Guerras religiosas en Francia. Guerra religiosa en Francia: causas, etapas, consecuencias ¿Cuánto duraron las guerras religiosas en Francia?

Las guerras de religión francesas continuaron con breves interrupciones desde 1562 hasta 1589. Las principales partes en el conflicto fueron católicos y hugonotes (protestantes). El resultado de numerosas guerras fue un cambio en la dinastía gobernante, así como la consolidación del derecho a la religión libre.

Requisitos previos

La sangrienta guerra religiosa en Francia entre católicos y protestantes comenzó en 1562. Tenía varias razones superficiales y razones profundas. En el siglo XVI, la sociedad francesa se dividió en dos bandos irreconciliables: católico y protestante. La nueva enseñanza ingresó al país desde Alemania. Sus partidarios abogaban por el abandono de algunas normas de la Iglesia católica (venta de indulgencias, oficios, etc.).

El calvinismo se convirtió en el movimiento protestante más popular de Francia. Sus seguidores fueron llamados hugonotes. Los centros de esta enseñanza estaban dispersos por todo el país, razón por la cual la guerra religiosa en Francia tuvo una escala tan significativa.

El complot fue descubierto en vísperas de la ejecución. Francisco y su séquito huyeron a Amboise. Sin embargo, los conspiradores no abandonaron sus planes e intentaron capturar al rey por la fuerza en esta misma ciudad. El plan fracasó. Muchos nobles murieron en batalla, otros fueron ejecutados posteriormente. Esos acontecimientos de marzo de 1560 se convirtieron en el motivo por el que estalló la guerra religiosa en Francia.

Comienzo de la guerra

Apenas un par de meses después del fallido complot, Francisco II murió debido a su delicada salud. El trono pasó a su hermano Carlos IX, durante cuyo reinado comenzaron las guerras religiosas en Francia. El año 1562 estuvo marcado por la masacre de los hugonotes en Champaña. El duque de Guisa y su ejército atacaron a protestantes desarmados que realizaban pacíficamente el culto. Este evento fue la señal del estallido de una guerra a gran escala.

Los hugonotes, al igual que los católicos, tenían sus propios líderes. El primero de ellos fue el príncipe Luis de Condé de la familia Borbón. Después del incidente de Champaña, capturó varias ciudades, convirtiendo a Orleans en un bastión de la resistencia protestante al poder. Los hugonotes se aliaron con los principados alemanes e Inglaterra, países donde también lucharon contra la influencia católica. La participación de fuerzas externas en el enfrentamiento civil agravó aún más las guerras religiosas en Francia. Fueron necesarios años para que el país agotara todos sus recursos y, desangrado, finalmente llegara a un acuerdo de paz entre las partes.

Una característica importante del conflicto fue que hubo varias guerras a la vez. El derramamiento de sangre comenzó, luego se detuvo y luego se reanudó. Así, con breves interrupciones, la guerra se prolongó desde 1562 hasta 1598. La primera etapa terminó en 1563, cuando hugonotes y católicos firmaron la Paz de Amboise. Según este tratado, los protestantes recibieron el derecho a practicar su religión en determinadas provincias del país. Las partes llegaron a un acuerdo gracias a la mediación activa de Catalina de Médicis, madre de tres reyes franceses (Francisco II, Carlos IX y Enrique III). Con el tiempo, ella se convirtió en la principal protagonista del conflicto. La Reina Madre es mejor conocida por la gente moderna gracias a las novelas históricas clásicas de Dumas.

Segunda y tercera guerra

Los Guisa no estaban contentos con las concesiones a los hugonotes. Comenzaron a buscar aliados católicos en el extranjero. Al mismo tiempo, en 1567, los protestantes, como unos años antes, intentaron capturar al rey. El incidente, conocido como Mo Surprise, terminó en nada. Las autoridades convocaron a los tribunales a los líderes de los hugonotes, el príncipe de Condé y el conde Gaspar de Coligny. Se negaron a venir a París, lo que sirvió como señal para un nuevo derramamiento de sangre.

Las razones de las guerras religiosas en Francia fueron que los tratados de paz intermedios, que implicaban pequeñas concesiones a los protestantes, no satisfacían a ninguna de las partes. Debido a esta contradicción insoluble, el conflicto se renovó una y otra vez. La segunda guerra terminó en noviembre de 1567 debido a la muerte de uno de los líderes católicos, el duque de Montmorency.

Pero apenas unos meses después, en marzo de 1568, los disparos y los gritos de muerte de los soldados volvieron a sonar en los campos de Francia. La tercera guerra tuvo lugar principalmente en la provincia de Languedoc. Los protestantes casi tomaron Poitiers. Consiguieron cruzar el Ron y obligar a las autoridades a hacer concesiones nuevamente. Los privilegios de los hugonotes fueron ampliados por el Tratado de Saint-Germain, firmado el 15 de agosto de 1570. La libertad de religión se estableció en toda Francia excepto París.

Matrimonio de Enrique y Margot

En 1572, las guerras religiosas en Francia alcanzaron su punto culminante. El siglo XVI conoció muchos acontecimientos sangrientos y trágicos. Pero, quizás, ninguno de ellos podría compararse con la Noche de San Bartolomé. Así se denominó en la historiografía la masacre de hugonotes llevada a cabo por católicos. La tragedia ocurrió el 24 de agosto de 1572, en vísperas del día del apóstol Bartolomé. Hoy en día, los científicos dan diferentes estimaciones de cuántos protestantes fueron asesinados entonces. Los cálculos dan una cifra de aproximadamente 30 mil personas, una cifra sin precedentes para su época.

La masacre estuvo precedida por varios hechos importantes. Desde 1570, las guerras religiosas en Francia cesaron por un corto tiempo. La fecha de la firma del Tratado de Paz de Saint-Germain se convirtió en un día festivo para el país exhausto. Pero los católicos más radicales, incluida la poderosa Giza, no quisieron reconocer este documento. Entre otras cosas, se oponían a la aparición en la corte real de Gaspard Coligny, uno de los líderes de los hugonotes. El talentoso almirante contó con el apoyo de Carlos IX. El monarca quería, con la ayuda del comandante, anexar los Países Bajos a su país. Así, los motivos políticos triunfaron sobre los religiosos.

Catalina de Médicis también enfrió por un tiempo su ardor. Había poco dinero en el tesoro para librar una confrontación abierta con los protestantes. Por ello, la Reina Madre decidió utilizar métodos diplomáticos y dinásticos. La corte parisina acordó los términos del matrimonio entre Margarita de Valois (hija de Catalina) y Enrique de Navarra, otro líder hugonote.

La noche de San Bartolomé

La boda se iba a celebrar en París. Debido a esto, un gran número de hugonotes, partidarios de Enrique de Navarra, llegaron a la ciudad predominantemente católica. El ambiente en la capital era de lo más explosivo. La gente común odiaba a los protestantes y los culpaba de todos sus problemas. No hubo unidad en la cúpula del gobierno con respecto a la próxima boda.

La boda tuvo lugar el 18 de agosto de 1572. Cuatro días después, el almirante Coligny, que viajaba desde el Louvre, fue atacado a tiros desde una casa de los Guisa. Este fue un intento de asesinato planeado. El líder hugonote resultó herido pero sobrevivió. Sin embargo, lo que pasó fue el colmo. Dos días después, la noche del 24 de agosto, Catalina de Médicis ordenó el inicio de represalias contra los hugonotes que aún no habían abandonado París. El comienzo de las guerras religiosas en Francia asombró a los contemporáneos por su crueldad. Pero lo que sucedió en 1572 no se puede comparar con los horrores de batallas y batallas anteriores.

Miles de personas murieron. Gaspard Coligny, que milagrosamente escapó de la muerte el día anterior, fue uno de los primeros en decir adiós a la vida. Enrique de Navarra (el futuro rey Enrique IV) logró sobrevivir sólo gracias a la intercesión de sus nuevos parientes en la corte. La Noche de San Bartolomé fue el evento que cambió el rumbo del conflicto, conocido en la historia como las guerras religiosas en Francia. La fecha de la masacre de los hugonotes estuvo marcada por la pérdida de muchos de sus líderes. Después de los horrores y el caos en la capital, según diversas estimaciones, unos 200 mil hugonotes huyeron del país. Se trasladaron a los principados alemanes, Inglaterra y Polonia para estar lo más lejos posible del sangriento poder católico. Las acciones de Valois fueron condenadas por muchos gobernantes de la época, incluido Iván el Terrible.

Continuación del conflicto

La dolorosa Reforma y las guerras religiosas en Francia llevaron a que el país no conociera la paz durante muchos años. Después de la Noche de San Bartolomé se superó el punto de no retorno. Las partes dejaron de buscar un compromiso y el Estado volvió a ser víctima del derramamiento de sangre mutuo. La Cuarta Guerra terminó en 1573, pero el rey Carlos IX murió en 1574. No tenía heredero, por lo que su hermano menor Enrique III, que anteriormente había sido durante un corto tiempo autócrata de Polonia, llegó a gobernar en París.

El nuevo monarca volvió a acercar a los inquietos Guisas. Ahora las guerras religiosas en Francia, en definitiva, se reanudaron nuevamente, debido a que Enrique no controlaba algunas regiones de su país. Por ejemplo, Champaña fue invadida por el conde alemán del Palatinado, que acudió al rescate de los protestantes locales. Al mismo tiempo, apareció un partido católico moderado, conocido en historiografía como los “insatisfechos”. Los representantes de este movimiento abogaron por el establecimiento de la tolerancia religiosa en todo el país. A ellos se unieron numerosos nobles patrióticos, cansados ​​de la guerra interminable. En la Quinta Guerra, los "descontentos" y los hugonotes actuaron como un frente unido contra los Valois. Los Giza nuevamente los derrotaron a ambos. Después de esto, muchos “insatisfechos” fueron ejecutados como traidores al Estado.

Liga Católica

En 1576, Enrique de Guisa fundó la Liga Católica, que, además de Francia, incluía a los jesuitas, España, y el objetivo de la unión era la derrota final de los hugonotes. Además, los aristócratas estaban del lado de la liga, queriendo limitar el poder del rey. Las guerras religiosas y la monarquía absoluta en Francia durante la segunda mitad del siglo XVI fueron los principales factores que influyeron en el curso de la historia de este país. El tiempo ha demostrado que tras la victoria de los Borbones, el poder de los reyes no hizo más que aumentar, a pesar de los intentos de los nobles de limitarlo con el pretexto de luchar contra los protestantes.

La Liga Católica desató la Sexta Guerra (1576-1577), como resultado de lo cual los derechos de los hugonotes quedaron notablemente limitados. El centro de su influencia se trasladó hacia el sur. Enrique de Navarra se convirtió en el líder generalmente reconocido de los protestantes, después de cuya boda tuvo lugar la masacre de la Noche de San Bartolomé.

El rey de un pequeño reino de los Pirineos, que perteneció a la dinastía Borbón, se convirtió en heredero de todo el trono francés debido a la falta de hijos del hijo de Catalina de Médicis. Enrique III realmente no tuvo descendencia, lo que puso al monarca en una posición delicada. Según las leyes dinásticas, lo sucedería su pariente más cercano por línea masculina. Irónicamente, se convirtió en Enrique de Navarra. En primer lugar, él también era originario y, en segundo lugar, el demandante estaba casado con la hermana del monarca, Margarita (Margot).

Guerra de los Tres Enriques

La crisis dinástica condujo a la Guerra de los Tres Enriques. Los homónimos lucharon entre ellos: el rey de Francia, el rey de Navarra y el duque de Guisa. Este conflicto, que duró de 1584 a 1589, fue el último de una serie de guerras religiosas. Enrique III perdió la campaña. En mayo de 1588, los habitantes de París se rebelaron contra él, tras lo cual tuvo que huir a Blois. El duque de Guisa llegó a la capital de Francia. Durante varios meses fue realmente el gobernante del país.

Para resolver de alguna manera el conflicto, Guise y Valois acordaron reunirse en Blois. El duque llegó allí y cayó en una trampa. Los guardias del rey mataron al propio Guisa, a sus guardias y más tarde a su hermano. El acto traicionero de Enrique III no aumentó su popularidad. Los católicos le dieron la espalda y el Papa lo maldijo por completo.

En el verano de 1589, Enrique III fue asesinado a puñaladas por el monje dominico Jacques Clément. El asesino logró obtener una audiencia con el rey utilizando documentos falsificados. Cuando los guardias le dieron paso a Henry, el monje de repente le clavó un estilete. El asesino fue despedazado en el acto. Pero Enrique III también murió a causa de su herida. Ahora nada impedía que el rey de Navarra se convirtiera en gobernante de Francia.

Edicto de Nantes

Enrique de Navarra se convirtió en rey de Francia el 2 de agosto. Era protestante, pero para afianzarse en el trono se convirtió al catolicismo. Este acto permitió a Enrique IV recibir la absolución del Papa por sus opiniones "heréticas" anteriores. El monarca pasó los primeros años de su reinado luchando contra sus rivales políticos, que también reclamaban el poder en todo el país.

Y sólo después de su victoria, Enrique emitió el Edicto de Nantes en 1598, que aseguró la libertad de religión en todo el país. Así terminaron las guerras religiosas y el fortalecimiento de la monarquía en Francia. Después de más de treinta años de derramamiento de sangre, ha llegado al país la paz tan esperada. Los hugonotes recibieron nuevos derechos e impresionantes subsidios de las autoridades. Los resultados de la guerra religiosa en Francia no solo fueron el final de un largo conflicto, sino también la centralización del Estado bajo el gobierno de la dinastía Borbón.

El 1 de marzo de 1562, en el pueblo de Vassy (Champagne, Francia), el ferviente duque católico Francisco de Guisa y su séquito atacaron una procesión de hugonotes que realizaban servicios divinos. La mayoría de los protestantes fueron asesinados, y este evento en sí (que pasó a la historia como la masacre de Vassy) marcó el comienzo de las Guerras de Religión en Francia, que duraron hasta la adopción del Edicto de Nantes en 1598.

El motivo de la Primera Guerra Francesa fue la Conspiración de Amboise y su brutal represión por parte de los Guizami. Durante el breve reinado del rey Francisco II, el clan Guisa de católicos celosos tomó el control del país, lo que llevó a una persecución a gran escala de los hugonotes: se introdujo la pena de muerte por sus servicios religiosos secretos. El descontento con los usurpadores comenzó a crecer entre la aristocracia francesa, lo que resultó en la Conspiración de Amboise de 1560. Los conspiradores, liderados por el líder de los hugonotes, el Príncipe de Condé, planearon secuestrar al joven rey Francisco y a la reina María Estuardo (que también era de la familia Guisa) del castillo de Amboise.

Sin embargo, la conspiración fracasó, los Guisa trataron brutalmente a sus participantes y el propio príncipe Condé fue condenado a muerte. De donde fue salvado por la repentina muerte de Francisco II el 5 de diciembre de 1560: el joven Carlos IX de Valois ascendió al trono y el poder real en el país pasó a su madre Catalina de Medici. Los Guisa empezaron a perder influencia y Louis Condé fue liberado y más cerca de la corte. Otro líder hugonote, Antonio de Navarra, fue nombrado teniente general del reino francés. Catalina intentó seguir una política de tolerancia religiosa, lo que resultó en la publicación en enero de 1562 del Edicto de Saint-Germain (enero), según el cual los hugonotes podían practicar su fe fuera de las murallas de la ciudad o en casas privadas de la ciudad.

Sin embargo, los Guisa y sus partidarios católicos, descontentos con las concesiones a los protestantes y la creciente influencia de Condé, los Borbones y el almirante Coligny, formaron el llamado “triunvirato” (François de Guise - Duque de Montmorency - Mariscal Saint-André ). Los triunviros decidieron emprender una acción armada abierta e inmediatamente iniciaron negociaciones con la España católica sobre una lucha conjunta contra los protestantes.

Se considera que el inicio de la Primera Guerra de Religión se produjo el 1 de marzo de 1562, cuando el duque de Guisa, violando el Edicto de enero, atacó con su séquito a los hugonotes que realizaban servicios divinos en la localidad de Vassy en Champaña. Varias decenas de personas murieron y unos 100 participantes en la reunión resultaron heridos. Después de esto, los triunviros capturaron a Carlos IX y a la Reina Madre en Fontainebleau y los obligaron a revocar el Edicto de enero. En respuesta, las tropas de Condé y su asociado François d'Andelot tomaron Orleans, convirtiendo la ciudad en la capital de la resistencia hugonota. Los líderes hugonotes también se aseguraron el apoyo extranjero al concluir una alianza con los príncipes protestantes alemanes, así como con Inglaterra, donde reinaba en ese momento la reina Isabel I. Esta última, desafiando a España, apoyó activamente a los protestantes en toda Europa.

En 1562, los triunviros tomaron Ruán, impidiendo la unificación de las fuerzas inglesas y hugonotes en Normandía. Durante estas batallas, el ejército de Condé sufrió pérdidas y murió Antonio de Navarra. Pero pronto llegaron refuerzos de la Alemania calvinista a los protestantes, los hugonotes llegaron a París, pero inesperadamente regresaron a Normandía. El 19 de diciembre de 1562, en Dreux, el príncipe Condé fue derrotado por los católicos y capturado. Sin embargo, las cosas no fueron mejor para los católicos: los protestantes mataron al mariscal enemigo Saint-André y capturaron al condestable Montmorency. El almirante Coligny, que dirigía a los hugonotes, regresó a Orleans. Guisa asedió la ciudad, pero inesperadamente para todos fue asesinado por el hugonote Poltro de Mere.

Debilitados por la pérdida de sus líderes, cada uno de los cuales (Montmorency y Condé) fue capturado por el enemigo, ambos partidos comenzaron a buscar la paz. La reina madre Catalina también se esforzó por lograr esto; después de la muerte de Francisco II, confió la gestión del estado al canciller moderado Michel de L'Hopital. En marzo de 1563, los líderes de los hugonotes y católicos, por mediación de la reina, firmaron la Paz de Amboise, que garantizaba a los calvinistas la libertad de religión en una gama limitada de regiones y posesiones. Sus condiciones confirmaron principalmente el Edicto de Saint-Germain.

A partir de 1534 adoptó una política de represión contra sus partidarios. Sin embargo, bajo Enrique II (1547-1559), muchos representantes de la nobleza y las clases urbanas del sur y suroeste de Francia se unieron al calvinismo. Los calvinistas franceses, que desde 1532 se llamaban a sí mismos hugonotes (del sur de Besançon, el líder de los calvinistas de Ginebra, y los "eidgenot" - "cómplices" de Suiza occidental), estaban dirigidos por los príncipes de sangre Antonio de Navarra y Luis. Condé de la Casa de Borbón, una rama secundaria de la dinastía Valois, y tres hermanos Coligny: el almirante Gaspard de Coligny, Francois d'Andelot y el cardenal de Chatillon.

Después de la muerte de Enrique II y el ascenso al trono de Francisco II (1559-1560), el poder cayó en manos de la aristocrática familia Guisa: el duque Francisco de Guisa y su hermano el cardenal Carlos de Lorena, quienes intensificaron la persecución de los Hugonotes al introducir la pena de muerte para las reuniones religiosas secretas. El asesor calvinista del Parlamento de París, A. de Boer, fue juzgado y ahorcado (1559). El descontento de los hugonotes se superpuso a la hostilidad de la más alta aristocracia hacia Guisa: los príncipes de sangre (los Borbones), los colaboradores más cercanos de Enrique II (el condestable A. de Montmorency y el mariscal Saint-André) - y esa parte de la nobleza que se quedó sin trabajo después del final de las guerras italianas en 1559. En 1560, la oposición formó una conspiración, encabezada por el noble del Périgord La Renaudie; planeaban capturar al rey y arrestar a los Guisa (complot de Amboise). Al enterarse de la conspiración, los Giza hicieron concesiones: el 8 de marzo de 1560 emitieron un edicto que prohibía la persecución religiosa. Esto no satisfizo a los conspiradores ordinarios, que comenzaron a reunirse en las cercanías de Amboise, donde se encontraba la corte real. Sin embargo, fueron derrotados por las tropas gubernamentales. Los Guisa revocaron el Edicto de Marzo y trataron con dureza a los rebeldes. El príncipe Condé fue arrestado y condenado a muerte. Sólo se salvó con la repentina muerte de Francisco II el 5 de diciembre de 1560.

El menor Carlos IX ascendió al trono y el poder real estaba en manos de su madre, la regente Catalina de Médicis. Los Guisa perdieron su influencia, Condé fue liberado y más cerca de la corte, y Antonio de Navarra fue nombrado teniente general del reino francés. Catalina, con el apoyo del canciller M. L'Hopital, jefe del partido de los "políticos" (defensores de la tolerancia religiosa en nombre de los intereses más elevados del Estado), intentó seguir una política de reconciliación de las religiones en conflicto (Estados General en Orleans 1560 y Pontoise 1561, disputa en Poissy 1561). En enero Se emitió el Edicto de Saint-Germain (enero) de 1562, que permitía a los hugonotes practicar su fe fuera de las murallas de la ciudad o en casas privadas de la ciudad. y antiguos camaradas de Enrique II, descontentos con las concesiones a los calvinistas y la creciente influencia del Príncipe de Condé, formaron un “triunvirato” (F. Guise - Montmorency - Saint-André). Los triunviros entablaron negociaciones con la España católica sobre una Lucha conjunta contra los protestantes e incluso atrajo a su lado a Antonio de Navarra.

Primera Guerra de Religión (1562-1563).

El 1 de marzo de 1562, François Guise atacó a los hugonotes que realizaban servicios divinos en la localidad de Vassy (Champagne). Los triunviros capturaron a Carlos IX y Catalina de Médicis en Fontainebleau y los obligaron a derogar el Edicto de enero. En respuesta, Condé y F. d'Andelot ocuparon Orleans, convirtiéndola en su bastión, se aliaron con la reina inglesa Isabel I y los príncipes protestantes alemanes. Los triunviros tomaron Rouen, impidiendo la unificación de las fuerzas de los británicos y Hugonotes en Normandía; Antonio de Navarra murió durante su asedio. Habiendo recibido refuerzos de Alemania, Condé se acercó a París, pero luego se trasladó a Normandía. El 19 de diciembre de 1562, en Dreux, fue derrotado por las tropas de los triunviros y capturado; en A su vez, los católicos perdieron al mariscal Saint-André y al condestable Montmorency (el primero fue asesinado, el segundo fue hecho prisionero). El almirante Coligny, que dirigía a los hugonotes, se refugió en Orleans. F. Guise sitió la ciudad, pero pronto murió bajo su control. muros a manos de un asesino. La muerte de Guisa abrió el camino a las negociaciones. En marzo de 1563, los líderes de los hugonotes y los católicos, por mediación de Catalina de Médicis, concluyeron la Paz de Amboise, que en sus principales puntos confirmaba la Edicto de enero.

Segunda Guerra de Religión (1567-1568).

El agravamiento de las relaciones entre los hugonotes y el poder real llevó a la retirada gradual de Catalina de Medici de la política de tolerancia religiosa. Aprovechando la campaña del ejército español del duque de Alba en los Países Bajos (1566), la regente reunió un gran ejército con el pretexto de proteger las fronteras francesas, que de repente movió contra los hugonotes (verano de 1567). Sus líderes, advertidos de ello, intentaron capturar al rey y a su madre en el castillo borgoñón de Monceau. Ellos, sin embargo, lograron escapar a Meaux y luego, gracias al coraje de la Guardia Suiza, lograron llegar a París. Condé sitió la capital, pero el 10 de noviembre de 1567 fue derrotado por el condestable Montmorency en Saint-Denis; El propio Montmorency cayó en el campo de batalla. Perseguidos por tropas católicas bajo el mando de Enrique de Anjou, hermano del rey, los hugonotes se retiraron a Lorena, donde se unieron al ejército de mercenarios alemanes del conde palatino Johann Casimir. A principios de 1568, sus fuerzas combinadas hicieron retroceder a los católicos a París y sitiaron Chartres. En estas condiciones, Catalina acordó concluir la paz en Longjumeau el 10 de marzo de 1568, lo que confirmó las disposiciones del Edicto de enero; También le otorgó a Condé un importante préstamo para ajustar cuentas con Johann Casimir.

Tercera Guerra de Religión (1568-1570).

Habiendo recibido un respiro, Catalina de Medici comenzó a preparar un nuevo ataque contra los hugonotes. Logró la dimisión del canciller M. L "Hopital, y luego exigió que Condé pagara la deuda. Él se negó; se dio orden de arrestar al príncipe y otros líderes hugonotes, quienes, sin embargo, lograron refugiarse en el puerto. ciudad de La Rochelle en la costa occidental de Francia, que se convirtió a partir de ese momento en su principal bastión. Carlos IX anuló concesiones anteriores a los protestantes. En enero de 1569, Condé, habiendo recibido ayuda militar de los británicos, se trasladó a unirse a los alemanes. ejército mercenario enviado a Francia por el margrave de Baden y el duque de Zweibrücken, pero fue alcanzado por tropas reales bajo el mando de Enrique Angevin y el mariscal de Tavannes y derrotado en Jarnac (en la frontera con Lemosín) el 13 de marzo. El propio Condé murió en La batalla, y los hugonotes fueron liderados por el almirante Coligny y el joven Enrique de Borbón, hijo de Antonio de Navarra. En junio de 1569, se unieron a los mercenarios alemanes en Vienne y sitiaron Poitiers. La desesperada defensa de la ciudad, dirigida por los hijos de F. Guisa (Enrique de Guisa y Carlos de Mayenne), obligaron a los hugonotes a retirarse, y el 3 de octubre sufrieron una terrible derrota en Moncontour a manos del duque de Anjou. Sin embargo, los católicos no aprovecharon su éxito: en lugar de perseguir los restos del ejército de Coligny, dedicaron un tiempo a asediar las ciudades calvinistas heroicamente defendidas. Con el dinero de los comerciantes de Larochelle, Coligny reclutó un nuevo ejército y en la primavera de 1570 se trasladó a la capital. Habiendo derrotado a las tropas reales en Borgoña, descendió por el valle del Loira y comenzó a amenazar Orleans y París. El gobierno de Carlos IX tuvo que concluir apresuradamente con él la Paz de Saint-Germain, que concedía a los hugonotes la libertad de religión en toda Francia, excepto París, y el derecho a ocupar cargos públicos; Para asegurar el acuerdo, se les entregaron cuatro fortalezas: La Rochelle, Montauban, Cognac y La Charité.

Cuarta Guerra de Religión (1572-1573).

Para limitar la influencia política de los Guisa, Carlos IX inició un acercamiento con los líderes de los hugonotes. Coligny, que pronto adquirió gran influencia en la corte, propuso organizar una invasión de los Países Bajos españoles como forma de unir a los franceses; En aras de la reconciliación de los partidos religiosos, surgió el proyecto de casar a Enrique de Navarra con Margarita, la hermana del rey. Sin embargo, los círculos de la corte liderados por Catalina de Medici, descontentos con el fortalecimiento de las posiciones políticas de los hugonotes, se aliaron con los Guisa. El 18 de agosto de 1572 tuvo lugar la boda de Enrique y Margarita, pero ya el 22 de agosto se produjo un atentado contra Coligny. Bajo la presión de su círculo católico, Carlos IX aprobó el plan de masacrar a los hugonotes en la noche de San Bartolomé del 24 de agosto de 1572 ( cm. LA NOCHE DE Bartolomé). Como resultado de la masacre en París y otras ciudades francesas, murieron unos veinte mil calvinistas, entre ellos Coligny. Su líder, Enrique de Navarra, fue capturado en el Louvre. Pero el gobierno no logró eliminar el movimiento hugonote. Los hugonotes defendieron desesperadamente Sancerre y La Rochelle; y si se tomó Sancerre, bajo los muros de La Rochelle el ejército real sufrió un completo fracaso. El rey se vio obligado a firmar con ellos la Paz de La Rochelle, que confirmaba los términos del Tratado de Saint-Germain y asignaba La Rochelle, Nimes y Montauban a los hugonotes.

Quinta Guerra de Religión (1574-1576).

Al darse cuenta de la necesidad de consolidar sus fuerzas, los hugonotes tomaron medidas para crear su propia organización política. Como resultado de los congresos de Milo en 1573 y 1574 y de Nimes en 1575, surgió la Confederación Hugonote, una especie de república federal en el sur de Francia con sus propios órganos de gobierno y ejército. Ante la división política de Francia, el nuevo rey francés, Enrique III (1574-1589), inició otro intento fallido de erradicar la "herejía". Los hugonotes recibieron una gran ayuda financiera de Inglaterra y un gran ejército del Conde Palatino Juan Casimiro; En febrero de 1576, Enrique de Navarra huyó del Louvre y dirigió el ejército protestante. El hermano menor del rey y jefe del partido de los "políticos", el duque Francisco de Alençon, se alió con él. Después de que los protestantes capturaran importantes fortalezas en Angulema (Saint-Jean d'Angely) y en Normandía (Saint-Lo y Valogne), el rey emitió un edicto en Beaulieu en 1576, repitiendo las condiciones de la Paz de La Rochelle; además, Francisco de Alençon recibió a Anjou, Turena y Berry, Enrique de Navarra (Guienne) y Luis Condé, hijo de Luis Condé, asesinado en Jarnac (Picardía); los protestantes recibieron ocho fortalezas adicionales.

Sexta (1576-1577), séptima (1580) y octava (1584-1598) guerras religiosas.

Los fracasos del poder real en la lucha contra los hugonotes y el surgimiento de una república calvinista en el sur del país llevaron a los católicos a crear su propia organización política. En 1576, en Péronne (Picardía), por iniciativa de G. Guisa, se formó la Liga Católica. En los Estados Generales de Blois (diciembre de 1576), los ligistas exigieron abiertamente el exterminio total de los hugonotes. Temiendo la popularidad de G. Guisa, Enrique III se proclamó jefe de la Liga y anuló el edicto de Beaulieu. Estalló una nueva guerra en la que Suecia, Dinamarca, Inglaterra y los príncipes protestantes alemanes se pusieron del lado de los protestantes. Esta guerra, que no conoció grandes enfrentamientos militares, pero estuvo acompañada de brutales escaramuzas y robos, terminó en septiembre de 1577 con la Paz de Bergerac, asegurada por el edicto de Poitiers: repetía básicamente las condiciones del edicto de Beaulieu, pero también Exigió la liquidación de todas las organizaciones políticas, tanto católicas como calvinistas. Después de la expiración del período de tres años de esta paz, en 1580 estalló una nueva séptima guerra, como resultado de la cual el rey cedió Quercy y Agenois a Enrique de Navarra (el Tratado de Flex).

La Octava Guerra de Religión o la Guerra de los Tres Enriques(1584–1598 ). Después de la muerte de Francisco de Alençon en 1584, el heredero más probable al trono francés fue el calvinista Enrique de Navarra. Esto provocó la restauración de la Liga Católica, encabezada por los hermanos Guisa (Enrique de Guisa, Carlos de Mayenne y el cardenal Luis de Lorena); Los ligistas firmaron un acuerdo secreto con el rey español Felipe II en diciembre de 1584 y nominaron al cardenal Carlos Borbón, tío de Enrique de Navarra, como aspirante a la corona francesa. Otra organización líder del campo católico fue la Liga de París, formada el mismo año, que incluía a representantes de la burguesía capitalina, artesanos y pobres. Bajo presión de los ligistas, Enrique III emitió el Edicto de Nemours en julio de 1585, que prohibía el protestantismo; sin embargo, se negó a privar a Enrique de Navarra y Luis Condé de sus derechos al trono. Esto lo hizo en septiembre de 1585 el Papa Sixto V. Estalló la guerra.

Las principales operaciones militares comenzaron en 1587. Habiendo recibido un gran subsidio de Isabel I, Enrique de Navarra contrató un gran ejército en Alemania. El 20 de octubre de 1587, sin esperar su llegada, derrotó a las tropas reales en Kutra. Sin embargo, el 24 de noviembre, G. Guise, al frente de los destacamentos ligistas, derrotó a los mercenarios alemanes en Vimori. La creciente autoridad de los Guisa en el campo católico despertó los temores del rey, que empezó a inclinarse por un acuerdo con los protestantes. El conflicto entre Enrique III y G. Guisa, que abiertamente reclamaba el poder y contaba con el apoyo de los parisinos, se agravó enormemente. El 12 de mayo de 1588 estalló en París un levantamiento contra el rey (Día de las Barricadas); El 13 de mayo, Enrique III huyó a Chartres. Bajo la presión de los católicos, tuvo que aceptar todas las demandas de los ligistas: transfirió seis ciudades a la Liga, aprobó las decisiones del Concilio de Trento, privó a los "herejes" Borbones de sus derechos al trono y nombró a G. Guisa. como comandante en jefe. En octubre de 1588, los Estados Generales de Blois, la mayoría de los cuales eran partidarios de los Guisa, se pronunciaron a favor de continuar la guerra con los hugonotes. El 23 y 24 de diciembre, por orden del rey, G. Guisa y el cardenal de Lorena fueron asesinados, y el 15 de enero de 1589 se disolvieron los Estados Generales. Esto provocó un nuevo levantamiento antirreal en París, que Enrique III no logró reprimir. Abandonó la capital y en abril de 1589 concluyó un acuerdo de acciones conjuntas con Enrique de Navarra. Sus fuerzas combinadas sitiaron París. Pero el 1 de agosto, Enrique III fue asesinado por un agente de la Liga, el monje J. Clément. Enrique de Navarra, al retirarse a Normandía, se proclamó rey Enrique IV. En respuesta, los ligistas declararon rey al cardenal Borbón con el nombre de Carlos X. Enrique IV fue apoyado por Inglaterra y los protestantes alemanes, Carlos X por España.

En 1589-1590, Enrique IV obtuvo dos victorias sobre el nuevo jefe de la Liga, el duque de Mayenne (en Arc el 21 de septiembre de 1589 y en Ivry el 14 de marzo de 1590) y sitió París dos veces. En 1590 murió el cardenal Borbón y algunos de los ligistas comenzaron a centrarse en España; París fue ocupada por una guarnición española. Dentro del campo católico, se produjo un conflicto entre los moderados (duque de Mayenne) y los radicales (Liga de París), que terminó con la victoria de los moderados (diciembre de 1591). La larga y destructiva guerra civil contribuyó a aumentar el número de partidarios de un compromiso con Enrique IV entre la nobleza y la burguesía católicas. Habiendo aceptado la fe católica en julio de 1593 (“París vale una misa”), arrebató la última arma de las manos de sus enemigos. En marzo de 1594, París le abrió sus puertas. En 1595, en alianza con británicos y holandeses, Enrique IV derrotó a los españoles en Fontaine-Française (Borgoña) y en 1598 concluyó la Paz de Vervins con España en los términos del statu quo. En ese momento, toda Francia ya había reconocido su poder. El 13 de abril de 1598 emitió el Edicto de Nantes, que resumía las guerras de religión. Los hugonotes recibieron el derecho a ocupar cargos públicos, practicar libremente su culto en todas partes excepto París, tener sus representantes en la corte y un ejército de veinticinco mil personas; se les dio posesión de doscientas ciudades (La Rochelle, Montpellier, Montauban, Saumur, etc.); el estado se comprometió a asignar fondos para sus necesidades litúrgicas.

Como resultado de las Guerras de Religión en Francia, surgió una especie de Estado hugonote dentro de un Estado y se estableció una relativa tolerancia religiosa. El poder real logró sobrevivir y pronto restableció sus posiciones anteriores. Después de la Guerra de La Rochelle con los hugonotes de 1627-1628, Luis XIII abolió su independencia política (Edicto de Gracia de 1629) y en 1685 Luis XIV, derogando el Edicto de Nantes, destruyó su autonomía religiosa.

Iván Krivushin

Casi toda la historia de Francia en el siglo XVI estuvo asociada a guerras religiosas.

La reforma que comenzó en Alemania recibió inmediatamente respuesta en Francia. Pero aquí hasta ahora sólo contaba con el apoyo de estudiantes universitarios, artesanos y aprendices en las grandes ciudades. Una nueva etapa comenzó en los años 40 del siglo XVI, cuando las ideas de Juan Calvino, un reformador francés que huyó a Ginebra, que con el tiempo se convirtió en la capital de una nueva fe: el calvinismo, comenzaron a extenderse en el reino. Unía a comerciantes y empresarios, nobles y funcionarios educados. Los calvinistas eran intolerantes con los disidentes, ya fueran papistas católicos o ateos.

En 1547 Enrique II se convirtió en rey. Él, como su predecesor, creía que quienes traicionaran la antigua religión también traicionarían al rey. Bajo su mando, la familia Guisa, duques de Lorena, gozó de gran influencia. Francia se vio arrastrada a una nueva ronda de guerras interminables por tierras italianas. El Papa era el aliado del rey. Esto explica en gran medida la intensificación de la persecución de los herejes. Se creó una “Cámara de Fuego” especial dependiente del Parlamento de París (Tribunal Supremo).

Sin embargo, el número de hugonotes (del alemán Eidgenossen, camarada, como se llamaban a sí mismos los reformadores suizos) crecía cada día. Los aristócratas acudieron en masa a sus estandartes, expulsados ​​​​del trono por los Guisa "desarraigados" (los lorenses no estaban directamente relacionados con el rey); señores privados de su antiguo poder feudal por la administración real; la gente del pueblo está insatisfecha con el aumento de impuestos y la pérdida de libertades anteriores.

No había suficiente dinero para la guerra con España y, tras largas negociaciones, se concluyó la paz en 1559. Francia perdió todas sus conquistas italianas, miles de nobles amargados regresaron al país, que no habían recibido ni tierras ni salario y estaban dispuestos a tomar las armas nuevamente: la oposición estaba ganando fuerza. Una vez terminada la guerra, el rey tenía la intención de enfrentarse a sus enemigos internos, pero sucedió lo inesperado: durante el torneo con motivo del matrimonio de su hija con el rey español, Genich II fue herido de muerte por un trozo de lanza. Llegó al poder su hijo Francisco II, de 15 años, casado con la sobrina de los Guisa (María Estuardo), cuya influencia sobre el rey fue absoluta.

En 1560, el complot de Ambroise fracasó, pero los triunfos de los Guisa duraron poco: Francisco II murió ese mismo año. Le sucedió su hermano menor Carlos IX. La reina madre Catalina de Médicis prefirió maniobrar entre los poderosos clanes de los Guisa y los Borbones. En enero de 1562 se emitió el Edicto de Tolerancia. Pero el gobierno no pudo erradicar el odio mutuo: los católicos persiguieron a los calvinistas y los hugonotes, donde eran mayoría, persiguieron a los católicos. Masacre de familias nobles desarmadas en Vassi sirvió como señal para un levantamiento preparado durante mucho tiempo: capturaron Lyon, Rouen, Orleans, Burdeos y otras ciudades. El país estaba envuelto en prolongadas guerras religiosas.

En la primera etapa (1562-1570), los príncipes británicos y alemanes ayudaron a los hugonotes, el Papa y el rey Felipe II de España ayudaron a los católicos. La base de los hugonotes eran provincias que fueron anexadas relativamente recientemente a Francia, más pobres, pero que conservaban derechos y libertades. Los calvinistas nunca superaron la décima parte de la población, pero se distinguían por su organización y determinación. Sufrieron derrotas, pero lograron recuperarse rápidamente, y un nuevo ejército, reclutado entre los nobles del sur, amenazó nuevamente a París.

Sin embargo, los aristócratas - "huguenotes políticos" tenían objetivos diferentes a los de los pastores - "huguenotes religiosos"; Los nobles y la gente del pueblo sospechaban mutuamente de conspirar con los católicos, los celosos calvinistas de entre los artesanos y comerciantes intentaron arrebatar el poder a los padres de la ciudad, acusándolos de traicionar la causa de la fe. En el campo católico había aún más contradicciones: los líderes estaban abiertamente en desacuerdo y la tarea principal del rey era anular los resultados de las victorias militares de sus rivales. El gobierno siguió aplicando las viejas tácticas por temor a un fortalecimiento excesivo de uno de los partidos.

Después de varias guerras en virtud de un tratado celebrado en 1570, los hugonotes, que recientemente habían sufrido una serie de derrotas, fortalecieron su posición. Se les permitió realizar servicios en las afueras de las grandes ciudades y se reconoció su autoridad sobre varias fortalezas en el sur y sobre el puerto de La Rochelle. Los hugonotes depositaron grandes esperanzas en el almirante Coligny, quien fue llamado a la corte. Propuso un plan para resolver el conflicto: reunir a la nobleza guerrera en el ejército nacional real, que acudiría en ayuda de los Países Bajos, que se rebelaron contra Felipe II. Catalina de Médicis decidió fortalecer el tratado de paz casando a su hija Margarita con el líder hugonote Enrique de Borbón, rey de Navarra. La reina quería debilitar la influencia de los Guisa, mantener a los Borbones bajo control y atraer a la nobleza rebelde a la corte.

A la boda acudió toda la flor de la nobleza hugonota. Habiendo llegado a la capital como vencedores, se enfrentaron al odio sordo de los parisinos. Después de la boda, se produjo un atentado contra la vida del almirante Coligny; las huellas apuntaban a la implicación de los Guisa en la conspiración.

Guerras religiosas y fortalecimiento de la monarquía absoluta en Francia:

• Preparado por O.Sh. Latypova, profesora de historia y estudios sociales de la Escuela Secundaria No. 4 de la Institución Educativa del Estado Federal.

• "Un rey, pero dos religiones".
• Primera sangre
• Camino de problemas
• boda sangrienta
• Cardenal Richelieu.

• Llevar a los estudiantes a la comprensión de las causas, objetivos y resultados de las guerras religiosas en Francia.

• Objetivos de la lección:

• demostrar que el fanatismo religioso conduce a sangrientas guerras civiles y a la pérdida de cientos de miles de vidas.

• Problema:

• Plan de estudios:

• "Un rey, pero dos religiones".

• A finales del siglo XV, Francia, tras la finalización de la unificación, se convirtió en el estado más grande de Europa en términos de población. A principios del siglo XV el calvinismo comenzó a extenderse por el país. Comenzaron a aparecer traducciones de la Biblia en el país y los servicios comenzaron a realizarse en el idioma nativo. Los protestantes franceses comenzaron a ser llamados hugonotes.

• Francia en la segunda mitad del siglo XV.

• Representantes de la antigua nobleza.
• parte de la nobleza
• Algunos de los habitantes, los primeros empresarios burgueses.
• Algunos del campesinado

• Descontento por el fortalecimiento del poder real y la pérdida de independencia política.
• El deseo de apoderarse de las riquezas de la iglesia.
• Querían devolver las libertades de la antigua ciudad. Deseo de iglesia barata y acumulación de dinero.
• Expresión de protesta en forma religiosa contra las exacciones de los señores y de la Iglesia católica.

• "Un rey, pero dos religiones".

• Católicos:
• 1.Norte de Francia.
• 2. Fueron apoyados por los reyes de Valois, París y la gente común.
• 3. Líder – Heinrich Giese.

• Hugonotes.
• 1.Sur de Francia
• 2. Había muchos nobles.
• 3. Líder: Enrique de Navarra, almirante Coligny.
• 4. Eran impotentes.

• "Un rey, pero dos religiones".

• Duque Francisco de Guisa

• Almirante coligny

• Primera sangre

• En marzo de 1562, el duque de Guisa, al pasar por Vassy, ​​atacó a los hugonotes que realizaban servicios divinos. Más de 20 personas murieron y alrededor de 100 resultaron heridas. El incidente de Vassi fue el motivo del inicio de guerras religiosas, que duraron más de 30 años (1562-1598).
• En esta lucha los hugonotes
• recibió ayuda de
• e inglaterra
• Príncipes protestantes
• Alemania y los católicos
• de España.

• Masacre en nombre de la fe.

• Primera sangre

• De 1560 a 1574, Francia estuvo gobernada por un rey de la dinastía Valois. No era un gobernante fuerte. De hecho, todo el poder pertenecía a su madre Catalina de Medici.

• Rey Carlos IX de Francia

• Catalina de Médicis

• Catalina de Medici, poderosa y astuta, buscó fortalecer el poder real y mantener la unidad del país. ambos eran catolicos

• Católicos:
• - crearon sus propias hermandades
• Se organizaron numerosas procesiones.
• mató a los hugonotes
• ni mujeres ni niños se salvaron

• Camino de problemas

• Hugonotes:
• iglesias católicas destruidas:
• -Estatuas de santos destruidas.
• e iconos
• - los sacerdotes no se salvaron
• y monjes

• Guerras religiosas en Francia

• Camino de problemas

• Guerras religiosas en Francia 1562-1598

• boda sangrienta

• Para reconciliar a católicos y hugonotes, Carlos IX decidió casar a su hermana Margarita con el líder de los protestantes, el Príncipe de Navarra, Enrique de Borbón. La boda estaba prevista para agosto de 1572. Unos 20.000 hugonotes se reunieron en París. Los líderes católicos liderados por Catalina de Medici decidieron aprovechar esto destruyendo a los protestantes liderados por el almirante Coligny.

• Boda de Margarita de Valois y Enrique de Borbón

• boda sangrienta

• Víspera de la víspera de San Bartolomé

• “Se decidió llevar a cabo la masacre esa misma noche, en San Bartolomé. Inmediatamente comenzamos a implementar este plan.
• Todas las trampas fueron
• arreglado, sonó
• sonaron las campanas de alarma, todos corrieron
• a tu barrio
• de acuerdo con el pedido,
• a todos los hugonotes y al almirante."

• Margarita de Valois. De "Memorias"

• Édouard Debat-Ponsan. Mañana cerca de las puertas del Louvre, 1880. Fragmento

• boda sangrienta

• boda sangrienta

• La noche de San Bartolomé

• La Noche de Bartolomé: el exterminio masivo de hugonotes por parte de los católicos en Francia durante las Guerras de Religión, celebrado la noche del 24 de agosto de 1572, en vísperas del día de San Bartolomé. 30 mil personas asesinadas

• Después de la Noche de San Bartolomé, unos 200 mil hugonotes huyeron a los estados vecinos. Muchos países han condenado este trato a su pueblo. La Noche de San Bartolomé no resolvió el problema, pero provocó las Guerras Hugonotes en Francia, durante
• de los cuales solo hay uno,
• luego el otro lado
• fue derrotado

• boda sangrienta

• La huida de los hugonotes

• El Papa Gregorio 13 aceptó con alegría la noticia de la Noche de San Bartolomé. En honor a este acontecimiento, ordenó la elaboración de una medalla con su imagen.

• boda sangrienta

• de un lado y con la imagen de un ángel sosteniendo una cruz en la mano y matando a los hugonotes del otro lado.

• Papa Gregorio 13

• Enrique IV: "el rey que salvó a Francia".

• París vale una misa.

• En el curso de nuevas luchas, la dinastía real francesa Valois fue truncada; el heredero más cercano fue el hugonote Enrique de Navarra. Ascendió al trono como Enrique IV (1589-1610) y sentó las bases

• gobierno de la dinastía borbónica. Cambió sus creencias religiosas con frecuencia, pero pronto se convenció de que el catolicismo le granjearía el apoyo de la mayoría de los franceses. Decidiendo que “París vale una misa”, volvió a cambiar de fe y la capital se puso de su lado.

• Enrique IV: "el rey que salvó a Francia".

• El 13 de abril de 1598, Enrique IV promulgó el Edicto de Nantes, que resumía las guerras religiosas. “...Hemos permitido y permitimos que aquellos que profesan... la religión reformada vivan y moren en todas las ciudades y lugares de nuestro reino... sin persecución, opresión ni coerción”. Del Edicto de Nantes

• Los hugonotes recibieron el derecho.
• ocupar cargos gubernamentales
• posiciones, ten la tuya propia
• representantes en el tribunal y
• ejército a los veinticinco
• miles de personas; a ellos
• se le dio posesión
• doscientas ciudades. estado
• comprometido a asignar
• fondos para sus
• necesidades litúrgicas.

• Firma del Edicto de Nantes

• Enrique IV es "el rey que salvó a Francia".

• Enrique IV

• Enrique IV era amado por el pueblo. Puso fin a la guerra con España, redujo los impuestos directos y contribuyó al desarrollo de la industria nacional. El resultado de esta política fue una mejora en la situación financiera de la mayoría de la población. Sin embargo, los partidarios de la antigua Liga Católica recordaron su “pasado hugonote”. En 1610, Enrique IV fue asesinado.
• El fanático François Ravaillac.

• Cardenal Richelieu.

• En 1624-1642 El gobierno estaba encabezado por el cardenal Richelieu. Desarrolló un programa de acción para hacer de Francia una nación poderosa. Los derechos y privilegios de provincias o instituciones sólo se respetaban cuando no entraban en conflicto con los intereses de la monarquía. Los hugonotes se opusieron a esta política.

• Richelieu actuó con decisión: así fue. Conquistó La Rochelle a los hugonotes y los privó de sus derechos políticos. El cardenal promulgó edictos contra los duelos y castigó severamente a los infractores. Reformó las finanzas, patrocinó el desarrollo de la industria y el comercio y alentó la toma de colonias. Por iniciativa suya, comenzó a publicarse el primer periódico francés.

• Cardenal Richelieu

• Cardenal Richelieu.

• Se convirtió en el gobernante de facto del reino en interés del rey y de Francia. Libró guerras de conquista, anexando Alsacia y Lorena a Francia. Fue durante la era de Richelieu.
• Francia se ha convertido en la clave
• jugador en politica
• Europa espacial, la europea más poderosa.
• fuerza. Richelieu era
• devoto de su país, antes
• en la muerte dijo:
• "No tenía otra
• enemigos distintos de los enemigos
• estados."

• El fin de las Guerras de Religión en Francia, que terminaron con la firma del Edicto de Nantes, fue, de hecho, una victoria para el catolicismo. Francia se convirtió en un país católico con un rey católico.

• Resultados de las guerras religiosas en Francia.

• Al mismo tiempo, el edicto también puede considerarse una especie de victoria del protestantismo: después de todo, garantizó a los hugonotes una posición fuerte en el país. El país logró salir del período de guerras religiosas, logrando la introducción de la religión. tolerancia y la creación de una monarquía absoluta.

• Jean Luyken. Proclamación del Edicto de Nantes. Grabado de finales del siglo XVII.

• La principal lección del período de las Guerras de Religión en Francia fue la política,
• Diciendo que
• gobierno fuerte
• fue el unico
• manera de terminar
• Caos de disturbios y levantamientos.
• Sobre esta base del siglo XVII. Y
• se construirá uno fuerte
• monarquía absoluta
• Luis XIV.

• Resultados de las guerras religiosas en Francia.

• "Buen Rey"