nesterenko

Gran Duquesa Isabel Feodorovna, 1887. Artista S.F. Alexandrovsky

Gran Duquesa Isabel Fedorovna

Gran Duquesa Isabel Fedorovna

En 1891, el emperador Alejandro III nombró al gran duque Sergei Alexandrovich gobernador general de Moscú. La esposa del Gobernador General tuvo que realizar muchas tareas: hubo constantes recepciones, conciertos y bailes. Era necesario sonreír e inclinarse ante los invitados, bailar y mantener conversaciones, independientemente del estado de ánimo, el estado de salud y el deseo.

Los habitantes de Moscú pronto apreciaron su corazón misericordioso. Fue a hospitales para pobres, asilos y refugios para niños de la calle. Y en todas partes trató de aliviar el sufrimiento de la gente: distribuyó comida, ropa, dinero y mejoró las condiciones de vida de los desafortunados.

Gran Duquesa Isabel Fedorovna

Gran Duquesa Isabel Fedorovna

Habitación de la Gran Duquesa Isabel Feodorovna

En 1894, después de muchos obstáculos, se tomó la decisión de contratar a la gran duquesa Alicia con el heredero al trono ruso, Nikolai Alexandrovich. Elizaveta Feodorovna se alegró de que los jóvenes amantes finalmente pudieran unirse y que su hermana viviera en Rusia, un lugar que amaba en su corazón. La princesa Alicia tenía 22 años y Elizaveta Feodorovna esperaba que su hermana, que vivía en Rusia, entendiera y amara al pueblo ruso, dominara perfectamente el idioma ruso y pudiera prepararse para el alto servicio de la emperatriz rusa.

Dos hermanas Ella y Alix

ella y alix

La emperatriz Alexandra Feodorovna y la gran duquesa Elizaveta Feodorovna

Pero todo sucedió de manera diferente. La novia del heredero llegó a Rusia cuando el emperador Alejandro III agonizaba. El 20 de octubre de 1894 murió el emperador. Al día siguiente, la princesa Alicia se convirtió a la ortodoxia con el nombre de Alexandra. La boda del emperador Nicolás II y Alexandra Feodorovna tuvo lugar una semana después del funeral y, en la primavera de 1896, tuvo lugar la coronación en Moscú. Las celebraciones se vieron ensombrecidas por una terrible catástrofe: en el campo de Khodynka, donde se distribuían regalos a la gente, comenzó una estampida: miles de personas resultaron heridas o aplastadas.

Cuando comenzó la guerra ruso-japonesa, Elizaveta Fedorovna inmediatamente comenzó a organizar la asistencia al frente. Una de sus empresas más notables fue la creación de talleres para ayudar a los soldados: todos los pasillos del Palacio del Kremlin, excepto el Palacio del Trono, estaban ocupados para ellos. Miles de mujeres trabajaban en máquinas de coser y mesas de trabajo. Llegaron enormes donaciones de todo Moscú y provincias. Desde aquí iban al frente fardos de alimentos, uniformes, medicinas y regalos para los soldados. La Gran Duquesa envió al frente iglesias de campo con iconos y todo lo necesario para el culto. Yo personalmente envié evangelios, iconos y libros de oraciones. La Gran Duquesa formó por su cuenta varios trenes de ambulancias.

Gran Duquesa Isabel Fedorovna

Emperador Nicolás II, Emperatriz Alexandra Feodorovna y Gran Duquesa Isabel Feodorovna, D. Belyukin

Emperador Nicolás II, Emperatriz Alexandra Feodorovna, Gran Duque Sergei Alexandrovich, Gran Duquesa Elizaveta Feodorovna

En Moscú, instaló un hospital para los heridos y creó comités especiales para atender a las viudas y huérfanos de los muertos en el frente. Pero las tropas rusas sufrieron una derrota tras otra. La guerra demostró la falta de preparación técnica y militar de Rusia y las deficiencias de la administración pública. Comenzaron a ajustarse cuentas por agravios pasados ​​de arbitrariedad o injusticia, y por la escala sin precedentes de actos, manifestaciones y huelgas terroristas. El Estado y el orden social se estaban desmoronando, se acercaba una revolución.

Sergei Alexandrovich creía que era necesario tomar medidas más duras contra los revolucionarios y se lo informó al emperador, diciendo que, dada la situación actual, ya no podía ocupar el cargo de gobernador general de Moscú. El Emperador aceptó su dimisión y la pareja abandonó la casa del gobernador y se trasladó temporalmente a Neskuchnoye.

Mientras tanto, la organización de lucha de los socialrevolucionarios condenó a muerte al gran duque Sergei Alexandrovich. Sus agentes lo vigilaban, esperando una oportunidad para ejecutarlo. Elizaveta Fedorovna sabía que su marido estaba en peligro de muerte. Cartas anónimas le advertían que no acompañara a su marido si no quería compartir su suerte. La Gran Duquesa intentó especialmente no dejarlo solo y, si era posible, acompañaba a su marido a todas partes.

Gran Duque Sergei Alexandrovich, VI Nesterenko

Gran Duque Sergei Alexandrovich y Gran Princesa Elizaveta Feodorovna

El 5 (18) de febrero de 1905, Sergei Alexandrovich fue asesinado por una bomba lanzada por el terrorista Ivan Kalyaev. Cuando Elizaveta Feodorovna llegó al lugar de la explosión, ya se había reunido allí una multitud. Alguien intentó impedir que se acercara a los restos de su marido, pero con sus propias manos recogió en una camilla los pedazos del cuerpo de su marido esparcidos por la explosión.

Al tercer día después de la muerte de su marido, Elizaveta Fedorovna fue a la prisión donde se encontraba el asesino. Kalyaev dijo: "No quería matarte, lo vi varias veces y la vez que tenía una bomba lista, pero tú estabas con él y no me atreví a tocarlo".

- « Y no te diste cuenta que me mataste junto con él? - ella respondió. Dijo además que había conseguido el perdón de Sergei Alexandrovich y le había pedido que se arrepintiera. Pero él se negó. Sin embargo, Elizaveta Fedorovna dejó el Evangelio y un pequeño icono en la celda, esperando un milagro. Al salir de prisión, dijo: “Mi intento no tuvo éxito, aunque quién sabe, tal vez en el último momento se dé cuenta de su pecado y se arrepienta de él”. La Gran Duquesa pidió al emperador Nicolás II que perdonara a Kalyaev, pero esta solicitud fue rechazada.

Reunión de Elizaveta Fedorovna y Kalyaev.

Desde el momento de la muerte de su marido, Elizaveta Fedorovna no dejó de llorar, comenzó a observar un estricto ayuno y oró mucho. Su dormitorio en el Palacio de Nicolás empezó a parecerse a una celda monástica. Se quitaron todos los muebles lujosos, se volvieron a pintar las paredes de blanco y sobre ellas solo había íconos y pinturas de contenido espiritual. Ella no apareció en funciones sociales. Ella sólo iba a la iglesia para bodas o bautizos de familiares y amigos e inmediatamente se iba a casa o por negocios. Ahora nada la conectaba con la vida social.

Elizaveta Fedorovna de luto tras la muerte de su marido

Recogió todas sus joyas, algunas las entregó al tesoro, otras a sus familiares y decidió utilizar el resto para construir un monasterio de la misericordia. En Bolshaya Ordynka, en Moscú, Elizaveta Fedorovna compró una finca con cuatro casas y un jardín. En la casa más grande de dos pisos hay un comedor para las hermanas, una cocina y otros cuartos de servicio, en la segunda hay una iglesia y un hospital, al lado hay una farmacia y una clínica ambulatoria para pacientes entrantes. En la cuarta casa había un apartamento para el sacerdote, el confesor del monasterio, las clases de la escuela para niñas del orfanato y una biblioteca.

El 10 de febrero de 1909, la Gran Duquesa reunió a 17 hermanas del monasterio que fundó, se quitó el vestido de luto, se puso una túnica monástica y dijo: “Dejaré el mundo brillante donde ocupé un puesto brillante, pero junto con todos De vosotros asciendo a un mundo más grande, a un mundo de pobres y sufrientes".

Elizaveta Fyodorovna Romanova.

La primera iglesia del monasterio ("hospital") fue consagrada por el obispo Trifón el 9 (21) de septiembre de 1909 (el día de la celebración de la Natividad de la Santísima Virgen María) en nombre de las santas mujeres portadoras de mirra. Marta y María. La segunda iglesia está dedicada a la Intercesión de la Santísima Virgen María, consagrada en 1911 (arquitecto A.V. Shchusev, pinturas de M.V. Nesterov)

Mijaíl Nésterov. Elisaveta Feodorovna Romanova. Entre 1910 y 1912.

La jornada en el convento Marfo-Mariinsky comenzó a las 6 de la mañana. Después de la regla general de oración de la mañana. En la iglesia del hospital, la Gran Duquesa dio obediencia a las hermanas para el día siguiente. Los libres de obediencia permanecían en la iglesia, donde comenzaba la Divina Liturgia. La comida de la tarde incluyó la lectura de las vidas de los santos. A las cinco de la tarde se sirvieron vísperas y maitines en la iglesia, donde estaban presentes todas las hermanas libres de obediencia. Los días festivos y domingos se realizaba una vigilia que duraba toda la noche. A las 9 de la noche se leyó la regla vespertina en la iglesia del hospital, tras lo cual todas las hermanas, habiendo recibido la bendición de la abadesa, se dirigieron a sus celdas. Los acatistas se leían cuatro veces por semana durante las Vísperas: el domingo, al Salvador, el lunes, al Arcángel Miguel y todos los poderes celestiales etéreos, el miércoles, a las santas mujeres portadoras de mirra Marta y María, y el viernes, a la Madre de Dios o la Pasión de Cristo. En la capilla, construida al fondo del jardín, se leía el Salterio de los difuntos. La propia abadesa rezaba allí a menudo por las noches. La vida interior de las hermanas estuvo a cargo de un maravilloso sacerdote y pastor: el confesor del monasterio, el arcipreste Mitrofan Serebryansky. Dos veces por semana conversaba con las hermanas. Además, las hermanas podían acudir a su confesor o abadesa todos los días a determinadas horas en busca de consejo y orientación. La Gran Duquesa, junto con el padre Mitrofan, enseñó a las hermanas no sólo conocimientos médicos, sino también orientación espiritual a personas degeneradas, perdidas y desesperadas. Todos los domingos, después del servicio vespertino en la Catedral de la Intercesión de la Madre de Dios, se realizaban conversaciones para el pueblo con el canto general de oraciones.

Convento Marfo-Mariinskaya

Arcipreste Mitrofan Srebryansky

Los servicios divinos en el monasterio siempre han alcanzado un nivel brillante gracias a los excepcionales méritos pastorales del confesor elegido por la abadesa. Los mejores pastores y predicadores no sólo de Moscú, sino también de muchos lugares remotos de Rusia vinieron aquí para realizar servicios divinos y predicar. Como una abeja, la abadesa recogía el néctar de todas las flores para que la gente pudiera sentir el aroma especial de la espiritualidad. El monasterio, sus iglesias y su culto despertaron la admiración de sus contemporáneos. Esto fue facilitado no solo por los templos del monasterio, sino también por un hermoso parque con invernaderos, en las mejores tradiciones del arte del jardín de los siglos XVIII y XIX. Era un conjunto único que combinaba armoniosamente la belleza exterior e interior.

Gran Duquesa Isabel Fedorovna

Una contemporánea de la Gran Duquesa, Nonna Grayton, dama de honor de su pariente, la Princesa Victoria, testifica: “Tenía una cualidad maravillosa: ver lo bueno y lo real en las personas y trataba de resaltarlo. Tampoco tenía en absoluto una alta opinión de sus cualidades... Nunca decía las palabras “no puedo”, y nunca hubo nada aburrido en la vida del Convento Marfo-Mary. Allí todo fue perfecto, tanto por dentro como por fuera. Y quien estuvo allí se llevó una sensación maravillosa”.

En el monasterio de Marfo-Mariinsky, la gran duquesa llevó una vida de asceta. Dormía en una cama de madera sin colchón. Ella observaba estrictamente los ayunos y comía únicamente alimentos vegetales. Por la mañana se levantaba para orar, después de lo cual distribuía obediencias a las hermanas, trabajaba en la clínica, recibía visitas y resolvía peticiones y cartas.

Por la noche, hay una ronda de pacientes que finaliza pasada la medianoche. Por la noche rezaba en una capilla o en la iglesia y su sueño rara vez duraba más de tres horas. Cuando el paciente se retorcía y necesitaba ayuda, ella se sentaba junto a su cama hasta el amanecer. En el hospital, Elizaveta Feodorovna asumió el trabajo más responsable: ayudó durante las operaciones, hizo vendajes, encontró palabras de consuelo y trató de aliviar el sufrimiento de los enfermos. Dijeron que la Gran Duquesa emanaba un poder curativo que les ayudaba a soportar el dolor y aceptar operaciones difíciles.

La abadesa siempre ofreció la confesión y la comunión como principal remedio ante las enfermedades. Ella dijo: "Es inmoral consolar a los moribundos con falsas esperanzas de recuperación; es mejor ayudarlos a pasar a la eternidad de manera cristiana".

Los pacientes curados lloraron al salir del hospital Marfo-Mariinskaya y se despidieron con “ gran madre", como llamaban a la abadesa. En el monasterio había una escuela dominical para trabajadoras de fábricas. Cualquiera podría utilizar los fondos de la excelente biblioteca. Había un comedor gratuito para los pobres.

La abadesa del Convento de Marta y María creía que lo principal no era el hospital, sino ayudar a los pobres y necesitados. El monasterio recibía hasta 12.000 solicitudes al año. Pidieron de todo: organizar el tratamiento, encontrar un trabajo, cuidar a los niños, cuidar a los pacientes encamados, enviarlos a estudiar al extranjero.

Encontró oportunidades para ayudar al clero: proporcionó fondos para las necesidades de las parroquias rurales pobres que no podían reparar la iglesia ni construir una nueva. Ella animó, fortaleció y ayudó económicamente a los sacerdotes, misioneros que trabajaban entre los paganos del extremo norte o los extranjeros en las afueras de Rusia.

Uno de los principales lugares de pobreza, al que la Gran Duquesa prestó especial atención, fue el mercado de Khitrov. Elizaveta Fedorovna, acompañada por su asistente de celda Varvara Yakovleva o la hermana del monasterio, la princesa María Obolenskaya, moviéndose incansablemente de una guarida a otra, recogió a los huérfanos y persuadió a los padres para que le dieran a sus hijos para criarlos. Toda la población de Khitrovo la respetaba y la llamaba “ hermana Elizabeth" o "madre" La policía le advertía constantemente que no podían garantizar su seguridad.

Varvara Yakovleva

Princesa María Obolenskaya

Mercado de Khitrov

Ante esto, la Gran Duquesa siempre agradeció a la policía por su cuidado y dijo que su vida no estaba en sus manos, sino en las manos de Dios. Intentó salvar a los niños de Khitrovka. No tenía miedo de la suciedad, de las malas palabras ni de un rostro que hubiera perdido su apariencia humana. Ella dijo: " La semejanza de Dios a veces puede quedar oscurecida, pero nunca podrá ser destruida”.

A los chicos arrancados de Khitrovka los colocó en dormitorios. De un grupo de estos recientes canallas se formó un artel de mensajeros ejecutivos de Moscú. Las niñas fueron internadas en instituciones educativas cerradas o refugios, donde también se controlaba su salud física y espiritual.

Elizaveta Feodorovna organizó casas de caridad para huérfanos, discapacitados y personas gravemente enfermas, encontró tiempo para visitarlos, los apoyó económicamente constantemente y les llevó regalos. Cuentan la siguiente historia: un día la Gran Duquesa debía ir a un orfanato para pequeños huérfanos. Todos se preparaban para recibir dignamente a su benefactora. A las niñas se les dijo que vendría la Gran Duquesa: tendrían que saludarla y besarle las manos. Cuando llegó Elizaveta Fedorovna, fue recibida por niños pequeños vestidos de blanco. Se saludaron al unísono y todos extendieron la mano a la Gran Duquesa con las palabras: “bésame las manos”. Los profesores estaban horrorizados: qué pasaría. Pero la Gran Duquesa se acercó a cada una de las niñas y les besó las manos a todas. Todos lloraron al mismo tiempo; había tanta ternura y reverencia en sus rostros y en sus corazones.

« Gran madre“Esperaba que el Convento de la Misericordia de Marta y María, que ella creó, se convirtiera en un gran árbol fructífero.

Con el tiempo, planeó establecer sucursales del monasterio en otras ciudades de Rusia.

La Gran Duquesa tenía un amor nativo ruso por las peregrinaciones.

Más de una vez viajó a Sarov y corrió alegremente al templo para orar en el santuario de San Serafín. Fue a Pskov, a Optina Pustyn, a Zosima Pustyn y estuvo en el monasterio Solovetsky. También visitó los monasterios más pequeños en lugares provinciales y remotos de Rusia. Estuvo presente en todas las celebraciones espirituales asociadas con el descubrimiento o traslado de las reliquias de los santos de Dios. La Gran Duquesa ayudaba y cuidaba en secreto a los peregrinos enfermos que esperaban la curación de los santos recién glorificados. En 1914 visitó el monasterio de Alapaevsk, que estaba destinado a convertirse en el lugar de su encarcelamiento y martirio.

Era la patrona de los peregrinos rusos que iban a Jerusalén. A través de las sociedades que ella organizó, se cubrieron los gastos de los billetes de los peregrinos que navegaban de Odessa a Jaffa. También construyó un gran hotel en Jerusalén.

Otra hazaña gloriosa de la Gran Duquesa fue la construcción de una iglesia ortodoxa rusa en Italia, en la ciudad de Bari, donde reposan las reliquias de San Nicolás de Mira de Licia. En 1914 se consagraron la iglesia inferior en honor de San Nicolás y el hospicio.

Durante la Primera Guerra Mundial, el trabajo de la Gran Duquesa aumentó: era necesario atender a los heridos en los hospitales. Algunas de las hermanas del monasterio fueron liberadas para trabajar en un hospital de campaña. Al principio, Elizaveta Fedorovna, impulsada por sentimientos cristianos, visitó a los alemanes capturados, pero la calumnia sobre el apoyo secreto al enemigo la obligó a abandonarlo.

En 1916, una multitud enojada se acercó a las puertas del monasterio exigiendo la entrega de un espía alemán, el hermano de Isabel Feodorovna, que supuestamente se escondía en el monasterio. La abadesa salió sola entre la multitud y se ofreció a inspeccionar todos los locales de la comunidad. Una fuerza policial montada dispersó a la multitud.

Poco después de la Revolución de Febrero, una multitud con rifles, banderas rojas y arcos se acercó nuevamente al monasterio. La propia abadesa abrió la puerta; le dijeron que habían venido a arrestarla y a juzgarla como espía alemana, que también guardaba armas en el monasterio.

Nikolai Konstantinovich Konstantinov

Ante las exigencias de quienes acudieron para ir inmediatamente con ellas, la Gran Duquesa dijo que debía hacer pedidos y despedirse de las hermanas. La abadesa reunió a todas las hermanas en el monasterio y le pidió al padre Mitrofan que sirviera en un servicio de oración. Luego, volviéndose hacia los revolucionarios, los invitó a entrar en la iglesia, pero a dejar sus armas en la entrada. De mala gana se quitaron los rifles y lo siguieron hasta el templo.

Elizaveta Fedorovna estuvo de rodillas durante todo el servicio de oración. Una vez finalizado el servicio, dijo que el padre Mitrofan les mostraría todos los edificios del monasterio y que podrían buscar lo que quisieran. Por supuesto, allí no encontraron nada más que las celdas de las hermanas y un hospital con enfermos. Cuando la multitud se fue, Elizaveta Fedorovna dijo a las hermanas: “ Evidentemente todavía no somos dignos de la corona del martirio"..

En la primavera de 1917, un ministro sueco acudió a ella en nombre del káiser Guillermo y le ofreció ayuda para viajar al extranjero. Elizaveta Fedorovna respondió que había decidido compartir el destino del país, que consideraba su nueva patria y que no podía abandonar a las hermanas del monasterio en este momento difícil.

Nunca hubo tanta gente en un servicio religioso en el monasterio como antes de la Revolución de Octubre. No sólo iban en busca de un plato de sopa o de ayuda médica, sino también en busca de consuelo y consejo". gran madre" Elizaveta Fedorovna recibió a todos, los escuchó y los fortaleció. La gente la dejó tranquila y animada.

Mijaíl Nésterov

Fresco "Cristo con Marta y María" para la Catedral de la Intercesión del Convento Marfo-Mariinsky de Moscú

Mijaíl Nésterov

Mijaíl Nésterov

Por primera vez después de la Revolución de Octubre, el convento Marfo-Mariinsky no fue tocado. Al contrario, las hermanas fueron respetadas: dos veces por semana llegaba al monasterio un camión con alimentos: pan negro, pescado seco, verduras, algo de grasa y azúcar. Se proporcionaron cantidades limitadas de vendajes y medicamentos esenciales.