Cruzadas (brevemente). Los caballeros más famosos de la historia mundial ¿Qué fe tenían los cruzados?

Es difícil imaginar la historia de la Edad Media sin las Cruzadas, que sacudieron todo Oriente Medio en los siglos XI-XIII. Tanto los representantes de la nobleza europea como los plebeyos participaron activamente en estas invasiones masivas, tratando de limpiar la tierra de malvados musulmanes.

Cruzados. ¿Quiénes son?

Las personas que se llamaban así profesaban el cristianismo. De ahí el nombre de las campañas, así como de los guerreros que participaron en ellas. Devotos de la sangre que derramaban, los simples campesinos rápidamente se convirtieron en luchadores profesionales. Un cruzado es un caballero. Estos guerreros tomaron las armas y atacaron a los infieles por varias razones: algunos por sed de aventuras, otros por enriquecimiento material y otros eran, de hecho, notorios fanáticos religiosos. Los participantes en las primeras campañas se llamaban a sí mismos peregrinos y sus incursiones militares: un camino sagrado o una peregrinación agradable a Dios.

Los caballeros se vistieron en consecuencia. Un cruzado es un guerrero religioso que colocaba cruces en su armadura y atuendo: antes de la campaña estaban en el pecho, después de un regreso exitoso, en la espalda. Los largos viajes de los caballeros siempre estuvieron envueltos en un aura de grandeza y romance. A pesar del heroísmo y el valor, la valentía y el coraje, nunca lograron completar la santa misión. Los musulmanes continuaron dominando Oriente y también se convirtieron en gobernantes completos de Palestina.

Primeras cruzadas

Todo empezó con el Papa Urbano, quien en marzo de 1095 formuló claramente el motivo económico de las redadas. Dijo: Los países europeos no pueden alimentar a una población que crece cada año. Por lo tanto, para salvar las vidas de los cristianos honestos, es necesario apoderarse de los territorios orientales ricos en recursos, que están injustamente ocupados por los musulmanes. En cuanto al motivo religioso, se convirtió en un hecho indiscutible: el Santo Sepulcro, un importante santuario de su fe, está custodiado por infieles, y esto es completamente inaceptable.

Un cruzado es un hombre sencillo inspirado por los llamamientos del Papa. Él, como sus otros compañeros de armas, no dudó ni un momento, abandonó sus campos y se dirigió hacia Oriente. No fue difícil reunir a una multitud: en aquellos días Europa adoraba a la iglesia y estaba envuelta en el fanatismo religioso. La primera campaña dirigida a Constantinopla terminó sin éxito. La mayoría de los voluntarios murieron en el camino a causa de enfermedades, hambre y frío. Los turcos destruyeron a ese lamentable grupo de gente cansada que llegó a su destino.

resultados

A pesar de la derrota, los conquistadores no se dieron por vencidos y poco a poco aumentaron sus fuerzas. Al cabo de unos años, los guerreros irrumpieron en Asia. Aquí destruyeron ciudades y organizaron cruzadas locales. Consiguieron capturar Jerusalén y Bizancio, pero el objetivo principal, el Santo Sepulcro, quedó en manos de los infieles. Alguien empezó a difundir el falso rumor de que sólo las manos de un niño podrían liberarlo. Como resultado, se organizó un ejército, cuyo núcleo eran los jóvenes caballeros cruzados. Su edad no superaba los 14-15 años. El resultado fue trágico. La mitad de los menores murieron, la otra parte fue vendida como esclava.

Un cruzado es una persona que estaba en completa subordinación a la Iglesia. Al escuchar los sermones de los sacerdotes, la gente justificaba sus pérdidas y luchaba por nuevas conquistas. En total hubo ocho cruzadas. Sus resultados son mixtos. En primer lugar, amplió su zona de influencia y se enriqueció con nuevas tierras. En segundo lugar, la tensión entre Occidente y Oriente aumentó y surgió una amenaza de represalia por parte de los infieles: la yihad. Además, el propio cristianismo finalmente se dividió en ortodoxia y catolicismo.

Requisitos previos

En el este

Sin embargo, un rasgo negativo se ha extendido entre los cristianos desde los tiempos apostólicos: la “tibieza” (Apocalipsis 3:16), que se manifestó en el hecho de que algunos cristianos comenzaron a creer que hay mandamientos en el Evangelio que supuestamente son muy difíciles de cumplir. , que no son todos los que "pueden acomodarse". Por ejemplo, no todos son capaces de regalar todas sus posesiones a los pobres (Mateo 19:21), (Hechos 5:1-11), o no todos son capaces de un celibato estricto (1 Cor. 7:25-40). , (Romanos 8:8), (2 Timoteo 2:4). La misma "opcionalidad" se extendió a los mandamientos de Cristo antes mencionados sobre la no resistencia al mal[fuente?].

Las cruzadas en Oriente contra los musulmanes duraron ininterrumpidamente durante dos siglos, hasta finales del siglo XIII. Pueden considerarse como una de las etapas más importantes de la lucha entre Europa y Asia, que comenzó en la antigüedad y no ha terminado hasta el día de hoy. Están al lado de hechos como las guerras greco-persas, las conquistas de Alejandro Magno en Oriente, la invasión de Europa por los árabes y luego por los turcos otomanos. Las Cruzadas no fueron accidentales: fueron inevitables, como una forma de contacto condicionado por el espíritu de la época entre dos mundos diferentes, no separados por barreras naturales. Los resultados de este contacto resultaron extremadamente importantes para Europa: en la historia de la civilización europea, las Cruzadas crearon una era. El contraste entre los dos mundos, el asiático y el europeo, que antes se sentía claramente, se ha vuelto especialmente agudo desde que el advenimiento del Islam creó un marcado contraste religioso entre Europa y Oriente. La colisión de ambos mundos se volvió inevitable, especialmente porque tanto el cristianismo como el Islam se consideraban igualmente llamados a dominar el mundo entero. Los rápidos éxitos del Islam en el primer siglo de su existencia amenazaron con un grave peligro a la civilización cristiana europea: los árabes conquistaron Siria, Palestina, Egipto, el norte de África y España. El comienzo del siglo VIII fue un momento crítico para Europa: en Oriente, los árabes conquistaron Asia Menor y amenazaron a Constantinopla, y en Occidente intentaron penetrar en los Pirineos. Las victorias de León el Isauriano y Carlos Martel salvaron a Europa del peligro inmediato, y la mayor expansión del Islam fue detenida por la desintegración política que pronto comenzó del mundo musulmán, que hasta entonces era terrible precisamente por su unidad. El califato quedó fragmentado en partes que estaban en guerra entre sí.

Primera Cruzada (1096-1099)

Cuarta Cruzada (1202-1204)

La idea de devolver Tierra Santa, sin embargo, no fue abandonada por completo en Occidente. En 1312, el Papa Clemente V predicó la cruzada en el Concilio de Vienne. Varios soberanos prometieron ir a Tierra Santa, pero nadie fue. Unos años más tarde, el veneciano Marino Sanuto redactó una cruzada y la presentó al Papa Juan XXII; pero la época de las Cruzadas pasó irrevocablemente. El Reino de Chipre, reforzado por los francos que huyeron allí, conservó su independencia durante mucho tiempo. Uno de sus reyes, Pedro I (-), viajó por toda Europa con el objetivo de iniciar una cruzada. Logró conquistar y robar Alejandría, pero no pudo quedársela. Chipre finalmente quedó debilitada por las guerras con Génova, y tras la muerte del rey Jaime II, la isla cayó en manos de Venecia: la viuda de Jaime, la veneciana Caterina Cornaro, tras la muerte de su marido y su hijo, se vio obligada a ceder Chipre. a su ciudad natal (). República de St. Mark fue dueño de la isla durante casi un siglo, hasta que los turcos se la arrebataron. La Armenia de Cilicia, cuyo destino desde la primera cruzada estuvo estrechamente relacionado con el destino de los cruzados, defendió su independencia hasta 1375, cuando el sultán mameluco Ashraf la subyugó a su dominio. Cuando los turcos otomanos se establecieron en Asia Menor, transfirieron sus conquistas a Europa y comenzaron a amenazar al mundo cristiano con graves peligros, Occidente intentó organizar cruzadas también contra ellos.

Razones del fracaso de las Cruzadas

Entre las razones del fracaso de las cruzadas en Tierra Santa, destaca el carácter feudal de las milicias cruzadas y de los estados fundados por los cruzados. Para luchar con éxito contra los musulmanes se requería unidad de acción; Mientras tanto, los cruzados trajeron consigo la fragmentación feudal y la desunión hacia el Este. El débil vasallaje en el que se encontraban los gobernantes cruzados del rey de Jerusalén no le dio el poder real que se necesitaba aquí, en la frontera del mundo musulmán.

Para imaginar tal o cual hecho histórico, primero es necesario comprender claramente sus antecedentes. En noviembre de 1095, Urbano II convocó un concilio eclesiástico en Francia, en Clermont, al que asistieron 14 arzobispos, 200 obispos y 400 abades. El Concilio decidió organizar una Cruzada hacia el Este, "con el fin de liberar el Santo Sepulcro en Jerusalén".
Así, los obispos proclamaron el inicio de la cruzada. Europa occidental, que estaba bajo la constante amenaza de hambre y muerte (ver crónicas europeas y leer cuentos de hadas europeos, no solo el folclore, sino también, por ejemplo, los hermanos Grimm, Hoffmann y otros), se deshizo de parte de su exceso de población. . Los campesinos sin tierra, los caballeros empobrecidos, que no tenían nada en el alma, "excepto la ambición y un sable afilado", se apresuraron al Mediterráneo oriental en busca de una vida mejor. Por supuesto, a expensas de la población local. Su primer destino fueron los países cristianos de Hungría y Bulgaria. Sus "modales" pueden juzgarse por el hecho de que el rey húngaro (por cierto, católico, como los cruzados) accedió posteriormente a dejarlos pasar por sus tierras, sólo después de tomar rehenes entre ellos.
Del 1096 al 1099 estas multitudes marcharon desde Constantinopla a Jerusalén. A lo largo del camino, representaron en todas partes “un ejemplo de alta moralidad y virtud”. Un ejemplo de esto es la descripción que hacen los cruzados de la captura de la rica ciudad siria de Maara. "En Maar, los nuestros hervían a los paganos (la última palabra con la que los cruzados llamaban a todos sus enemigos: musulmanes, judíos, varios herejes, que también significaban cristianos orientales) en calderos, ponían a los niños en asadores, los frieron y se los comieron", escribe el cronista franco. Raúl de Caen. “Los Faranj (francos, el nombre colectivo árabe de los europeos occidentales) tienen superioridad en coraje y furia en la batalla, pero en nada más, del mismo modo que los animales tienen superioridad en fuerza y ​​agresividad”, escribió el aristócrata sirio Osama. Los árabes nunca olvidarán el "canibalismo" de los cruzados, hecho confirmado por el caballero Albert d'Aix ("Los nuestros no sólo comían turcos y sarracenos, sino también perros). En la literatura de esos años, los cruzados son". Descritos como terribles caníbales. Su actitud hacia sus aliados aparentemente naturales: la población cristiana local. Al llegar aquí, incluso con el pretexto de proteger a los cristianos, los cruzados a menudo los exterminaron junto con los musulmanes. Por ejemplo, en la ciudad de Edesa, una importante. parte de los cuales eran armenios, que al principio recibieron con cordialidad a sus correligionarios, la aristocracia armenia simplemente fue masacrada por los “libertadores” un poco más tarde.
Así, el 7 de junio de 1099, los restos del destacamento de 300.000 hombres del ejército cruzado, infundiendo miedo y horror en la población local, habiendo perdido más de la mitad de sus fuerzas en el camino, se acercaron a Jerusalén. Según los cronistas, la Ciudad Santa, con una población de setenta mil habitantes, estaba custodiada por una guarnición egipcia de mil hombres, en cuya ayuda acudieron los residentes locales.
La crónica anónima italo-normanda del siglo XI, “Los hechos de los francos y otros habitantes de Jerusalén”, describe la captura de Jerusalén por los cruzados el 15 de julio de 1099. “Y así nos acercamos a Jerusalén el martes, 8 días antes de los idus. de junio. Roberto de Normandía sitió Jerusalén desde el lado norte, cerca de la iglesia del primer mártir San Esteban, donde fue apedreado por Cristo. Al duque de Normandía se unió el conde Roberto de Flandes. Desde el oeste la ciudad fue sitiada por los duques Gottfried y Tancred. Desde el sur, fortificado en el monte Sión, el conde Saint-Gilles dirigió el asedio. El viernes 15 de julio corrimos hacia las fortificaciones. Hubo tal masacre que los nuestros quedaron cubiertos de sangre hasta los tobillos”. Otros cronistas, por supuesto, entre los cruzados (la población local fue completamente exterminada, por lo que no se puede describir nada) mencionan montañas de brazos, piernas y cabezas cortadas, y burlas de los cuerpos de los muertos. Estos mismos cronistas-testigos informan del hecho del asesinato de todos los residentes: musulmanes, judíos, cristianos nestorianos.
Se formaron tres estados: Jerusalén, Antioquía y Edesa, encabezados por nobles señores feudales, los líderes de los cruzados. Pero los gobernantes musulmanes vecinos no pudieron soportar tal vecindario y actuaron como sólo uno puede comportarse en relación con su nuevo vecino: un asesino maníaco con inclinación por el canibalismo. La lucha contra los cruzados fue liderada inicialmente por los emires de Mosul de la dinastía turca Zangi: Imad ad-Din y Nur ad-Din. Más tarde, esta bandera fue retomada por su ex líder militar de origen kurdo, Yusuf Salah ad-Din ibn Ayyub (conocido en Europa como Saladino), quien tomó el poder en Egipto y abolió allí la dinastía ismaelita fatimí.
En 1187, las tropas musulmanas bajo el mando de Salah ad-Din derrotaron a los cruzados en el lago Tiberíades, tras lo cual Jerusalén fue entregada por los habitantes según los términos de un tratado celebrado entre los musulmanes victoriosos y los habitantes de Jerusalén.
El 2 de octubre de 1187, Salah ad-Din entra en Jerusalén. Ordena: no masacre, no saqueos. Ningún cristiano, franco u oriental, debería sentirse ofendido. Y los pobres pueden irse sin rescate. ¡Sin rescate! El tesorero al-Asfahani se enfurece cuando ve al patriarca de Jerusalén sacar carros cargados de oro, alfombras y joyas: “Les permitimos quitarles sus propiedades, pero no los tesoros de las iglesias y monasterios. ¡Hay que detenerlos!”. Salah ad-Din se niega: “Debemos cumplir los acuerdos que firmamos para que los cristianos hablen en todas partes de las bendiciones que les hemos derramado”.
En la tarde del 9 de octubre, en la mezquita de Al-Aqsa, el imán alaba a Dios y a “Salah ad-Din Yusuf, hijo de Ayyub, que devolvió a esta nación su dignidad pisoteada”. En la misma mezquita de Al-Aqsa, desde donde el profeta Mahoma viajó al séptimo cielo y que los cruzados de nuestro tiempo intentan persistentemente destruir. La historia de Al-Aqsa y su liberación tiene otro significado significativo para los musulmanes rusos: el hecho es que la mayoría de las tropas de Salah ad-Din eran mamelucos. Las unidades mamelucas, los kipchaks y los circasianos (los circasianos se refieren no sólo a los circasianos, sino también a otros pueblos indígenas del norte del Cáucaso), se formaron a partir de esclavos comprados que fueron criados como guerreros. La principal fuente de reclutamiento de los mamelucos fueron las innumerables guerras intestinas que sacudieron las estepas de Desht-i-Kipchak (desde Altai hasta el sur de la actual Ucrania) y las montañas del Cáucaso. En el proceso de criar a estos niños, no sólo se les enseñó a luchar, sino que se les dio el conocimiento necesario del Islam (nuestros antepasados, con la excepción de los búlgaros, aún no eran musulmanes). Posteriormente, entre los mamelucos surgieron no sólo líderes militares y funcionarios gubernamentales, sino también científicos y poetas. En cuestión de años, los mamelucos tomaron el poder en Egipto y continuaron gobernando este rico país con una cultura antigua durante muchos siglos. De ellos surgieron los famosos sultanes Baybars y Kotuz, que detuvieron el avance de los mongoles y destruyeron a los cruzados.
¿Qué pasa con los cruzados? Algunos se quedaron. Los católicos libaneses y palestinos son considerados sus descendientes. Algunos se convirtieron al Islam, y los descendientes de aquellos que aceptaron la religión contra la que lucharon sus antepasados ​​todavía viven en esta región. Una parte considerable se fue. Una vez que llegaron a Palestina, el Líbano y Siria en busca de una “vida mejor”, se olvidaron por completo de cómo trabajar. Al mismo tiempo, no se les puede negar la capacidad de luchar: este era su único oficio. Después del colapso de sus estados, se vieron obligados a regresar a su patria histórica, Europa Occidental. Pero incluso allí se enfrentaron a la falta de tierras y a la pobreza. Por lo general, a partir de esas personas se forman bandas de ladrones y ladrones... El Papa les encontró un buen uso, los envió a una nueva cruzada, a las costas del Mar Báltico, las tierras de los prusianos, bálticos, finlandeses y Eslavos.

Akhmad MAKAROV

cruzados- Se trata de guerreros de Europa occidental, participantes en las cruzadas organizadas por los señores feudales y la Iglesia católica bajo la bandera de la lucha contra los “infieles”. Los "infieles" generalmente se referían a los musulmanes que, allá por el siglo VII, capturaron la "tierra santa": Palestina con la ciudad santa de las tres religiones (cristianismo, islam, judaísmo), Jerusalén. Fueron llamados cruzados porque hicieron una promesa solemne a Dios (voto) de participar en la campaña para la “liberación del Santo Sepulcro”, en señal de lo cual cosieron una cruz en sus ropas.

Primera cruzada

La más famosa de las cruzadas es la primera, que tuvo lugar en 1096-1099. Luego, los cruzados lograron conquistar no solo Jerusalén y el territorio del Israel moderno, sino también toda la costa oriental del mar Mediterráneo. Aquí construyeron numerosas fortalezas y castillos y crearon varios estados propios, de los cuales el más importante fue el Reino de Jerusalén.

Pérdida de territorios

Pero estos estados feudales clásicos resultaron ser de corta duración. El ataque de árabes y turcos se intensificó por todos lados. El condado de Edesa cayó primero (1146). En 1187, el gobernante y comandante egipcio Salah ad-Din (Saladino) derrotó al ejército cruzado y tomó Jerusalén. Casi destruyó el Reino de Jerusalén. Material del sitio

Tercera cruzada

Los señores feudales de Europa occidental en 1189-1192 emprendieron una nueva tercera cruzada a Palestina. Y aunque fue liderado por los reyes de Inglaterra (el famoso Ricardo I el Corazón de León) y Francia (Felipe II Augusto), lograron arrebatarle a Saladino solo una estrecha franja a lo largo del mar con ciudades, fortalezas y castillos. Jerusalén permaneció en manos musulmanas. Sin embargo, el Reino de Jerusalén siguió existiendo, sólo la ciudad costera de Acre (ahora la ciudad de Acre en el Estado de Israel) se convirtió en su centro.

CRUZADAS(1096-1270), expediciones militar-religiosas de europeos occidentales a Oriente Medio con el objetivo de conquistar los lugares sagrados asociados con la vida terrenal de Jesucristo: Jerusalén y el Santo Sepulcro.

Requisitos previos e inicio de caminatas.

Los requisitos previos para las Cruzadas fueron: tradiciones de peregrinaciones a Lugares Santos; un cambio de opinión sobre la guerra, que comenzó a considerarse no un pecado, sino una buena acción si se libraba contra los enemigos del cristianismo y la iglesia; captura en el siglo XI los turcos selyúcidas de Siria y Palestina y la amenaza de captura por parte de Bizancio; la difícil situación económica de Europa Occidental en la segunda mitad. Siglo 11

El 26 de noviembre de 1095, el Papa Urbano II pidió a los reunidos en el consejo de la iglesia local en la ciudad de Clermont que recuperaran el Santo Sepulcro capturado por los turcos. Aquellos que hicieron este voto cosieron cruces de harapos en sus ropas y por eso fueron llamados "cruzados". A quienes fueron a la Cruzada, el Papa les prometió riquezas terrenales en Tierra Santa y bienaventuranza celestial en caso de muerte, recibieron la absolución total, se les prohibió cobrar deudas y obligaciones feudales durante la campaña, sus familias estaban bajo la autoridad. protección de la iglesia.

Primera cruzada

En marzo de 1096 comenzó la primera etapa de la Primera Cruzada (1096-1101), la llamada. marcha de los pobres. Multitudes de campesinos, con familias y pertenencias, armados con cualquier cosa, bajo el liderazgo de líderes aleatorios, o incluso sin ellos, se trasladaron hacia el este, marcando su camino con robos (creían que, como eran soldados de Dios, entonces cualquier propiedad terrenal les pertenecía) y pogromos judíos (a sus ojos, los judíos de la ciudad más cercana eran descendientes de los perseguidores de Cristo). De los 50 mil soldados de Asia Menor, solo 25 mil llegaron, y casi todos murieron en la batalla con los turcos cerca de Nicea el 25 de octubre de 1096.

En el otoño de 1096, partió una milicia de caballeros de diferentes partes de Europa, sus líderes eran Godofredo de Bouillon, Raimundo de Toulouse y otros. A finales de 1096 y principios de 1097 se reunieron en Constantinopla, en la primavera de 1097. Cruzaron a Asia Menor, donde, junto con las tropas bizantinas, iniciaron el asedio de Nicea, que tomaron el 19 de junio y se la entregaron a los bizantinos. Además, el camino de los cruzados pasaba por Siria y Palestina. El 6 de febrero de 1098 fue tomada Edesa, la noche del 3 de junio - Antioquía, un año después, el 7 de junio de 1099, sitiaron Jerusalén y el 15 de julio la capturaron, cometiendo una brutal masacre en la ciudad. El 22 de julio, en una reunión de príncipes y prelados, se estableció el Reino de Jerusalén, al que estaban subordinados el condado de Edesa, el Principado de Antioquía y (desde 1109) el condado de Trípoli. El jefe de estado fue Gottfried de Bouillon, quien recibió el título de "Defensor del Santo Sepulcro" (sus sucesores llevaban el título de reyes). En 1100-1101, nuevos destacamentos de Europa partieron hacia Tierra Santa (los historiadores llaman a esto una “campaña de retaguardia”); Las fronteras del Reino de Jerusalén no se establecieron hasta 1124.

Había pocos inmigrantes de Europa occidental que vivieran permanentemente en Palestina; las órdenes de caballerías espirituales desempeñaban un papel especial en Tierra Santa, así como los inmigrantes de las ciudades comerciales costeras de Italia que formaban barrios privilegiados especiales en las ciudades del Reino de Jerusalén.

Segunda cruzada

Después de que los turcos conquistaran Edesa en 1144, el 1 de diciembre de 1145 se declaró la Segunda Cruzada (1147-1148), encabezada por el rey Luis VII de Francia y el rey Conrado III de Alemania, que no tuvo éxito.

En 1171, Salah ad-Din tomó el poder en Egipto, quien anexó Siria a Egipto y en la primavera de 1187 comenzó una guerra contra los cristianos. El 4 de julio, en una batalla que duró 7 horas cerca del pueblo de Hittin, el ejército cristiano fue derrotado, en la segunda quincena de julio comenzó el asedio de Jerusalén y el 2 de octubre la ciudad se rindió a merced del vencedor. En 1189, varias fortalezas y dos ciudades permanecían en manos de los cruzados: Tiro y Trípoli.

Tercera cruzada

El 29 de octubre de 1187 se declaró la Tercera Cruzada (1189-1192). La campaña fue encabezada por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico I Barbarroja, los reyes de Francia, Felipe II Augusto, y los reyes de Inglaterra, Ricardo I Corazón de León. El 18 de mayo de 1190, la milicia alemana capturó la ciudad de Iconio (ahora Konya, Turquía) en Asia Menor, pero el 10 de junio, mientras cruzaba un río de montaña, Federico se ahogó y el desmoralizado ejército alemán se retiró. En el otoño de 1190, los cruzados iniciaron el asedio de Acre, la ciudad portuaria y puerta marítima de Jerusalén. Acre fue tomada el 11 de junio de 1191, pero incluso antes de eso Felipe II y Ricardo se pelearon, y Felipe zarpó hacia su tierra natal; Ricardo lanzó varios ataques fallidos, incluidos dos contra Jerusalén, concluyó un tratado extremadamente desfavorable para los cristianos con Salah ad Din el 2 de septiembre de 1192 y abandonó Palestina en octubre. Jerusalén quedó en manos de los musulmanes y Acre se convirtió en la capital del Reino de Jerusalén.

Cuarta Cruzada. Captura de Constantinopla

En 1198 se declaró una nueva Cuarta Cruzada, que tuvo lugar mucho más tarde (1202-1204). Su objetivo era atacar a Egipto, al que pertenecía Palestina. Como los cruzados no tenían suficiente dinero para pagar los barcos para la expedición naval, Venecia, que tenía la flota más poderosa del Mediterráneo, pidió ayuda para conquistar la ciudad cristiana (!) de Zadar en la costa del Adriático, lo que ocurrió el 24 de noviembre de 1202, y luego impulsó a los cruzados a marchar sobre Bizancio, el principal rival comercial de Venecia, con el pretexto de intervenir en las disputas dinásticas en Constantinopla y unir las iglesias ortodoxa y católica bajo los auspicios del papado. El 13 de abril de 1204 Constantinopla fue tomada y brutalmente saqueada. Parte de los territorios conquistados a Bizancio fueron a Venecia, por otra parte los llamados. Imperio latino. En 1261, los emperadores ortodoxos, que se habían afianzado en Asia Menor, que no estaba ocupada por los europeos occidentales, con la ayuda de los turcos y Génova, rival de Venecia, ocuparon nuevamente Constantinopla.

Cruzada de los niños

En vista de los fracasos de los cruzados, surgió en la conciencia masiva de los europeos la creencia de que el Señor, que no dio la victoria a los fuertes sino a los pecadores, se la daría a los débiles pero sin pecado. En la primavera y principios del verano de 1212, multitudes de niños comenzaron a reunirse en diferentes partes de Europa, declarando que iban a liberar a Jerusalén (la llamada cruzada de los niños, no incluida por los historiadores en el número total de Cruzadas). La iglesia y las autoridades seculares trataron con sospecha esta explosión espontánea de religiosidad popular e hicieron todo lo posible para evitarla. Algunos de los niños murieron en el camino por Europa a causa del hambre, el frío y las enfermedades, otros llegaron a Marsella, donde hábiles comerciantes, prometiendo transportar a los niños a Palestina, los llevaron a los mercados de esclavos de Egipto.

Quinta Cruzada

La Quinta Cruzada (1217-1221) comenzó con una expedición a Tierra Santa, pero, al fracasar allí, los cruzados, que no tenían un líder reconocido, transfirieron las operaciones militares a Egipto en 1218. El 27 de mayo de 1218 iniciaron el asedio de la fortaleza de Damietta (Dumyat) en el delta del Nilo; El sultán egipcio les prometió levantar el asedio de Jerusalén, pero los cruzados se negaron, tomaron Damieta la noche del 4 al 5 de noviembre de 1219, intentaron aprovechar su éxito y ocupar todo Egipto, pero la ofensiva fracasó. El 30 de agosto de 1221 se concluyó la paz con los egipcios, según la cual los guerreros de Cristo regresaron a Damieta y abandonaron Egipto.

Sexta Cruzada

La Sexta Cruzada (1228-1229) fue emprendida por el emperador Federico II Staufen. Este constante oponente del papado fue excomulgado de la iglesia en vísperas de la campaña. En el verano de 1228 navegó hacia Palestina, gracias a hábiles negociaciones, concluyó una alianza con el sultán egipcio y, a cambio de ayuda contra todos sus enemigos, musulmanes y cristianos (!), recibió Jerusalén sin una sola batalla, que entró el 18 de marzo de 1229. Dado que el emperador estaba bajo excomunión, el regreso de la Ciudad Santa al redil del cristianismo fue acompañado por la prohibición del culto allí. Federico pronto partió hacia su tierra natal; no tuvo tiempo de ocuparse de Jerusalén, y en 1244 el sultán egipcio tomó nuevamente y finalmente Jerusalén, masacrando a la población cristiana.

Séptima y octava cruzadas

La Séptima Cruzada (1248-1254) fue obra casi exclusivamente de Francia y su rey, Luis IX el Santo. Egipto volvió a ser el objetivo. En junio de 1249, los cruzados tomaron Damieta por segunda vez, pero luego fueron bloqueados y en febrero de 1250 toda la fuerza, incluido el rey, se rindió. En mayo de 1250, el rey fue liberado por un rescate de 200 mil libras, pero no regresó a su tierra natal, sino que se mudó a Acre, donde esperó en vano la ayuda de Francia, donde zarpó en abril de 1254.

En 1270, el mismo Luis emprendió la última, la Octava Cruzada. Su objetivo era Túnez, el estado marítimo musulmán más poderoso del Mediterráneo. Se suponía que debía establecer el control sobre el Mediterráneo para poder enviar libremente destacamentos cruzados a Egipto y Tierra Santa. Sin embargo, poco después del desembarco en Túnez el 18 de junio de 1270, estalló una epidemia en el campamento de los cruzados, Luis murió el 25 de agosto y el 18 de noviembre el ejército, sin haber entrado en una sola batalla, navegó hacia su tierra natal. llevando consigo el cuerpo del rey.

Las cosas en Palestina empeoraron, los musulmanes tomaron ciudad tras ciudad y el 18 de mayo de 1291 cayó Acre, el último bastión de los cruzados en Palestina.

Tanto antes como después de esto, la iglesia proclamó repetidamente cruzadas contra los paganos (una campaña contra los eslavos de Polonia en 1147), los herejes y contra los turcos en los siglos XIV-XVI, pero no están incluidos en el número total de cruzadas.

Resultados de las cruzadas

Los historiadores tienen diferentes valoraciones sobre los resultados de las Cruzadas. Algunos creen que estas campañas contribuyeron a los contactos entre Oriente y Occidente, la percepción de la cultura musulmana, la ciencia y los logros tecnológicos. Otros creen que todo esto podría lograrse mediante relaciones pacíficas y que las Cruzadas seguirían siendo sólo un fenómeno de fanatismo sin sentido.

D. E. Kharitonovich

A finales de mayo de 1212, unos viajeros insólitos llegaron de repente a la ciudad alemana de Colonia, a orillas del Rin. Una multitud de niños llenó las calles de la ciudad. Llamaban a las puertas de las casas y pedían limosna. Pero no se trataba de mendigos corrientes. Se cosieron cruces de tela negra y roja en la ropa de los niños, y cuando los habitantes del pueblo les preguntaron, respondieron que iban a Tierra Santa para liberar la ciudad de Jerusalén de los infieles. Los pequeños cruzados estaban liderados por un niño de unos diez años, que llevaba una cruz de hierro en sus manos. El nombre del niño era Niklas, y contó cómo se le apareció un ángel en un sueño y le dijo que Jerusalén no sería liberada por reyes y caballeros poderosos, sino por niños desarmados que serían guiados por la voluntad del Señor. Por la gracia de Dios, el mar se abrirá y ellos llegarán en tierra firme a Tierra Santa, y los sarracenos, temerosos, se retirarán ante este ejército. Muchos querían convertirse en seguidores del pequeño predicador. Sin escuchar las advertencias de sus padres y madres, emprendieron el viaje para liberar a Jerusalén. En multitudes y en pequeños grupos, los niños caminaron hacia el sur, hacia el mar. El propio Papa elogió su campaña. Dijo: “Estos niños nos sirven de reproche a los adultos, mientras dormimos, ellos defienden con alegría la Tierra Santa”.

Pero en realidad todo esto no causaba mucha alegría. En el camino, los niños morían de hambre y sed, y durante mucho tiempo los campesinos encontraron los cadáveres de los pequeños cruzados a lo largo de los caminos y los enterraron. El final de la campaña fue aún más triste: por supuesto, el mar no se abrió para los niños que habían llegado con dificultad, y los comerciantes emprendedores, como si se comprometieran a transportar a los peregrinos a Tierra Santa, simplemente vendieron a los niños como esclavos. .

Pero no sólo los niños pensaron en la liberación de Tierra Santa y del Santo Sepulcro, situado, según la leyenda, en Jerusalén. Después de coser cruces en camisas, capas y estandartes, los campesinos, los caballeros y los reyes se apresuraron hacia el Este. Esto sucedió en el siglo XI, cuando los turcos selyúcidas, después de haber capturado casi toda Asia Menor, en 1071 se convirtieron en dueños de Jerusalén, la ciudad santa de los cristianos. Para la Europa cristiana ésta fue una noticia terrible. Los europeos consideraban a los turcos musulmanes no sólo "infrahumanos", ¡peor! - secuaces del diablo. Tierra Santa, donde Cristo nació, vivió y sufrió el martirio, ahora resultó ser inaccesible para los peregrinos, pero un viaje piadoso a los santuarios no solo era un acto encomiable, sino que también podía convertirse en expiación de los pecados tanto para un campesino pobre. y para un noble señor. Pronto comenzaron a oírse rumores sobre las atrocidades cometidas por los “malditos infieles”, sobre las brutales torturas a las que supuestamente sometían a los infortunados cristianos. El europeo cristiano volvió su mirada hacia Oriente con odio. Pero los problemas también llegaron a las tierras de la propia Europa.

Finales del siglo XI Se convirtió en una época difícil para los europeos. A partir de 1089, les sobrevinieron muchas desgracias. La peste visitó Lorena y se produjo un terremoto en el norte de Alemania. Los inviernos severos dieron paso a sequías de verano, después de las cuales se produjeron inundaciones y las malas cosechas provocaron hambrunas. Pueblos enteros desaparecieron, la gente se dedicó al canibalismo. Pero no menos que los desastres naturales y las enfermedades, los campesinos sufrieron las insoportables exacciones y extorsiones de los señores. Llevados por la desesperación, personas de pueblos enteros huyeron donde pudieron, mientras que otros fueron a monasterios o buscaron salvación en la vida de un ermitaño.

Los señores feudales tampoco se sentían seguros. Incapaces de contentarse con lo que les daban los campesinos (muchos de los cuales murieron por el hambre y las enfermedades), los señores comenzaron a apoderarse de nuevas tierras. Ya no quedaban tierras libres, por lo que los grandes señores comenzaron a quitarles propiedades a los pequeños y medianos señores feudales. Por las razones más insignificantes, estallaron conflictos civiles y el propietario expulsado de su propiedad se unió a las filas de los caballeros sin tierra. Los hijos menores de los nobles también se quedaron sin tierras. El castillo y la tierra fueron heredados únicamente por el hijo mayor; el resto se vio obligado a compartir caballos, armas y armaduras entre ellos. Los caballeros sin tierra se entregaban al robo, atacaban castillos débiles y, más a menudo, robaban sin piedad a los campesinos ya empobrecidos. Los monasterios que no estaban preparados para la defensa eran presas especialmente deseables. Unidos en pandillas, los nobles caballeros, como simples ladrones, recorrieron las carreteras.

Ha llegado una época mala y turbulenta en Europa. Un campesino cuyas cosechas fueron quemadas por el sol y cuya casa fue quemada por un caballero ladrón; un señor que no sabe de dónde sacar fondos para una vida digna de su cargo; un monje que miraba con nostalgia la granja del monasterio arruinada por los ladrones "nobles", sin tener tiempo de realizar el funeral de los que murieron de hambre y enfermedades; todos ellos, en confusión y dolor, volvieron la mirada hacia Dios. ¿Por qué los castiga? ¿Qué pecados mortales han cometido? ¿Cómo canjearlos? ¿Y no es porque la ira del Señor se ha apoderado del mundo que Tierra Santa, el lugar de expiación de los pecados, está siendo pisoteada por los “siervos del diablo”, los malditos sarracenos? Una vez más los ojos de los cristianos se volvieron hacia Oriente, no sólo con odio, sino también con esperanza.

En noviembre de 1095, cerca de la ciudad francesa de Clermont, el Papa Urbano II habló frente a una gran multitud de personas reunidas: campesinos, artesanos, caballeros y monjes. En un encendido discurso, llamó a todos a tomar las armas e ir a Oriente para conquistar el Santo Sepulcro de los infieles y limpiar Tierra Santa de ellos. El Papa prometió el perdón de los pecados a todos los participantes en la campaña. La gente acogió su llamado con gritos de aprobación. Gritos de “¡Dios lo quiere así!” El discurso de Urbano II fue interrumpido más de una vez. Muchos ya sabían que el emperador bizantino Alejo I Comneno se dirigió al Papa y a los reyes europeos pidiéndoles ayuda para repeler el ataque de los musulmanes. Ayudar a los cristianos bizantinos a derrotar a los “no cristianos” sería, por supuesto, un acto piadoso. La liberación de los santuarios cristianos será una verdadera hazaña que traerá no sólo la salvación, sino también la misericordia del Todopoderoso, que recompensará a su ejército. Muchos de los que escucharon el discurso de Urbano II inmediatamente juraron ir a una campaña y, en señal de ello, se colocaron una cruz en la ropa.

La noticia de la próxima campaña a Tierra Santa se difundió rápidamente por toda Europa occidental. Los sacerdotes en las iglesias y los santos tontos en las calles pidieron participar en él. Bajo la influencia de estos sermones, así como por el llamado de sus corazones, miles de pobres emprendieron la santa cruzada. En la primavera de 1096, desde Francia y Alemania de Renania, se movieron en multitudes discordantes por caminos conocidos desde hacía mucho tiempo por los peregrinos: a lo largo del Rin, el Danubio y más allá de Constantinopla. Los campesinos caminaban con sus familias y todas sus escasas pertenencias, que caben en un pequeño carro. Estaban mal armados y sufrían escasez de alimentos. Fue una procesión bastante salvaje, ya que en el camino los cruzados robaron sin piedad a los búlgaros y húngaros por cuyas tierras pasaban: se llevaron ganado, caballos, comida y mataron a quienes intentaban defender sus propiedades. Sin apenas conocer el destino final de su viaje, los pobres, al acercarse a una gran ciudad, preguntaron: “¿Es ésta realmente la Jerusalén adonde se dirigen?” Con el dolor a la mitad, después de haber matado a muchos en escaramuzas con los residentes locales, en el verano de 1096 los campesinos llegaron a Constantinopla.

La aparición de esta multitud desorganizada y hambrienta no agradó en absoluto al emperador Alexei Comneno. El gobernante de Bizancio se apresuró a deshacerse de los pobres cruzados transportándolos a través del Bósforo hasta Asia Menor. El final de la campaña de los campesinos fue triste: en el otoño del mismo año, los turcos selyúcidas se encontraron con su ejército no lejos de la ciudad de Nicea y los mataron casi por completo o, después de capturarlos, los vendieron como esclavos. De los 25 mil "ejércitos de Cristo", sólo sobrevivieron unos 3 mil. Los cruzados pobres supervivientes regresaron a Constantinopla, desde donde algunos de ellos comenzaron a regresar a casa, y otros se quedaron esperando la llegada de los caballeros cruzados, con la esperanza de poder completarse. cumplir su promesa: liberar santuarios o al menos encontrar una vida tranquila en un lugar nuevo.

Los caballeros cruzados emprendieron su primera campaña cuando los campesinos comenzaron su triste viaje por las tierras de Asia Menor, en el verano de 1096. A diferencia de estos últimos, los señores estaban bien preparados para las próximas batallas y dificultades del camino: estaban guerreros profesionales y estaban acostumbrados a prepararse para la batalla. La historia ha conservado los nombres de los líderes de este ejército: los primeros lorenas fueron dirigidos por el duque Godofredo de Bouillon, los normandos del sur de Italia fueron dirigidos por el príncipe Bohemundo de Tarento y los caballeros del sur de Francia fueron dirigidos por Raimundo, conde de Toulouse. . Sus tropas no eran un ejército único y cohesionado. Cada señor feudal que iba en campaña dirigía su propio escuadrón, y detrás de su señor los campesinos que habían escapado de sus casas caminaban nuevamente con sus pertenencias. Los caballeros en el camino, al igual que los pobres que habían pasado antes que ellos, comenzaron a saquear. El gobernante de Hungría, enseñado por una amarga experiencia, exigió rehenes a los cruzados, lo que garantizó un comportamiento bastante "decente" de los caballeros hacia los húngaros. Sin embargo, este fue un incidente aislado. La península de los Balcanes fue saqueada por los “soldados de Cristo” que la atravesaron.

En diciembre de 1096 - enero de 1097. Los cruzados llegaron a Constantinopla. Se comportaron con aquellos a quienes realmente iban a proteger, por decirlo suavemente, de manera hostil: incluso hubo varias escaramuzas militares con los bizantinos. El emperador Alexei utilizó todo el insuperable arte diplomático que hizo tan famosos a los griegos, sólo para protegerse a sí mismo y a sus súbditos de los “peregrinos” desenfrenados. Pero incluso entonces, la hostilidad mutua entre los señores de Europa occidental y los bizantinos, que más tarde traería la muerte a la gran Constantinopla, era claramente evidente. Para los cruzados venideros, los habitantes ortodoxos del imperio eran, aunque cristianos, pero (después del cisma de la iglesia en 1054) no hermanos en la fe, sino herejes, lo cual no es mucho mejor que los infieles. Además, la antigua y majestuosa cultura, tradiciones y costumbres de los bizantinos parecían incomprensibles y dignas de desprecio para los señores feudales europeos, descendientes a corto plazo de tribus bárbaras. Los caballeros estaban enfurecidos por el estilo pomposo de sus discursos y su riqueza simplemente despertaba una envidia salvaje. Al comprender el peligro de tales "invitados", tratando de utilizar su celo militar para sus propios fines, Alexei Komnenos, mediante astucia, soborno y adulación, obtuvo de la mayoría de los caballeros un juramento vasallo y la obligación de devolver esas tierras al imperio. que sería conquistada a los turcos. Después de esto, transportó al “ejército de Cristo” a Asia Menor.

Las fuerzas musulmanas dispersas no pudieron resistir la presión de los cruzados. Tomando fortalezas, atravesaron Siria y se trasladaron a Palestina, donde en el verano de 1099 tomaron por asalto Jerusalén. En la ciudad capturada, los cruzados cometieron una brutal masacre. Las matanzas de civiles fueron interrumpidas durante la oración y luego comenzaron de nuevo. Las calles de la “ciudad santa” estaban sembradas de cadáveres y manchadas de sangre, y los defensores del “Santo Sepulcro” recorrieron los alrededores, llevándose todo lo que podían llevarse.

Poco después de la captura de Jerusalén, los cruzados capturaron la mayor parte de la costa oriental del mar Mediterráneo. En el territorio ocupado a principios del siglo XII. Los caballeros crearon cuatro estados: el Reino de Jerusalén, el Condado de Trípoli, el Principado de Antioquía y el Condado de Edesa; los señores comenzaron a establecer sus vidas en nuevos lugares. El poder en estos estados se construyó sobre la jerarquía feudal. Estaba encabezado por el rey de Jerusalén; los otros tres gobernantes eran considerados sus vasallos, pero en realidad eran independientes. La Iglesia tuvo una enorme influencia en los estados cruzados. También era propietaria de grandes propiedades. Los jerarcas de la Iglesia se encontraban entre los señores más influyentes de los nuevos estados. En las tierras de los cruzados en el siglo XI. Posteriormente surgieron órdenes espirituales y caballerescas: los Templarios, los Hospitalarios y los Teutones.

En el siglo XII. Bajo la presión de los musulmanes que comenzaron a unirse, los cruzados comenzaron a perder sus posesiones. En un esfuerzo por resistir el ataque de los infieles, los caballeros europeos lanzaron la Segunda Cruzada en 1147, que terminó en un fracaso. La tercera cruzada que siguió (1189-1192) terminó de manera igualmente ignominiosa, aunque estuvo dirigida por tres reyes guerreros: el emperador alemán Federico I Barbarroja, el rey francés Felipe II Augusto y el rey inglés Ricardo I Corazón de León. El motivo de la acción de los señores europeos fue la captura de Jerusalén en 1187 por el sultán Salah ad-Din. La campaña estuvo acompañada de continuas desgracias: al principio, mientras cruzaba un arroyo de montaña, Barbarroja se ahogó; Los caballeros franceses e ingleses estaban constantemente enfrentados; y al final nunca fue posible liberar a Jerusalén. Es cierto que Ricardo Corazón de León obtuvo algunas concesiones del sultán: los cruzados se quedaron con un trozo de la costa mediterránea y a los peregrinos cristianos se les permitió visitar Jerusalén durante tres años. Por supuesto, era difícil llamar a esto una victoria.

Junto a estas empresas fallidas de los caballeros europeos, se destaca por completo la Cuarta Cruzada (1202-1204), que alineó a los cristianos ortodoxos bizantinos con los infieles y condujo a la muerte de la "noble y hermosa Constantinopla". Fue iniciado por el Papa Inocencio III. En 1198, lanzó una grandiosa campaña para otra campaña en nombre de la liberación de Jerusalén. Se enviaron mensajes papales a todos los estados europeos, pero, además, Inocencio III no ignoró a otro gobernante cristiano: el emperador bizantino Alejo III. Él también, según el Papa, debería haber trasladado tropas a Tierra Santa. Además de los reproches al emperador por su indiferencia ante la liberación de los santuarios cristianos, el sumo sacerdote romano en su mensaje planteó una cuestión importante y de larga data: la unión (la unificación de la Iglesia dividida en 1054). De hecho, Inocencio III no soñaba tanto con restaurar la unidad de la Iglesia cristiana como con subordinar la Iglesia griega bizantina a la Iglesia católica romana. El emperador Alexei entendió esto perfectamente; como resultado, no se llegó a ningún acuerdo ni siquiera a negociaciones. Papá estaba enojado. De manera diplomática pero inequívoca, insinuó al emperador que si los bizantinos eran intratables, habría fuerzas en Occidente listas para oponerse a ellos. Inocencio III no asustó; de hecho, los monarcas europeos miraron a Bizancio con ávido interés.

La Cuarta Cruzada comenzó en 1202, y inicialmente se planeó Egipto como su destino final. El camino allí pasaba por el mar Mediterráneo y los cruzados, a pesar de toda la cuidadosa preparación de la "santa peregrinación", no tenían flota y, por lo tanto, se vieron obligados a acudir a la República de Venecia en busca de ayuda. A partir de ese momento, el rumbo de la cruzada cambió drásticamente. El dux de Venecia, Enrico Dandolo, exigió una suma enorme por los servicios y los cruzados resultaron insolventes. Dandolo no se avergonzó por esto: sugirió que el "ejército santo" compensara los atrasos capturando la ciudad dálmata de Zadar, cuyos comerciantes competían con los venecianos. En 1202, Zadar fue tomada, el ejército de los cruzados abordó los barcos, pero... no fueron a Egipto en absoluto, sino que se encontraron bajo los muros de Constantinopla. La razón de este giro de los acontecimientos fue la lucha por el trono en la propia Bizancio. El dux Dandolo, a quien le gustaba ajustar cuentas con los competidores (Bizancio competía con Venecia en el comercio con los países del este) con las manos de los cruzados, conspiró con el líder del "ejército de Cristo" Bonifacio de Montferrato. El Papa Inocencio III apoyó la empresa y por segunda vez se cambió la ruta de la cruzada.

Después de asediar Constantinopla en 1203, los cruzados lograron la restauración del trono del emperador Isaac II, quien prometió pagar generosamente por el apoyo, pero no era lo suficientemente rico para cumplir su palabra. Enojados por este giro de los acontecimientos, los “libertadores de Tierra Santa” tomaron por asalto Constantinopla en abril de 1204 y la sometieron a pogromos y saqueos. La capital del Gran Imperio y del cristianismo ortodoxo fue devastada e incendiada. Después de la caída de Constantinopla, parte del Imperio Bizantino fue capturada. Sobre sus ruinas surgió un nuevo estado: el Imperio Latino, creado por los cruzados. No existió por mucho tiempo, hasta 1261, cuando se derrumbó bajo los golpes de los conquistadores.

Después de la caída de Constantinopla, los llamados a liberar Tierra Santa se calmaron por un tiempo, hasta que en 1212 los hijos de Alemania y Francia emprendieron esta hazaña, que resultó ser su muerte. Las siguientes cuatro cruzadas de los caballeros hacia el Este no tuvieron éxito. Es cierto que durante la sexta campaña, el emperador Federico II logró liberar Jerusalén, pero después de 15 años los "infieles" recuperaron lo que habían perdido. Después del fracaso de la octava cruzada de los caballeros franceses en el norte de África y la muerte allí del rey francés Luis IX el Santo, los llamamientos de los sumos sacerdotes romanos a nuevas “hazañas en nombre de la fe de Cristo no encontraron respuesta. Las posesiones de los cruzados en Oriente fueron capturadas gradualmente por los musulmanes, hasta que a finales del siglo XIII el Reino de Jerusalén no dejó de existir.

Es cierto que en la propia Europa los cruzados existieron durante mucho tiempo. Por cierto, aquellos caballeros perros alemanes a quienes el príncipe Alejandro Nevsky derrotó en el lago Peipus también eran cruzados. Papas romanos hasta el siglo XV. Organizó cruzadas en Europa en nombre del exterminio de herejías. Pero estos eran sólo ecos del pasado. El Santo Sepulcro permaneció en manos de los “infieles”; esta pérdida estuvo acompañada de enormes sacrificios: ¿cuántos paladines quedaron para siempre en Tierra Santa? Pero junto con el regreso de los cruzados, llegaron a Europa nuevos conocimientos y habilidades, molinos de viento, caña de azúcar e incluso la costumbre familiar de lavarse las manos antes de comer. Así, habiendo compartido mucho y cobrado miles de vidas en pago, Oriente no cedió ni un solo paso ante Occidente. La gran batalla, que duró 200 años, terminó en empate.