Son los habitantes indígenas del este de Siberia. Siberia oriental
En el mapa étnico de Rusia, Siberia ocupa una posición especial, determinada por el nivel de desarrollo socioeconómico de la población indígena, la política de las autoridades estatales hacia ellos, la situación demográfica y la geografía de la región.
Desde un punto de vista geográfico, Siberia es una subregión del norte de Asia, dentro de la cual ocupa una superficie de 13 millones de metros cuadrados. km, que es aproximadamente el 75% del territorio de Rusia. La frontera occidental de Siberia corresponde a la frontera geográfica entre Europa y Asia (los Montes Urales), la frontera oriental corresponde a la costa de los mares del Océano Pacífico.
Naturalmente, Siberia occidental (llanura de Siberia occidental), Siberia oriental (meseta de Siberia central y sistemas montañosos del noreste de Siberia), Siberia del sur, Primorie y la región de Amur forman una región separada: el Lejano Oriente. El clima es marcadamente continental, duro, con un balance negativo de temperaturas medias anuales. Hasta 6 millones de metros cuadrados. km de la superficie de Siberia están ocupados por permafrost.
Siberia está bien regada. La mayoría de los grandes ríos de Siberia pertenecen a la cuenca de los océanos Ártico (Ob, Yenisei, Lena, Yana, etc.) y Pacífico (Amur, Kamchatka, Anadyr). Aquí, especialmente en la zona de bosque-tundra y tundra, hay una gran cantidad de lagos, los más grandes son Baikal, Taimyr, Teletskoye.
El territorio de Siberia se distingue por una zonificación latitudinal bastante diversa. Con el predominio de la zona de taiga, el principal territorio para la pesca, en latitudes altas la franja de bosque-tundra al norte pasa a la zona de tundra, en el sur a la estepa forestal y más adelante a las zonas de estepa y estepa montañosa. Las zonas al sur de la taiga a menudo se definen como mayoritariamente cultivables.
Las características del entorno natural determinaron en gran medida la naturaleza del asentamiento y las características culturales de la población que se asentó en esta región.
A finales del siglo XX. La población de Siberia superó los 32 millones de personas, de los cuales alrededor de 2 millones eran residentes indígenas de la región. Se trata de 30 pueblos, de los cuales 25, con un total de unos 210.000 habitantes, forman una comunidad de “pueblos indígenas reducidos del Norte y de Siberia”. Estos últimos están unidos por características tales como un número reducido (hasta 50 mil personas), la preservación de tipos especiales de uso económico de los recursos naturales (caza, pesca, pastoreo de renos, etc.), un estilo de vida nómada y seminómada, mantenimiento de tradiciones. Normas e instituciones sociales en la vida pública.
El censo de población de toda Rusia de 2010 da una idea del tamaño de la población indígena de Siberia. De los pueblos relativamente grandes, estos son los yakuts (478 mil), los buriatos (461 mil), los tuvinianos (265 mil), los khakasianos (73 mil), los altaianos (81 mil), los tártaros siberianos (6,8 mil). En realidad, los pueblos pequeños son los Nenets, incluidos los grupos europeos (44,6 mil), Evenks (37,8 mil), Khanty (30,9 mil), Evens (22,4 mil), Chukchi (15,9 mil), Shors (12,9 mil), Mansi (12,2 mil) , Nanais (12 mil), Koryaks (7,9 mil), Dolgans (7,8 mil), Nivkhs (4,6 mil), Selkups (3,6 mil), Itelmen y Ulchi (alrededor de 3 mil cada uno), Kets, Yukagirs, Eskimos y Udege (menos de 2.000 cada uno), Nganasans, Tofalars, Enets, Aleuts, Orochi, Negidals y Uilta/Oroks (menos de 1.000 cada uno).
Los pueblos de Siberia se diferencian entre sí lingüística, antropológica y también culturalmente. Estas diferencias se basan en la relativa independencia de las líneas etnogenéticas y etnoculturales de desarrollo, la demografía y la naturaleza del asentamiento.
Dada la dinámica bastante definida de los procesos lingüísticos modernos en Siberia, que para los pueblos pequeños demuestra un dominio casi completo de su lengua materna en los grupos de mayor edad y la transición al ruso en los grupos de edad más jóvenes, históricamente se han formado aquí comunidades lingüísticas, la mayoría de las cuales son de origen local.
En el territorio de Siberia occidental se asientan pueblos que hablan lenguas de la familia lingüística Ural-Yukaghir. Estos son los samoyedos: los Nenets (la zona de bosque-tundra y tundra desde los Urales polares en el oeste hasta la bahía de Yenisei en el este), los Enets (la margen derecha de la bahía de Yenisei) y en Taimyr, los Nganasans. . En la taiga de Siberia occidental en el Ob Medio y en la cuenca del río. Taz - Selkups.
El grupo Ugric está representado por las lenguas Khanty, que están ampliamente distribuidas en la cuenca del Ob y sus afluentes desde la tundra forestal hasta la estepa forestal. El territorio étnico de los Mansi se extiende desde los Urales hasta la margen izquierda del Ob. Hace relativamente poco tiempo, la lengua yukaghir se incluyó en la familia de lenguas de los Urales. Allá por el siglo XIX. Los lingüistas notaron el sustrato uraloide en el idioma de este pueblo, que, a pesar de la lejanía territorial, los Yukaghirs viven en el este de Siberia en la cuenca del río. Kolyma: permite, como reflejo de las antiguas migraciones de los pueblos de habla Ural, distinguir el grupo lingüístico Yukaghir dentro de los Urales.
El mayor número de hablantes nativos en Siberia es la familia de lenguas Altai. Se compone de tres grupos. El grupo turco incluye las lenguas de los pueblos de Sayan-Altai. Los altaianos se están asentando de oeste a este del sur de Siberia. Incluyen una serie de grupos étnico-territoriales que, según el censo de 2002, se registraron por primera vez como grupos étnicos independientes (teleutas, tubalares, telengits, kumandins, etc.). Más al este están los Shors, Khakassians, Tuvans y Tofalars.
Los tártaros de Siberia Occidental se asientan en la zona de estepa forestal de Siberia occidental, que incluye grupos de Baraba, Chulym, Tara y otros tártaros.
Una parte importante del territorio de Siberia oriental (cuencas de Lena, Anabara, Olenek, Yana, Indigirka) está habitada por Yakuts. En el sur de Taimyr vive el pueblo de habla turca más septentrional del mundo: los Dolgan. Los pueblos de Siberia de habla mongol son los buriatos y los soyots.
Las lenguas tungus-manchú están muy extendidas en la zona de taiga del este de Siberia, desde Yenisei hasta Kamchatka y Sakhalin. Estos son los idiomas del norte de Tungus: Evenks y Evens. Al sur, en la cuenca del río. Amur, viven pueblos que hablan lenguas pertenecientes a la rama sur, amur o manchú del grupo Tungus-Manchú. Estos son los Nanais, Ulchi, Uilta (Oroks) de la isla Sakhalin. A lo largo de la orilla del afluente izquierdo del Amur, r. Los Negidal se están instalando en Amguni. En el territorio de Primorsky, en las montañas Sikhote-Alin y en la costa del Mar de Japón, viven los Udege y Orochi.
El noreste de Siberia, Chukotka y Kamchatka, está habitado por pueblos paleoasiáticos: los chukchi, koryaks e itelmens. El concepto de “paleoasiático” es plenamente coherente con la idea de antigüedad y el carácter autóctono del origen de sus culturas. El hecho de su unidad lingüística genética no es obvio. Hasta hace poco, sin utilizar el concepto de "familia", los lingüistas unían sus lenguas en el "grupo de lenguas paleoasiáticas". Luego, teniendo en cuenta una serie de similitudes, se asignaron a la familia lingüística Chukchi-Kamchatka. En su marco, se observa un mayor parentesco entre las lenguas chukchi y koryak. El idioma itelmen, en relación con ellos, demuestra no tanto una correspondencia genética como real.
Los hablantes de lenguas pertenecientes a la familia esquimal-aleutiana (Eskaleut) se instalan principalmente fuera de Rusia (EE.UU., Canadá). En el noreste de Siberia viven pequeños grupos de esquimales asiáticos (la costa del golfo de Anadyr, el mar de Chukchi, la isla Wrangel) y aleutianos (islas Comandante).
Las lenguas de dos pueblos siberianos: los nivkhs (estuario de Amur y el norte de la isla Sakhalin) y los kets (cuenca del río Yenisei) se clasifican como lenguas aisladas. La lengua Nivkh, debido a la expresión poco clara del comienzo genealógico en las lenguas paleoasiáticas, se clasificaba anteriormente en este grupo. La lengua ket representa una herencia que los lingüistas remontan a la familia de lenguas Yenisei. Los hablantes de las lenguas yenisei (asans, arins, yarints, etc.) en el pasado se asentaron en los tramos superiores del Yenisei y sus afluentes y durante los siglos XVIII y XIX. fueron asimilados por los pueblos vecinos.
La conexión histórica de las comunidades lingüísticas con determinados territorios se ve confirmada por los hechos de la politipia racial, que se establece a nivel de clasificación antropológica. Los pueblos de Siberia pertenecen a la población local de mongoloides del norte, que forma parte de la gran raza mongoloide. La evaluación taxonómica de las variaciones en el complejo mongoloide nos permite identificar varias razas pequeñas dentro de la población de la región.
En Siberia occidental y en el noroeste de Sayano-Altai se asientan portadores de complejos de las razas de los Urales y del Sur de Siberia. En la clasificación general, dichos taxones se definen mediante el concepto de "contacto". Se caracterizan por una combinación de al menos dos conjuntos de características de tipos raciales adyacentes territorialmente. Los representantes de las razas Ural (ugrios, samoyedos, shors) y del sur de Siberia (altaianos del norte, khakass) se caracterizan por un debilitamiento de los rasgos mongaloides en la estructura de la cara y el área de los ojos. A diferencia de los Urales, donde es típico el aclaramiento (despigmentación) de la piel, el cabello y los ojos, los grupos del sur de Siberia están más pigmentados.
La población de Siberia oriental, incluidas las regiones de Primorie y Amur, demuestra casi el máximo grado de expresión de las características mongoloides, incluso al nivel de la raza mongoloide en su conjunto. Se trata del grado de aplanamiento de la cara y la nariz, una porción importante del epicanto (el “pliegue mongol” que recubre el tubérculo lagrimal y es una continuación del párpado superior), la estructura de la línea del cabello, etc. Estos signos son característicos de los representantes de la raza del norte de Asia. Incluye tipos antropológicos de Baikal (evenks, evens, dolgans, nanais y otros pueblos de la región de Amur) y de Asia central (altaianos del sur, tuvanos, buriatos, yakuts). Las diferencias entre ellos se manifiestan, en primer lugar, en la mayor pigmentación característica de los mongoloides de Asia Central.
En el noreste de Siberia está muy extendida una raza ártica, cuyos representantes, en relación con las características antropológicas del tipo Baikal, por un lado, demuestran un debilitamiento del complejo mongoloide en su estructura facial (una nariz más prominente, una nariz menos plana cara), por el otro, aumento de la pigmentación y labios protuberantes. Estos últimos signos están asociados con la participación en la formación de la raza ártica de los grupos del sur de mongoloides del Pacífico. La taxonomía interna de la raza ártica sugiere la posibilidad de distinguir grupos de poblaciones continentales (chukchi, esquimales, en parte koryaks e itelmens) e insulares (aleuts).
La singularidad de los dos pueblos siberianos se refleja en tipos antropológicos especiales. Se trata de los Amur-Sakhalin (Nivkhs), probablemente mestizos, que surgieron de la interacción de las poblaciones de Baikal y Kuril (Ainu), y los Yenisei (Kets), que se remonta a las peculiaridades de la antropología de los Población paleo-siberiana.
Un nivel muy similar de desarrollo socioeconómico y zonificación geográfica de Siberia, así como la interacción histórica y cultural de los norteños con los pueblos vecinos, determinaron la formación de un paisaje cultural específico de la región, que está representado por la clasificación de los pueblos. de Siberia según el HCT.
En secuencia histórica, se acostumbra distinguir los siguientes complejos: cazadores de ciervos salvajes del Ártico y Subártico; cazadores y pescadores de taiga a pie (en un período posterior, este tipo se modificó debido a la introducción del transporte de pastoreo de renos); pescadores sedentarios de las cuencas de los ríos siberianos (en parte Ob, Amur, Kamchatka); cazadores de animales marinos de la costa del Pacífico; Complejo forestal comercial y pastoril del sur de Siberia; criadores de ganado de Siberia; Pastores nómadas de renos de la tundra siberiana.
Las evaluaciones de clasificación demuestran la correspondencia regional de las características lingüísticas, la antropología y las características económicas y culturales, lo que permite identificar territorios dentro de los cuales la comunidad de destinos históricos da lugar a estereotipos de una serie de fenómenos culturales de pueblos que en el pasado tenían diferentes orígenes etnogenéticos. Este estado de las culturas étnicas se describe dentro de los límites del IEO. En el caso de Siberia, se trata de Siberia Occidental, Yamalo-Taimyr, Sayano-Altai, Siberia Oriental, Amur-Sakhalin y el noreste de IEO.
El hombre empezó a explorar Siberia bastante temprano. En su territorio existen yacimientos arqueológicos que datan de varios períodos de la Edad de Piedra que van desde hace 30 a 5 mil años. Esta fue la época de la formación de las culturas paleosiberianas, al final de la cual se produce un aislamiento territorial de las tradiciones culturales locales, correspondiente a la ubicación del HKT mencionada anteriormente. Por un lado, demuestra las tendencias de la “radiación cultural”, el desarrollo de estrategias de adaptación óptimas desde el punto de vista de las características ecológicas de las regiones. En la historia de la población indígena de Siberia, este fue más bien un período genético-cultural. Por otro lado, existe una correspondencia entre la dinámica cultural local y la ubicación de las futuras grandes comunidades etnolingüísticas en el territorio de Siberia: los Urales, Altai, incluido el Tungus y los paleoasiáticos.
La etnogénesis y la historia étnica de los pueblos de Siberia se comprenden con mayor frecuencia en el proceso de desarrollo de los llamados problemas etnogenéticos.
Para Siberia occidental esto es "el problema del samoyedo ", que fue formulado a principios del siglo XVIII. Los científicos de esa época intentaron establecer la patria ancestral de los samoyedos. Algunos de ellos se establecieron en el norte (los modernos Nenets, Enets, Nganasans y Selkups), y otros (Kamasins, Mators, etc.) en las estribaciones de Altai y Sayan En los siglos XVIII y XIX, los grupos de samoyedos del sur de Siberia fueron turkificados o rusificados, por lo que surgieron hipótesis mutuamente excluyentes sobre el Ártico (F. I. Stralenberg) y Sayan (I. E. Fisher). Desde mediados del siglo XIX se formuló la fórmula “Los samoyedos vinieron de Altai”, propiedad del investigador finlandés M.A. Kastren.
Científicos nacionales siberianos durante el siglo XX. Concretó la imagen de la etnogénesis de los pueblos samoyedos del norte. Se cree que no se trató de una simple migración, con la posterior adaptación de la cultura sureña (pastoral) de los recién llegados al entorno natural de las altas latitudes. Los monumentos arqueológicos del norte de Siberia occidental indican la existencia aquí de una población pre-samoyeda (folclore "siirtya"), que también participó en la formación de los pueblos samoyedos modernos. La migración hacia el norte abarcó un período de tiempo significativo, quizás todo el primer milenio d.C. y estuvo determinado por los procesos étnicos de formación y asentamiento de los pueblos de Asia Central: los hunos, los turcos y los mongoles.
Actualmente, hay un resurgimiento del interés en el concepto de hogar ancestral de los samoyedos en el norte. La génesis de las culturas arqueológicas de la región de Pechoria y Ob, presumiblemente proto-samoyedo, a partir de la era Mesolítica, demuestra su movimiento gradual hacia el sur, hacia el Ob Medio (comunidad arqueológica de Kulai, mediados del I milenio antes de Cristo - mediados del I milenio d.C.) y más allá de las regiones de Sayano-Altai. En este caso, los kulais se consideran la base etnocultural para la formación de los samoyedos del norte y del sur.
"El problema ugrico " se formula en relación con la existencia de dos comunidades lingüísticas: el Danubio (húngaros) y el Ob (Khanty y Mansi), ugrios, así como la presencia en la cultura de estos últimos de la capa de pastores esteparios. El esquema general de La etnogénesis de los Ob Ugrianos fue desarrollada por V. N. Chernetsov. Creía que en su formación participaron los nativos de la taiga de Siberia occidental: cazadores-pescadores y recién llegados de regiones esteparias más al sur, pastores nómadas, ugrios-savirs. La formación de los ugrios mediante la integración de las tradiciones culturales de la taiga y la estepa se produjo desde la segunda mitad del primer milenio a.C. hasta la primera mitad del segundo milenio d.C. en la zona de la taiga de Siberia occidental. en la línea del predominio de la economía pesquera de la taiga y de la cultura material, por otra parte, la preservación de ciertos fenómenos que se remontan a la estepa en diversas esferas de la tradición pastoral ugria (horno de pan, habilidades para el manejo de los caballos, temas ornamentales, etc.). personajes individuales del panteón, etc.).
Actualmente se cree que dicha cultura podría formarse mediante la integración de tradiciones de diferentes orígenes étnicos dentro de los límites de todo el territorio de asentamiento de Khanty y Mansi y de manera sincrónica. El camino de adaptación local y formación de la propia cultura ugria es posible en un territorio relativamente limitado de los bosques de Trans-Ural, región de Tobol, región de Irtysh en el sur de la zona forestal de Siberia occidental. En esta zona se puede rastrear la continuidad de las culturas arqueológicas desde la Edad del Bronce Final hasta los primeros siglos del II milenio d.C. en la formación de una economía integrada comercial y ganadera. Los Ob Ugrianos se trasladaron al norte desde finales del primer milenio d.C. bajo la presión de la población de habla turca. En los nuevos territorios, los antepasados de Khanty y Mansi se adaptaron a las nuevas condiciones en la dirección de fortalecer el complejo pesquero de la taiga y perder las habilidades del componente pastoral, lo que supuso un cambio en su apariencia cultural. Ya en latitudes altas y en interacción con vecinos de habla samoyeda, tuvo lugar el proceso de formación de grupos etnográficos y territoriales de los Ob Ugrianos.
"Problema de Ket". Se formula en relación con la presencia de los llamados elementos del sur de Siberia en la cultura Ket, lo que nos permite considerar a los Kets modernos como descendientes de uno de los pueblos Yenisei, o incluso de un solo pueblo Yenisei, que en el pasado vivió en el sur. Siberia. Estos son los Arins, Asans, Yarins, Baikogovs y Kotts, que durante los siglos XVIII y XIX. fueron asimilados por los pueblos que los rodeaban. Así, los componentes del Yenisei participaron en la formación de grupos separados de Khakass (Kachins), Tuvinians, Shors y Buryats. Los procesos migratorios, que en el sur de Siberia estaban asociados con la historia etnopolítica de los turcos, también afectaron a los pueblos Yenisei. El comienzo del reasentamiento de los antepasados ket se asocia con los siglos IX-XIII, lo que llevó al asentamiento de algunos grupos de población de habla ket a lo largo de las orillas del Yenisei y sus afluentes. Fue aquí, en contacto con los Khanty, Selkup y Evenki, donde se formó la distintiva cultura Kst.
Las regiones de Siberia Oriental y Amur están habitadas por pueblos que hablan lenguas tungus-manchúes. El vasto territorio desarrollado por pueblos relativamente pequeños, la similitud de muchos elementos culturales, incluido el idioma y la proximidad antropológica, en presencia de especificidades étnicas y culturales locales, dieron origen a los estudios siberianos. "Problema de Tunguska".
Todo se reduce a la búsqueda del hogar ancestral de los pueblos Tungus-Manchú, dentro de cuyas fronteras se formó la unidad observada. Varios investigadores lo localizaron dentro de “aquellos países que ocupan hasta el día de hoy”: la hipótesis autóctona de G. F. Miller (siglo XVIII). Los partidarios de la hipótesis de la migración establecieron el hogar ancestral localmente: la margen izquierda de los tramos inferior y medio del Amur y las regiones adyacentes de Manchuria, las regiones de estepa forestal de la región del sur de Baikal, Transbaikalia y el norte de Mongolia, e incluso en el área. entre los ríos Amarillo y Yangtsé.
A mediados del siglo XX. investigadores nacionales a partir de datos de antropología, arqueología, lingüística, etnografía, etc. Creó un esquema general de etnogénesis de los pueblos tungus-manchú de Siberia. Su hogar ancestral, según datos arqueológicos, está asociado con la génesis de la cultura cazadora neolítica del Baikal en las regiones del sur del lago Baikal, y con el proceso mismo de formación de pueblos individuales de la comunidad tungus-manchú, con la constante diferenciación de la comunidad lingüística de Altai desde el tercer milenio antes de Cristo. antes del cambio de nuestra era.
El contenido de este proceso consistió en la identificación primaria en su composición de los antepasados de los Tungus (norte) y la población esteparia del sur, a partir de la cual se formaron posteriormente los turcos y los mongoles, y el posterior aislamiento dentro de las fronteras del Comunidad tungus-manchú de hablantes de lenguas manchúes, que en el cambio de nuestra era dominaban la cuenca del Amur y sus afluentes. Casi al mismo tiempo, en relación con el avance de la estepa y la población pastoril hacia el lago Baikal, el norte del Tungus se dividió en occidental y oriental, en relación con el río. Lena, comunidad. En la parte oriental, se distinguen los Evens, que dominaron las regiones orientales de Yakutia y la costa del Mar de Okhotsk, y en el siglo XIX. un pequeño grupo de Evens se mudó a Kamchatka. Un punto importante en la historia del norte de Tungus es su desarrollo, presumiblemente entre los siglos VI y VII. AD, transporte de cría de renos. Existe la opinión de que fue el ciervo el que "inspiró a los Tungus" y les permitió desarrollar las vastas extensiones del este de Siberia. La amplitud de los asentamientos y los contactos constantes con los pueblos vecinos llevaron a la formación de características culturales locales de la población de Siberia de habla tungus. Esto se evidencia claramente en las primeras fuentes escritas rusas, que mencionan "pies, renos, caballos, ganado y Tungus sedentarios".
"Problema paleoasiático" surge del aislamiento territorial de los pueblos paleoasiáticos, la posición específica de sus lenguas (el grupo de lenguas paleoasiáticas) y muchas características culturales. Estos pueblos son considerados los aborígenes de la región. En Kamchatka y Chukotka se han descubierto yacimientos arqueológicos del Paleolítico superior, lo que indica la formación en la región de las bases de una cultura de cazadores de ciervos salvajes, que existió aquí en condiciones naturales y climáticas bastante estables hasta finales del siglo XVII. de los siglos XVIII. Se distinguen varias líneas de desarrollo etnocultural de los paleoasiáticos.
Así, los chukchi y koryaks se dividen en grupos etnográficos de costeros (cazadores marinos) y renos, por lo que se observan numerosos paralelos en la cultura de estos pueblos. A partir de mediados del primer milenio d.C., la base para la formación de la cultura de los chukchi costeros estuvo determinada por sus contactos con los esquimales. Fue la interacción de dos tradiciones cinegéticas, la continental y la costera. En el período inicial, debido a las diferencias en casi todos los ámbitos de la cultura, se realizaba en forma de intercambio. Posteriormente, algunos de los chukchi, cazadores de ciervos continentales, adoptaron un estilo de vida sedentario y se dedicaron a la caza marina.
La historia de los Koryaks costeros está asociada con la base autóctona de la formación de su cultura. En la cuenca del mar de Ojotsk, los arqueólogos han identificado monumentos de la llamada cultura de Ojotsk (primer milenio d.C.), que se define como la “antigua cultura Koryak de la costa de Ojotsk”. Esta es la cultura de los cazadores marinos, pescadores y cazadores de ciervos salvajes, en la que, en relativa continuidad cronológica hasta los antiguos asentamientos koryak de los siglos XVI y XVII, se pueden rastrear las características de la tradición cultural koryak.
La historia de la formación de los grupos de renos Chukchi y Koryak no es tan obvia, ya que este problema está relacionado con la historia del pastoreo de renos siberianos en su conjunto. Según un punto de vista, la cría de renos en Chukotka surge de manera convergente en relación con otros centros siberianos de domesticación de renos basados en la cultura local de los cazadores de ciervos salvajes. Según otra posición, se supone que la cría de renos fue adoptada por los paleoasiáticos del Tungus, con su posterior evolución desde el transporte (Tungus) hasta los grandes rebaños (paleoasiáticos) ya entre los Chukchi y Koryak.
Los habitantes indígenas de Kamchatka, los itelmens, ocupan una posición separada entre los pueblos paleoasiáticos del noreste de Siberia, que se manifiesta en características lingüísticas, antropológicas y culturales. En Kamchatka central se descubrieron los sitios arqueológicos más antiguos de la región, que atestiguan las conexiones de su población con el continente americano (un complejo de herramientas), y aquí (el sitio de Ushki I) se encontró quizás el entierro más antiguo de la Tierra. hace unos 14 mil años- de un perro doméstico. Se trataba de culturas tipológicamente similares a Chukotka y Kolyma, lo que probablemente influyó en la correspondencia entre la cultura de los Itelmen y la de sus vecinos del norte.
Incluye una serie de elementos comunes característicos de la mayoría de los pueblos paleoasiáticos del noreste de Siberia (principales tipos de actividad económica, algunos tipos de viviendas y dependencias, en parte transporte y ropa de invierno). Junto a esto, la dirección e intensidad de los contactos culturales propiciaron la interacción de los pueblos vecinos, o la adaptación por parte de uno de ellos de los elementos culturales del otro. Estas conexiones de la cultura Itelmen se establecen con los ainu y los aleutianos. Las conexiones más estables se daban entre los Itelmen y sus vecinos del norte, los Koryaks. Esto se registra antropológicamente: los koryaks y los itelmens se oponen a los chukchi y esquimales dentro del grupo continental de poblaciones de raza ártica, lo mismo se observa en la esfera del lenguaje. Interacción con los rusos, que se inició a finales del siglo XVIII. condujo a una transformación radical de su cultura en la dirección de la sincretización. Con contactos matrimoniales bastante intensos, surgió un grupo étnico consciente de Kamchadals, que en términos etnoculturales difiere de los Itelmens propiamente dichos y gravita hacia los rusos.
"Problema de Escalaut". La historia de los esquimales y aleutianos, que viven principalmente fuera del territorio de Rusia, está relacionada con el problema de la formación de las culturas costeras de Chukotka y Alaska. El parentesco entre esquimales y aleutianos se registra en forma de una comunidad protoesko-aleutiana, que en la antigüedad estaba localizada en la zona del estrecho de Bering. Su división, según diversas estimaciones, se produjo hace 2,5 mil a 6 mil años en la etapa de cultura continental, ya que el vocabulario de los esquimales y aleutianos asociado con la caza en el mar es diferente. Esto se asoció con el proceso de desarrollo de los antepasados de los esquimales y aleutianos de varios territorios de Beringia y el norte de América.
La etapa inicial de formación de los esquimales está asociada con un cambio a principios del segundo milenio antes de Cristo. la situación ecológica en las regiones de Beringia: aumento de las migraciones costeras de animales marinos. Su desarrollo posterior se puede rastrear en la evolución de variantes locales y cronológicas de las antiguas culturas esquimales. La etapa de Okvik (primer milenio antes de Cristo) refleja el proceso de interacción entre la cultura continental de los cazadores de ciervos salvajes y la cultura de los cazadores marinos. El fortalecimiento del papel de este último se registra en los monumentos de la antigua cultura del Mar de Bering (primera mitad del I milenio d.C.). En el sureste de Chukotka, la cultura del Antiguo Mar de Bering pasa a la cultura Punuk (siglos VI-VIII). Este fue el apogeo de la caza de ballenas y, en general, de la cultura de los cazadores marinos en Chukotka.
La historia etnocultural posterior de los esquimales está estrechamente relacionada con la formación de la comunidad de los chukchi costeros, que entraron en contacto con ellos a principios del primer milenio d.C. Este proceso tuvo un carácter de integración pronunciado, que se expresó en la interpenetración de muchos elementos de la cultura cotidiana tradicional de los chukchi y esquimales costeros.
Actualmente, el punto de vista más preferible es que los aleutianos se formaron en las islas Aleutianas. La evidencia arqueológica más antigua descubierta aquí (sitio de Anangula, hace unos 8 mil años) indica una conexión genética de la población local con las culturas asiáticas. Sobre esta base se formaron posteriormente los propios aleutianos. El carácter insular de su formación también se ve confirmado por la especificidad antropológica (un grupo insular de poblaciones dentro de la raza ártica), que se desarrolla como resultado del aislamiento de las islas y la adaptación a las condiciones locales.
La historia de los aleutianos rusos que habitaban las islas Commander (islas Bering y Medny) comienza no antes de 1825, cuando 17 familias aleutianas fueron reasentadas en la isla de Bering. Este reasentamiento estuvo asociado con el desarrollo de los territorios pesqueros de Beringia por parte de la Compañía Ruso-Americana.
Lección en vídeo “Siberia oriental. Población y Economía" le presentará a los pueblos indígenas del este de Siberia, su forma de vida y su cultura. Además, el profesor te informará sobre las ciudades más grandes de la región de Siberia Oriental y su papel en la vida política y económica. De la lección aprenderá sobre los principales sectores de la economía del este de Siberia, la geografía de su ubicación en toda la región.
Las ciudades más grandes: Krasnoyarsk (1,03 millones de personas), Irkutsk (600 mil personas), Ulan-Ude (412 mil personas).
Agricultura.
Principales áreas de especialización:
1. metalurgia no ferrosa
2. industria del carbón
3. industria de la energía eléctrica
4. industria química
5. industria forestal
6. comercio de pieles
La economía de la región de Siberia Oriental se basa en sus propios recursos naturales. El este de Siberia, a pesar de su todavía insuficiente exploración geológica, se distingue por su riqueza excepcional y su gran variedad de recursos naturales. Aquí se concentran la mayoría de los recursos hidroeléctricos y las reservas geológicas generales de carbón, hay depósitos únicos de metales no ferrosos, raros y preciosos (cobre, níquel, cobalto, molibdeno, niobio, titanio, oro, platino, etc.), muchos Se descubrieron tipos de materias primas no metálicas (mica, amianto, talco, grafito, magnesita, espato flúor, etc.), grandes reservas de petróleo y gas natural. En términos de reservas de madera, Siberia Oriental ocupa el primer lugar en la Federación de Rusia.
Las reservas geológicas de carbón alcanzan los 3,7 billones. toneladas, lo que representa más de la mitad de los recursos de carbón de Rusia y el doble de los recursos de carbón de Estados Unidos. Las más estudiadas y desarrolladas son las cuencas de carbón de Kansk-Achinsk, Minusinsk e Irkutsk. Las cuencas de Taimyr, Tunguska y Ulughem aún no han sido suficientemente exploradas, y mucho menos desarrolladas.
La cuenca de carbón Kansk-Achinsk se extiende a lo largo del ferrocarril Transiberiano a lo largo de unos 800 km. Las reservas geológicas totales de carbón ascienden a 640 mil millones de toneladas. Los principales depósitos de esta cuenca son: Berezovskoye, Irsha-Borodinskoye, Nazarovskoye, Bogotolskoye, Abanskoye, Uryupskoye. Los carbones son marrones, se encuentran en capas gruesas (hasta 100 m) y están cerca de la superficie, lo que permite extraerlos al aire libre.
La cuenca de carbón de Minusinsk tiene reservas geológicas de carbón de 32,5 mil millones de toneladas. Está ubicada a lo largo de las orillas del tramo superior del Yenisei y su afluente Abakan en la cuenca de Minusinsk. Los carbones son carbones duros y se pueden extraer principalmente mediante el método de mina.
Las reservas de la cuenca carbonífera de Irkutsk se estiman en 76,2 mil millones de toneladas. Los carbones de mejor calidad de esta cuenca se encuentran en los depósitos Cheremkhovskoye, Novo-Metelkinskoye y Azeyskoye.
En el territorio de Tuvá se han descubierto ricos yacimientos de carbón. Destaca aquí la cuenca de Ulughem con reservas geológicas de alrededor de 18 mil millones de toneladas de carbón, que es un buen combustible energético y se caracteriza por un bajo contenido de cenizas y azufre. Sin embargo, debido a la falta de conexiones de transporte con los centros industriales del este de Siberia, la cuenca sigue teniendo sólo importancia local. Transbaikalia tiene importantes reservas de carbón. En Buriatia, los depósitos más grandes son Gusinoozerskoye, Nikolskoye, Tugunskoye. Los carbones son de color marrón y tienen un alto contenido de sustancias combustibles volátiles, por lo que pueden encenderse espontáneamente durante el almacenamiento a largo plazo. Las brasas de la región de Chita también son en su mayoría marrones. Los principales depósitos son Kharanorskoye, Chernovskoye, Tarbagataiskoye. En el yacimiento de Bukachachinsky las brasas están duras.
La cuenca carbonífera de Tunguska ocupa una gran parte (1 millón de kilómetros cuadrados) de la plataforma siberiana entre los ríos Lena y Yenisei. Todavía está poco estudiado y, debido a su inaccesibilidad y lejanía de los centros industriales, no se explota (solo se extrae carbón para las necesidades de Norilsk). Sin embargo, según las estimaciones, las reservas geológicas de carbón en la cuenca de Tunguska son muy grandes y ascienden a alrededor de 2299 mil millones de toneladas. En la parte norte de la península de Taimyr se encuentra la cuenca de carbón de Taimyr con reservas totales de 235 mil millones de toneladas. Todavía está poco estudiado debido a las duras condiciones naturales, las condiciones climáticas y el escaso desarrollo de la red de transporte. Dentro del territorio de Krasnoyarsk también se encuentra parte de la cuenca de carbón de Lena, la región carbonífera de Anabar-Khatanga con depósitos de lignito.
El petróleo fue descubierto en la década de 1960 cerca de Ust-Kut, cerca del pueblo de Markovo. En los años siguientes, se descubrieron recursos de petróleo y gas natural no sólo en el norte de la región de Irkutsk, sino también en Evenkia y la región de Nizhne-Angarsk del territorio de Krasnoyarsk, pero su producción industrial aún no se ha llevado a cabo. También hay reservas menores de esquisto bituminoso.
En términos de riqueza de recursos hidroeléctricos, Siberia Oriental ocupa el primer lugar en Rusia. La base para el desarrollo de la industria de la energía eléctrica es el carbón de la cuenca Kansk-Achinsk y el potencial hidroeléctrico de los ríos, principalmente el Angara y el Yenisei. La región proporciona más del 13% de la producción eléctrica de toda Rusia. También es importante que una parte importante de la energía se produzca en centrales hidroeléctricas, lo que significa que tiene un coste relativamente bajo. Las industrias que consumen mucha energía se están desarrollando sobre la base de energía barata.
La principal rama de especialización en Siberia oriental es la metalurgia no ferrosa. Aquí se produce 1/3 de los metales no ferrosos rusos. En primer lugar, se trata de aluminio (3/4 de la producción rusa), además de níquel y cobre. Además, Siberia Oriental es una de las principales regiones mineras de oro.
La producción de pulpa y papel también consume mucha energía. Esta producción utiliza recursos forestales y hídricos locales. La industria básica en la formación de la economía es la industria de la energía eléctrica. El sector energético de la región de Siberia Oriental se basa en potentes centrales hidroeléctricas: Sayano-Shushenskaya y Krasnoyarsk en el Yenisei, así como Bratsk, Ust-Ilimsk y la pequeña Irkutsk en el Angara. Las centrales eléctricas de los distritos estatales (centrales térmicas de importancia regional), Nazarovskaya y Berezovskaya, funcionan con lignito barato.
Arroz. 2. Central hidroeléctrica de Krasnoyarsk ()
La producción de aluminio se encuentra cerca de una central hidroeléctrica (una fuente de electricidad barata). Los principales centros son Krasnoyarsk, Bratsk, Shelekhov, Sayanogorsk. En Norilsk se produce la producción de cobre, níquel, cobalto y otros metales raros no ferrosos.
Arroz. 3. Planta metalúrgica en Norilsk ()
La única refinería de petróleo del este de Siberia se encuentra en Angarsk. Los centros más importantes de la industria maderera son Bratsk, Krasnoyarsk, Ust-Ilimsk, Lesosibirsk.
El trigo de primavera se cultiva en zonas esteparias con suelos fértiles en la parte sur de la región. En los pastos de montaña pastan ovejas de vellón medio fino.
La composición étnica de la población del este de Siberia es relativamente homogénea. El 80% de la población son rusos, que comenzaron a desarrollar el territorio de Siberia a finales del siglo XVI.
Tarea:
Pág. 58, pregunta 2.
1. Nombra y encuentra en el mapa los principales centros industriales del este de Siberia.
2. Enumere los pueblos del este de Siberia. Nombra las ciudades más grandes de la región.
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Materiales en Internet
Siberia Oriental es una unidad territorial de Rusia, que se encuentra al oeste del Yenisei. El límite oriental de la región son las crestas divisorias de aguas que corren a lo largo de la costa del Pacífico.
Las ricas tierras del este de Siberia tienen un enorme potencial para el desarrollo industrial, pero hoy en día se utiliza menos del 10%.
Población
Entre todas las regiones de Siberia, sólo el Este se caracteriza por la despoblación de la población. Cada año se registra una disminución del número de residentes del 2,5% por cada 1.000 personas. Incluso una cifra tan pequeña lleva al hecho de que algunas zonas del este de Siberia están cerca de no estar pobladas en los próximos años.
En cuanto a la densidad poblacional promedio en la región, es 4 veces menor, similar a la cifra nacional. Al mismo tiempo, en el distrito de Evenki esta cifra es de 3 personas. Por cada 100 km 2, mientras que en la zona sur de la región la población supera incluso la media estatal. Por origen étnico, los habitantes indígenas de la región son portadores de muchas nacionalidades y culturas. La mezcla de grupos étnicos se produjo a lo largo de varios siglos, por lo que es bastante difícil determinar si la población moderna pertenece a alguno de ellos. Las fronteras territoriales del este de Siberia están habitadas por pueblos de grupos turcos, mongoles y otros.
Industria del este de Siberia
A pesar de su pequeña población, Siberia Oriental es una región industrial bien desarrollada con una estructura especializada. La peculiaridad es que la dirección de la producción de cada región está determinada por la disponibilidad de la base de recursos.
Todos los centros industriales de Siberia Oriental son asentamientos en los que se desarrollan varias áreas de una industria. Las únicas excepciones son algunas de las ciudades más grandes, donde la industria tiene una estructura más compleja. Sólo ciudades como Chita, Krasnoyarsk e Irkutsk pudieron desarrollar varias áreas industriales gracias a la presencia de conexiones ferroviarias.
El sector industrial más desarrollado en el este de Siberia es la metalurgia no ferrosa, cuya participación representó aproximadamente el 30% de los indicadores totales del país. El procesamiento de materias primas se realiza en varias empresas de nivel medio.
La segunda industria importante para el país es la producción de madera y papel. Los productos de esta industria en Siberia Oriental representan el 17% del volumen nacional.
En general, la región es rica en recursos naturales y reúne todos los requisitos previos para un desarrollo industrial activo. Pero si bien hay yacimientos más rentables económicamente y accesibles para el transporte, Siberia Oriental sigue siendo una región del país no particularmente desarrollada y escasamente poblada.
Agricultura del este de Siberia
El complejo agroindustrial de la parte oriental de Siberia está representado por varias áreas, incluida la producción agrícola, la pesca, la cría de ganado y otros tipos de artesanía agrícola. Una cuarta parte de la población de la región se dedica a la agricultura.
La mayor parte de la tierra destinada a tierras agrícolas en la región son pastos y campos de heno, lo que contribuye al desarrollo de la producción cárnica y lechera.
En algunas zonas se especializan en el desarrollo de ovejas y la recolección de lana. En cuanto a la agricultura, la mayor parte de la región se centra en el cultivo de cereales básicos, en particular trigo, cebada, avena y otros.
La riqueza de flora y fauna de la región permitió a los residentes rurales, además de las principales áreas de agricultura, beneficiarse de otros tipos de pesca. Incluyendo la recolección de setas y bayas, la caza, la pesca y otros.
La población de Siberia es de unos 24 millones de personas. Las ciudades más grandes de Siberia son Novosibirsk 1 millón 390 mil, Omsk 1 millón 131 mil, Krasnoyarsk 936,4 mil, Barnaul 597 mil, Irkutsk 575,8 mil, Novokuznetsk 562 mil habitantes, Tyumen 538 mil habitantes. Étnicamente, la mayor parte de la población es rusa, pero en este territorio viven muchos otros grupos étnicos y nacionalidades, como los buriatos, dolganes, nenets, komi, khakass, chukchi, evenks, yakuts, etc.
Los pueblos de Siberia diferían mucho en idioma, estructura económica y desarrollo social. Los yukagirs, chukchi, koryaks, itelmens, nivkhs y los esquimales asiáticos se encontraban en la etapa más temprana de organización social. Su desarrollo fue en la dirección de órdenes de clanes patriarcales, y algunas características ya eran evidentes (familia patriarcal, esclavitud), pero aún se conservaban elementos del matriarcado: no había división en clanes ni exogamia de clanes.
La mayoría de los pueblos de Siberia se encontraban en distintas etapas del sistema patriarcal-tribal. Estos son los tártaros Evenks, Kuznetsk y Chulym, Kotts, Kachins y otras tribus del sur de Siberia. También se conservaron restos de relaciones patriarcales-tribales entre muchas tribus que se embarcaron en el camino de la formación de clases. Estos son los Yakuts, los antepasados de las tribus Buryats, Daurs, Duchers y Khanty-Mansi. Sólo los tártaros siberianos, derrotados por Ermak, tenían su propio estado.
Población del este de Siberia
La población urbana total es del 71,5%. La más urbanizada es la región de Irkutsk. y la región de Krasnoyarsk. La población rural predomina en los okrug autónomos: en el okrug de Buryat Ust-Ordynsky no hay población urbana en absoluto, en el okrug de Buryat Aginsky es solo el 32% y en el okrug de Evenkiysky es el 29%.
El actual crecimiento migratorio de la población de la VSER es negativo (-2,5 personas por 1.000 habitantes), lo que provoca la despoblación de la población de la región. Además, la migración negativa desde el Okrug autónomo de Taimyr y Evenki es un orden de magnitud superior a la media y crea la perspectiva de una despoblación total de estas regiones.
La densidad de población en la región es extremadamente baja, cuatro veces menor que la media rusa. En el distrito de Evenki la cifra es de tres personas por cada 100 km 2, un nivel récord en el país. Y sólo en el sur, en la estepa forestal de Jakasia, la densidad de población se acerca al promedio ruso.
La población económicamente activa del este de Siberia era del 50%, cifra cercana a la media nacional. Alrededor del 23% de la población activa estaba empleada en la industria (en Rusia, el 22,4% y el 13,3%, respectivamente). El nivel de desempleo general es muy alto (en las Repúblicas de Buriatia y Tuvá, así como en la región de Chitá).
El nivel de desempleo en la Comunidad Económica Panrusa es bastante alto y la proporción de desempleo oculto en su composición es grande.
La composición étnica de la población del este de Siberia se formó como resultado de la mezcla centenaria de las poblaciones indígenas turco-mongolas y eslavas rusas con la participación de pequeños pueblos menores de Siberia, incluidos los que viven en las regiones de la taiga y el Extremo Norte. .
Los pueblos del grupo turco viven en los tramos superiores del Yenisei: tuvinianos, khakasianos. En las montañas y estepas de Cisbaikalia y Transbaikalia, viven representantes del grupo mongol, los buriatos; en las regiones de taiga de la parte central del territorio de Krasnoyarsk, los evenks, pertenecientes al grupo lingüístico tungus-manchú. En la península de Taimyr viven los nenets, los nganasans y los dolgans de habla yurki (emparentados con los yakuts). En la parte baja del Yenisei vive un pequeño pueblo, los Keta, que tienen una lengua aislada que no está incluida en ninguno de los grupos. Todos estos pueblos, con excepción de los extremadamente pequeños kets y nganasans, tienen sus propias entidades nacional-territoriales: repúblicas o distritos.
La mayor parte de la población del este de Siberia profesa la religión ortodoxa, a excepción de los buriatos y los tuvanos, que son budistas (lamaístas). Los pequeños pueblos del Norte y los Evenks conservan creencias paganas tradicionales.
Población de la región de Siberia Occidental.
La población urbana total es el 71%. Las más urbanizadas son la región de Kemerovo, donde el número de residentes urbanos alcanza el 87%, y el Okrug autónomo de Khanty-Mansi, el 91%. Al mismo tiempo, en la República de Altai, el 75% de la población son residentes rurales.
El área varía en densidad de población. Densidad de población muy alta en la región de Kemerovo. - unas 32 personas/km 2. La densidad mínima en el distrito polar de Yamalo-Nenets es de 0,7 personas/km 2 .
La población económicamente activa de Siberia occidental era del 50%, cifra ligeramente superior a la media nacional. Aproximadamente el 21% de la población activa estaba empleada en la industria y alrededor del 13,2% en la agricultura.
El nivel de desempleo general en Siberia occidental era inferior al promedio ruso sólo en la región de Tyumen. En otras regiones superó la media rusa. En términos del nivel de desempleo registrado, todas las regiones, excepto la región de Novosibirsk, estaban en peor posición en relación con la media rusa (1,4%). El mayor número de desempleados registrados se encuentra en la región de Tomsk: el 2,1% de la población económicamente activa. En el distrito de Khanty-Mansiysk, productor de petróleo, su número es 1,5 veces mayor que el promedio ruso.
La composición étnica de la población de Siberia occidental está representada por los pueblos eslavos (principalmente rusos), ugros y samoyedos (khanty, mansi, nenets) y turcos (tártaros, kazajos, altaianos, shors). La población rusa predomina numéricamente en todas las regiones de la Región de Desarrollo Económico Occidental. Los nenets, parte del grupo lingüístico samoyedo de la familia de los Urales, viven principalmente en el Okrug autónomo de Yamalo-Nenets y son su pueblo indígena. Los Khanty y Mansi, miembros del grupo Ugric de la familia Ural, viven en el Okrug autónomo de Khanty-Mansi. Los pueblos turcos: los kazajos y los tártaros viven en las zonas de estepa y estepa forestal, y los altaianos y shors viven en las regiones montañosas de Altai y Mountain Shoria en la región de Kemerovo.
La población rusa de Siberia occidental es principalmente ortodoxa, los tártaros y kazajos son musulmanes, los altaianos y los shors son en parte ortodoxos y algunos se adhieren a creencias paganas tradicionales.
Khanty y Mansi: Población 30 mil personas. Hablan las lenguas del grupo finno-ugrio de la familia Ural (Khanty, Mansi). Ocupaciones tradicionales: caza, pesca y, en algunos pueblos, agricultura y ganadería. Crían caballos, vacas, ovejas y aves de corral. Recientemente, han comenzado a desarrollarse la cría de pieles, la cría de animales y el cultivo de hortalizas. Se desplazaban sobre esquís, trineos tirados por perros y renos y, en algunas zonas, sobre trineos. Los asentamientos fueron permanentes (invierno) y estacionales (primavera, verano, otoño).
Vivienda tradicional en invierno: casas de troncos rectangulares, a menudo con techo de tierra; en verano, tiendas de campaña cónicas de corteza de abedul o estructuras cuadrangulares hechas de postes cubiertos con corteza de abedul, cubiertas con pieles de reno; La vivienda estaba calentada e iluminada por una chimenea abierta hecha de postes recubiertos de arcilla. Vestimenta tradicional femenina: vestido, bata de vuelo y abrigo doble de piel de venado, con pañuelo en la cabeza; Ropa de hombre: camisa, pantalón, ropa interior con capucha de tela. La ropa de los pastores de renos se compone de pieles de reno y sus zapatos están hechos de piel, ante o cuero. Los Khanty y Mansi usan una gran cantidad de joyas (anillos, collares de cuentas, etc.)
La comida tradicional es pescado y carne secos, secos, fritos, congelados, frutos rojos, pan y té como bebida. Un pueblo tradicional estaba habitado por varias familias grandes o pequeñas, en su mayoría emparentadas. Matrimonio patrilocal con elementos de matrilocalidad matrilocalidad. En el siglo XIX - principios del XX. Se forma una comunidad territorial. Los creyentes son ortodoxos, pero también se conservan creencias y cultos tradicionales, basados en ideas asociadas con el totemismo, el animismo, el chamanismo, el culto a los antepasados, etc. Los tatuajes eran famosos.
Nenets: Número de 35 mil personas. Hablan el idioma nenets de la familia de los Urales, que se divide en 2 dialectos: el ruso de tundra y de bosque, también está muy extendido. Actividades tradicionales: caza de animales peleteros, ciervos salvajes, aves acuáticas y de montaña, pesca, cría de renos domésticos. La mayoría de los Nenet llevaban un estilo de vida nómada. La vivienda tradicional es una tienda de campaña plegable cubierta con pieles de reno en invierno y corteza de abedul en verano. La ropa de abrigo y los zapatos se confeccionaban con pieles de ciervo. Se movían sobre ligeros trineos de madera. Comida: carne de venado, pescado. La principal unidad social de los Nenets a finales del siglo XIX era el clan patrilineal; también se conservaron 2 fratrías exógamas. Las opiniones religiosas estaban dominadas por la creencia en los espíritus: los dueños del cielo, la tierra, el fuego, los ríos y los fenómenos naturales; La ortodoxia se generalizó entre algunos de los Nenets.
Buriatos: Número total de 520 mil personas. Hablan el idioma buriato del grupo mongol de la familia Altai. Los idiomas ruso y mongol también están muy extendidos. Creencias: chamanismo, budismo, cristianismo. La rama predominante de la economía tradicional de Buriatia era la cría de ganado. Más tarde, cada vez más personas comenzaron a dedicarse a la agricultura. En Transbaikalia existe una economía nómada típica de Mongolia. Criaban ganado vacuno, caballos, ovejas, cabras y camellos. La caza y la pesca tenían una importancia secundaria. Había una pesquería de focas. Entre las artesanías se desarrolló la herrería, el procesamiento de cueros y cueros, la confección de fieltro, la confección de guarniciones, la confección de prendas de vestir y calzado, la carpintería y la carpintería.
Los buriatos se dedicaban a la fundición de hierro, la extracción de mica y sal. Ropa: abrigos y sombreros de piel, batas de tela, botas altas, prendas exteriores de mujer sin mangas, etc. La ropa, especialmente la de mujer, estaba decorada con materiales multicolores, plateados y dorados. El conjunto de joyas incluía diversos tipos de aretes, pulseras, anillos, corales y monedas, cadenas y colgantes. Para los hombres, los cinturones, cuchillos y pipas de plata servían como decoración. Alimentación: carnes y lácteos. Los buriatos consumían ampliamente bayas, plantas y raíces y las almacenaban para el invierno. En los lugares donde se desarrolló la agricultura, se utilizaron productos de pan y harina, patatas y cultivos hortícolas. Vivienda: yurtas de madera. Organización social: se preservaron las relaciones tribales. La exogamia y el precio de la novia desempeñaron un papel importante en el sistema familiar y matrimonial.
Se considera que las tribus samoyedos fueron los primeros habitantes indígenas de Siberia. Habitaron la parte norte. Sus principales ocupaciones incluyen el pastoreo de renos y la pesca. Al sur vivían las tribus Mansi, que vivían de la caza. Su principal oficio era la extracción de pieles, con las que pagaban a sus futuras esposas y compraban bienes necesarios para la vida.
Los tramos superiores del Ob estaban habitados por tribus turcas. Su principal ocupación era la cría de ganado nómada y la herrería. Al oeste de Baikal vivían los buriatos, que se hicieron famosos por su artesanía en la fabricación de hierro. El territorio más grande desde el Yenisei hasta el mar de Okhotsk estaba habitado por tribus Tungus. Entre ellos había muchos cazadores, pescadores, pastores de renos y algunos se dedicaban a la artesanía.
A lo largo de la orilla del mar de Chukchi, los esquimales (unas 4 mil personas) se establecieron. En comparación con otros pueblos de la época, los esquimales tuvieron el desarrollo social más lento. La herramienta estaba hecha de piedra o madera. Las principales actividades económicas incluyen la recolección y la caza.
La principal forma de supervivencia de los primeros pobladores de la región siberiana era la caza, el pastoreo de renos y la extracción de pieles, que era la moneda de la época.
A finales del siglo XVII, los pueblos más desarrollados de Siberia eran los buriatos y los yakutos. Los tártaros fueron el único pueblo que, antes de la llegada de los rusos, logró organizar el poder estatal.
Los pueblos más grandes antes de la colonización rusa incluyen los siguientes pueblos: itelmens (habitantes indígenas de Kamchatka), yukagirs (habitaban el territorio principal de la tundra), nivkhs (habitantes de Sakhalin), tuvinianos (población indígena de la República de Tuva), tártaros siberianos. (ubicados en el territorio del sur de Siberia desde los Urales hasta Yenisei) y Selkups (residentes de Siberia occidental).
Pueblos de Siberia y el Lejano Oriente.
En Siberia viven más de 20 pueblos. Dado que su principal ocupación es la caza en la taiga y la tundra, la caza en el mar y el pastoreo de renos, se les suele llamar los pequeños pueblos pesqueros del Norte y Siberia. Uno de los pueblos más grandes son los yakuts (382 mil). Muchos pueblos de Siberia tienen nombres históricos. Por ejemplo, en fuentes rusas, los Khanty y Mansi se llamaban Yugra, y los Nenets, Samoyedos. Y los rusos llamaron a los habitantes de la costa oriental del Yenisei Evenks Tungus. Para la mayoría de los habitantes de Siberia, el tipo de vivienda tradicional es una tienda de campaña portátil. Una parka de invierno hecha de piel de reno también es típica de la vida de los cazadores. De la primera mitad del siglo XVII. Los rusos, habiendo pasado por la taiga nómada del Tungus, en el curso medio del río. Lena se reunió con los Yakuts (autodenominado "Sakha").
Estos son los ganaderos más septentrionales del mundo. Los Yakuts asimilaron a algunos otros pueblos del Norte, en particular a los Dolgan, que vivían en el noroeste de Yakutia, en la frontera con Taimyr. Su idioma es el yakut. Los Dolgan son pastores de renos y también pescadores. En el noreste de Yakutia viven los Yukaghirs (cuenca del río Kolyma), de los cuales hay aproximadamente 1.100 personas. Este es el pueblo más antiguo de Siberia. El idioma yukaghir es paleoasiático y no está incluido en ninguna de las familias de idiomas. Los lingüistas encuentran alguna conexión con las lenguas de la familia urálica. La principal actividad es la caza a pie. Tampoco son numerosos los pueblos de Kamchatka y Chukotka: los chukchi (alrededor de 15 mil), los koryaks (alrededor de 9 mil), los itelmen (2,4 mil), los chuvanos (1,4 mil), los esquimales y aleutianos (1,7 y 0, 6 mil respectivamente) Su ocupación tradicional: la tundra gran manada de pastoreo de renos, así como la pesca en el mar.
También son interesantes para la etnografía los pequeños pueblos del Lejano Oriente que viven en la cuenca del Amur y sus afluentes, en la taiga de Ussuri. Estos son: Nivkhs (4,7 mil), Nanai (12 mil), Ulchi (3,2 mil), Orochi (900 personas), Udege (2 mil), Orok (200 personas), Negidal (600 personas). Las lenguas de estos pueblos, excepto el nivkh, pertenecen al grupo tungus-manchú de la familia de lenguas de Altai. El idioma más antiguo y especial es el nivkh, que es uno de los idiomas paleoasiáticos. En la vida cotidiana, además de la caza en la taiga, estos pueblos se dedicaban a la pesca, la recolección de plantas silvestres y la caza en el mar. En verano, caza a pie, en invierno con esquís. En el sur de Siberia viven pueblos bastante numerosos: altaianos (69 mil), khakasianos (78 mil), tuvanos (206 mil), buriatos (417 mil), etc. Todos hablan lenguas de la familia lingüística Altai. La principal actividad es la cría doméstica de renos.
Pueblos indígenas de Siberia en el mundo moderno.
Según la Constitución de la Federación de Rusia, todo pueblo de Rusia recibió el derecho a la autodeterminación e identificación nacional. Desde el colapso de la URSS, Rusia se ha convertido oficialmente en un estado multinacional y la preservación de la cultura de las nacionalidades pequeñas y en peligro de extinción se ha convertido en una de las prioridades del estado. Los pueblos indígenas siberianos tampoco quedaron excluidos: algunos de ellos recibieron el derecho de autogobierno en okrugs autónomos, mientras que otros formaron sus propias repúblicas como parte de la nueva Rusia. Las nacionalidades muy pequeñas y en peligro de extinción gozan del pleno apoyo del Estado y los esfuerzos de muchas personas están dirigidos a preservar su cultura y tradiciones.
Como parte de esta revisión, daremos una breve descripción de cada pueblo siberiano cuya población supera o se acerca a las 7 mil personas. Los pueblos más pequeños son difíciles de caracterizar, por lo que nos limitaremos a su nombre y número. Vamos a empezar.
Yakutos- el más numeroso de los pueblos siberianos. Según los últimos datos, el número de yakuts es de 478.100 personas. En la Rusia moderna, los Yakuts son una de las pocas nacionalidades que tienen su propia república y su superficie es comparable a la del estado europeo medio. La República de Yakutia (Sakha) está ubicada geográficamente en el Distrito Federal del Lejano Oriente, pero el grupo étnico Yakut siempre ha sido considerado un pueblo indígena siberiano. Los Yakuts tienen una cultura y tradiciones interesantes. Este es uno de los pocos pueblos de Siberia que tiene su propia epopeya.
Buriatos- Este es otro pueblo siberiano con su propia república. La capital de Buriatia es la ciudad de Ulan-Ude, ubicada al este del lago Baikal. El número de buriatos es de 461.389 personas. La cocina buriatia es muy conocida en Siberia y, con razón, se considera una de las mejores cocinas étnicas. La historia de este pueblo, sus leyendas y tradiciones es bastante interesante. Por cierto, la República de Buriatia es uno de los principales centros del budismo en Rusia.
Tuvanos. Según el último censo, 263.934 personas se identificaron como representantes del pueblo tuvano. La República de Tuvá es una de las cuatro repúblicas étnicas del Distrito Federal de Siberia. Su capital es la ciudad de Kyzyl con una población de 110 mil personas. La población total de la república se acerca a los 300 mil. Aquí también florece el budismo y las tradiciones tuvanas también hablan de chamanismo.
Jakasianos- uno de los pueblos indígenas de Siberia, que cuenta con 72.959 personas. Hoy tienen su propia república dentro del Distrito Federal de Siberia y con capital en la ciudad de Abakán. Este antiguo pueblo vivió durante mucho tiempo en las tierras al oeste del Gran Lago (Baikal). Nunca fue numerosa, pero eso no le impidió llevar su identidad, cultura y tradiciones a través de los siglos.
Altaianos. Su lugar de residencia es bastante compacto: el sistema montañoso de Altai. Hoy en día, los altaianos viven en dos entidades constituyentes de la Federación de Rusia: la República de Altai y el Territorio de Altai. El número de la etnia Altai es de unas 71 mil personas, lo que nos permite hablar de ellos como un pueblo bastante numeroso. Religión: chamanismo y budismo. Los altaianos tienen su propia epopeya y una identidad nacional claramente definida, lo que no permite confundirlos con otros pueblos siberianos. Este pueblo montañés tiene una historia centenaria y leyendas interesantes.
Nenets- uno de los pequeños pueblos siberianos que viven de forma compacta en la zona de la península de Kola. Su población de 44.640 personas permite clasificarla como una nación pequeña cuyas tradiciones y cultura están protegidas por el estado. Los Nenets son pastores de renos nómadas. Pertenecen al llamado grupo folclórico Samoyedo. A lo largo de los años del siglo XX, el número de Nenets aproximadamente se duplicó, lo que indica la eficacia de la política estatal en el campo de la preservación de los pequeños pueblos del Norte. Los Nenets tienen su propia lengua y epopeya oral.
Evenks- personas que viven predominantemente en el territorio de la República de Sajá. El número de este pueblo en Rusia es de 38.396 personas, algunas de las cuales viven en las regiones adyacentes a Yakutia. Vale la pena decir que esto es aproximadamente la mitad del número total del grupo étnico; aproximadamente el mismo número de evenks vive en China y Mongolia. Los evenks son un pueblo del grupo manchú que no tiene lengua ni epopeya propia. El tungusic se considera la lengua nativa de los evenks. Los Evenks nacen cazadores y rastreadores.
Janti- los indígenas de Siberia, pertenecientes al grupo Ugric. La mayoría de los Khanty viven en el territorio del Okrug autónomo de Khanty-Mansiysk, que forma parte del Distrito Federal de los Urales de Rusia. El número total de Khanty es de 30.943 personas. Aproximadamente el 35% de los Khanty vive en el Distrito Federal de Siberia, y la mayor parte de ellos en el Okrug autónomo de Yamalo-Nenets. Las ocupaciones tradicionales de los Khanty son la pesca, la caza y el pastoreo de renos. La religión de sus antepasados es el chamanismo, pero últimamente cada vez más khanty se consideran cristianos ortodoxos.
pares- personas relacionadas con los evenks. Según una versión, representan un grupo Evenki que fue aislado del halo principal de residencia por el desplazamiento de los Yakuts hacia el sur. Un largo tiempo alejado del grupo étnico principal convirtió a los Evens en un pueblo separado. Hoy su número es de 21.830 personas. Idioma - Tungusic. Lugares de residencia: Kamchatka, región de Magadán, República de Sajá.
Chukchi- Pueblo nómada siberiano que se dedica principalmente a la cría de renos y vive en el territorio de la península de Chukotka. Su número es de unas 16 mil personas. Los chukchi pertenecen a la raza mongoloide y, según muchos antropólogos, son los aborígenes indígenas del Extremo Norte. La religión principal es el animismo. Las industrias indígenas son la caza y el pastoreo de renos.
pantalones cortos- Personas de habla turca que viven en la parte sureste de Siberia occidental, principalmente en el sur de la región de Kemerovo (en Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky y otras regiones). Su número es de unas 13 mil personas. La religión principal es el chamanismo. La epopeya de Shor tiene interés científico principalmente por su originalidad y antigüedad. La historia del pueblo se remonta al siglo VI. Hoy en día, las tradiciones de los Shors se han conservado sólo en Sheregesh, ya que la mayor parte del grupo étnico se mudó a las ciudades y fue asimilado en gran medida.
Muncie. Los rusos conocen a este pueblo desde el comienzo de la fundación de Siberia. Iván el Terrible también envió un ejército contra los Mansi, lo que sugiere que eran bastante numerosos y fuertes. El nombre propio de este pueblo es Voguls. Tienen su propio lenguaje, una epopeya bastante desarrollada. Hoy en día, su lugar de residencia es el territorio del Okrug autónomo de Khanty-Mansiysk. Según el último censo, 12.269 personas se identificaron como pertenecientes a la etnia Mansi.
pueblo nanai- un pequeño pueblo que vive a orillas del río Amur en el Lejano Oriente ruso. Perteneciente al etnotipo Baikal, los Nanais son considerados legítimamente uno de los pueblos indígenas más antiguos de Siberia y el Lejano Oriente. Hoy en día, el número de Nanais en Rusia es de 12.160 personas. Los Nanais tienen su propia lengua, arraigada en el Tungusic. La escritura existe sólo entre los Nanais rusos y se basa en el alfabeto cirílico.
Koryaks- pueblos indígenas del territorio de Kamchatka. Hay Koryaks costeros y de tundra. Los Koryaks son principalmente pescadores y pastores de renos. La religión de esta etnia es el chamanismo. Número de personas: 8.743 personas.
Dolganos- un pueblo que vive en la región municipal de Dolgan-Nenets del territorio de Krasnoyarsk. Número de empleados: 7.885 personas.
Tártaros siberianos- Quizás el pueblo siberiano más famoso, pero hoy en día no numeroso. Según el último censo, 6.779 personas se autoidentifican como tártaros siberianos. Sin embargo, los científicos afirman que, en realidad, su número es mucho mayor: según algunas estimaciones, hasta 100.000 personas.
soyots- un pueblo indígena de Siberia, descendiente de los Sayan Samoyedos. Vive de forma compacta en el territorio de la Buriatia moderna. El número de Soyots es de 5.579 personas.
Nivji- Pueblos indígenas de la isla Sakhalin. Ahora viven en la parte continental en la desembocadura del río Amur. En 2010, el número de Nivkhs era de 5.162 personas.
Selkups Viven en la parte norte de las regiones de Tyumen y Tomsk y en el territorio de Krasnoyarsk. El número de este grupo étnico es de unas 4 mil personas.
Artículos- Este es otro pueblo indígena de la península de Kamchatka. Hoy en día, casi todos los representantes del grupo étnico viven en el oeste de Kamchatka y en la región de Magadan. El número de Itelmens es de 3.180 personas.
Teleutas- Pequeño pueblo siberiano de habla turca que vive en el sur de la región de Kemerovo. La etnia está muy estrechamente relacionada con los altaianos. Su población se acerca a los dos mil quinientos habitantes.
Entre otros pueblos pequeños de Siberia, a menudo se distinguen grupos étnicos como "kets", "chuvans", "nganasans", "tofalgars", "orochs", "negidals", "aleuts", "chulyms", "oroks", “Tazis”, “Enets”, “Alutors” y “Kereks”. Vale la pena decir que el número de cada uno de ellos es de menos de mil personas, por lo que su cultura y tradiciones prácticamente no se han conservado.
Tipos económicos y culturales sostenibles de los pueblos indígenas de Siberia:
1. Cazadores y pescadores a pie de la zona de taiga;
2. Cazadores de ciervos salvajes en el Subártico;
3. Pescadores sedentarios en el curso inferior de los grandes ríos (Ob, Amur y también en Kamchatka);
4. Cazadores de taiga y pastores de renos del este de Siberia;
5. Pastores de renos de la tundra desde los Urales del Norte hasta Chukotka;
6. Cazadores de animales marinos en la costa y las islas del Pacífico;
7. Ganaderos y agricultores del sur y oeste de Siberia, la región de Baikal, etc.
Áreas históricas y etnográficas:
1. Siberia occidental (con el sur, aproximadamente hasta la latitud de Tobolsk y la desembocadura del Chulym en el Alto Ob, y el norte, la taiga y las regiones subárticas);
2. Altai-Sayan (zona mixta de taiga montañosa y estepa forestal);
3. Siberia Oriental (con diferenciación interna de tipos comerciales y agrícolas de tundra, taiga y estepa forestal);
4. Amur (o Amur-Sakhalin);
5. Noreste (Chukchi-Kamchatka).
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