El problema de las experiencias de los niños durante el servicio militar. El problema de la factible participación de los niños en la guerra.

¿Qué es la guerra? En mi opinión, la guerra es el acontecimiento más terrible que le puede pasar a la humanidad. Se cobró millones de vidas. La guerra no escatimó ni a adultos ni a niños. En él participaron no sólo padres y tíos, sino también adolescentes que querían acercar a su país a la victoria sobre el fascismo. Esto es exactamente lo que piensa Arkady Petrovich Gaidar y plantea el problema del papel de los niños en la guerra.

Le ruega al soldado que le dé municiones para ayudar a destruir al enemigo. El valiente niño, al ver a sus hermanos y tíos mayores unirse a los partisanos, no quiere quedarse de brazos cruzados. El soldado le confía el cargador de su rifle. Confía en que estas balas volarán en la dirección correcta. Esto se afirma en las oraciones 22-26.

Los niños vivieron muy intensamente los acontecimientos de la Gran Guerra Patria. Ayudaron profundamente en la retaguardia, en la primera línea e incluso en la propia línea del frente. Dondequiera que estuvieran los niños, tenían una gran sed de acción y logros.

A través de estos ejemplos podemos ver que durante la guerra, los niños tuvieron que crecer temprano y levantarse, junto con los adultos, en defensa de la Patria. Esta guerra fue tan cruel y despiadada.

Así, podemos decir que el papel de los niños durante la Gran Guerra Patria fue enorme. Los adolescentes con sus hazañas acercaron al país a una gran victoria. Debemos recordarlos y tratar de crear la paz en todo el mundo.

Actualizado: 2019-02-23

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Material útil sobre el tema.

Según el texto de A.P. Gaidara: Primera línea. Paso de rebaños de ganado de granjas colectivas que van a pastos tranquilos (El problema de la experiencia de los niños en los acontecimientos militares, su posible participación en la guerra)

(1) Regleta frontal. (2) Al pasar junto a rebaños de ganado de granjas colectivas, que se dirigen hacia los tranquilos pastos hacia el este, el coche se detiene en el cruce del pueblo. (3) Un chico de unos quince años salta al escalón.

Composición

La guerra es un acontecimiento que no deja indiferente a nadie. Algunos lucharon contra el enemigo en el campo de batalla, otros apoyaron la vida en la retaguardia e inspiraron a los soldados con su fe. Pero, ¿cómo vivieron los niños los acontecimientos bélicos? ¿Y cuál fue su participación en la lucha contra el enemigo? Estas son las preguntas que A.P. nos invita a considerar en su texto. Gaidar.

El héroe del texto que me dieron es Yakov, un niño pequeño que intenta pedirle cartuchos “como recuerdo” a un conductor de primera línea. El autor se centra en el hecho de que la verdadera necesidad del niño no es en absoluto la que él quería mostrar. El niño “con avidez e impaciencia”, con su heroísmo característico, como su padre y su abuelo, espera cartuchos para en el futuro poder utilizar cada uno de ellos para el fin previsto. El escritor llama la atención del lector sobre el hecho de que Yakov no está ajeno a todos los acontecimientos: está lleno de sed de acción.

AP Gaidar cree que durante los años de la guerra, los niños se sintieron involucrados en todo lo que estaba sucediendo, sintieron sed de acción y, como Yakov, hicieron todo lo posible para ayudar al país en la lucha contra el enemigo.

La idea del autor me queda clara. De hecho, los niños cuyo desarrollo personal se produjo durante la guerra consideraban que su principal objetivo en la vida era ayudar a su Patria. Sus modelos a seguir fueron los soldados desinteresados y sus esposas, de donde, por supuesto, brotaba el entusiasmo y el fuego en los ojos con los que los niños de aquella época relataban todo lo sucedido.

Petia Rostov, el héroe de la novela épica de L.N., tenía la misma visión de la guerra. Tolstoi "Guerra y paz". El autor en su obra contrastó a los niños y la guerra, y sobre este contraste construyó la trama y reveló una de las ideas principales de la novela épica. Así, la muerte de Petya Rostov, un niño talentoso, amable y aún no revelado, con sus sueños y su amor por la gente, demostró que no hay nada más despiadado que la guerra. Y aunque el escritor revela la imagen de Petya Rostov como un joven héroe, impulsado por el digno objetivo de ayudar a su Patria, el objetivo principal del autor es mostrar a todos que los niños y la guerra son una combinación inapropiada, porque, siendo muy jóvenes, no No comprendo completamente la esencia de su heroísmo.

En la historia "Obelisco" de V. Bykov también se revela claramente el tema de los niños y la guerra. El autor, como L.N. Tolstoi muestra el fuego en los ojos de los niños, pero al mismo tiempo revela la falta de comprensión del heroísmo infantil. La muerte de los niños en la historia es tan "heroica" como la muerte de Petya Rostov. Sí, el maestro Moroz invirtió mucho esfuerzo en su educación patriótica, pero luego lo desgarra un sentimiento de culpa por no haber podido salvar a estos jóvenes héroes. E incluso a pesar de que posteriormente se instalaron obeliscos en las tumbas de estos niños, el lector queda con un claro regusto a sacrificios desperdiciados y destinos injustamente acortados durante mucho tiempo.

Para concluir, quisiera señalar una vez más que, por supuesto, los niños en tiempos de guerra siempre estaban llenos de heroísmo y el deseo de ayudar a sus soldados. Quizás era imposible existir de otra manera en ese momento, pero me parece que incluso con el nivel de patriotismo que había que mantener, a estos niños también se les debería haber dicho lo importante y valiosa que es la vida de cada uno de ellos. Quizás en este caso habría habido menos víctimas innecesarias.

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En la historia "Sotnikov" de Vasil Bykov, Rybak traicionó a su patria por temor a la tortura. Cuando dos camaradas, buscando provisiones para un destacamento partidista, se toparon con los invasores, se vieron obligados a retirarse y esconderse en la aldea. Sin embargo, sus enemigos los encontraron en la casa de un vecino de la zona y decidieron interrogarlos utilizando la violencia. Sotnikov pasó la prueba con honor, pero su amigo se unió a las fuerzas punitivas. Decidió convertirse en policía, aunque tenía la intención de huir con los suyos a la primera oportunidad. Sin embargo, este acto tachó para siempre el futuro de Rybak. Habiendo derribado los soportes bajo los pies de su camarada, se convirtió en un traidor y un vil asesino que no es digno de perdón.
En la novela La hija del capitán de Alexander Pushkin, la cobardía se convirtió para el héroe en una tragedia personal: lo perdió todo. Tratando de ganarse el favor de Marya Mironova, decidió ser astuto y falso, en lugar de comportarse con valentía. Y así, en el momento decisivo, cuando los rebeldes capturaron la fortaleza de Belgorod y los padres de Masha fueron brutalmente asesinados, Alexey no los defendió, no protegió a la niña, sino que se puso un vestido sencillo y se unió a los invasores. salvando su vida. Su cobardía repudió por completo a la heroína, e incluso estando en su cautiverio, ella resistió con orgullo y firmeza sus caricias. En su opinión, es mejor morir que unirse con un cobarde y un traidor.
En la obra de Valentin Rasputin "Vive y recuerda", Andrei abandona y corre a su casa, a su pueblo natal. A diferencia de él, su esposa era una mujer valiente y devota, por lo que, arriesgándose, cubre a su marido fugitivo. Él vive en un bosque cercano y ella lleva todo lo que necesita a escondidas de los vecinos. Pero las ausencias de Nastya se hicieron públicas. Los aldeanos nadaron tras ella en un bote. Para salvar a Andrei, Nastena se ahogó sin traicionar al desertor. Pero la cobarde que había en su persona lo perdió todo: el amor, la salvación, la familia. Su miedo a la guerra destruyó a la única persona que lo amaba.
En la historia de Tolstoi "El prisionero del Cáucaso", se contrastan dos héroes: Zhilin y Kostygin. Mientras uno, capturado por los montañeses, lucha valientemente por su libertad, el otro espera humildemente que sus familiares paguen el rescate. El miedo le nubla los ojos y no comprende que ese dinero servirá para apoyar a los rebeldes y su lucha contra sus compatriotas. Para él, sólo su propio destino es lo primero y no le importan los intereses de su patria. Obviamente, la cobardía se manifiesta en la guerra y revela rasgos de la naturaleza como el egoísmo, el carácter débil y la insignificancia.

Superar el miedo en la guerra

En la historia "Cobarde" de Vsevolod Garshin, el héroe tiene miedo de morir en nombre de las ambiciones políticas de alguien. Le preocupa que él, con todos sus planes y sueños, acabe siendo sólo un apellido y unas iniciales en un árido informe periodístico. No entiende por qué necesita luchar y arriesgarse, para qué sirven todos estos sacrificios. Sus amigos, por supuesto, dicen que lo mueve la cobardía. Le dieron que pensar y decidió ofrecerse como voluntario para el frente. El héroe se dio cuenta de que se estaba sacrificando por una gran causa: la salvación de su pueblo y de su patria. Murió, pero estaba feliz porque había dado un paso verdaderamente significativo y su vida adquirió sentido.
En la historia de Mikhail Sholokhov "El destino de un hombre", Andrei Sokolov supera el miedo a la muerte y no acepta beber por la victoria del Tercer Reich, como exige el comandante. Ya enfrenta un castigo por incitar a la rebelión y faltarle el respeto a sus guardias. La única manera de evitar la muerte es aceptar el brindis de Müller, traicionar a la patria con palabras. Por supuesto, el hombre quería vivir y tenía miedo de la tortura, pero para él el honor y la dignidad eran más importantes. Mental y espiritualmente luchó con los ocupantes, incluso estando frente al comandante del campo. Y lo venció a fuerza de voluntad, negándose a cumplir su orden. El enemigo reconoció la superioridad del espíritu ruso y premió al soldado que, incluso en cautiverio, vence el miedo y defiende los intereses de su país.
En la novela Guerra y paz de León Tolstoi, Pierre Bezukhov tiene miedo de participar en las hostilidades: es torpe, tímido, débil y no apto para el servicio militar. Sin embargo, al ver el alcance y el horror de la Guerra Patria de 1812, decidió ir solo y matar a Napoleón. No estaba en absoluto obligado a ir a la Moscú sitiada y arriesgarse; con su dinero e influencia podía sentarse en un rincón apartado de Rusia. Pero él va a ayudar a la gente de alguna manera. Pierre, por supuesto, no mata al emperador francés, pero salva a la niña del fuego, y esto ya es mucho. Venció su miedo y no se escondió de la guerra.

El problema del heroísmo imaginario y real.

En la novela Guerra y paz de León Tolstoi, Fyodor Dolokhov muestra una crueldad excesiva durante las operaciones militares. Disfruta de la violencia, aunque siempre exige recompensas y elogios por su heroísmo imaginario, que contiene más vanidad que coraje. Por ejemplo, agarró por el cuello a un oficial que ya se había rendido e insistió durante mucho tiempo en que fue él quien lo hizo prisionero. Mientras soldados como Timokhin cumplían con su deber con modestia y sencillez, Fedor se jactaba y se jactaba de sus logros exagerados. No lo hizo para salvar su patria, sino para autoafirmarse. Esto es un heroísmo falso e irreal.
En la novela Guerra y paz de León Tolstoi, Andrei Bolkonsky va a la guerra por el bien de su carrera y no por el brillante futuro de su país. Sólo le importa la gloria que recibió Napoleón, por ejemplo. En su búsqueda, deja sola a su esposa embarazada. Al encontrarse en el campo de batalla, el príncipe se lanza a una batalla sangrienta, instando a muchas personas a sacrificarse con él. Sin embargo, su lanzamiento no cambió el resultado de la batalla, solo aseguró nuevas pérdidas. Al darse cuenta de esto, Andrei se da cuenta de la insignificancia de sus motivos. A partir de ese momento ya no persigue el reconocimiento, sólo le preocupa el destino de su país natal, y sólo por ello está dispuesto a volver al frente y sacrificarse.
En el cuento "Sotnikov" de Vasil Bykov, Rybak era conocido como un luchador fuerte y valiente. Gozaba de buena salud y de apariencia poderosa. En las peleas no tenía igual. Pero la verdadera prueba demostró que todas sus acciones no eran más que alardes vacíos. Por temor a la tortura, Rybak acepta la oferta del enemigo y se convierte en policía. No había una gota de verdadero coraje en su coraje fingido, por lo que no pudo soportar la presión moral del miedo al dolor y a la muerte. Desafortunadamente, las virtudes imaginarias sólo se reconocen en los problemas y sus camaradas no sabían en quién confiaban.
En la historia de Boris Vasiliev "No en las listas", el héroe defiende solo la Fortaleza de Brest, cuyos demás defensores cayeron muertos. El propio Nikolai Pluzhnikov apenas puede mantenerse en pie, pero aún cumple con su deber hasta el final de su vida. Alguien, por supuesto, dirá que esto es una imprudencia por su parte. Hay seguridad en los números. Pero sigo pensando que en su situación ésta es la única opción correcta, porque no saldrá y se unirá a las unidades listas para el combate. Entonces, ¿no es mejor dar la última pelea que desperdiciar una bala en ti mismo? En mi opinión, el acto de Pluzhnikov es la hazaña de un hombre de verdad que se enfrenta a la verdad.
La novela de Victor Astafiev "Malditos y asesinados" describe decenas de destinos de niños comunes y corrientes a quienes la guerra llevó a las condiciones más difíciles: hambre, riesgo de muerte, enfermedades y fatiga constante. No son soldados, sino residentes corrientes de pueblos y aldeas, prisiones y campos: analfabetos, cobardes, tacaños y ni siquiera muy honestos. Todos ellos son sólo carne de cañón en la batalla; muchos no sirven para nada. ¿Qué los motiva? ¿El deseo de ganarse el favor y conseguir un aplazamiento o un trabajo en la ciudad? ¿Desesperación? ¿Quizás su estancia en el frente sea imprudente? Se puede responder de diferentes maneras, pero sigo pensando que sus sacrificios y su modesta contribución a la victoria no fueron en vano, sino necesarios. Estoy seguro de que su comportamiento no siempre está controlado por una fuerza consciente pero verdadera: el amor a la patria. El autor muestra cómo y por qué se manifiesta en cada uno de los personajes. Por eso considero que su valentía es genuina.

Misericordia e indiferencia en un ambiente de hostilidades

En la novela Guerra y paz de Tolstoi, Berg, el marido de Vera Rostova, muestra una indiferencia blasfema hacia sus compatriotas. Durante la evacuación del Moscú sitiado, se aprovecha del dolor y la confusión de la gente comprando artículos raros y valiosos más baratos. No le importa el destino de su patria, sólo mira en su propio bolsillo. Los problemas de los refugiados de los alrededores, asustados y oprimidos por la guerra, no le afectan de ninguna manera. Al mismo tiempo, los campesinos queman todas sus propiedades para que no caigan en manos del enemigo. Queman casas, matan ganado y destruyen pueblos enteros. Por el bien de la victoria, lo arriesgan todo, se adentran en los bosques y viven como una sola familia. Por el contrario, Tolstoi muestra indiferencia y compasión, contrastando a la élite deshonesta con los pobres, que resultaron ser más ricos espiritualmente.
El poema "Vasily Terkin" de Alexander Tvardovsky describe la unidad del pueblo frente a una amenaza mortal. En el capítulo "Dos soldados", los ancianos dan la bienvenida a Vasily e incluso lo alimentan, después de haber gastado valiosas reservas de alimentos en el extraño. A cambio de hospitalidad, el héroe repara los relojes y otros utensilios de la pareja de ancianos y también los entretiene con conversaciones alentadoras. Aunque la anciana se resiste a sacar la golosina, Terkin no se lo reprocha, porque comprende lo difícil que es la vida para ellos en el pueblo, donde ni siquiera hay nadie que los ayude a cortar leña: todos están al frente. Sin embargo, incluso personas diferentes encuentran un lenguaje común y se compadecen mutuamente cuando las nubes se acumulan sobre su tierra natal. Esta unidad fue el llamado del autor.
En la historia de Vasil Bykov "Sotnikov", Demchikha esconde partisanos, a pesar del riesgo mortal. Ella duda, siendo una mujer de pueblo asustada y perseguida, no una heroína de portada. Ante nosotros hay una persona viva que no está exenta de debilidades. No está contenta con los invitados no invitados, los policías rodean el pueblo y, si encuentran algo, nadie sobrevivirá. Y, sin embargo, la compasión de la mujer prevalece: protege a los combatientes de la resistencia. Y su hazaña no pasó desapercibida: durante el interrogatorio con torturas y torturas, Sotnikov no traiciona a su patrona, tratando cuidadosamente de protegerla y echarse la culpa a sí mismo. Así, la misericordia en la guerra engendra misericordia, y la crueldad sólo conduce a la crueldad.
En la novela de Tolstoi "Guerra y paz" se describen algunos episodios que indican la manifestación de indiferencia y receptividad hacia los prisioneros. El pueblo ruso salvó de la muerte al oficial Rambal y a su ordenanza. Los propios franceses congelados llegaron al campamento enemigo, morían de congelación y hambre. Nuestros compatriotas tuvieron misericordia: les dieron de comer gachas, les sirvieron vodka caliente e incluso llevaron al oficial en brazos a la tienda. Pero los ocupantes fueron menos compasivos: un francés que yo conocía no defendió a Bezukhov cuando lo vio entre la multitud de prisioneros. El propio conde apenas sobrevivió, recibió las escasas raciones en prisión y caminó en el frío con una correa. En tales condiciones, murió el debilitado Platon Karataev, a quien ninguno de los enemigos pensó siquiera en darle papilla con vodka. El ejemplo de los soldados rusos es instructivo: demuestra la verdad de que en la guerra es necesario seguir siendo humano.
Alexander Pushkin describió un ejemplo interesante en la novela "La hija del capitán". Pugachev, el atamán de los rebeldes, mostró misericordia y perdonó a Pedro, respetando su bondad y generosidad. El joven una vez le regaló un abrigo de piel corto, sin escatimar en ayudar a un extraño de la gente común. Emelyan continuó haciéndole el bien incluso después del "ajuste de cuentas", porque en la guerra luchó por la justicia. Pero la emperatriz Catalina mostró indiferencia ante el destino del oficial devoto de ella y se rindió sólo a la persuasión de María. Durante la guerra, mostró una crueldad bárbara al organizar la ejecución de rebeldes en la plaza. No es de extrañar que el pueblo se rebelara contra su poder despótico. Sólo la compasión puede ayudar a una persona a detener el poder destructivo del odio y la enemistad.

Opciones morales en la guerra

En la historia de Gogol "Taras Bulba", el hijo menor del protagonista se encuentra en una encrucijada entre el amor y la patria. Elige lo primero, renunciando para siempre a su familia y a su patria. Sus camaradas no aceptaron su elección. El padre estaba especialmente afligido, porque la única posibilidad de restaurar el honor de la familia era matar al traidor. La hermandad militar se vengó de la muerte de sus seres queridos y de la opresión de la fe, Andriy pisoteó la santa venganza y, para defender esta idea, Taras también tomó su decisión difícil pero necesaria. Mata a su hijo, demostrando a sus compañeros que lo más importante para él, como atamán, es la salvación de su patria, y no los intereses mezquinos. De este modo, consolida para siempre la asociación cosaca, que luchará contra los "polacos" incluso después de su muerte.
En la historia de León Tolstoi "El prisionero del Cáucaso", la heroína también tomó una decisión desesperada. A Dina le agradaba el hombre ruso retenido por la fuerza por sus familiares, amigos y su gente. Se enfrentaba a una elección entre el parentesco y el amor, los vínculos del deber y los dictados del sentimiento. Dudó, pensó, decidió, pero no pudo evitar ayudar, porque entendió que Zhilin no era digno de tal destino. Es amable, fuerte y honesto, pero no tiene dinero para el rescate y eso no es culpa suya. A pesar de que los tártaros y los rusos lucharon y uno capturó al otro, la niña tomó una decisión moral a favor de la justicia en lugar de la crueldad. Probablemente esto expresa la superioridad de los niños sobre los adultos: incluso en la lucha muestran menos ira.
La novela de Remarque Todo tranquilo en el frente occidental muestra la imagen de un comisario militar que reclutó a estudiantes de secundaria, todavía niños, para la Primera Guerra Mundial. Al mismo tiempo, recordamos de la historia que Alemania no se defendió, sino que atacó, es decir, los muchachos fueron a la muerte por el bien de las ambiciones de otras personas. Sin embargo, sus corazones se encendieron con las palabras de este hombre deshonesto. Entonces, los personajes principales pasaron al frente. Y sólo allí se dieron cuenta de que su agitador era un cobarde escondido en la retaguardia. Envía a los jóvenes a la muerte, mientras él mismo se queda en casa. Su elección es inmoral. Expone a este oficial aparentemente valiente como un hipócrita de voluntad débil.
En el poema de Tvardovsky "Vasily Terkin", el personaje principal nada a través de un río helado para comunicar informes importantes al mando. Se arroja al agua bajo fuego, arriesgándose a morir congelado o ahogado después de recibir una bala enemiga. Pero Vasily toma una decisión a favor del deber, una idea que es más grande que él mismo. Contribuye a la victoria pensando no en sí mismo, sino en el resultado de la operación.

Asistencia mutua y egoísmo en primera línea

En la novela Guerra y paz de Tolstoi, Natasha Rostova está dispuesta a entregar carros a los heridos para ayudarlos a evitar la persecución de los franceses y abandonar la ciudad sitiada. Está dispuesta a perder cosas valiosas, a pesar de que su familia está al borde de la ruina. Se trata de su educación: los Rostov siempre estuvieron dispuestos a ayudar y ayudar a una persona a salir de los problemas. Las relaciones son más valiosas para ellos que el dinero. Pero Berg, el marido de Vera Rostova, durante la evacuación negoció cosas baratas con gente asustada para ganar dinero. Desgraciadamente, en la guerra no todo el mundo pasa la prueba de la moralidad. El verdadero rostro de una persona, egoísta o benefactor, siempre se revelará.
En las Historias de Sebastopol de León Tolstoi, el "círculo de aristócratas" demuestra los desagradables rasgos de carácter de la nobleza, que se encontraban en guerra debido a la vanidad. Por ejemplo, Galtsin es un cobarde, todo el mundo lo sabe, pero nadie habla de ello, porque es un noble de alta cuna. Perezosamente ofrece su ayuda en la salida, pero todos lo disuaden hipócritamente, sabiendo que no irá a ninguna parte y que será de poca utilidad. Este hombre es un egoísta cobarde que piensa sólo en sí mismo, sin prestar atención a las necesidades de la patria y a la tragedia de su propio pueblo. Al mismo tiempo, Tolstoi describe la hazaña silenciosa de los médicos que trabajan horas extras y controlan sus nervios frenéticos por el horror que vieron. No serán recompensados ni ascendidos, esto no les importa, porque tienen un objetivo: salvar a tantos soldados como sea posible.
En la novela La Guardia Blanca de Mikhail Bulgakov, Sergei Talberg deja a su esposa y huye de un país desgarrado por la guerra civil. De manera egoísta y cínica, deja en Rusia todo lo que amaba, todo lo que juró ser fiel hasta el final. Elena quedó bajo la protección de sus hermanos, quienes, a diferencia de su pariente, sirvieron hasta el final a aquel a quien prestaron juramento. Protegieron y consolaron a su hermana abandonada, porque todas las personas concienzudas se unieron bajo el peso de la amenaza. Por ejemplo, el comandante Nai-Tours realiza una hazaña sobresaliente, salvando a los cadetes de una muerte inminente en una batalla inútil. Él mismo muere, pero ayuda a jóvenes inocentes engañados por el atamán a salvar sus vidas y abandonar la ciudad sitiada.

Impacto negativo de la guerra en la sociedad.

En la novela "Quiet Don" de Mikhail Sholokhov, todo el pueblo cosaco se convierte en víctima de la guerra. La antigua forma de vida se está derrumbando debido a las luchas fratricidas. Los sostén de la familia mueren, los niños se vuelven rebeldes, las viudas se vuelven locas por el dolor y el yugo insoportable del trabajo. El destino de absolutamente todos los personajes es trágico: Aksinya y Peter mueren, Daria se infecta con sífilis y se suicida, Grigory está decepcionado de la vida, Natalya, solitaria y olvidada, muere, Mikhail se vuelve insensible e insolente, Dunyasha huye y vive infeliz. Todas las generaciones están en discordia, hermano va contra hermano, la tierra queda huérfana, porque en el fragor de la batalla fue olvidada. Como resultado, la guerra civil sólo provocó devastación y dolor, y no el futuro brillante que prometieron todas las partes en conflicto.
En el poema "Mtsyri" de Mikhail Lermontov, el héroe se convirtió en otra víctima de la guerra. Un militar ruso lo recogió, lo sacó a la fuerza de su casa y probablemente habría seguido controlando su destino si el niño no hubiera caído enfermo. Luego, su cuerpo casi sin vida fue arrojado al cuidado de los monjes de un monasterio cercano. Mtsyri creció, estaba destinado al destino de novicio y luego de clérigo, pero nunca aceptó la arbitrariedad de sus captores. El joven deseaba regresar a su tierra natal, reunirse con su familia y saciar su sed de amor y de vida. Sin embargo, fue privado de todo esto, porque era sólo un prisionero, e incluso después de escapar se encontró de nuevo en su prisión. Esta historia es un eco de la guerra, mientras la lucha de los países paraliza el destino de la gente corriente.
En la novela "Dead Souls" de Nikolai Gogol hay un encarte que es una historia separada. Esta es una historia sobre el Capitán Kopeikin. Cuenta sobre el destino de un lisiado que fue víctima de la guerra. En la batalla por su patria, quedó discapacitado. Con la esperanza de recibir una pensión o algún tipo de asistencia, llegó a la capital y comenzó a visitar a funcionarios. Sin embargo, se amargaron en sus cómodos lugares de trabajo y sólo expulsaron al pobre, sin facilitarle la vida llena de sufrimiento. Por desgracia, las guerras constantes en el Imperio Ruso dieron lugar a muchos casos de este tipo, por lo que nadie reaccionó particularmente ante ellos. Definitivamente ni siquiera se puede culpar a nadie aquí. La sociedad se volvió indiferente y cruel, por lo que la gente se defendió de constantes preocupaciones y pérdidas.
En la historia de Varlam Shalamov "La última batalla del mayor Pugachev", los personajes principales, que defendieron honestamente su patria durante la guerra, terminaron en un campo de trabajo en su patria porque una vez habían sido capturados por los alemanes. Nadie se apiadó de estas personas dignas, nadie mostró misericordia, pero no fueron culpables de ser capturados. Y no se trata sólo de políticos crueles e injustos, sino de la gente, que se ha endurecido por el dolor constante, por las privaciones ineludibles. La propia sociedad escuchó con indiferencia el sufrimiento de los soldados inocentes. Y ellos también se vieron obligados a matar a los guardias, correr y disparar, porque la sangrienta masacre los hizo así: despiadados, enojados y desesperados.

Niños y mujeres al frente.

En la historia de Boris Vasiliev "Aquí los amaneceres son tranquilos", los personajes principales son mujeres. Ellos, por supuesto, tenían más miedo que los hombres de ir a la guerra; cada uno de ellos todavía tenía personas cercanas y queridas. Rita incluso dejó a su hijo con sus padres. Sin embargo, las chicas luchan desinteresadamente y no retroceden, a pesar de que se enfrentan a dieciséis soldados. Cada una de ellas lucha heroicamente, cada una supera su miedo a la muerte en nombre de salvar su patria. Su hazaña se toma especialmente en serio, porque las mujeres frágiles no tienen lugar en el campo de batalla. Sin embargo, destruyeron este estereotipo y vencieron el miedo que limitaba a luchadores aún más adecuados.
En la novela de Boris Vasiliev "No en las listas", los últimos defensores de la Fortaleza de Brest intentan salvar a mujeres y niños del hambre. No tienen suficiente agua ni suministros. Con dolor en el corazón, los soldados los despiden hacia el cautiverio alemán; no hay otra salida. Sin embargo, los enemigos no perdonaron ni siquiera a las mujeres embarazadas. La esposa embarazada de Pluzhnikov, Mirra, es asesinada a golpes con botas y atravesada con una bayoneta. Su cadáver mutilado es acribillado a ladrillos. La tragedia de la guerra es que deshumaniza a la gente, liberando todos sus vicios ocultos.
En la obra de Arkady Gaidar "Timur y su equipo", los héroes no son soldados, sino jóvenes pioneros. Mientras continúa la feroz batalla en los frentes, ellos, lo mejor que pueden, ayudan a la patria a sobrevivir en los problemas. Los muchachos hacen el trabajo duro para las viudas, los huérfanos y las madres solteras que ni siquiera tienen a nadie que corte leña. Realizan en secreto todas estas tareas sin esperar elogios y honores. Para ellos lo principal es hacer su modesta pero importante contribución a la victoria. Sus destinos también se ven arruinados por la guerra. Zhenya, por ejemplo, crece al cuidado de su hermana mayor, pero ven a su padre una vez cada pocos meses. Sin embargo, esto no impide que los niños cumplan con su pequeño deber cívico.

El problema de la nobleza y la bajeza en la batalla.

En la novela de Boris Vasiliev "No en las listas", Mirra se ve obligada a rendirse cuando descubre que está embarazada del hijo de Nikolai. En su refugio no hay agua ni comida, los jóvenes sobreviven milagrosamente porque están siendo cazados. Pero una niña judía coja sale de su escondite para salvar la vida de su hijo. Pluzhnikov la observa atentamente. Sin embargo, no pudo mezclarse entre la multitud. Para que su marido no se delate, no vaya a salvarla, ella se aleja, y Nikolai no ve cómo su esposa es golpeada por los rabiosos invasores, cómo la hieren con una bayoneta, cómo le cubren el cuerpo con ladrillos. Hay tanta nobleza, tanto amor y abnegación en este acto suyo que es difícil percibirlo sin un estremecimiento interior. La frágil mujer resultó ser más fuerte, valiente y noble que los representantes de la "nación elegida" y el sexo más fuerte.
En la historia de Nikolai Gogol "Taras Bulba", Ostap muestra verdadera nobleza en condiciones de guerra cuando no lanza un solo grito ni siquiera bajo tortura. No le dio al enemigo espectáculo ni regocijo al derrotarlo espiritualmente. En su última palabra, sólo se dirigió a su padre, a quien no esperaba escuchar. Pero lo escuché. Y se dio cuenta de que su causa estaba viva, lo que significa que él estaba vivo. En esta abnegación en nombre de una idea se reveló su naturaleza rica y fuerte. Pero la multitud ociosa que lo rodea es un símbolo de la bajeza humana, porque la gente se reunía para saborear el dolor de otra persona. Esto es terrible, y Gogol enfatiza lo terrible que es el rostro de este público variopinto, lo repugnante que es su murmullo. Contrastó su crueldad con la virtud de Ostap, y entendemos de qué lado está el autor en este conflicto.
La nobleza y la bajeza de una persona se revelan verdaderamente sólo en situaciones de emergencia. Por ejemplo, en la historia "Sotnikov" de Vasil Bykov, dos héroes se comportaron de manera completamente diferente, aunque vivían uno al lado del otro en el mismo destacamento. El pescador traicionó a su país, a sus amigos y a su deber por miedo al dolor y a la muerte. Se convirtió en policía e incluso ayudó a sus nuevos compañeros a colgar a su ex compañero. Sotnikov no pensó en sí mismo, aunque sufrió torturas. Intentó salvar a Demchikha, su antiguo amigo, y evitar problemas con el destacamento. Así que se culpó de todo a sí mismo. Este noble hombre no se dejó quebrantar y entregó dignamente su vida por su patria.

El problema de la responsabilidad y negligencia de los combatientes.

Las Historias de Sebastopol de León Tolstoi describen la irresponsabilidad de muchos combatientes. Simplemente se lucen uno frente al otro y van a trabajar solo para ascender. No piensan en absoluto en el resultado de la batalla, solo les interesan las recompensas. Por ejemplo, a Mikhailov solo le importa hacerse amigo de un círculo de aristócratas y recibir algunos beneficios de su servicio. Habiendo recibido una herida, incluso se niega a vendarla, para que todos se sorprendan al ver la sangre, porque hay una recompensa por una lesión grave. Por tanto, no es de extrañar que en el final Tolstoi describa precisamente la derrota. Con tal actitud hacia el deber para con la patria, es imposible ganar.
En "La historia de la campaña de Igor", un autor desconocido habla de la instructiva campaña del príncipe Igor contra los polovtsianos. En un esfuerzo por alcanzar la gloria fácil, lidera un destacamento contra los nómadas, descuidando la tregua concluida. Las tropas rusas derrotan a sus enemigos, pero por la noche los nómadas toman por sorpresa a los guerreros dormidos y borrachos, matan a muchos y toman prisioneros al resto. El joven príncipe se arrepintió de su extravagancia, pero ya era demasiado tarde: el escuadrón fue asesinado, su propiedad quedó sin dueño, su esposa estaba de luto, como el resto de la gente. Lo opuesto al gobernante frívolo es el sabio Svyatoslav, quien dice que las tierras rusas deben estar unidas y que no debes simplemente entrometerte con tus enemigos. Asume su misión con responsabilidad y condena la vanidad de Igor. Su “Palabra de Oro” se convirtió posteriormente en la base del sistema político de Rusia.
En la novela Guerra y paz de León Tolstoi, se contrastan dos tipos de comandantes: Kutuzov y Alejandro Primero. Uno se preocupa por su pueblo, antepone el bienestar del ejército a la victoria, mientras que el otro sólo piensa en el rápido éxito de la causa y no le importan los sacrificios de los soldados. Debido a las decisiones analfabetas y miopes del emperador ruso, el ejército sufrió pérdidas, los soldados estaban abatidos y confundidos. Pero las tácticas de Kutuzov lograron que Rusia se liberara completamente del enemigo con pérdidas mínimas. Por eso, es muy importante ser un líder responsable y humano durante la batalla.

La guerra es una época difícil y despiadada en la que la más mínima debilidad puede costar la vida. Ancianos, mujeres, niños: ella no perdona a nadie. AP Gaidar, como participante en la Guerra Civil y la Gran Patria, no pudo evitar plantear en el texto propuesto para el análisis el problema de la edad adulta temprana durante los años de la guerra, que le resultaba tan cercano e inquietante.

Una sed juvenil e imprudente de logros, mezclada con el dolor experimentado, la pérdida de padres, familiares y amigos: así describe el autor las experiencias internas de muchos niños de esa época.

“...las bombas fascistas lanzadas sobre ciudades pacíficas tienen el mismo poder para todos”, afirma el narrador.

El escritor quiere transmitir la idea de que no importa si eres débil o fuerte, demasiado joven o ya viejo, si tienes manos aterciopeladas que nunca han empuñado un arma o si ya estás hasta los codos en sangre: todos es igual ante el peligro.

Por supuesto, esas pruebas, esos tormentos que atravesaron los niños pequeños, aún frágiles, no pueden llamarse infancia. El autor nos transmite la idea de que es imposible disfrutar de la vida cuando escuchas el rugido de las bombas que caen fuera de la ventana.

“Y en todas partes vi su gran sed de negocios, trabajo e incluso heroísmo”, nos describe el narrador el estado de ánimo general entre los jóvenes.

De hecho, en un momento tan difícil, las personas, independientemente de su edad, comienzan a darse cuenta de su deber para con su Patria y tratan con todas sus fuerzas de ayudarla, porque quizás de esta ayuda dependa la vida futura de todo el país.

Ambos ejemplos nos llevan a la idea de que la guerra fortalece el carácter, hace que uno se dé cuenta del verdadero valor y sabor de la vida y une al pueblo. La unidad con sus compañeros y con los niños mayores, la creación de destacamentos partidistas, la disposición y el deseo de los niños de darlo todo, pero para salvar su Patria, todo esto sólo nos indica la maduración temprana de los niños durante los años de la guerra.

La posición del autor sobre esta cuestión es clara. Sostiene que no existe la infancia durante la guerra. Sus consecuencias afectan tanto a los propios aulladores como a los conciudadanos que los cubren en la retaguardia. Desafortunadamente, los niños se ven obligados a entrar tan temprano en este mundo adulto cruel y despiadado, donde ya no quedan esa frivolidad y descuido infantiles, porque pronto puede resultar que solo tú mismo serás responsable de tu vida.

No se puede dejar de estar de acuerdo con la opinión de A.P. Gaidar. En efecto, ¿vale la pena recordar cuántos niños y niñas muy jóvenes murieron durante estos años, cuántos destinos fueron destruidos, cuántos niños quedaron huérfanos y sin hogar... La gente entonces no vivía, la gente sobrevivía. Las historias de los muchachos que no cedieron durante el asedio de Leningrado solo prueban esta afirmación. De una revista histórica que leí hace poco recuerdo una frase que le dijo una madre a su hijo:

“Es una pena llorar. Es difícil, duro, doloroso para todos, no sólo para ti, aprieta los puños y guarda silencio”.

Para concluir, quisiera añadir que en la guerra no hay lugar para la debilidad. En la guerra gana el más fuerte. Por supuesto, muchos niños que viven hoy en día no comprenderán ni apreciarán la gravedad de esa guerra y la vida de posguerra. Sin embargo, fue su crueldad y severidad las que lograron criar personas reales a partir de niños pequeños y frágiles.

A menudo recuerdo el momento en que a nosotros, los escolares, nos llevaron desde la sitiada Leningrado a la boscosa región del norte. Viví en un orfanato durante un año y luego vino mi madre y me llevó.
La vida era difícil para nosotros entonces.

Composición

El texto propuesto por E. Shim plantea el importante problema de la edad adulta temprana de los niños durante la guerra. El autor reflexiona sobre el hecho de que en ese momento difícil los niños fueron privados de las alegrías infantiles habituales. Se vieron obligados a crecer muy temprano, porque sobre ellos recayó mucha responsabilidad. Los niños de la guerra hacían tareas domésticas, trabajaban en el campo y trabajaban en la producción. No en vano, volviendo a su infancia, el escritor dice que debe trabajar “hasta los huesos”. Incluso en verano, cuando hoy en día todos los niños están de vacaciones, el héroe iba al bosque, pero no para pasear, sino, nuevamente, para trabajar. Recogió bayas y setas porque entendió que “si vuelves vacío, no habrá nada para comer”.

La posición del autor es que durante los difíciles años de la guerra, los niños se ven obligados a crecer muy rápidamente. Después de todo, el destino en este momento los obliga a estar a la par de los adultos. Por supuesto, estoy de acuerdo con el punto de vista del autor, ya que los niños de la guerra crecieron a un ritmo sorprendentemente rápido, realizando tareas domésticas y ayudando en el frente desde una edad muy temprana.

Como argumento, daré un ejemplo de la obra "El hijo del regimiento" de V. Kataev, en la que el niño Vanya perdió a sus personas más cercanas durante la guerra. Se vio obligado a vagar por la espesura del bosque para finalmente encontrar "lo suyo". Afortunadamente, los soldados rusos descubrieron al niño y se lo llevaron a su comandante. Querían enviar al niño a un centro de acogida para niños, pero Vanya escapó antes de que pudiera llegar allí. Habiendo visto la vida cotidiana de un soldado, también buscó formar parte de la batería. Y un día lo consiguió. El niño fue enviado a un reconocimiento, donde los alemanes lo notaron. Pero Vanya logró escapar de ellos. Y desde entonces, el comandante ya no lo envió a zonas peligrosas, sino que le ordenó al niño que llevara un mensaje importante a un lugar donde fuera menos peligroso para el niño. Con este ejemplo me gustaría mostrar que un niño cuya infancia transcurrió durante los años de la guerra se vio obligado a luchar con muchas dificultades y a crecer temprano para defender su patria.

Recordemos también la historia de A.M. "El destino de un hombre" de Sholokhov, en la que el niño Vanyushka perdió a toda su familia en su infancia. Se vio obligado a vagar solo por las calles en busca de comida. En lugar de una infancia feliz, estaba destinado a pasar por numerosas pruebas que le obligaron a crecer precozmente. Afortunadamente, Andrei Sokolov, quien también perdió a su familia durante los difíciles años de la guerra, tomó a Vanya bajo su cuidado, mejorando así su vida.

Así, podemos decir que el destino coloca a los niños de la guerra en condiciones en las que una maduración rápida se convierte en una necesidad. Para estos niños, la infancia se convierte en un deseo fugaz y la realidad en la verdadera edad adulta.