Agamenón, rey-líder de los aqueos en la guerra de Troya

Agamenón- el personaje de los mitos griegos y la Ilíada de Homero, el hijo de Atreo y Aeropa, el rey micénico, el líder de las tropas aqueas unidas en la guerra de Troya.

Un guerrero orgulloso y dominante, poderoso y valiente y al mismo tiempo un egoísta desconfiado que se pierde en situaciones difíciles: así aparece Agamenón en Homero, Esquilo, Eurípides y Sófocles, en las novelas y obras de teatro de autores modernos; su carácter nos atrae y nos repele, y su trágico destino evoca compasión.

Agamenón nació en Micenas, donde su padre, Atreo, llegó al poder tras la muerte del rey Euristeo, que no dejó descendientes. La infancia de Agamenón y su hermano menor Menelao transcurrió en una atmósfera de intriga y lucha de poder entre Atreo y su hermano Fiestos.

Cuando era niño, Agamenón presenció el horrible crimen de su padre, que mató a Plisthenes y Tantalus, los hijos de Fiesta; más tarde, ante los ojos de Agamenón, Atreo fue asesinado por Egisto, el hijo de Fiesta.

Cuando Fiestos llegó al poder en Micenas, Agamenón y Menelao huyeron a Esparta, bajo la protección del rey Tindareo. Sin embargo, a la primera oportunidad, Agamenón regresó para vengar la muerte de su padre. Después de matar a Fiesta, Agamenón se convirtió en rey de Micenas, como heredero legítimo de Atreo.

Agamenón se convirtió en uno de los gobernantes aqueos más poderosos y ricos. Vivió en amistad con todos los reyes e incluso se reconcilió con el asesino de su padre, Egisto. No se hablaba de su residencia más que de la "Micenas rica en oro". También fue un esposo y un padre feliz.

Cuando su hermano Menelao tomó a Elena (la Bella) por esposa, Agamenón se casó con su media hermana Clitemestre, quien le dio un hijo Orestes y sus hijas Crisotemis, Electra e Ifigenia (en fuentes más antiguas, se nombra a Laodice en lugar de Electra, e Iphianassus en lugar de Ifigenia).

Agamenón vivía en su palacio tranquilo y feliz, gozando del respeto universal, y solo una cosa lo amenazaba: entrar en mitos sin gloria alguna.

Pero entonces llegaron noticias inquietantes a Micenas: de Menelao, que tras la muerte de Tindareo se convirtió en rey de Esparta, el príncipe troyano Paris había secuestrado a su esposa. Pronto, el propio Menelao llegó a Micenas y le pidió a Agamenón que lo ayudara a regresar a Helena. Después de todo, ella era la más hermosa de todas las mujeres mortales, su padre era el mismo Zeus, y el insidioso Paris la secuestró, siendo una invitada de Esparta. Y no solo eso: al mismo tiempo, también se llevó los tesoros de Menelao.

Fue una grave violación de la hospitalidad, un grave insulto al rey, al cónyuge, al hombre. Tal traición nunca podría quedar impune.

Agamenón aconsejó a su hermano que fuera con algún mediador experimentado, lo mejor de todo: con el rey de Ítaca, Odiseo, a Troya y allí acudir en busca de justicia al padre de París, el rey troyano Príamo, quien, por supuesto, resolvería el problema. todo el asunto. Menelao hizo precisamente eso, pero no consiguió nada. Paris estaba lista para devolver los tesoros robados, pero no quería hablar sobre el regreso de Elena.

Entonces Menelao y Ulises amenazaron a los troyanos con la guerra, pero París se mantuvo firme y Príamo lo apoyó. Al enterarse de esto, Agamenón envió embajadores a todos los reyes aqueos, instándolos a ayudar a Menelao y castigar a París.

La expedición, dirigida por Agamenón, prometió gloria y un rico botín a los participantes. En el puerto de Aulis se reunieron 1186 barcos y 100 mil soldados, listos para marchar contra Troya.

El artículo utiliza fotogramas de la película de 2004 "Troy". Brian Cox interpreta a Agamenón.

Consciente de su responsabilidad como comandante en jefe, Agamenón estaba listo para cualquier sacrificio, si tan sólo los dioses apoyaran la campaña. Sacrificó a su propia hija Ifigenia a Artemisa para expiar el insulto que una vez infligió a la diosa.

Después de un viaje peligroso lleno de obstáculos imprevistos, la flota aquea finalmente aterrizó en las costas de Troya. Aunque un poderoso ejército los esperaba allí, liderado por el hijo mayor de Príamo, Héctor, los aqueos lograron desembarcar en Troas. Sin embargo, los griegos no lograron tomar los altos muros de Troya por asalto y se alejaron de ellos como olas de una presa indestructible. Entonces Agamenón ordenó romper un campamento fortificado y desde él comenzó nuevos y nuevos ataques a Troya, durante nueve años completos, ¡pero todo en vano!

En el décimo año, un descontento acumulado durante mucho tiempo se manifestó abiertamente en el ejército aqueo. Los guerreros soñaban con volver a casa y los generales perdían la esperanza de obtener botín y gloria. Además, cuando la decepción por la guerra desesperada llegó a su límite, surgió una disputa entre Agamenón y el mejor luchador aqueo, Aquiles, el líder de los mirmidones.

El motivo era una mujer: durante una de las expediciones militares a los reinos vecinos de Troya, Aquiles se apoderó de varios cautivos, entre ellos la hija de Chris, el sacerdote de Apolo; al dividir el botín, Criseida fue a Agamenón.

Pronto su padre llegó al campamento y le pidió a Agamenón que le devolviera a su hija por un rico rescate. Pero Agamenón no estuvo de acuerdo, ya que le agradaba la niña, y expulsó a su padre en desgracia. Entonces Rhys se volvió hacia Apolo con una súplica de venganza. Apolo, ofendido en el rostro de su sacerdote, descendió del Olimpo y con la ayuda de sus flechas disparadas con un arco de plata, esparció la fatal pestilencia en el campamento de los aqueos.

Como Agamenón no hizo nada para apaciguar a Apolo, Aquiles intervino. Llamó a una asamblea popular para decidir qué debían hacer. Agamenón se sintió ofendido por esto, ya que creía que el derecho a convocar una reunión le pertenecía solo a él. Apareció en la reunión, pero con rabia en el alma y con la intención de demostrarle a Aquiles su poder y fuerza. En una reunión de los guerreros aqueos, el adivino del ejército Kalhant dijo que Apolo podría ser propiciado solo si la hija de Chris era devuelta a su padre, pero sin ningún rescate y con una disculpa.

Agamenón atacó a Kalhant, y cuando Aquiles intervino, Agamenón le gritó y lo insultó groseramente. Después de una aguda escaramuza, en la que ni uno ni otro eligieron palabras, Agamenón finalmente anunció que en interés del ejército se negaba a Criseida, pero a cambio tomaría otro cautivo de uno de los líderes - y eligió a Briseida, la concubina. de Aquiles. Aquiles obedeció la decisión del comandante en jefe, por imprudente e injusto que fuera, pero sacó sus propias conclusiones de esto. Proclamó que no participaría en la guerra hasta que Agamenón y todos los aqueos que hablaron en su defensa le pidieron perdón, quitaron su deshonra.

En vano persuadieron el resto de los líderes a Aquiles, especialmente al rey Piliano, al anciano Néstor, al valiente Diomedes de Argos y al astuto Ulises de Ítaca. Se mantuvo firme y con esto trajo problemas al ejército: cuando los troyanos supieron que Aquiles, que los aterrorizaba, no los combatiría, hicieron una salida desde la ciudad, obligaron a los aqueos a retirarse y comenzaron a prepararse para un asalto aplastante. en su campamento.

Agamenón envió embajadores a Aquiles con disculpas y una propuesta para hacer las paces. Prometió devolverle Briseida con otros siete cautivos para rematar, y con ricos obsequios. Sin embargo, Aquiles no pudo olvidar el insulto y rechazó tanto la oferta de paz como los regalos. Los aqueos tuvieron que luchar sin Aquiles y sus tropas.

A pesar de la tenaz resistencia, los troyanos empujaron a los griegos al mar. Agamenón luchó con valentía en la vanguardia, como corresponde a un líder, pero cuando, debido a las heridas y la pérdida de sangre, tuvo que abandonar el campo de batalla, invitó al resto de los líderes aqueos a abandonar la lucha y salvar las vidas de los soldados al vuelo. Sin embargo, los soldados continuaron luchando con valentía, y con ellos todos los líderes.

Finalmente, esperaron un nuevo giro de los acontecimientos: al ver que Héctor ya había comenzado a prender fuego a las naves aqueas, Aquiles permitió que su amigo Patroclo se uniera a la batalla al frente de los mirmidones y le prestó su armadura. Los troyanos decidieron que el propio Aquiles había salido contra ellos y huyeron aterrorizados.

Pero Patroclo, que así salvó las naves y el campamento de los aqueos, no regresó de la batalla; murió en combate singular con Héctor, quien fue asistido por el dios Apolo. Entonces Aquiles decidió unirse a la batalla para vengar a su amigo. Aceptó la oferta de reconciliación de Agamenón y luchó bajo los muros de Troya hasta su heroica muerte.

Sabemos que los aqueos finalmente se apoderaron de Troya con astucia. Por sugerencia de Ulises, construyeron un enorme caballo de madera, en cuyo interior se escondían los guerreros más valientes. Entonces Agamenón ordenó incendiar el campamento, embarcar al ejército y navegar con toda la flota hacia el oeste. Sin embargo, no navegó a Grecia, como creían los troyanos, sino que se refugió detrás del cabo Tenedos y regresó con el inicio de la oscuridad con todo el ejército.

Mientras tanto, los troyanos llevaron el caballo a la ciudad, e incluso desmantelaron parte de la muralla de la ciudad, ya que las puertas eran demasiado estrechas. Con demasiada facilidad, los troyanos creyeron la historia del guerrero griego Sinon, a quien dejó en la orilla de Ulises, proporcionándole las instrucciones adecuadas. Sinon dijo que el caballo de madera gigante fue dedicado por los aqueos a la diosa Atenea y podría servir como protección de la ciudad.

Por la noche, los soldados escondidos bajaron del caballo, vencieron a los guardias desprevenidos, y Sinon le dio la señal acordada a Agamenón, quien invadió la ciudad con un ejército a través de una brecha en la muralla. Por la mañana, solo las ruinas humeantes recordaban a la otrora gloriosa Troya.

El victorioso Agamenón regresó a Micenas, sus barcos estaban sobrecargados de oro, plata, bronce y esclavos. Al entrar en su tierra natal, la besó con emoción e hizo un agradecido sacrificio a los dioses. Entonces Agamenón ordenó encender un gran fuego en la montaña costera; antes de partir hacia la guerra, le prometió a su esposa que le notificaría de esta manera sobre su regreso. Clythemester esperaba con impaciencia la señal acordada, pero no estaba sola.

Mientras Agamenón luchaba en las murallas de Troya, su primo Egisto apareció en Micenas y sedujo a su esposa. Es cierto que al principio ella se resistió, pero luego sucumbió a sus halagos, y ahora ya tenían un plan desarrollado conjuntamente sobre cómo deshacerse de Agamenón.

Egisto lo saludó solemnemente, lo condujo al salón de banquetes, y cuando la fiesta estaba en pleno apogeo, Egisto hizo una señal a los soldados ocultos, y mataron a Agamenón junto con todos sus compañeros (como dijo Homero: guardería "). Entonces Egisto ordenó enterrar apresuradamente a Agamenón fuera de las murallas de la ciudad, se casó con Clitemestre y se proclamó rey de Micenas.

La historia de Agamenón no termina ahí. La última palabra la dijo en 1876 el arqueólogo alemán G. Schliemann. En la foto: la llamada "máscara de Agamenón" de oro forjado, realizada en el siglo XIV aC. La máscara dorada fue descubierta por Heinrich Schliemann en 1876 en Micenas. Ahora se conserva en el Museo Nacional de Atenas.

Después en 1871-1873. Schliemann excavó las ruinas de Troya, cuya existencia fue puesta en duda por la mayoría de los científicos de la época, fue a Micenas en busca de la tumba de Agamenón. Schliemann se basó en información de la Ilíada de Homero, la Oresteia de Esquilo, la Electra de Eurípides y la Descripción de Hellas de Pausanias, que visitó Micenas en el siglo II a. C. antes de Cristo NS.

De hecho, en un sitio vallado cerca de las murallas de la fortaleza, a una profundidad de unos 8 metros, Schliemann encontró cinco tumbas con los restos de quince personas, literalmente sembradas de oro y joyas. Sus decoraciones y armas coincidían con la descripción de Homer. Los rostros de los muertos estaban cubiertos con máscaras doradas que reproducían sus rasgos; Schliemann pudo estar convencido de esto, porque bajo una de las máscaras descubrió el rostro intacto y naturalmente momificado del gobernante micénico.

El arqueólogo entusiasta decidió que se trataba del propio Agamenón: "Descubrí las tumbas que Pausanias, apoyándose en la tradición, considera las tumbas de Agamenón, Cassandra, Eurímedón y sus amigos, asesinados por el traicionero Egisto y el traicionero Clitemestre".

Sin embargo, estudios posteriores mostraron que las personas cuyos restos encontró Schliemann en Micenas vivieron aproximadamente dos siglos y medio antes de la muerte de Troya y, por lo tanto, antes de la muerte de Agamenón.

Es cierto que para que Agamenón muriera, primero tenía que vivir; sin embargo, no tenemos evidencia directa de su existencia, por lo tanto, incluso después de los descubrimientos de Schliemann, Agamenón sigue siendo un héroe de los mitos.

Los tesoros micénicos se encuentran ahora en el Museo Arqueológico Nacional de Atenas. Allí ocupan casi toda la sala de presentación, y su resplandor atestigua que Homero no habló en vano de “la rica Micenas dorada”. El nombre Agamenón se menciona allí a cada paso, en particular frente a la máscara dorada, que Schliemann le atribuyó.

Además de las tragedias áticas del siglo V antes mencionadas. antes de Cristo NS. La tragedia de Séneca "Agamenón" está dedicada a él.

En los tiempos modernos, el destino de Agamenón formó la base de decenas de obras diversas; Citemos sólo la trágica tetralogía de G. Hauptmann y la ópera-trilogía "Oresteia" de SI Taneyev.

COMO. Pushkin en el poema "Era el momento: nuestras vacaciones son jóvenes ..." (1836) Agamenón - Emperador Alejandro I:

“¿Recuerdas cómo nuestro Agamenón
Desde el París cautivo, corrió hacia nosotros ".

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Agamenón Agamenón

(Agamenón, Άγαμέμνων). Rey de Micenas, hermano de Menelao. Se casó con Clitemnestra, que le dio a luz Ifigenia, Crisotemis, Laodice (entre los trágicos de Electra) y Orestes. Era el rey más poderoso de toda Grecia. Cuando París se llevó a Helena y los reyes griegos, a la llamada de Menelao, decidieron vengarse de los troyanos, Agamenón fue elegido líder de todo el ejército. Sin embargo, Agamenón no es el héroe de la Ilíada, ya que es más bajo que Aquiles en valor y nobleza. Después de la captura de Troya, obtuvo el botín de Cassandra, la hija de Príamo, con quien regresó a casa. Aquí es asesinado por Egisto, quien en ausencia de Agamenón vivía con Clitemnestra, la esposa de Agamenón; Clitemnestra mata a Cassandra. Posteriormente, el hijo de Agamenón, Orestes, venga la muerte de su padre y mata a su madre y a Egisto.

(Fuente: "Un diccionario conciso de mitología y antigüedades". M. Korsh. San Petersburgo, edición de A. Suvorin, 1894.)

(Άγαμέμνων), en la mitología griega, el hijo Atreo y Aires, el líder del ejército griego durante la Guerra de Troya. Después de matar a Atreus Egisto A. y Menelao se vieron obligados a huir a Etolia, pero el rey de Esparta Tyndareus, yendo de campaña a Micenas, forzado Fiesta cede el poder a los hijos de Atreo. A. se convirtió en rey en Micenas (que la tradición antigua a menudo identifica con la vecina Argos) y se casó con la hija de Tyndareus Klitemestre. De este matrimonio A. tuvo tres hijas y un hijo Orestes. Cuando París secuestrado Elena y todos sus antiguos pretendientes se unieron en una campaña contra Troya, A., como hermano mayor de Menelao y el más poderoso de los reyes griegos, fue elegido jefe de todo el ejército. La Ilíada retrata a A. como un guerrero valiente (en el libro 11 se da una descripción de sus hazañas), pero no oculta su arrogancia e intransigencia; Son estas características del carácter de A. las que causan muchas calamidades para los griegos. Habiendo matado una vez a una cierva mientras cazaba, A. se jactó de que tal disparo podría haber sido la envidia de Artemisa; la diosa se enojó y privó a la flota griega del viento de cola. Los griegos no pudieron dejar Aulis durante mucho tiempo (hasta que A. sacrificó a su hija a la diosa Ifigenia; por este hecho, la tradición griega explica la enemistad de Clitemestra hacia su marido) (Apolod. epit. Ill 21 siguiente). Habiendo capturado a Criseida durante una de las incursiones en las afueras de Troya, A. se niega a devolverla por un gran rescate al padre Chrys, el sacerdote de Apolo, y Dios, atendiendo las súplicas de Crisa, envía una pestilencia al ejército griego. Cuando se revela la verdadera causa del desastre y Aquiles exige de A. el regreso de Criseida a su padre, A. le quita a Aquiles a su cautiva Bryseida, lo que lleva a una prolongada autoextracción del Aquiles ofendido de las batallas y a fuertes derrotas para los griegos (Noah. P. I 8-427; IX 9-692). El futuro destino de A. fue descrito por el poema épico "El Retorno" (siglo VII a. C.) y "Oresteia" de Stesichor que no llegó hasta nosotros. Después de tomar Troy A., haber recibido un gran botín y Casandra regresó a su tierra natal, donde la muerte lo esperaba en su propia casa; según una versión más antigua del mito, cayó durante una fiesta a manos de Egisto, quien logró seducir a Clitemestra durante la ausencia de A. (Not. Od. III 248-275; IV 524-537). Desde mediados del siglo VI. antes de Cristo NS. La propia Clitemestra pasó a primer plano: al encontrarse con A. con alegría hipócrita, luego le arrojó un pesado velo en la bañera e infligió tres golpes fatales (Aeschyl. Agam. 855-1576).
La fabulosa riqueza de Albania y su prominencia entre los líderes griegos mencionados en el mito reflejan el surgimiento de las Micenas históricas en los siglos XIV y XII. antes de Cristo NS. y su papel dominante entre los primeros estados del Peloponeso. El epíteto ritual sobreviviente "Zeus-Agamenón" muestra que A. fue probablemente originalmente uno de esos héroes patronos semidivinos de su tribu, cuyas funciones fueron transferidas a Zeus con la formación del panteón olímpico.
v. norte. Yarkho.

De las obras dramáticas de la antigüedad, dedicadas al asesinato de A., las tragedias "A." Esquilo (la primera parte de la trilogía de Oresteia) y Séneca. La trama se desarrolló en el teatro europeo del siglo XVI. (G. Sachs, T. Decker y otros). El interés por el mito volvió a despertar en la segunda mitad del siglo XVIII. (tragedias "A." V. Alfieri, L. Zh. N. Lemercier y otros). En los siglos XIX y XX. la trama formó la base de unas 30 tragedias, tetralogía dramática de G. Hauptmann (Ifigenia en Delphi, Ifigenia en Aulis, Muerte de A., Electra).
En las bellas artes antiguas, A. es un personaje secundario en composiciones de múltiples figuras (metopas del lado norte del Partenón, etc.). El asesinato de A. se plasmó en la pintura de varios vasos griegos y en los relieves de varias urnas funerarias etruscas.
En el drama musical europeo, la trama de la muerte de A. formó la base del libreto de varias óperas de los siglos XVIII al XX. ("Clytemestra" de N. Piccini; "Clytemestra" de N. Cingarelli; "A." de D. Treves; trilogía de ópera "Oresteia" de SI Taneyev; "Oresteia" de F. Weingartner; "Oresteia" de D. Millau ; "Clytemestra" R. Prochazki; "A." D. Kuklin; "Clytemestra" de I. Pizzetti y otros) y cantatas ("Clytemestra" de L. Cherubini y otros).

(Fuente: Myths of the Nations of the World.)

En la Ilíada, el rey de Micenas y Argos, el líder del ejército aqueo en la Guerra de Troya. Era famoso por su coraje y riqueza, al mismo tiempo que se distinguía por el imperio y la arrogancia. Hijo del rey de Micenas Atreo y Aeropa. Esposa de Clitemnestra (hija de Leda y el rey espartano Tyndareus). Hermano del rey espartano Menelao, que estaba casado con la hermana de Clitemnestra, Elena la Bella. Bajo Troya, Agamenón era el líder supremo del ejército aliado aqueo. El día de su regreso a casa, fue astutamente asesinado por Clitemnestra, quien, mientras su esposo luchaba en Troya, tenía una relación con su primo Egisto. Padre de Orestes, Ifigenia, Laodice, Chrysophemis y Electra.

// José María de HEREDIA: Muerte de Agamenón // Nikolay GUMILEV: Guerrero de Agamenón

(Fuente: "Myths of Ancient Greece. Diccionario de referencia". EdwART, 2009.)

Vea qué es "Agamenón" en otros diccionarios:

Diccionario histórico

1. el héroe de la Ilíada de Homero (siglo VIII a. C.), las tragedias de Esquilo "Agamenón" (458 a. C.), Sófocles "Alke" (c. 455 445 a. C.), Eurípides "Ifigenia en Avli de" (408-405 a. C.) . A. fue el héroe de canciones épicas sobre la guerra de Troya en ... ... Héroes literarios

- (Griego). Nombre masculino: muy firme, persistente. Este era el nombre del rey de Micenas, líder de los griegos en la guerra de Troya. Diccionario de palabras extranjeras incluidas en el idioma ruso. Chudinov AN, 1910. AGAMEMNON Griego. y marido. nombre: muy duro, ... ... Diccionario de palabras extranjeras del idioma ruso.

AGAMEMNON, en la mitología griega, el rey de Micenas, el líder del ejército aqueo en la Guerra de Troya, hermano de Menelao. Sacrificó a su hija Ifigenia a Artemisa. Después de tomar Troya, regresó a casa, donde fue asesinado por su esposa Clitemnestra y su amante Egisto ... Enciclopedia moderna

En la Ilíada, el rey Micenas, líder del ejército aqueo en la Guerra de Troya. Era famoso por su coraje y riqueza, al mismo tiempo que se distinguía por el imperio y la arrogancia. Asesinado insidiosamente por su esposa Clitemnestra ... Diccionario enciclopédico grande

Sustantivo, Número de sinónimos: 3 asteroide (579) carácter (103) rey (32) Diccionario de sinónimos ASIS ... Diccionario de sinónimos

Uno de los principales héroes de la epopeya nacional griega antigua, hijo del rey micénico Atreo y Eropa y hermano de Menelao. Huyó, matando a su padre por su sobrino Aegistus, el hijo de Tiestes y la adhesión de este último, junto con su hermano a Esparta. Aquí están los hermanos ... ... Enciclopedia de Brockhaus y Efron

Regreso de Agamemnos ... Wikipedia

Agamenón- en los mitos de los antiguos griegos, el líder del ejército griego durante la Guerra de Troya. Después del asesinato de su padre Atreo, Agamenón y Menelao huyeron a Etolia, pero el rey de Esparta Tindareo, en campaña contra Micenas, obligó a Fiesta a ceder el poder a los hijos de Atreo ... ... Diccionario enciclopédico "Historia mundial"

Agamenón nació en Micenas, donde su padre Atreo llegó al poder tras la muerte del rey Euristeo, que no lo dejó atrás. La infancia de Agamenón y su hermano menor Menelao transcurrió en una atmósfera de lucha por el poder e intriga entre Atreo y su hermano Fiestos.

Cuando Agamenón era un niño, su padre mató a los hijos de Fiesta - Plisthenes y Tantalus, más tarde otro hijo de Fiesta - Aegisthus mató a Atreus.

Tras el asesinato de su padre, Agamenón, junto con su hermano Menelao, huyó a Esparta, donde buscó refugio con el rey espartano Tindareo. Aquí los hermanos casaron a las hijas de Tindareo, Agamenón con Clitemnestra, Menelao con Helena. Después de la muerte de Tindareo, el trono pasó a Menelao. Con la ayuda de su hermano, Agamenón, después de haber matado a Fiesta, se convirtió en rey de Micenas, como legítimo heredero de Atreo.

Posteriormente, expandió significativamente sus posesiones y se convirtió en el gobernante más poderoso de toda Grecia. No se hablaba de su residencia más que de la "Micenas rica en oro".

También fue un esposo y padre feliz. Sus hijos: hijo Orestes e hijas Ifigenia, Electra y Chrysofemis.

guerra troyana

Todo fue bien hasta el momento en que el príncipe troyano Paris secuestró a su esposa de Menelao. Y no solo una esposa, sino también la más bella de todas las mujeres mortales, cuyo padre era el mismo Zeus. Lo peor de todo es que Paris la secuestró, siendo invitada de Esparta, y al mismo tiempo se llevó los tesoros de Menelao.

Fue a la vez una grave violación de la hospitalidad y un grave insulto a un cónyuge, un rey o un hombre. Tal crimen nunca podría quedar impune

Menelao le pidió a Agamenón que lo ayudara a recuperar a Elena. Agamenón aconsejó a su hermano con algún mediador experimentado, lo mejor de todo: con el rey de Ítaca Odiseo, que fuera a Troya y allí, en busca de justicia, se dirigiera al padre de París, el rey troyano Príamo, quien, por supuesto, resolverá todo el asunto. importar. Pero de manera amistosa, Menelao no logró nada. Paris acordó devolver los tesoros robados, pero categóricamente no quiso dárselos a Helen, y Príamo apoyó a su hijo.

La única forma de resolver el problema era la guerra.

Agamenón envió embajadores a todos los reyes aqueos, instándolos a ayudar a Menelao. Estaba a la cabeza del ejército aqueo. La caminata prometió fama y un rico botín para los participantes. En el puerto de Aulis se reunieron 1186 barcos y 100 mil soldados, listos para marchar contra Troya. Antes de la guerra, Agamenón visitó el oráculo de Delfos.

Agamenón era un guerrero valiente, pero tenía un carácter arrogante e inflexible, lo que provocó muchas calamidades para los griegos.

¿Por qué los barcos griegos no pudieron dejar Aulis durante mucho tiempo? Porque Agamenón enfureció a la diosa Artemisa. Habiendo matado una vez a una cierva mientras cazaba, se jactó de que Artemis podría haber envidiado tal disparo; la diosa se enojó y privó a la flota griega del viento de cola. Y hasta que Agamenón sacrificó a su hija Ifigenia a la diosa, los aqueos no pudieron emprender el camino. Por este hecho, la tradición griega explica la enemistad hacia el esposo de Clitemestra, quien no sabía que Ifigenia fue salvada en el último momento por Artemisa.

La flota aquea, después de un peligroso viaje lleno de obstáculos imprevistos, finalmente aterrizó en las costas de Troya. Un poderoso ejército ya los estaba esperando, liderado por el hijo mayor de Príamo, Héctor, pero los aqueos aún pudieron desembarcar en Troas. Pero los griegos no lograron tomar por asalto los altos muros de Troya.

Entonces Agamenón ordenó establecer un campamento fortificado y desde allí emprendió nuevos y nuevos ataques a Troya, ¡durante nueve años enteros, pero todo en vano!

En el décimo año, el descontento acumulado durante mucho tiempo se manifestó abiertamente en el ejército aqueo. Los comandantes perdieron la esperanza de obtener botín y gloria, y los guerreros simplemente soñaban con regresar a casa. Cuando la frustración de la guerra desesperada llegó al límite, surgió una disputa entre Agamenón y el líder de los mirmidios, el mejor luchador aqueo, Aquiles.

Durante una de las redadas, capturando a Criseida en las cercanías de Troya, Agamenón se negó incluso a pagar un gran rescate para devolverla a su padre Criso, el sacerdote de Apolo, y, atendiendo las súplicas de Chris, Dios envía una plaga al ejército griego. Cuando la verdadera causa del desastre quedó clara, y Aquiles exigió que Criseida regresara a su padre desde Agamenón, Agamenón le quitó a Aquiles su Briseida cautiva, lo que provocó una prolongada auto-retirada de las batallas del Aquiles ofendido y severas derrotas. para los griegos.

Los troyanos, seguros de que Aquiles, que los aterrorizaba, no luchaba contra los aqueos, salieron de la ciudad, obligaron a los griegos a retirarse y comenzaron a prepararse para un asalto aplastante contra su campamento.

Durante este asalto, los troyanos empujaron a los aqueos hasta el mar. Como corresponde a un líder, Agamenón luchó valientemente en la vanguardia, pero cuando, debido a las heridas y la pérdida de sangre, tuvo que abandonar el campo de batalla, sugirió que el resto de los líderes aqueos abandonaran la lucha y huyeran para salvar las vidas de los soldados. Sin embargo, los soldados continuaron luchando con valentía, y con ellos todos los líderes.

Cuando Héctor ya había comenzado a prender fuego a los barcos aqueos, Aquiles permitió que su amigo Patroclo se uniera a la batalla al frente de los mirmidones y le prestó su armadura. Los troyanos decidieron que el propio Aquiles se había vuelto contra ellos, y por miedo huyeron.

Patroclo logró salvar los barcos y el campamento de los aqueos, pero él mismo no regresó de la batalla; murió en un duelo con Héctor, quien fue asistido por el dios Apolo.

Para vengar a su amigo, Aquiles decidió unirse a la batalla. Luchó bajo los muros de Troya hasta su heroica muerte.

Al final, los aqueos se apoderaron de Troya con astucia. Construyeron un enorme caballo de madera, los guerreros más valientes se escondieron en su interior. Luego ordenó a Agamenón que prendiera fuego al campamento, embarcara al ejército y navegara hacia el oeste con toda la flota. Los troyanos decidieron que navegó hacia Grecia, mientras que los griegos se refugiaron detrás del cabo Tenedos y regresaron con el inicio de la oscuridad con todo el ejército.

Solo el guerrero griego Sinon permaneció en la orilla, a quien se le dieron las instrucciones apropiadas. Sinon les dijo a los troyanos que se acercaban que el caballo de madera gigante estaba dedicado por los aqueos a la diosa Atenea y podría servir como protección para la ciudad.

Los troyanos creyeron con demasiada facilidad la historia de Sinon. Trajeron el caballo a la ciudad, e incluso para esto desmantelaron parte de la muralla de la ciudad, ya que las puertas eran demasiado estrechas. Por la noche, los soldados escondidos salieron del caballo, vencieron a los guardias desprevenidos, y Sinon le dio la señal acordada a Agamenón, quien, a través de un hueco en la muralla, invadió la ciudad con un ejército. Por la mañana, solo las ruinas humeantes recordaban a la otrora gloriosa Troya.

Muerte de Agamenón

Agamenón regresó triunfante a Micenas, sus barcos estaban sobrecargados de plata, oro, bronce y esclavos. Llevaba cautiva a la hija del rey de Troya, Cassandra. Pero su esposa no estaba contenta con su regreso. Mientras Agamenón luchaba en las murallas de Troya, su primo Egisto apareció en Micenas y sedujo a su esposa. Ya tenían un plan conjunto para deshacerse de Agamenón.

La reunión en Micenas fue solemne y, al cabo de un tiempo, los habitantes de la ciudad se enteraron de la muerte de Agamenón. Según una versión anterior del mito, cayó durante un festín a manos de Egisto. A partir de mediados del siglo VI a.C., surgió otra versión, según la cual Agamenón fue asesinado por su propia esposa Clitemnestra: quien se encontró con su esposo con una alegría hipócrita, y luego le arrojó un pesado velo en la bañera e infligió tres golpes fatales. Cassandra sufrió la misma suerte. Aquellos que regresaron con él de Ilion fueron asesinados por Egisto en una fiesta.

Más tarde, Ulises se encuentra con él en el Hades. Después de la muerte, su alma eligió la vida de un águila.

Su triste destino y especialmente su final fatal fueron un tema favorito de las tragedias antiguas.

El asteroide (911) Agamenón, descubierto en 1919, recibe su nombre en honor a Agamenón.

El mito del asesinato de Agamenón

Cuando el rey Agamenón emprendió una campaña cerca de Troya, Egisto, después de un largo exilio, regresó a Argos y anunció que reconocía la supremacía del poderoso Agamenón, estaba listo para reconciliarse con él y someterse a su poder. A todos los argovianos les pareció que esta reconciliación de parientes cercanos debía poner fin a la vieja y sangrienta enemistad entre las dos ramas de los Pelopids; así lo pensó el propio Agamenón y, habiendo asumido el mando del ejército aqueo, se puso en marcha tranquilamente en la campaña. Pero mientras los héroes de Hellas luchaban bajo los muros de Troya, el astuto Egisto, que permanecía en Argos, conspiró contra Agamenón y conspiró su muerte. Se acercó a Clitemnestra y, tomando posesión de su corazón, se apropió del poder sobre Argos, gobernó en la casa de Agamenón, juzgó y comandó al pueblo, como si fuera el rey legítimo del país. Ambos, Egisto y Clitemnestra, esperaban que Agamenón no regresara de Troya; y si, contrariamente a sus expectativas, lograba regresar vivo a Argos, estaban dispuestos a hacer cualquier cosa para evitar que el rival, terrible para Egisto, entrara en sus derechos.

Antes de irse, Agamenón le prometió a Clitemnestra que tan pronto como tomaran a Troya, se lo comunicaría inmediatamente en Argos. Quería enviar mensajeros por delante y ordenarles que encendieran hogueras en las cimas de todas las montañas que se encuentran en el camino de Ida a Argos mismo; Se suponía que estas luces servirían como un signo de victoria sobre Ilion y el inminente regreso del ejército aqueo a sus costas nativas. Todas las noches, Clitemnestra enviaba a uno de sus sirvientes a la torre: el vigilante estaba despierto toda la noche y miraba atentamente a lo lejos para ver si aparecía un fuego convencional en alguna parte. Durante muchos años, el vigilante realizó su pesado servicio y esperaba ser relevado de ese servicio, cuando no habría necesidad de que pasara noches sin dormir, parado solo en una torre alta y mirando en vano y esperando la señal. de la victoria para aparecer. Y entonces, un día, al amanecer, ve: un fuego apareció en la cima de una montaña lejana. El símbolo fue transferido de las muchas colinas de Ida a la roca de Hermes, a Lemnos, de aquí a Athos, luego, a través de los picos de las montañas costeras, a Kyiferon y más allá al Golfo de Skaron, a la cima de Arachneon, cerca a Argos. El guardia exclamó en voz alta y con entusiasmo, al ver la llama tan esperada, y se apresuró con la alegre noticia al palacio de su ama.

Tan pronto como Clitemnestra lo escuchó, inmediatamente llamó a los asistentes y fue con ellos a la plaza para llevar un sacrificio de agradecimiento a los dioses. Las buenas noticias se esparcieron rápidamente por toda la ciudad y la gente se reunió en masa hasta el palacio real; en la plaza frente al palacio, los ciudadanos querían esperar la llegada del rey. Los ancianos del pueblo, hablando entre ellos, recordaron cómo comenzó la guerra, cómo el traidor París, insultando los derechos divinos y humanos, secuestró a Elena de la casa del rey Menelao y se la llevó a Troya para morir por él y por todo el pueblo. de Príamo: enojados como águilas, a quienes les robaron los polluelos del nido, se apresuraron a la Troya de Atrida con una multitud de lanceros y se vengaron del pueblo de Príamo, que había tomado al criminal París bajo su protección. Coronados de gloria, los aqueos regresan ahora a su tierra natal. ¡Pero cuántos héroes cayeron en una masacre sangrienta y destructiva, cuántas casas en Argos se llenarán de sollozos y gritos! Atrid Agamenón ganó gran fama por sí mismo, una suerte envidiable recayó en él, todo el pueblo aqueo ahora lo alaba, lo llama un gran héroe, vencedor y destructor de las fortalezas enemigas. Pero la felicidad de un esposo mortal es frágil, y la gloria ruidosa a menudo da a luz a la muerte; ¡No olvidar a Atris, el gran sacrificio hecho en Aulis, no olvidarle a su Ifigenia, que cayó bajo el cuchillo sacrificial del sacerdote! No, la suerte de los grandes de la tierra no es envidiable; que nuestra parte sea modesta, pero que nuestro corazón sea puro y que pasen nuestros días en el mundo.

Esta fue la interpretación de la gente reunida frente al palacio real, cerca del altar, en el que los sirvientes de Clitemnestra realizaban libaciones de sacrificio. La reina misma, fría y orgullosa, trató de parecer alegre, pero por las pocas palabras que intercambió con los ancianos del pueblo, quedó claro que había algo desagradable en su mente. Cuando se escuchó un ruido en la multitud y la gente comenzó a dudar de la justicia de la noticia de la llegada del rey, Clitemnestra se puso de pie con orgullo, respondió con desprecio a los discursos de la multitud y señaló al mensajero que se acercaba al pueblo con un rama de olivo en sus manos y una corona de olivo en su cabeza. El mensajero saludó con alegría su tierra natal, los altares de los dioses y las multitudes del pueblo, luego se acercó a la reina y le transmitió la noticia de la victoria sobre Troya y el regreso del ejército aqueo. Clitemnestra recibió la noticia con fingida alegría y ordenó al mensajero que le dijera a su amo que su esposa lo estaba esperando y le pide que se apresure con su llegada a la ciudad. Después de esto, la reina se retiró rápidamente al palacio, luego, como si se preparara para la reunión de su esposo real.

Un poco más tarde, en el camino del mar a la ciudad, apareció el propio rey Agamenón con todo su ejército. Al frente había guerreros armados adornados con ramas verdes; detrás de ellos había mulas cargadas con un rico botín, carros con troyanos cautivos y, al final de toda la procesión, un carro real lujosamente adornado tirado por caballos blancos. En ese carro estaba sentado el rey Agamenón, vestido con una túnica púrpura, con un cetro de oro en sus manos y con la corona de la victoria en su frente; cerca del rey estaba la hija cautiva del rey Príamo, la doncella profética Casandra. La gente saludó a los vencedores con gritos de alegría. Cuando el carro real llegó al palacio y Agamenón ya estaba listo para entrar por las puertas de su morada, Clitemnestra, acompañada de una multitud de sirvientes magníficamente vestidos, se apresuró a encontrarse con su esposo, lo saludó con alegría y comenzó a hablar de cuánto El dolor que soportó en su ausencia, cuántas lágrimas derramó en su soledad inconsolable e impotente, cómo se retorció y anhelaba cuando llegaban malas noticias de debajo de Troy. “Pero los tiempos difíciles han pasado, los años de dolor y lágrimas: después de las tormentas invernales ha salido el sol claro de una primavera pacífica y floreciente. ¡Te saludo, alegría y baluarte de la familia, ancla de la salvación de todo el pueblo de Argos! " Así habló Clitemnestra y ordenó a las doncellas que cubrieran con paños de púrpura todo el camino desde el carro hasta las puertas del palacio, para que el polvo de la tierra no tocara los pies de su marido, el glorioso destructor de las fortalezas de Ilion. Agamenón no quiso aceptar el honor que solo merecen los inmortales: Clitemnestra logró, sin embargo, persuadirlo, convencerlo con palabras halagadoras, y finalmente accedió. Pero para no atraer la ira de los dioses con arrogancia, el rey se quitó los zapatos y caminó descalzo hasta la puerta de su morada. Clitemnestra lo siguió y agradeció en voz alta a los dioses por el feliz regreso de su marido; cruzando el umbral del palacio, de repente se detuvo y exclamó: "¡Ahora, oh Zeus, cumple mi oración, da ayuda y cumple lo que he planeado!"

La gente seguía apiñándose frente al palacio real; Se paró en silencio frente a los ancianos, triste, atormentado por el presentimiento de alguna desgracia desconocida, pero inminente. De repente regresa del palacio de Clitemnestra y se acerca apresuradamente al carro en el que estaba Cassandra; Acercándose a la cautiva, la reina le habló con severidad y le ordenó que se dirigiera a las cámaras interiores del palacio. La doncella profética permaneció inmóvil, como si no hubiera escuchado la orden de la reina. Clitemnestra se amargó y, habiendo amenazado al cautivo, se retiró apresuradamente al palacio. Entonces los ancianos del pueblo se acercaron a Casandra con profunda simpatía, y tan pronto como se acercaron, el vidente se levantó rápidamente y, estremeciéndose, exclamó proféticamente: "¡Ay, ay! ¡Oh, Apolo, oh, destructor, para qué muerte te has preparado! ¡Yo! ¡Dioses, criminal, manchado de sangre! ¡Cuántas atrocidades habéis cometido: los bebés lloran al ver un cuchillo asesino; ¡sus cuerpos se fríen en la hoguera y se ofrecen como comida a su padre! ¡Lo golpea - se cae, emana sangre! ¡Ay de mí, pobre! ¡La muerte me aguarda, y aceptaré la muerte de la misma mano! " Así exclamó la doncella profética, y los ancianos la escucharon horrorizados. Le aconsejaron que huyera de la muerte, pero Casandra rechazó su consejo, se quitó el velo, le arrancó la corona sagrada de la cabeza, rompió la vara que le había dado Apolo y se dirigió a las puertas del palacio, detrás de la cual su muerte. esperado. Aterrorizada, se detuvo un momento frente a las puertas de la morada real, pero se animó de nuevo y entró sin miedo en la morada de la muerte y el crimen. Una esperanza consolaba a la hija de Príamo: preveía que las atrocidades de Clitemnestra y su cómplice no quedarían impunes, que Orestes se vengaría de los dos una vez.

Llena de miedo, la gente se quedó en silencio frente a la casa del rey Agamenón. De repente se escucharon gemidos y gritos desde el palacio. Sintiendo problemas en sus corazones, los ancianos del pueblo sacaron sus espadas y querían correr en ayuda del rey, pero en ese mismo momento Clitemnestra apareció en la puerta del palacio. Su frente y su ropa estaban manchadas de sangre; en su hombro sostenía una espada ensangrentada, detrás de ella estaban los cadáveres de Agamenón y Cassandra. En la casa de baños, hecha para el rey que había regresado de un viaje lejano, Clitemnestra lo golpeó con una espada y luego mató a Cassandra. Los ancianos, indignados por la atrocidad, colmaron de reproches a la Reina; los miró con desprecio y se jactó de su acto, como un acto de justa venganza: "Cuando regresó a casa, se bebió una copa llena de él. Aquí yace, asesinado por mi mano, un villano que se llevó a mi hija de yo, para ablandar los vientos tracios, no perdonó a su hija, la traicionó al matadero. Y aquí, junto a él, yace su fiel amiga: y ella cayó de mi mano, cantando un canto de cisne profético antes de su muerte. " Horrorizados, los ancianos se retiraron de la criminal, y nuevamente los reproches y amenazas cayeron sobre ella. Poco a poco, la propia reina empezó a sentirse avergonzada y tímida. Al principio se jactó de las manchas de sangre que cubrían su frente, con valentía y orgullo respondió al pueblo a sus acusaciones y amenazas; pero a medida que la conciencia de la culpa se fue despertando en ella, su autoconfianza desapareció, ya no justificó su causa con venganza por la muerte de su hija, sino que la atribuyó a la acción de un demonio maligno, cuyo poder desde el tiempo inmemorial gravita sobre la raza pelopidiana.

Rechazado por la gente y aterrorizado por su ira, lleno de vergüenza y desesperación, el asesino permaneció en silencio, sosteniendo, como antes, la espada en su hombro y sin limpiarse la sangre de su frente o ropa. De repente, Egisto apareció a las puertas del palacio con una multitud de esclavos armados: vestido de púrpura real, con un cetro en las manos, salió al pueblo, jactándose de una obra perfecta y amenazando su cólera rebelde. Aquí la gente no podía soportarlo: se abalanzaron sobre el odiado villano con armas y lo habrían hecho pedazos si Clitemnestra no le hubiera ayudado. Protegiendo a Egisto consigo misma, trató de suavizar la ira de la multitud y dijo: "No entren en la batalla, hombres de Argos, no manchen sus espadas con sangre: ¡se ha derramado mucha sangre sin ustedes! ¡Vayan en paz!". a sus casas, ancianos; no se arrepentirían, si no obedecen mi palabra. Sí, si el dolor cae sobre alguien, tendrá que soportar mucho; hemos sufrido muchos problemas, muchas heridas graves nos han sido infligidas por un demonio enojado que domina el destino de los Pelopids ". La multitud se calmó, comenzó a reducirse y dispersarse. Egisto, confiando en sus escuderos, permaneció largo tiempo en la plaza, glorificando y enfureciendo frente a los pocos argovianos reunidos; Clitemnestra tomó al loco de la mano y lo llevó a las cámaras interiores del palacio.