Mesopotamia antigua: condiciones naturales, población, fuentes principales, periodización de la historia del sur y medio de Mesopotamia.

condiciones naturales.

El clima de Mesopotamia no era el mismo en el norte y en el sur. En el norte, en la zona de los subtrópicos secos, a veces en invierno.

Cayó nieve, en primavera y otoño hubo lluvias. El sur tiene un clima excepcionalmente cálido y seco.

La arcilla y el asfalto natural abundaban en Mesopotamia. En la zona norte del país

Había depósitos de metales (plomo, estaño, hierro), las zonas montañosas daban mucha piedra.

Población de la antigua Mesopotamia

El asentamiento de Mesopotamia comenzó desde la antigüedad debido a la migración de los habitantes de las montañas y estribaciones circundantes hacia el valle del río y se aceleró notablemente en el Neolítico. Se desarrollaron condiciones naturales y climáticas más favorables en el norte de Mesopotamia. Se desconoce el origen étnico de los portadores de las culturas más antiguas (Khassun, Khalaf, etc.). Después de la llegada de la escritura, la población sumeria apareció en el extremo sur de Mesopotamia, a principios del cuarto y tercer milenio antes de Cristo. e., pero el momento exacto de la aparición de los sumerios en el valle del Tigris y el Éufrates aún es difícil de establecer. La cuestión de su origen y los vínculos familiares de la lengua sumeria sigue siendo muy controvertida.

En la parte norte de Mesopotamia desde principios del III milenio antes de Cristo. e., y posiblemente antes, vivió

Tribus pastorales semíticas orientales. Su idioma se llama acadio. Durante varios siglos, los semitas coexistieron con los sumerios, pero luego comenzaron a trasladarse hacia el sur y a finales del tercer milenio antes de Cristo. mi. Ocupó toda Mesopotamia. Como resultado, el acadio reemplazó gradualmente al sumerio. El desplazamiento de la lengua sumeria no significó en absoluto la destrucción física de sus hablantes. Los sumerios se fusionaron con los semitas, pero conservaron su religión y cultura, que los acadios tomaron prestada de ellos con sólo cambios menores.

A finales del III milenio antes de Cristo. mi. desde el oeste, desde la estepa siria, comenzó a penetrar en Mesopotamia.

Tribus pastorales semíticas occidentales de los Sutii. Los acadios los llamaron amorreos. Entre estos nómadas había muchas tribus que hablaban dialectos diferentes, pero cercanos entre sí.

Al final del III y la primera mitad del II milenio, los amorreos lograron establecerse en Mesopotamia y fundaron varias dinastías reales.

Desde la antigüedad vivieron en el norte de Mesopotamia, el norte de Siria y las tierras altas de Armenia.

tribus subareas. Los sumerios y acadios llamaban a su país Subartu. Posteriormente, las Subáreas fueron asimiladas por los hurritas que se asentaron en sus territorios, tras lo cual se les transfirió el término "Subáreas".

Al noreste de Mesopotamia, desde las cabeceras del Diyala hasta la región de Urmian y más al norte vivían las tribus montañesas de los Kuti. A finales del siglo XXIII. Los gutianos invadieron Mesopotamia y establecieron allí su dominio durante todo un siglo. Su poder fue derrocado y ellos mismos fueron arrojados de regreso a los tramos superiores del Diyala, donde continuaron viviendo ya en el primer milenio antes de Cristo. mi.

Desde finales del segundo milenio, en las estribaciones de los Zagros, junto a los gutianos, vivieron las tribus lullube que invadieron a menudo Mesopotamia, y nada se puede decir sobre su origen y filiación lingüística. Es posible que estuvieran relacionados con las tribus Kassite. Los casitas han vivido desde la antigüedad en el noroeste de Irán, al norte de los elamitas. En el segundo cuarto del II milenio antes de Cristo. mi. Parte de las tribus casitas lograron establecerse en el valle del río Diyala y desde allí atacar las profundidades de Mesopotamia. A principios del siglo XVI. capturaron el mayor de los estados mesopotámicos, Babilonia, y fundaron allí su dinastía. Parte de los casitas que se asentaron en Babilonia fueron completamente asimilados por la población local. Mientras que las tribus kasitas que permanecieron en su tierra natal conservaron su lengua nativa, diferente de las lenguas sumeria, semítica, hurrita e indoeuropea.

En la segunda mitad del II milenio antes de Cristo. mi. Desde el norte de Arabia hasta la estepa siria y más al norte de Mesopotamia, se trasladó un extenso grupo de tribus semíticas arameas occidentales. A finales del siglo XIII. antes de Cristo mi. Crearon muchos pequeños principados en el oeste de Siria y el suroeste de Mesopotamia. A principios del primer milenio antes de Cristo. mi. asimilaron casi por completo a las poblaciones hurritas y amorreas de Siria y el norte de Mesopotamia. La lengua aramea comenzó a extenderse amplia y firmemente en este territorio.

A partir del siglo IX. antes de Cristo mi. Las tribus caldeas emparentadas con los arameos comenzaron a invadir y establecerse en el sur de Mesopotamia. Tras la conquista de Babilonia por los persas en el siglo VI. antes de Cristo mi. El arameo se convirtió en el idioma oficial de la Cancillería del Estado de todo el estado persa.

periodización

En el territorio de Mesopotamia desde el séptimo al cuarto milenio antes de Cristo. mi. hubo una descomposición del primitivo sistema comunal. Se crearon las condiciones previas para una sociedad de clases.

A principios del III milenio antes de Cristo. mi. Los primeros pequeños estados se formaron en la parte sur del país, en la región histórica de Sumeria.

El período que abarca los siglos XXVIII-XXIV. antes de Cristo e., se llama Dinástico Temprano (el último tercio del III milenio antes de Cristo) se caracteriza por la creación de extensas monarquías llamadas despóticas. En los siglos XXIV-XXIII. El centro político se traslada a la parte central de Mesopotamia, donde surge el estado de Acad, que une bajo su dominio a Sumer y las regiones del norte de Mesopotamia. Del reino acadio, que se derrumbó bajo el ataque de los gutianos, la hegemonía en Mesopotamia pronto pasa al reino sumerio-acadio.

A principios del II milenio antes de Cristo. mi. En el intervalo del Tigris y el Éufrates, había varios estados, entre los cuales prevalecía el reino de Babilonia, uniendo un vasto país bajo su dominio. Su historia se divide en varios períodos: el antiguo babilónico o amorreo (siglos XIX-XVI aC), el medio babilónico o kasita (siglos XVI-XII), el período del debilitamiento político de Babilonia y la lucha por la independencia (XII -Siglos VII a.C.) y, finalmente, el breve período de ascenso y renacimiento neobabilónico (siglos VII-VI), que terminó con la conquista del país por Persia. Del siglo XVI al XIII antes de Cristo mi. En la parte occidental del norte de Mesopotamia, el estado de Mitanni jugó un papel importante. En su parte oriental, ya en el III milenio antes de Cristo. mi. El estado asirio surgió con el centro en la ciudad de Ashur, cuya historia se divide a su vez en períodos: antiguo asirio (siglos XX-XVI a.C.), asirio medio (siglos XV-XI a.C.) y nuevo asirio (siglos X-VII a.C.) . En este último período, el estado de Asiria, a través de las conquistas, crece hasta convertirse en un estado enorme que abarca casi todos los países.

Se puede extraer alguna información sobre las relaciones sociales, la familia y la psicología de los antiguos habitantes de Mesopotamia de las obras del género "pequeño": refranes y refranes. Por ejemplo, "El hombre fuerte vive con sus propias manos, y el débil vive a costa de sus hijos". Se puede obtener información histórica de los monumentos literarios de Sumeria, Babilonia y Asiria. Un verdadero tesoro escondido es la Epopeya de Gilgamesh, cuyo texto fue descubierto en la biblioteca real de Nínive y se remonta a principios del segundo milenio antes de Cristo. mi. Y también en el poema sumerio "Gilgamesh y Aga".

Los autores antiguos dejaron vívidas descripciones de la naturaleza de Mesopotamia, las peculiaridades de su clima, las costumbres de la población, las creencias religiosas, los logros culturales y también leyendas históricas. La información más detallada está contenida en la obra del historiador griego Heródoto (siglo V a. C.), que viajó por Mesopotamia. Ctesias de Cnido dejó el trabajo

"Historia persa" en 23 libros, en los que se le dio un lugar importante a Mesopotamia.

Fuentes principales.

Las principales fuentes de la historia de la antigua Mesopotamia son los monumentos de la cultura material,

Documentos escritos y obras literarias, obras de autores antiguos.

Monumentos materiales de la cultura. Como resultado de las excavaciones en las ruinas de las ciudades mesopotámicas, se encontraron restos de torres escalonadas: zigurats, palacios reales, templos grandiosos, dependencias residenciales y dependencias, escuelas, fortificaciones e instalaciones de riego, así como necrópolis, obras de arte, artículos para el hogar, etc. .

De gran importancia para la historia son incluso los monumentos pequeños y, a primera vista, no materiales primarios, como los sellos cilíndricos y sus impresiones, que se encuentran en abundancia en Mesopotamia. Los hallazgos de estas focas en Egipto, las islas de Bahrein, India y otros países nos permiten hablar de la existencia de sus relaciones comerciales con las ciudades de Mesopotamia.

También se encontraron archivos domésticos antiguos (finales del IV milenio a. C.) que contienen alrededor de 1000 tablillas de arcilla, procedentes de Uruk y Jemdet-Nasr. Fueron escritos en la forma de escritura más antigua: signos pictográficos o protocuneiformes, aún no completamente descifrados. En cuanto a su contenido, son documentos de información económica: contabilidad de la emisión y recepción de productos, el número de esclavos o trabajadores, etc. A principios del II milenio antes de Cristo. mi. Incluye el archivo de la asociación comercial de comerciantes asirios y amorreos (más de 10.000 tablillas de cuentas, transacciones, préstamos, recibos, registros judiciales, etc.). La fuente más importante de la historia de Mesopotamia son los monumentos jurídicos y, sobre todo, los códigos de leyes. Las más antiguas, las leyes de Shulgi, se remontan a finales del tercer milenio antes de Cristo. mi. Las leyes están mal conservadas, de ellas sólo se conservan la introducción y algunos artículos. En el siglo XX antes de Cristo mi. Incluyen leyes de Eshnuna (un reino periférico situado en la cuenca del río Diyala), de las que se han conservado la introducción y 59 artículos. También se conserva la mayor colección de leyes de Mesopotamia, otros documentos legales: actas judiciales, materiales de investigación, sentencias en varios casos... La información más detallada está contenida en la obra del historiador griego Heródoto (siglo V a. C.), que viajó por Mesopotamia. Pasó muchos años en Persia, Ctesias de Cnido dejó la obra "Historia persa" en 23 libros. La fuente más rica de información sobre Mesopotamia es la "Geografía" de Estrabón (siglo I aC - siglo I dC), especialmente el libro 16 de su obra especialmente dedicado a ella.

2. La cultura de la antigua China: las principales enseñanzas religiosas, filosóficas y políticas: taoísmo, confucianismo, legalismo.

Información similar.

El asentamiento de Mesopotamia comenzó desde la antigüedad debido a la migración de los habitantes de las montañas y estribaciones circundantes hacia el valle del río y se aceleró notablemente en el Neolítico. En primer lugar, se dominó el norte de Mesopotamia, más favorable en términos de condiciones naturales y climáticas. Se desconoce el origen étnico de los portadores de las culturas arqueológicas más antiguas (prealfabetizadas) (Khassun, Khalaf, etc.).

Un poco más tarde, aparecieron los primeros pobladores en el sur de Mesopotamia. La cultura arqueológica más llamativa del último tercio del V y la primera mitad del IV milenio antes de Cristo. mi. representado por las excavaciones en El Ubeid. Algunos investigadores creen que fue creado por los sumerios, otros lo atribuyen a tribus presumerias (protosumeria).

Es seguro afirmar la presencia de la población sumeria en el extremo sur de Mesopotamia después de la aparición de la escritura a principios del IV al III milenio antes de Cristo. e., pero el momento exacto de la aparición de los sumerios en el valle del Tigris y el Éufrates aún es difícil de establecer. Poco a poco, los sumerios ocuparon un territorio importante de Mesopotamia, desde el Golfo Pérsico en el sur hasta el punto de mayor convergencia del Tigris y el Éufrates en el norte.

La cuestión de su origen y los vínculos familiares de la lengua sumeria sigue siendo muy controvertida. En la actualidad, no existen motivos suficientes para atribuir la lengua sumeria a una u otra familia lingüística conocida.

Los sumerios se pusieron en contacto con la población local, tomando prestados de ella una serie de nombres toponímicos, logros en el campo de la economía, algunas creencias religiosas,

En la parte norte de Mesopotamia, a partir de la primera mitad del tercer milenio antes de Cristo. e., y posiblemente incluso antes, vivían tribus pastorales semíticas orientales. Su idioma se llama acadio. Tenía varios dialectos: en el sur de Mesopotamia, el babilónico estaba muy extendido, y al norte, en la parte media del valle del Tigris, el dialecto asirio.

Durante varios siglos, los semitas coexistieron con los sumerios, pero luego comenzaron a trasladarse hacia el sur y a finales del tercer milenio antes de Cristo. mi. Ocupó toda Mesopotamia. Como resultado, el acadio reemplazó gradualmente al sumerio. A principios del II milenio antes de Cristo. mi. El sumerio ya era una lengua muerta. Sin embargo, como lengua de religión y literatura, continuó existiendo y estudiándose en las escuelas hasta el siglo I a.C. antes de Cristo mi. El desplazamiento de la lengua sumeria no significó en absoluto la destrucción física de sus hablantes. Los sumerios se fusionaron con los semitas, pero conservaron su religión y cultura, que los acadios tomaron prestada de ellos con sólo cambios menores.

A finales del III milenio antes de Cristo. mi. Desde el oeste, desde la estepa siria, las tribus pastoriles semíticas occidentales comenzaron a penetrar en Mesopotamia. Los acadios los llamaron amorreos. En acadio, Amurru significaba "Siria" y también "oeste" en general. Entre estos nómadas había muchas tribus que hablaban dialectos diferentes, pero cercanos entre sí. Al final del III y la primera mitad del II milenio, los amorreos lograron establecerse en Mesopotamia y fundaron varias dinastías reales.

Desde la antigüedad, las tribus hurritas han vivido en el norte de Mesopotamia, el norte de Siria y las tierras altas de Armenia. Los sumerios y acadios llamaron al país y a las tribus hurritas Subartu (de ahí el nombre étnico Subarei). Por idioma y origen, los hurritas eran parientes cercanos de las tribus urartianas que vivían en las tierras altas de Armenia a finales del segundo y primer milenio antes de Cristo. mi. En algunas zonas de las tierras altas de Armenia, los hurritas vivieron ya en los siglos VI-V. antes de Cristo mi.

Desde el tercer milenio, en el noreste de Mesopotamia, desde el curso superior del río Diyala hasta el lago Urmia, vivieron tribus seminómadas de gutianos (gutianos), cuyo origen étnico sigue siendo un misterio y cuyo idioma difiere del sumerio, semítico. o lenguas indoeuropeas. Pudo haber estado relacionado con Hurrian. A finales del siglo XXIII. Los Kutni invadieron Mesopotamia y establecieron allí su dominio durante todo un siglo. Sólo a finales del siglo XXII. su poder fue derrocado y ellos mismos fueron arrojados de regreso a los tramos superiores del Diyala, donde continuaron viviendo ya en el primer milenio antes de Cristo. mi.

Desde finales del tercer milenio, en las estribaciones de los Zagros, junto a los gutianos, vivieron las tribus lullube que invadieron a menudo Mesopotamia, y no se puede decir nada definitivo sobre su origen y afiliación lingüística. Es posible que estuvieran relacionados con las tribus Kassite.

Los kasitas han vivido desde la antigüedad en el noroeste de Irán, al norte de los elamitas. En el segundo cuarto del II milenio antes de Cristo. mi. Parte de las tribus casitas lograron establecerse en el valle del río Diyala y desde allí atacar las profundidades de Mesopotamia. A principios del siglo XVI. capturaron el mayor de los estados mesopotámicos: Babilonia y fundaron allí su dinastía. Los casitas que se asentaron en Babilonia fueron completamente asimilados por la población local y adoptaron su lengua y cultura, mientras que las tribus casitas que permanecieron en su tierra natal conservaron su lengua materna, diferente de las lenguas sumeria, semítica, hurrita e indoeuropea.

En la segunda mitad del II milenio antes de Cristo. mi. Desde el norte de Arabia hasta la estepa siria y más al norte de Mesopotamia, se trasladó un extenso grupo de tribus semíticas arameas occidentales. A finales del siglo XIII. antes de Cristo mi. Crearon muchos pequeños principados en el oeste de Siria y el suroeste de Mesopotamia. A principios del primer milenio antes de Cristo. mi. asimilaron casi por completo a las poblaciones khurti y amorrea de Siria y la antigua Mesopotamia. La lengua aramea comenzó a extenderse amplia y firmemente por este territorio.

Después de la conquista de Babilonia por los persas, el arameo se convirtió en el idioma oficial de la cancillería estatal de todo el estado persa. Akkaden se conservó sólo en las grandes ciudades mesopotámicas, pero incluso allí fue suplantado gradualmente por el arameo, ya principios del siglo I. antes de Cristo h. fue completamente olvidado. Los babilonios se fusionaron gradualmente con los caldeos y los arameos. La población de la antigua Mesopotamia era heterogénea, debido a la política de migración forzada de pueblos, que se llevó a cabo en el I milenio antes de Cristo. mi. en las potencias asiria y neobabilónica, y la fuerte circulación étnica que tuvo lugar en el estado persa, que incluía a Mesopotamia.

Naturaleza de la antigua Mesopotamia .

Posición geográfica . norte - las montañas de Armenia, sur - el Golfo Pérsico, este - las regiones montañosas de Irán, oeste - la estepa sirio-mesopotámica. Este territorio fue llamado Mesopotamia por los antiguos geógrafos griegos, que en ruso significa "Mesopotamia", "Mesopotamia" se usa más a menudo en ruso (de dos ríos: el Éufrates y el Tigris). Ahora es principalmente territorio de la República Iraquí. Los ríos tienen varios afluentes: cerca del Éufrates, los más grandes son Balikh y Khabur, cerca del Tigris, el Alto y Bajo Zab, Diyala. El Tigris estaba mucho más lleno que el Éufrates y tenía una corriente más rápida. Las inundaciones del Tigris y del Éufrates dependen del derretimiento de la nieve en las Tierras Altas de Armenia. Por lo general, se derraman de marzo a abril. Sin embargo, su calendario, a diferencia del régimen del río Nilo, no fue exacto, porque el Tigris y el Éufrates atravesaron en su camino diferentes zonas climáticas y el derretimiento de las nieves de las montañas no siempre se produjo al mismo tiempo.

La tierra . Las aguas de los ríos transportaban limo, que contenía residuos vegetales y sales disueltas de minerales de montaña, y durante las inundaciones permanecían en los campos, fertilizándolos. Las tierras de Mesopotamia se distinguían por una fertilidad excepcional, como hablan unánimemente Heródoto y otros autores antiguos en sus obras.

Condiciones para la agricultura . Para poder dedicarse a la agricultura en el valle de Mesopotamia, fue necesaria toda una serie de trabajos de recuperación, realizados durante todo el año. Los habitantes de Mesopotamia cavaron canales, monitorearon constantemente su estado, construyeron presas, presas, esclusas y pozos. Había que abordar la salinidad del suelo proveniente de los ríos y aguas subterráneas saturadas con sales minerales utilizadas para el riego, así como la falta de agua de lluvia que lave el suelo. La amenaza a la fertilidad de las tierras mesopotámicas estuvo representada por los fuertes vientos de la región desértica, que traían nubes de arena. Y los vientos que soplaban en el Golfo Pérsico, empujando grandes olas a tierra y elevando el nivel del agua en el Tigris y el Éufrates, podían provocar graves inundaciones, no en vano nació en Mesopotamia la famosa leyenda del Diluvio. Sólo en el norte de Mesopotamia se podía contar con riego natural (lluvia, deshielo), pero incluso allí se construyeron pozos, estanques y pequeños canales que garantizaban el suministro de agua a los campos.

Clima. El clima de Mesopotamia no era el mismo en el norte y en el sur. Norte: en la zona de los subtrópicos secos, a veces nevaba en invierno, en primavera y otoño llovía. El sur tiene un clima excepcionalmente cálido y seco.

Minerales . Abundaban la arcilla y el asfalto natural. En la parte interior del país había depósitos de metales (plomo, estaño, hierro), las regiones montañosas daban mucha piedra.

Flora . Fue bastante escaso. Sólo en el norte, en la región montañosa, crecieron diversas especies de árboles. Los sauces crecían a lo largo de las orillas de los ríos. Había muchos tipos diferentes de juncos, especialmente en el sur pantanoso.

Vegetación . De particular importancia en la vida del país fue la palmera datilera. Cultivaban uvas y árboles frutales, manzanos, higos, cereales (cebada, espelta, mijo), técnicos (sésamo, diez), hortalizas (cebollas, ajos, pepinos, berenjenas, calabazas), así como legumbres (lentejas, judías, guisantes). ).

Fauna . En la antigüedad, ella era rica. Los ríos abundaban en peces. Había muchos pájaros en los matorrales de juncos, en los pantanos, a lo largo de las orillas de los ríos. En las estepas circundantes y en los matorrales ribereños vivían toros salvajes, burros, cerdos, gacelas, liebres, avestruces, leones y otros chalecos.

Comercio. Mesopotamia está situada en el espacio abierto y en el centro de Oriente Medio, lo que le ha proporcionado desde la antigüedad un papel protagonista: el comercio internacional, porque por ella pasaban multitud de caminos terrestres de oeste a este y de norte a sur. El comercio también se realizó a lo largo de los ríos (aunque la navegación a lo largo de ellos estaba plagada de grandes dificultades) y a lo largo del Golfo Pérsico (desde Asia occidental hasta Arabia y la India).

Pueblo de la antigua Mesopotamia. El asentamiento de Mesopotamia comenzó desde la antigüedad debido al reasentamiento de los habitantes de las montañas y estribaciones circundantes en el valle del río. Se dominó el norte de Mesopotamia, más favorable en términos de condiciones naturales y climáticas, y poco después aparecieron los primeros pobladores en el territorio del sur de Mesopotamia. La cultura arqueológica más llamativa del último tercio del V y la primera mitad del IV milenio antes de Cristo. mi. representado por las excavaciones en El Ubeid. Algunos investigadores creen que fue creado por los sumerios, otros lo atribuyen a tribus presumerias (protosumeria). Poco a poco, los sumerios ocuparon un territorio importante de Mesopotamia, desde el Golfo Pérsico en el sur hasta el punto de mayor convergencia del Tigris y el Éufrates en el norte. Los sumerios entraron en contacto con la población local y tomaron prestados varios nombres toponímicos, logros en el campo de la economía y algunas creencias religiosas.

En la parte norte de Mesopotamia, a partir de la primera mitad del tercer milenio antes de Cristo. e., y posiblemente incluso antes, vivieron tribus pastorales semíticas orientales. Durante varios siglos, los semitas coexistieron con los sumerios, pero luego comenzaron a trasladarse hacia el sur y a finales del tercer milenio antes de Cristo. mi. Ocupó toda Mesopotamia. Como resultado, el acadio (la lengua de los semitas) suplantó gradualmente al sumerio.

A finales del III milenio antes de Cristo. mi. Desde el oeste, desde la estepa siria, las tribus pastoriles semíticas occidentales de los sutii comenzaron a penetrar en Mesopotamia. Los acadios los llamaron amorreos.

Desde la antigüedad, las tribus hurritas han vivido en el norte de Mesopotamia, el norte de Siria y las tierras altas de Armenia. Los sumerios y acadios llamaron al país y a las tribus hurritas Subartu (de ahí el nombre étnico Subarei). Desde el tercer milenio, en el noreste de Mesopotamia, desde el curso superior del río Diyala hasta el lago Urmia, vivieron tribus seminómadas de gutianos (gutianos), cuyo origen étnico sigue siendo un misterio y cuyo idioma difiere del sumerio, semítico. o lenguas indoeuropeas.

Desde finales del tercer milenio, en las estribaciones de los Zagros, en las cercanías de los gutianos, vivieron las tribus lullube, que a menudo invadían Mesopotamia, sobre cuyo origen y afiliación lingüística aún no se puede decir nada definitivo.

Los kasitas han vivido desde la antigüedad en el noroeste de Irán, al norte de los elamitas. En el segundo cuarto del II milenio antes de Cristo. mi. Parte de las tribus casitas lograron establecerse en el valle del río Diyala y desde allí atacar las profundidades de Mesopotamia. A principios del siglo XVI. capturaron el mayor de los estados mesopotámicos, el babilónico, y fundaron allí su dinastía.

En la segunda mitad del II milenio antes de Cristo. mi. Desde el norte de Arabia hasta la estepa siria y más al norte de Mesopotamia, se trasladó un extenso grupo de tribus semíticas arameas occidentales. A finales del siglo XIII. antes de Cristo mi. Crearon muchos pequeños principados en el oeste de Siria y el suroeste de Mesopotamia. A principios del primer milenio antes de Cristo. mi. asimilaron casi por completo a las poblaciones hurritas y amorreas de Siria y el norte de Mesopotamia. La lengua aramea comenzó a extenderse amplia y firmemente por este territorio.

La diversidad de la composición étnica de Mesopotamia también se debió a la implementación de la política de migración forzada de pueblos, que se llevó a cabo en el I milenio antes de Cristo. mi. en las potencias asiria y neobabilónica, y la fuerte circulación étnica que tuvo lugar en el estado persa, que incluía a Mesopotamia.

Fuentes. Las principales fuentes de la historia de la antigua Mesopotamia son los monumentos de la cultura material, los documentos escritos y las obras literarias, las obras de autores antiguos, los monumentos de la cultura material. Las herramientas encontradas durante las excavaciones de los asentamientos más antiguos, los restos de viviendas, entierros, granos y huesos de animales, adornos y estatuillas contienen mucho material informativo sobre la historia temprana de Mesopotamia. Monumentos de la cultura material III-I milenio antes de Cristo. mi. conocido por las excavaciones de las antiguas ciudades de Mesopotamia: Eredu, Ur, Uruk, Lagash, Nigshura, Larsa, Eshnuny, Mari, Ashur, Nínive, Babilonia, etc. En las ruinas de las ciudades mesopotámicas se encontraron restos de torres escalonadas. De gran importancia para la historia son incluso los monumentos pequeños y, a primera vista, no materiales primarios, como los sellos cilíndricos y sus impresiones, que se encuentran en abundancia en Mesopotamia. Las fuentes escritas aparecen a principios del IV-III milenio antes de Cristo. mi. Se dividen en varios tipos: documentos económicos, legales, diplomáticos, registros crónicos.

Los documentos económicos encontrados en abundancia durante las excavaciones de las ciudades mesopotámicas desempeñan un papel muy importante en la reconstrucción de la economía y las relaciones sociales de la antigüedad. La fuente más importante de la historia de Mesopotamia son los monumentos jurídicos y, sobre todo, los códigos de leyes. Las más antiguas, las leyes de Shulgi, se remontan a finales del tercer milenio antes de Cristo. mi. Fueron utilizados en el reino sumerio-acadio, durante la III dinastía de Ur. Las leyes están mal conservadas, sobrevivieron: una introducción tranquila y varios artículos. A mediados del II milenio antes de Cristo. h. Se refiere al código judicial de Ashur, la antigua capital del estado asirio, con el texto de las llamadas leyes asirias medias.

Nos ha llegado uno de los documentos diplomáticos más antiguos grabado en dos cilindros de arcilla. Describe los conflictos fronterizos entre las ciudades de Lagash y Umma que tuvieron lugar en el siglo XXIV. antes de Cristo mi. Siglo XXIII a.C. mi. se remonta a un acuerdo celebrado entre el rey acadio Na-ram-Suen y uno de los reyes de Elam después de largos conflictos militares. A principios del II milenio antes de Cristo. mi. incluye un archivo diplomático encontrado durante las excavaciones del "palacio del rey Mari Zimrilim. El archivo contiene una extensa correspondencia entre los gobernantes y estadistas de Babilonia, Mari, los principados sirios y fenicios, etc. De él se desprende que embajadores y mensajeros viajaron entre los estados, se llevaron a cabo negociaciones sobre el mantenimiento de las embajadas, se garantizó su seguridad, se intercambiaron cartas y obsequios, se concluyeron contratos, etc. Un papel importante en la correspondencia palaciega lo ocuparon los informes de inteligencia y la información secreta, especialmente sobre el movimiento de tropas. y la celebración de tratados político-militares, sobre los que los interesados ​​preguntaron inmediatamente.

Las inscripciones de los reyes asirios nos han llegado en gran número. Los más antiguos se caracterizan por la brevedad, la brevedad de la presentación de eventos o construcciones principalmente militares. Los posteriores, pertenecientes, por ejemplo, a los reyes de la dinastía Sargónida (siglos VIII-VII a. C.), son, en esencia, obras literarias e históricas con dinamismo en la descripción de los acontecimientos, originalidad en su cobertura y una innegable individualidad creativa.

Se conocen más de 140 inscripciones de los reyes neobabilónicos, la mayoría de las cuales pertenecen a Nabucodonosor II y Nabonido (siglo VI a. C.). Hablan de la construcción de palacios, templos, ciudades, ofrendas y sacrificios a los templos. Se puede obtener información histórica importante de las inscripciones de Nabonido, quien mencionó en ellas no solo los eventos de su reinado, sino también tiempos mucho más antiguos, y se dedicó a restaurar la cronología, la genealogía y los hechos de los reyes.

En los estados de Mesopotamia existían listas reales. "Lista de reyes sumerios", compilada en el siglo XXI. antes de Cristo e., comenzó con fantásticos reyes "antediluvianos" y luego fue llevado al siglo XVIII. antes de Cristo mi. Las listas asirias de funcionarios supremos - "limmu" (de 911 a 648), según las cuales se realizó la datación, y las listas reales (desde principios del segundo milenio hasta finales del siglo VII a. C.) son las más valiosas. Para establecer la cronología de la historia asiria, además, contienen una fecha real ~ del eclipse solar: el 15 de julio de 763 a.C. e., gracias a lo cual la cronología adquiere una base sólida. Las listas de los reyes babilónicos también se han ordenado cronológicamente. Se ha conservado la "Historia Sincronística", que describe la historia de las relaciones asirio-babilónicas desde el siglo XVI al IX. antes de Cristo mi.; "La Crónica de la Caída de Nínive", que refleja los acontecimientos de la muerte y colapso del estado asirio (siglo VII a. C.); "Crónica de Babilonia", que narra la conquista del reino neobabilónico por el rey persa Ciro (siglo VI a. C.). Junto con las inscripciones reales, estas crónicas forman una base sólida para reconstruir la historia de la antigua Mesopotamia.

Se puede extraer alguna información sobre las relaciones sociales, la familia y la psicología de los antiguos habitantes de Mesopotamia de las obras del género "pequeño": refranes y refranes. Se puede obtener información histórica de los monumentos literarios de Sumeria, Babilonia y Asiria. Un verdadero tesoro escondido es la Epopeya de Gilgamesh, cuyo texto completo fue descubierto en la biblioteca real de Nínive y se remonta a principios del segundo milenio antes de Cristo. mi.

Entre las fuentes extranjeras importantes sobre la historia de Mesopotamia se encuentra la Biblia. Contiene historias sobre las campañas en el Mediterráneo oriental de los reyes asirios y neobabilónicos, sobre la relación entre los estados de Palestina y Mesopotamia. Al utilizar la Biblia como fuente, es necesario tener en cuenta su sesgo político y religioso.

La información más detallada está contenida en la obra del historiador griego Herodoto (VB. BC), que viajó por Mesopotamia. Lo más valioso es su información sobre el propio país.

En la obra de Josefo Flavio "Antigüedades de los judíos" (siglo I d.C.), que destaca la relación de Asiria y Babilonia con los estados de Palestina, se presenta una imagen vívida de la división de la "herencia asiria" entre Babilonia y Media. y se da el choque de sus intereses con Egipto. Sin embargo, hay que tener en cuenta que Josefo partió del concepto bíblico de historia mundial.

Mucha información sobre la historia de Mesopotamia se encuentra en la obra del historiador romano del siglo I a.C. norte. mi. Pompeyo Trog. Da el esquema tradicional de la historia de Babilonia y Asiria como una cadena de acontecimientos que giran en torno a reyes y reinas legendarios, pero su explicación de las razones de la política agresiva de Asiria, las condiciones para el surgimiento de los grandes imperios de la antigüedad, los métodos de Es de interés el gobierno de los territorios conquistados y las razones del colapso del poder de las asociaciones estatales de este tipo.

Periodización.

En el territorio de Mesopotamia desde el séptimo al cuarto milenio antes de Cristo. mi. hubo una descomposición del sistema comunal primitivo y se crearon los requisitos previos para el surgimiento de una sociedad de clases. A principios del III milenio antes de Cristo. mi. Los primeros pequeños estados se formaron en la parte sur del país, en la región histórica de Sumeria. El período que abarca los siglos XXVIII-XXIV. antes de Cristo e., se llama Dinástico Temprano. El siguiente período (el último tercio del tercer milenio antes de Cristo) se caracteriza por la creación de extensas monarquías llamadas despóticas. En los siglos XXIV-XXIII. El centro político se traslada a la parte central de Mesopotamia, donde surge el estado de Acad, que une bajo su dominio a Sumer y las regiones del norte de Mesopotamia. Del reino acadio, que colapsó bajo el ataque de los gutianos, la hegemonía en Mesopotamia pronto pasa al reino sumerio-acadio.

A principios del II milenio antes de Cristo. mi. En el intervalo del Tigris y el Éufrates, había varios estados, entre los cuales prevalecía el reino de Babilonia, uniendo un vasto país bajo su dominio. Su historia se divide en varios períodos: el antiguo babilónico o amorreo (siglos XIX-XVI aC), el medio babilónico o kasita (siglos XVI-XII), el período del debilitamiento político de Babilonia y la lucha por la independencia (XII -Siglos VII) y, finalmente, el breve período de ascenso y renacimiento neobabilónico (siglos VII-VI), que culminó con la conquista del país por Persia.

Del siglo XVI al XIII antes de Cristo mi. En la parte occidental del norte de Mesopotamia, el estado de Mitanni jugó un papel importante. En su parte oriental, ya en el III milenio antes de Cristo. mi. El estado asirio surgió con el centro en la ciudad de Ashur, cuya historia se divide a su vez en períodos: antiguo asirio (siglos XX-XVI a. C.), asirio medio (siglos XV "-XI a. C.) y nuevo asirio (siglos X -VII a. C.). ) En este último período, el estado de Asiria, a través de las conquistas, crece hasta convertirse en una enorme potencia que envuelve a casi todos los países del Medio Oriente.

Sociedad y estado babilónicos en los períodos amorreo y casita de su historia.

características generales .Babilonia no está ubicada en el Éufrates ni en el intervalo del Tigris y el Éufrates, en un gran canal separado que desemboca en la estepa a lo largo de la margen derecha occidental del Éufrates. Éste es un mundo agrícola especial, una cadena de oasis, enteramente artificial. El mundo de Babilonia fue creado artificialmente en una estepa seca y sin agua a expensas de un enorme canal principal. Pero si en la Mesopotamia histórica, en un canal, como una barbacoa, se sentaban entre 6 y 8 pequeños estados sumerios, entonces aquí hay una gran región agrícola, aislada del resto, con una gran superciudad, Babilonia. Este es el mundo tanto sumerio como no sumerio. Aquí no existe esa pluralidad de soluciones que distingue al mundo sumerio, ni ese anhelo egipcio de unidad de mando, unidad de fe, autocracia, que no fue posible implantar en Mesopotamia. Incluso cuando Babilonia capturó estas tierras, las tradiciones de diversidad permanecieron aquí durante otros mil años. La alguna vez floreciente región tecnogénica, la parte sur de Mesopotamia, la Mesopotamia sumeria, se está convirtiendo en una región secundaria: rica, con especialistas altamente educados, envidiados por todos y que suministraron ideas y tecnologías sociales en un área enorme. Sin embargo, políticamente la zona está muerta para siempre. Socialmente, ha perdido potencial. Ahora todo lo deciden los nidos más grandes situados al norte. Solo había una manera de unirlos: cuando todos estuvieran cubiertos de arena y se obtuviera una estepa-desierto llana, donde merodeaban los árabes.

¿Cómo no perecer si los dos ríos de los que depende tu vida son tormentosos e impredecibles, y de todas las riquezas terrenales sólo abunda la arcilla? Los pueblos de la Antigua Mesopotamia no murieron, es más, lograron crear una de las civilizaciones más desarrolladas de su tiempo.

fondo

Mesopotamia (Mesopotamia) es otro nombre para Mesopotamia (del otro griego Mesopotamia - "dos ríos"). Así llamaron los antiguos geógrafos al territorio ubicado entre los ríos Tigris y Éufrates. En el III milenio antes de Cristo. En este territorio se formaron ciudades-estado sumerias, como Ur, Uruk, Lagash y otras. El surgimiento de una civilización agrícola fue posible gracias a las inundaciones del Tigris y el Éufrates, tras las cuales se depositaron limos fértiles a lo largo de las orillas.

Eventos

III milenio antes de Cristo- el surgimiento de las primeras ciudades-estado en Mesopotamia (hace 5 mil años). Las ciudades más grandes son Ur y Uruk. Sus casas estaban construidas con arcilla.

Alrededor del III milenio antes de Cristo.- la aparición de la escritura cuneiforme (más sobre la escritura cuneiforme). La escritura cuneiforme surgió en Mesopotamia, inicialmente como un acertijo ideográfico y más tarde como una escritura verbal-silábica. Escribían en tablillas de arcilla con un palo puntiagudo.

Dioses de la mitología sumeria-acadia:

• Shamash - dios del sol
• Ea - dios del agua
• El pecado es el dios de la luna,
• Ishtar es la diosa del amor y la fertilidad.

Un zigurat es un templo con forma de pirámide.

Mitos y leyendas:

• El mito del diluvio (sobre cómo Utnapishti construyó un barco y pudo escapar durante el diluvio global).
• La historia de Gilgamesh.

Miembros

Al noreste de Egipto, entre dos grandes ríos, el Éufrates y el Tigris, se encuentra la Mesopotamia, o Mesopotamia, también conocida como Mesopotamia (Fig. 1).

Arroz. 1. La antigua Mesopotamia

Los suelos del sur de Mesopotamia son sorprendentemente fértiles. Al igual que el Nilo en Egipto, los ríos dieron vida y prosperidad a este cálido país. Pero las crecidas de los ríos eran tormentosas: a veces los chorros de agua caían sobre pueblos y pastos, derribando viviendas y corrales para el ganado. Fue necesario construir terraplenes a lo largo de las orillas para que la inundación no arrasara los cultivos de los campos. Se cavaron canales para irrigar campos y jardines.

El estado surgió aquí aproximadamente al mismo tiempo que en el valle del Nilo, hace más de 5.000 años.

Muchos asentamientos de agricultores, al crecer, se convirtieron en centros de pequeñas ciudades-estado, cuya población no superaba las 30-40 mil personas. Los más grandes fueron Ur y Uruk, ubicados en el sur de Mesopotamia. Los científicos han encontrado entierros antiguos, los objetos encontrados en ellos atestiguan el alto desarrollo del oficio.

En el sur de Mesopotamia no había montañas ni bosques, el único material de construcción era la arcilla. Las casas fueron construidas con ladrillos de arcilla, secados al sol por falta de combustible. Para proteger los edificios de la destrucción, los muros se hicieron muy gruesos; por ejemplo, la muralla de la ciudad era tan ancha que un carro podía pasar por ella.

Imponente en el centro de la ciudad. zigurat- una torre alta escalonada, en cuya cima se encontraba el templo del dios, el patrón de la ciudad (Fig. 2). En una ciudad estaba, por ejemplo, el dios sol Shamash, en otra era el dios luna Sin. Todos veneraban al dios del agua Ea, la gente recurría a la diosa de la fertilidad Ishtar con peticiones de ricas cosechas de cereales y el nacimiento de niños. Sólo a los sacerdotes se les permitía subir a la cima de la torre, al santuario. Los sacerdotes observaron el movimiento de los dioses celestiales: el Sol y la Luna. Hicieron un calendario, predijeron el destino de las personas según las estrellas. Los sacerdotes eruditos también se dedicaban a las matemáticas. El número 60 lo consideraban sagrado. Bajo la influencia de los habitantes de la antigua Mesopotamia, dividimos una hora en 60 minutos y un círculo en 360 grados.

Arroz. 2. Zigurat en Ur ()

Durante las excavaciones de ciudades antiguas de Mesopotamia, los arqueólogos encontraron tablillas de arcilla cubiertas con iconos en forma de cuña. Las insignias se exprimieron sobre arcilla húmeda con un palo puntiagudo. Para darles dureza, las tabletas se cocían en un horno. Las insignias cuneiformes son una letra especial de Mesopotamia. cuneiforme. Los iconos denotaban palabras, sílabas, combinaciones de letras. Los científicos han contado varios cientos de caracteres utilizados en la escritura cuneiforme (Fig. 3).

Arroz. 3. cuneiforme ()

Aprender a leer y escribir en la antigua Mesopotamia no era menos difícil que en Egipto. Escuelas, o "Casas de tablillas", que aparecieron en el III milenio antes de Cristo. es decir, sólo podían asistir niños de familias adineradas, ya que la educación era pagada. Durante muchos años fue necesario asistir a la escuela de escribas para poder dominar el complejo sistema de escritura.

Bibliografía

1. Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. Historia del mundo antiguo. Grado 5 - M.: Educación, 2006.
2. Nemirovsky A. I. Un libro para leer sobre la historia del mundo antiguo. - M.: Educación, 1991.

p adicionalenlaces recomendados a recursos de Internet

1. Proyecto STOP SISTEMA().
2. Culturólogo.ru ().

Tarea

1. ¿Dónde se encuentra la antigua Mesopotamia?
2. ¿Qué es común en las condiciones naturales de la antigua Mesopotamia y el Antiguo Egipto?
3. Describe las ciudades de la antigua Mesopotamia.
4. ¿Por qué hay diez veces más caracteres en cuneiforme que en el alfabeto moderno?

Las sociedades y los estados esclavistas más antiguos se formaron en la parte sur del valle de los ríos Tigris y Éufrates aproximadamente al mismo tiempo que en Egipto. Aquí surge el segundo centro de civilización más importante, que tuvo una gran influencia en la historia política, económica y cultural de todo el mundo antiguo.

Descomposición del primitivo sistema comunal en Mesopotamia.

Condiciones naturales y población de Mesopotamia.

La parte plana del país, ubicada entre el Tigris y el Éufrates en sus tramos inferior y medio, suele denominarse con la palabra griega Mesopotamia (Mesopotamia). Las condiciones naturales y los destinos históricos de las partes norte y sur de Mesopotamia son diferentes. Por lo tanto, su parte sur, donde convergían los cursos de ambos ríos (principalmente al sur de la región de la capital del actual Irak, Bagdad), la destacamos con el nombre de "Mesopotamia".

Esta parte de la llanura mesopotámica está llena de depósitos de ríos, que se desbordan periódicamente en el período de floración primaveral debido al deshielo en las regiones montañosas de los tramos superiores. Los asentamientos más antiguos, que fueron los centros de formación de los primeros estados, estaban ubicados en ambas orillas a lo largo del tramo inferior de ambos ríos, principalmente el Éufrates, cuyas aguas son más fáciles de utilizar para la agricultura sin dispositivos especiales de elevación de agua. Para poder cultivar la tierra en otoño, las aguas de las inundaciones debían recogerse en depósitos especiales. El Éufrates y el Tigris, además de su enorme papel como fuentes de riego, son las principales arterias de transporte del país.

El clima en Mesopotamia es cálido y seco. La cantidad de precipitaciones es pequeña y caen principalmente en invierno. Como resultado, la agricultura es posible principalmente en suelos irrigados naturalmente por las crecidas de los ríos o irrigados artificialmente. En estos suelos se puede cultivar una amplia variedad de cultivos y obtener rendimientos elevados y estables.

La llanura mesopotámica limita al norte y al este con las montañas periféricas de las tierras altas de Armenia e Irán, al oeste limita con la estepa siria y los desiertos de Arabia. Desde el sur, la llanura limita con el Golfo Pérsico, donde desembocan el Tigris y el Éufrates. En la actualidad, ambos ríos, 110 km antes de desembocar en el mar, se fusionan en un solo flujo fluvial: el Shatt al-Arab, pero en la antigüedad el mar se hundió mucho más profundamente hacia el noroeste y ambos ríos desembocaban en él por separado. Aquí, en la parte sur de Mesopotamia, se ubicó el centro del origen de la civilización más antigua.

Las riquezas naturales, de las que podían ser aprovechadas por la antigua población de la llanura, son pocas: juncos, arcilla y, en ríos y lagos pantanosos, peces. De las especies arbóreas destaca la palmera datilera, que da frutos nutritivos y sabrosos, pero madera de baja calidad. No existían los minerales de piedra y metal necesarios para el desarrollo de la economía.

La población más antigua del país, que sentó las bases de la civilización en Mesopotamia, fueron los sumerios; Se puede argumentar que ya en el IV milenio antes de Cristo. mi. Los sumerios eran la principal población de Mesopotamia. Los sumerios hablaban una lengua cuya relación con otras lenguas aún no se ha establecido. Para el tipo físico de los sumerios, según las estatuas y relieves conservados, que generalmente transmiten de manera bastante tosca la apariencia de una persona, se caracterizaba por una cara redonda con una nariz grande y recta.

Del III milenio antes de Cristo. mi. Las tribus pastoriles semíticas comienzan a penetrar en Mesopotamia desde la estepa siria. La lengua de este grupo de tribus semíticas se denomina acadia o babilónica-asiria, según aquellos nombres posteriores que este grupo de semitas adquirió ya en Mesopotamia. Al principio se establecieron en la zona norte del país, dedicándose a la agricultura. Luego su lengua se extendió a la parte sur de Mesopotamia; a finales del tercer milenio, se produjo la mezcla final de las poblaciones semita y sumeria.

Varias tribus semíticas constituían en aquella época la mayor parte de la población pastoril de Asia occidental; el territorio de su asentamiento cubrió la estepa siria, Palestina y Arabia.

El norte de Mesopotamia y las tierras altas periféricas de Irán, que bordean el valle del Tigris y el Éufrates desde el este, estaban habitadas por numerosas tribus que hablaban lenguas cuyos vínculos familiares aún no se habían establecido; algunos de ellos pueden haber estado cerca de lenguas caucásicas modernas individuales. En la parte norte de Mesopotamia y en los afluentes del Tigris, los primeros asentamientos de las tribus hurritas fueron atestiguados por monumentos; más al este, en las montañas, vivían Lullubei y Gutei (Kutii). Los valles fluviales del suroeste de Irán adyacentes a Mesopotamia fueron ocupados por los elamitas.

En su mayor parte, estas tribus y sus cercanas en el IV-III milenio antes de Cristo. mi. Eran agricultores sedentarios de montaña y pastores semisedentarios que todavía vivían en las condiciones de un sistema comunal primitivo. Fueron ellos quienes crearon la "cultura de la cerámica pintada" eneolítica en Asia occidental; sus asentamientos - Tell-Khalaf, Tell-Brak, Arnachia, Tepe-Gaura, Samarra y, más profundamente, en las tierras altas de Irán, Tepe-Giyan, Tepe-Sialk, Tepe-Hissar, Tureng-Tepe - nos permiten juzgar la naturaleza de el desarrollo de las tribus involucradas en el cultivo de arroyos mineros durante los períodos Neolítico y Eneolítico. Al principio, la mayoría de ellos todavía estaban por delante en su desarrollo de las tribus que habitaban Mesopotamia, y solo a partir de la segunda mitad del cuarto milenio la población de Mesopotamia superó rápidamente a sus vecinos.

Sólo entre los elamitas en los tramos bajos de los ríos Karuna y Kerkhe surge una sociedad de clases, sólo un poco más tarde que en Sumeria.

Los monumentos del III milenio atestiguan que por mar, que navegaba por el Golfo Pérsico. Sumeria estaba conectada con otros países. Los textos cuneiformes mencionan la isla de Dilmun y los países de Magan y Meluhha, famosos por el oro y el ébano. Sólo Dilmun se identifica indiscutiblemente con las actuales islas de Bahrein frente a la costa de Arabia oriental, por lo que no podemos decir con certeza hasta dónde se extendían las conexiones marítimas de Mesopotamia. Sin embargo, las canciones épicas sobre los viajes de los héroes sumerios hacia el este, “más allá de las siete montañas”, y sobre las relaciones amistosas con la población local, así como los sellos con imágenes de elefantes indios y signos de escritura india, que se encontraron en los asentamientos de Mesopotamia del III milenio antes de Cristo. e., llevan a pensar que existían conexiones con el valle del Indo.

Los datos sobre las conexiones más antiguas con Egipto son menos definitivos; sin embargo, algunas características de la cultura eneolítica más antigua de Egipto hacen que varios investigadores supongan la existencia de tales conexiones, y algunos historiadores sugieren que en el último tercio del III milenio antes de Cristo. mi. Hubo enfrentamientos militares entre Mesopotamia y Egipto.

Asentamientos antiguos en Mesopotamia.

El ejemplo de la historia de los pueblos de Mesopotamia muestra claramente cómo la influencia de las condiciones del entorno geográfico en el curso del desarrollo histórico es relativa. Las condiciones geográficas de Mesopotamia apenas han cambiado durante los últimos 6 o 7 milenios. Sin embargo, si en la actualidad Irak es un estado semicolonial atrasado, entonces en la Edad Media, antes de la devastadora invasión mongola en el siglo XIII, así como en la antigüedad, Mesopotamia era uno de los países más ricos y poblados del mundo. . El florecimiento de la cultura de Mesopotamia, por tanto, no puede explicarse únicamente por las condiciones naturales favorables del país para la agricultura. Si miras aún más atrás en el tiempo, en las profundidades de los siglos, resulta que el mismo país en el V e incluso en parte en el IV milenio antes de Cristo. mi. Era un país de pantanos y lagos cubiertos de juncos, donde una rara población se apiñaba a lo largo de las orillas y en las islas, empujada hacia estos lugares muertos desde las estribaciones y las estepas por tribus más fuertes.

Sólo con el mayor desarrollo de la tecnología neolítica y con la transición a la era del metal, la población más antigua de Mesopotamia pudo aprovechar aquellas características del entorno geográfico que antes eran desfavorables. Con el fortalecimiento del equipamiento técnico del hombre, estas condiciones geográficas resultaron ser un factor que aceleró el desarrollo histórico de las tribus que aquí se asentaron.

Los asentamientos más antiguos descubiertos en Mesopotamia se remontan a principios del IV milenio antes de Cristo. e., al período de transición del Neolítico al Eneolítico. Uno de estos asentamientos ha sido excavado bajo la colina de El Obeid. Estas colinas (tells) se formaron en la llanura de Mesopotamia, en el lugar de antiguos asentamientos, mediante la acumulación gradual de restos de construcciones, arcilla de adobe, etc. La población que vivía aquí ya estaba asentada, conocía la agricultura y la ganadería más simples, pero la caza y la pesca siguieron desempeñando un papel importante. La cultura era similar a la de las estribaciones, pero más pobre. Se conocían el tejido y la alfarería. Predominaban las herramientas de piedra, pero ya han comenzado a aparecer piezas de cobre.

Hacia mediados del IV milenio antes de Cristo. mi. Incluyen las capas inferiores de las excavaciones de Uruk. En aquella época, los habitantes de Mesopotamia conocían las culturas de la cebada y la escanda, entre los animales domésticos se encontraban los toros, ovejas, cabras, cerdos y burros. Si las viviendas de El Obeid eran predominantemente chozas con techo de paja, durante las excavaciones en Uruk se encontraron edificios relativamente grandes hechos de ladrillos en bruto. Este período, la segunda mitad del cuarto milenio, incluye las primeras inscripciones pictográficas (pictóricas) en tejas de arcilla ("tabletas"), los monumentos escritos más antiguos de Mesopotamia. El monumento escrito más antiguo de Mesopotamia, una pequeña tablilla de piedra, se conserva en la Unión Soviética en el Museo Estatal del Hermitage (Leningrado).

A finales del IV y principios del III milenio antes de Cristo. Incluye capas de las excavaciones de la colina Dzhemdet-Nasr, no lejos de otra ciudad antigua de Mesopotamia: Kish, así como capas posteriores de Uruk. Las excavaciones muestran que aquí la producción de cerámica ha alcanzado un desarrollo significativo. Las herramientas de cobre se encuentran en cantidades cada vez mayores, aunque las herramientas de piedra y hueso todavía se utilizan ampliamente. La rueda ya era conocida y el transporte de mercancías se realizaba no sólo en fardos, sino también en trineos sobre suelos pantanosos, pero también en vehículos de ruedas. Había edificios públicos y templos ya construidos con ladrillos en bruto, de tamaño y diseño artístico importantes (los primeros templos aparecieron a principios del período anterior).

El desarrollo de la agricultura.

Las tribus sumerias que se asentaron en Mesopotamia ya pudieron en la antigüedad comenzar a drenar el suelo pantanoso en varios lugares del valle y utilizar las aguas del Éufrates y luego del Bajo Tigris, creando la base para la agricultura de riego. El suelo aluvial (aluvial) del valle era blando y suelto, y las orillas eran bajas; por lo tanto, fue posible incluso con herramientas imperfectas construir canales y presas-embalses, presas y presas. La realización de todos estos trabajos requería una gran cantidad de trabajadores, por lo que estaba fuera del alcance de una sola familia, de una comunidad primitiva o incluso de una pequeña asociación de tales comunidades. Esto fue posible en un nivel diferente y más alto de desarrollo social, cuando muchas comunidades estaban unidas.

El trabajo sobre la creación de una economía de riego solo fue posible con un cierto nivel de desarrollo de la tecnología, pero ellos, a su vez, inevitablemente tenían que contribuir a un mayor desarrollo de la tecnología agrícola, así como a la mejora de las herramientas que se utilizaban en trabajo de excavación. En obras de drenaje y riego se empiezan a utilizar herramientas con piezas metálicas. En relación con el crecimiento de la economía del riego, el uso más intensivo del metal conduciría a resultados sociales muy importantes.

El crecimiento de la productividad laboral generó la posibilidad de producir un excedente de producto, lo que no solo creó los requisitos previos necesarios para el surgimiento de la explotación, sino que también condujo al surgimiento de familias fuertes en comunidades que inicialmente lideraban una economía colectiva, interesadas en organizarse por separado. granjas independientes y esforzándose por apoderarse de las mejores tierras. Estas familias eventualmente constituyeron una aristocracia tribal que tomó el control de los asuntos tribales en sus propias manos. Dado que la aristocracia tribal poseía mejores armas que los miembros comunes de la comunidad, comenzó a apoderarse de la mayor parte del botín militar, lo que a su vez contribuyó a una mayor desigualdad de propiedad.

El auge de la esclavitud.

Ya en el período de descomposición del sistema comunal primitivo, las tribus sumerias utilizaban el trabajo esclavo (en documentos del período de la cultura Jemdet-Nasr se encuentran referencias a esclavos, y luego esclavos), pero lo utilizaban de una manera muy cantidad limitada. Los primeros canales de riego fueron excavados por miembros libres de las comunidades, pero el desarrollo de una economía de riego a gran escala requirió una cantidad significativa de mano de obra. Los representantes libres de la sociedad trabajaron además en la creación de una red de riego, pero el trabajo de los esclavos se utilizó cada vez más en los trabajos de excavación.

Las ciudades victoriosas también atrajeron a la población de las comunidades conquistadas para trabajar en el riego artificial. Esto se evidencia en las condiciones reflectantes del comienzo )