¿Qué es la Cabalá y por qué es necesaria? Estimado Rav, he leído mucho material en su sitio sobre los peligros de estudiar Cabalá. Pero, por otro lado, escuché que muchos grandes sabios judíos estudiaron esta sabiduría. A menudo me atormenta la pregunta: ¿por qué necesitamos la Cabalá?

¿Por qué la Torá necesita una valla? En los comentarios de Rashi al capítulo de Bereshit, encontraron una historia de que Chava sucumbió a la tentación porque distorsionó las palabras de Di-s, es decir, el Todopoderoso dijo: “Pero del árbol del conocimiento del bien y del mal, no comáis de él. ; porque el día que comas de él, morirás”.

¿Por qué es necesaria la preparación? Ahora, cada vez más a menudo en muchas iglesias, antes del sacramento del bautismo, se llevan a cabo conversaciones preparatorias, que son obligatorias, y sin ellas no se realiza el bautismo. Para muchas personas, esta innovación parece incomprensible. Después de todo, antes de todo.

1. ¿Existe un Dios?

En nuestro tiempo se oye a menudo: Dios no existe, fue inventado por los padres espirituales para robar a los pobres e ignorantes.

¿Es tan? ¿Es nuestro pueblo tan oscuro y estúpido que se le puede engañar y engañar tanto? ¿Y son los padres espirituales tan inteligentes que podrían engañar a la gente durante miles de años? Afirmar esto es despreciar profundamente a este mismo pueblo y tener una idea exagerada de las facultades mentales del clero y de las propias.

Pero volvamos a la historia. Ella nos dice clara y definitivamente que la gente en todo momento creyó en Dios y le ofreció oraciones.

Esto es lo que dice el historiador antiguo Plutarco, que vivió un siglo y medio antes del nacimiento de Cristo: Recorre todos los países y encontrarás ciudades sin murallas, sin escritura, sin gobernantes, sin palacios, sin riquezas, sin monedas, pero nadie ha visto todavía una ciudad sin templos y dioses, una ciudad en la que no se elevarían oraciones ni se juraría por el nombre de una deidad.

Otro escritor antiguo, Cicerón, testifica: No hay tribu tan salvaje, no hay persona tan perdida en la conciencia de los deberes morales, cuya alma no sea santificada por el pensamiento de los dioses. Y este recuerdo de los dioses no surgió de un acuerdo preliminar y acuerdo de las personas, no fue establecido en virtud de decretos o leyes estatales, no, esta unanimidad de todos los pueblos debe ser venerada por la ley de la naturaleza.

De hecho, no importa qué personas elijamos, encontramos en todos fe en los dioses y el deseo de ganarse su misericordia y favor. Ya sea que recurramos a los chinos, los hindúes, los egipcios, los asiriobabilonios, los griegos, los romanos y otros, todos encontramos en todos ellos sus creencias religiosas, oraciones, templos y sacrificios. La etnografía no conoce a los no religiosos (Ratzel, geógrafo y viajero alemán).

A esto, tal vez, nos objetarán: todos estos pueblos también tenían sus sacerdotes que les robaban, fueron ellos quienes inventaron a los dioses para comer bien a costa de otros, para vivir en su propio placer y trébol.

Sí, digamos que realmente hubo sacerdotes, pero ¿cómo se sabe que inventaron los dioses? Después de todo, si la fe en Dios fuera una mera invención de los sacerdotes, ¿cómo podría durar varios milenios y ser propiedad de todos los pueblos? Durante la Revolución Francesa, en lugar de adorar al Dios verdadero, se introdujo el culto a la razón y el fundador del positivismo (una corriente experimental en filosofía) Auguste Comte (1857) predicó la religión de la humanidad, cuya personificación declaró su cocinero. de Bo como diosa de la humanidad, sin embargo, ambas religiones, por así decirlo, no sobrevivieron a sus creadores y fundadores y están enterradas para siempre con ellos. Porque sólo un niño puede creer en un cuento de hadas, sólo un enfermo mental puede aceptar su ficción como realidad.

Se nos objetará: ¿No es suficiente que una persona sencilla y oscura tenga opiniones y puntos de vista falsos y erróneos? Después de todo, piensa, cuando retumba el trueno, que es el profeta Elías quien cruza el cielo en un carro de fuego, o que la tierra está sostenida por tres ballenas, etc.

Sí, decimos, una persona sencilla realmente tiene muchas opiniones falsas y erróneas, y no en vano dice el proverbio: Aprender es luz y la ignorancia es oscuridad.

Bueno, nos responderán, los científicos no creen en Dios. Después de todo, los libros están escritos por personas educadas y los libros dicen que Dios no existe.

Cuanto más estudio la naturaleza, dice el gran científico Pasteur, más me detengo con reverente asombro ante las obras del Creador. El famoso científico Linneo termina su libro sobre las plantas con estas palabras: En verdad hay un Dios grande y eterno, sin el cual nada puede existir. El astrónomo Kepler exclama: ¡Oh, nuestro Señor es grande y su poder es grande, y su sabiduría no tiene límites, y tú, alma mía, canta la gloria a tu Señor toda tu vida!

Aquí hay más evidencia reveladora.

El científico Dennert entrevistó a 423 científicos naturales: 56 de ellos no enviaron respuestas, 349 resultaron ser creyentes en Dios y solo 18 declararon que eran incrédulos o indiferentes a la fe (Fe y ciencia, F. N. Belyavsky).

Se podrían citar muchos otros testimonios a favor de que los científicos creen en Dios, pero creemos que son suficientes.

Se nos objetará: sí, hubo y hay creyentes entre los científicos, pero también hay incrédulos entre ellos.

Muy bien. Pero esto no significa que Dios no exista. De esto sólo se deduce que la fe es una cuestión libre: lo creas o no, nadie te obliga.

Si hay un Dios, entonces muéstranoslo, dicen algunos.

Responderemos a esto con una pregunta: ¿alguna vez has visto tus pensamientos, pensamientos, deseos y estados de ánimo? ¿Puedes decir de qué color son, huelen, cuál es su longitud y forma? ¿Pero existen? ¡Por supuesto que sí! Dios también lo es. Él existe, pero no se le puede ver con los ojos del cuerpo.

¿Cómo puedes ver que Él existe?

Esto se evidencia, en primer lugar, en la confianza inherente al hombre en que Dios existe. Y hasta tal punto a veces es fuerte en él que no puede renunciar a ello, aunque le digan lo contrario. De hecho, a menudo se observa este fenómeno: una persona sencilla no puede probar que Dios existe, pero aún así se mantiene firme. ¿De dónde viene tanta confianza?

Dirán: Desde pequeño lo inspiraron, por eso se aferra a lo viejo. Pero esta explicación no nos satisface. ¿Por qué? Sí, porque la religión y la fe exigen de una persona una hazaña, un autosacrificio, limitan su naturaleza y, por lo tanto, si fueran realmente una invención, cada persona con gusto se liberaría de este pesado yugo, pero en la mayoría de los casos no lo hace.

Entonces el mundo visible testifica que Dios realmente existe. Cuando vemos una casa, pensamos que fue construida por un arquitecto, carpinteros y albañiles; cuando consideramos un cuadro, decimos: fue pintado por un artista; caminamos por un hermoso jardín, pensamos que lo plantó un jardinero; Nos fijamos en el coche y afirmamos que fue construido por artesanos y mecánicos.

Bueno, ¿qué pasa con el mundo? ¿De donde vino el? ¿Quién creó el majestuoso y vasto universo, en el que existen ciertas leyes y orden? ¿Quién creó los cuerpos celestes: el sol cálido y claro, las estrellas brillantes, la luna?

Cada casa está arreglada por alguien, pero Dios quien arregló todo(; 4).

Un científico dijo: Habría que estar loco para demostrar que un reloj no implica un relojero y que el mundo no prueba la existencia de Dios.

Viejos cuentos, dirán inmediatamente muchas personas con un nivel medio de educación. El mundo sucedió por sí solo. Afirmar esto es tan ridículo y estúpido, e indigno de una persona pensante, como si alguien dijera que esta casa fue construida por sí sola. Tales edificios, si ocurren, es solo en un sueño o en cuentos de hadas, e incluso en este último no por sí solos, sino a instancias de una pica. Quienes dicen que el mundo surgió por sí solo, se exponen y, en lugar del Dios verdadero, inventan otro, falso, llamando Dios mundo, naturaleza sin alma, argumentando lo siguiente: no hay Creador, pero sin embargo existe; Dios no pudo crear el mundo, pero el mundo pudo crearse a sí mismo. ¿Ves cómo se confundieron? Es justo, por tanto, que el científico Voltaire dijera: Si no existiera Dios, habría que inventarlo, porque sin el Creador la creación no podría existir.

Si el mundo se formó por sí mismo, ¿de dónde vino el material del que se formó? Dicen: la materia es eterna. Pero si la materia es eterna, entonces el mundo es eterno en el mismo estado en que se encuentra ahora. Mientras tanto, la ciencia, junto con la religión, dice que el mundo no es eterno y que su estado al principio era diferente: átomos, nebulosas, caos, el estado fuego-líquido de la masa, su enfriamiento gradual hasta su forma actual. ¿Qué fuerza puso en movimiento este material muerto, le dio vida? ¿Podría esto ser hecho por una fuerza ciega e irracional?

No y no. ¿Puede una fuerza ciega e irracional hacer algo razonable, armonioso y ordenado? Queda por reconocer una cosa: que existe un Creador razonable del mundo, y este Creador es Dios. Dirán: El mundo fue formado según las leyes inmutables de la naturaleza sin ninguna participación de fuerzas externas. Pero quienes dicen esto pierden de vista el hecho de que su misma afirmación ya contiene una contradicción o una negación de esta afirmación. Después de todo, las leyes de la naturaleza presuponen la existencia del mundo o de la naturaleza; sólo pueden operar cuando existe el mundo o la naturaleza. Por ejemplo, la ley de Newton (la ley de la gravitación universal), según la cual dos partículas materiales se acercan a una velocidad que depende de su masa y estado. Pero cuando no había cuerpos, no había lugar para esta ley. O la ley de Arquímedes: un cuerpo sumergido en un líquido pierde tanta parte de su peso como pesa el líquido desplazado por él. Y cuando no hay ni cuerpo ni líquido, no hay lugar para esta ley. Esto significa que las leyes de la naturaleza operan sólo en presencia de la naturaleza o del mundo, sin ninguna esperanza de explicar su origen. Las leyes de la naturaleza tampoco pueden explicar su propia existencia.<сноска: Неодушевленная и неразумная материя не может ни сама себе дать законов, ни определить взаимное отношение сил и явлений природы.>. Queda un lugar para Dios, el Creador del mundo, que lo gobierna según leyes especiales.

El cielo contará la gloria de Dios. dice el salmista, creación, pero el firmamento proclama su mano (; 4).

Y nuestro poeta Lermontov dice bajo la influencia de la contemplación de las bellezas de la naturaleza: Y puedo comprender la felicidad en la tierra, Y en el cielo veo a Dios.

Los ateos no pueden ver a Dios porque están ciegos de alma. Son como pájaros búho. Eche un vistazo a estas importantes aves. Con mirada pensativa te miran con sus ojos expresivos, te examinan atentamente, como si te estudiaran con el celo de un científico serio, pero en realidad no ven nada a la luz del día. Estás frente a estos pájaros, pero no existes para ellos. Están seguros de que no hay nadie delante de ellos. Mirarán el sol brillante, y para ellos no hay sol, porque no ven nada. Intenta demostrarle a una lechuza que hay un sol brillante y hermoso en el cielo; ella no lo creerá porque no puede verlo. De modo que los espiritualmente ciegos no pueden ver a Dios. Se abre sólo a corazones puros y con visión espiritual.

La naturaleza visible es un gran libro que da testimonio de la sabiduría del Creador. Dios se revela a nosotros en el azul claro del cielo, en el brillo deslumbrante del sol, en los colores del arco iris, en el verdor de los bosques y en cada noble impulso y movimiento del corazón humano.

Pregunté, dice la bendición. Agustín, la tierra, los mares y los abismos, y todo lo que allí se arrastra y vive, y me respondieron: No somos tu Dios, busca más alto. Pregunté a los vientos furiosos, y todo el aire con todos sus habitantes respondieron: Yo no soy Dios. Pregunté al cielo, al sol, a la luna y a las estrellas, y me dijeron: Y tampoco somos el Dios que buscas. Y dije a todo lo que me rodea: Tú me dijiste de mi Dios que no eres Él, entonces háblame de Él, y todos exclamaron en alta voz: Él nos creó (Confesión).

Pero si toda la naturaleza visible da testimonio de la existencia de Dios, entonces el espíritu del hombre nos convence aún más de esta verdad, es decir, sus aspiraciones inherentes a la verdad y la bondad, el anhelo de la verdad suprema y, finalmente, su juez interior: la conciencia. .

¿De dónde viene en nosotros este juez imparcial, llamado conciencia, que condena a una persona por su mala acción? ¿No conocemos casos en los que un delincuente que ha cometido un delito, por ejemplo, un asesinato y ha escapado del juicio y del castigo, ha enterrado, como dicen, todos los cabos en el agua y luego, atormentado por el remordimiento, muy a menudo confiesa voluntariamente el delito? y se pone en manos de la justicia? ¿No da testimonio todo esto de la existencia de Dios?

Después de todo, toda ley presupone su legislador, y cuanto más alto sea, más sabio será el legislador, y ¿qué ley humana puede ser más elevada y más pura que las exigencias del deber y los dictados de la conciencia?

Llevemos más lejos el deseo humano de verdad y justicia. ¿Con qué frecuencia nos indignamos e indignamos en la vida cuando vemos que personas honestas, amables y nobles sufren, sufren y mueren de hambre, mientras que las personas malas prosperan en todos los aspectos? ¿Dónde está la verdad? le pedimos.

Aquí, en la tierra, a menudo con todo el deseo, una persona es incapaz de establecerlo; significa que debe haber un Dios justo que establecerá esta verdad allí, en el más allá.

Se nos objetará: si vuestro Dios ve cómo la gente está en la pobreza, pasando hambre y sufriendo, ¿por qué no pone un límite a esto aquí en la tierra? ¿Por qué tolera el mal?

Cómo esta objeción nos recuerda las palabras de los fariseos incrédulos, quienes, de pie en el Gólgota, viendo los terribles e inexpresables tormentos de Cristo, le dijeron burlonamente: Si eres Hijo de Dios, desciende de la Cruz, y te haremos ¡creo en ti!

Sí, Dios, como omnisciente, ve y conoce todo ese mal, todos esos horrores e injusticias que están sucediendo en el mundo. Él, como Su creación todo bien e infinitamente amorosa y corona de la creación humana, no puede mirar con indiferencia el sufrimiento y el tormento humanos. También sabe que el sufrimiento ayuda a una persona, con la ayuda de Dios, a renacer y elevarse a una gran altura moral, y aguanta durante mucho tiempo, esperando corrección y mejora de una persona.

Dios, dice el proverbio, ve la verdad, pero no la dirá pronto. Él establecerá esta verdad allí, en el más allá, donde recompensará a todos según sus obras, y aquí, en la tierra, a través del dolor y el sufrimiento, ilumina al hombre. El trueno no caerá, el campesino no se santiguará, dice un proverbio popular.

Una vida tranquila y serena a menudo hace que una persona se duerma, y ​​se olvida de su elevada vocación y propósito y entierra en la tierra los talentos y habilidades que se le han dado.

¿No se revela Dios en la vida y en la actividad de personas que ardían con el fuego del amor ardiente por el prójimo, que vivían exclusivamente para los demás?

Recordemos a los grandes ascetas cristianos y a los justos. Recordemos al Rev. Sergio, Filaret el Misericordioso, arzobispo. !

¿Para qué trabajaron tan desinteresadamente? En el nombre de Dios, que ordenó a los hombres amarse unos a otros, que no perdonó a su único Hijo por ellos.

Sí, en lo profundo del alma humana reside el deseo de Dios, el deseo de vivir en la verdad y la justicia. Y una persona nunca puede estar satisfecha con su posición: siempre está esforzándose por avanzar, siempre está buscando algo. Parece una persona aparentemente feliz: es rica, inteligente y saludable, pero aún no está tranquila.

¿Qué le falta?

No basta Dios, no basta Él, Quien dijo de Sí Mismo: Yo soy el camino, la verdad, y la Vida(Juan 14; 6), que, según la palabra del apóstol, no está lejos de cada uno de nosotros, porque Por ella vivimos, nos movemos y existimos. ().

Creemos en Dios con humildad y devoción del alma, porque quien explora la profundidad de la fe se ve abrumado por oleadas de pensamientos, y quien la contempla con disposición sencilla de corazón goza de un dulce silencio interior (Beato Diádoco).

Creemos con firmeza inquebrantable, no traicionando nuestra fe, aunque para confesarla tuviéramos que soportar el odio, la persecución y hasta la misma muerte. Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida, dice Cristo (; 10).

2. ¿Creer o no creer en Dios?

En nuestro tiempo se observa a menudo una actitud hostil y antipática hacia nuestra fe cristiana.

Ahora se puede oír a menudo: Es hora de que acabemos con la religión y la fe, si no queremos pasar por personas ignorantes y atrasadas. Hemos estado mantenidos en la oscuridad durante mucho tiempo, es hora de que nos deshagamos de este pesado yugo y yugo, de este prejuicio y engaño milenario, llamado fe. Después de todo, esta fe encadena el libre pensamiento humano, nos impide vivir en la tierra adecuadamente y para nuestro propio placer, constriñe a una persona aquí, le hace preocuparse por su destino más allá de la tumba.

Y qué bueno, nos dicen, ser incrédulo: nada te constriñe, vive para tu propio placer y no pienses en el más allá, porque no existe, es una invención.

¿Cómo, nos preguntamos, puede una persona educada arreglárselas en la vida sin ninguna fe? ¿Es su confesión un signo de ignorancia y atraso? ¿Es contrario a la razón?

Por supuesto que sí, la gente incrédula nos responderá.

Pero, permítanme, objetaremos, ¿no recurre cada persona a la fe en casi cada paso? ¿No creemos todos en la existencia de este mundo visible, nosotros mismos y otras personas, en la existencia de países extranjeros que nunca hemos visto, personajes históricos: Napoleón, Kutuzov y otros que vivieron antes que nosotros, y también en el hecho de que con Con la ayuda de nuestros sentidos externos: vista, oído, tacto, etc., ¿podemos adquirir conocimientos? ¿No se guía por la fe el agricultor cuando siembra sus campos y campos y espera la cosecha de ellos en el otoño, el comerciante cuando va en busca de mercancías, el navegante cuando emprende un largo viaje a tierras extranjeras, el científico cuando trabaja? incansablemente en su laboratorio y piensa que sus clases no serán en vano, sino que beneficiarán a las personas, ¿serán coronadas por el éxito?

¿No se guía por la fe una persona cuando, en la cima de su vida, en los años de una juventud luminosa, llena de esperanza, emprende el camino de la vida?

¿Qué lo inspira? Fe en tu vocación, en tus fortalezas y en el éxito de tu trabajo.

¿Es concebible iniciar cualquier negocio, incluso el más pequeño, sin confiar en su éxito?

¿Sería posible la vida social misma sin fe mutua y sin confianza mutua?

Pero eso, nos dirán, es fe práctica y mundana; no se trata de ella. Estamos hablando de fe religiosa. Consideramos su confesión un signo de ignorancia y atraso. Al mismo tiempo, la fe mundana es confirmada por la vida misma, por las observaciones diarias, pero la vuestra no está confirmada.

¿Es tan? No, decimos, y tenemos testigos que, con sus vidas y hechos, demostraron que nuestra fe inspiró a las personas a realizar grandes obras y hechos en beneficio de la humanidad.

¿Qué inspiró a los grandes apóstoles en su actividad desinteresada e inquieta, que conquistaron al mundo para Cristo, sino la fe en Él? ¿En nombre de qué el ardiente perseguidor de los cristianos, Saulo, se convirtió en un ardiente predicador del cristianismo, el gran apóstol Pablo? En nombre de la fe en Cristo. ¿Qué inspiró a los mártires cristianos cuando fueron a las hogueras, a terribles torturas y tormentos? La misma fe en Cristo.

¿Qué inspiró a los grandes Padres y maestros de la Iglesia? La misma fe. Ella, esta fe, inspiró a muchos científicos famosos, entregó y brinda un gran consuelo espiritual a millones de creyentes. Inspira a una persona a realizar una hazaña, la reconcilia con las dificultades mundanas, le da una esperanza brillante y tranquilidad.

¿Qué es la fe?

La fe es una convicción viva e inquebrantable en la existencia de un Dios invisible, es un impulso ardiente y un deseo profundo de una persona de conocer a su Salvador y Señor con la mente, la voluntad y el corazón, para acercarse a Él, para hacerlo. el Dueño de su alma y de su vida, es un verdadero estado de ánimo cristiano de pensamientos, deseos y sentimientos.

¿Pero es posible, nos objetarán, conocer y ver lo Invisible?

Sí, digamos, pero no con los ojos corporales. ¿Pero que? nos preguntará. Ojos de fe. Además del ojo del órgano de la visión, también tenemos el ojo espiritual, nuestro sentimiento religioso. Como cualquier facultad mental, puede existir y desarrollarse bajo la condición de ejercicio y educación adecuados. Al igual que la conciencia, puede desaparecer si una persona no la cuida. Así como una flor delicada y fragante necesita un cuidado cuidadoso y minucioso, así la fe se desarrolla y fortalece en esa alma que no parece suelo pedregoso.

Para acercarse a Dios, para conocerlo, se requiere pureza moral. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios. (; 8).

Así como un espejo refleja los objetos cuando está limpio, así una persona puede conocer a Dios con la condición de pureza espiritual, de pureza de corazón y de conciencia.

Uno de los mejores medios para el conocimiento de Dios es una vida buena y piadosa. La fe depende de nuestro estilo de vida: si organizamos nuestra vida según los preceptos del Evangelio, si nos guiamos por los mandamientos de Cristo en nuestras actividades, la fe vendrá a nosotros y se convertirá en nuestra propiedad inalienable.

¿Por qué la necesitamos? ¿Por qué nos lo impones? nos preguntará.

Seguramente, a nuestra vez, preguntamos: ¿alguna vez has pensado en el terrible enigma de nuestro destino futuro? ¿Te pareció que la muerte de una persona es un fenómeno completamente natural? ¿De verdad crees que la mente humana puede darte respuestas completamente satisfactorias a todas las preguntas que te interesan y preocupan?

Sí, se nos dirá, la razón no puede dar respuestas completamente satisfactorias a muchas preguntas, pero por otro lado, es una fuente de conocimiento bastante confiable, mientras que la fe no es confiable y, además, contradice la razón.

¿Es tan? ¿Es la fe hostil al conocimiento? En ningún caso. ¿No sabemos que el conocimiento en sus principios originales descansa en la fe? Al fin y al cabo, creemos en la existencia del mundo visible, en la posibilidad de su conocimiento y estudio, pero creemos en el testimonio de otras personas. Pero, ¿sería posible el conocimiento mismo y la existencia de la ciencia sin esta fe? ¿Qué inspiró a aquellas personas que trabajaron incansablemente en el campo de la ciencia? Creencia en el poder de la mente.

El conocimiento y la fe, dice un escritor, son dos flores que crecen en la misma raíz. Arranca uno de ellos y el otro perecerá: el conocimiento sin fe será duda y desesperación; la fe sin conocimiento se convertirá en un sueño, una superstición, un delirio.

Pero si la fe tiene una aplicación tan importante y legítima en el campo de la ciencia, entonces es aún más necesaria en nuestra vida.

Sólo ella, esta fe, es la única roca indestructible en la que pueden encontrar refugio todos los que están agotados bajo el peso de las dudas y las perplejidades. Sólo ella puede servir como una estrella guía confiable en este mundo lleno de secretos dolorosos y preocupaciones diversas. Sin la luz de la fe, sin el pensamiento de Dios, el mundo se convierte en un misterio doloroso e insoluble y la vida humana pierde su sentido y significado. La fe en Dios es nuestra fuerza y ​​nuestro tesoro.

Nuestra vida debe ser coherente con nuestra fe, ser su constante confirmación.

Como un cuerpo sin espíritu está muerto., dice la aplicación. jacob, entonces la fe sin obras está muerta(; 26).

Desafortunadamente, el hombre moderno a menudo no utiliza este tesoro. Parece estar sentado junto a un manantial profundo y quejándose de sed.

Lamentablemente, somos testigos de que en la actualidad la incredulidad y la indiferencia hacia la fe están muy extendidas en todas partes y conllevan una decadencia de la moralidad y un aumento de los vicios y los crímenes.

Naturalmente, surge la pregunta: ¿dónde están las razones de este triste fenómeno?

Hay muchas razones. Y, sobre todo, juega aquí un papel importante la visión falsa y errónea de que la fe y la ciencia son áreas irreconciliables, mutuamente excluyentes. Pero en realidad, el enemigo de la religión no es la verdadera ciencia, sino la ciencia estrecha, superficial y unilateral.

Sólo un estudio superficial de la naturaleza puede alejarnos de Dios, mientras que un conocimiento más profundo y completo, por el contrario, nos vuelve hacia Él, dijo el gran científico Bacon.

Entonces, no hay que olvidar que los caminos y objetivos de la religión y la ciencia son diferentes. La ciencia estudia el mundo visible, enseña cómo vive el mundo, mientras que la religión y la fe enseñan cómo necesita vivir una persona, se fija como objetivo su renovación espiritual y su salvación. El desarrollo de la incredulidad también se ve favorecido por el hecho de que la religión constriñe a la persona y le dice: no vivas como quieres, sino como Dios manda. Y esto no agrada a muchos y les anima a renunciar a la fe.

El éxito de la incredulidad se explica también por la influencia del espíritu de la época y de la moda. En la vida, a menudo hay personas que siguen la moda en todo: tanto en el vestuario como en el estilo de vida. Siguen la moda y en el campo de la fe.

Cualquier cosa que le diga el último libro, caerá sobre su alma desde arriba. Lo creas o no, no importa.

Hay momentos en la vida de un pueblo en que todos sus pensamientos y preocupaciones se dirigen principalmente a la adquisición de riquezas. Entonces, la sed de ganancias atrae por completo la atención de una persona, y él no quiere en absoluto pensar en Dios, en el alma. Pero no importa cuán profundamente apegada esté una persona a los bienes terrenales, su alma divina no puede contentarse con esto y calmarse, porque Uno no vive solo de pan (; 4).

Sólo la fe en Dios puede dar a una persona consuelo y paz. Apreciemos nuestra fe, defendámosla con firmeza y valentía y confesémosla abiertamente, porque Esta es la victoria que conquistó el mundo, nuestra fe. (; 4).

Vigilemos la Iglesia de Cristo, porque es pilar y fundamento de la verdad(; 15). No le teme a las tormentas. Según el Salvador, ni siquiera todas las fuerzas del infierno la vencerán. Hay muchas olas, dice, y una fuerte tormenta, pero no tenemos miedo de ahogarnos, porque estamos parados sobre una piedra. Que el mar se enfurezca, que se levanten las olas, no podrán hundir el barco de Cristo.

Con el fuego de nuestra fe, encendamos el corazón de quienes dudan, así como el de quienes se desvían del verdadero camino. Hermanos, enséñanos ap. Santiago, si alguno de vosotros se extravía de la verdad y alguno se convierte, que sepan que Quien aparta a un pecador de su camino falso salvará su alma de la muerte y cubrirá multitud de pecados.().

3. ¿Para qué sirve la fe?

Estamos pasando por un momento difícil, difícil.

Difícil no sólo en relación con las condiciones económicas externas de nuestra vida, en el sentido de una disminución del bienestar y el bienestar de las personas, sino especialmente en relación con el estado interno y espiritual de la sociedad, en el sentido de una extraordinario declive de la moralidad de las personas. El amor propio, el vicio más importante y universal de nuestros días, guía todas las acciones y hechos de la gente moderna. Cada uno quiere y busca el bien sólo para sí mismo, trata de vivir sólo para su propio bien y felicidad. Y como el otro también aspira a lo mismo, los intereses humanos chocan y se contradicen. Esto genera descontento, enemistad… Los crímenes contra la persona se han vuelto comunes. La vida pública es dura y deprimente.

Los fundamentos de la familia moderna están siendo trastornados: el amor conyugal se enfría, la santidad del matrimonio es violada, los divorcios aumentan. Los niños se rebelan contra sus padres, los más jóvenes dejan de respetar y obedecer a los mayores. La discordia, el libertinaje y el desorden invaden la vida familiar. La vida da miedo: las dificultades y problemas de la vida reprimen el alma, la privan de la paz necesaria, la llevan a una excitación y tensión dolorosas.

Muchos buscan consuelo en el uso de drogas que destruyen su cuerpo y su alma. Muy a menudo, el estado de ánimo nervioso y relajado de las personas las lleva al suicidio. Muchos valoran la vida muy barata. A veces basta la razón más insignificante y se detiene sin ningún arrepentimiento. El fracaso en el trabajo, el dolor familiar, la injusticia humana, la incapacidad de encubrir las huellas de algún acto deshonroso y, como resultado, la muerte a menudo prematura y no autorizada ... Esto indica la extrema impotencia espiritual del hombre moderno, la desesperación, el declive de la fe. en uno mismo y en los demás...

¿Dónde está la salida a esta difícil situación? ¿Cómo podemos criar, mejorar y mejorar nuestra vida familiar y social?

Nada es tan necesario para ello como la educación del pueblo en el espíritu de la moral cristiana. En materia de paisajismo y mejora de nuestras vidas, el centro de gravedad es nuestra alma. Se le debe prestar atención preferencial, estar dispuesto y sintonizado con las buenas obras, para crear el deseo de verdad, honestidad, filantropía y otras virtudes de las que depende la paz y la tranquilidad de la sociedad. Sin nuestro renacimiento interior, no habrá orden ni paz exteriores. Las reformas políticas más radicales no traerán ningún beneficio. No es razonable tratar un cuerpo cuando el alma duele junto con él ... Cuando la vida se ve ensombrecida por vicios y crímenes graves, es necesario, en primer lugar, ocuparse del alma y de su curación.

Pero ¿cómo inducir a la gente a una conducta buena y piadosa? ¿Qué medios tienen poder para frenar la naturaleza humana viciosa y pecaminosa? ¿Cómo elevar la moralidad?

Dirán: El derecho civil puede hacer esto... Por supuesto, las leyes estatales son de gran importancia. Al definir los derechos y obligaciones de las personas, contribuyen a la mejora de nuestras vidas. Sin embargo, sólo en el caso de que la gente tenga un fuerte sentimiento moral, la conciencia de la santidad y obligatoriedad de la ley no se embota. Pero la mejor ley es completamente impotente en relación con las personas que son obviamente viciosas, que han perdido el sentido de la conciencia y la responsabilidad por sus acciones.

Dicen: Los problemas en la vida a menudo provienen de la ignorancia y la oscuridad de la gente; Si se aumenta la educación, la vida misma irá en la dirección correcta.

Pero, de hecho, vemos que la educación por sí sola no puede hacer que las personas sean piadosas y virtuosas. La educación tiene un impacto principalmente en nuestras capacidades mentales. ¿Están la fuerza y ​​la salvación en una sola mente? ¿Una persona inteligente y educada, por eso mismo, ya es la mejor persona? ¿No nos dice a menudo la vida todo lo contrario? La historia también atestigua lo mismo: las ciencias, las artes, el comercio, etc. florecieron entre los pueblos antiguos. y al mismo tiempo reinaban los vicios y crímenes más groseros, que los llevaban a la muerte.

Se nos dirá: que uno obedezca la voz de la conciencia y entonces será bondadoso. Sí, la conciencia no tolera el mal. Con sus tormentos espirituales internos, nos protege de las caídas morales, pero sólo cuando actúa en nosotros no por sí solo, sino en nombre de Dios, como Su voz. Separe la conciencia de la base religiosa, corte su conexión con la fe en Dios, y la conciencia perderá todo el poder de su influencia. ¿Qué es la conciencia para los incrédulos y los ateos? Falsos prejuicios, resultado de una mala educación, un acusador vacío, y se ve obligado a guardar silencio. Una conciencia no puede hacer buena a una persona.

Dicen: Puedes inducir a una persona a comportarse bien luchando por la fama. Pero la gloria corresponde sólo a unos pocos, y todos deben ser buenos. Sed perfectos como vuestro Padre Celestial es perfecto.(; 48), dice Cristo a todos, y no sólo a algunos. Muy a menudo, la búsqueda de la gloria no solo no eleva a una persona, sino que, por el contrario, la hace cometer actos indignos y no encomiables, contagia a la persona de amor propio, orgullo, arrogancia, razón por la cual un cristiano se inspira a Buscad gloria y honra no en la tierra, sino en la vida venidera.

Dirán: puedes llevar una buena vida por tu propio bienestar y paz. El vicio es malo y tiene muchas consecuencias desagradables. Es posible alejarse del pecado por miedo al mismo... Sí, todo es posible. Pero una vida así no puede ser verdaderamente buena y verdaderamente cristiana. Evitar el pecado sólo por miedo a sus consecuencias significa vivir no para Dios ni según Sus mandamientos, sino para uno mismo y según simples cálculos y beneficios. Así viven los paganos. Guiada en su vida únicamente por las reglas de la moderación y la abstinencia, una persona no puede llegar a ser moralmente perfecta: evitará vicios que son obviamente desastrosos y obviamente peligrosos para ella, pero ¿en qué encontrará un incentivo para abstenerse de tales pecados, los dañinos? consecuencias de las cuales no reconoce plenamente ?claridad y claridad?

Entonces, todas las razones que la mente humana puede idear para inducirlo a llevar una buena vida, de hecho, no son capaces de hacerlo.

Llevar una buena vida moral es una gran hazaña del alma, que requiere muchos esfuerzos y tensiones, mucha lucha consigo mismo, con las pasiones y concupiscencias a las que nos hemos acostumbrado.

Los motivos para una vida así deben ser muy fuertes. Puede que no seas poeta, pero debes ser un hombre. Todas las personas están obligadas a ser morales y virtuosas, por lo tanto, la motivación para tal vida debe ser clara y convincente para todos. Toda persona - educada y sencilla, rica y pobre, joven y vieja, hombre y mujer - debe saber clara y firmemente por qué debe abstenerse de malas acciones y vivir virtuosamente.

Tales motivos se encuentran sólo en la fe en Dios. Sin fe no hay moralidad. Y sin fe y moral no hay vida normal, ni privada, ni pública, ni estatal. Busque ejemplos cercanos. Se podría construir una ciudad en el aire antes que estabilizar un estado sin religión (Plutarco).

La fe educa a la persona en el bien, inspira reglas de comportamiento bueno y honesto y evita las malas acciones. La fe pronuncia sus prescripciones en nombre de Dios, como su ley inmutable e incondicional, obligatoria para todos. Nos inspira que una persona está en todo momento bajo la mirada omnividente de su Creador, que conoce todos sus pensamientos y deseos y que algún día exigirá cuentas en su vida. Dirige todos nuestros pensamientos y sentimientos hacia lo celestial, enseñándonos a vivir para el espíritu inmortal y no para el cuerpo mortal. Suprime los deseos estrechos y egoístas del alma, fomenta un sentido de amor fraternal por todas las personas, incluso por los enemigos y los que odian. La fe es el único medio correcto y verdadero para influir en las personas, mejorar su moral y su vida.

Quizás digan: Los requisitos de la fe son demasiado elevados y difíciles de cumplir para una persona débil. Pero, ¿todo lo difícil puede ser rechazado y reconocido como opcional, sólo porque es difícil? ¿Es posible argumentar así: es difícil ser una buena persona y, por lo tanto, no es necesario serlo; es fácil volverse malo y, por tanto, es necesario serlo.

Sus mandamientos no son gravosos(; 4). En las prescripciones de la fe, en los mandamientos del Evangelio, hay un poder lleno de gracia que ayuda a la persona a cumplirlos. Las enseñanzas de Cristo no son meras palabras frías, sino espíritu y vida(; 63). La ley del evangelio se basa en el amor: Si me amas guarda mis mandamientos(; 15). Cuando el amor guía las acciones de las personas, no hay dificultad o debilidad alguna. Este sentimiento, el más hermoso y el más grande, facilita cada trabajo e induce a una hazaña.

Sólo la fe, al informarnos de una serie de prescripciones absolutamente correctas e infalibles sobre la vida y el comportamiento, al mismo tiempo nos brinda una ayuda llena de gracia para fortalecernos en la bondad y la piedad: Todo es posible para el creyente. (; 23).

El mundo moderno atraviesa una era de diversas crisis. La crisis de la industria, la agricultura, el capitalismo, el socialismo, la democracia, la literatura, la ciencia y el arte, la religión…

El mundo moderno o perecerá en la guerra fratricida de todos contra todos o deberá regresar al Cristo rechazado. Ninguna ciencia, ninguna filosofía ha ideado una ley de vida mejor que la proclamada por Cristo: Lo que quieras que la gente te haga, hazlo con ellos. (; 31). No hagas a los demás lo que no quieres que tú mismo hagas(; 20). Ama a Dios con todo tu corazón y ama a tu prójimo como a ti mismo(; 39).

En la fe en Dios, la curación de nuestras vidas. La salvación de la humanidad de los desastres que le han sobrevenido está en el resurgimiento de la fe en Dios. Aquí está la superación de todo tipo de crisis.

4. Fe y hombre

La fe en Dios existe desde hace tantos años como el hombre mismo ha vivido en la tierra. A pesar del tiempo durante el cual una generación humana fue reemplazada por otra, la fe en Dios nunca ha desaparecido completamente de la tierra. Todos los pueblos, independientemente de a qué tribus pertenecían y en qué parte del mundo vivían, reconocieron la gran verdad de que existe un Ser Supremo Especial, Dios, que gobierna invisiblemente el mundo y las personas. Es cierto que cada nación pensaba en Dios a su manera, lo veneraba de tal manera que pensaban que eran los mejores y agradables a Dios. Había (y hay) pueblos salvajes que tenían pensamientos indignos de Dios; En su sencillez, le atribuían hechos y acciones inusuales e indecentes. Pero incluso estas creencias falsas y distorsionadas tienen su precio: mostraron claramente los intentos del hombre por encontrar a Dios; se encontraron rastros de aquellos caminos por los que la gente intentaba acercarse al Ser Supremo; Manifestó una necesidad religiosa universal.

Por tanto, la fe en Dios ha existido siempre, en todas partes y entre todos los pueblos. A partir de esto, nos queda claro el siguiente hecho. En la antigüedad apareció en Grecia el erudito Protágoras, quien empezó a decir que no sabía si Dios existía o no. Esta idea les pareció a los atenienses tan monstruosa y dañina que expulsaron al erudito ateo de sus posesiones y los libros que contenían sus enseñanzas fueron quemados públicamente. La Sagrada Escritura considera enfermo mental, anormal a quien niega la existencia de Dios: (; 1).

¿Qué testifica la universalidad de la fe en Dios? ¿Qué significa que todos reconocen a Dios, y si no siempre lo recuerdan, no pueden olvidarlo por completo? Esto significa que el pensamiento de Dios está profundamente almacenado en el alma humana y constituye su requisito necesario.

Sobre el origen de los primeros pueblos, la Sagrada Escritura dice: Dios creó al hombre del polvo de la tierra y sopló en su rostro aliento de vida, y el hombre se convirtió en un alma viviente.(; 7). Desde aquí podemos entender qué es el alma y de dónde viene. El alma es comunicada al hombre por Dios: es, por así decirlo, una chispa y un reflejo en él de la Divinidad misma. Originada de Dios, teniendo en Él un Ser afín, el alma por sí misma, por sí misma, se vuelve a Dios, lo busca. Mi alma anhela al Dios vivo y fuerte(). Así como los ojos se vuelven hacia la luz y están diseñados para ver la luz, así el alma de una persona aspira a Dios, necesita comunión con Él y sólo en Dios encuentra paz y felicidad. Una flor se acerca al sol porque recibe luz y calor del sol, sin los cuales no puede vivir ni crecer. De manera similar, la atracción constante e insuperable del hombre hacia Dios proviene del hecho de que sólo en Dios nuestra alma puede encontrar todo lo que necesita para una vida correcta y saludable.

Nuestras necesidades espirituales son diversas y dependen de las fuerzas y habilidades que el Señor otorgó al alma humana durante la creación. Tenemos una mente que distingue al hombre de otras criaturas de Dios. La mente busca comprender todo lo que le rodea. A lo largo de los siglos, la mente humana ha trabajado duro para enriquecerse con diversos tipos de conocimiento. Intentó estudiar y comprender el mundo de Dios. Con la ayuda de herramientas dispuestas, abrió el acceso al cielo y aprendió mucho sobre los cuerpos celestes. En la tierra, no dejó ni la más mínima parte sin su observación. Con su mirada curiosa, un hombre penetró en las profundidades de la tierra. El hombre tampoco se quedó desatendido, estudió su cuerpo en cada detalle y descubrió los medios y métodos para tratar las enfermedades.

Pero no todo el mundo puede comprender y estudiar nuestra mente con el mismo éxito. Hay toda una zona, una zona espiritual, en la que él no es tan fuerte y capaz como en el estudio de los temas terrenales y temporales. Para el hombre, como ser superior a las demás criaturas y destinado a la vida eterna, es necesario saber no sólo lo que se refiere a la vida temporal, sino más aún lo que se refiere a Dios, al cielo, y lo que concierne al hombre mismo y a su naturaleza espiritual. .

¿Qué es Dios? ¿Qué es el hombre mismo? ¿Cuál es su deber y obligación para con Dios? ¿Cómo vivir para justificar su nombramiento y no ser responsable ante Dios? Éstas son las preguntas que enfrenta el hombre y que esperan una respuesta de él. Estas preguntas siempre han preocupado a la mente humana. Cuánto trabajo, esfuerzo y empeño se ha realizado para dar respuesta a estas preguntas. Pero todos los esfuerzos resultaron en vano: la gente no podía alcanzar el conocimiento de Dios sólo con sus propios esfuerzos. A un antiguo sabio le preguntaron qué piensa y cómo piensa acerca de Dios. El sabio pidió que le dieran un día para pensar, al final pidió dos días, luego dos más, y finalmente confesó que cuanto más piensa en Dios, más oscura se vuelve para él la verdad.

También existían las más diversas opiniones sobre temas tan importantes como el alma humana y la persona misma. Según las palabras, algunos reconocen el alma como fuego, otros como aire, otros como mente, el cuarto como movimiento, etc.: O soy inmortal y me alegro, luego soy mortal y lloro, luego me veo desintegrándome en átomos; Me convierto en agua, aire, fuego; entonces no soy aire ni fuego, sino que me hacen bestia, o me convierto en pez y me hago hermano de los delfines. Mirándome a mí mismo, me horrorizo ​​ante mi cuerpo: no sé cómo llamarlo, si hombre o perro, o lobo, o toro, o pájaro, o serpiente, o dragón, o una quimera... nado, vuelo, vuelo en el aire, gateando, corriendo, sentándome. Aparece Empédocles y me convierte en una planta... En nuestro tiempo, los científicos Darwin y Haeckel declararon que el hombre es descendiente de un simio.

Todo esto sugiere que la mente humana es débil y limitada en el conocimiento de las cosas divinas, está sujeta a engaños y es propensa a errores. Cada uno piensa diferente, cada uno cree que tiene razón. ¿Dónde está la verdad? ¿A quién escuchar? ¿A quién creer?

En todo el conocimiento que concierne a Dios y la relación del hombre con Él, uno no puede confiar en la mente humana, voluble, vacilante y dudosa. Sólo Dios mismo puede ser guía y educador del hombre, sólo Él puede revelar y comunicar la verdad, firme, indudable, obligatoria para todos. Esta verdad fue proclamada por Cristo el Salvador. En Su Evangelio, Cristo reveló a las personas todo lo que necesitan saber sobre Dios, el mundo, sobre el hombre mismo, sobre el propósito y significado de su vida, sus obligaciones para con Dios y su prójimo. Después de Cristo, ya no nos queda nada, tan pronto como creer en el evangelio (; 15).

Además de la mente que lucha por el conocimiento, una persona tiene un corazón que anhela la felicidad. Todo el mundo sueña con la felicidad, todo el mundo quiere ser feliz. ¿Pero dónde buscar la felicidad? ¿En qué consiste? La mayoría de las veces la gente lo considera riqueza, placeres sensuales, honores y gloria, etc. Pero en su mayor parte, la riqueza se adquiere mediante el trabajo duro y esfuerzos especiales a largo plazo, sin traer a la persona verdadera paz y alegría del corazón. La gloria y el honor a veces se otorgan inmerecidamente y no pueden agradar a una persona que conoce el valor de la alabanza humana: los rangos los dan las personas, pero las personas pueden ser engañadas. Y en las personas vacías, la gloria y el honor dan lugar a un sentimiento de orgullo, vanidad, arrogancia y otros vicios. ¿Es esto felicidad? En cuanto a los placeres sensuales, sólo pueden atraer y conquistar temporalmente el corazón de una persona: repetidos a menudo, producen aburrimiento, saciedad en sus víctimas, alteran la salud y conducen a muchas otras consecuencias desafortunadas.

Por lo tanto, todos los bienes temporales no traen verdadera felicidad al alma humana porque no corresponden a su naturaleza espiritual, que tiene sus propias necesidades y requisitos. Las personas que han experimentado todos los placeres terrenales en sus vidas no han encontrado en ellos la verdadera paz y felicidad. El rey Salomón, que pasó su vida entre placeres, diversión y lujo, dijo: Toda vanidad y aflicción del espíritu.(; 10). El escritor inglés Byron calculó que vivió sólo 11 días felices en su vida.

Nada en el mundo trae verdadera felicidad a una persona. ¿Dónde está? ¿Es accesible y posible para las personas? ¿Es en vano esta sed insaciable de felicidad que nos infunden? ¿No existe algún objeto en el que una persona pueda encontrar consuelo y satisfacción? Este objeto de todos los deseos y aspiraciones de nuestro corazón, objeto de amor y atracción de toda alma piadosa es Dios, fuente de todo bien y felicidad. Venid a mí todos los que estáis cansados ​​y cargados, y yo os haré descansar.(; 28). Además, a una persona le espera completa felicidad no aquí en la tierra, sino en el cielo. Los ojos no vieron, los oídos no oyeron, ni han entrado en el corazón del hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman. (; 9).

El hombre, por naturaleza, aspira a la santidad y la piedad. Aunque muchos llevan una vida pecaminosa y no piensan en absoluto en la santidad, cada uno prefiere ser mejor el bien que el mal, y si sirve al pecado, lo hace por pasión, por error. La pasión pasa, la niebla pecaminosa desaparece y la persona se arrepiente, llora profundamente por su caída.

Establece, oh Dios, la santa fe ortodoxa de los cristianos ortodoxos por los siglos de los siglos. Amén.

5. Razones de la incredulidad. ¿Es cierto que los científicos no creen en Dios?

Si la fe en Dios es tan necesaria para nuestra alma como el alimento y el aire para el cuerpo, entonces uno se pregunta: ¿por qué no todas las personas son creyentes? La fe en Dios siempre ha existido en la tierra, pero la justicia exige que la incredulidad también exista en el mundo, aunque no siempre en la misma medida. Hubo momentos en que se extendió sobre la tierra en una amplia ola, por ejemplo, antes del diluvio; será fuerte incluso antes de la segunda venida de Cristo a la tierra: Cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará fe en la tierra? (; 8).

Hoy en día, se pueden encontrar incrédulos a cada paso. Tienen muy poca o ninguna idea de lo que es la fe y de lo que obliga a una persona a hacer: viven en el mundo como quieren, no reconocen nada que restrinja y restrinja su libertad, como si no hubiera Dios, no hubiera Juicio. y responsabilidad. Otros creen que la fe es algo difícil e incomprensible para una persona: dudan, dudan, no se dejan guiar por ella en la vida. Otros se declaran abiertamente enemigos de la religión: no reconocen a Dios, rechazan la fe con todas sus reglas y rituales, se ríen de los creyentes, llamándolos atrasados ​​e ignorantes. Intentan infectar a otros con el veneno de su incredulidad: difunden pensamientos impíos a través de la palabra impresa, oralmente e incluso por la radio.

¿Cómo entender este triste fenómeno en la vida de las personas: la incredulidad? ¿Cómo explicar su existencia? ¿Cómo puede estar de acuerdo con el hecho indudable y probado: la universalidad entre las personas de fe en Dios?

La incredulidad es un fenómeno doloroso y feo en la vida humana. Después de todo, hay personas que tienen diversas deficiencias y disfunciones en sus cuerpos, junto con los sanos también nos encontramos con los enfermos: los ciegos, los sordos, los cojos, los lisiados. De la misma manera puede haber personas enfermas, lisiadas y de su agrado; También aquí hay excepciones en la familia humana, así como por parte del cuerpo. Ninguna persona vidente duda de que hay un sol en el cielo. ¿Pero cómo se lo puedes demostrar a un ciego? Que Dios existe es para la gran mayoría de la gente una verdad obvia e innegable. Nunca no la reconoce. Esta es una especie de vicio y fealdad del alma. Todo lo que vemos y sentimos a nuestro alrededor y dentro de nosotros, todo habla de Dios y de su acción incesante sobre el mundo y nuestra alma. El incrédulo no ve ni nota nada de esto. Esto es ceguera interior. La Sagrada Escritura explica la incredulidad sólo por la locura humana: El tonto dijo en su corazón: no hay Dios(; 1). Por lo tanto, es justo, dice uno de los antiguos sabios Cicerón: Que Dios existe es una verdad tan conocida que dudaría de la sensatez de alguien que la negara.

Para justificar su incredulidad, la gente presenta varias razones. Dicen: la fe es contraria a la ciencia. Pero ¿qué es la ciencia? La cuestión es de la mente humana, y la mente puede cometer errores. Y la fe es una revelación del Señor Dios mismo y, por lo tanto, contiene solo una verdad esencial. ¿Qué hay más que creer? ¿Es una mente humana, débil y engañosa, o la infalible Palabra de Dios? Además, la ciencia aún no ha terminado su trabajo y aún no ha dicho su última palabra. La Palabra de Dios, reflejada en el libro de la naturaleza, y la Palabra de Dios, expresada en la Sagrada Escritura, no se contradicen, aunque aparentemente no estén de acuerdo entre sí: las ciencias naturales sólo están en el camino de su desarrollo y aún no han alcanzado su perfección final; Llegará el momento en que ambos libros, es decir. el libro de la naturaleza y el libro del Testamento coincidirán perfectamente (opinión de un congreso de 210 naturalistas ingleses). Ninguna ciencia puede probar que no existe Dios, por eso los verdaderos científicos nunca se rebelaron contra la fe y enseñaron según ella.

Muchos padres y maestros de la Iglesia se distinguían por un gran conocimiento de las ciencias mundanas, lo que no les impidió ser celosos predicadores y ardientes defensores del cristianismo. Y entre los científicos seculares, muchos son conocidos por su fuerte fe en Dios y su sincera y profunda reverencia hacia Él. Newton, que descubrió la ley de la gravitación universal, cuando decía el nombre de Dios, se levantaba cada vez y se quitaba el sombrero. El famoso Pasteur, que inventó la vacuna contra la rabia, escribió: Estudié mucho y por eso creo como un simple campesino, si llegara a ser aún más erudito, entonces mi fe sería tan profunda y ardiente como la fe de una simple campesina. . El famoso Ampère, creador de la ciencia de la electricidad, escribió a uno de sus amigos: Cuidado con dedicarte a una sola ciencia: con una mano explora la naturaleza y con la otra, como un niño a la ropa de su padre, aferrate a ella. el borde del manto de Dios. El famoso astrónomo Herschel dice: Todas las ciencias traen una piedra al templo, erigida para glorificar al Creador nuestro Dios. El gran geólogo Lyayol escribe: En cada estudio descubrimos la evidencia más clara de la previsión, el poder y la sabiduría de la mente creativa de Dios. El naturalista Linneo, describiendo todas las plantas, exclamó: El Dios Eterno, Grande, Omnisciente y Todopoderoso pasó ante mí: no lo vi en persona, pero su reflejo se apoderó de mi alma y la sumergió en la reverencia. El mayor geógrafo Gitter dice: No hemos venido a este mundo en vano: aquí estamos madurando para otro mundo. El erudito historiador Müller afirma: Sólo con el conocimiento del Señor y un estudio profundo del Nuevo Testamento comencé a comprender el significado de la historia.

Esto significa que la ciencia verdadera y seria no puede llevar a la incredulidad, sino que, por el contrario, fortalece la fe de la persona en Dios y cultiva un sentimiento religioso. Sólo el conocimiento a medias lleva a la gente a la impiedad. Nadie niega la existencia de Dios, excepto aquellos que se benefician de ella, afirma el científico inglés Bacon.

Otra razón para la incredulidad, además de la ciencia, es la duda. La fe de Cristo es una revelación de Dios mismo, a veces no del todo clara y comprensible para la limitada mente humana. Además, requiere obediencia y obediencia a sí mismo, lo que no siempre es fácil y agradable para un alma amante del pecado. Aquí es donde surge la duda. Pero, ¿es razonable que una persona renuncie a la fe porque tiene dudas sobre algo? Quien duda de la fe aún no ha decidido si es correcta o incorrecta, verdadera o falsa. El que duda argumenta lo siguiente: Quizás lo que la fe de Cristo me enseña y exige de mí es la verdad, y hay que obedecerla, o quizás todo esto no sea verdad, y no se debe aceptar ni obedecer...

Cuando cualquier pensamiento o duda nos asalta en los asuntos cotidianos, nos esforzamos por averiguarlo todo, pedimos consejo a personas conocedoras, tratamos de comprender y estudiar el asunto, para no equivocarnos, sino actuar de manera correcta y confiable. Y cuanto más importante es el asunto, más celo y cuidado nos esforzamos por disipar nuestros malentendidos y vacilaciones. Observando cautela y prudencia en los asuntos mundanos, debemos actuar también en un asunto tan grande e importante como la fe. ¿Por qué el incrédulo rechaza todo lo que enseña la fe, sin investigación, sin deliberación, únicamente basándose en su duda? Todos estarán de acuerdo en que hacerlo es imprudente y peligroso. Pero ¿qué pasa si la duda es falsa e injusta, y si la fe de Cristo nos dice sólo una verdad? Al rechazar a Dios, el cielo, el infierno y la vida venidera, ¿no se expone una persona al mayor peligro de arruinar su alma para siempre?

A falta de motivos razonables y sólidos que hablen en defensa de los incrédulos, estos últimos recurren a mentiras, todo tipo de ocurrencias, burlas y payasadas blasfemas contra la religión. Por supuesto, es imposible refutar o destruir la fe cristiana por tales medios, y luego, donde el poder estatal está en manos de los incrédulos, comienza la persecución de los confesores de la fe: prisiones, exilio, profanación, destrucción y destrucción de santuarios, etc. .

Pero si las personas incrédulas no pueden justificar o disculpar su incredulidad, ¿por qué se aferran a ella? Una vida pecaminosa conduce a la incredulidad. Algunas pasiones aparecen en el corazón de una persona, no hay ganas ni fuerzas para combatirlas. Para calmarse y adormecer la voz de la conciencia, el pecador recurre a la incredulidad. Si no puede liberarse completamente de los pensamientos sobre Dios, entonces le resultará más tranquilo pensar menos en Él o imaginar que Él está lejos del mundo y no ve nuestras malas acciones.

¿La incredulidad le hace algún bien a una persona? ¿Te da tranquilidad? No y no. El incrédulo es la persona más miserable del mundo. Sin fe en Dios, se pierde en la comprensión de las cosas más simples: el mundo de Dios es un misterio para él. ¿De dónde vino si no hay Creador? ¿Cómo se mantiene en belleza y orden si no existe un Dios Proveedor? Y para un incrédulo las personas y su vida no son más que un reino de sombras errantes, incomprensibles, sin sentido. Al negarse a aceptar como verdad lo que enseña la fe, la mente del incrédulo tiende a asimilar toda falsedad, superstición y error. Con la pérdida de la fe, una persona se quita todo freno que restringe sus sentimientos. Las malas inclinaciones tienen plena oportunidad de desarrollarse, el gusto por todo lo bueno y santo se pierde, todo buen sentimiento se congela, la vergüenza y el miedo por las propias acciones son exterminados. Sin la acción de la fe, la conciencia pierde todo poder sobre la persona: se adormece y, en ocasiones, alcanza tal daño que justifica los peores actos de incredulidad. Es cierto, por tanto, que un hombre sin fe es un hombre sin conciencia.

¿Quién llamaría feliz a este estado? ¿Quién lo aprobará, quién lo envidiará? Sin fe en Dios, Padre amoroso de todos los hombres, sin bondad y paz en el alma, no puede haber felicidad para el hombre en la tierra: anhelo, pesadez, tormento, insatisfacción ... ¿Y si los desastres recaen sobre la infidelidad? ¿Dónde entonces encontrará consuelo y protección? ¿De dónde obtendrá la fuerza y ​​el coraje para soportar y soportar las dificultades de la vida, la muerte misma? Cuando una persona es joven y está llena de fuerza y ​​​​salud, no piensa en Dios, su alma, su destino eterno. Pero cuando la vida llega a su fin, involuntariamente vuelve la mirada hacia el final y no puede evitar pensar en la pregunta: ¿qué pasará con él después? La incredulidad no da respuesta. Y entonces un estado doloroso se apodera del alma. Una persona pone todas sus fuerzas en calmar su espíritu indignado y no puede hacerlo, busca la luz y no la encuentra. Si la hora de la muerte es terrible para todos, mucho más lo es para los no creyentes y los ateos. ¿Qué puede consolarlo en los últimos momentos de su vida? En el pasado, encontró toda su felicidad en los objetos terrenales y en diversos placeres. Pero ya no están disponibles para los moribundos. Realmente la muerte de un pecador (; 22).

La vida después de la muerte es vida en Dios, vida espiritual, y el incrédulo no está acostumbrado a ella y no es capaz de ello.

En nombre del amor a Dios y al prójimo, todo cristiano debe luchar de todas las formas posibles contra la enfermedad de nuestra época: la incredulidad. ¡Hermanos! Si alguno de nosotros se desvía de la verdad y alguien lo convierte, que sepa que el que aparta a un pecador de su camino falso salvará su alma de la muerte y cubrirá muchos pecados (; 19).

Hay muchos creyentes entre nosotros, pero también hay muchos no creyentes, muchos de los cuales también están vacilantes o vacilantes en su fe.

Estos últimos creen o no creen y se encuentran, por así decirlo, en una encrucijada, sin saber qué camino elegir: el camino de la fe o el camino de la incredulidad. Se apresuran, logran algo y no encuentran lo que buscan.

Quieren que se les presenten pruebas exactas, casi matemáticas, de lo que comprende no tanto la mente como el alma y el corazón, lo que está más allá de los límites de la mente humana y sigue siendo un gran misterio para nosotros.

Pero aunque tengas dudas sobre tu fe, debes apegarte estrictamente a la fe de tus padres y abuelos, debes tratar de llevar tu vida como corresponde a un buen cristiano. Y es por eso.

¿Dónde están esos sabios, científicos y filósofos que demostraron definitivamente que no hay nada más detrás de nuestra existencia terrenal? Aún no hay ninguno. Esto es sólo una suposición infundada de un número relativamente pequeño de personas impías. ¿Habrá una vida futura? En ese caso, ¿no estás cometiendo el mayor error de renunciar a tu fe? Nosotros, que creemos en el más allá, no perderemos nada si nuestra fe fuera en vano. ¿Pero tu? Rechazando la posibilidad del tormento eterno, sin temer nada en el futuro, vives en pleno placer. Pero, ¿qué pasa si realmente tienes que experimentar la severidad del tormento eterno? ¿Cómo te parecerá entonces? ¿En qué desgracia y desgracia caerás entonces? Será demasiado tarde para arrepentirte de tu error.

Por tanto, ¿no es mejor creer gritando: ¡Creo, Señor, ayuda mi incredulidad! (; 24)?

7. Felicitación navideña a los ateos del obispo serbio de Ohrid, Nicolás

Apártate, fiel, un poco a un lado. Recurrimos a ti cada Navidad. Ya sabes lo que significan la misericordia y la verdad, sólo trata de iluminar tu vida con ellas. Y ahora queremos volver nuestra palabra a los que se han alejado de nuestra fe, los campeones del ateísmo, hermanos de sangre y de lengua, pero ajenos de espíritu y de pensamiento. Habéis aturdido al mundo con el grito de que la fe es el opio de los pueblos, pero como prueba de ello no habéis mostrado nada de vuestra parte más que sangre, grilletes y tiranía. ¿Por qué no preguntarse nunca: si la fe es el opio de los simples, cómo se emborracharon con ella los filósofos más famosos: Descartes, Leibniz, Kant, Figner, Solovyov y pensadores como Pascal y Manzoni?

Si la fe es un opio para los tontos, ¿cómo podrían dejarse llevar por ella los poetas más brillantes: Dante, Shakespeare, Milton, Hugo, Pushkin, Dostoievski, Negosh?

Si la fe es el opio de los pobres de las zonas rurales, ¿cómo pueden los ciudadanos civilizados erigir majestuosos templos de esta fe en Constantinopla, Roma, París y Berlín, Londres y Nueva York?

Si la fe es un opio para los siervos y esclavos, ¿por qué el zar Lázaro y el zar Constantino murieron por esta fe, y tantos otros príncipes famosos y grandes personajes de diferentes naciones y lenguas?

Si la fe es un opio para los analfabetos, los ignorantes, ¿cómo tomaron este opio los más grandes científicos del mundo como Copérnico, Newton, Franklin, Mendeleev, Crookes, Pupin y Oliver Lodge?

Si la fe es un opio para los humildes y despreciados, ¿cómo, en nombre de este opio, tantos maridos y esposas han dejado coronas, posesiones y riquezas, y se han retirado a la soledad y la pobreza, para servir a la fe tanto como sea posible?

Si la fe es un opio para los jóvenes, como Rastko Nemanich y Joasaph, el zarevich de la India, ¿cómo podría el sabio y cauteloso anciano St. ¿Stefan Nemanja?

Si dices que la fe es un opio para las ancianas, ¿cómo puedes explicar que tantas niñas estuvieran intoxicadas con ella, como las santas mártires Irina, Marina, Paraskeva, Eufemia y muchas otras?

Si se dice que la fe es un opio para los reclutas cobardes, ¿cómo puede serlo para los valientes Minin y Pozharsky, Karadjordj y Milash, Washington y Garibaldi, Foch y Heg, y para los últimos cuatro gobernadores serbios?

Si, finalmente, oprimidos por estas preguntas nuestras, exclamáis: ¡La fe es un opio para los no socialistas, pero no para los socialistas!, os preguntamos: ¿Cómo pudieron entonces tantos ideólogos y dirigentes socialistas como Saint-Simon, Aries, Frunier , Macdonald, Henderson, Lansburn y otros socialistas acérrimos y al mismo tiempo cristianos acérrimos?

¿O considera que la incredulidad es propiedad exclusiva de los socialistas eslavos de Bakunin y de los seminaristas rusos expulsados?

Si dices que los ricos inventaron la fe para mantener a los pobres bajo su dominio, entonces nunca has mirado la cueva de Belén y el Gólgota y no has oído hablar de cientos de miles de mártires cristianos, en cuyos sufrimientos se estableció la fe. ¡en el mundo!

8. El poder del evangelio

Un europeo que no reconoce la religión le dijo una vez esto a uno de los gobernantes cristianos de la isla de Fiji:

“Lamento mucho que usted, siendo un príncipe tan influyente y fuerte, haya sido víctima de un misionero. No hay una sola persona inteligente que crea en la historia de Jesucristo. Ahora estamos muy desarrollados y no creemos en esas historias.

Los ojos del príncipe brillaron y respondió:

“¿Ves esta gran piedra? Hubo momentos en que las cabezas de nuestros esclavos fueron aplastadas sobre él. ¿Ves un horno cerca, cerca de esta piedra? Allí asábamos a la gente que caía en nuestras manos y nos la comíamos. Preste atención a que si los misioneros no hubieran venido a nosotros, no hubieran traído la Biblia y no nos hubieran enseñado el amor por el cual nosotros, el pueblo, nos hemos convertido en hijos de Dios, entonces no habrían regresado con vida de esta isla. .

“Alabado sea Dios por el evangelio, porque sin él os habríais hecho pedazos en esta piedra y os habríais asado en este horno”.

La religión nació bajo las frentes peludas de nuestros antepasados ​​en algún lugar del Paleolítico Medio. La ciencia como método apareció más tarde, en la antigua Grecia. Pero, como todas nuestras otras cualidades, ambas no nos llegaron en una nube, sino que las heredamos de nuestros ancestros animales. En realidad no hay religión ni ciencia en los animales. Pero tienen aquello de lo que tanto la religión como la ciencia han surgido: fe, conocimiento y también la necesidad de ambos.

Al principio, los animales necesitaban conocimientos objetivos para aumentar su control sobre su entorno. Los hechos procesados ​​se suman a la experiencia, y cuanto más sea, mejor se adaptará el animal, más fácil será su vida y más exitosa será su reproducción.

La fe aparece más tarde, aproximadamente al mismo nivel de evolución mental que el pensamiento figurativo. El perro ladra ante el ruido afuera de la puerta porque cree que ese ruido no es en vano, hay alguien detrás de él a quien hay que ladrarle. Y le da la ilusión de control. Sólo una ilusión, pero suficiente para reducir el estrés de una situación incomprensible y potencialmente peligrosa. Y cuanto menor sea el nivel de estrés, más fácil será la vida y más exitosa será la reproducción.

Los beneficios del conocimiento son obvios. Pero hay mucho de esto por fe:

La fe ahorra tiempo y recursos cerebrales a la hora de tomar decisiones. En la naturaleza, decide bien quien decide no tanto correctamente como rápidamente.

Faith ve detrás de los fenómenos aleatorios alguna fuerza que los creó y trata de influir en esta fuerza. Esto salva del desarrollo de la impotencia aprendida. Cuando todo está mal y no se puede cambiar nada, puedes aferrarte a ilusiones y rituales como a una pajita, y esta pajita imaginaria realmente te apoya.

La fe mejora nuestra capacidad de entendernos unos a otros. El alma ajena de la oscuridad, todas nuestras ideas sobre el mundo interior de otro son sólo conjeturas, hechos fantasmales. Sin embargo, nos ayudan a construir relaciones reales, hacer amigos e influir en las personas. que cuanto mejor ha desarrollado una persona la empatía y la capacidad de comprender la psique de otra persona, más tendencia tiene a tal o cual tipo de religiosidad. Parece que las relaciones con amigos imaginarios funcionan como un campo de entrenamiento para perfeccionar tus habilidades de lectura del alma.

Finalmente, la fe convierte nuestra ansiedad existencial en miedo. Gran reemplazo, ¿verdad? Cierto, excelente. Los animales ya tienen miedo a la muerte. De ahí los conocidos rituales de despedida y entierro de elefantes, monos y delfines, y el etólogo Mark Bekoff, en The Emotional Life of Animals, describe tales comportamientos incluso en llamas, zorros y lobos. Los grandes empáticos, los perros, temen la muerte del dueño. Koko sobre su querido gatito atropellado por un coche: “Mal. Triste. Duerme, gatita” (Q.E.P.D., Coco. Nosotros también).

Según el famoso psicoterapeuta Irvin Yalom, tenemos ansiedad por la inexistencia y conocimiento preconceptual de la muerte desde el nacimiento. Se vuelve conceptual a la edad de cinco años, cuando nos damos cuenta por primera vez de que vamos a morir. Para siempre. Algún día y me iré. En absoluto. ¡Horror! Según Heidegger, el horror es un nivel extremo de ansiedad, en el que es imposible identificar el objeto que la provoca. Mientras una persona se encuentra en este estado, no es capaz de realizar ninguna acción. La ansiedad paraliza la voluntad y la actividad porque no está separada de mí mismo. Pero si se convierte en miedo, quedará aislado de mí y controlado. No por mí, sino por alguien más. Con quien, como cree nuestro intelecto maquiavélico, es ciertamente posible negociar.

La ciencia es intransigente, pero la religión es siempre el arte de la negociación. Bueno, la muerte es una oportunidad que no puedes rechazar. ¿Pero es posible negociar los términos? Cualquier religión acepta el hecho de que morirás, pero lo complementa con la promesa de que, bajo determinadas condiciones, no todo terminará ahí.

La esperanza de la inmortalidad es nuestra forma de controlar el miedo a la muerte. Irracional, ilusorio, pero aún no se ha inventado otro. La ciencia está ocupada y la necesitamos ahora mismo.

La vida, con sus problemas existenciales y su inquietante espontaneidad general, nos estresa, y sólo hay dos remedios para esto: control y previsibilidad. Real o ilusorio, para la psique no es tan importante.

Los científicos colocaron a dos grupos de ratas en una posición incómoda: estaban atadas, tumbadas boca arriba y no podían hacer nada al respecto. Pero uno al mismo tiempo podía roer un palo de madera y el otro no. ¿Adivina qué grupo se recuperó más rápido del estrés? Al roer un palo, como en cualquier ritual, no hay ningún significado racional. Pero reducir el estrés tiene valor. Experimentos con animales y personas muestran que el control imaginario de la situación calma igual que el control real. Y si no ves la diferencia, ¿por qué pagar más?

Por eso no hay ateos en las trincheras bajo fuego, e incluso en un avión durante las turbulencias hay menos que hace diez minutos. La religión proporciona una salida a una situación desesperada. Sí, lo pintaste tú mismo en la pared. Pero para tu salud, esto es mejor que nada.

Pero si la fe es algo tan útil, ¿por qué ahora es tan reprendida por científicos, educadores y otras buenas personas con una buena educación?

Después de todo, no siempre fue así. Cuando el anhelo de fe y conocimiento, combinado con el mecanismo acumulativo de la cultura, dio lugar a la religión y la ciencia, por el momento vivieron en paz. Curanderos chamanes. Sacerdotes-astrónomos. Monje genetista. Los libros se escribían en monasterios, las universidades surgían de las abadías y era difícil saber dónde terminaba una y comenzaba otra. Pero las poderosas instituciones socioculturales que gradualmente crecieron sobre la base de la fe y el conocimiento quedaron aisladas y pasaron de relaciones cooperativas a relaciones competitivas.

Y a principios del siglo XXI, su conflicto había alcanzado un máximo histórico. Sí, una vez quemaron a los científicos en la hoguera, pero la Edad Media, en principio, ardió. Era una forma normal de resolver problemas y los científicos lo hacían de forma común. Pero cuando, en el siglo XXI, los partidarios de la religión y la ciencia organizan verdaderas peleas de gallos, los creyentes y los ateos de las madres van de pared a pared en Internet, y los científicos y sacerdotes arrojan excrementos y cáscaras de plátano en los debates públicos, esto ya no es del todo normal. Además, los sentimientos de los participantes están tan entrelazados y ofendidos mutuamente que ni el mismo diablo entenderá quién cree en qué, quién sabe qué y quién está dispuesto a cortarse el cuello unos a otros por qué. ¿Por la verdad? ¿Para influir en la audiencia? ¿Por la victoria de tu concepto sobre el concepto del enemigo? Sea lo que sea, el resultado es lo siguiente desagradable.

El conocimiento y la fe son las principales formas naturales de regular el estrés. Necesitamos de ambos, porque el conocimiento funciona en condiciones de información suficiente, y la fe, en condiciones de información insuficiente.

Pero la opinión pública insiste en una elección: no, amigo mío, o estás con nosotros del lado de la luz o con ellos del lado de la oscuridad. Y tenemos que elegir.

Una situación de elección difícil desencadena un efecto bien conocido de disonancia cognitiva: una vez elegida una, inmediatamente comenzamos a devaluar la opción rechazada.

¿Pollo o pescado?

Uh-uh... Bueno... Probablemente pescado... ¡Sí, pescado! Pescado útil. ¿Y qué pasa con el pollo? Ni siquiera contiene fósforo.

No da miedo que una persona elija una religión, da miedo que una falsa dicotomía impuesta por la sociedad le haga devaluar la alternativa: "¿Cuál es tu ciencia? No sabe nada, sólo problemas". Y esto puede privarlo de mucho de lo que la ciencia podría darle, pero no le dará, porque ella misma se encuentra en la pose: "Deja de creer aquí o lárgate".

Aunque nadie se ve obligado a elegir entre sus necesidades básicas. Tenemos derecho a ambos. Sobre el conocimiento para reducir el estrés con la ayuda de hechos reales. Y con fe para hacerlo cuando los hechos no sean suficientes.

Pero para mantener la idoneidad, debemos separar los hechos fantasmas de los reales. Y aquí es donde radica el principal problema.

En el nuevo número de "Todo es como los animales" realizamos un sencillo experimento que ilustra la relación entre fe y conocimiento en una sola cabeza. Espero modestamente que a alguien le aclare algo y tal vez incluso reduzca ligeramente la cantidad de enfrentamientos sin sentido que inundaron los televisores e Internet. Después de todo, para deshacerse de los prejuicios y no fortalecerlos o reemplazarlos por otros, solo necesita agregar conocimiento cuidadosamente a cada cabeza individual. Y ellos mismos expulsarán todo lo superfluo. Créame, no hay otra manera de lograrlo.

Fisiólogo, premio Nobel de medicina

Viví prisionero en el mundo del ateísmo. Mientras vivo en este mundo, me inspiré tanto en el hecho de que no existe Dios. Estudié en la mejor universidad, encontré un buen trabajo, hice una carrera sólida, me casé; en general, como todos, disfruto de la vida. Vida material. Después de todo, esto lo logré con mi ateísmo.

De alguna manera, al regresar del trabajo, vi accidentalmente en un banco familiar a dos personas que no conocía, que hablaban apasionadamente sobre la fe en Dios. Me interesé y pedí escuchar su conversación durante unos minutos. Uno de ellos afirmó ser creyente y trató de todas las formas posibles de probar su caso, mientras que su interlocutor censuró todo lo que se decía sobre la fe en Dios. En general, era mi persona de ideas afines. Antes, de alguna manera no tenía que discutir sobre la fe, ya que todo el tiempo mis pensamientos estaban ocupados con el trabajo y el hogar, y este diálogo se volvió interesante para mí principalmente porque quería afirmarme en mis puntos de vista de la vida.

Decidí unirme al diálogo. Mi primera pregunta fue: “¿Por qué una persona necesita fe en Dios? ¿La fe es un sueño con el que una persona intenta llenar el vacío? Nuestro oponente no se sorprendió y desvió adecuadamente mi afirmación. Él respondió: “La fe es un sentimiento que está incrustado en la conciencia de una persona. Por mucho que se resista, todavía cree en algo. Esta respuesta me sorprendió un poco y, según mi opinión, dije: “¡Soy una persona moderna! ¿Por qué necesito fe? Lo tengo todo, estoy satisfecho con la vida. ¿Por qué debería perder el tiempo en algo que no me beneficia?

Ya pensé que llevaría a mi interlocutor al estupor, pero no iba a retroceder. Su respuesta me sorprendió hasta la médula. Él dijo: “¿Tú, siendo un hombre moderno, niegas algún signo de fe? ¡Esto no puede ser! Usted, por ejemplo, cree en las leyes de la física, la química o la biología. Hay muchos fenómenos y cosas que no ves, pero crees en su existencia. Aire, viento, ondas sonoras, corriente eléctrica: todo esto lo reconoces y crees en su existencia. ¡Tú sí crees! También crees en la existencia del bien y del mal, de la justicia y la injusticia. Niegas la fe porque no estás dispuesto a perfeccionar los sentimientos únicos que tienes en tu mente. Negar la fe en Dios, la bondad y la justicia se convierte para vosotros en una formalidad que queréis transmitir a vuestros hijos, pero la fe os permite sentir con todo el corazón cuán preciosas son todas estas cualidades.

Sus palabras me hicieron estremecer. Hubo un momento en el que quise estrangularlo por terquedad, pero por dentro comencé a darme cuenta de que yo me resistía y no él. Y de alguna manera, espontáneamente, estallé: "No necesito vida después de la muerte ni en el cielo ni en el infierno; simplemente vivo y no toco a nadie". Una vez más, tenía una especie de confianza imaginaria en que conseguiría lo mejor de él. ¿Por qué se necesita la fe? se arremolinaba en mi cabeza. Después de todo, siempre he caminado por la vida regocijándome con mis éxitos, y luego algún extraño me hace dudar de mis puntos de vista establecidos. Ya el mal toma que no puedo refutar adecuadamente su respuesta.

A mi afirmación, el creyente también encontró una respuesta que me resultó inesperada: “¿Niegas el cielo y el infierno (sonrió)? El cielo y el infierno se ven y se sienten todos los días. Después de todo, quieres descansar cómodamente: esto es el paraíso, alguien te oprime o te insulta, esto es el infierno, nadie quiere esto para sí mismo. La fe de una persona le permite ver el cielo y el infierno en todas partes, considerando esto como una gran prueba de vida. El hecho de que vivas y no toques a nadie no significa que no pases la prueba. Toda la vida mundana de una persona es una prueba: hoy puede experimentar angustia mental, mañana estará en gracia, agradeciendo a su Creador por la misericordia mostrada. La muerte es solo una transición de este mundo al mundo eterno, donde serán recompensadas las mejores bendiciones que reciba el alma humana.

De alguna manera no tenía que pensar en las pruebas, aunque relacionaba todo lo que sucedía en mi vida con el destino. Pero aun así decidí no dar marcha atrás. Mis padres me enseñaron a resolver mis propios problemas sin la ayuda de Dios. ¿Por qué soy peor que un creyente? Mi persona de ideas afines se sentó en silencio: aparentemente no quería interferir en nuestra conversación, ya que desesperaba de convencer al creyente. Habiendo ordenado todos mis pensamientos, le hice a mi interlocutor, quizás, la pregunta principal: “¿Por qué una persona necesita fe? ¿Por qué creer en Dios?

Antes de responder, mi interlocutor se pasó la mano por la cara. Luego volvió la mirada hacia otra parte. Sorprendentemente, durante toda nuestra conversación no noté ningún cansancio, incluso se podría decir que lo disfruté. Pero mi cabeza hervía en pensamientos, en busca de argumentos dignos de refutación. La respuesta a la última pregunta me sorprendió. Él dijo: “Sabes, si una persona no tuviera fe en Dios, pelearía constantemente con los de su especie. Sé que mis argumentos os hacen efervescentes, y esta efervescencia es un despertar momentáneo de vuestra fe que Dios ha puesto en vosotros. Si no hubiera fe, entonces una persona no mostraría tales emociones y trataría todo con indiferencia. Pero sus preguntas e interés por este tema y, en consecuencia, la manifestación de emociones en busca de una refutación, es el mismo despertar espiritual inherente a cada persona, sin importar cómo se relacione con un concepto como la fe. Si una persona no busca la verdad y el significado de la vida, se ve perdida. Pero puede que no sienta esto, porque considera que esta pérdida es correcta, mostrando una tendencia a la prosperidad material.

¿Soy una persona perdida? Las emociones me abrumaron porque no podía pensar de tal manera que refutara lógicamente todo lo que decía. Quería huir de aquí, pero ¿adónde? Incluso después de esta conversación, sus palabras no me abandonaron. Puede que nunca vuelva a verlo, pero me dio la oportunidad de repensar algunos de mis principios. Tendré que pensar, ya que DIOS me dio tal habilidad como persona.