چه کسی Bartolomeo de Las Casas است؟ کمتر درباره Las Casama

Las Casas به لطف حفاظت از منافع آمریکایی های بومی، که فرهنگ آنها، به ویژه در کشورهای کارائیب، به طور دقیق توصیف می شود، شناخته شده است. در توصیف خود از "Kasikov" (رهبران یا شاهزاده)، "Bahikov" (Shamans یا Clergymen)، "Ni-Taine" (Know) و "Nabuti" (مردم عادی) به وضوح ساختار جامعه فئودالی را دیده اند. در کتاب خود "کوتاه ترین رابطه در مورد تخریب هند" (SP. Brevísima Relación de La Destrucción de Las Indias) منتشر شده در سال 1552، توضیحات روشن از جنایات، فتنه های خلاقانه در آمریکا را فراهم می کند - به ویژه در کارائیب، در امریکا مرکزی و در مناطقی که امروز متعلق به مکزیک - در میان است که بسیاری از رویدادهایی که شاهد او بود، و همچنین برخی از حوادث که او را از کلمات از شاهدان عینی بازتولید وجود دارد. در یکی از او کتاب های اخیراو قبل از مرگ خود، De TheSauris در پرو نوشته شده است، او به شدت از حق ساکنان بومی پروپ در برابر درخواست تجدید نظر به بردگی جمعیت بومی فتح اسپانیایی پیشین دفاع می کند. این کتاب همچنین مالکیت اسپانیا را به گنجینه هایی از جبران خسارت پرداخت شده برای آزادی ATHAALP (حاکم بر اینچ) و همچنین مقادیر یافت شده و در مناطق بور جمعیت بومی مورد سوال قرار داد.

Las Casas ارائه شده توسط پادشاه اسپانیا Philip II، توضیح داد که او از اقدامات وحشیانه ای که برای اولین بار در دنیای جدید وارد شد، حمایت کرد، اما به زودی مطمئن شد که این اقدامات وحشتناک منجر به فروپاشی اسپانیا خود به عنوان یک مجازات الهی خواهد شد. به گفته لاس کازاما، وظیفه اسپانیایی ها این نیست که سرخپوستان را بکشند، بلکه درخواست تجدید نظر خود را به مسیحیت، و سپس آنها تبدیل به جانبازان اسپانیا خواهند شد. تا آنها را از بار برده داری، لاس کاساس به جای ارائه به سیاه پوستان را از آفریقا به امریکا، اگر چه بعد از تغییر ذهن خود که او را دیدم نفوذ برده داری را در سیاه پوستان. تقریبا به دلیل تلاش های آن در سال 1542، قوانین جدید در دفاع از سرخپوستان در مستعمرات تصویب شد.

Las Casas همچنین کار برجسته "تاریخ هند" را نوشت (Historia de Las Indias اسپانیایی اسپانیا) و سردبیر مجله کشتی منتشر شده کریستوفر کلمبوس بود. او در طول سفرهای تکراری خود به اسپانیا، در لغو موقت، نقش مهمی ایفا کرد قوانین Encomeda (. انکومیاندا) که مجموعه ای واقعی کار برده در اسپانیا امریکا. Las Casas به اسپانیا بازگشت و در نهایت او قادر به افزایش اختلافات بزرگ از 1550 در Valladolid بین Las Casas و طرفدار استعمارگران، خوان Ginés د سپاهدا بود. اگر چه سیستم Entomndant غالب شد، با استفاده از Fetas خود را با کلاسهای استعماری اسپانیا محافظت کرد، کارهای لاسساسا در سراسر اروپا ترجمه و مجددا چاپ شد. گزارش های منتشر شده آن اسناد مرکزی در "کتاب سیاه" ("افسانه سیاه") از جنایات استعماری اسپانیا است. آنها تأثیر قابل توجهی بر دیدگاه های مونتوتا به نور جدید داشتند.

Las Casas در سویا متولد شد، شاید در سال 1484، هرچند او به طور سنتی 1474 سال را نشان داد. با پدرش به جزیره کارائیب اسپانیول در سال 1502 مهاجرت کرد. پس از هشت سال گذشته به یک کشیش تبدیل شد و به عنوان یک مبلغ در قبیله Aravakov (Taino) در کوبا در سال 1512 کار کرد. تلاش برای ایجاد یک جامعه استعماری متضاد در ونزوئلا در 1520-1521 در ونزوئلا انجام شد که توانستند قیام جمعیت بومی علیه او را سازماندهی کنند. در سال 1522، او به نظم دومینیکن پیوست.

بر اساس برخی اطلاعات، Las Casas از خانواده روبرو می آید، یعنی خانواده های یهودیان به مسیحیت. او در مادرید در سال 1566 درگذشت.

بارتولومه لاس کاساس در داستان بورخس "Bruthel ازاد لازاروس مورل" از مجموعه "تاریخ در سراسر جهان" ذکر شده است.

در سویل در اطراف 1474 Bartoloma د لاس کاساس متولد، باید آن را به سفید، سیاه و قرمز پسند بردگان، که از شام به اسپانیا آورده بودند، از ساحل بربر، از جزایر قناری و از غرب آفریقا عادت کرده اند. بعدها، زمانی که او در میان مستعمره نشینان غرب هند زندگی می کردند، او بارها و بارها تا به حال در مزارع دیوانه وار، مراتع و مختصات طلا از اموال Antilian اسپانیا شود، برای برقراری ارتباط با سرخ پوستان - بندگان و آبتنیکنندگان، کارائیبی و بومیان دیگر مواجه برده داری به عنوان یک نتیجه جنگ ها و دزدان colonializers اسپانیایی.

محدود آن، فشار بر سرخپوستان، لاس کاساس به وجود آمد به دفاع از خود، که تا حد زیادی توسط موعظه اتهام جسورانه از بازار مبلغ-دومینیکن آنتونیو د Montisino، که در 1511 در اسپانیول صدا ارتقا یافت. "آیا آنها مردم را نمی کنند؟ او گریه کرد. - آیا آنها به فرمان های رحمت و عدالت اعمال نمی کنند؟ آیا آنها صاحبان زمین های خود نیستند؟ و این افراد ما را مجازات کردند؟ "

Las Casas با تجدید نظر از سرخپوستان به بردگی مخالفت کرد، زیرا او جنگ های عادلانه را به رسمیت نمی شناسد، که اسپانیایی ها علیه آنها بودند؛ او مشروعیت سیستم بازپرداخت به اصطلاح را به رسمیت نمی شناسد، که برده های هند را مجبور به خرید آزادی خود برای تحکیم یکی دیگر از هندی ها، که جای خود را اشغال کرد، به نظر می رسید که آن را به بومیان بیگانه، زیرا آنها هیچ برده داری و در کلمه "برده" آنها اهمیت کاملا متفاوت از اروپایی ها سرمایه گذاری شد.

در این کار از Algunos Principios، لاس کاساس موجود در مجموعه ای از رساله، در 1552 در سویل منتشر شده، او استدلال کرد که هر فرد باید آزاد در نظر گرفته شود. همه موجودات معقول به دنیا آمده اند، بنابراین آزادی قانون طبیعی یک فرد است.

در پنجم "رساله" کشورهای لاس کاساس او: "شمارش نمی شود زندگی خود را خود، آزادی انسان بیشتر میراث ارزشمند است، و به همین دلیل او اول از همه سزاوار حفاظت، که آزادی می شود سوال، تصمیم باید در دفاع از آزادی باشد . " بنابراین، به عنوان لاس کاساس معتقد بودند، "اعلیحضرت به نام عدالت باید فرمان به آزاد کردن همه سرخپوستان به بردگی گرفته شده توسط اسپانیایی ها. در این مورد، کمک اصلی باید یک روحانیت داشته باشد؛ لازم است که آلت تناسلی را بر روی هر اسپانیایی که دارای برده های سرخپوستان است، تحمیل کند، که توسط دادگاه سلطنتی مطابق با قوانین جدید مورد بررسی قرار نمی گیرد و حتی بهتر است، اگر آنها موفق به اجتناب از درخواست تجدید نظر به مخاطبان و سفرهای احتمالی دادرسی های قانونی شوند. "

همانطور که برای بردگی آفریقایی ها، در اینجا Las Casas در ابتدا به دیدگاه های دیگر پیوست. در حالی که در غرب هند، او معتقد بود که وضعیت بومی جمعیت، که در آستانه تخریب کامل بود، می تواند با استفاده از سیاه پوستان گرفته شده از آفریقا تسهیل شود.

در کتاب خود "لاس کاساس به عنوان یک اسقف" (1980)، یادداشت هلن رند پریشی که در 1543-1544. LAS Casas ارائه داد تا دو ده ده ده ده از برده های سیاه و سفید را در ادیک های Chiapas به کار بر روی مزارع مانیکا ارائه دهد. فقط بعدا، شاید در سال 1546، و به احتمال زیاد تا سال 1552، به عنوان صلیب اشاره کرد، Las Casas تمام بی عدالتی از برده داری "سیاه" و تلخی توبه توهم خود را به دست آورد.

در 30 ژوئن 1560، اسقف اعظم آلونسو د مکزیک Montugar به پادشاه اسپانیا نوشت: "ما دلایل آنها Blackmiths مشاهده بیشتر نسبت به سرخپوستان باید قتل عام می شود، چرا که آنها با میل و رغبت غسل تعمید و مسیحیان حمله نمی کنند."

در گذر معروف از "تاریخ" (کتاب دوم، فصل 58)، خودش LAS CASAS خود را توضیح می دهد که پیشنهاد او برای واردات سیاه پوستان به آمریکا منجر به تمایل به کاهش سرنوشت سرخپوستان شد، اما بعدا آن را می بینید که چگونه پرتغالی پور حقوق و منزلت از آفریقایی خطاب به برده داری، او این تفکر توبه و با کسانی که در نظر گرفتن بردگی سیاهان به عنوان یک عمل ظلم و استبداد، چرا که "در مورد آنها باید در همان راه به عنوان هندی استدلال می کنند."

صحبت کردن علیه تجدید نظر به بردگی سرخپوستان و آفریقایی ها، LAS CASAS دو تعاریف فوق العاده را بیان کرد: یکی از آنها مفهوم خود را از انسان نشان می دهد، یکی دیگر از ارزش های آزادی را نشان می دهد.

در "تاریخ هند" (کتاب دوم، فصل اول)، او نتیجه معروف خود را تکرار می کند که "همه مردم جهان ماهیت مردم هستند و این دقیقا همان چیزی است که آنها را یک بار و برای همه تعیین می کند. همه آنها با درک و اراده است، هر کس می تواند احساسات مشابهی را تجربه کند ... هر کس به خوبی دوست دارد و می داند که چگونه شادی می کند، همه را رد می کند و از شر سوء استفاده می کند و احساس اضطراب و نگرانی می کند زمانی که آنها با این واقعیت مواجه هستند که آنها ناخوشایند هستند یا آسیب می رساند. "

علاوه بر این، لاس کاساس معتقد بود که تمام بومیان قادر به درک تمدن است که آنها می توانند به پیشرفت بشر کمک می کنند زمین درمان نشده نمی بدو تولد تا هر چیزی، به جز خار و Byriana، و با مراقبت مناسب از خواص در ذاتی آن، آن را قادر به دادن میوه مفید و مورد نظر است؛ در حقیقت، هیچکدام از مردم نمی توانند در جهان باشند، مهم نیست که چگونه کودکان و غیرانسانی، مردم، کوی، که دریافت کرده اند، دانش مورد نیاز طبیعت، نمی توانستند در شهروندان معقول تبدیل شوند.

گذار Las Casama به اجاق برده داری طولانی و دردناک بود، اما او هنوز به نتیجه های منصفانه رسید که تأثیر قابل توجهی بر کسانی بود که بعدها کسب و کار خود را ادامه دادند.

هنگامی که در سال 1808 تحت تاثیر وقایع مربوط به جنگ های ناپلئونیدر آمریکای جنوبی، مبارزه علیه سلطه استعماری اسپانیا، شخصیت و آثار لاس کازاما در مرکز توجه قرار گرفت. ایده های او به شورشی کمک کرد تا مضر سلطه اسپانیایی را ثابت کند و نیاز به اهدای او را داشته باشد. نوشتن لاس Casasa یک کتاب روی میز برای ها Servando ترزا د Miera در مکزیک، سیمون بولیوار در کاراکاس و در جامائیکا، گرگوریو Fühnes در کوردوبا و توکومان شد. او او را به یاد او و خوان Antonio Lorenthe، لیبرال اسپانیایی، که در تبعید در فرانسه بود.

در مقدمه به در سال 1965 منتشر شد، لوئیس هنکس، لوئیس، اشاره کرد که ایده ها و اصولی که لاس کاساس دفاع در قرن شانزدهم، حفظ ارتباط و امروز، هنگامی که جامعه جهانی به دنبال پیدا کردن یک مبنای شایسته برای صلح پایدار میان ملت ها.

مطالعات انتقادی لاس Kasasas مشکلات پیچیده ای از وقت خود را به او را به شورش علیه استفاده از زور در را مجبور به مردم تابع دیگر، در برابر بردگی و ستم، به ناچار همراه استعمار باشد. با این حال، Las Casas می دانست که چگونه به انتقاد از ایده های خود را درمان می کند. این است که با آگاهی تدریجی از آنها بی عدالتی از تبعیت از سرخپوستان از قدرت معنوی و سکولار اسپانیا بدون رضایت خود مشهود است. این به همان اندازه خود انتقادی بود که توانست دیدگاه خود را در مورد مسئله برده داری آفریقایی ها درمان کند، به دلیل اعتقاد بر این که دکترین آزادی، که او علیه سرخپوستان دفاع کرد، به تمام ملت ها اعمال می شود.

الگو: کارت / Wikuek )) (# اگر: | )) (# اگر: | ((#invoke: navbar | navbar)) )) (#IF: || (# switch: template: wikidata | \u003d الگو: بدون تصویر | جایگزین این تصویر male.svg \u003d الگو: بدون تصویر | جایگزین این تصویر female.svg \u003d الگو: بدون تصویر | #default \u003d))))))

bartolome de las casas (طول. Bartolomé de las Casas , در تعدادی از منابع نشان می دهد تاریخ 1474، الگو: سپرده ها - 17 ژوئیه، الگو: محل سکونت) - کشیش اسپانیایی -Dominets، اولین اسقف دائمی Chiapas و مورخ دنیای جدید. این امر به خاطر مبارزه علیه جنایات علیه جمعیت بومی آمریکا توسط استعمارگران اسپانیا شناخته شده است.

زندگینامه

Las Casas، که توسط باورهای انسانی فرانسیسکو د وتریا جدا شده است، برای حفاظت از منافع آمریکایی های بومی، که فرهنگ آنها، به ویژه در کشورهای کارائیب، معروف شده است، کاملا جزئیات را توصیف می کند. در توصیف خود از "Kasikov" (رهبران یا شاهزاده)، "Bahikov" (Shamans یا Clergymen)، "Ni-Taine" (Know) و "Nabuti" (مردم عادی) به وضوح ساختار جامعه فئودالی را دیده اند.

در کتاب خود "کوتاه ترین رابطه در مورد تخریب هند" (فاصله. Brevísima Relación de la Destrucción de Las Indias ) منتشر شده در سال 1552، یک توصیف روشن از جنایات، خلاق توسط Conquistadors در آمریکا - به ویژه در آنتیل، در آمریکای مرکزی و در سرزمین، که امروزه متعلق به مکزیک است - که از جمله رویدادهای بسیاری وجود دارد، که شاهد آن بود ، و همچنین برخی از رویدادهایی که او را از کلمات از شاهدان عینی بازتولید میکند. ((#IP:

| تمام پارامترهای قالب ((CITE WEB)) باید یک نام داشته باشد || لازم است پارامتر را تنظیم کنید title \u003d. در قالب ((CITE WEB)). ((# اگر: || ((# اگر:)) ||)))) ((# اگر: http://www.wdl.org/ru/item/515/ || لازم است پارامتر را تنظیم کنید url \u003d. در قالب {{cITE WEB }} . (#IF: || (# اگر: ||))))))))))))))))))))))))))))) (# اگر: http://www.webcation.org/6jde6pewy2013-09-15 | (#IF: : http://www.webcitation.org/6jde6pewy٪7C (((# اگر: 2013/09/15 |) 1))) || اگر در قالب ((CITE WEB)) پارامتر را تنظیم کنید archiveurl \u003d.باید تنظیم شود و پارامتر archiveDate \u003d.، و بالعکس. ((#IF: || ((# اگر: ||))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

| ((# اگر: |. ((#Invoke:؟ رشته | جایگزین | منبع \u003d (((نویسندگان))) | الگو \u003d ^ (-)٪ $ | جایگزین \u003d 1.٪ | دشت \u003d غلط)))) | | (((# اگر یک grazor از بی رحمانه و وحشتناک استبداد اسپانیایی در هلند، creatible در توسط ستمگر، دوک Alboy، و دیگر رهبران شاه فیلیپ دوم | آینه بی رحمانه و وحشتناک استبداد اسپانیایی در هلند، creatible در توسط ستمگر، دوک Alboy، و رهبری دیگر از شاه فیلیپ دوم ((# اگر: |)))) | ((# اگر: http://www.wdl.org/ru/temem/515/ | ((# اگر: Zrizloville و وحشتناک استبداد اسپانیایی در هلند، creatible در توسط تیران، دوک Alboy، و دیگر جنگ سالاران از شاه فیلیپ دوم | ZERST وحشیانه و وحشتناک استبداد اسپانیایی در هلند، توسط ستمگر، دوک Alboy، و دیگر رهبران نظامی شاه فیلیپ دوم creatible در ((# اگر: |))))))

| ((#ifexist: الگو: کد عکس - ((() زبان)) | ((کد عکس - ((())) زبان)) | (((())) زبان)))

| ((((فرمت)))) | . (((کار)))

| (((صفحات)))

| [(((ArchiveURL))) آرشیو از منبع اصلی ((#iferror: ((#time: J XG Y | ((())) Archivedate)) | ((())) Archivedate)).]

| بررسی شده ((#IFError: (#time: j xg y | (((accessmonthday))))) | ((# accessmonthday))) ((# ((((((((((AccessYearear)))))))

| بررسی می شود ((#iferror: ((#time: J XG Y | (((AccessDaymonTh))))) | (((AccessDaymonTh))) ((# اگر: | (((Accessyear)))))).

| . ((#IF: | ((((((((((((((((((((((((((((((((((ناشر))) | - (((شرح))).

| - "(((نقل قول))" ((# اگر: 2013-09-152013-08-27 |))

)) ((# اگر: 2013-08-27

| چک شده (#IFError: (#time: j xg y | 2013-08-27)) | 2013-08-27 (# ((((((((AccessYear))))))) |

| بررسی شده ((#IFError: (#time: j xg y | (((accessmonthday))))) | ((# accessmonthday))) ((# ((((((((((AccessYearear)))))))

| بررسی می شود ((#iferror: ((#time: J XG Y | (((AccessDaymonTh))))) | (((AccessDaymonTh))) ((# اگر: | (((Accessyear)))))).

اقدامات

لاس کازس ب. د. کوتاه ترین پیام در تخریب سرخپوستان.
لاس کازس ب. د. تاریخ هند متر: علم، 1968. (سری: آثار ادبی).
لاس کازس ب. د. یادبود شورای امور داخلی // کاتولیک و آزادیف در آمریکای لاتین در قرن های XVI-XX. (اسناد و مواد). - M.، 1980.
لاس کازس ب. د. به تاریخ فتح آمریكا. - M.، 1966.
Bartolomé de Las Casas، گزارش کوتاه از تخریب هند (کاغذ دیواری). ترجمه شده توسط نیگل گریفین. کلاسیک پنگوئن؛ 1 ED Edition (8 سپتامبر 1999) ISBN 0-14-044562-5
Bartolomé de Las Casas، تخریب هند، یک حساب کوتاه. ترجمه شده توسط herma briiffault. مطبوعات دانشگاه جان هاپکینز، بالتیمور، 1974. ISBN 0-8018-4430-4
دیوید Orique، O.P. پایان نامه:
Bartolomé de Las Casas: تاریخ عذرخواهی
Bartolome Las Casas "آثار منتخب (به زبان اسپانیایی)

حافظه

نام راهب یکی از شهرداری ها نامیده می شود (فاصله. Fray Bartolomé de Las Casas ) در بخش آلتا وراپاس (گواتمالا).
در سال 1993، مدیر فیلم مکزیکی Sergio Olhovich فیلم "برادر Bartolome de la Casas" را حذف کرد (SP. Fray Bartolomé de Las Casas ).

همچنین ببینید

یادداشت

گسترش برچسب های ناشناخته "منابع"

ادبیات

((#IF: | ((#IF: الگو: Wikidata-Link | (#IF: ||)) ((#IF: | (#IF: ||)) ((#IF: Las Casas، Bartolome de | ((#IF: ||))

کشیش اسپانیایی، دومینیکن، اولین اسقف دائمی Chiapas

دستاوردها

لاس کاساس تشکر شناخته شده برای حفاظت از منافع آمریکایی بومی، که فرهنگ تبدیل شد، به خصوص در کشورهای کارائیب، توصیف جزئیات. در توصیف "Kasikov" (رهبران یا شاهزاده)، "Bakhikov" (شمن یا روحانیون)، "نیکل تی؟ اما" (دانش) و "Nabinia" (مردم عادی) به وضوح قابل مشاهده ساختار جامعه فئودالی. در کتاب خود "کوتاه ترین رابطه در مورد تخریب سرخپوستان" (IZ Brev سیما Relaci N د لا Destrucci N د لاس Indias.؟)، در 1552 منتشر شده، شرح روشن از جنایات، conquisites خلاق در امریکا - به ویژه ، در جزایر Antille در امریکا مرکزی و در سرزمین های، که امروز متعلق به مکزیک - در میان است که بسیاری از رویدادهایی که شاهد او بود، و همچنین برخی از حوادث که او را از کلمات از شاهدان عینی بازتولید وجود دارد. در یکی از آخرین کتاب های خود، نوشته شده قبل از مرگ خود، De TheSauris در پرو، او به شدت از حقوق ساکنان بومی پروانه پرو در برابر انتقال به بردگی جمعیت بومی فتح اسپانیایی دفاع می کند. این کتاب همچنین مالکیت اسپانیا را به گنجینه هایی از جبران خسارت پرداخت شده برای آزادی ATHAALP (حاکم بر اینچ) و همچنین مقادیر یافت شده و در مناطق بور جمعیت بومی مورد سوال قرار داد.

ارائه شده توسط پادشاه اسپانیا فیلیپ دوم، لاس کازاس توضیح داد که او از اقدامات وحشیانه پشتیبانی می کند زمانی که برای اولین بار وارد شد دنیای جدیداما به زودی مطمئن شد، این اقدامات وحشتناک با زمان منجر به فروپاشی اسپانیا خود را به عنوان یک مجازات الهی خواهد شد. به گفته لاس کازاما، وظیفه اسپانیایی ها این نیست که سرخپوستان را بکشند، بلکه درخواست تجدید نظر خود را به مسیحیت، و سپس آنها تبدیل به جانبازان اسپانیا خواهند شد. برای نجات آنها از بار برده داری، Las Casas به جای آنکه سیاهپوستان را از آفریقا به آمریکا ارائه دهد، هرچند بعدها ذهن خود را تغییر داد، زمانی که او نفوذ برده داری بر سیاه پوستان را دید. تقریبا به دلیل تلاش های آن در سال 1542، قوانین جدید در دفاع از سرخپوستان در مستعمرات تصویب شد.

لاس کاساس نیز کار به یاد ماندنی "تاریخ هند" (اسپانیایی تاریخ د لاس Indias) نوشت و سردبیر مجله کشتی کریستف کلمب منتشر شده بود. او در طی سفرهای تکراری خود به اسپانیا نقش مهمی ایفا کرد، در لغو موقت قوانین Encomeda (Encomienda)، که کار برده واقعی را در آمریکا اسپانیایی تاسیس کرد. Las Casas به اسپانیا بازگشت و در نهایت قادر به افزایش اختلافات بزرگی از 1550 در Valladolid بین LAS CASAS و طرفدار استعمارگران، خوان Gin و De Sepulveda بود (Juan Gin؟ s de Sep؟ Lveda). اگر چه سیستم Encombend غالب شد، با استفاده از Fetas آن با کلاسهای استعماری اسپانیا محافظت شد، آثار لاسساسا در سراسر اروپا ترجمه و چاپ شد. گزارش های منتشر شده آن اسناد مرکزی در " کتاب سیاه"(" افسانه سیاه ") از Whiskers استعمارگران اسپانیایی. آنها تأثیر قابل توجهی بر دیدگاه های مونتوتا به نور جدید داشتند.

زندگینامه

Las Casas در سویا متولد شد، شاید در سال 1484، هرچند او به طور سنتی 1474 سال را نشان داد. فرانسیسکو در سال 1502 به جزیره کارائیب اسپانیول مهاجرت کرد. پس از هشت سال گذشته به یک کشیش تبدیل شد و به عنوان یک مبلغ در قبیله Aravakov (Tai؟ Bud) در کوبا در سال 1512 کار کرد. در 30 نوامبر 1511، او شنیده موعظه دومنیکن متهم به فاتحان در نگرش غیر انسانی به ساکنان بومی. این روز در زندگی بارتولوم چرخانده شد - او مبارزه برای حقوق سرخپوستان را آغاز می کند. تلاش برای ایجاد یک جامعه استعماری متضاد در ونزوئلا در 1520-1521 در ونزوئلا انجام شد که توانستند قیام جمعیت بومی علیه او را سازماندهی کنند. در سال 1522، او به نظم دومینیکن پیوست.

بر اساس برخی اطلاعات، Las Casas از خانواده روبرو می آید، یعنی خانواده های یهودیان به مسیحیت مراجعه می کنند. او در مادرید در سال 1566 درگذشت.

در سال 2000، کلیسای کاتولیک روند بهره برداری از آن را آغاز کرد.

بارتولومه لاس کاساس در داستان بورخس "Bruthel ازاد لازاروس مورل" از مجموعه "تاریخ در سراسر جهان" ذکر شده است.

- (LAS CASAS) (1474 1566)، انسانهای اسپانیایی، مورخ، منتشر شده است. راهب. در سال 1502 50 در کشورهای مرکزی زندگی می کردند آمریکای جنوبی و مکزیک آثار او منبع ارزشمند در تاریخ افتتاح آمریكا و ضبط اسپانیا بود. * * * LAS CASAS BARTOLOME LAS ... ... دیکشنری دایره المعارف

las casas bartolome de - (Las Casas، Bartolomede) (1474 1566)، Sp. کشیش مسیحی، "رسول هند". او عضو نظم دومینیکن بود و مخالفت با سرکوب و بهره برداری از سرخپوستان در SP بود. مستعمرات در آمریکا. در سال 1502، در Espan Le (در مورد هائیتی) و ... ... تاریخ جهان

Las Casas (Las Casas) Bartolome de (1474، Seville، ≈ 31.7.7.1566، مادرید)، انسانی اسپانیایی، مورخان و تبلیغات. او از دانشگاه Salamank فارغ التحصیل شد. از 1502 به عنوان یک مبلغ در هائیتی، کوبا، در ونزوئلا، گواتمالا زندگی می کردند، در 1544-1550 اسقف در مکزیک. که در… …

Las Casas (Las Casas) Bartolome (1474 1566) انسان گرایان اسپانیایی، مورخ، تبلیغاتی. راهب. در سال 1502 50 در مرکز مرکز زندگی می کردند. آمریکا و مکزیک. آثار او منبع ارزشمند در تاریخ افتتاح آمریكا و ضبط اسپانیا بود ... دیکشنری دایره المعارف بزرگ

- (Las Casas، Bartolom de) (1474 1566)، مورخ اسپانیایی، در سال 1474 در سویا متولد شد. پس از اتمام قوانین و الهیات در دانشگاه Salamanca، در سال 1502 به سانتو دومینگو رفت. تحت تاثیر خطبه های راهبان دومینیکن، آن را تبدیل به ... رنگ دایره المعارف

las casas bartolome de - B. de las casas. Las Casas Bartoloma de (Las Casas) (1474 1566)، انسانی اسپانیایی، منتشر شده و مورخ. متولد سویا در خانواده بازرگان فقیرنشین اسپانیایی. او از دانشگاه Salamank فارغ التحصیل شد. با 1502 مبلغ در جزیره اسپانیولا (هائیتی). ... ... ... دایره المعارف دایرکتوری "آمریکای لاتین"

las casas bartolome de - (1474 1566) ISP. مورخ، انسانی و کلیسا. شکل. در فتوحات طلسم شرکت کرد. فئودال در آمریکا، اسقف در مکزیک بود. بازگشت به اسپانیا، در نوشته های خود، استعمارگران سلطنت کردند، توسط کلیسای دین رد شدند. تلاش برای L. K. ... ... فرهنگ لغت آتیزی

Las Casas، Bartoloma de Bartolome de Las Casas Bartoloma de Las Casas (اسپانیایی Bartolomé de Las Casas)، (1484 ژوئیه 17، 1566) کشیش اسپانیایی، دومینیکن ... ویکی پدیا

- (لاس کاساس) بارتولمه دو (1474، سویل، 1566/07/31، مادرید)، اسپانیایی اومانیست، مورخ و روزنامه نگار. او از دانشگاه Salamank فارغ التحصیل شد. با 1502 به عنوان یک مبلغ در هائیتی، کوبا، در ونزوئلا، گواتمالا زندگی می کردند، در سال 1544 50 اسقف در مکزیک. در 1551 ... ... بزرگ دایره المعارف شوروی

- (Las Casas)، Bartolome de (1474 31.VII.1566). انسان شناس، مورخ و تبلیغات. او از Salamanksky سازمان ملل متحد فارغ التحصیل شد. با 1502 کارخانه در مورد. هائیتی در سال 1511 14 Cabecloth از Velasquez جداسازی در کوبا، در سال 1519 21 مبلغ در ونزوئلا، در 1530s. در گواتمالا که در… … دایره المعارف تاریخی شوروی