دسترسی مستقیم به Astral چگونه بلافاصله بیرون برود. سفر Astral: روش خروج از بدن

کولی ها یکی از شگفت انگیز ترین مردم است که تنها می تواند در جهان یافت شود. روابط داخلی آنها و خوش بینی برای کل زندگی باقی مانده است، بسیاری از آنها حسادت خواهند داشت. کولی هرگز دولت خود را نداشت، و با این حال، آنها سنت ها و فرهنگ خود را از طریق قرن ها انجام دادند. با توجه به میزان حضور آن در این سیاره، آنها را می توان از دیگران حذف کرد تا اخیرا توسط مردم - یهودیان پراکنده شود. به احتمال زیاد یهودیان و کولی ها در بالای فهرست نمایندگان نژاد بشر قرار داشتند که بر اساس قوانین نژادی هیتلر، نابودی کامل بود. اما اگر در مورد نسل کشی یهودیان - هولوکاست-هولوکاست بسیاری از کتاب ها را داشته باشد و بسیاری از موزه ها به این موضوع اختصاص داده شده است، سپس در مورد کلسترول Cali - Genocide Gypsy - چند نفر می دانند. فقط به این دلیل که هیچ کس برای کولی ها نبود.

شکل 1. دختر کولی. اروپای شرقی
منبع ناشناخته

و یهودیان و رم ورا ورا را به هدف خاص خود، که در واقع به آنها کمک کرد، به آنها کمک کرد تا زنده بمانند - پس از همه، یهودیان و رم در طول قرن ها در حقوق اقلیت ها در میان کشورهای دیگر زندگی می کردند، با زبان های بیگانه، آداب و رسوم دین، اما در عین حال توانست هویت خود را حفظ کند. مانند یهودیان، رم معلوم شد که پراکنده شده است کشورهای مختلف اروپا، خاورمیانه، قفقاز، شمال آفریقا. هر دو نفر "ریشه ها را حفظ کردند"، عملا با جمعیت محلی مخلوط نمی شوند. هر دو یهودیان و کولی، تقسیم بر "آنها" و "غریبه ها" (Rom-Gazho در کولی، یهودیان در یهودیان) وجود دارد. قابل توجه است که نه کسانی که و نه دیگران اکثریت جمعیت را نداشتند و به همین ترتیب به آغاز قرن بیستم بدون دولت، نبودند.

قبل از تأسیس دولت، یهودیان اسرائیل از مناطق مختلف اوراسیا در زندگی روزمره استفاده می شود زبانهای مختلف. بنابراین، یهودیان اروپای مرکزی و شرقی تقریبا به طور انحصاری در Eidis صحبت کردند - زبان گروه آلمان، بسیار شبیه به آلمانی، اما با استفاده از الفبای یهودیان. یهودیان ایرانی و یهودیان آسیای مرکزی در زبان یهودیان و دیگر یهودیان ایرانی صحبت کردند. یهودیان Rastok میانه و شمال آفریقا در رشته های مختلف یهودی-عربی صحبت کردندkts پسران، فرزندان اسپانیا و پرتغال در قرن های XV-XVI یهودیان، در Sefard (Ladino)، نزدیک به اسپانیایی صحبت کردند.کولی هایی که دولت خود را ندارند، همچنین گفتگوهای متعددی را که به طور قابل توجهی از یکدیگر متفاوت هستند صحبت می کنند. هر منطقه از گویش خود استفاده می کند، با تعداد زیادی از واژگان قرض گرفته شده. بنابراین، در روسیه، در اوکراین، گویش ها با نفوذ زیادی از رومانیایی و روسی در رومانی استفاده می شود. رومان اروپای غربی صحبت کردن با قرض گرفتن از آلمان و فرانسوی است. در حاشیه منطقه کولی Rasselling (مدرن فنلاند، اسپانیا، پرتغال، اسکاتلند، ولز، ارمنستان، و غیره) آنها از زبان های محلی با گنجاندن واژگان کولی استفاده می کنند.

قابل توجه است که نه تنها کولی ها واژگان را در زبان خود جذب می کنند، بلکه همچنین "مردم بومی" برخی از کلمات را قرض می گیرند. به عنوان مثال، منشاء کولی، جرگهنیسم های روسی گسترده ای را گسترده کرده اند: اسکی (پول)، به پک (سرقت)، هاو (خوردن، خوردن)، LABET (بازی در دستگاه موسیقی). کلمات انگلیسی Lollipop (Lollipop)، PAL (Buddy)، Chav (Gopnik)، کوچک (کوچک، کوچک) - به طور مشابه. تغییرات در محیط فرهنگی رخ داده است: در روسیه، به ویژه در قرن بیستم، گروه های کولی گسترده بودند، که در میان تمام لایه های جامعه بسیار محبوب بود. در بخش جنوبی اسپانیا، کولی ها یک فلامنکو سبک موسیقی را ایجاد کردند.

بنابراین کولی ها از کجا آمده اند که چرا آنها معلوم شد که در سراسر جهان پراکنده شده اند، و چرا آنها آنها را در همه جا دوست ندارند، جایی که آنها یک بدبختی برای زندگی دارند؟ رنگ پوست تیره و رنگ موی تیره به طور واضح نشان می دهد که اجداد کولی ها از جنوب به اروپا آمده اند. در قلمرو ایالت شمال هند راجستان و در حال حاضر چندین قبیله ای وجود دارد که مربوط به کولی های فعلی هستند. بزرگترین آنها bandjars هستند؛ علاوه بر Bandjarov، Romara، Lohara، خانه ها و Kajara نیز در میان اجداد ممکن است..

شکل 2. نوجوان باندجر در یک کت و شلوار جشن. راجستان (شمال غربی هند).
عکس توسط نویسنده.

مورخان هنوز موفق نشده اند تا دقیقا زمانی که کولی ها به سفر بزرگ خود منتقل شده اند، تعیین کنند، اما فرض بر این است که این اتفاق در فاصله بینvi و x. قرن ها از دوران ما حرکت دقیق تر به طور دقیق شناخته شده است. ترک شمال غربی هند، قبایل خشمگین در ابتدا برای مدت طولانی آنها در قلمرو ایران مدرن و ترکیه زندگی می کردند، از آنجا شروع به حرکت به شمال - به قلمرو بلغارستان مدرن، صربستان و یونان. بعدا، تقریبا باxv قرن، کولی ها از طریق قلمرو رومانی مدرن شروع به حل و فصل در آغاز اروپای مرکزی (آلمان مدرن، جمهوری چک، مجارستان، اسلواکی)، سپس به اسکاندیناوی، به جزایر بریتانیا، به اسپانیا نقل مکان کرد. در حدود همان زمان (XV - XVI قرن) یکی دیگر از شاخه های کولی که از سرزمین ایران مدرن و ترکیه عبور کرده است، از طریق کشورهای شمال آفریقا، و همچنین به اسپانیا مدرن و پرتغال رسیده است. در پایانجونیور کولی های قرن در حومه امپراتوری روسیه بود (دولت های مدرن بالتیک، کریمه، مولداوی).

چرا Tsygans از مکان های تئاتر ستاره دار شدند و به یک سفر طولانی رفتند؟ دانشمندان دقیق دانشمندان هنوز نمی دانند، اما فرض بر این است که، به احتمال زیاد، چندین قبیله هندی عشایری در بعضی مواقع شروع به فراتر از منطقه سنتی حل و فصل کردند. در حال حاضر، در هند، حدود پنج درصد جمعیت به طور مداوم مهاجرت می کنند - به عنوان یک قاعده، این ها هنرمندان محرمانه هستند، مسیر آن بیشتر یا کمتر دائمی است. بر اساس شیوه زندگی عشایری کولی و اجداد هندی آنها، "محرک های رباتیک برای تغییر مکان" نبود، زیرا ممکن است به برخی از خوانندگان بر اساس داستانهای M. Gorky و فیلم E. lotanu و فیلم ها ارسال شود فاکتور اقتصادی: هنرمندان Tabor نیاز به بازارهای محصولات خود داشتند، هنرمندان به مخاطبان جدیدی برای سخنرانی نیاز داشتند، داستان های ثروت نیاز به تغییر مشتری داشتند. در هر مورد، منطقه Nomad نسبتا کوچک بود - حدود 300-500 کیلومتر مربع. این می تواند این واقعیت را توضیح دهد که عشایر به چند قرن نیاز داشتند تا به اروپای غربی بروند.

همانطور که بدترین قبیله ها ادامه یافت و بیشتر میهن تاریخی خود را ترک کردند، آنها بیشتر و بیشتر هماهنگ شدند. در هند، بسیاری از قبایل یک کاستا جداگانه را تشکیل می دهند - تعداد کل ریخته ها در این کشور بیش از 3000 است، انتقال بین ریخته ها دشوار است یا مجاز نیست. به احتمال زیاد، اجداد کولی های مدرن از قلمرو Industan، اجداد کولی های مدرن متعلق به زندان های مختلف بودند (کلاس های اصلی آنها، آهنگر و سفال، سبد های بافندگی، تولید و تدوین دیگهای بخار، عملکرد خیابانی، گفت و گو، و غیره) . در حالی که آنها در قلمرو ایران و افغانستان بودند، آنها بیش از حد از مردم بومی نداشتند - تقریبا همان رنگ تیره و تاریکی بودند. علاوه بر این، بسیاری از پرورش دهندگان گاوهای واضح در اطراف وجود داشت، بنابراین شیوه زندگی رومی به نظر نمی رسید چیزی خاص را به دست نیاورد.

همانطور که رم بیشتر از میهن تاریخی خود حرکت کرد، تفاوت های آنها در لباس ها و سنت ها در مقایسه با جمعیت محلی به طور فزاینده ای قابل مشاهده بود. ظاهرا، پس از آن، قبیله های مختلف قبیله ای هندی شروع به رشد کردند، تشکیل یک جامعه جدید که ما به "کولی ها" اشاره می کنیم.

تغییرات دیگر صورت گرفت. یکی از بزرگترین و قدرتمند ترین حالت های X -جوهر برای قرن ها در اروپا و مالایا آسیا بیزانس بودند، که در آن زمان قلمرو ترکیه مدرن، یونان و بلغارستان را اشغال کرد. چند صد سال اقامت در قلمرو مسیحی بیزانسی مسیحی منجر به این واقعیت شد که مسیحیت پذیرفته شد، ظاهرا این اتفاق افتادXII - XIV. قرن ها Byzantine منابع نوشته شده از آن زمان بین رم از دیگر گروه های اجتماعی و قومی تفاوت نمی کنند. این به طور غیر مستقیم نشان می دهد که در آن زمان Tsygan به عنوان یک گروه حاشیه ای یا جنایی درک نمی شد.

امپراتوری بیزانس یکی از امپراتوری های طولانی مدت در تاریخ بود. او برای بیش از یک هزار سال وجود داشت، اما توسط وسطxv قرن به طور کامل محو شده است و تحت فشار Omans ترکیه سقوط کرد. به عنوان Vizantius، Tsygans دوباره در مسیر حرکت کرد - آنها شروع به حل و فصل در سرزمین های کشورهای اطراف. پس از آن فرآیند حاشیه سازی رم شروع شد.

اروپا XV قرن به بسیاری از کشورهای شرق در فن آوری و در سطح زندگی از دست داده است. عصر سفر دریایی بزرگ، که اروپا را باز کرد، زمین های جدید و فرصت های غنی را باز کرد، فقط شروع شد. به انقلاب های صنعتی و بورژوایی که اروپا را در ارتفاع غیر قابل دسترس قرار داده اند، هنوز دور از دسترس بودند. اروپایی ها در آن زمان فقیر زندگی می کردند، به هیچ وجه غذای کافی نداشتند، و هیچ کس دیگر دهان نبود. نگرش منفی نسبت به کولی ها به عنوان "RTM های اضافی" توسط این واقعیت تشدید شد که زمانی که بیزانس به اروپا سقوط کرد، آنها پیوند داشتند، زیرا معمولا با Cataclysms اجتماعی، موبایل، بیشتر گروه های ماجراجویی از کولی ها اتفاق می افتد، از جمله آن بسیاری از گداها، دزدان کوچک، Gadels وجود داشت. کارگران صادقانه که نامه های متعددی را در مورد امتیازات در بیزانس در بیزانتی دریافت کردند، به نظر می رسید، عجله نکردند تا به سرزمین های جدید حرکت کنند، امیدوار بودند که با دستورات جدید ترک های Osmanov سازگار شوند. در آن زمان صنعتگران، مربیان حیوانی، هنرمندان و جوامع (نمایندگان مشاغل معمول کولی) در اروپای مرکزی و غربی بودند، آنها زیر کلیشه ای از ادراک منفی منفی قرار گرفتند و نمی توانستند آن را تغییر دهند.

یک عامل اضافی در حاشیه سازی کولی ها، کارگاه آموزشی و محدودیت های ارضی اروپای قرون وسطایی بود. پس از آن حق دخالت در صنایع دستی توسط وراثت فرستاده شد - پس پسر کفش کارگر به عنوان یک کفش کارگر و پسر Kuznez - Kuznets تبدیل شد. این حرفه غیرممکن بود؛ علاوه بر این، اکثر ساکنان شهرهای قرون وسطی در تمام زندگی خود هرگز خارج از دیوار شهر نبوده اند و از همه غریبه ها مراقب بودند. ورودی هایی که به اروپای مرکزی وارد شدند، با نگرش منفی متخاصم از جمعیت محلی مواجه شدند و به طوری که به دلیل محدودیت های کارگاه، آنها نمیتوانستند در صنایع دستی شرکت کنند، که مدتها برای زندگی به دست آورده اند (اول از همه، کار با فلز) .

شروع با XVI روابط اقتصادی قرن در اروپا شروع به تغییر کرد. کارخانه رخ داده است، که منجر به ویرانی عظیم از صنعتگران شد. در انگلستان، نیاز به چارچوب مرتع برای نیازهای صنعت نساجی منجر به سیاست پیشرفت شد، که طی آن دهقانان از سرزمین های جامعه خود رانده شدند و زمین های خشک شده همیشه خشک شده برای گاو گوسفند استفاده شد. از آنجایی که مزایای بیکاری و سایر مکانیزم ها برای حفظ بخش های اجتماعی آسیب پذیر در آن زمان وجود نداشت، تعداد خرگران، دزدان کوچک و گدایان رشد کرد. علیه آنها در سراسر اروپا، قوانین بی رحمانه گرفته شده است، اغلب مجازات اعدام را برای حقیقت گدایی پذیرفته است. عشایری، نیمه دوره ها، و همچنین کسانی که سعی در حل و فصل کردند، اما تیغه ویرانگر قربانیان این قوانین شد.

موفقیت از آزار و اذیت مقامات، کولی ها بیشتر مخفی شدند - در شب حرکت می کردند، در غارها، جنگل ها و دیگر مکان های منزوی زندگی می کردند. این امر به ظهور و انتشار گسترده ای از کولی ها به عنوان آقایان، شیطان گرایان، خون آشام ها و کلاهبرداران کمک کرد. در همان زمان شایعات در مورد کولی ها - آدم ربایان کودکان (به احتمال زیاد برای خوردن و انجام آیین های شیطانی) وجود دارد.

مارپیچ بی اعتمادی و رد متقابل به چرخش ادامه داد. با توجه به محدودیت ها و یا عدم وجود کامل فرصت های قانونی برای درآمد، مجبور به به نحوی خود را برای تغذیه کولی ها، بیشتر و بیشتر سرقت، ما از خواب بیدار و دیگر فعالیت های غیر قانونی نیست.

شکل 5. نیکولای بیسونوف. "پیش بینی سرنوشت".

در شرایط محیط بیرونی خصمانه، رم (به ویژه رم از اروپای غربی)، به لحاظ فرهنگی "خود را بسته"، به معنای واقعی کلمه و به شدت دنبال سنت های قدیمی آغاز کرد. در جستجوی بهترین سهم رم به تدریج شروع به حل و فصل از طریق کشورهای شمال و شرق اروپا، به کشورهای جهان جدید نقل مکان کرد، اما تقریبا در هر جایی که آنها به شیوه زندگی حل و فصل نمی رفتند و نمی توانستند به جامعه محلی ادغام شوند - همه جا تنها باقی مانده اند.

در xx یک قرن بسیاری از کشورها تلاش کرده اند سنتی کولی را از بین ببرند، آنها را به محل اقامت دائمی متصل کنند، به آنها فرصتی بدهند تا از طریق اشتغال رسمی پول بدست آورید. در اتحاد جماهیر شوروی، این سیاست نسبتا موفق بود - نود درصد از کل کولی ها وجود داشت.

فروپاشی کشورهای بلوک شوروی منجر به نابودی شیوه زندگی کولی اروپای شرقی و اتحاد جماهیر شوروی سابق شد. تا اواسط دهه 1990، Tsygan از اتحاد جماهیر شوروی و دیگر کشورهای اروپای شرقی به طور فعال در تولید زیرزمینی کوچک، گمانه زنی ها و سایر موارد غیرقانونی غیرقانونی مشغول به کار بود. ناپدید شدن کسری بودجه، توسعه یک اقتصاد بازار در کشورهای بلوک شوروی از رم از نیش محروم شد، در هزینه ای که آنها در نیمه دوم موفق شدندجامه قرن. سطح پایین تحصیل، فقدان دیدگاه بلندمدت در توسعه کسب و کار خود، منجر به این واقعیت شد که اکثریت کولی ها از بخش تجارت کوچک خرد شده بودند، به این دلیل که Tsygans در سال های 1980-1990 شکوفا شد.

Roma Objacious بازگشت به التماس، و شروع به فعالانه در فروش مواد مخدر، تقلب و سرقت جزئی. ناپدید شدن پرده آهن در اتحاد جماهیر شوروی و افتتاح مرزها در اروپا موجب افزایش مهاجرت کولی شد. به عنوان مثال، کولی های رومانیایی در سال 2010. آنها شروع به فعالانه به کشورهای غربی و شمال اروپا کردند، جایی که آنها نیز عمدتا در سایر روش های اجتماعی قابل اعتماد درآمد شرکت می کنند.

بنابراین، رم، حدود یک هزار سال پیش از هند بیرون آمد، به تدریج به عنوان صنایع دستی در خاورمیانه و آسیای صغیر پراکنده شد. همانطور که امپراطوری بیزانس رفته است، این است که از ابتداxv قرن، کولی به تدریج از طریق کشورهای مرکزی، شرقی، شمال و غرب اروپا شروع به کار کرد و از آن شروع کردxviii قرن ها شروع به حرکت به کشورهای جهان جدید کردند. روبرو شدن با محدودیت های کارگاه اروپایی فئودال، رم به تدریج بر روی یک پایین اجتماعی کاهش یافت، که به طور جهانی از طریق مشکوک، به طور کلی از راه های مشروع درآمد حاصل شد.

در xx یک قرن در بسیاری از کشورها سیاست برای اجبار مردم عشایری باستان به شیوه زندگی حل و فصل شده است. نسل جوان کولی ها شروع به بازدید از مدارس، موسسات آموزشی ویژه و بالاتر ثانویه کردند؛ دانشمندان به نظر می رسد در میان نمایندگان پلک های مردم بی سواد، مهندسان، پزشکان، دانشمندان ظاهر شدند.

بعد از این چه خواهد شد؟ به نظر می رسد که رم یا دوباره به حاشیه رانده شود، به پایین اجتماعی سقوط خواهد کرد یا به تدریج به جامعه اطراف پیوست، افزایش سطح تحصیلات و فرهنگی خود، تسلط بر حرفه های مدرن و پذیرش در افراد موفق و آداب و رسوم. مسیر جذب تدریجی نیز ممکن است - بنابراین، در حال حاضر گروه های کولی جزایر بریتانیا، Transcarpathia و آسیای مرکزی به طور کامل یا تقریبا به طور کامل زبان مادری خود را از دست می دهند. در آن کشورهایی که می توانند به تحصیل دسترسی پیدا کنند، رم به تدریج بیشتر و بیشتر به جهان در سراسر جهان در شرایط مناسب و معقول یکپارچه خواهد شد. در این مناطق، آنها، در حالی که حفظ هویت، قادر به ایجاد یک سطح جدید از فرهنگ، بازنگری سنت ها - به عنوان جنوب کره ای و یا فینز، که از یک اقتصاد اولیه برای رونق اقتصادی در طول چندین دهه گذشته را تصویب کرده اند.جامه قرن. جایی که آن کار خواهد کرد، اصطکاک بین کولی ها و جمعیت بومی کاهش می یابد و آداب و رسوم اصلی اصلی مردم عشایری باستانی، به نفع مأموران اجرای قانون غیر قانونی و گردشگران، مورخان، مورخان و عموم مردم دخیل خواهند بود.

علاوه بر یهودیان و کولی ها، این فهرست همچنان با بیماری های عصبی و جسمی مادرزادی، همجنسگرایان، عقب ماندگی ذهنی، افراد مبتلا به بیماری روانی و بسیاری از دسته های دیگر از افراد متولد شده بودند - از نقطه نظر هیتلر، همه آنها ناقص بودند و به موجب این، ابتدا تمام محدودیت ها، پس از آن - انزوا و تخریب بود.

اکثر ایالت های مدرن، به ویژه اروپایی، در قرن های XVII - Xix بر اساس هویت ملی ساکنان مربوط به قلمرو مربوط به مردم تشکیل شده اند. در بخش عمده ای از کشورهای مدرن، نمایندگان این عنوان، اکثریت قریب به اتفاق جمعیت را تشکیل می دهند.

اکثر کولی های مدرن خود مسیحیان را در نظر می گیرند، هرچند نسخه کولی مسیحیت از همه موارد و جریانهای دیگر متفاوت است. در همان زمان، کولی ها، که در امپراتوری عثمانی و سایر کشورهای مسلمان زندگی می کردند، به طور فعال توسط اسلام پذیرفته شدند.

قابل توجه است که نگرش نسبت به یهودیان و کولی ها در مردم اروپایی بسیار مشابه بود. علیرغم این واقعیت که بسیاری از یهودیان توانستند راهی پیدا کنند تا جامعه ی اروپایی را به طور اجتماعی ادغام کنند، در سطح خانوار آنها به عنوان ادعاهای مشابه به عنوان کولی ها ارائه شده است: ربودن نوزادان، آیین های شیطانی، و غیره، درست مثل رم، یهودیان در پاسخ بیشتر در داخل جامعه خود بسته شدند (آنها با غیر یهودیان ارتباط برقرار نکردند، آنها تنها با واحدها کسب و کار را انجام دادند، ازدواج را با غیر یهودیان و غیره انجام نمی دادند)، که موجب رد حتی بیشتر شد. در سطح خانوار، ضد یهودیت، و همچنین خلق آنتزیگان، گسترده بود - بدون آنها قوانین نژادی وحشتناک آلمان به اجرا نمی رسید.

هر دو روش شلاق و شیرینی زنجفیلی استفاده می شود. بنابراین، قوانین تصویب شد، که به منظور تعقیب جنایی کولی کولی بود (آنها به ماهیان معادل) معادل بود). در عین حال، مقامات محلی واقعا تلاش هایی را برای ادغام و جذب کولی ها انجام دادند - آنها مشغول به کار بودند، آنها با مسکن ارائه شد، سطح تحصیلات را افزایش داد. در اتحاد جماهیر شوروی، اولین تئاتر کولی در جهان "رومی"، که امروز وجود دارد.

کولی ها - مردم بدون دولت. برای مدت طولانی آنها مهاجران از مصر محسوب می شدند و "قبیله فرعون" نامیده می شدند، اما آخرین مطالعات رد می شوند. در روسیه، رم به یک فرقه واقعی موسیقی خود منجر شد.

چرا Tsygano - "کولی"؟

کولی ها خودشان را صدا نمی کنند. شایع ترین خود جابجایی کولی "رم" است. به احتمال زیاد، این تاثیر زندگی رم در بیزانس است که این نام را تنها پس از سقوط آن دریافت کرد. پیش از این، او بخشی از تمدن رومی را ذکر کرد. رایج "Romal" - یک مورد نمودار از مبنای نامتعارف "رم".

همچنین رم خود را Sinti، Kale، Manush ("مردم") تماس می گیرند.

دیگر مردم کولی را بسیار متفاوت می خوانند. در انگلستان، نام آنها کولی ها (از مصری ها - مصری ها)، در اسپانیا - Gitanos، در فرانسه - Bohemiens ("Bohemitsa"، "چک" یا Tsiganes (از یونانی - τσιγγάνοι، "Tsyngani")، یهودیان نامیده می شوند צוענים ( TSO "Anim)، از نام استان کتاب مقدس Tsoan در مصر باستان.

کلمه "رم"، معمولی برای گوش روسیه، به طور منظم تاریخ بازگشت به کلمه یونانی "Atcingani" (Αθίγγανος، Ατσίγγγανος)، به این معنی "غیر قابل دسترس" است. این اصطلاح برای اولین بار در "زندگی ژئوریپسکی"، که در قرن Xi نوشته شده است، ملاقات می کند. "مشروط"، زیرا در این کتاب "untouchables" یکی از فرقه های یتری از آن زمان نامیده می شود. بنابراین، با اطمینان استدلال می شود که در کتاب ما در مورد کولی ها صحبت می کنیم.

Tsygan از کجا آمده است

در قرون وسطی، رم در اروپا مصری ها را در نظر گرفت. کلمه گیتاران خود از مصر مشتق شده است. Egypts در قرون وسطی دو بود: بالا و پایین. کولی، بدیهی است، به وضوح، به نام بالای صفحه، که در زمینه پلوپونز، از جایی که مهاجرت بود، بود. متعلق به فرقه های پایین تر مصر در زندگی حتی کولی های مدرن قابل مشاهده است.

اهداف تاروت، که آخرین قطعه حفظ شده از فرقه خدای مصر را در نظر گرفته شده، توسط کولی ها به اروپا آورده شده است. علاوه بر این، رم هنر را از مرده ها از مصر به ارمغان آورد.

البته، کولی ها در مصر بودند. مسیر از مصر بالا احتمالا راه اصلی مهاجرت آنها بود. با این حال، مطالعات ژنتیک مدرن ثابت کرده اند که کولی ها از مصر نیستند، بلکه از هند هستند.

سنت هند در فرهنگ کولی به شکل شیوه هایی برای کار با آگاهی جان سالم به در برد. مکانیسم های مدیتیشن و هیپنوتیزم کولی به روش های مختلفی مشابه هستند، کولی ها مربیان خوب حیوانات مانند هندوها هستند. علاوه بر این، کولی ها به سنت گرایی اعتقادات معنوی عجیب هستند - یکی از ویژگی های فرهنگ کنونی هند.

اولین کولی ها در روسیه

اولین کولی ها (گروه های Sirva) در امپراتوری روسیه در قرن XVII در اوکراین ظاهر شد.

اولین اشاره به کولی ها در تاریخ روسیه در سال 1733، در سند آنا Ioannovna در مورد مالیات های جدید در ارتش یافت می شود:

"علاوه بر محتوای رژیم ها، از کولی ها جمع آوری می شود، همانطور که در روسیه کوچک آنها جمع آوری و در قفسه های Slobodsky و در شهرهای بزرگ و روستاهای روسیه به رژیم های Slobodsky اختصاص داده شده است، و برای این مجموعه برای شناسایی خاص فرد، از آنجا که کولی ها در سرشماری نوشته نشده اند. "

اشاره بعدی از کولی ها در اسناد تاریخی روسیه در همان سال یافت می شود. Gypsies Ingermanlandia در این سند مجاز به تجارت اسب ها بود، زیرا آنها "خود را با این بومیان نشان دادند" (یعنی آنها در حال حاضر در اینجا زندگی می کردند دیگر نسل اول نیست).

افزایش بیشتر کولی در روسیه با گسترش سرزمین های خود ادامه داد. هنگام پیوستن به امپراتوری روسیه، بخش لهستان در روسیه، "رومان لهستانی"، با پیوستن Bessarabia - مولداوان رم، پس از پیوستن به کریمه - کریمه رم، ظاهر شد. لازم به درک این است که کولی ها جامعه ی تکمیلی نیستند، بنابراین مهاجرت گروه های مختلف قومی رم به روش های مختلفی صورت گرفت.

در حقوق برابر

در امپراتوری روسیه به رم درمان بسیار دوستانه است. در 21 دسامبر 1783، فرمان کاترین دوم، کولی به کلاس دهقانان رتبه بندی کرد. آنها شروع به پرداخت مالیات کردند. در عین حال، هیچ اقدام خاصی برای جمع آوری اجباری رم انجام نشد. بیشتر، آنها مجاز به اختصاص به هر کلاس بودند، به جز اون.

در حال حاضر در فرمان سنا سال 1800 گفته شده است که در برخی از استان ها "کولی ها به بازرگانان و نجیب زاده رفتند."

در طول زمان، تعدادی از آنها در روسیه ظاهر شدند، بعضی از آنها موفق به کسب ثروت قابل توجهی شدند. بنابراین، Sano Watermelov Sano Watermelov، Merchant Gypsy در Ufa زندگی می کرد که موفق به فروش اسب ها شد و خانه خوبی داشت. دخترش ماشا به ورزشگاه رفت و فرانسه را مطالعه کرد. و هندوانه Sano تنها نبود.

در روسیه، فرهنگ موسیقی و اجرایی رم قدردانی شد. در حال حاضر در سال 1774 شمار Orlov-Chesnish \u200b\u200bباعث شد که اولین Chapel Gypsy به مسکو، که بعدها به گروه کر رشد کرد و آغاز یک اجرای حرفه ای کولی در امپراتوری روسیه شد.

که در اوایل xix یک قرن، کر های کولی قلعه آزاد شدند و فعالیت های مستقل را در مسکو و سنت پترزبورگ ادامه دادند. موسیقی کولی یک ژانر غیرمعمول مدرن بود و خودشان اغلب در محیط نجیبانه روسیه جذب می شدند - ازدواج دختران کولی به اندازه کافی شناخته شده بود. به اندازه کافی برای به یاد آوردن عمو لئو تولستوی فدور ایوانویچ تولستوی آمریکایی است.

کمک به رم روسی و در طول جنگ. در جنگ سال 1812، جوامع کولی، مبلغ هنگفتی را برای محتوای ارتش قربانی کردند، بهترین اسب ها را برای سواره نظام عرضه کردند و جوانان کولی به خدمت در قفسه های اوانسکی خدمت کردند.

در پایان قرن نوزدهم، نه تنها اوکراین، مولداوی، لهستانی، روسی و کریمه رم، بلکه لولی، کراچی و بوش (از آنجا که پیوستن قفقاز و آسیای مرکزی) در امپراتوری روسیه زندگی می کرد، اما در آغاز قرن بیستم، از اتریش-مجارستان و رومانی Lovarie و Coldrava را نقل مکان کرد.

در حال حاضر تعداد کولی های اروپایی از 8 میلیون و 10 تا 12 میلیون نفر تعیین می شود. در اتحاد جماهیر شوروی، 175.3 هزار نفر رسما شماره گذاری شدند (سرشماری 1970). در روسیه، با توجه به سرشماری سال 2010، حدود 220 هزار کولی زندگی می کنند.

مواد از ویکی پدیا

تعداد کل: 8 ~ 10 میلیون.

مورد نیاز: آلبانی:
از 1300 تا 120 000
آرژانتین:
300 000
بلاروس:
17 000
بوسنی و هرزگوین:
60,000
برزیل:
678 000
کانادا:
80 000
روسیه:
183 000 (سرشماری 2002)
رومانی:
535 140 (جمعیت رومانی را ببینید)
اسلواکی:
65،000 (رسما)
ایالات متحده آمریکا:
1 میلیون کتاب تگزاس
اوکراین:
48 000 (سرشماری 2001)
کرواسی:
از 9463 تا 14،000 (سرشماری 2001)

زبان: کولی، زبان Domari، Lomavur

دین: مسیحیت، اسلام

کولی ها - نام جمعی حدود 80 گروه قومی، همراه با کلیه منشاء و شناخت "قانون کولی". هیچ خود تخلیه واحد وجود ندارد، هرچند اصطلاح روتی ها به گونه ای مانند چنین، یعنی "الماس" پیشنهاد می شود.

بریتانیایی ها به طور سنتی کولی های خود را (از مصری ها - مصری ها)، اسپانیایی ها - Gitanos (همچنین از Egiptanos - مصری ها)، فرانسوی ها - بوهامنز ("Bohemitsa" ("Bohemitsa"، "چک")، Gitans (تحریف شده Gitanos اسپانیایی) یا Tsiganes (قرض گرفتن از یونانی - τσιγγάνοι، Tsignanos)، آلمانی ها - Zigener، ایتالیایی ها - Zingari، هلندی - Zigeuuners، ارمنی ها - գնչուներ (Nlezner)، Hungaries - Cigany یا Pharao Nerek ("قبیله فرعون")، گرجستان - ბოშები (Bosbebi)، Fins - Mustalaiset ("Black" ")، ترک ها - çingeneler؛ Azerbaijanis - Qaraçı (Garache، I.E. "سیاه")؛ یهودیان - צוענים (tso'anim)، از نام استان کتاب مقدس Tsoan در مصر باستان؛ بلغاری ها - Tsigani. در حال حاضر، اتهامات به طور فزاینده ای به طور فزاینده ای در زبان های مختلف از بخش خود تخلیه کولی، رم (Roma Roma، Cesh. Romové، Fin. Romanit و همکاران) توزیع شده است.

در نام های سنتی، سه نوع توسط Tsygan تحت سلطه قرار می گیرند:

ترجمه ادبی یکی از خود کالیبراسیون کولی ها - Kale (Tsyg سیاه و سفید)؛
منعکس کننده یک ایده قدیمی از آنها، به عنوان در مورد مهاجران از مصر؛
نسخه های تحریف شده از نام مستعار بیزانس "Aphsenos" (به معنای "Gadellers، Magicians").

در حال حاضر رم در بسیاری از کشورهای اروپایی، جبهه و جنوب آسیا، و همچنین در شمال آفریقا، شمالی I. آمریکای جنوبی و استرالیا تعداد تخمین های مختلف از 2.5 تا 8 میلیون و حتی 10 تا 12 میلیون نفر تعیین می شود. در اتحاد جماهیر شوروی، 175.3 هزار نفر (سرشماری 1970) وجود داشت. در روسیه، حدود 183 هزار کولی در سال 2002 در روسیه زندگی می کردند.

نمادهای ملی

پرچم کولی

در 8 آوریل 1971، اولین کنگره جهانی کولی در لندن برگزار شد. نتیجه کنگره به رسمیت شناختن کولی های جهان با یک ملت معمولی یکنواخت و پذیرش نمادهای ملی بود: پرچم و سرود بر اساس آهنگ های مردمی "Jeliem، Jelle". نویسنده کلمات - jovanovich روشن.

ویژگی های HYMN فقدان یک ملودی به وضوح نصب شده است، هر یک از بازیکنان، انگیزه های مردمی را به شیوه خود تنظیم می کند. همچنین انواع مختلفی از متن وجود دارد که دقیقا همزمان تنها اولین بار و کوروش است. تمام گزینه ها به عنوان کولی ها شناخته می شوند.

به جای کت بازوها، کولی ها از تعدادی از شخصیت های قابل تشخیص استفاده می کنند: چرخ Kibitats، Sorseshoe، عرشه کارت.

این نمادها معمولا با کتاب های کولی، روزنامه ها، مجلات و سایت ها تزئین شده اند، یکی از این نمادها معمولا در آرم های حوادث اختصاص داده شده به فرهنگ کولی گنجانده شده است.

به افتخار اولین کنگره جهانی کولی در تاریخ 8 آوریل، روز کولی در نظر گرفته شده است. برخی از کولی ها سفارشی مربوط به سفارشی هستند: در شب، در یک زمان خاص، عجله شمع روشن در خیابان.

تاریخچه مردم

شایع ترین خود آرامش رم، ساخته شده توسط آنها از هند، "رم" یا "رم" از کولی اروپایی، "خانه" در کولی از خاورمیانه و مالایا آسیا و "ضایعات" در رومی ارمنستان ساخته شده است. تمام این نام ها به "D" OM "با اولین صدای مغزی بازگشته اند. صدای مغزی، به طور معمول صحبت می کند، به طور متوسط \u200b\u200bبین صداها" R "،" D "و" L "است. بر اساس تحقیقات زبانی، رم اروپا و خانه ها و لامپ ها و لامپ های آسیا و قفقاز سه "جریان" مهاجران از هند بودند. تحت نام D "OM در مناطق مختلف هند مدرن، در روزهای ما، گروه های Lowland ظاهر می شوند. علیرغم این واقعیت که خانه های مدرن هند دشوار است به طور مستقیم به کولی ها ارتباط برقرار کنند، نام آنها رابطه مستقیمی دارد. پیچیدگی این است که درک کنیم که ارتباط در گذشته بین اجداد کولی و خانه های هند چیست؟ نتایج مطالعات زبانی در 20 سالگی رفتار کرد. قرن بیست و یکم یکی از بزرگترین متخصصان زبان شناس شناسي است و به ویژه دانشمندان مدرن، به طور خاص، زبان شناسان، I. Matras و Ya.hechnok نشان می دهد که اجداد کولی ها در مناطق مرکزی هند و قرن ها قبل از نتیجه زندگی می کردند (تقریبا در قرن سوم قبل از میلاد) به شمال پنجاب مهاجرت کرد.
تعدادی از داده ها نشان می دهد اسکان مجدد در مناطق مرکزی و شمال غربی هند از جمعیت با خود شکستن D "OM / D" Omba شروع با قرن V-IV. قبل از میلاد مسیح. این جمعیت در اصل گروه های قبیله ای از منشاء عمومی مرتبط بود، احتمالا با Auscroyatsiats (یکی از بزرگترین طبقه های خودآموز هند). در آینده، با توسعه تدریجی سیستم کست، D OM / D، OMBA مراحل پایین تر را در سلسله مراتب اجتماعی اشغال کرد و شروع به شناخت به عنوان گروه های کاست کرد. در عین حال، ادغام خانه ها به سیستم کاست، عمدتا در بخش های مرکزی هند اتفاق افتاد و مناطق شمال غربی به مدت بسیار طولانی منطقه "قبیله ای" بود. این ماهیت قبیله ای از مناطق نتیجه توسط نفوذ دائمی قبایل عشایری ایران حفظ شد، اسکان مجدد آن در دوره پیش از مهاجرت اجداد رم از هند، عظیم بود. این شرایط، ماهیت فرهنگ مردم منطقه دره ایندوس را تعیین کرد (از جمله اجداد کولی ها)، فرهنگ، که برای قرن ها نوع عشایری و نیم خون خود را حفظ کرد. همچنین، اکولوژی پانجاب، راجستان و گجرات، خاک های خشک و کم عمق در نزدیکی رودخانه هند، همچنین به توسعه یک مدل تلفن همراه نیمه کویل نیمه معدنی تعدادی از گروه های محلی کمک کرد. نویسندگان روسی معتقدند که در طول مناسبت اجداد کولی ها یک ساختار اجتماعی بود جمعیت قومی منشاء عمومی (و نه تعدادی از کاست های جداگانه) درگیر حمل و نقل تجاری و تجارت با حمل و نقل حیوانات، و همچنین، در صورت لزوم، به عنوان کلاس های کمکی - در نزدیکی صنایع دستی و سایر خدمات، که بخشی از مهارت های روزمره بود. نویسندگان، تفاوت های فرهنگی و انسان شناسی بین کولی ها از خانه های مدرن هند (که دارای ویژگی های غیر روسیه غیر روسی نسبت به رم است)، نویسندگان نشان می دهد که نفوذ قوی آریایی (به ویژه در اصلاح ایران)، مشخصه شمال- مناطق غربی هند، جایی که اجداد رم قبل از آن زندگی کرده اند. این تفسیر از منشاء قومی و اجتماعی اجداد هند از کولی ها توسط تعدادی از محققان خارجی و روسی پشتیبانی می شود.

تاریخ اولیه (قرن VI-XV)

با توجه به تحقیقات زبانی و ژنتیکی، اجداد کولی ها توسط یک گروه از حدود 1000 نفر از هند خارج شدند. زمان مهاجرت اجداد رم از هند قطعا تاسیس نشده است، و همچنین تعداد امواج مهاجرت. محققان مختلف تقریبا نتیجه نتایج به اصطلاح "Protzhansky" گروه های VI-X AD را تعیین می کنند. با توجه به محبوب ترین نسخه بر اساس تجزیه و تحلیل کلمات قرض گرفته شده در کولی ها، اجداد کولی های مدرن حدود 400 سال در ایران صرف کردند، قبل از اینکه شعبه رم به قلمرو بیزانس پیشرفت کرده بود.

آنها برای برخی از زمان ها در منطقه شرقی بیزانیا به نام ارمنستان، جایی که ارمنی ها تنظیم مجدد شدند، متمرکز شدند. یکی از شاخه های اجداد کولی های مدرن پیشرفته از آنجا به منطقه ارمنستان مدرن (شاخه ای از ضایعات یا کولی Bosh). بقیه پیشرفته غرب. آنها اجداد کولی های اروپایی بودند: Romov، Kale، Sinti، Manush. بخشی از مهاجران در خاورمیانه باقی ماند (اجداد خانه). یک نظر وجود دارد که شاخه دیگری در فلسطین و از طریق آن در مصر صورت گرفت.

همانطور که برای به اصطلاح کولی های آسیای مرکزی یا لولی، آنها، بعضی اوقات به طرز شگفت انگیزی می گویند، پسر عموی یا حتی رم رم رم هستند.

بنابراین، جمعیت کولی آسیای مرکزی، طی قرن ها، گله های مختلف مهاجران را از پنجه (از جمله گروه بلوچی) جذب می کنند، از لحاظ تاریخی غیرممکن بود.

Tsygans از اروپا نسل های کولی هایی هستند که در Byzantium زندگی می کنند.

اسناد شهادت می دهند که کولی ها در مرکز امپراتوری و در حومه آن زندگی می کردند و در آنجا بیشتر این کولی ها مسیحیت را پذیرفتند. در بیزانس، رم به سرعت به جامعه پیوست. در بعضی از نقاط، رهبران آنها دارای امتیازات خاصی بودند. نوشته های نوشته شده از کولی دوره، SCUBA است، اما به نظر نمی رسد که کولی ها باعث ایجاد علاقه خاصی یا درک به عنوان یک گروه حاشیه ای یا جنایی شود. کولی ها به عنوان کارشناسی ارشد برای کار کردن با فلز، تولید کنندگان نوزادان اسب، شورت، گیدر (در بیزانس، این حرفه مشترک بود)، مربیان (و در اولین منابع - Snake Caster، و تنها در قطارهای بعدی خرس ها) نامیده می شدند. در عین حال، شایع ترین صنایع دستی، ظاهرا، هنوز هم هنری و آهنگر وجود داشت، کلیه روستاهای کوپنسکو را ذکر کردند.

هنگامی که مسواک زدن امپراتوری بیزانس، رم شروع به مهاجرت به اروپا کرد. اولا، قضاوت توسط منابع اروپایی نوشته شده، به اروپا، نمایندگان ماجراجویی های ماجراجویی مردم که درگیر گدایی، خوش شانسی و سرقت کوچک بودند، که آغاز درک منفی رم به عنوان مردم در میان اروپایی ها بود، به حاشیه رانده شد. و تنها پس از مدتی هنرمندان، مربیان، صنعتگران، Socodorgovts شروع به رسیدن کردند.

کولی ها در اروپای غربی (XV - اوایل قرن بیست و یکم)

نخستین روابط کولی، که به اروپای غربی آمد، به حاکمان کشورهای اروپایی گفت که پاپ برای ارتداد موقت از ایمان مسیحی به آنها مجازات ویژه ای را تحمیل می کند: هفت سال سرگردان. در ابتدا، مقامات آنها را با حمایت از آنها ارائه دادند: آنها غذا، پول و نامه های محافظ را دادند. با گذشت زمان، زمانی که زمان وقوع سرگردان به وضوح منقضی شده است، چنین گذرانی متوقف شد، کولی شروع به نادیده گرفتن کرد.

در همین حال، در اروپا، اقتصادی و بحران اجتماعی. نتیجه آن تصویب تعدادی از قوانین وحشیانه در کشورهای اروپای غربی بود، با هدف، در میان دیگر موارد، در برابر نمایندگان اشغال های محرمانه، و همچنین به سادگی خرسران، تعداد آنها به دلیل بحران، که ظاهرا افزایش یافته است، یک محیط جرم زایی ایجاد کرد. عشایر، نیم خون یا تلاش برای حل و فصل، اما کولی های خراب شده نیز قربانی این قوانین شد. آنها به یک گروه خاص از Vagrants اختصاص داده شدند، تجویز حکم های جداگانه ای را که اولین بار در سال 1482 در اسپانیا منتشر شد، اختصاص داده شد.

در کتاب "تاریخ رم. نگاه جدید "(N. Bessonov، N. demeter) نمونه هایی از قوانین ضدزيگان داده شده است:

سوئد. قانون 1637 از آویزان کولی مردانه استفاده می کند.

Mainz 1714 سال. مرگ کولی رومی همه در داخل کشور دستگیر شده است. جادوگر و نام تجاری با آهن و کودکان داغ.

انگلستان. طبق قانون 1554، مجازات اعدام برای مردان. با توجه به یک فرمان اضافی الیزابت من، قانون آن را تشدید شد. از حالا به بعد، اعدام انتظار "کسانی بود که دوستی یا دوستی یا آشنایی با مصری ها را رانندگی می کردند". در حال حاضر در سال 1577، هفت انگلیسی و یک زن انگلیسی تحت این فرمان قرار گرفتند. همه آنها در الیسبوری به دار آویخته شدند.
Scott-ICFY مورخ دارای 148 قانون است که در کشورهای آلمان از XV به قرن XVIII تصویب شده است. همه آنها در مورد یکسان بود، تنوع تنها به طور دقیق ظاهر می شود. بنابراین، در کولی های موراوا، گوش چپ را در بوهمیا راست می کنند. در دارنده قوس، اتریش ترجیح می دهد به نام تجاری، و غیره.

STIGMA، که در آلمان در طول اقدامات قوانین ضد زدگی استفاده می شود

شاید بیشتر بی رحمانه تبدیل به فریدریش ویلهلم پرهوس شود. در سال 1725، او به مرگ تمام کولی های مرد و زن بیش از هجده ساله دستور داد.

به عنوان یک نتیجه از آزار و شکنجه کولی های اروپای غربی، ابتدا خود را مجازات کردند، زیرا آنها هیچ فرصتی نداشتند تا به طور قانونی اشباع خود را استخراج کنند، در مرحله دوم، عملا از لحاظ فرهنگی می توانستند (تا کنون رم اروپای غربی در نظر گرفته می شود بررسی سنت های قدیمی). آنها همچنین مجبور بودند یک شیوه خاص زندگی را انجام دهند: در شب حرکت کنید، در جنگل ها و غارها پنهان شوید، که موجب سوء ظن جمعیت شد و همچنین موجب افزایش شایعات در مورد کانیبالیسم، شیطانی، خون آشام و اوکلومتر رومی شد، نتیجه از این شایعات ظهور اسطوره ها در مورد ربودن مردم و به ویژه کودکان (برای خوردن و یا برای آیین های شیطانی) و توانایی های فریبنده های بد بود.

تصویر از یک مجله سرگرمی فرانسه، نشان دادن کولی ها در طول آماده سازی گوشت انسان

بخشی از کولی ها موفق به اجتناب از سرکوب، استخدام در ارتش به عنوان یک سرباز یا خدمات (Kuznetsov، Shornikov، Konyukhov، و غیره) در کشورهایی که استخدام سربازان (سوئد، آلمان) به طور فعال انجام شد. خانواده های آنها نیز از زیر ضربه آورده شده اند. اجداد کولی های روسی از طریق لهستان از آلمان به روسیه آمدند، جایی که آنها عمدتا در ارتش یا تحت ارتش خدمت می کردند، بنابراین در ابتدا در میان دیگر کولی ها، آنها نام مستعار را به عنوان "کولی های ارتش" ترجمه کردند.

لغو قوانین ضدزيگان به موقع با آغاز انقلاب صنعتی و خروج اروپا از بحران اقتصادی همخوانی دارد. پس از لغو این قوانین، روند ادغام رم به جامعه اروپایی آغاز شد. بنابراین، در طول قرن نوزدهم، کولی ها در فرانسه، با توجه به شهادت ژان پیر لازوا، نویسنده مقاله "Bohemiens et pouvoirs publics en france du xv-e au xix-e siecle"، به لطف که آنها به رسمیت شناختن و حتی شروع به قدردانی کردند: آنها گوسفند Strengley، سبد ریخته شده، معامله شده، استخدام شده، استخدام شده، استخدام شده، استخدام شده در جاده های کشاورزی فصلی، رقصنده و نوازندگان بود.

با این حال، در آن زمان، اسطوره های ضد واقعی در حال حاضر به طور جدی در آگاهی اروپا ریشه دارد. در حال حاضر اثرات آنها را می توان در ادبیات داستان دیده می شود که کولی ها را با اشتیاق برای ربودن کودکان متصل می کند (اهداف آنها کمتر و کمتر روشن است)، خدمات یک شبه و خون آشام.

لغو قوانین ضد تیزیان تا آن زمان در تمام کشورهای اروپایی رخ نداد. بنابراین، در لهستان در 3 نوامبر 1849، تصمیم گیری در مورد دستگیری کولی های عشایری صورت گرفت. برای هر رومی بازداشت شده، پلیس مبلغ حق بیمه را پرداخت کرد. در نتیجه، پلیس به اندازه کافی نه تنها عشایری بود، بلکه کولی ها را نیز به عنوان بزرگسالان به عنوان بزرگسالان و کودکان به عنوان بزرگسالان (برای دریافت پول بیشتر) به اندازه کافی به دست آورد. پس از قیام لهستان سال 1863، این قانون قدرت خود را از دست داده است.

همچنین می توان اشاره کرد که از لغو قوانین ضدزنگ در محیط رم شروع به ظهور کرد، ایستادگی کرد و به رسمیت شناختن در جامعه غیر Kazygan در مناطق خاصی از شخصیت، که شواهد دیگری از وضعیت بیشتر یا کمتر مطلوب است کولی ها. بنابراین، در بریتانیا در XIX و اوایل قرن بیست و یکم، یک واعک از رابی اسمیت، فوتبالیست رابی هول، خبرنگار رادیو و نویسنده جورج برامول، حتی؛ در اسپانیا - Franciscan Seferino Himenes Malia، Tokar Ramon Montoya Salasar-Senior؛ در فرانسه - برادران جوززمن فرید و دژنگو رینهارتت؛ در آلمان - بوکسور یوهان ترولمن.

کولی ها در اروپای شرقی (XV - اوایل قرن بیست و یکم)

مهاجرت رم به اروپا

در ابتدای قرن 15، بخش بزرگی از کولی های بیزانس شیوه زندگی نیمه نشسته بود. کولی ها نه تنها در مناطق یونان بیزانسی، بلکه در صربستان، آلبانی، سرزمین های رومانی مدرن و مجارستان شناخته شدند. آنها توسط روستاها یا اسلحه های شهری مستقر شدند، جمع آوری فشرده در نشانه های خویشاوندی و حرفه ای. صنایع دستی اصلی با فلزات آهن و گرانبها کار می کردند، از بین بردن اشیاء چوب، سبد های بافندگی. آنها در این مناطق و کولی های عشایری زندگی می کردند که با استفاده از خرس های آموزش دیده نیز در صنایع دستی یا اجرای سیرک مشغول به کار بودند.

در سال 1432، پادشاه مجارستان ژیگموند به معافیت کولی ها از مالیات داد، زیرا آنها شروع به نقش مهمی در دفاع از منطقه کردند. کولی ها هسته های کانونی، سلاح های سرد، اسب ها را شکست دادند و برای جنگجویان.

پس از تسخیر مسلمانان بالکان، اکثر صنعتگران در مکان های خود باقی ماندند، زیرا کار آنها در تقاضا باقی ماند. در منابع مسلمان، کولی ها به عنوان کارشناسی ارشد که تحت قدرت هر کار فلزات ظریف هستند، از جمله تولید اسلحه توصیف می شوند. کولی ها مسیحیان اغلب تضمین های امنیتی خود و خانواده هایشان را تامین می کنند و به ارتش ترکیه خدمت می کنند. تعداد قابل توجهی از رم به بلغارستان دقیقا با نیروهای ترکیه سقوط کرد (که علت روابط بسیار خوبی با جمعیت محلی بود).

سلطان محمد دوم فاتح، Tsygan را با مالیات ارسال کرد، اما او اسلحه های خود را از او آزاد کرد، و همچنین این کولی ها که در قلعه ها زندگی می کردند. در حال حاضر، برخی از کولی ها شروع به گرفتن اسلام کردند. این روند به دلیل قوانین زمین های فتح شده در آینده، از جمله افزایش مالیات برای جمعیت مسیحی، تسریع شد. به عنوان یک نتیجه از این سیاست، کولی های اروپای شرقی در واقع به مسلمانان و مسیحیان تقسیم شدند. با ترک ها، رم نیز شروع به فروش در برده داری برای اولین بار (برای بدهی های مالیاتی)، اما به طور گسترده ای مورد استفاده قرار نگرفت.

در قرن XVI، ترک ها تلاش های قابل توجهی در مورد سرشماری کولی انجام داده اند. در اسناد عثمانی، سن، کلاس ها و سایر اطلاعات لازم برای مالیات به طور دقیق شرح داده شده است. حتی گروه های عشایری به ثبت نام وارد شدند. فهرست حرفه های حرفه ای بسیار گسترده بود: اسناد از بایگانی های بالکان فهرست Kuznetsov، Ludillers، Butchers، Małarov، Sapozhnikov، Watchtoes، Svarstobites، spearners، خیاط، pastukhov، و غیره

به طور کلی، سیاست عثمانی روابط با کولی ها می تواند نرم باشد. این پیامدهای مثبت و منفی داشت. از یک طرف، کولی ها به عنوان یک گروه جنایتکار تبدیل نشدند، همانطور که در اروپای غربی. از سوی دیگر، جمعیت محلی در "حیوانات خانگی" قدرت ترکیه ثبت شد، زیرا نتیجه آن نگرش نسبت به آنها سرد یا حتی خصمانه بود. بنابراین، در اصول مولداوی و Volosk، رم اعلام کرد بردگان از زمان تولد؛ هر کولی متعلق به صاحب زمین بود، که در آن یک فرمان گرفتار شد. در همان محل، برای چند قرن، کولی به خاطر اعدام های سرگرمی و جمعی به مجازات شدید، شکنجه شد. تجارت رم و شکنجه بیش از آنها تا اواسط قرن نوزدهم تمرین شد. در اینجا نمونه ای از اطلاعیه های فروش است: 1845

پسران و وارثان مرحوم سریر نیکلاس نیکو، در بوخارست، 200 خانواده رم را به فروش رساندند. مردان عمدتا اتصالات، ستاره های طلا، کفش، نوازندگان و کشاورزان.

و 1852:

صومعه خیابان بسیاری از بردگان کولی برای فروش، 8 مه 1852، شامل 18 مرد، 10 پسر، 7 زن و 3 دختر، در شرایط عالی قرار می گیرند

در سال 1829، امپراتوری روسیه در جنگ با ترک ها برنده شد؛ مولداوی و والحیی تحت کنترل خود قرار گرفتند. حاکمیت مدیران به طور موقت کیزلوف عمومی به طور موقت منصوب شد. او اصرار داشت تا تغییرات را به قانون مدنی مولداوی انجام دهد. در میان چیزهای دیگر، در سال 1833، وضعیت یک فرد برای رم شناخته شد، که به معنای ممنوعیت قتل آنها بود. یک پاراگراف معرفی شد، با توجه به اینکه کولی، مجبور به تبدیل شدن به یک اجتماع آقای آقای او شد، پس از مرگ او آزاد شد.

تحت تأثیر ذهن پیشرونده روسیه، ایده های لغو سرپرست در جامعه مولداوی و رومانی گسترش یافت. آنها به توزیع و دانش آموزانی که در خارج از کشور تحصیل کرده بودند کمک کردند. در سپتامبر 1848، تظاهرات جوانان با الزامات لغو سرپرست در خیابان های بوخارست صورت گرفت. بعضی از مالکان به طور داوطلبانه بردگان خود را آزاد کردند. با این حال، اکثر صاحبان برده خود با ایده های جدید مخالفت کردند. به منظور ایجاد نارضایتی خود، دولت های مولداوی و والحیی با روش بای پس اقدام کردند: بردگان از صاحبان بازخرید شده و آزاد شدند. در نهایت، در سال 1864، برده داری توسط قانون ممنوع شد.

پس از لغو برده داری، مهاجرت فعال کولی کالدراترز از والحیا به روسیه، مجارستان و سایر کشورها آغاز شد. در ابتدای جنگ جهانی دوم، Caldararov در حال حاضر تقریبا در تقریبا تمام کشورهای اروپایی یافت می شود.

کولی ها در روسیه، اوکراین و در اتحاد جماهیر شوروی (پایان XVII - آغاز قرن بیستم)

اولین سند رسمی روسیه، اشاره به کولی ها، اشاره به 1733 - فرمان Anna Joanovna در مورد مالیات های جدید در مورد محتوای ارتش است.

ذکر شده ذکر شده در اسناد در چند ماه اتفاق می افتد نشان می دهد که رم نسبتا به مدت کوتاهی قبل از اعلام مالیات به روسیه آمد و حق خود را برای زندگی در Ingermanland به دست آورد. قبل از آن، ظاهرا، وضعیت آنها در روسیه تعریف نشده بود، اکنون آنها مجاز به:

اسب های زنده و تجارت؛ و از آنجایی که آنها خود را با این بومیان نشان دادند، آن را تجویز کرد تا آنها را در سرشماری بالش قرار داد که در آن آنها می خواهند زندگی کنند و طرح را در قلمرو اسب قرار دهند

این عبارت "خود را با این بومیان نشان داد" می توان درک کرد که تولید کولی های زندگی در این زمینه حداقل دوم بود.

حتی قبل از آن، حدود یک قرن، کولی ها (گروه های سیروا) در قلمرو اوکراین مدرن ظاهر شدند.

2004 Gypsies مدرن Sirwa در اوکراین.

همانطور که می بینید، با گذشت زمان نوشتن سند، آنها قبلا مالیات پرداخت کرده اند، یعنی آنها بر اساس حقوقی زندگی می کردند.

در روسیه، گروه های قومی جدیدی از کولی ها با گسترش قلمرو ظاهر شدند. بنابراین، هنگام پیوستن به امپراتوری روسیه بخشی از لهستان، رومی لهستان در روسیه ظاهر شد؛ Bessarabia - انواع مولدین رم؛ کریمه - کولی های کریمه.

فرمان کاترین دوم در تاریخ 21 دسامبر 1783، میزان کولی ها را به کلاس دهقانی اختصاص داد و تجویز شد تا مالیات های سودم را بپردازد و از آنها کمک کند. با این حال، کولی ها نیز مجاز به اختصاص خود به املاک و مستغلات (به جز، البته، نجیب و با شیوه زندگی مربوطه)، و در پایان قرن XIX، کولی های روسی از Meshchansky و کلاس های بازرگان در حال حاضر بود با این حال، مقدار زیادی (برای اولین بار، کولی به عنوان نمایندگان این کلاس ها ذکر شد، با این حال، در سال 1800). در طول قرن نوزدهم، یکپارچگی پایدار و حل و فصل کولی های روسی بود که معمولا با رشد رفاه مالی خانواده ها همراه بود. یک لایه هنرمند حرفه ای وجود داشت.

کولی ها از شهر جدید اسکول. عکس از آغاز قرن XX.

در پایان قرن نوزدهم، کودکان نه تنها از کولی های ماندگار، بلکه Nomadic (تبدیل شدن به زمستان در روستا در روستا) داده شد. علاوه بر گروه های فوق، آسیا Lyuli، Caucasian Carachi و Bosha و Bosha همچنین وارد جمعیت امپراتوری روسیه و در آغاز قرن بیستم و کالپرا نیز شد.

انقلاب سال 1917 به عنوان بخش تحصیلکرده از جمعیت کولی (از آنجا که ثروتمندان بود) - نمایندگان کلاس بازرگان، و همچنین در هنرمندان کولی، منبع اصلی درآمد آنها قبل از نجیب و تجار بود. بسیاری از خانواده های ثروتمند کولی اموال خود را انداختند و به Komochev رفتند، از آنجا که کولی های عشایری در طول جنگ داخلی به طور خودکار به فقرا نسبت داده می شود. ارتش سرخ فقرا را لمس نکرد، و هیچ کس هیچ کس کولی های عشایری را لمس نکرد. بخشی از خانواده های کولی به اروپا، چین و ایالات متحده مهاجرت کردند. بچه های کولی جوان می توانند هر دو در ارتش سرخ و در Belaya پیدا شوند، زیرا بسته نرم افزاری اجتماعی کولی های روسی و Sirvov در آغاز قرن بیستم در حال حاضر قابل توجه بود.

پس از جنگ داخلی، رم از میان بازرگانان سابق، که به عشایر تبدیل شد، تلاش کرد تا ارتباطات فرزندان خود را با زنگانگان محدود کند، به نگرش اجازه نداد، در ترس از اینکه کودکان به طور تصادفی از منشاء غیر آسمانی خانواده ها را نادیده بگیرند. در نتیجه، بیسوادی تقریبا یک مقدار کولی های عشایری بود. علاوه بر این، تعداد کولی های ماندگار، اساس آن، بازرگان و هنرمندان به انقلاب بود، به شدت کاهش یافت. تا پایان 20 سالگی، مشکل بیسوادی و تعداد زیادی از بدترین حالت در جمعیت کولی توسط مقامات شوروی متوجه شد. دولت، همراه با فعالان هنرمندان باقی مانده کولی، سعی کرد مجموعه ای از اقدامات را برای حل این مشکلات انجام دهد.

بنابراین، در سال 1927، شورای اوکراین تصمیم به کمک کولی های عشایری را در طول انتقال به "شیوه زندگی کارگری" تصویب کرد.

در پایان 20 سالگی، مدارس فنی آموزشی پشیمانی کولی باز، ادبیات و مطبوعات زبان کولی، مدارس شبانه روزی کولی کار می کنند.

کولی ها و جنگ جهانی دوم

در طول جنگ جهانی دوم، طبق آخرین تحقیقات، حدود 150،000-200،000 کولی در اروپای مرکزی و اروپای شرقی توسط نازی ها و متحدان آنها از بین رفته بود (نگاه کنید به نسل کشی کولی). از این تعداد، 30،000 نفر از شهروندان اتحاد جماهیر شوروی بودند.

از طرف اتحاد جماهیر شوروی، در طول جنگ جهانی دوم از کریمه، در همان زمان با تاتارها کریمه، واحدهای خود، کریمه رم (Kyrymika Roma) اخراج شدند.

کولی ها نه تنها توسط قربانیان منفعل صحبت کردند. Tsygans از اتحاد جماهیر شوروی در خصوص خصومت ها به عنوان عادی، تانکرها، رانندگان، خلبانان، هنرمندان، کارگران پزشکی و پارتیزان شرکت کردند؛ آنها شامل مقاومت در برابر کولی های فرانسه، بلژیک، اسلواکی، کشورهای بالکان و همچنین کسانی بودند که در طول جنگ رومانی و مجارستان آنجا بودند.

کولی ها در اروپا و اتحاد جماهیر شوروی / روسیه (نیمه دوم XX - آغاز قرن XXI)

Gypsies اوکراین، Lviv

کولی های اوکراینی.

پس از جنگ جهانی دوم، Tsygans از اروپا و اتحاد جماهیر شوروی به طور معمول به چندین گروه فرهنگی تقسیم شدند: کولی های اتحاد جماهیر شوروی، کشورهای سوسیالیست، اسپانیا و پرتغال، اسکاندیناوی، بریتانیا و اروپای غربی. در داخل این گروه های فرهنگی فرهنگ کولی های مختلف کولی، نزدیکتر شد، در حالی که گروه های فرهنگی خود را از یکدیگر دور بودند. همگرایی فرهنگی کولی های اتحاد جماهیر شوروی بر اساس فرهنگ کولی های روسی، به عنوان بسیاری از گروه های کولی اکتیو، رخ داده است.

جذب شدید و ادغام رم در جامعه به جمهوری های اتحاد جماهیر شوروی رفت. از یک طرف، آزار و شکنجه کولی ها از مقامات که مدت کوتاهی قبل از جنگ به وقوع پیوسته بود، تمدید شد. از سوی دیگر، فرهنگ اصلی، به استثنای موسیقی، سرکوب شد، تبلیغات در مورد آزادی انقلاب رومی از فقر میان باند، مطرح شد، کلیشه ای از فقر فرهنگ کولی به نفوذ شوروی شکل گرفت قدرت (نگاه کنید به فرهنگ رم، Inga Andronikov)، دستاوردهای فرهنگی کولی ها دستاوردهای خود را در اولین صف قدرت شوروی اعلام کرد (به عنوان مثال، تئاتر "رومی" به طور جهانی به نام تئاتر اول و تنها کولی، ظاهر شد که با شایستگی قدرت شوروی متهم شد)، کولی های اتحاد جماهیر شوروی از آن جدا شدند فضای اطلاعاتی کولی های اروپایی (که با آن یک ارتباط خاص به انقلاب پشتیبانی می شد)، که از دستاوردهای فرهنگی قبیله های اروپایی نیز از کولی های شوروی حمایت کرد. با این حال، کمک به دولت شوروی در توسعه فرهنگ هنری، در بالا بردن سطح آموزش و پرورش جمعیت کولی اتحاد جماهیر شوروی، بالا بود.

در 5 اکتبر سال 1956، فرمان رئیس جمهور شورای عالی اتحاد جماهیر شوروی اتحاد جماهیر شوروی اتحاد جماهیر شوروی اتحاد جماهیر شوروی اتحاد جماهیر شوروی اتحاد جماهیر شوروی "در دلبستگی به مشروعیت کولی های رومی"، برابر کولی های عشایری به تناوب و ممنوعیت شیوه زندگی عشایری. واکنش به این حکم دو برابر از مقامات محلی و از رم بود. مقامات محلی این فرمان را انجام دادند یا به آنها دستور دادند و آنها را به جای صنایع دستی صنایع دستی و الهیات به طور رسمی استخدام و یا به سادگی در حال اجرا کولی از جدول ها و افشای کولی های عشایری به تبعیض بر روی سطح خانوار انجام دادند. کولی ها یا با یک مسکن جدید شادی کردند و به راحتی به شرایط زندگی جدید منتقل شدند (اغلب آن یک کولی بود که در محل جدید اقامت دوستان-رم یا خویشاوندان نشاسته بود که در هنگام ایجاد یک زندگی جدید به آنها کمک کرد، یا فرمان را در ابتدای تلاش برای جذب کولی به عنوان یک قومیت محروم کرده و در هر راه ممکن فوت کرد. این کولی ها که ابتدا فرمان را از دست دادند، اما اطلاعات و حمایت اخلاقی نداشتند، آنها به زودی انتقال به حل و فصل به عنوان یک بدبختی را درک کردند. به عنوان یک نتیجه از فرمان، بیش از 90٪ از کولی ها از اتحاد جماهیر شوروی.

در اروپای مدرن اروپای مدرن، کمتر در اروپای غربی، رم اغلب به عنوان یک موضوع تبعیض در جامعه تبدیل می شود.

در پایان XX - اوایل قرن بیست و یکم، اروپا و روسیه موج مهاجرت های کولی را غرق کردند. به غیر از کولی ها از رومانی، اوکراین غربی و یوگسلاوی سابق - سوسیالیست های سابق. کشورهایی که پس از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، مشکلات اقتصادی و اجتماعی به وجود آمد - آنها برای کسب درآمد در اتحادیه اروپا و روسیه رفتند. امروزه، آنها را می توان به معنای واقعی کلمه در هر تقاطع جهان دیده می شود، زنان این کولی ها به اشغال سنتی قدیمی بازگشته اند.

روسیه نیز دیده می شود، هر چند کاهش دهنده، اما قابل توجه فقر، حاشیه سازی و جرم و جنایت از جمعیت کولی است. میانگین سطح تحصیلات کاهش یافته است. به شدت با مشکل مصرف مواد مخدر توسط نوجوانان مواجه شد. اغلب رم ها در ارتباط با قاچاق مواد مخدر و تقلب در کرونیکل جنایی ذکر شد. محبوبیت هنر موسیقی کولی به طور قابل توجهی کاهش یافته است. در عین حال، مطبوعات کولی و ادبیات کولی احیا شد.

در اروپا و روسیه، قرض گرفتن فرهنگی فعال بین کولی های ملیت های مختلف وجود دارد، باند عمومی فرهنگ موسیقی و رقص متولد شده است، که تأثیر قوی فرهنگ کولی های روسی دارد.

در جستجوی کولی پرانودینا

Praodina Gypsy - هند. قومشناسی، مورخان خود را در مورد آن می دانند. کشف این واقعیت علمی به اواسط قرن بیستم اشاره دارد. یکی از دانشجویان دانشگاه لیند مجارستانی I. Väya، شباهت زبان کولی را با زبان دانش آموزان دیگر خود، که خانه آنها Malabari بود، اشاره کرد. 1 مقاله در مورد این مشاهدات در روزنامه وین، به دست دانشمندان آلمانی G. Grelman، که در مقایسه با زبان کولی با هندی سانسکریت، به دست می آید، فرضیه ای در مورد کولی پرانودین هند را ارائه می دهد. 2 اما تنها از طریق قرن، به لطف مطالعات دانشگاه شناس آلمانی A.Potta، این فرضیه نوع تئوری شواهد را به دست آورد، که اهمیت علمی به حال حاضر را از دست نمی داد. 3 افتتاح Pranodina کولی بر اساس تجزیه و تحلیل زبانی ساخته شد، از آنجا که دایره منابع دیگر - باستان شناسی، مستند، که می تواند از استفاده از کولی ها استفاده کند، بسیار محدود است. در فرهنگ سنتی کولی ها، برخی از ویژگی های نیز کشف می شوند که دانشمندان با ریشه های هند از مردم مرتبط هستند.
بسیاری و دیگران در ادبیات بیان شده اند، گاهی اوقات اثبات نشده، گاهی اوقات فوق العاده، مفروضات مربوط به مبدأ رم. کولی مادری به دنبال Assyria و Persia، Zanzibar و Namibia در مصر و دانوب بود. آنها سازندگان اهرام های مصری و ساکنان آتلانتیس افسانه ای را در نظر گرفتند، که در آستانه ناپدید شدن او سوار شدند. 4
اگر مسئله اجداد کولی ها در علوم قوم نگاری حل شود، پس از آن بسیاری از مسائل بحث برانگیز در تاریخ کولی است. با توجه به فقدان منابع تاریخی قابل اعتماد، معماهای تاریخ اولیه کولی به طور کامل افشا نشد، هرچند فرضیه ها و پیشنهادات توسط دانشمندان به طور مکرر بیان شد. بیشترین اختلافات در مورد زمانی که و چرا اجداد رم اجداد خود را ترک کردند، سؤالاتی را ترک کردند، که ملیت هند به دنبال یک میهن جدید بود.
در مورد زمانی که اجداد رم هند را ترک کردند، دانشمندان به حال حاضر می گویند. برخی از نویسندگان به قرن، قرن دیگر و بیشتر می گویند. نویسندگان مونوگراف "تاریخچه کولی: یک نگاه جدید" بر این باورند که هر دو طرف حق دارند: "قبیله های کوچک هند، زادگاه قرن را در یک قرن ترک کردند، اجداد کولی ها در یک جدول قرار نگرفتند، داشتن خاصیت هدف پیشبرد بخشی از کولی ها در جاده ها حل و فصل شد و آغاز گروه های قومی فعلی را آغاز کرد. این بخش با یک تظاهرات نادر نقل مکان کرد، تابلوها با چند دهه در همان محدوده دور شدند تا زمانی که یک بار، به دلایل اقتصادی یا اجتماعی، صد و دو کیلومتر به غرب حرکت نکنند. " 5 GIGUNS روسیه E.DRUTZ و A.GESSLER استدلال می کنند که نتیجه کولی از هند حدود هزار سال ادامه داشت و اوج او در خط هزاره اول و دوم قرار گرفت و امواج مهاجرت فردی در زمان بعدی ادامه یافت. 6 دلایل مبنی بر مهاجرت، محققان با جنگ های داخلی، حملات دائمی فاتحان مسلمان مرتبط هستند. 7
مردم چه اتفاقی افتاده اند؟ قوم شناسان به این سوال متفاوت است. برخی از کولی ها را به عنوان فرزندان نه تنها، بلکه بسیاری از کشورهای هندی را در نظر می گیرند. دیگران، مانند مثال، E.Druts و A.Gessler اشاره کردند که کولی ها فرزندان "خانه" هندی "هستند، که یک بار میهن خود را ترک کردند. این کاست و در حال حاضر در هند وجود دارد، نمایندگان آن منجر به یک شیوه نیمه حیاط خلوت، مشغول به کسب و کار و سایر صنایع دستی، و همچنین آواز و رقص است. کاست به لایه های پایین تر جامعه هند اشاره دارد. 8
N. Deeter، N. BESSONS ... با این دیدگاه موافق نیست و معتقدید که اجداد کولی ها موقعیت متوسط \u200b\u200bرا در سلسله مراتب سفارشی اشغال کردند. کاوش راه گچین، آنها نتیجه گرفتند که دادگاه های شاهزادگان هند دارای یک لایه اجتماعی خاص بودند که نمایندگان آن توسط موسیقی و رقص های خود سرگرم بودند و در اقتصاد مشغول به کار بودند، آنها در صنایع دستی مشغول به کار بودند، که تمایز تارشیان را برای طلا و دکوراسیون توضیح می داد ، زندگی تصویر عشایر. 9
مسیری که کولی ها به تصویب رسید، دانشمندان امروز به شرح زیر است: "آنها از طریق قلمرو ایران مدرن، افغانستان و ارمنستان از هند نقل مکان کردند. کولی ها، که در آسیای مرکزی، ارمنستان، ایران تسلط داشتند، مبنای املاک این منطقه بود که تا به امروز (Mugat، کراچی، بوش و همکاران) بود. علاوه بر این، جداسازی رخ داد، بخشی از کولی به سمت فلسطین و مصر نقل مکان کرد، جایی که باقی مانده بود، بخشی به قلمرو بیزانس رفت. " 10

از مشاهدات میدانی
سوال منشاء رم همیشه تمرکز توجه تحقیقات زمینه ما بوده است: او مردم را به یاد می آورد، زیرا او مبدأ خود را توضیح می دهد. معلوم شد که تقریبا همه در تابور در مورد هند به عنوان میهن از اجداد دور خود می دانند. برخی از آنها را از مجلات، نشریات علمی محبوب، دیگران از والدین خود یاد گرفتند. حتی Zambil Georgievna Kulai (1914)، قدیمی ترین در تابور، همچنین به ما گفت که کولی ها از هند خارج شدند. کسی واقعیت پروانه هند را بر ایمان پذیرفته است، با محققان موافقت می کند؛ کسی در مورد آن می داند، اما اعتقاد ندارد، اعتقاد بر این است که کولی مادری به عنوان مثال در مولدووا نزدیکتر است.
بعضی از آنها به طور جدی در مورد ریشه هایشان فکر می کنند و حتی نسخه های خود را از کلمات "کولی ها" ارائه می دهند: "رودخانه باند در هند وجود دارد، هنوز هم غنا نامیده می شود، بنابراین کولی ها قبل از آن در رودخانه و زندگی می کنند. و سپس رفت، مردم غنا - غنا. اما غنام شروع نشد، بلکه نامه C را اضافه کرد و معلوم شد - کولی ها. "*

در مورد مشترک بودن هند شبیه به کولی ها و فیلم های هند: کولی ها برخی از کلمات را درک می کنند. کسی بیانگر و قطعا قطعا: "آهنگ های هندی آواز خواندن، ما درک آیه اول، و در خرید دوم ما می توانیم در حال حاضر جعلی".
حفظ در Tabore و "افسانه ها و افسانه های خود را" خود را در مورد منشاء مردم کولی حفظ شده است. در اینجا فقط برخی از آنها هستند که ما توانستیم بنویسیم.
در مورد اینکه چگونه مردم مختلف در جهان ظاهر شدند، چرا آنها از یکدیگر متفاوت هستند، چنین سنت شناخته شده است: "هیچ ملل مختلف بر روی زمین وجود نداشت. و خدای مردم در باغ او Eden. و درختان مختلف و گلابی ها و آلو و سیب وجود داشت. و هر یک به درخت رفت که دوست داشت. بنابراین مردم مختلفی بودند که میوه ها خوردند. کولی رفت و خود را یک آلو دفن کرد. بنابراین والدین ما از آلو رفتند. او رفت، جایی که سیب، جایی که گلابی، اما رفت، جایی که آلو بود، رفت، و به تیغان رفت. تاتارها نخود را خوردند هنگامی که آنها نخود را فریاد زدند، گفتند: "خدا کمک می کند. چند نخود رشد می کند، تا آنجا که مردم سلامت بودند. " ازبک به Oline، سیاه و سفید، آبدار صحبت کرد. آنها اکنون سیاه هستند، مانند Omlin صورت خود را. سیب های روسی خوردند من رفتم، یک سیب زیبا را در شاخه آویزان می بیند، رفت و خوردم. و، با این حال، سیب های روسی عشق. و یهودیان آنجا بودند که در آن گلابی بودند. و گلابی، شما می دانید، آنها خیلی طولانی هستند مانند بینی. بینی و یهودیان طولانی مانند گلابی. رومانیایی، آنها زیبا، زیبا هستند، آنها هستند، آنها مانند انگور زیبا هستند. آنها نیز قبل از آن بارها داشته اند. آنها سوار و تماشا می کنند: این یک سیب است، این یک گلابی است، آن را برگزار می شود، و جایی که انگور متوقف شد، آنها خود را دو یا سه شاخه، آنها آتل، مانند زیبا، زیبا، زیبا، زیبا تر. و بلغاری ها خوردند زردآلو، آنها نیز زیبا هستند. و کولی به آلو رفت. اولین دختر بود، او سه یا چهار ساله بود، او به شدت خورد، یکی، دیگری، سوم، بنابراین کولی ها خیلی تاریک هستند، مثل آلو. بنابراین کولی ها مولداویان و اتحادیه همه اتحادیه از آلو رفتند. "
پاسخ به سوال این است که چرا کولی ها سرگردان هستند، چرا آنها زمین ندارند، ما در یک افسانه کولی قدیمی پیدا می کنیم: "افسانه ای وجود دارد که خدا زمین را نمی دهد. خداوند، زمانی که زمین تقسیم شد، درباره رم فراموش کرد. و یک کولی به چشم خود به خدا رفت و گفت: "چرا شما، خدا، شما را با من، شما تمام زمین، اما من به من نگرفتم؟" این خدا به این گفت: "من به شما ذهن می دهم تا شما با ذهن خود زندگی کنید، حیله گر. و به طوری که آن را معدن قطعه نان خود را. و تمام جهان در پای شما خواهد بود. و شما قطعه نان خود را با ذهن و حیله گری خود را استخراج می کنید، شما در همه جا زنده ماندید. "
یکی دیگر از افسانه های کولی توضیح می دهد که چرا کولی ها مجاز به فریب هستند: "خدا به کولی ها اجازه داد فریب دهد. هنگامی که عیسی مسیح بر روی مصارف حمل می کرد، سپس کولی ناخن را به سرقت برده، آخرین ناخن که قلب می خواست شکسته شود. و کولی این ناخن را به سرقت برده است. وقتی از او خواسته شد، او گفت: "او آن را نگرفت!" من این ناخن را گرفتم و بلعیده بودم. و در نتیجه کمی زندگی عیسی مسیح را گسترش داد. او دوباره گفت که شما با حیله گری من زندگی می کنید. از این حیله گری در کولی ظاهر شد. چنین افسانه ای وجود دارد که خداوند بود که با ما آمد تا مردم ما تعجب کنند، بنابراین ما با ذهن خود زندگی می کردیم، با حیله گر آنها. " این افسانه B. نسخه های مختلف نه تنها در میان کولی ها، بلکه از دیگر مردم نیز گسترده است.

دوره بیزانس

ظاهر کولی ها در مورخان بیزانس به قرن ها XII - XIII اشاره دارد. همچنین یک تاریخ قبلی وجود دارد - XI قرن. در Byzantia، Tsygans به اندازه کافی طولانی قبل از حرکت بیشتر - به سمت شرق و غرب اروپا بازداشت شد.
دوره بیزانس تاریخ کولی، به عنوان مورخان در نظر گرفته شده، به اندازه کافی برای قومی قابل توجه بود. محققان تاریخ قومی کولی استدلال می کنند که تشکیل کولی ها به عنوان مردم در بیزانس رخ داده است، جایی که آنها حدود سه صد سال بودند و به آغاز قرن بیستم پایان یافت. 11 در چند حفظ شده منابع تاریخی اشاره به چنین مشاغلی از رم، مانند فورچون و آموزش حیوانات (طلسم مار و خرس رانندگی)، ساخت و سیلندر، blacksmithing. این در Byzantia Tsygan بود که با مسیحیت آشنا شد. در یکی از منابع قرن XIV. ما می خوانیم: "این افراد ... به آیین کلیسای ارتدوکس یونان پیوستند." 12 مسیحیت تبدیل به دین اصلی ترین گروه های قوم شناسی رومیان غرب و اروپای شرقی شد. یونانی تأثیر قابل توجهی بر زبان کولی داشت: ده ها تن از کلمات قرض گرفته شد، برخی از اشکال تشکیل کلمه. از کلمه یونانی "antsianoń" نام روسی از مردم - کولی ها وجود داشت. 13 منشاء محققان OthnoMonM Roma نیز با دوره بیزانس تاریخچه کولی ارتباط دارند. 14 بعضی از گیگلها بر این باورند که گادانی از کولی در بیزانسی آموخته شد، جایی که در آن زمان خرافات کاملا قوی بود، ایمان به احتمال پیش بینی سرنوشت. 15
آغاز قرن XV گسترش مسلمانان به عنوان یک نتیجه مشخص شد، قلمرو امپراتوری شروع به کاهش کرد، تعداد جمعیت کولی افزایش یافت، که ظاهرا به عنوان علل "کمپین بزرگ کولی" در اروپای غربی آغاز شد 1417.

از مشاهدات میدانی
همانطور که رم در سراسر جهان متفاوت بود، ارائه بسیار دشوار است. با این حال، احتمالا در هر تابور، افسانه های آنها حفظ شده است، که در آن داستان کولی نشان داده شده است. آنها از Gypsy-Kelperarov وجود دارد. در اینجا یکی از آنها است که توسط Granchio Dodovich Bezo (1941) گفته شده است: "پدربزرگ من شش برادر داشت. از یک برادر، Tabor در روسیه واقع شده است، و بقیه در سراسر جهان در زمان انقلاب و قبل از جنگ متفاوت بود. قبل از جنگ، این مورد بود، من از پدرم شنیدم. آنها بحث برانگیز در تابور منتشر شد، آنها استدلال کردند، شاید به خاطر دختر در قانون، آنها شوالیه، چیزهای کوچک بود. و آنها تصمیم به پراکنده شدن، فکر کردن به یک هفته، برای یک ماه، شاید برای دو هفته. و معلوم شد که آنها بسیار دور بودند. بعضی ها در روسیه بودند و دیگران در خارج از کشور بودند. پس از جنگ، کولی های مجارستانی به ما گفتند که بستگان ما به یک کشتی به آمریکا رفتند. اما ما چیزی در مورد آنها نمی دانستیم. و فقط اخیرا کولی های ما از Penza به آرژانتین رفت. این اتفاق افتاد که Penza Gypsy (همچنین Calperarai)، بستگان در آرژانتین زندگی می کنند. از آرژانتین در پیزا تزیگان آمد، آنها گفتند که بستگان ما در آرژانتین زندگی می کنند. پدر من پسر عموی است، فرزندانش زندگی می کنند. ما یک نام مستعار در هر دستگاه داریم ما نوعی روتوون هستیم (از کولی RUV - گرگ). در اینجا نوعی ما در Perm Tabor و آرژانتین است. "

تاریخ رم پس از قرن بیستم

بازنشانی کولی به اروپای غربی بر اساس گروه های قومی مدرن جمعیت کولی (کلم، مسافرت، سینتی، لهستانی رومی)، زندگی در انگلستان، آلمان، فرانسه، لهستان و سایر کشورها بود. از شعبه اروپای غربی، منشاء خود را یک گروه خاص قوم نگاری - روسی رم است.
با این حال، نه همه کولی ها در ابتدای قرن XV. سرزمین بیزانس را ترک کنید بخش قابل توجهی از آنها همچنان در مناطق یونانی زندگی می کردند، جایی که گروه های قوم شناسی Arly، Rushelia، Fichira، Jambaza پس از آن توسعه یافتند. بسیاری از کولی ها نیز در سرزمین های همسایه قرار داشتند: در صربستان، آلبانی، سرزمین های رومانیایی و مجارستانی. این رم ها به مبنای شعبه اروپای شرقی از مردم کولی - گروه های قومی SiRVA، Vustor، Ursara، کریمه، Chishevians، Ladar، Calderara و دیگران به مبلغ رسید. آنها با حیوانات آموزش دیده انجام دادند . در میان کولی ها Forge، Ludillers، Butchers، Malariers، Sappowders، Storam، Soft، Slorvers، خیاط وجود دارد. 16 بخشی از کولی، تحت اقتدار امپراتوری عثمانی، اسلام را تصویب کرد.
این وضعیت سنگین رم در اصول مولداوی و ولسک بود که وابسته به امپراتوری عثمانی بود. در اینجا، از قرن XV، رم به جمعیت وابسته تبدیل شد - بردگان و سربازان متعلق به بویار، صومعه یا ایالت. با توجه به قانون مدنی مولداوی تا اواسط قرن نوزدهم، سربازان مجاز به ازدواج آزاد نبودند، می توانستند تنها با اجازه میزبان ازدواج کنند و بتوانند فروخته شوند. تنها سربازان دولت مجاز به انجام یک شیوه زندگی عشایری بودند. از سال 1829، زمانی که مولداوی و والحییا تحت قضایی روسیه بودند، روند تدریجی لغو لغو شد، که در نهایت در قانون اساسی سال 1864 تثبیت شد. 17
کولی هایی که در قلمرو امپراتوری مکمل های مکمل های هابسبور (مجارستان، صربستان، اسلواکی) زندگی می کردند، توسط مقامات محلی که از قانون خارج شده بودند، آزمایش شدند. از اواخر قرن هجدهم، در چارچوب سیاست جذب دولت، کولی ها گذرنامه را با نام های جدید صادر کردند، تلاش های ناموفق برای تحمیل شیوه زندگی حل و فصل به کولی ها وجود داشت. با این حال، کولی ها حقوق مدنی را دریافت کردند و این فرصت را برای "رشد" به جامعه دریافت کردند.
تمام این حوادث منجر به "انفجار مهاجرت" به اصطلاح شد، به عنوان نتیجهی که کولی ها شاخه اروپای شرقی، عمدتا کالدارارا در قرن شیعه بود. شروع به ترک منطقه تشکیل کرد. Tabors Calderian کولی در اروپای غربی، لهستان، روسیه و سایر کشورها ظاهر شد. 18

به عنوان یک نتیجه از یک تاریخ پیچیده قومی، گروه های مختلف قومی از مردم کولی تشکیل شده اند، که هر کدام یک گویش خاص، مذهب، کلاس ها، شیوه زندگی آنها را تشخیص می دهد (از جمله غذا، ظروف، مسکن)، لباس های سنتی، جهان بینی. بسیاری از ویژگی های مختلفی از یک گروه قوم نگاری به علت یک عامل در تعامل رم با جمعیت محلی است.

از مشاهدات میدانی
هنگام انجام نظرسنجی ها، ما شگفت زده شدیم که چگونه کولی ها به خوبی از سایر گروه های قومی Roma آگاه هستند. ما در مورد تفاوت های زبان، زندگی، کلاس ها، "قوانین" گفتیم. Gypsies Moldavian Perm این گروه های قومی را به عنوان روسی Roma Laiti می داند (بنابراین مولداوی رومی به نام کولی های روسی نامیده می شود)، کریمه (کولی های کریمه)، Lovari، Vurahuri، Sirva، Sirva، یعنی تقریبا تمام گروه هایی هستند که در روسیه ساکن هستند.
مولداوی رومی و بر این باورند که در زبان آنها کولی های روسی بسیاری از کلمات زیادی از زبان روسی قرض گرفته شده از گویش کولی های مولداوی و تلفظ صداهای فردی و کلمات. همچنین اشاره شده است که Laiti در روسیه بیشتر و مجددا آنها تقریبا در سراسر کشور است: "در هر منطقه شما می توانید به کولی های روسی ملاقات، اجازه دهید آنها کمی بخورید، اما دو یا سه خانواده وجود دارد، حتی در شمال افراطی . " بر خلاف کولی های روسی و مولداوی، کریمه اسلام را به عهده دارد، بنابراین زندگی آنها به طور قابل توجهی از زندگی کولی های روسی و مولداویان متفاوت است. کولی های مولداوی توجه داشته باشید که کولی های روسی کمتر از سنت های قدیمی حفظ شده اند. به عنوان مثال، زنان به مدت طولانی از لباس های سنتی رها شده اند، لباس می روند. Gypsies کریمه، برعکس، به شدت به "قوانین قدیمی" پایبند است.

کولی ها در روسیه و کما

گروه های قومی کولی ها به روش های مختلف و در زمان های مختلف به قلمرو روسیه نفوذ کردند. سوال از زمان ظهور کولی ها در روسیه همیشه باعث مشکلات از محققان شده است. مرز ها دولت روسیه در دوره های مختلف تاریخ او تغییر کرد. اغلب، Tsygans در حال حاضر در سرزمین های متصل شده زندگی می کردند، قبل از آنها بخشی از امپراتوری روسیه بود.
امروزه ممکن است کولی را در روسیه نه تنها از بزرگترین گروه های قومی نگرانی - رومان روسی (خود سردرگمی - رومی رم) و Calderara (Kotlyrah)، اما همچنین کولی،-زنانی از ولسوالی های آسیای مرکزی و Transcaucasia، Gypsies اوکراین ( SiRVA)، کریمه روما، رم - ولاخوف، لواری، چیه یویان، و غیره. تاریخ ظهور در روسیه هر گروه قومی دارای ویژگی های خاص خود است، مطالعهی آن یک مطالعه جداگانه ای خواهد بود. ما فقط در آن ساکن هستیم رویداد های تاریخیکه منجر به روسیه از رومان گروه های قومی روسی رومان، کریمه رم و کالدارارا شد.
روسی رومی رم یکی از گروه های قومی از رم شاخه اروپای غربی است. در روسیه، آنها در قرن نوزدهم XVII آمدند. در یکی از منابع آن زمان، می توانید بخوانید: "کولی ها مردم لهستان هستند و Aidosh از آلمان ...". 19 بنابراین مسیری را که کولی ها به روسیه آمد، مشخص شد. مکان های اقامت سابق خود می گویند بسیاری از کلمات آلمانی و لهستانی در زبان کولی روسی یافت می شود. در حال حاضر در روسیه، یک گروه خاصی از قوم نگاری از کولی های مکیده تشکیل شده است - رومان روسی. این یکی از بزرگترین گروه های قومی رومی روسیه است. با این حال، آنها همگن نیستند و شامل چندین زیرگروه منطقه ای هستند: Siberians، Smolensk Roma ... و دیگران. در روسیه، کولی ها روس ها شیوه زندگی نیمه آب را انجام دادند. در تابستان، آنها در حال حرکت، نامزد شده بودند، و برای زمستان آنها در روستاهای روسی ماندند، جایی که آنها فیلمبرداری شدند. کولی های روسی برای مذهب ارتدوکس. کلاس های سنتی - اسب ها و اسب های منا، التماس، گفتگوی فورچون، تقلید. این رومان روسی در آغاز قرن نوزدهم در مسکو در ابتدای گروه های کولی بود که در روسیه بسیار محبوب است.
کریمه رم (Kyrymika Roma) نام خود را از محل اقامت - کریمه، جایی که آنها از بالکان نقل مکان کرد. دانشمندان بر این باورند که در گذشته، کریمه رم مسیحیان بودند، اما به احتمال زیاد در بالکان ها، آنها اسلام را پذیرفتند. محیط زیست فرهنگی بر فرهنگ کولی های کریمه تأثیر می گذارد، آنها آزادانه زبان تاتار را آزاد می کنند، بسیاری از کلمات قرض گرفته شده تاتار نیز در زبان آنها اشاره شده است. مشاغل سنتی رم این گروه تبدیل به یک آهنگر و جواهرات شد. همچنین نوازندگان در میان آنها، کابین ها، بازرگانان اسب بودند. همراه با Gdeania، زنان در تجارت با لوازم آرایشی مشغول به کار بودند. به عنوان بخشی از امپراتوری روسیه، کریمه رم با زمان پیوستن به کریمه، معلوم شد. 20
رم سوم گروه قوم نگاری - Calderara تنها در روسیه در XIH ظاهر شد. قرن. همانطور که قبلا اشاره کردیم، منطقه شکل گیری و اقامت آنها تا اواسط قرن نوزدهم، سرزمین رومانیایی بود. اولین زبانه های کالدرزی در 70 سالگی به روسیه نفوذ کردند. قرن نوزدهم از مولداوی، که در آن بسیاری از کولی ها این گروه زندگی می کردند. یک موج بسیار قدرتمند از جابجایی آنها بر روی خط پایان XIX کاهش یافت - آغاز قرن بیستم.
در میان Gypsies Perm، این گروه همچنین بسیاری از افسانه ها را در مورد زمان اسکان مجدد یک یا چند برگه به \u200b\u200bروسیه حفظ کرد. با توجه به داستان های قدیمی ترین ساکن Tabor کولی، Zamfila Georgievna Kulai (1914.00)، از مولداوی، تابور پدرش در سال 1923 به روسیه آمد. Granchio Dodovich Buzu (1941) به یاد می آورد، با کلمات والدین، یکی از انواع جنس روونی به روسیه از مولداوی در دهه 1930 به روسیه آمد و برای مدت طولانی، که در قلمرو اوکراین، بلاروس و روسیه غربی است.
اشغال سنتی مردان دارای یک صنایع دستی بود - تولید و تذکر دیگهای بخار، در زنان - Fortune-telling. امروز، Tsygan-Calderari در بسیاری از شهرهای و مناطق روسیه زندگی می کنند: لنینگراد، تولا، مسکو، یكاترنبرگ، اوفا، یكترسک، ایرکوتسک، تینمن، پنیزا، کازان و غیره

یک مرحله مهم و بسیار دشوار در تاریخ رومی روسیه دوره شوروی بود. از یک طرف، دولت هنوز هم در دوره پیش از جنگ اقدامات هدفمند توسعه اجتماعی-اقتصادی و فرهنگی جمعیت کولی روسیه است. حکم ها در اولین توانمندسازی کولی های زمین، در مورد کمک به انتقال به شیوه زندگی حل و فصل، در ایجاد آرتل های کولی، اتخاذ شد. ادبیات در زبان کولی وجود داشت. با این حال، تا پایان دهه 1930، تمام این شرکت ها نفی شدند.
از سوی دیگر، روش سنتی امنیت کولی نابود شد، بسیاری از منابع موجود کولی ناپدید شدند. کلاسهای صنایع دستی، تجارت، خوش شانسی با "شیوه زندگی شوروی" مخالف بودند. فشار دادن ایدئولوژیک و فقر جمعیت اجازه نمی دهد که کولی ها با جمعیت و همچنین در روسیه پیش از انقلاب ارتباط برقرار کنند. سرکوب دهه 1930 به جمعیت کولی رفت، که متهم به جاسوسی، هیدراتاسیون، ضد انقلاب بود. کولی های کریمه سرنوشت تاتارهای کریمه را تقسیم کردند و از قلمرو محل اقامت سنتی مورد ارزیابی قرار گرفتند. 21
با وجود وضعیت دشوار، کولی ها جای خود را در جامعه شوروی یافتند. تا دهه 1970، صنایع دستی کولی و تجارت همچنان در اتحاد جماهیر شوروی علیه پس زمینه کسری بودجه مصرف عمومی ادامه داشت.
به ویژه برای کولی های عشایری، روسیه قطعنامه شورای وزیران RSFSR No. 685 از تاریخ 20 اکتبر 1956 بود "در مورد پیوست به مشکوک از کولی ها که درگیر وداردی بود". این مجازات شدید، به مدت 5 سال به زندان محکوم شد، برای شیوه زندگی عشایری جمعیت کولی. در نتیجه، تقریبا تمام گروه های رم به شیوه زندگی حل و فصل نقل مکان کردند. 22 ویژگی های تاریخچه کولی ها در دوره شوروی آسان است که بر روی نمونه ای از نوشیدنی کولی که در Chapaevsky Microdistrict زندگی می کنند، آسان است.

هنگامی که اولین کولی Tabar در Permi ظاهر شد، ناشناخته بود. به احتمال زیاد، اینها نمایندگان گروه قوم نگاری "کولی های روسی" بودند که در حال حاضر بخش عمده ای از جمعیت کولی کما را تشکیل می دهند. سرزمین پرمین جایگاه عشایری و گروه های دیگر رم بود. سرشماری جمعیت سال 1890 در شهر ثبت نشده است نه یک ژیگان. 23 تعداد قابل توجهی از کولی ها در شهر پرم و منطقه PERM پس از تصویب قطعنامه ذکر شده در سال 1956 بر اساس سرشماری سال 1989 در Prikamye، 1492 کولیسا زندگی می کردند. با این حال، اطلاعات به دست آمده همیشه موقعیت واقعی را منعکس نمی کند. بنابراین، کولی های کریمه در گذرنامه و سایر اسناد رسمی می تواند اغلب به رکورد "تاتار"، و نه "کولی"، و مولداوی رومان، امضای مولکووین، بسارعامی، رومانی ها، را برآورده سازد. با اعتماد به نفس می توان گفت، به ویژه، در مواد سرشماری، تحت کولی های منطقه کما، ظاهرا تنها نمایندگان گروه قومی کولی های روسی. در میان سه گروه قوم نگاری منطقه کومی کوم، تنها کولی های روسی در شهرها و مناطق منطقه زندگی می کنند. کریمه و مولداویان رم فقط در پرم دیزوپوس هستند.
در شهر پرم، اماکن سنتی محل اقامت جمع و جور جمعیت کولی، مناطق داخلی با ساختمان های چوبی باقی مانده است. این در چنین شرایطی است که زندگی کولی را می توان حفظ کرد. کولی های روسی در Gaiva، South، سد، پیک فوقانی و دیگر مناطق شهر زندگی می کنند. کولی های کریمه در Perm تنها چند خانواده دارند. کولی های مولداوی (Calderara / Kotlyrah) در Microvistricts Chapaevsky و ژانویه زندگی می کنند.

از مشاهدات میدانی
در طول اقامت ما در Tabor کولی، ما عملا با تمام ساکنان آن ملاقات کردیم. اغلب، به طور معمول، ما به olders اشاره کردیم. Georgievna Kulai کشف کنونی اکسپدیشن، یکی از قدیمی ترین کولی ها در Permi شد. ما در دومین دیدار دوم به دستگاه با او ملاقات کردیم، و از آن زمان به او در هر زمان رسیدن به او آمد. زامبیت جورجیا در سال 1914 در مولداوی متولد شد، از آنجا که تابسه پدر و مادرش در دهه 1920 به روسیه نقل مکان کرد. امروزه بسیاری از داستان های Zambils Georgievna درباره زندگی عشایری، افسانه های خانوادگی می توانند تاریخچه کولی نامیده شوند.
Zambil Georgievna یکی از معدود ساکنان Tabor است که عشایر را در بریتانیایی کولی به یاد می آورد. او یک خبرنگار شگفت انگیز از فولکلور کولی است. از او بود که ما توانستیم داستان هایی درباره اینکه چگونه مردم مختلف بر روی زمین ظاهر می شد، ثبت کنیم، چرا برف و باران، به عنوان لکه های ماه و بسیاری دیگر، بسیاری دیگر ظاهر شدند. صحبت کردن به نحوی یک افسانه باستانی در مورد ظاهر لکه ها در ماه، او ما را به خیابان آورد. یک شب عمیق بود، و در آسمان یک ماه کامل بود. "دیدن، در لکه های ماه؟ در اینجا یک چوپان با گوسفند خود وجود دارد. مادربزرگ زامبیل فریب نمی کند. "
نه یک بار از Zambila Georgievna و فرزندان خود را افسانه های خانواده در مورد والدین شنیده است. پدرش، جورج، در دهه 1930 در فیلم "آخرین Tabor" فیلمبرداری شد. Malitsa در فیلم بازی "Tabor به آسمان می رود"، در یک قسمت کوچک. زامبلی جورجیا می گوید که او به این فیلم ها نگاه می کند، به پدر و مادرش نگاه می کند، به یاد می آورد، به یاد می آورد و گریه می کند: "من فیلم" آخرین tabor "را دیدم؟ وجود دارد، یک پیرمرد خرس داشت. و پدرم با خرس بود. هنگامی که این فیلم "آخرین tabor" است، من گریه می کنم. من به پدرم نگاه می کنم، و من جریان اشک دارم. و زن پیر، مادر من، "Tabor به آسمان می رود" سینما، او می رود، حدس زدن، می گوید: "هی، الماس، اجازه دهید ما پرداخت". وقتی مادرم را می بینم گریه می کنم. "

1. داستان ها و آهنگ های کولی های روسیه. M.، 1987. P.4.

2. دکتر E.، Gessler A. Tsygan. M. 1990. C.11.

3. داستان ها و آهنگ های کولی های روسیه. M.، 1987. P.4.

4. Demmere N.، Bessonov n .. داستان کولی: یک نگاه جدید. Voronezh، 2000. p.11-12؛ Nemtsov F. Tsygan. طبیعت و مردم. سنت پترزبورگ، 1892. №27. ص 427.

5. Demmere N.، Bessonov n .. داستان کولی: یک نگاه جدید. Voronezh، 2000. p.14.

6. داستان ها و آهنگ های کولی های روسیه. M.، 1987. S.5.

7. همانجا. p.5.

8. Drus E.، Gessler A. Tsygan. M.، 1990. P.14.

9. Demmere N.، Bessonov n .. داستان کولی: یک نگاه جدید. Voronezh، 2000. P.12.

10. همانجا p.13.

11. همانجا p.79.

12. همانجا p.17.

13. Druz E.، Gessler A. Tsygan. M.، 1990. p.16.

14. Demmere N.، Bessonov n .. داستان کولی ها: یک نگاه جدید. Voronezh، 2000. p.17.

15. Druz E.، Gessler A. Tsygan. M.، 1990. P.18.

16. Demmere N.، Bessonov n .. داستان کولی: یک نگاه جدید. Voronezh، 2000. P.43.

17. همانجا ص .44-48

18. همانجا p.52.

19. Drus E.، Gessler A. Tsygan. M.، 1990. P.24.

20. Demmere N.، Bessonov N .. داستان کولی: یک نگاه جدید. Voronezh، 2000. ص. 106-109.

21. Demmere N.G. کولی ها / / مردم روسیه. M.، 1994. P.391؛ Demeter N.، Bessonov n .. داستان کولی: یک نگاه جدید. Voronezh، 2000. C.196-209.

22. Demmere N.G. کولی ها / / مردم روسیه. M.، 1994. P.391.

23. Chagin G.N.، سیاه A.V. مردم Prikamye: مقالات توسعه قومی فرهنگی در قرن های XIX - XX. ص .36

کولی ها - مردم، با اسطوره ها و افسانه ها شسته شده اند. خوب، حداقل شروع به شروع با اینکه آیا آنها متحد هستند، و چه کسی می تواند در کولی ها شمارش شود؟ خود راگانی خود را به Sinti، سپس به کالکو، سپس Keldeni اشاره می کنند. علاوه بر تمام Roma های شناخته شده اروپایی، همچنین Balkan مصری ها و اشکالی، خانه خاورمیانه، Transcaucasian Bosh، Mugat آسیای مرکزی و چینی چینی وجود دارد. جمعیت اطراف آنها را به کولی ها اشاره می کند، اما به سختی کولی های ما آنها را به خاطر خودشان تشخیص می دهند. بنابراین، کسانی که تیگها هستند و از کجا آمده اند؟

کولی ursari. تصویر از بنیاد ویکیمدیا قرض گرفته شده است

در ابتدا افسانه
پیش از این، رم در مصر بین رومی ها و گان زندگی می کرد. اما پس از آن در این کشور به قدرت رسید پادشاه بدچه کسی تصمیم گرفت همه مصری ها را به بردگان تبدیل کند. سپس کولی های آزادی دوست داشتنی مصر را ترک کردند و در سراسر جهان مستقر شدند. من این داستان را در دوران کودکی من در شهر بلاروس از Slutsk از پدربزرگ قدیمی قدیمی، که در بازار محلی تولید می شود، شنیدم. سپس مجبور شدم آن را در نسخه های مختلف بشنوم و بخوانم. به عنوان مثال، این کولی ها با طبقه Tsy در رودخانه باند رخ می دهد. یا اینکه کولی ها به جهات مختلف تقسیم شدند، عبور از رودخانه Tsy-Gan.
تاریخ شفاهی طولانی نیست. به عنوان یک قاعده، اطلاعات بیشتر یا کمتر صادقانه در مورد وقایع تاریخی تنها سه نسل باقی می ماند. استثنائات وجود دارد، به عنوان مثال اشعار یونان باستان در مورد جنگ تروجان یا حماسه ایسلندی. آنها اخبار رویدادهای یک محدودیت قرن ها را منتقل کردند. اما این به لطف روایت های حرفه ای اتفاق افتاد. چنین معلمان در کولی وجود نداشت، بنابراین محل اطلاعات صادقانه توسط اسطوره ها صورت گرفت. آنها بر اساس افسانه های مردم محلی، توطئه های کتاب مقدس و غیر قطعه های فرانک ایجاد شده اند.
کولی ها به یاد نمی آورند که نام مردمشان از کلمه یونانی "Atxiganos" می آید. به طوری که فرقه مسیحی قرون وسطی جادوگران و پیش بینی های فروییگا (در حال حاضر قلمرو ترکیه) نامیده می شود. در زمان ظهور کولی ها در بالکان یونان، آن را نابود شد، اما حافظه آن حفظ شد و به افراد کمی شناخته شد.
در برخی کشورها، رم هنوز مصری ها نامیده می شود (به یاد داشته باشید کولی های انگلیسی زبان انگلیسی یا Gitano اسپانیایی). این نام همچنین بر شبه جزیره بالکان آغاز می شود، جایی که مهاجران از مصر به مدت طولانی فوکوس و ایده های سیرک را تولید می کنند. پس از تسخیر اعراب مصر، جریان جادوگران از آنجا خشک می شود، اما کلمه "مصری" نامزدی شد و به کولی رفت.
در نهایت، خود پیکربندی کولی های اروپایی "رم" گاهی اوقات به آنها مربوط می شود تا از رم شروع شود. ما هنوز در مورد منشاء کنونی این کلمه صحبت می کنیم. اما، اگر شما به یاد داشته باشید که در قرون وسطی، ساکنان بیزانس خود را در غیر این صورت، به عنوان رومی ها، ما دوباره به شبه جزیره بالکان بازگشتیم.
کنجکاو است که اولین اشاره شده نوشته شده از کولی ها نیز با شبه جزیره بالکان همراه است. در زندگی راهب یونان، ژئوری افلووفسکی، که در 1068 نوشته شده است، شرح داده شده است که مدت کوتاهی قبل از مرگ او، امپراتور بیزانس کنستانتین مونومخ به برخی از سرخپوستان اعتراض کرد تا باغ های خود را از حیوانات وحشی پاک کنند. در قرن XII به ناراحتی از راهبان ارتدوکس، رم در قسطنطنیه امولز معامله شد، پیش بینی سرنوشت و انجام شده با خرس های آموزش دیده است. در سال 1322، زائر ایرلندی Simon Fitz Simons آنها را در جزیره کرت ملاقات کرد. در سال 1348، رکورد کولی در صربستان، در سال 1378 در بلغارستان، در سال 1383، در سال 1383، در سال 1383، در سال 1416 - در آلمان، در سال 1419 - در فرانسه، در سال 1501 - در Grand Duch Lithanian.
در قرون وسطی، ورود مهاجران همیشه از طریق فئودالیست ها استقبال شد، زیرا آنها بر روی کار ارزان شرکت کردند. در سال 1417، امپراتور Sigismund Luxembourgsky حتی به Gypsies یک گواهی امنیتی داد. اما خیلی زود، پادشاهان اروپایی در بیگانگان ناامید شدند. آنها نمی خواستند در آنجا بمانند محل خاص و بیشتر عجیب و غریب بود. در حال حاضر در قرن XV، قوانین با هدف اخراج رم شروع می شود. علاوه بر این، در برخی موارد، مجازات اعدام تهدید شد. کولی ها رفتند و برگشتند. آنها هیچ جایی برای رفتن نداشتند، زیرا آنها به یاد می آورند که در آن میهن آنها. اگر میهن شبه جزیره بالکان نیست، پس از آن کجا آمده بودند؟

Pranodina در هند
در سال 1763، پاستور Transylvanian Ishtan Grimo به یک فرهنگ لغت زبان کولی تبدیل شد و نتیجه گرفت که او منشا خود را داشته است. از آن به بعد، زبان شناسان بسیاری از حقایق را به دست آورده اند. در سال های 2004 - 2012، آثار ژنتیک ها که تعیین کردند که پراودین رم باید در شمال غرب هند جستجو شود. آنها دریافتند که اکثر مردان رم از گروه کوچکی از بستگان که 32 تا 40 نسل پیش زندگی می کردند، می آید. پانزده قرن پیش، آنها مکان های بومی خود را ترک کردند و به دلایلی به غرب منتقل شدند.
شواهد کولی منشاء هند بسیار واضح است که در سال 2016، وزارت امور خارجه وزارت امور خارجه هند، بخشی از جامعه هند هند را اعلام کرد. بنابراین، اگر شما می خواهید بدانید که چگونه بسیاری از سرخپوستان زندگی می کنند، به عنوان مثال، در بلاروس، 7،079 بیشتر کولی های بلاروس را از هند به 545 اضافه کنید.
در عین حال، نه روان کننده ها و نه ژنتیک هنوز قطعا اجداد که مردم مدرن هند را تعیین می کنند (پس از همه، بسیاری از مردم در هند زندگی می کنند!) مربوط به کولی ها. این به دلیل این واقعیت است که قبایل مختلف در شمال غربی هند زندگی می کنند. به ویژه بسیاری از آنها در ایالات گویرات و راجستان. شاید اجداد کولی ها یک قبیله کوچک بودند. پس از رفتن به غرب، در هند، آنها بستگان و فرزندان نزدیک نداشتند.
"صبر کن! - حاضر کسی را بیان می کند - پس از همه، کولی ها در هند حفظ می شوند! " مسافران در مورد کولی های هند در وبلاگ ها بنویسند، آنها را در ویدیو بکشند. من خودم باید در شمال نمایندگان هند مردم، که "Bandjara"، "Hammati"، "Lambani" نامیده می شود، ببیند. بسیاری از آنها همچنان به شیوه زندگی عشایری ادامه می دهند، در چادرها زندگی می کنند، درگیر شدن یا تجارت کوچک هستند. نگرش سرخپوستان به آنها همانند اروپایی ها به رم رم است. این، علیرغم تمام تحرک ها و داستان های پری عاشقانه، بسیار بد است. با این حال، Bandjara Hammi یک کولی نیست. این ملت داستان خود را دارد. او از گجرات می آید، اما شیوه زندگی "کولی" تنها در قرن XVII رهبری شد. Bandjara-Gamati و Gypsies واقعا بستگان دور هستند، اما نه بیشتر از سایر قبایل و مردم شمال غرب هند.

چگونه Tsygans در غرب بود
در سال 2004، دونالد کنیک مورخ بریتانیا کتاب "کولی ها: از Ganga به Thames" را منتشر کرد. او سعی کرد تمام اطلاعات شناخته شده را خلاصه کند که می تواند به ظاهر کولی ها در اروپا منجر شود. کار او تنها یک نسخه است، بسیاری از حقایق غیرمستقیم و نتیجه های بحث برانگیز وجود دارد. با این وجود، او به نظر می رسد قابل اعتماد است، و ارزش آن را به طور خلاصه بازنگری خوانندگان روسی زبان.
اسکان مجدد سرخپوستان به غرب به امپراتوری ایرانی همسایه بیش از 1500 سال پیش آغاز شد. شعر فارسی "Shakhnama" در مورد آن در یک شکل شیری می گوید. گفته می شود که در قرن، شاه براهرام گور به یکی از پادشاهان هند تبدیل شده است و درخواست فرستادن نوازندگان لوری را به یکی از پادشاهان هند تبدیل کرد. هر موسیقیدان گاو و گاو را دریافت کرد، همانطور که شاه مهاجران را به زمین می برد و نسل های جدید نوازندگان را به ارمغان آورد. اما اغلب سرخپوستان به ایران به عنوان سربازان-مزدوران و صنایع دستی به ایران منتقل شدند. D. Kendrick یادآور می شود که در ایران، اجداد رم می تواند با Kibits آشنا شود. بعدها، Kybitka "Wardo" تبدیل به نماد Nomads-Roma در اروپا خواهد شد.
در سال 651، ایران توسط مسلمانان اعراب فتح شد. اعراب می دانستند مهاجران هندی به نام "Zotta". شاید از مردم جات می آید، که در زمان ما فقط در شمال غربی هند زندگی می کنند. Hotts یک ظاهر خاص از دولت را تشکیل داده است، قابل مشاهده از بازرگانان در دوره پایین تر از ببر و فرات. خود دولت خود را خشم از خلیفه الموتاسم، که در 834 شکست را شکست داد، موجب شد. بخشی از زندانیان او به منطقه ای از آنتیوخ به مرز با بیزانس نقل مکان کرد. در حال حاضر این مرز ترکیه و سوریه است. در اینجا آنها به عنوان چوپانان خدمت می کردند، گله را از حیوانات وحشی نگه می داشت.
در 969، امپراتور بیزانس نیکفر، آنتیوخ را دستگیر کرد. بنابراین، اجداد کولی ها در امپراتوری بیزانس بودند. برای مدتی آنها در شرق آناتولی زندگی می کردند، جایی که بخش بزرگی از جمعیت ارامنه بود. جای تعجب نیست که بسیاری از زبان شناسان در زبان قرض گرفتن کولی از ارمنی پیدا می کنند.
از شرق آناتولی، بخشی از کولی به قسطنطنیه و شبه جزیره بالکان نقل مکان کرد، و سپس به سایر کشورهای اروپایی. این کولی ها به عنوان "رم" به ما شناخته می شوند. اما بخش دیگری از کولی در آناتولی باقی ماند و در حال حاضر در زمان فتوحات ترکیه، از جمله گسترش خاورمیانه، Transcaucasia، ایران مصر، تسلط یافت. آنها به عنوان "خانه" شناخته می شوند. کولی ها "خانه" و در حال حاضر در کشورهای مسلمان زندگی می کنند، اسلام را تسخیر می کنند، اما خود را از اعراب، ترک ها و ایرانیان جدا می کنند. این مشخص است که در اسرائیل، آنها با مقامات همکاری می کنند و حتی در ارتش اسرائیل خدمت می کنند. در همسایگی مصر، Domari در نزدیکی شهرهای بزرگ زندگی می کنند. در میان مصری ها از زنانشان شکوه مشکوک از رقاصان خوب و روسپی های ارزان است.

سفر Tsygan به West در V - XV قرن ها

در ارمنستان، کولی "ضایعات"، شناخته شده به عنوان "Bosh"، مسیحیت پذیرفته شده و در حال حاضر تقریبا هیچ متفاوت از بقیه ارامنه. در آسیای مرکزی، خانه شروع به صحبت در زبان تاجیک کرد و خود را "Mugat" می نامند، هرچند مردم اطراف آنها اغلب آنها را "لولی" می نامند. در غرب چین در دامنه های جنوبی کوه های تین شان و در Oases از صحرا، تاکلا ماان را می توان در همه کولی های عجیب و غریب "EIN" یافت. آنها در یک زبان عجیب و غریب صحبت می کنند که در آن کلمات مذهبی و تاجیک با گرامر ترکیبی همراه هستند. EYNA دهقانان عادی و هنرمندان است که تمایل به سرقت، التماس یا قاچاق مواد مخدر نیستند. با این وجود، همسایگان چینی و اویگورها متعلق به آنها با تحقیر هستند. خود اینا می گویند که آنها از ایران به چین آمده اند، یعنی، فرزندان زردی قرون وسطایی یا همه کولی های مشابه "خانه" وجود دارد.
نام "رم" و "خانه" دارای یک منبع عمومی هستند، فقط به تلفظ متفاوت است. اما، اگر "رم" فانتزی ما را به رم ارسال می کند، سپس "خانه" ریشه های واقعی رم خود را روشن می کند. در PendJab، کلمه "خانمها و" به معنی یک فرد یا مرد است.

دوم آینده
بنابراین، در قرن XIV، کولی ها شروع به ترک شبه جزیره های دنج بالکان، جایی که آنها چندین قرن را سپری کردند و به کشورهای اروپایی دیگر رفتند. در صورتی که شما به یاد داشته باشید که در این دوره به یاد داشته باشید، یک فتح ترکیه از زمین های امپراتوری سابق بیزانس وجود ندارد. با این حال، تعداد مهاجران نمی توانند بزرگ باشند. اثبات این مواد بر روی آزار و اذیت رم توسط مقامات است. به عنوان یک قاعده، تا قرن XVIII، جوامع کولی در کشورهای اروپایی به سختی چند صد نفر را به زودی تعداد زیادی به دست آورده اند. در روسیه، کولی ها تا سال 1733 ذکر نشده اند و سپس تنها در کشورهای بالتیک زندگی می کردند.
به قرن نوزدهم بسیاری از کولی های اروپایی یک شیوه زندگی عشایری را ترک کردند، یک راه یا دیگر به ساختارهای اجتماعی موجود، که در ارتش خدمت کرده بودند، در گسترش استعماری مردم اروپایی شرکت کردند. تصویر منفی رم به تدریج تار شد. شاعران عاشقانه کولی را به آزادی به چالش کشیدند. اما در وسط قرن نوزدهم، یک جریان جدید از مهاجران کولی از شبه جزیره بالکان ریخت، که هرگز به تعریف رایگان نزدیک نشد.
آنها از کجا آمده اند؟ علیرغم تهاجم ترکیه، اکثر کولی های قرون وسطایی ترجیح دادند که آنها قبل از آن زندگی کنند. که در شروع XVII قرن ما حومه کولی را در نزدیکی صومعه Afonov، شهرک های Tsygan-Craftsmen در بلغارستان و حتی یک سرباز کولی در ارتش عثمانی پیدا می کنیم. در حالی که در کشورهای اروپایی، کولی ها دنبال شدند، در بندر عثمانی آنها توسط زیردریایی های سلطان، مالیات پرداخت شد و در بعضی موارد از استقلال خاصی استفاده می کردند.
هیچ چیز تعجب آور نیست که بسیاری از آنها در میان کولی های عثمانی حل و فصل شده است. بعضی از اسلام پذیرفته شده، دیگران مسیحیان باقی مانده بودند، دیگران سعی کردند با جمعیت محلی ادغام شوند. بنابراین در کوزوو یک گروه کوچکی از کولی اشکالی وجود داشت که در روستاهای دائمی زندگی می کردند، در باغبانی مشغول به کار بودند و در آلبانی صحبت کردند. در بلغارستان، Tsygana اغلب پذیرفته ترکیه و فرهنگ.

روستای کولی رومانیایی در قرن نوزدهم. تصویر از بنیاد ویکیمدیا قرض گرفته شده است

با این حال، در شمال، بالکان یک استثنا بزرگ بود. در اوراق بهادار رومانیایی، والحییا و مولداوی رم برده بودند. کنجکاو است که اولین اشاره به کولی ها در اسناد وفاداری از قرن XIV در مورد آنها به عنوان غیر رایگان صحبت می کند. اکثر کولی ها متعلق به شاهزاده بودند، اما برده ها نیز وابسته به صومعه ها یا زمینداران بو بورها بودند. بخشی از بردگان کولی باعث شد یک شیوه زندگی حل و فصل، دیگران مجاز به WAD بودند، اما به نحوی آنها برای صاحب کار می کردند. صاحبان مالکیت خود را مدیریت کردند، مجاز یا ممنوع شدند تا به ازدواج ها وارد شوند، سعی کردند و مجازات شدند. بردگان در والحیی ارزان قیمت دارند. به عنوان مثال، در سال 1832، سی سی کولی ها یک شاخه را مبادله کرد. در مولدووا، به جز ربوف رم، یک گروه کوچک از برده تاتارها وجود داشت. تاتارها زمانی که آنها دستگیر شدند، بردگان شدند. اما چگونه جمعیت کولی در برده داری بود، درک آن دشوار است. اقدامات نظامی بین رومانیایی ها و کولی ها انجام نشده است.
بردگی در نهایت تنها در سال 1856 لغو شد. اگر چه مقامات رومانیایی اقدامات خود را انجام می دهند تا کولی ها را با رومانیایی مخلوط کنند، بسیاری از بردگان آزادی ترجیح می دهند که از صاحبان سابق دور شوند. این به ویژه از کسانی بود که شیوه زندگی عشایری را حفظ کردند. بسیاری از کولی ها در کشورهای اروپای غربی در روسیه زندگی می کنند، اوکراین و بلاروس نسل مستقیم از موج بسیار دیرین رم از رومانی هستند.
رم در قرن نوزدهم در اتحاد جماهیر شوروی و دیگر کشورهای سوسیالیست، سعی کرد به شیوه زندگی حل و فصل ترجمه شود. نازی ها کولی ها را در اردوگاه های کار اجباری نابود کردند. بنابراین، در طول جنگ جهانی دوم، بلاروس تقریبا تمام جمعیت کولی بومی را از دست داد. در حال حاضر کسانی که با کولی های ما زندگی می کنند، فرزندان مهاجران پس از جنگ از دیگر جمهوری های شوروی هستند. امروزه، مشکوک و گاهی اوقات و گاهی اوقات و به طور واضح نگرش خصمانه نسبت به کولی ها، مشخصه همه کشورهای اروپایی فرانسه به روسیه است.
کولی ها آنها را دوست ندارند، آنها تحسین می کنند و همچنان به یک شیوه زندگی جداگانه ادامه می دهند. و بنابراین یک و نیم هزار سال!