آموزش قومی فرهنگی: ماهیت ، کارکردها ، مفاهیم و جنبه اجتماعی نیازهای قومی -فرهنگی در زمینه آموزش مدرن آموزش قومی -فرهنگی در آموزش عالی

آموزش قومی-فرهنگی آموزش قومی-فرهنگی و قومی-هنری فرآیند ورود سازماندهی شده و کنترل شده فرد به فرهنگ به منظور حفظ و توسعه شخصیت و فرهنگ خود ، به فرهنگی است که ویژگی های قومی را حفظ می کند. n موفقیت فرایند آموزشی تا حد زیادی به روشهای تدریس بستگی دارد. n روش تدریس راه دستیابی به نتیجه مطلوب ، راه دستیابی به هدف است. بسته به وظایف تعیین شده ، روشها متمایز می شوند: کلامی ، بصری ، عملی ، تولید مثل و مولد ، مشکل ساز ، ابتکاری و غیره. موضوع و غیره

آموزش هنری فرآیند جذب دانش و مهارت در زمینه هنر در یک سیستم خاص است. در نتیجه آماده سازی دانش آموز برای اشغال خلاقیت هنری حرفه ای است. آموزش قومی هنری شامل مطالعه و توسعه فولکلور است. آموزش هنر همچنین سیستمی از آموزش متخصصان واجد شرایط انواع هنرهای پلاستیکی و منتقدان هنر است. این آموزش برای هنرمندان دارای مدارک عالی و متوسطه ارائه می دهد. سیستم آموزش هنر شامل: م institutionsسسات آموزش عالی (آکادمی ها ، دانشگاه ها ، م institسسات) ، متوسطه تخصصی (مدارس هنری ، هنرستان ها) ، و همچنین هنرستان های هنری کودکان است.

آموزش قومی-هنری پژواک-شامل سه جزء است: 1. پروپدئوتیک یک فضای قومی فرهنگی است که در خانواده ، در م institutionsسسات آموزش پیش دبستانی ایجاد شده است ، جایی که اولین آشنایی با تاریخ مردم ، فرهنگ آنها ، تصاویر ملی ، مناسک و آداب و رسوم آنها است. انجام شد 2. آموزش بنیادین قومی-هنری موسسات آموزش عمومی و حرفه ای. فرم نهادی ECHO. 3. فعالیت توسط نهادهای سیستم آموزش اضافی ، حوزه اجتماعی و فرهنگی ، مراکز خلاقیت ارائه می شود.

روشها در آموزش قومی هنری دانش آموزان از روشهای زیر استفاده می شود: روش ترمیم (بازسازی) اطلاعات قومیتی فرهنگی به شما امکان می دهد روح فرهنگ عامیانه ، تصاویر آن را بازسازی کنید ، اصالت آنها را احساس کنید ، سعی کنید برداشتهای خود را تفسیر کنید ، کلمات مناسب را پیدا کنید استفاده از داستان به انتخاب تکنیک های لازم برای کار با کودکان کمک می کند. روشی برای مشاهده پدیده های فرهنگی (تعطیلات ، جشن ها ، بازی ها) ، وسایل خانه ، آثار هنری. مشاهده به دیدن لایه قومی -فرهنگی در آثار هنری ، در زندگی روزمره کمک می کند. توجه به خاص ، خاص ؛ درک اصالت فرم ها ، رنگ ها ، زیور آلات ، درک NHT. پیش نیاز توسعه تفکر ، علاقه و تمایل به "ایجاد" انگیزه است. هرچه سن کمتر باشد ، مشکل باید بیشتر مشخص شود.

ارتباطات روش گفتگو. در انتخاب روش تجزیه و تحلیل متن به کودکان استقلال زیادی داده می شود: تهیه نقشه نقشه سفر شخصیت های افسانه ای ، یک طرح ؛ فیلم نوار ؛ استدلال و گفتگوی شفاهی و همچنین ترکیبی از این روش ها. گفتگو بر اساس سوالاتی است که در درس مورد بحث قرار گرفته است. داستان خلاق معلم. سخنرانی معلم باید با احساس احترام و احترام عمیق نسبت به متون ادبی ، موضوعات و مطالبی که برای کلاسها انتخاب شده است ، پر شود. کودکان باید درباره شرایط و نحوه زندگی اجداد ما در زمان های مختلف ، نحوه غلبه بر سختی ها ، کارهایی که انجام می دهند ، صحبت کنند ... گفتگوها به کودکان کمک می کند تا دنیای درونی مردم خود را بشناسند ، ویژگی های میهن پرستانه ، معنوی و اخلاقی را شکل دهند.

غوطه ور شدن در فرهنگ 1. روش مراجعه به اصل ، یعنی بنای یادبود فرهنگ عامیانه یا آثار هنری واقعی یا نمایش آنها (اسلاید ، فیلم ، بازتولید). نمایش باید همزمان با یک ترکیب ادبی ، موسیقی ، هنری یا نمایشی همراه باشد. به ویژه مثال شخصی معلم ، توانایی او در تسلط بر کلمه هنری بسیار مهم است. n تأثیر پیچیده هنر عامیانه بر کودک ، تخیل ، اندیشه های هنری را ایجاد می کند و تصاویر ملی را شکل می دهد. تأثیر پیچیده نقاشی ، موسیقی ، شعر ، رقص ، گنجاندن تجربه احساسی در کارهای عملی با کودکان نتایج مثبتی را به همراه دارد. با تغییر ملودی محلی روسیه ، کلمه شاعرانه ، معلم کودکان را از نظر احساسی تنظیم می کند و فضای خاصی را برای فعالیت خلاق کودک ایجاد می کند. 2. روش پروژه ها در آموزش قومی- هنری دانش آموزان مدرسه تحقیقات عملی یکی از م effectiveثرترین روش های رشد کودک است ، زیرا محکم ترین دانش آن نیست که از طریق یادگیری به دست می آید ، بلکه آن است که به طور مستقل به دست می آید در طول تحقیقات خلاقانه خود. هنگام مطالعه NHC ، در مراحل مختلف فعالیت تحقیقاتی به کمک یک معلم نیاز خواهید بود.

شرایط موثر بودن کلاسها در آموزش و روشنگری قومی-فرهنگی n در نظر گرفتن سن n انگیزه والدین از ویژگیهای مخاطبان n با در نظر گرفتن سطح ادغام افراد در فرهنگ n با در نظر گرفتن سطح دانش زبان کلاسها در بین دانش آموزان n انگیزش کودکان n سطح مهارت در مطالب معلم n سرگرمی ، امکان معرفی فرهنگ در عمل

انتخاب موضوع موضوع باید جالب ، هیجان انگیز و امکان پذیر باشد ، راه حل آن باید مزایای واقعی را برای شرکت کنندگان در پروژه به ارمغان آورد. موضوع باید اصلی باشد ، به عنصر شگفتی و غیر معمول نیاز دارد. فرضیه ها به عنوان راه حل های احتمالی برای مسئله به نظر می رسند. مجموعه ای از مطالب قوم شناسی شامل تجمع سوابق و تجزیه و تحلیل آنها است. نتایج تحقیق را می توان در قالب گزارش ، فیلم ویدئویی ، گزارش ، مجموعه ، آلبوم تهیه کرد. اشکال جدید سازماندهی فعالیتهای شناختی و خلاقانه کودکان در آموزش قومی هنری n. کنفرانس کودکان. در حال حاضر ، کنفرانس های مدرسه در چارچوب فعالیت های بخش های کودکان در صندلی یونسکو ، ایجاد شده در موسسات آموزشی ، برگزار می شود. دپارتمان کودکان صندلی یونسکو یک شکل نوآورانه نوآورانه از نظر اجتماعی از سازمان قومیت-هنر است. آموزش کودکان بر اساس تعامل بین مدرسه و دانشگاه هدف گروه کودکان صندلی یونسکو متحد کردن تلاش معلمان و دانش آموزان مدرسه در توسعه و حفظ میراث فرهنگی مردم روسیه و جهان است.

روش شناسی n. نتایج فعالیت خلاقانه در قالب چکیده ، غرفه ها ، همراه با نمایش خلاقانه تهیه شده است. مبنای روش شناختی ایده های آموزش قومیتی ، آثار و ایده های فیلسوفان روسی است که بر ویژگی های خاص معنویت مردم روسیه تأکید کردند (اسلاوفیلی ها A.S. Khomyakov ، I.V. Kireevsky) ، بر شرکتی تاکید کردند (N.A. بردیاف ، V.S. Soloviev ، S.N.)

فیلسوفان درباره فرهنگ عامیانه n. بازگشت به زندگی "ارزشهای معنوی ملی واقعی چهره" او. ایلیین NHT را به عنوان یک فرهنگ ملی تعریف کرد ، "یک فرهنگ زنده ، که به لطف آن روانشناسی تاریخی". مسیر معنوی آشکار می شود نویسنده به تجدید روسیه به عنوان یک داستان عامیانه روسیه اهمیت ویژه ای می دهد. او سعی کرد از معلمان بخواهد که به کودکان مهمترین وظیفه را بیاموزند. ایلیین I. ، بردیایف N.A. ، از نظر پیامبری در هسته معنوی فرهنگ روسیه ، از تجدید معنوی به لطف آن و احیای روسیه صحبت کرد. بهترین ویژگی های آثار "ریشه ها و معنای مردم روسیه: آرزوی کمونیسم روسیه" ، "روسی برای خوبی و کمال ؛" ایمان و ایده "،" خودشناسی "،" راه تلاش برای آرمانها ؛ شواهد ”او خواستار - کارگری ، عدم تحصیل ، مردم برای قیام و عشق دوباره به سرزمین مادری خود ، برای یافتن فرهنگ خود ، نگرش احترام آمیز به طبیعت است.

خواسته های خود را تدوین کنید توجه بیشتر به م religiousلفه مذهبی مطالب بیشتر در مورد هنر قومی روشهای تجزیه و تحلیل هنر قومی تجربه خارجی این سنتهای فولکلور مردمان روسیه اشکال نمادین فرهنگ سرودهای معنوی سرود و رقص در قوم نگارگری نقاشی و طرح آن در قوم شناسی

آموزش اضافی "href =" / text / category / dopolnitelmznoe_obrazovanie / "rel =" bookmark "> آموزش اضافی برای کودکان

این مجموعه سوالات نظری در مورد آموزش قومی -فرهنگی و توصیه های روش شناختی را بر اساس تجربه برخی از موسسات آموزش اضافی برای کودکان در منطقه کالوگا ارائه می دهد.

این کتابچه راهنمای متخصصان در زمینه آموزش مداوم است.

معرفی.

در آموزش و پرورش مدرن ، مشکل آموزش قومیتی -فرهنگی به یک مشکل علمی مستقل تبدیل شده است که نیاز به توجه جدی دارد. این مشکل در حال تبدیل شدن به یک جهت مستقل از علوم تربیتی است. ویژگی آموزش قومیت فرهنگی محدودیت هایی دارد: آنها از آموزش قومیتی تک قومی تا چند قومی باز هستند. مشکل آموزش قومیت فرهنگی شامل درک عمق تک قومی و گستردگی چند قومی ، مسائل مربوط به تعامل بین فرهنگی است.

رویکردهایی برای حل مشکل آموزش قومی-فرهنگی در فرهنگ آموزشی روسیه دارای چندین راه متضاد است: قوم شناسی-از طریق توسعه قومیت زبان و به طور کلی از طریق بهبود مهارت های زبانی. قومی هنری - از طریق توجه عمیق به فرهنگ هنرهای عامیانه در فرایند آموزش ؛ ethnopedagogical - از طریق ethnopedagogy فرایند آموزشی ؛ مطالعات منطقه ای - از طریق مطالعات منطقه ای با درجات مختلف عمق و وسعت موضوعات قومی -فرهنگی آن در آموزش و پرورش ، فرهنگ شناسی - از طریق دانش فرهنگ قومی به عنوان بخشی از فرهنگ تمدنی ؛ قومیت فرهنگی - از طریق شناخت فرهنگ قومی در یکپارچگی سیستمیک آن. این مسیرهای متضاد فعالتر شد (دو مورد اول) و تقریباً در همان زمان - در یک سوم آخر قرن بیستم - در فرهنگ روسیه پدیدار شد و در آغاز قرن وارد تئوری و عمل آموزشی شد. در تعامل این جریانهای متقابل است که آموزش قومیتی فرهنگی باید توسعه یابد.

در حال حاضر ، نیاز مبرم به احیای ایده ، فرهنگ ملی روسیه ، مطالعه تاریخ روسیه ، سرزمین بومی آن به منظور آموزش شخصیت اخلاقی شهروندان وجود دارد. بازگشت مجدد به نظام اخلاقی سنتی ، که توسط فولکلور و ارتدوکس ، میراث تاریخی و فرهنگی سرزمین مادری شکل گرفته است ، از اهمیت ویژه ای برای احیای فرهنگ روسیه برخوردار است. افسانه های مربوط به مکانهای بومی ، مثلهای ارتدوکس ، سنتها و آیینها ، فولکلور آهنگها ، صنایع دستی قدیمی فرهنگ روسیه و به طور خاص استان کالوگا غذای غنی را برای ذهن فراهم می کند ، مواد ارزشمندی برای کلاسهای اضافی در منطقه UDOD Kaluga است.

این مجموعه سوالات نظری در مورد آموزش قومی -فرهنگی و توصیه های روش شناختی بر اساس تجربه برخی از موسسات آموزش اضافی برای کودکان در منطقه کالوگا ارائه می دهد.

هدف از این نشریه خلاصه سازی و انتشار تجربه آموزش قومی -فرهنگی در موسسات آموزش تکمیلی برای کودکان در منطقه کالوگا است.

فصلمن... آموزش قومی - فرهنگی: مقدمه ای بر مفهوم ، مشکلات ، راه های حل آنها

مدرس ارشد گروه

آموزش KSU به نام

ویژگی های آموزش قومیت فرهنگی.جهت گیری قومی -فرهنگی آموزش و پرورش یکی از موضوعات اصلی سیاست آموزشی مدرن است. یادگیری فرهنگ بومی شما باید با تسلط بر زبان مادری شما آغاز شود. زبان را باید به عنوان یک فضای واحد معنوی و فرهنگی از وجود ملی در نظر گرفت.

میزان تفصیل مسئله... مبانی روش شناسی و نظری آموزش قومیت فرهنگی در سطوح فلسفی-تاریخی ، تاریخی-آموزشی تدوین شد. در نظر گرفتن مفاد فلسفی و تاریخی که به لحاظ نظری مقوله های "قومیت" ، "ملت" ، "مدلهای رفتاری قومیت" ، "تصویر قومی جهان" ، "هویت قومی" ، "روانشناسی قومی" ، "سنت" را اثبات می کند. آثار F. Barthes ، ... مفاهیم مختلف محققان مدرن که اهمیت مطالعه میراث فرهنگی و آموزشی یک قوم را در نظر می گیرند ، ماهیت گفتمانی فرهنگها در آثار ارائه شده است ، مطالعه سنت ها از منظر هدف معنایی و کاربردی در زمینه های فرهنگ و زندگی اجتماعی ، در عمل و علم واقعی انجام شد ، و غیره. اهمیت روش شناختی مطالعه فرهنگ به عنوان یک پدیده اجتماعی-تاریخی ، شیوه خاصی از زندگی در وحدت و تنوع اشکال توسعه یافته تاریخی ، ارزشهای مادی و معنوی در آثار E. Tylor ، A. Toynbee آشکار می شود ، O. Spengler و دیگران. توسعه مشکل تأثیر فرهنگ در غنی سازی دنیای معنوی فرد در تحقیقات منعکس شد و غیره. سionsالات رابطه بین شکل گیری و توسعه تمدن و فرهنگ ، فرهنگ و آموزش در آثار E. Shils و دیگران مطرح شده است.

مشکل رابطه فرهنگ و آموزش و پرورش به عنوان افشای نیروهای اساسی یک فرد ، تغییر در دیدگاه جهان ، تغییر در خود شخص و جهان درک شده توسط وی در رویکرد فرهنگی آموزش در تحقیق و غیره در نظر گرفتن رشد شخصیت در جنبه پارادایم آموزشی بر اساس نظریه شکل گیری نظام ارزشهای ارائه شده در آثار ،. ماهیت فرهنگ قومی ، کارکردهای آن ، روندهای توسعه ، شرایط احیا و حفظ در شرایط مدرن در تحقیقات و غیره توسعه یافته است.

دیدگاه معلمان برجسته و شخصیت های عمومی در مورد تفسیر نقش و اهمیت اصل ملیت در آموزش عمومی در آثار روسینسکی خلاصه شده است. و غیره.

در نظر گرفتن مبانی روانشناختی شکل گیری شخصیت قومی -فرهنگی کودکان پیش دبستانی و اثبات مفهوم قومیت فرهنگی آموزش پیش دبستانی در جهتهای اصلی زیر ارائه شده است:

- رابطه شخصیت و فرهنگ دوران کودکی (F. Aries ، E. Erickson ، M. Mead ، و غیره) ؛

- ویژگی های روانی توسعه تجربه اجتماعی و فرهنگی توسط کودکان ، ویژگی های رشد شخصی کودک در توسعه فرهنگ قومی (و غیره) ؛

- نقش یک نگرش اجتماعی در شکل گیری یک شخصیت قومی -فرهنگی ، کارکردهای آن ، شرایط تعامل ، رابطه بین نگرش های اجتماعی و قومی (G. Allport، et al.) ؛

- شکل گیری و توسعه مکانیسم ها ، الگوها ، ویژگی های شخصیتی ، منحصر به فرد فعالیت ملی (R. Redfield و غیره) ؛

- رویکرد قومیتی -فرهنگی در انتخاب محتوا ، اشکال ، روشها ، شرایط ، ایجاد محیط قومیتی فرهنگی ؛ نقش و جایگاه معلم در سازماندهی فعالیتهای آموزشی در محیط چند قومی چند فرهنگی (و غیره) ؛

بیایید مفاد اصلی را که آموزش قومیتی می تواند بر آنها تکیه کند ، برجسته کنیم:

● لزوم گنجاندن م systemلفه ملی (ملی-منطقه ای و مدرسه ای) در سیستم آموزشی بر اساس ایده های چند فرهنگ فرهنگ ها ، چند زبانه بودن ، جهت گیری های ارزشی مدرن فرد و جامعه ، که در صورت اجرا ، به نمایندگان اقوام مختلف اجازه می دهد جوامع برای زندگی و توسعه فرهنگ خود ؛

-اثبات محتوای ویژه آموزش قومیتی-فرهنگی ، که در آن م componentsلفه هایی که به فرد این امکان را می دهد تا خود را به عنوان نماینده یک فرهنگ و سنت قومی خاص معرفی کند ، تا با محیط فرهنگی موجود خارجی وارد گفتگو شود ، مشارکت در فرآیندهای تمدنی عمومی مدرن جهان - پیوستن به جهانی ترین دانش که تغییرات جهانی در زندگی جامعه جهانی و روشهای همکاری بین المللی ، از جمله حقوق بشر و حقوق بین الملل ، مسائل اقتصاد ، اکولوژی و تاریخ تمدنهای جهان ، خارجی را پوشش می دهد. زبانها و زبانهای رسمی وسایل ارتباطی مدرن ؛

● تعیین تغییرپذیری م componentلفه قومیتی فرهنگی ، که می تواند در قالب کلاسهای پایه و اضافی ، در درسها و فعالیتهای فوق برنامه ، دورههای موضوعی و یکپارچه ، با استفاده از انواع فناوریهای آموزشی مدرن اجرا شود.

● تشخیص نیاز به تدوین برنامه های درسی و برنامه ها در موضوعات آموزش قومیت فرهنگی به عنوان یک جهت امیدوارکننده برای دستیابی به تنوع و تنوع واقعی محتوای پیش دبستانی ، مدرسه ، تحصیلات تکمیلی و پس از متوسطه.

توسعه یافته و در عمل آموزشی اجرا می شود توسعه مدل هاآموزش قومی-فرهنگی: موضوعی موضوعی ، ارزشی ، نهادی ، پروژه. این مدلها تمرکز بالقوه و توسعه آموزش و پرورش را افزایش می دهند. تجربه در اجرای مفاهیم نویسنده و برنامه های تجربی انباشته شده است: مفهوم و برنامه آموزش چند فرهنگی ، اجرا شده در مرکز فرهنگهای ملی ایجاد شده بر اساس UVK شماره 000 () ؛ مدلهای آموزشی مبتنی بر ارزشها و آرمانهای فرهنگ روسی ، توسعه یافته در دانشگاه دولتی فرهنگ و هنر مسکو () و در مدرسه ابتدایی - کودکستان شماره 000 () ؛ یک مدل تجربی قوم شناسی در مهد کودک ، ایجاد شده در IIOO () ، برنامه های "اخلاق" ، "زبان لیتوانیایی" ، "جغرافیای لیتوانی" ، "تاریخ لیتوانی در مدرسه شماره 000 ؛ یک دوره یکپارچه تاریخ هنر در مدرسه شماره 000 با م Georgianلفه گرجی. دوره "تاریخ قوم یهود" ، ادغام شده در دوره اصلی تاریخ (УВК № 000) ؛ دوره "ادبیات روسی" برای دانش آموزان در کلاسهای 5 تا 11 مدرسه شماره 000 ؛ برنامه های نویسنده برای مطالعه موضوعات محلی و غذاهای محلی (UVK شماره 000 ، مدارس شماره 000 ، 1247 ، 1331 ، 858 ، 624 ، 1148 ، 1186 و غیره). برنامه منطقه آموزشی "هنر" به طور گسترده شامل موضوعات مربوط به فرهنگها و هنرهای عامیانه است: فولکلور روسی ، موسیقی عامیانه و سنتهای عامیانه در هنر روسیه (موسسات آموزشی با م Russianلفه آموزش روسی) ؛

● برنامه ها در حال اجرا هستند آموزش قومیتی اضافیبر اساس مدارس دارای م componentلفه قومیتی فرهنگی و مراکز ملی-فرهنگی: فولکلور ، رقص ، گروه کر ، استودیوهای موسیقی و مجموعه ها ، موزه و کارهای تاریخ محلی ، سفرهای مردم نگاری ؛

● شکل گیری سیستم آغاز شده است سازگاری فرهنگی و زبانیبرای کودکان مهاجران اجباری که روسی را خوب بلد نیستند. یکی از جهات اصلی مدرن سازی آموزش ، مطالعه زبان روسی بر اساس برنامه "روسی به عنوان خارجی" در م institutionsسسات آموزشی با گروهی از دانش آموزان است که به روسی صحبت نمی کنند یا تسلط ضعیفی دارند.

experience اولین تجربه علمی ، روش شناختی ، سازمانی ، روانی و اطلاعاتی همراه با سازگاری فرهنگی و زبانی کودکانکسانی که به زبان روسی صحبت نمی کنند یا تسلط چندانی ندارند

● ایجاد شد پایگاه علمی و روش شناختیتوسعه آموزش فرهنگ قومی کتابهای درسی اصلی با هدف معرفی یک م componentلفه قومی در آموزش موضوعات مختلف چرخه بشردوستانه وجود داشت: کتاب درسی "قوم شناسی" برای پایه های 10-11 (ویراستار-پروفسور) ، یک برنامه و مجموعه ای از چهار کتاب درسی MHC برای کلاسهای 5-9 (نویسنده - پروفسور و پروفسور) ، کتاب درسی تاریخ و مطالعات اجتماعی برای دبیرستان "موزاییک فرهنگ ها" (نویسندگان V. Shapoval ، I. Ukolova ، O. Strelova ، و غیره). در مجموعه "حمایت آموزنده و روش شناختی از محتوای آموزش و پرورش در مسکو" کمیته آموزش مسکو ، انتشار مجموعه های "آموزش قومی (ملی) در مسکو" آغاز شده است. در سال 2000 ، موسسه آموزش باز مسکو کار بر روی ایجاد برنامه های ویژه ای را برای آموزش کودکانی که به روسی صحبت نمی کنند یا تسلط چندانی ندارند آغاز کرد. برنامه هایی برای کودکان 6-7 ساله (نویسنده) و برنامه های کودکان 8-12 ساله (نویسنده و) منتشر شده است. برای حمایت علمی و روش شناختی اجرای م ethلفه قومی -فرهنگی آموزش ، مرکز برنامه های آموزشی بین المللی در موسسه آموزش باز مسکو افتتاح شد. مشکلات آموزش قومیت فرهنگی ، چشم اندازهای توسعه آن دائماً در سمینارهای علمی و عملی بین بخشی که توسط وزارت آموزش و پرورش ، مرکز آموزش بین قومی "Ethnosphere" ، کمیته روابط عمومی و بین منطقه ای دولت مسکو برگزار می شود مورد بحث قرار می گیرد.

● تشکیل باشگاه های جوانان برای ارتباطات بین قومیسیستم "Ethnosphere". پروژه ای از مدارس وابسته به یونسکو در حال اجرا است ، که در آن موسسات آموزشی با م ethلفه قومی -فرهنگی آموزش و پرورش به طور فعال درگیر هستند.

امروزه ، یک نیاز مبرم افزایش نقش آموزش قومیتی فرهنگی ، تحمل و صحت ارتباطات بین فرهنگی به عنوان عوامل دستیابی به هماهنگی مدنی و صلح بین قومی ، گذار به سطح کیفی جدید آموزش قومیت فرهنگی است. فوریت این کار توسط تعیین می شود جدید، وضعیت اجتماعی-فرهنگی و ارتباط قومی به سرعت در حال تغییر استدر روسیه. از بسیاری جهات ، این وضعیت با وضعیت نیمه اول دهه 1900 تفاوت چشمگیری دارد و بدیهی است که به سرعت و بیشتر تغییر خواهد کرد.

· نقش فزاینده ای در تعیین سرنوشت قومی و روابط بین فرهنگی م componentلفه اعتراف: ارزشها و نمادهای دینی ، میراث معنوی و سنتها ؛

· تمایل به سیاسی کردن اختلافات قومی و اعترافی. در شرایط تمایز سیاسی قابل توجه جامعه مسکو ، این امکان را برای سوء استفاده از تفاوت های قومی و مذهبی ایجاد می کند.

· تأثیر فعال و اغلب منفی بر شکل گیری هویت قومی ، فضای روابط بین فرهنگی و بین قومی در رسانه های مسکو.

همه اینها نیاز به تجدید خاصی در محتوا ، جهت ها و اشکال سازماندهی آموزش قومی -فرهنگی دارد.

مشکلات اصلی:

سیستم فعلی مدارس / کلاسها با م componentلفه قومی-فرهنگی آموزش و پرورش بخش کوچکی از م institutionsسسات آموزشی در روسیه را پوشش می دهد و بنابراین ، پیچیدگی فزاینده شرایط چند فرهنگی و ارتباط قومی را برآورده نمی کند ، نیازهای یک پاسخ سیستمیک به تمایلات منفی ، بالقوه متضاد روابط بین قومی ، بین فرهنگی ؛

· مدرسه توده ای هنوز تأثیرات مناسبی بر اجتماعی شدن دانش آموزان مدرسه در زمینه روابط بین فرهنگی اعمال نکرده است. شکل گیری هویت قومی و مهارت های ارتباطی بین فرهنگی عمدتا خود به خود و تحت تأثیر شدید "خیابان" است - در راستای گسترش کلیشه های منفی قومی منفی و تصاویر بدوی از فرهنگ های دیگر. عملکرد جامعه پذیری در زمینه روابط بین قومی و بین فرهنگی اغلب توسط جوامع غیررسمی جوانان انجام می شود و اغلب هویت قومی را با تعصبات فرهنگی و نژادی ، خشونت و عدم تحمل دیگران در ارتباط می داند.

ایجاد یک سیستم سازگاری و ادغام مهاجران در سراسر مسکو ، از جمله آموزش زبان روسی به کودکان مهاجر با هدف مشارکت بعدی آنها در فرایند آموزشی به طور کلی ، آموزش پیشگامانه کودکان مهاجران در محتوای آموزش ابتدایی ، سازگاری اجتماعی (درس های ادغام اجتماعی) ، و سازگاری فرهنگی - آشنایی با تاریخ ، جغرافیا و فرهنگ روسیه و مسکو ، واقعیت های زندگی روسیه (مسکو) ، حمایت روانی از فرزندان مهاجران در کل فرایند یادگیری. هیچ گونه تبادل اطلاعاتی در زمینه آموزش کودکان مهاجر اجباری بین افراد و سازمان های علاقه مند وجود ندارد.

· مشکل صدور گواهینامه ، کنترل و پشتیبانی روش شناختی برای معرفی و تدریس دروس قومیتی-فرهنگی و قومی-اعترافی حل نشده است. محتوای چنین دوره هایی توسط موسسات آموزشی (با وضعیت دولتی) به طور مستقل توسعه می یابد و در برخی موارد با برنامه ها و وسایل کمک آموزشی منتشر شده در سایر کشورها و فاقد گواهینامه روسی تعیین می شود. این امر تعیین الزامات دولتی یکنواخت برای برنامه های آموزش زبانها و ادبیات ملی در چارچوب م componentلفه قومیت -فرهنگی را دشوار می کند ، امکان جهت گیری دلخواه آن را نسبت به استانداردهای آموزشی سایر ایالتها فراهم می آورد.

· سیستم بررسی برنامه های خارجی و کتاب های درسی مورد استفاده در آموزش قومیت فرهنگی تاسیس نشده است.

· در نبود استاندارد دولتی آموزش قومیت فرهنگی و به دلیل توسعه نیافتگی جهت ها و اشکال آن ، در ارزیابی های کمی و کیفی سطح آموزش قومیت فرهنگی در م institutionsسسات آموزشی دولتی ، تطابق این موسسات با اهداف اعلام شده و اهداف. الزاماتی که باید توسط برنامه های آموزش زبانهای ملی رعایت شود ، و همچنین تعداد ساعات مورد نیاز برای مطالعه آنها ، تعیین نشده است. سطح مورد نیاز برای مطالعه تاریخ ، ادبیات و سایر موضوعات دانشگاهی در چارچوب م componentلفه قومیت فرهنگی نیز تعیین نشده است.

در زمینه مشکلات در حال ظهور مستلزم گسترش و تجدید قابل توجه پایگاه نظارتی و روش شناختی آموزش قومی -فرهنگی است. این امر به سازماندهی فرایند آموزشی در چارچوب م componentلفه قومیت فرهنگی ، محتوا ، سطح و حجم برنامه هایی که حق افتتاح یک موسسه آموزشی مناسب را می دهد ، مربوط می شود. همچنین لازم است یک سند هنجاری برای تعریف و تنظیم کار تک تک کلاسها ، انجمن هایی با م componentلفه قومی فرهنگی آموزش ، تدوین شود.

system سیستم آموزش و بازآموزی پرسنل شاغل در زمینه آموزش قومیت فرهنگی در سراسر شهر و همچنین صدور گواهینامه آنها ایجاد نشده است. با این حال ، بدون افزایش دستیابی به اثربخشی آموزش قومی -فرهنگی ، که قبل از هر چیز با آمادگی معلم برای رشد معنوی و اخلاقی شخصیت کودک و گفتگو با دانش آموزان ، شخصی سازی فرایند یادگیری تعیین می شود ، غیرممکن است. ، و حل مداوم مشکلات آموزشی. این امر نه تنها مستلزم مهارتهای آموزشی ، اجتماعی و روانی ویژه معلمان و مدیران موسسات آموزشی مربوط است.

اصول ، ویژگی ها و دستورالعمل های توسعه آموزش قومیت فرهنگی

محتوای آموزش قومیت فرهنگی ، تربیت و رشد شخصیت کودک را به سمت شکل گیری هویت های به اصطلاح اساسی اجتماعی- فرهنگی هدایت می کند ، که به عنوان یک قاعده مادام العمر است و مکان ، درک خود از یک فرد در جهان را تعیین می کند. موارد اصلی شامل وابستگی مدنی (در سراسر کشور) ، وابستگی اعتقادی ، تمدنی است. در آگاهی توده ای ، مجموع هویت های اصلی معمولاً تصویری جدایی ناپذیر از کشور بومی ، سرزمین مادری را تشکیل می دهد که در تصویر بقیه جهان گنجانده شده است. تسلط بر زبان دولتی کشور نقش مهمی در شکل دادن به این تصویر و هماهنگ سازی اجزای آن دارد. مفهوم 1994 سه نوع اجتماعات فرهنگی را تعریف می کند که از نظر مقیاس و ویژگی هویت متفاوت هستند و محتوای م theلفه آموزش قومیتی فرهنگی به آنها گرایش دارد. بر جامعه قومی، که کودک از نظر منشأ به آن تعلق دارد ، با حفظ زبان ، میراث فرهنگی ، آداب و رسوم نیاکان خود. موضوعات آموزش قومیتی فرهنگی (به ویژه از نظر تعیین اهداف و مقاصد آن) هستند دولتبه عنوان نماینده کل جامعه ، مقامات منطقه ایبه عنوان نمایندگان جامعه منطقه ای ، گروههای جداگانه شهروندان ،تلاش برای حفظ هویت قومی - فرهنگی و زبانی آنها.

ویژگی آموزش قومیت فرهنگی این است که - در حدود تعیین شده توسط قانون - اجازه می دهد جهان بینی آزاد تعیین سرنوشت ،دریافت آموزش مطابق با نگرش های ایدئولوژیکی آنها ، انتخاب والدین به عنوان نمایندگان قانونی کودک. این به آموزش و پرورش قومیتی به عنوان یک کل چندنظری ایدئولوژیک اساسی و پلورالیسم فرهنگی می دهد.

ارزش پتانسیل جهان بینی و تنوع فرهنگی ذاتی در محتوای آموزش قومیت فرهنگی ، نیاز به حفظ و توسعه هماهنگ آن توسط اصول ایدئولوژیکی و نظارتی توسعه این زمینه آموزشی بیان می شود.

اصول جهان بینی:

ایجاد استانداردها و نتایج آموزش بشردوستانه ، درک اهمیت اساسی تنوع فرهنگهای جهانی به عنوان یک ارزش جهانی ، احترام به نظرات متفاوت ، توانایی یافتن و اجرای سازش منطقی و راهی برای حل منازعه به عنوان شرط وجود هر فرد و جوامع بشری در جهان مدرن ؛

● احترام به میراث فرهنگی روسیه و مسکو به عنوان پایتخت دولت روسیه ، کانون اصلی تاریخ و فرهنگ روسیه ، شهری با سنتهای قرن ها در ارتباطات بین قومی ، بین ادیان و بین فرهنگی ؛

اتحاد گزینه های مختلف برای آموزش قومیتی-فرهنگی پیرامون اصول و اولویتهای حفظ وحدت فضای فرهنگی ، آموزشی و معنوی فدرال ، ادغام مردم روسیه و در یک ملت تمام روسی ، تشکیل در ترکیب با خود قومی آگاهی از خودآگاهی کل روسیه ، اطمینان از آموزش با کیفیت بالا برای کودکان در حال مطالعه به زبانهای مردم روسیه:

● به رسمیت شناختن اهمیت اولویت وحدت مدنی ، همبستگی مدنی ، دانش زبان روسی به عنوان عوامل ادغام بین قومی مسکویت ها در یک جامعه کلان شهری در رابطه با ارزش ها و نگرش های توسعه تک قومی: قوم گرایی ، انزوای قومی و شرکت گرایی:

اصول نظارتی:

به رسمیت شناختن افراد متعلق به اقلیت های قومی -فرهنگی حق حفظ و توسعه فرهنگو برای حفظ عناصر هویت: دین ، ​​زبان ، سنت ها و میراث فرهنگی. به صورت گسترده تر ، این اصل در سند نشست کپنهاگ کنفرانس درباره ابعاد انسانی CSCE 1990 تأیید شده است. منشور 1990 پاریس برای اروپای جدید ؛ اعلامیه حقوق افراد متعلق به اقلیت های ملی یا قومی ، مذهبی و زبانی ، که در سال 1992 در چهل و هشتمین نشست سازمان ملل متحد در زمینه حقوق بشر تصویب شد. کنوانسیون چارچوب 1995 برای حمایت از اقلیت های ملی شورای اروپا ؛ کنوانسیون 1994 تضمین حقوق افراد متعلق به اقلیت های ملی ، که توسط کشورهای عضو CIS امضا شده است.

مقررات 1997 در مورد یک مدرسه آموزشی با م Ethلفه آموزشی قومیتی (ملی) در مسکو "حق موسسات آموزش ملی (قومی - فرهنگی) را برای توسعه فعالیتهای آموزشی و توسعه یک برنامه آموزشی در مبانی ایدئولوژیکی ، معنوی و اخلاقی و در اشکال مختلف به رسمیت می شناسد. مربوط به آنها "، و همچنین حق عالی ترین نهاد خودگردان مدرسه برای تعیین" موضوعات دانشگاهی قومی-اعتقادی برای مطالعه ادیان ، به عنوان فرهنگ ساز در جوامع ملی مربوطه و شکل دادن به شیوه زندگی خانواده ، افراد ، ایالت و همچنین تعیین دامنه مطالعه این موضوعات "؛

· فراهم آوردن انطباق فرهنگی آموزش و پرورش- مطابقت محتوای آموزش و پرورش با میراث فرهنگی و حافظه تاریخی مردم ، جامعه ، کشور ، سنتهای ملی و ارزشهای معنوی و اخلاقی ، از جمله آگاهی از سنتهای دینی این فرهنگ ، با رعایت اصل اراده در انتخاب موضوعات فرهنگی و مذهبی حقوق قانونی شهروندان برای تعیین سرنوشت ایدئولوژیک رایگان ، انتخاب آموزش مطابق با ارزشهای ایدئولوژیکی ، فرهنگی و مذهبی آنها. در عین حال ، نمایندگان اقلیت های قومی و مذهبی فرهنگ ملی کشور محل سکونت خود را می شناسند. این اصل در قانون اساسی فدراسیون روسیه تصریح شده است ، که وظیفه شهروندان را "مراقبت از حفظ میراث تاریخی و فرهنگی" ، قانون RF "در مورد خودمختاری ملی و فرهنگی" (1996) ، RF قانون "درباره آزادی ، وجدان و انجمن های مذهبی" (1997). قانون گذشته "نقش ویژه ارتدوکس در تاریخ روسیه ، در شکل گیری و توسعه معنویت و فرهنگ آن" را به رسمیت می شناسد و "مسیحیت ، اسلام ، بودیسم ، یهودیت و سایر ادیان" را به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از میراث تاریخی روسیه به رسمیت می شناسد. روسیه. "مقررات مربوط به یک مدرسه آموزشی با م componentلفه آموزش قومی (ملی) در مسکو" تطابق فرهنگی آموزش را با حفظ هویت ملی ، توسعه زبان ملی (بومی) و فرهنگ ملی ، اجرا پیوند می دهد. حقوق ملی و فرهنگی شهروندان فدراسیون روسیه ، برخی از جوامع قومی "؛

· ماهیت سکولار آموزش در م institutionsسسات آموزشی دولتی و شهریمندرج در قانون فدراسیون روسیه "در مورد آموزش" (1992). قانون RF "در مورد آزادی وجدان و انجمن های مذهبی (1997) آموزش دین به کودکان توسط سازمان های مذهبی را" خارج از چارچوب برنامه آموزشی "به کودکان مجاز می داند. طبق "مقررات مربوط به یک مدرسه آموزشی با م componentلفه آموزشی قومی -فرهنگی (ملی) در مسکو" ، "ماهیت سکولار سیستم دولتی و برنامه های آموزشی اجرا شده در مدرسه با استقلال سازمانی و قانونی موسسه آموزشی دولتی تضمین می شود. از طرف سازمانهای مذهبی و الحادی ، پاسخگویی مدیر مدرسه به م Foundسس در نهاد عالی خودگردان در مدارس ، کنترل خدمات روش شناختی بنیانگذار بر توسعه استانداردهای آموزشی و آموزش مطالعات مذهبی قومی و اعتقادی و دیگر دوره های جهان بینی " ، تدریس رشته های دینی به درخواست شهروندان اختیاری است.

امروزه م componentلفه قومیتی -فرهنگی آموزش دارای اهمیت وسیع عمومی ، بین فرهنگی ، بین المللی و آموزشی است. این اصول آموزشی ، فرهنگی ، اجتماعی ، مدنی و شخصی را ترکیب می کند ، ارتباطی بین اجتماعی شدن ، سازگاری اجتماعی و روانی ، ادغام اجتماعی-فرهنگی با نیاز به احساس ریشه های فرهنگی ، روابط قوی روانی ، تمایل به شناخت و تسلط بر جهان را فراهم می کند. - با نیاز به شناسایی فرهنگی با قومیت خاص ، یک جامعه مذهبی با میراث فرهنگی و تاریخی یک گروه ، یک جامعه منطقه ای و به طور کلی کشور. آموزش قومی -فرهنگی می تواند نقش مهمی در تضمین توسعه هماهنگ فرد و حمایت اجتماعی و آموزشی آن داشته باشد. م institutionsسسات آموزشی دولتی با م componentلفه قومی-فرهنگی باید برآورده ساختن نیازهای شهروندان در حفظ هویت قومی ، مطالعه عمیق زبان مادری ، آشنایی با جهان بینی سنتی مذهبی با اجرای نظم دولتی مرتبط با نیاز به گنجاندن هماهنگ از ثروت میراث فرهنگی و معنوی مردم در زمینه های اجتماعی ، فرهنگی ایالتی ، ملی و منطقه ای ، اطمینان از سطح لازم مهارت در زبان روسی ، که در آن آموزش و پرورش در این موسسات انجام می شود و شرایط را برای مساوی ایجاد می کند. دسترسی شهروندان به آموزش و پرورش ، بهبود کیفیت آن و اثر بخشی سیستم آموزشی دولتی.

یک قالب فرهنگی و آموزشی وسیع و خاص به آموزش و پرورش قومیتی یک سیستم آموزشی خاص می بخشد.

ویژگی های آن توسط موارد زیر تعیین می شود:

● ماهیت پیچیده عملکرد و توسعهم componentلفه قومی فرهنگی آموزش و پرورش-امکان و ضرورت گسترش آن به تمام فضای فرهنگی اجتماعی که شخصیت را تشکیل می دهد: مدرسه ، خانواده ، محیط مدرسه و غیر مدرسه ، وضعیت قومی- زمینه ای ، نهادهای اجتماعی ، رسانه های جمعی و غیره.

● پشتیبانی آموزشی چندرشته ایجزء قومیتی فرهنگی کیفیت و اثربخشی آن با آموزش پیش دبستانی ، آموزش مدرسه ، آموزش آموزش حرفه ای ، آموزش اجتماعی (سیستم اشتغال اجتماعی خارج از مدرسه برای کودکان و بزرگسالان) ، آموزش مقایسه ای (مقایسه عملکرد و توسعه سیستم های آموزشی مربوطه در موارد مختلف) تضمین می شود. کشورها) ، روشهای خاص آموزش زبانهای روسی و مادری ، ادبیات ، تاریخ و سایر موضوعات دانشگاهی ، و همچنین روشهای تعامل بین دانش آموزان ، چه با سایر دانش آموزان و چه با معلمان ، پیوندهای علوم تربیتی با قوم شناسی ، روانشناسی ، مطالعات فرهنگی ، روانشناسی و سایر علوم ؛

به عنوان یک هدف اصلی - هماهنگی رشد شخصیت دانش آموزاندر وحدت شرایط روحی ، اخلاقی ، اجتماعی فرهنگی ، روانی و اجزای چنین توسعه ای: حفظ زبان مادری ، ثروت میراث قومی و فرهنگی از یک سو ، گنجاندن در تمامیت مدنی ، دولتی از طریق تسلط کامل به زبان روسی ، آگاهی از تاریخ روسیه و دولت روسیه ، مبانی حقوقی فدراسیون روسیه ، احترام به حق فرد مدرن در هویت فرهنگی ؛

از دیدگاه عملکرد م componentلفه قومی -فرهنگی آموزش - حفظ ارتباط مثبت بین هماهنگی رشد شخصیت و اجتماعی شدن آن و ادغام در جامعه... در انجام این وظیفه ، م ethلفه قومی فرهنگی آموزش و پرورش عملکردهای زیر را اجرا می کند:

- شناسایی فرهنگی فرهنگی ،

- حمایت آموزشی و توسعه آموزشی ،

- تربیت معنوی ، اخلاقی و زیبایی شناختی ،

- سازگاری و یکپارچگی اجتماعی - سازگاری با محیط در حال تغییر و حفظ سطح مورد نیاز همبستگی ،

- ارتباطات فرهنگی اجتماعی - تعامل با هدف انتقال یا تبادل اطلاعات.

دارای ویژگی های خاص و تحققکارکردهای آموزشی و تربیتی واقعی م componentلفه قومیت فرهنگی آموزش:

در زمینه تعلیم و تربیت - وحدت یادگیریو ارتباطات ، فرایند آموزشیو همکاری فرهنگی، تلاش برای تأیید خود ، تصویری مثبت از فرهنگ "آنها" با همکاری بین فرهنگی ؛

در زمینه محتوای آموزشی - دانش روسی ، مادری ، زبانهای خارجی ، ادبیات ملی و روسی ، میراث فرهنگی و مذهبی روسیه و منطقه ، تنوع و وحدت دنیای مدرن ، ادیان جهانی ، ساختار جامعه و دولت روسیه (دوره ها در مطالعات مدنی ، مطالعات روسی و تاریخ محلی) ، روابط بین قومی و بین فرهنگی در دوره های تاریخ ، ادبیات روسیه ، جغرافیا ، هنرهای زیبا و MHC ، فرهنگ فیزیکی ، جغرافیا ، مبانی دستور زبان مقایسه ای ، عناصر قوم شناسی علمی ، قوم شناسی و فرهنگ شناسی مطالعات؛ آموزش ارزشها و احساساتمیهن پرستی ، همبستگی مدنی ، مدارا ، پاسخگویی ، گشودگی ، نگرش خیرخواهانه یا خنثی به ویژگیهای قومیتی فرهنگی ؛ شکل دادن مهارت هاوارد گفتگوی بین فرهنگی شوید ، اطلاعات فرهنگی را ارزیابی کنید ، تفاوتهای قومی و نژادی را در روابط بین فردی تأکید نکنید ، نسبت منافع شخصی ، گروهی ، قومی و ملی خود را به درستی تعیین کنید ، توسعه دهید مهارت هادرون نگری ، اصلاح خود رفتار و رعایت آداب پذیرفته شده ، سواد اجتماعی عملکردی ، شناسایی خود پایدار شخص در محیط بین فرهنگی ؛ ادغام دانش ، مهارت ها و توانایی های به دست آمده در قالب بین فرهنگی و مدنی شایستگی ها:درک م communicationثر ارتباطات ، تفکر انتقادی ، حل تعارض ، تحقیقات اجتماعی و فرهنگی ، طراحی اجتماعی و فرهنگی ؛

در زمینه سازماندهی کار آموزشی - احترام به شخصیت دانش آموز، با آموزش همزمان دانش آموزان با روحیه دوستی ، همکاری و غنی سازی متقابل فرهنگی ، ایجاد فضای مناسبات اعتماد بین معلمان و دانش آموزان ، شکل گیری یک اصل شخصی از طریق گروه و گروه - از طریق شخصی ، اتکا به فعالیت های داخلی ، تجربه ، منطقه توسعه نزدیک دانش آموز ؛

در زمینه ساماندهی فضای مدرسه و شیوه زندگی مدرسه - ایجاد فرهنگی دائمیمحیطی که توسعه فرهنگ عمومی ، تسلط بر زبان روسی و انواع مختلف فعالیتهای فرهنگی ، زمینه های مثبت بین فرهنگی (بین قومی ، بین ادیان ، بین منطقه ای ، بین المللی) ، یادگیری از طریق تجربه مدرسه ، انتقال تجربه ارتباطات بین فرهنگی از یک موقعیت آموزشی را تحریک می کند. به یکی واقعی

ویژگیهای م componentلفه قومی -فرهنگی آموزش را نیز باید در ارتباط با تغییرات جهانی در ماهیت آموزش و پرورش که در دهه های اخیر رخ داده است ، در نظر گرفت. باید در نظر گرفته شود جهت اولویت به روز رسانی فعالیت های آموزشی ،که به عنوان دستورالعمل آموزشی در اسناد یونسکو به رسمیت شناخته شده است و از جمله وظایف اولویت دار مدرنیزاسیون آموزش مسکو است:

compliance رعایت آموزش نیازهای امیدوارکننده جامعه مدرن ،که مستلزم افزایش نقش آغاز توسعه ای یادگیری ، کیفیت مدرن آموزش در حوزه ارتباطی (از جمله در زمینه زبان روسی) ، آماده سازی هدفمند دانش آموزان برای گنجاندن در یک واقعیت اجتماعی-فرهنگی به سرعت در حال تغییر است ، سیستماتیک حمایت آموزشی از شخصیت دانش آموز ، شکل گیری شایستگی مدنی و بین فرهنگی مدرن. در این راستا ، کیفیت جدیدی از تحقق پتانسیل ها و عملکردهای م componentلفه قومیت فرهنگی آموزش نیز مورد نیاز است. لازم است از اشکال ابتدایی برای برآوردن نیازهای قومی-فرهنگی گروه های خاصی از شهروندان (مطالعه عمیق زبان مادری ، ادبیات بومی ، سنت های عامیانه و غیره) به ایجاد یک جامع سیستم های جامعه پذیری سازگاری فرهنگی ، ادغام و تعیین فرهنگ فرهنگی کودکان از اقوام مختلف ؛سیستم هایی با طیف متفاوتی از خدمات آموزشی حاوی یک م componentلفه قومی - فرهنگی: برای کودکان مهاجر که به خوبی روسی نمی دانند ، برای پیش دبستانی ، مدرسه ، م institutionsسسات آموزش اضافی و عالی ، برای دوره های بازآموزی برای پرسنل آموزشی و اداری ؛

● تداوم آموزش مدرنبه عنوان شرط کیفی جدید برای تجدید آن. م componentلفه قومی -فرهنگی آموزش نیز کیفیت می یابد فرایند چند سطحی ، چند منظوره ،که شامل مراحل پیش دبستانی ، مدرسه و آموزش اضافی ، و همچنین مراحل تربیت معلم ، آموزش جوانان و سازماندهی اوقات فراغت آنها ، ارتقاء صلاحیت کارکنان موسسات آموزشی و همچنین معلمانی است که با کودکان مهاجر اجباری کار می کنند. ، آموزش و بازآموزی کارکنان دولت ، کارگران و فرهنگ ، پلیس و خدمات گذرنامه و ویزا ، نمایندگان رسانه ها ؛

● مطابقت با اهداف موسسات آموزشی عمومی و فردیانتظارات این انتظارات امروزه دیگر محدود به بازتولید تجربیات اجتماعی و سیستم موجود روابط اجتماعی و نقش های اجتماعی نیست ، آنها با تغییرات نوآورانه در فرهنگ ، محیط اجتماعی ، حرفه ای و آموزشی موجود هدایت می شوند. ارزش به توانایی و تمایل به درک مناسب شرایط اجتماعی جدید ، تغییر سریع و سازنده هویت های موقتی و خصوصی آنها تبدیل می شود. موسسات آموزشی با م componentلفه قومی -فرهنگی آموزش و پرورش با مشکل جدی تأمین مواجه هستند تعادل بین انواع یادگیری حمایتی و ابتکاری ،بازتولید میراث فرهنگی به عنوان یک شرط ضروری برای رشد کامل شخصیت ، آماده سازی آن برای تسلط بر وضعیت تغییرات سریع اجتماعی ؛

● انطباق فرایند آموزشی و شرایط آموزشی آن ، از جمله شایستگی کادر آموزشی ، نیازها و نیازهای شخصیتی دانش آموز. در زمینه آموزش قومیت فرهنگی ، این به معنای انطباق است وظایف موسسه آموزشی مربوطه ایالات و شایستگی کادر آموزشی: شیوه یادگیری و ارتباطات ؛ مکانیسم های سازمانی زندگی مدرسه ؛ وضعیت واقعی موضوعات دانشگاهی ؛ انتظارات معلمان از دانش آموزان ؛ تصاویر مدرسه ، شایستگی های روانی ، فرهنگی ، زبانی معلمان - ویژگی های این سیستم آموزشی ، اصول ، عملکردها و وظایف آن. باید به خاطر داشت که محتوای م educationثر آموزش قومیت فرهنگی نه در کتاب درسی ، بلکه در تصویر و موقعیت معلم ، توانایی او در گفتگوی بین فرهنگی با کلاس و دانش آموزان منفرد ، برای اجرای آگاهانه استراتژی عمومی آموزشی منعکس شده است. کادر آموزشی اگر این مواضع و نگرش های شخصی برای خود معلم بیگانه یا بی تفاوت باشد ، مدرسه نمی تواند احساس تحمل ، پاسخگویی ، باز بودن ، مهارت های شناسایی فرهنگی فرد را در دانش آموزان ایجاد کند.

ence مطابقت با وضعیت بدنه دانشجویی ، فعالیتهای آموزشی و غیر آموزشی آن فرصت های افشای خود, خودشناسی دانش آموزدر آموزش قومیت فرهنگی ، این نقطه عطف در مورد اجرا می شود درک توسط دانش آموزان دبیرستانی از اهداف و اهداف این موسسه آموزشی, دخالت آنها در شرایط تعاملات اجتماعی و بین فرهنگی: در فعالیتهای باشگاههای جوانان ، در سازماندهی تعطیلات که از سنتهای مدرسه ، جامعه ملی فرهنگی ، جامعه محلی ، شهر ، مشارکت پشتیبانی می کند در جهت گیری اجتماعیپروژه ها و فعالیتهای تفریحی ؛

● گنجاندن مستقیم محتوای آموزش و کل فرایند آموزشی در شکل گیری تجربه اجتماعی دانش آموزان ،تجمع تجربیات اجتماعی از طریق یادگیری و یادگیری از طریق کسب تجربه. هنگامی که در مورد آموزش قومی-فرهنگی به کار می رود ، این به معنای نمایندگی و تأثیرگذاری است گنجاندن جهت ها و اشکال مختلف آن در فرایندهای سازگاری اجتماعی ، فرهنگی ، شناسایی و ادغام دانش آموزان.

این معیارها عبارتند از: ثبات ، تداوم ، چند سطحی و چند منظوره بودن فعالیتهای م institutionsسسات با م componentلفه قومی -فرهنگی آموزش ، ترکیبی از آموزش حمایتی و نوآورانه ، انطباق با اهداف م institutionsسسات آموزشی دولتی و شایستگی های تیم های آموزشی و دانشجویی ، گنجاندن آموزش قومیت فرهنگی در ایجاد شرایط مطلوب برای سازگاری و ادغام در زندگی اجتماعی جامعه نمایندگان گروه های مختلف قومی و ، مهمتر از همه ، مهاجران اخیر ، مهمترین پایه های توسعه را نشان می دهند - بهبود کیفیت ، در دسترس بودن و اثربخشی آموزش قومی فرهنگی در روسیه.

به اهداف اصلیفعالیتهای مدرسه عبارتند از:

حفظ هویت ملی ؛

● توسعه زبان ملی (بومی) و فرهنگ ملی ؛ اجرای حقوق ملی و فرهنگی شهروندان فدراسیون روسیه که خود را متعلق به جوامع قومی مشخص می دانند.

اهداف و مقاصد ویژهعبارتند از:

● رشد شخصیت کودک بر اساس گنجاندن هماهنگ ثروت میراث فرهنگی ملی در زمینه فرهنگی اجتماعی روسیه.

● ایجاد شرایطی که استفاده از فرهنگ قومی را برای توسعه موثر یک فرد خلاق در همه زمینه های فعالیتهای آینده خود تضمین می کند.

● ارضای نیازهای قومیتی -فرهنگی در زمینه آموزش ؛

● فراهم آوردن فرصت برای هر دانش آموز برای مطالعه زبان مادری ، ادبیات ، تاریخ ، سنت های ملی و فرهنگی ؛

● شکل گیری احساسات مدنی ، پرورش عشق به سرزمین مادری و خانواده ، احترام به میراث معنوی و فرهنگی ، بهبود روابط بین قومی.

از منظر برآوردن نیازهای قومی -فرهنگی شهروندان - حصول اطمینان از مطالعه زبان ملی ، فرهنگ ، سنت های مردم - این اهداف و اهداف اهمیت خود را به عنوان جهت فعالیت مدارس با م ethلفه قومی -فرهنگی آموزش حفظ می کند. در عین حال ، الزاماتی که امروزه زندگی بر آموزش قومیتی تحمیل می کند ، تقویت جهان بین قومی ، ادغام زبانی و فرهنگی اجتماعی ، گنجاندن مهاجران از کشورهای خارجی به فضای زبان روسی و در جامعه مسکو است که برای اقامت دائم وارد می شوند. و اقامت موقت در پایتخت ، خودآگاهی - فراتر از درخواست های فرهنگی و زبانی نمایندگان است شخصیگروههای قومی. امروزه دیگر نمی توان این الزامات را تنها با افزایش تعداد مدارس دارای م ethلفه قومیت فرهنگی در آموزش و پرورش برآورده کرد. به منظور برآوردن الزامات مدرن ، برای پاسخگویی کامل و کافی به نیازهای شهر ، آموزش قومی -فرهنگی باید گام جدیدی در توسعه آن بردارد. لازم است به طور هدفمند نقش خود را به عنوان مکانیزمی برای توسعه شخصی ، ارتباطات بین فرهنگی ، مطالعه ، همراه با زبان مادری ، زبان روسی افزایش دهید ، در سطح موسسات آموزش همگانی ، آموزش مسکو به عنوان یک بخش اجتماعی... امروزه این یکی از وظایف سیستمیک توسعه جامعه مسکو و تجدید آموزش پایتخت است. باید با تلاش کل سیستم آموزشی ، ساختارهای دولتی شهر و سازمان های عمومی ، غیر دولتی و غیرانتفاعی شهر حل و فصل شود. این مطابق دستورالعمل های برنامه هدف شهر است ، به عنوان مثال ، در مسکو - "مسکو چند ملیتی: شکل گیری همبستگی مدنی ، فرهنگ صلح و هماهنگی" و وظایف برنامه فرعی آموزشی آن:

● افزایش سطح آموزشی و دانش ویژه کارکنان دولت در زمینه روابط بین قومی ؛

● بهبود شرایط برای توسعه نیازهای آموزشی ملی Muscovites - نمایندگان ملیت های مختلف.

● افزایش سطح آموزش بین المللی دانشجویان ؛

● افزایش کارایی کار با نمایندگان جوانان از ملیتهای مختلف که برای اقامت دائم و موقت در مسکو اقامت دارند از نظر سازگاری آنها با هنجارهای فرهنگ اجتماعی کلانشهر مسکو در سطح استانهای مناطق اداری.

هدف اصلی مرحله فعلی توسعه آموزش قومیتی فرهنگی در سیستم آموزشی ایالتی شهرستان ، مطابقت محتوا و جهت های آن مطابق با الزامات زندگی مدرن ، ویژگی های وضعیت جدید اجتماعی و قومی در پایتخت ، نیاز به تقویت وحدت جامعه مسکو از طریق توسعه یکپارچگی بین قومی بر اساس زبان روسی ، مبانی معنوی و اخلاقی جامعه روسیه ، هویت تمام روسی ، سنت های ارتباطات بین فرهنگی مسکو ، هماهنگی بین قومی و بین ادیان.

برای دستیابی به این هدف ، انجام وظایف اصلی زیر ضروری است:

● افزایش سطح تحمل در محیط جوانان ، آموزش بین المللی دانشجویاندر موسسات آموزش پیش دبستانی ، مدرسه ای و پس از دبیرستان با گسترش دانش عمومی فرهنگی ، قومی و دینی ، آشنایی با ارزشهای فرهنگ روسیه و جهان ، توسعه مهارتها و تواناییهای ارتباط بین فرهنگی ، تشکیل دانش آموزان با شایستگی مدنی و بین فرهنگی ، به استثنای قوم گرایی ، شوونیسم و ​​بیگانه هراسی ؛

● آموزش شهروندی و وطن پرستی در ارتباط با روسیه و مسکو به عنوان سرزمین مدنی آنها ، آگاهی از تعلق آنها به جامعه روسیه و جامعه چند ملیتی مسکو ، حقوق ، وظایف مرتبط ، احساس همبستگی و مسئولیت مدنی ؛

● بهبود شرایط برای برآوردن نیازهای قومی فرهنگی شهروندان ،شامل حق تحصیل زبان مادری ، توسعه توانایی های زبانی ، تدریس اختیاری دین و آموزش دینی ، از طریق ایجاد م institutionsسسات آموزشی دولتی با م componentلفه قومی -فرهنگی آموزش ، حمایت از فعالیت های تجربی و نوآورانه در آموزش و پرورش ، تنوع و تنوع آن توسعه روابط بین منطقه ای و بین قومی در زمینه اطمینان از وحدت فدرال و فضای فرهنگی و آموزشی مسکو ، دسترسی عمومی به آموزش ، تضمین فرصت های برابر برای آموزش برای همه دسته از ساکنان مسکو ؛

● ادغام در سیستم آموزشی مسکو و جامعه مسکو از جوانان از گروه های مختلف قومی و قومی اعترافی ،فرزندان مهاجرانی که به زبان روسی صحبت نمی کنند یا تسلط ضعیفی دارند ، با آموزش زبان روسی به فرزندان مهاجران اخیر همزمان با آگاهی از فرهنگ روسیه ، مبانی ساختار دولتی ، تاریخ روسیه و اخلاق پذیرفته شده رفتار ؛

● ارتقاء سطح تحصیلات ، شایستگی های مدنی و بین فرهنگی ، دانش حقوقی ویژه مربیان و کارکنان مقامات شهری.

با در نظر گرفتن این اهداف و اهداف و در چارچوب دستورالعمل های اصلی برای مدرنیزاسیون آموزش و پرورش مسکو (تضمین تضمین های دولتی در دسترس بودن آموزش با کیفیت بالا ، ایجاد شرایط برای بهبود کیفیت آموزش عمومی ، افزایش کارایی نیروی انسانی سیستم آموزشی) ، جهت های زیر برای توسعه آموزش قومی -فرهنگی در اولویت قرار دارد:

· شکل گیری محیط آموزشی چند سطحی و چند منظوره، ارائه سطح و ثبات لازم برای آموزش بین المللی جوانان ، ارتباطات بین فرهنگی و حفظ میراث قومیتی فرهنگی ، دانش زبان روسی.

علاوه بر م schoolسسات مدرسه و پیش دبستانی با م componentلفه آموزش قومی -فرهنگی ، این محیط باید شامل شبکه ای از مدارس برای سازگاری و ادغام کودکان مهاجر که به اندازه کافی روسی صحبت نمی کنند ، باشد. موسسات مستقل یا واحدهای ساختاری م institutionsسسات آموزشی موجود (مراکز ، مدارس تخصصی و سطح عالی ، مدارس عصرانه و غیره) ، اجرای برنامه های توسعه ویژه برای مطالعه میراث فرهنگی روسیه ، مسکو و جهان ، فعالیت های چند فرهنگی در زمینه های هنری ، تجارت ، ورزش ، گردشگری و غیره برای دانش آموزان مدارس آموزش عمومی و موسسات آموزش حرفه ای ، و همچنین برای گروه های علاقمند بزرگسال. باشگاه های جوانان برای ارتباطات بین فرهنگی و بین قومی ؛ شبکه ای از مسیرهای جدید گردشگری در مسکو و حومه آن با جهت گیری آموزشی بین فرهنگی و بین ادیان ؛ سیستم برگزاری رویدادها در سطح شهر ، منطقه ، منطقه ، رویدادهای قومی و فرهنگی ، روزهای همبستگی بین قومی ، جهت گیری آموزشی ، با مشارکت انجمن ها و جوامع ملی فرهنگی ، سازمان های مذهبی و انجمن های شهروندان ؛

· به روز رسانی محتوای آموزش قومیت فرهنگی، از جمله: توسعه سطح اولیه الزامات و نتایج نهایی مورد انتظار مطالعه زبانهای روسی و مادری ، تاریخ و ادبیات در چارچوب جزء قومیت فرهنگی ؛ توسعه؛ تأیید و تأیید تجربی کتاب های درسی و مطالب آموزشی و آموزشی با گرایش مطالعات بین فرهنگی و مسکو ، توسعه مهارت های ارتباطی بین فرهنگی و هدف قرار دادن گروه های مختلف دانش آموزان از نظر دانش آنها از زبان روسی و سازگاری در زندگی مسکو ؛ مطالعه ، آزمایش و آزمایش رویکردهای مختلف علمی و آموزشی نسبت به محتوای آموزش و پرورش ، که جهت گیری توسعه ای دارند و قادر به انجام وظایف تطبیقی ​​و یکپارچه سازی اجتماعی (مبتنی بر شایستگی ، فرهنگ شناسی ، بازتابی-خلاق و غیره) هستند. تشکیل یک سیستم بررسی و انتخاب برنامه های مربوطه ، وسایل کمک آموزشی و مواد در سراسر مسکو. توسعه گسترده فعالیتهای پروژه های اجتماعی و فرهنگی مربوط به احیای میراث فرهنگی ، مطالعه زبان روسی و سایر زبانها ، گسترش روابط بین فرهنگی ، بین قومی ، بین المللی ؛ توسعه یک جزء منطقه ای (مسکو) از آموزش عمومی که سطح شایستگی مدنی و بین فرهنگی را افزایش می دهد.

· افزایش سطح دانش قومیت فرهنگی ، آموزش روانی و حقوقی کارکنان آموزشی ،کار در زمینه آموزش قومی -فرهنگی ، سازگاری و ادغام گروه های فرهنگی خارجی مهاجران ، افزایش صلاحیت مدنی ، قانونی و بین فرهنگی مقامات دولتی شهردر حل مسائل مربوط به وضعیت قومیتی-فرهنگی ، درک تفاوتهای فرهنگی ، ویژگیهای قومی و اعتقادی قومی رفتار.

شرایط اجرای مفهوم

در سال 1994 ، شرط اصلی برای اجرای این مفهوم به عنوان توسعه مداوم در سیستم آموزش و پرورش کلان شهرها با پتانسیل های مختلف که تشکیل ، عملکرد و توسعه یک زیر سیستم موسسات آموزشی با م ethلفه قومی فرهنگی آموزش را تضمین می کند ، تعریف شد:

· توسعه منابع انسانی- استقرار کار در زمینه آموزش ، بازآموزی و آموزش پیشرفته کارکنان آموزشی که در این کار مشارکت دارند ، و همچنین ایجاد یک سیستم ارتباطی و انتشار تجربیات آموزشی ؛

· توسعه پتانسیل های مادی و فنی- تغییر کیفی در سیستم ارائه انواع جدید موسسات آموزشی با محل ، آموزش و مناطق کمکی ، تجهیزات ؛

· توسعه توان مالی و اقتصادی- حصول اطمینان از تامین بودجه پایدار نوع جدیدی از م institutionsسسات آموزشی دولتی در چارچوب استانداردهای برنامه درسی پایه و همچنین ایجاد مدلهای جدید تأمین مالی ترکیبی در آینده.

V منطقه کالوگادر سالهای اخیر ، پشتیبانی و توسعه پروژه هایی با ماهیت متفاوت ، با هدف حفظ سنت های قومیتی- فرهنگی ، موفقیت آمیز بوده است.

رئیس گروه شرکتهای "پادشاهی برندیفو" دیمیتری کووالنکو پروژه املاک و موزه آینده را ارائه کرد. همانطور که توسعه دهندگان آن تصور می کردند ، ماموریت اصلی ایجاد چنین مجموعه ای ترکیب منابع منطقه و ساختارهای تجاری ما برای توسعه یکپارچه سرزمین های منطقه کالوگا است. ابزار اصلی توسعه ، ساختن مسکن در طبقه اقتصادی اجتماعی با سبک سنتی روسی بود.

شهر استادان آینده مجتمع های موجود "پادشاهی برندیفو" و چندین اجتماع مسکونی آینده را که در سنت عمومیت بخشیدن به مهارت های منحصر به فرد صنایع دستی مردم جهان و قلمرو منطقه کالوگا ایجاد شده است ، متحد می کند. همچنین قرار است یک انجمن غیرانتفاعی ایجاد شود ، که شامل سازمان های محلی و بین المللی ، به ویژه از شهرها و مناطق - شهرهای دوقلوی منطقه ما ، ترویج صنایع دستی محلی ، ایجاد و توسعه زیرساخت های صنایع دستی ، حمایت از صنایع دستی خواهد بود.

سازمانی که همه این پروژه ها را متحد می کند ، 5 نوع فعالیت را انجام می دهد: ساخت و ساز ، کشاورزی ، قومیت فرهنگی ، علمی و آموزشی و ارتقای اجتماعی و سلامت.

در روستای پتروو ، ولسوالی برووفسک ، مرکز گردشگری "اتنومیر" ایجاد شد. مرکز فرهنگی و آموزشی توریستی ETNOMIR یک پروژه منحصر به فرد است که به همه امکان می دهد با زندگی ، سنت ها و فرهنگ مردم جهان آشنا شوند. فقط در ETNOMIR ، همه می توانند ساکن هر خانواده قومی شوند ، زیرا تنوع فرهنگ را احساس می کنند و خود را با دانش جدید در مورد زندگی و سنت مردم غنی می کنند.

به منظور نشان دادن تنوع جهان ، سازندگان تصمیم گرفتند به هر کشوری ، هر کشوری را از طریق یک حیاط قومی بازسازی شده ، که ساختمانهای قومی به طور هماهنگ در آن قرار گرفته اند ، نشان دهند ، به عنوان خانه-هتل ، کارگاه های صنایع دستی ، موزه ها ، رستوران های سنتی آشپزی ، سوغات فروشی و سایر سازه هایی که طعم زندگی سنتی را به شما منتقل می کند. در چنین حیاط قومی ، نگهبان سنت ها باید زندگی کند ، که بتواند به طور قابل اعتماد با خرد مردم خود آشنا شود ، که از طریق زندگی روزمره و تعطیلات ، از طریق صنایع دستی و وسایل خانه و کار ، از طریق فولکلور ، آهنگهای محلی و افسانه ها ، از طریق روش های بهداشتی و سنت های غذاهای محلی.

اصل اساسی ETHNOMIR برابری عمومی فرهنگ ها است. صرف نظر از سطح توسعه اقتصادی کشور یا وضعیت بین المللی آن.

اخیراً ، کلینت کلروگا و بوروفسکی با پیشنهاد افتتاح مهد کودک قومی در کالوگا ، به شهردار ، نیکولای لیوبیموف مراجعه کردند.
موسسه آموزشی پیش دبستانی بر مطالعه مبانی فرهنگ ارتدوکس ، آشنایی با تاریخ ، سنت ها و آداب و رسوم مردم روسیه تمرکز خواهد کرد. در صورت موفقیت آمیز بودن پروژه ، تحت نظارت اسقف کلوگا قرار می گیرد.

توسل به فرهنگ سنتی عامیانه به عنوان وسیله ای برای آموزش کودکان با مدارای ملی ، علاقه به تاریخ و فرهنگ مردم مختلف ، آگاهی از "من" ملی آنها ، گسترش سطح اطلاعات ، شکل گیری واکنش احساسی ، دوستی ، مهم و قابل توجه است. به

زیر آموزش قومیت فرهنگیبه عنوان یک فرایند پیچیده ، معنی دار و سازماندهی شده از نظر آموزشی درک می شود که طی آن کودک ارزش ها ، سنت ها و فرهنگ مردم را می آموزد. آموزش قومیت فرهنگی شامل دو م mainلفه اصلی - تربیت و آموزش است که یکدیگر را تکمیل و متقابلاً غنی می کند. در ادبیات مدرن قومیتی ، تحقیقات علمی جهت های اصلی آموزش قومی -فرهنگی پیش دبستانی ، محتوای کار آموزشی ، فن آوری ایجاد نگرش مثبت احساسی به فرهنگ عامیانه را نشان می دهد. مبانی نظری توسعه علمی آموزش قومی فرهنگی کودکان پیش دبستانی ، مفهوم قومی و آموزشی آکادمی آکادمی علوم روسیه G.N. ولکووا.

اساسی اصول آموزش قومیت فرهنگیهستند:

• جهت گیری قومی و آموزشی آموزش و پرورش ؛
• قومیتی سازی فرایند آموزشی ؛
• گفتگوی فرهنگهای اقوام مختلف
• پذیرش خلاق ، حفظ و دگرگونی ارزشهای قومیتی فرهنگی.

مشکلات آموزش قومیتی -فرهنگی با این واقعیت توضیح داده می شود که در عمل محتوای و اهمیت کار قومیتی آموزشی محدود می شود. اساساً توجه تمرین کنندگان به تاریخ محلی و جنبه های هنری و خلاقانه فرهنگ عامیانه معطوف شده است.

آموزش قومی فرهنگی پیش دبستانی ارائه شده توسط محتوا و جنبه های علمی و روش شناختی شکل گیری شخصیت قومی فرهنگی یک کودک پیش دبستانی. این ویژگی ها توسط منشور اجرای رویکردهای اجتماعی-فرهنگی ، ارزش شناسی ، مناسب فرهنگی و خلاقیت فرهنگی ، زبانی ، شایستگی (آموزشی) آشکار می شود که تقویت (غنی سازی) رشد شخصی کودک را فراهم می کند. در مرحله کنونی توسعه جامعه ، در زمینه ایجاد روابط انسانی بین دنیای کودکان و دنیای بزرگسالان ، درک جدیدی از مفاهیمی مانند "دوران کودکی" ، "فرهنگ دوران کودکی" ، "فضای آموزشی ( محیط) کودک "، و غیره ، معنا و محتوای پارادایم آموزشی قومی -فرهنگی پیش دبستانی: این یک سیستم هدفمند تربیت و آموزش را به عنوان توسعه پتانسیل یک کودک پیش دبستانی ،" پرورش "او (E.V. Bondarevskaya) فرض می کند. آموزش توسعه بر ایجاد شرایط برای هر کودک هنگام ورود به یک جامعه قومی -فرهنگی متمرکز است ، که در آن حداکثر خود را به عنوان یک فرد درک می کند. هنگام در نظر گرفتن جهت های آموزش قومیتی پیش دبستانی ، ما بر اصطلاح "دلالت قومی -فرهنگی" تکیه می کنیم که در مطالعه توسط A.B. پانکین ما در نظر می گیریم که مفهوم "دلالت" به معنای آن است که نه تنها یک شی را نشان می دهد ، بلکه دارای ویژگی های متمایز آن است. در زبان شناسی ، "دلالت" به معنای اهمیت اجتماعی ، عاطفی و عاطفی-مجازی یک نشانه زبانی برای یک جامعه زبانی فرهنگی خاص است. به نظر ما ، معنای قومی -فرهنگی دارای ویژگیهای متمایز سیستم آموزشی است ، به طور کافی ویژگی قومیتی فرهنگی خود را به عنوان یک پدیده اجتماعی آشکار می کند و بر ویژگی سیستم آموزشی در شکل گیری یک تصویر قومی مناسب از جهان ، ذهنیت قومی تأکید می کند. ، سنتهای قومیتی -فرهنگی که حفظ و توسعه ثبات قومی موضوع اصلی فرهنگ قوم را تضمین می کند. از این رو ، آموزش (به عنوان یک سیستم تربیتی و تربیتی) به عنوان فعالیتی ساخته می شود که از نظر قومی ، هم از نظر هدف و هم از نظر محتوا و روشهای اجرای آن تعیین می شود. در نتیجه ، شخصیت به عنوان حامل یک فرهنگ قومی خاص تحت تأثیر آن شکل می گیرد. یک عامل تشکیل دهنده سیستم در تربیت شخصیت قومیتی فرهنگی یک فعالیت آموزشی انسان دوستانه است. یک مدل شخصیت محور در تربیت را نمی توان به طور مناسب بدون محتوای قومیتی-فرهنگی ، که آگاهی از خود را به عنوان موضوع یک فرهنگ خاص تضمین می کند ، پیاده سازی کرد. با درک اهمیت جزء قومی در تربیت ، لازم می دانیم که روش روش شناسی در مورد وحدت مطالعه بومیان و دستاوردهای فرهنگهای جهانی در سیستم آموزش جامع ، عمودی و مستمر در تعیین هدف را در نظر بگیریم. آموزش قومی -فرهنگی پیش دبستانی ، از سن پیش دبستانی شروع می شود. ورود کودک به حوزه فرهنگ قومی عاملی در شکل گیری پایگاه اخلاقی ، اخلاقی و اجتماعی افراد است و باید از سنین پیش دبستانی آغاز شود.

هدف از آموزش قومیت فرهنگیدر زیر ارائه شده است وظایف آموزشی و تربیتی:کمک به گسترش و تعمیق ایده های کودکان در مورد فرهنگ ، تاریخ مردم ؛ ایجاد نگرش احساسی مثبت نسبت به میراث قومیتی فرهنگی ؛ توانایی ایجاد خلاقیت و مستقل در تغییر و استفاده از تجربیات قومیتی را توسعه دهید. تجزیه و تحلیل ادبیات علمی روانشناختی و آموزشی از دیدگاه تحقق هدف آموزش قومیتی پیش دبستانی ارائه شده است. این نشان می دهد که تعریف نویسندگان از هدف و اهداف بر اساس است سه گانه آموزش قومی فرهنگی کودکان پیش دبستانی: شناخت ؛ نگرش ارزشی احساسی ؛ تجربی و جهت گیری فعالیت بنابراین ، ما به طور مشروط جهتهای اصلی و اساسی مفهوم قومیت فرهنگی را بر اساس مکانیسم روانی آشنایی کودکان با میراث فرهنگی کشور و منطقه تقسیم می کنیم. در نتیجه ، منطقه ای شدن محتوای آموزش قومی-فرهنگی پیش دبستانی بر اساس ساختار اطلاعات ، شناختی ، احساسی ، ارزشی ، تجربی و فعالیتی است. هنگام تجزیه و تحلیل پیوستگی و تکمیل محتوای روندهای قومیتی -فرهنگی ، ما به مفهوم توسعه اجتماعی S.A. کوزلووا. این بر اساس منطق "پرورش" اجتماعی کودک است ، که به عنوان یک فرایند فعال و معنی دار برای آشنایی کودکان با واقعیت اجتماعی اطراف پیش می رود. این مفهوم مبنای نظری و روش شناختی برای درک نقش و عملکرد م componentلفه منطقه ای آموزش پیش دبستانی است. در مفهوم توسعه اجتماعی کودکان ، آموزش قومی فرهنگی با توسعه اجتماعی و شخصی همراه است و پتانسیل آموزشی فرهنگ عامیانه را شرط توسعه تفکر ملی و سیاره ای می داند. موقعیت S.A. کوزلووا این است که لازم است کودکان علاقه و جذب فرهنگ خود و سایر مردم را داشته باشند ، توانایی نشان دادن مدارا نسبت به کودکان و بزرگسالان ، صرف نظر از تفاوت های نژادی و ملی. سیاره ای ، احساس ساکن بودن در سیاره زمین باید با آگاهی از تعلق فرد به یک فرهنگ خاص ترکیب شود. نتیجه جذب کودک از فرهنگ عامیانه به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از فرهنگ عمومی (معنوی و مادی) ، به نظر نویسنده ، سازگاری با جهان اجتماعی است. پذیرش جهان اجتماعی بدیهی ؛ توانایی و نیاز به تغییر ، تغییر محیط فرهنگی اجتماعی ، خود. به گفته S.A. Kozlova ، این تظاهرات یکی پس از دیگری دنبال می شود ، گویی به تدریج پیچیده تر می شود. از همان اولین لحظه ورود کودک به دنیای اجتماعی ، شکل گیری فرهنگی اجتماعی او باید با تمرکز بر تجلی سوم انجام شود: کودک بعداً تبدیل به یک تبدیل کننده نمی شود ، بلکه در ابتدا او (به دلیل فعالیت خودش) ) و فقط ایجاد شرایط آموزشی (یا استفاده از) برای تجلی و بهبود این عملکرد دگرگون کننده و خلاق ضروری است. ما با نویسنده این مفهوم همبستگی داریم که مهم است در نظر گرفتن رویکرد شخصیت مدار در مرحله سنی رشد اجتماعی-فرهنگی کودکان ، استفاده از مکانیسم روانی و آموزشی برای شکل گیری ایده ها ، احساسات ، رفتار - اخلاق؛ گسترش طیف وسیعی از روشها و تکنیکهای آموزشی (تجزیه و تحلیلهای ابتدایی و اتفاقی (علی) ، روش مقایسه ، روش مدل سازی و ساخت ، روش س questionsالات ، روش تکرار ، معرفی الگوریتم حل مشکلات منطقی ، آزمایش اجتماعی ، روش جستجوی مسئله ، ارتباط گفتگو (بحث) ، موفقیت پیش پرداخت ، پشتیبانی آموزشی و غیره. ) مهمترین مکانیسم روانشناختی جامعه پذیری ، از جمله قومی ، دخالت کل ساختار حوزه احساسی کودک پیش دبستانی است. برای ما ، تأثیر "پرتره" اجتماعی محیط قابل توجه است ، که احساسات و احساسات متفاوتی را در کودک برمی انگیزد ، زیرا کودک هنوز با جزئیات و معنی دار در مورد فرهنگ های مختلف نمی داند ، آنها را در حال حاضر آنها را احساس می کند ، همدلی می کند و درک می کند. پدیده ها و اشیاء جهان اجتماعی-فرهنگی این مفاد نشان می دهد که احساسات اجتماعی اولیه هستند ، تجربیات اجتماعی به تدریج جمع می شوند ، انواع مختلف تربیت اجتماعی-فرهنگی ، از جمله قومیت فرهنگی شکل می گیرد.

اسناد هنجاری منطقه ای شدن آموزش و پرورش بر اهمیت توانمندسازی مناطق با حق و مسئولیت در انتخاب استراتژی آموزشی خود و ایجاد برنامه توسعه آموزش و پرورش خود مطابق با ویژگی های منطقه تأکید می کند. رویکردهای توسعه چنین برنامه هایی در برنامه SA SA Kozlova "من یک شخص هستم" منعکس شده است ، که با هدف کمک به معلم برای آشکار کردن جهان پیرامون خود ، برای ایجاد ایده های خود در مورد خود به عنوان نماینده نژاد بشری ، درباره مردم ، احساسات ، اقدامات ، حقوق و تعهدات آنها ، در مورد فعالیتهای مختلف انسانی ، برای ایجاد یک جهان بینی ، تصویر خود شما از جهان. یکی از بخشهای آن - "زمین خانه مشترک ما است" - با هدف ایجاد علاقه و احترام در کودکان پیش دبستانی به افراد ملیت های مختلف ، فعالیت ها ، فرهنگ و زندگی روزمره آنها انجام می شود. شکل گیری ایده ها در مورد زمین ، زندگی مردم روی زمین و کشور آنها. پرورش احساس شهروندی ، وطن دوستی ، برخورد مدارا با ساکنان زمین.

اجرای مفهوم توسعه اجتماعی کودکان پیش دبستانی در پایان نامه هایی که تحت راهنمایی S.A انجام شده است منعکس شد. کوزلووا (S.N. Morozyuk ، E.I. Korneeva ، N. Kapustina ، OV Dybina و دیگران). در مطالعه E.I. کورنیوا نقش تعطیلات عامیانه و سرگرمی را در آموزش میهن پرستانه کودکان در سنین پیش دبستانی راهنمایی بررسی می کند. راه حل این مشکل هدف و اهداف برنامه کار آموزشی را تعیین کرد. محتوای آشنایی کودکان با فرهنگ سنتی عامیانه مستلزم استفاده از تعطیلات محلی فصلی بود: Oseniny - Harvest؛ سال نو - کولیادا ؛ Shrovetide - خداحافظی با زمستان ؛ وسنیانکا - کلیک های بهار. این کار بر اساس روش "تراکم" مطالب شناختی احساسی بر اهداف غالب (SA Kozlova ، SN Morozyuk) بود. ویژگی غالب تعطیلات محلی فصلی است. محتوای کار در مراحل مختلف اجرا می شود: مرحله 1 - انتخاب محتوا و اشکال ارائه دانش در مورد سنت های مردم آنها ؛ انتخاب و سازماندهی بازی های کودکان در فعالیت های مستقل ؛ اقتباس از محتوای جشنواره های محلی و سرگرمی برای کودکان ؛ مرحله 2 - سازماندهی و برگزاری تعطیلات به منظور تجمیع دانش قبلی و ایجاد ایده های جدید در مورد سنت های تعطیلات ؛ مرحله 3 - تجزیه و تحلیل جذب دانش توسط کودکان ، در دوره های اول به دست آمده ، تعیین پویایی توسعه احساسات میهن دوستانه کودکان. این مطالعه بر اهمیت درک محتوای کار با کودکان از طریق بازی های پیچیده - فعالیت ها ، سرگرمی ، تعطیلات تأکید می کند.

در چارچوب تحریک شناخت و استفاده از اطلاعات تاریخی ، کودکان پیش دبستانی به گذشته اشیاء ، تغییر و ایجاد آنها علاقه نشان می دهند. در این راستا ، مطالعه توسط O.V. دیبینا با استفاده از بازیها - سفر به گذشته اشیاء ، نویسنده چند جزئیات جهان موضوعی - تاریخی (آموزنده ، احساسی و نظارتی) را با توضیح تاریخ ایجاد یک چیز بررسی می کند. این مکانیسم آشنایی کودکان با اطلاعات تاریخی ، از نظر ما ، اصل انسان دوستی را اجرا می کند - شخص و جایگاه (نگرش) او در دنیای ساخته شده توسط انسان.

امکانات شکل گیری فرهنگی اجتماعی کودکان پیش دبستانی در راهنمای آموزشی و روش شناسی "آموزش مردمی در تربیت کودکان پیش دبستانی" (نویسندگان GI Baturina ، TF Kuzina) منعکس شده است. این کتابچه راهنمای محتوای و قابلیت های آموزشی اجزای مختلف فرهنگ عامیانه (بازی های محلی ، طبیعت ، کار ، زبان مادری ، ارتباطات ، تعطیلات عامیانه ، فولکلور) را نشان می دهد. اساس برنامه ریزی منعکس کننده سنت های تاریخی مردم مناطق مختلف است. تجزیه و تحلیل آثار فوق به ما امکان می دهد ادعا کنیم که منطقه ای شدن محتوای آموزش پیش دبستانی به حل مجموعه ای از وظایف آموزشی کمک می کند: اجتماعی شدن کودکان در محل تولد و محل سکونت. شکل گیری خودآگاهی منطقه ای به عنوان مهمترین عامل در شکل گیری مبانی معنوی و اخلاقی فرد ؛ توسعه درک ارزش سهم قومی-فرهنگی یک منطقه خاص در تاریخ تمدن روسیه.

نمایندگان زیر جهت آموزش قومیتی پیش دبستانی روشی موثر برای شکل گیری قومیت فرهنگی برای آشنایی کودکان با اطلاعات فرهنگی و تاریخی در نظر می گیرند (N.N. Poddyakov، V.T. Kudryavtsev). تز در مورد اهمیت و به موقع معرفی کودکان با فرهنگ و تاریخ در برنامه و راهنمای روش شناسی توسط G.N. دانیلینا کتابچه راهنمای پیشنهادی مبتنی بر رویکرد چند بعدی برای آشنایی کودکان پیش دبستانی با فرهنگ و تاریخ سرزمین پدری است. محتوای اثر به جهات زیر می رود: "سفر به تاریخ" ، "من گستره ای شگفت انگیز می بینم" ، "زندگی و سنت ها" ، "در دنیای شگفت انگیز زبان روسی" ، "خلق دست انسان". محتوای بخشها شامل استفاده از رویکرد فرهنگ شناسی ، ویژگی علمی ، قابلیت اطمینان ، در دسترس بودن دانش است. برای پیاده سازی محتوای برنامه ، یک رویکرد یکپارچه ارائه شده است که شامل اطلاعاتی در مورد تاریخ و فرهنگ روسیه در انواع فعالیت های کودکان است: شناختی ، مولد ، بازی.

یک مطالعه ویژه توسط T.Yu. کوپاچ به گفته نویسنده ، سنتهای فرهنگی و تاریخی سنتهایی هستند که مستقیماً در نزدیکترین جامعه انباشته شده اند: کار ، آداب و رسوم ، صنایع دستی ، خلاقیت ، فولکلور ، آموزش و آموزش ، معماری و غیره. - هر چیزی که پر از محیط فرهنگی و تاریخی باشد. T.Yu. کوپاچ تأکید می کند که استفاده از پتانسیل محیط فرهنگی و تاریخی بستگی به شرایطی دارد که معلمان برای توسعه و حفظ دنیای معنوی کودک ایجاد کرده اند. معلم ، با سازماندهی تماس با محیط فرهنگی و تاریخی معنادار ، ایموتوژنیک ، اهداف و اهداف ، محتوا و اشکال توسعه اجتماعی-فرهنگی کودکان را به وضوح تعریف می کند. نویسنده به معنای استفاده یکپارچه از وسایل نظم اجتماعی - فرهنگی است. به گفته محقق ، سنت های عامیانه ، که بیانگر فرهنگ ، تاریخ و ارتباط آن با شرایط اجتماعی هستند ، مکانیزم آموزش و پرورش قومیتی هستند. نویسنده مفهوم سنت های فرهنگی و تاریخی را به عنوان یک عنصر آموزشی در تربیت کودکان پیش دبستانی معرفی می کند. به گفته T.Yu ، موقعیت آموزشی یک بزرگسال. Kupach ، برای درک پتانسیل آموزشی سنت های فرهنگی و تاریخی است: توسعه جهت گیری شخصیت کودک. استفاده از همه عوامل آموزش و پرورش ؛ انواع مختلف فعالیت های کودکان ، ماهیت انسان گرایانه سنت ها ، با در نظر گرفتن ویژگی های منطقه و غیره. ایجاد شده توسط T.Yu. برنامه Kupach ، محتوای کار شامل مشارکت فعال در ایجاد یک محیط فرهنگی و تاریخی بر اساس سنت های فرهنگی و تاریخی منطقه Voronezh Prikhoperie است. محتوا سنت های زیر را منعکس می کند: خانواده؛ کار یدی؛ فرهنگ عامه؛ تاریخ محلی ؛ اجتماعی؛ جشن

این رویکرد در مطالعات E.S. منعکس شده است. بابونوا ، S.D. کیرینکو ، E.N. کرگیلووا ، M.B. Kozhanova ، Kh.A. تاگیروا ،

G.V. لونینا ، G.N. گریشینا و دیگران.

محتوای فرهنگی و تاریخی پرورش قومی-فرهنگی پیش دبستانی ها در برنامه "روستوچک" توسط E.N. کرگیلووا. هدف این برنامه آماده سازی کودکان پیش دبستانی برای یک زندگی اجتماعی فعال با آشنایی کودکان پیش دبستانی با سنت های قومی -فرهنگی آلتایی ها (1999) است. این برنامه شامل سه بخش اساسی است. بخش اول "من و همه چیز درباره من" محتوای کار با کودکان را برای آشنایی با سنت ها و آداب و رسوم احترام گذاشتن کودک و احترام گذاشتن به او به عنوان یک شخص مهم تعریف می کند. بخش دوم "خانواده من ، طایفه من (اجداد من) ، اجداد من" محتوای سنت ها و آداب و رسوم احترام به اعضای خانواده ، قبیله ، تاریخ و منشأ آن ، و همچنین هنجارها ، اخلاق روابط و قواعد رفتاری را برای کودکان پیش دبستانی آشکار می کند. در جامعه. بخش سوم "من هستمدر جهان اطراف و جهان در من "کودکان را با اصالت خاص دنیای روزمره آلتایی ها ، ارتباط آنها با کار ، هنر و خلاقیت مردم ، با محیط و طبیعت آشنا می کند. محتوای این بخشها از طریق آشنایی کودکان با نگرش های ایدئولوژیکی قومیت ها ، منعکس شده در اقدامات آیینی ، آداب و رسوم ، مناسک ، اسطوره ها و افسانه ها ، که بر اساس درک رابطه بین طبیعت و انسان توسط آلتایی ها ، منعکس شده است ، چشم انداز اصل زندگی در جهان پیرامون.

تنوع سنت های عامیانه ، ارزش آموزشی آنها در برنامه های احیای ملی فرهنگ مناطق منعکس شده است. بنابراین ، محققان A.G. آبسالیامووا ، R.L. آگیشوا ، T.I. باباوا ، S.D. کیرینکو ، S.N. فدورووا ، A.N. فرولووا و دیگران اهمیت ابزار فرهنگ مردم نگاری را در تربیت رفتارهای اجتماعی و فرهنگی کودکان اثبات کردند. محتوای اثر مستلزم شناخت فعال کودکان از جهان پیرامون است: جهان طبیعی ؛ جهان عینی ، دنیای افراد دیگر ؛ دنیای "من" من ابزارهای اصلی فرهنگ قوم شناسی فولکلور ، بازی های محلی ، تعطیلات است که کودکان را با سنت های ملی باشکیرها آشنا می کند. محتوای برنامه با کمک موضوعات مختلف ("من و خانواده من" ، "باشكیرها" ، "فولکلور باشكیری" ، "تعطیلات چوواش" ، "بازیهای ماری" و غیره) انجام می شود. این برنامه ها در م institutionsسسات پیش دبستانی در مناطق روسیه معرفی شده است.

اهمیت پتانسیل آموزشی سنت های فرهنگی مردم روسیه در برنامه و راهنمای روش L.V. Kokueva ارائه شده است. نویسنده اهداف و اهداف اصلی تربیت را در اجرای تربیت معنوی و اخلاقی کودکان پیش دبستانی می داند. حل مشکلات آموزش و پرورش - شکل گیری نگرش معنوی و اخلاقی و احساس تعلق به میراث فرهنگی ؛ احترام به ملت خود ، درک ویژگیهای ملی آنها ؛ شکل گیری عزت نفس به عنوان نماینده مردم آنها و برخورد مدارا با نمایندگان سایر ملیتها (نسبت به همسالان ، والدین آنها ، همسایگان و سایر افراد) شامل استفاده از تعطیلات محلی ("توس نامگذاری شده" ، "Maslenitsa" ، " کریسمس "،" کریسمس "،" عید پاک "و غیره). بزرگسالان به کودکان در ایجاد وابستگی متقابل تعطیلات با تغییرات فصلی در طبیعت ، با کار اجداد در گذشته و بزرگسالان در زمان حال ، و همچنین با تاریخهای مهم ، رویدادهای زندگی اجتماعی کمک می کنند. ویژگی بارز کار در زمینه شکل گیری نگرش معنوی و اخلاقی نسبت به میراث فرهنگی و احساس تعلق به آن ، آشنایی کودکان با فرهنگ و زندگی دهقانی است. مقدمه از طریق یک آهنگ محلی ، یک افسانه ، یک حماسه ، هنرهای کاربردی عامیانه ، اسباب بازی های محلی ، لباس محلی ، معماری محلی خانه ها انجام می شود. محتوای آموزش قومیتی فرهنگی از طریق فرم هایی مانند گردهمایی ، بازدید از موزه های تاریخ محلی ، موزه های کوچک در موسسات آموزشی پیش دبستانی ، مکالمات آموزشی ، گشت و گذارها ، پیاده روی های هدفمند ، سازماندهی فعالیتهای خلاق ، سازنده و بازیگوشانه کودکان انجام می شود.

توجه بسیاری از محققان به ایجاد نرم افزار و پشتیبانی روش شناختی است که سنت های بازی روس ها در مرکز روسیه را روشن می کند. بنابراین ، در کتاب "تعطیلات تابستانی ، بازی و سرگرمی برای کودکان" (نویسندگان V.I. در زندگی کودکان. نویسندگان تصویر مادربزرگ آگافیا را معرفی می کنند ، که از طرف او افسانه های تابستانی افشا می شود. تکیه بر اصل فصلی بودن ، که سیستم بندی تعطیلات ، بازی ها ، سرگرمی ها را بر اساس ویژگی های تقویم امکان پذیر می کند ، ارزشمند است.

توجه به موضوعات منطقه ای شدن محتوای آموزش قومیت فرهنگی از دیدگاه ایجاد یک مدل اجتماعی-فرهنگی از روند آموزشی یک موسسه پیش دبستانی در جنوب روسیه جالب است. این جهت در آثار R.M. ارائه شده است. چومیچوا و پیروانش. در مطالعه R.M. محیط اجتماعی فرهنگی چومیچف به عنوان یک نظام تلفیقی از ارزشها درک می شود. ساز و کار جذب این ارزشها در تبدیل ارزشهای جهان فرهنگ به کودک در دنیای داخلی ارزشهای خودش است که در فعالیت و ارتباط ظاهر می شود. نویسنده توجه ویژه ای به ایجاد یک محیط هنری و زیبایی شناختی دارد. R.M. Chumicheva اهمیت ادغام محتوای توسعه فرهنگی اجتماعی را اثبات می کند ، پیشنهاد می کند از ترکیب سه نوع هنر به طور گسترده استفاده شود: ادبیات ، موسیقی ، هنرهای زیبا. اجرای این رویکرد چندین گزینه ادغام را فرض می کند: یکپارچه سازی محتوا. سازماندهی موضوعی محتوای بخشهای مختلف برنامه ؛ ادغام انواع مختلف رسانه ها ؛ ادغام اشکال سازماندهی فرایند آموزشی. به گفته R.M. چومیچوا ، ادغام بر اساس ارزشهای جهانی انسانی (فرهنگی و شناختی ، انسانی ، اخلاقی و زیبایی شناختی) است. ادغام به عنوان یک اصل سازماندهی فرایند آموزشی به شما امکان می دهد یک مدل از آموزش چند فرهنگی (چند فرهنگی) ایجاد کنید ، که باعث ایجاد نگرشی محترمانه هم به فرهنگ و هم به شخصیت کودک می شود. در مطالعه R.M. چومیچوا بر اهمیت کار منظم و معنادار آموزشی بر توسعه قومیت های فرهنگی تأکید می کند. کتاب "یک کودک در دنیای فرهنگ" تجربیات معلمان و کارکنان دانشگاه دولتی آموزشی روستوف و م Instituteسسه آموزشی دوران کودکی ایالت استاوروپول را خلاصه می کند. نویسندگان این تک نگاره ویژگی های انواع مختلف فرهنگ ها (حرکتی ، شناختی-گفتاری ؛ هنری-زیبایی شناختی ، زیست محیطی ، روان جنسی) ، شرایط توسعه فرهنگی اجتماعی (حضور برنامه های آموزشی ، تشخیص ، فن آوری های توسعه ، ساخت محیطهای توسعه دهنده موضوع) R.M. چومیچوا به درستی تداوم آموزش فرهنگی اجتماعی را به عنوان مبنای تداوم آموزش عمومی پیش دبستانی و ابتدایی مطرح می کند. به نظر وی ، در جنبه ماهوی ، تداوم استانداردهای آموزشی دولتی ، برنامه ها ، وحدت اهداف و شرایط ، اشکال و روش ها ضروری است. هدف اصلی نویسنده استفاده از توانایی های جهانی کودک در تمام سطوح آموزشی ، در نظر گرفتن مبانی روانشناختی تداوم و شکل گیری هسته اصلی شخصیت به عنوان ویژگی های اساسی آن است. به گفته محقق ، تداوم را می توان از طریق اصل مکمل ، که به فرد اجازه می دهد "بردار حرکت رو به جلو" را پیدا کند ، بدست آورد ، یعنی حجم شایستگی کودکان از سن به سن با اطلاعات ، وسایل و روش های جدید تکمیل می شود. شناخت و توصیف مدل توسعه فرهنگی اجتماعی کودکان پیش دبستانی با در نظر گرفتن اصول طبیعی بودن ، تطابق فرهنگی ، مکمل بودن ، یکپارچگی و انسان سازی ساخته شده است.

برای تحقیقات ما ، حل مشکل شکل گیری هویت فرهنگی ، مبانی تحمل ملی و قومی جالب و عملاً قابل توجه است. در عین حال ، فرآیند شناسایی فرهنگی با تمرکز فرهنگ ملی در جهان ذهنی فرد مرتبط است. در ارتباط با کودک پیش دبستانی ، ارزشهای فرهنگ ملی در فرایند تربیتی با استفاده از هنر و بازی جمع می شود. R.M. چومیچوا معتقد است که "هنر فضای ذهنی تربیت را تشکیل می دهد و بازی ارزشها را به نگرشها ، نگرشها ، ادراکات و رفتارهای درونی کودک تبدیل می کند" [، ص 72]. نویسنده این س theال را مطرح می کند که باید برنامه هایی ایجاد شود که انتخاب آزادانه و آگاهانه توسط خود کودک را برای چنین فعالیتی ترویج دهد که خود توسعه خلاق فردیت اجتماعی را تضمین می کند. این برنامه از طریق مدل سیستم آموزشی "من شما را درک و قبول دارم" پیاده سازی شده است. هدف اصلی ایجاد یک فضای چند فرهنگی به عنوان محیطی برای شکل گیری هویت و تحمل اجتماعی فرهنگی در جامعه کودک و بزرگسال است. برای پیاده سازی اهداف ، وظایف زیر حل شد: 1. ایجاد فضای چند فرهنگی موسسه آموزشی پیش دبستانی به عنوان محیطی برای پرورش هویت اجتماعی و تحمل کودکان و بزرگسالان. 2. توسعه محتوای آموزش چند فرهنگی بر اساس ادغام ارزشهای فرهنگهای مختلف (سنتها ، آداب و رسوم ، قوانین ادب ، تصاویر هنری) ، فرهنگ و تاریخ (تصاویر هنری و حقایق تاریخی) ، زبانها (روسی و ملی) 3. ایجاد فعالیتهای هنری و زیباشناختی ویژه و موقعیتهای فرهنگی اجتماعی به عنوان جامعه گفتمان چند سطحی و چند سنی (همسالان و بزرگسالان). 4. توسعه فن آوری های گفتگو و ارتباطات برای تربیت هویت و تحمل اجتماعی فرهنگی در جامعه کودک و بزرگسال. 5. تعیین اشکال تعامل بین یک نهاد آموزشی و نهادهای فرهنگی اجتماعی به عنوان یک فضای چند فرهنگی خارجی ، که گفتگوی بین قومی موضوعات را تعیین می کند.

از این رو ، به عنوان اصول اساسی که مدل سیستم آموزشی را تعیین می کردند ، آنها به طور موجه عمل کردند: اصل چندفرهنگی ، که اولویت های ارزش های فرد و فرایند آموزشی ، گفتگو و تعامل فرهنگ ها را تعیین می کرد ، که باعث تغییر محتوای فرایند آموزشی به عنوان ترکیبی از فرهنگ ها ، تاریخ ، زبان ؛ اصل وحدت ادغام و تمایز ، که دانش فرهنگهای مختلف ملی ، تاریخ ، زبانها ، سنتها با ویژگیهای خاص و مشترک برای همه بشر را تضمین می کند. که امکان ادغام فعالیتهای سازماندهی شده ویژه ، جوامع مختلف مشترک ، فردی و بزرگسال کودک را فراهم کرد. اصل انطباق اجتماعی ، که فعالیت و تحمل افراد را در فضای فرهنگی اجتماعی کودکان و بزرگسالان تعیین می کند ، ارتباطات گفتگو ، دانش فرهنگهای دیگر مردم. گروه های هدف در اجرای این پروژه عبارتند از: خانواده های ملی دارای کودک پیش دبستانی ، حمایت از سنت های فرهنگی ، کودکان پیش دبستانی. متخصصان در زمینه آموزش پیش دبستانی ، شخصیت های فرهنگی.

مدل نویسنده سیستم آموزشی "من شما را درک می کنم و می پذیرم" مبانی نظری پرورش هویت فرهنگی اجتماعی و تحمل شخصیت را خلاصه می کند. محتوا و فناوری فرایند شناسایی و تحمل اجتماعی-فرهنگی کودکان پیش دبستانی را نشان می دهد ، که به ما امکان می دهد نه تنها از اهمیت نظری ، بلکه از اهمیت آن نیز صحبت کنیم. این امر همچنین با معیارها و شاخص های توسعه یافته سطح تجلی هویت و تحمل اجتماعی فرهنگی در میان همسالان تسهیل می شود. حمایت علمی ، روش شناختی و کارکنان برای فرایند آموزش شناسایی و تحمل اجتماعی فرهنگی در سیستم آموزش پیش دبستانی ؛ نرم افزار و مواد روش شناختی به عنوان شرطی برای اطمینان از کیفیت فرایند تربیت ؛ توسعه یک برنامه توسعه حرفه ای برای متخصصان در یک موسسه آموزشی پیش دبستانی به عنوان یک عامل ذهنی که م effectivenessثر بودن اجرای مدل آموزش را تعیین می کند. جهت های ارائه شده توسعه سیستم آموزش تحمل فرهنگی اجتماعی در میان کودکان پیش دبستانی.

مدل در نظر گرفته شده سیستم آموزشی R.M. چومیچوا برای ما به عنوان یک راهنمای علمی و روش شناختی برای سازماندهی کار در زمینه آموزش قومی -فرهنگی پیش دبستانی عمل کرد و با پیشرفتهای نظری و کاربردی ما مطابقت دارد.

تجزیه و تحلیل مدل سیستم آموزشی همچنین انواع روشهای روش شناختی را نشان می دهد که به شکل گیری پایه های یک شخصیت قومی فرهنگی کمک می کند: کارهای خلاقانه "یک تصویر به یک تصویر می رسد" ، "من و پدر بزرگم" ، " احساس خود را در یک جامعه ملی دیگر ترسیم کنید "،" یک مدل قلعه بسازید "،" یک علامت خانواده اختراع کنید "و دیگران. جایگزینی ، بازنویسی - وظایف مربوط به اصلاح ، ساده سازی ، جایگزینی ، جستجوی موازی با کلمات فرهنگ ملی ، مقایسه های تصویری ، عبارات معنایی و سایر موارد ؛ داستانهای "بنای باستانی مورد علاقه خود را توصیف کنید" ، "توصیف رقص های ملی" ، "ایجاد تصویری از یک ملودی عامیانه" و موارد دیگر. بازی های "اختراع یک داستان در مورد ..." ، "ایجاد یک مدل کورن ، کلبه ، ساکلی ..." و دیگران ؛ ارائه قوانین برای درک و پذیرش دیگری.

منطق ایجاد منطقه ای شدن محتوای فرهنگی و تاریخی آموزش قومیتی پیش دبستانی ما را متقاعد کرد که این فرایند تربیت باید سیستمی باشد که در یک دنباله مشخص به عنوان آموزش سیستماتیک و هدفمند کودکان در زمینه دانش فرهنگی و تاریخی منطقه ساخته شده است. ، خودآگاهی و خودآگاهی در فضای چند فرهنگی مهد کودک ؛ کسب تجربیات فرهنگی اجتماعی و رفتار اخلاقی در فعالیتهای مشترک و فردی ویژه سازماندهی شده ، که در آن آگاهی از شایستگی های "من" و دیگران ، تجلی ارزیابی احساسی و معنایی ، نیازها ، تواناییها و انگیزهها وجود دارد. کشف میراث نیاکان در جامعه ، فرهنگ و سنت ها به عنوان راه هایی برای نشان دادن تحمل آنها نسبت به دیگران ؛ سازماندهی جوامع چند ملیتی در سنین مختلف به عنوان محیطی برای شکل گیری خودشناسی و توسعه توانایی ایجاد روابط بین فردی.

شرح مفصلی از این جهت در مطالعه توسط L.V ارائه شده است. کولومیچنکو ، تجربیات منطقه ای شدن محتوای آموزش قومیت فرهنگی در قلمرو پرم را آشکار کرد. نویسنده مدارای ملی و قومی را یک آموزش شخصی یکپارچه می داند که در یک رفتار تحمل پذیر ، پذیرنده ، محترمانه ، هم با فرهنگ قومی ملی خود ، و هم با فرهنگ سایر ملت ها و گروه های قومی آشکار می شود. نویسنده مدارا را با توسعه هویت ملی خود ، سطح خودآگاهی ملی پیوند می دهد.

نویسنده پیشنهاد می کند که محتوای کار در مورد شکل گیری تحمل را مطابق با اجزای ساختاری فرهنگ ملی و قومی در نظر بگیریم: ویژگی های زبان ؛ زندگی روزمره؛ آداب و رسوم ، مراسم ، سنت ها ، مناسک ؛ تعطیلات؛ هنرهای عامیانه ، بازی ها ، اسباب بازی ها. محتوای پیشنهادی در ارتباط با عناصر اصلی فرهنگ ملی خود کودکان ساخته شده است. به گفته نویسنده ، فرهنگ ملی از فرهنگ عامیانه رشد می کند. تمایز زبان (روسی ، اوکراینی ، بلاروس در چارچوب گروه زبان اسلاوی قبلاً متحد) ، ظهور نوشتن ، نماد موسیقی ، تعیین تألیف آثار هنری (برخلاف داستانهای عامیانه ، آهنگها ، صنایع دستی و غیره). ) منجر به یقین ملی ارزشها شد و آنها را با معانی ، عناصر و نمادهای اجتماعی جدید پر کرد. اولین درخواست ها برای فرهنگ ملی در همه غنای جلوه های آن (لباس ، خانه ، آشپزی ، تعطیلات ، بازی ها ، خلاقیت و غیره) با شکل گیری هویت ملی همراه است و به سن سه تا پنج سالگی اشاره دارد. فرهنگ ملی با تشکیل یک گروه بزرگ با فرهنگ مردم ، فرهنگ را ملحق می کند ، تکمیل می کند ، محتوای ارزش های روابط بین افراد از همان ملیت را متمایز می کند و اساس آموزش میهن پرستانه و مدنی را تشکیل می دهد. در سنین پیش دبستانی ، کودک شروع به درک فرهنگ سایر مردمان ساکن در قلمرو ایالت خود و فراتر از آن می کند. عناصر فرهنگ موجود برای درک او (زبان ، هنرهای عامیانه شفاهی ، هنرها و صنایع دستی ، هنر موسیقی ، و غیره) اساس اساسی برای شکل گیری تحمل قومی را تشکیل می دهند. آشنایی با فرهنگهای مختلف ملی روسها (تاتار ، باشکیر ، اودمورت و غیره) به دلیل مکانیزم شناسایی قومی امکان پذیر است ، که جلوه های اولیه آن در سنین پیش دبستانی امکان پذیر است. با درک فرهنگ قومی روسیه ، پیوستن به نمادهای هرالدیک دولتی ، ارزشها ، مناسک ، تعطیلات ، کودک شروع به احساس بخشی از یک کل بزرگ می کند ، شکل گیری عزت مدنی در او رخ می دهد. با پیوستن به فرهنگ سایر ملیتها ، کودک یاد می گیرد که در عناصر مختلف (قصه ها ، بازیها ، موسیقی ، سنتها ، هنرهای زیبا و غیره) به نقاط مشترک و متفاوت توجه کند ، به ارزشهای غالب احترام بگذارد ، نسبت به مردم از اقوام مختلف ، نژادها.

مفاد علمی و نظری محقق در "برنامه آموزش میهن پرستانه کودکان پیش دبستانی" (توسط L. V. Kolomiychenko ، Perm، 2000) ، که ویژگی های قومی محیط اجتماعی را منعکس می کند ، اجرا می شود. مطالب برنامه بر اساس اصل فرهنگ شناسی است که در محتوای دانش در مورد یک فرد به عنوان حامل فرهنگ خاصی منعکس می شود (زندگی روزمره ، کار ، هنرهای عامیانه ، ویژگی های لباس ، اوقات فراغت ، تعطیلات) ؛ در مورد تاریخ توسعه آن ، ویژگیهای عناصر فردی فرهنگهای دیگر. این برنامه در بخشهای زیر ارائه شده است: "مردی در تاریخ" ، "مردی در فرهنگ" ، "مردی در سرزمین خود". دو بخش اول مطابق با الزامات فدرال برای محتوای آموزش پیش دبستانی ساخته شده است. بخش سوم ویژگی های منطقه ، محل خاص موسسه آموزشی را نشان می دهد. مهمترین م componentلفه در کودکان ایجاد نگرش احساسی-ارزشی نسبت به خود به عنوان نماینده فرهنگ آنها ، تجلی مدارا نسبت به افراد سایر ملیتها ، تسلط بر اخلاق ارتباطات بین قومی است.

با شناسایی محتوای دستورالعمل های آموزش قومیتی پیش دبستانی ، ما دریافتیم که معنای اجتماعی و آموزشی استفاده گسترده از عناصر قومیت نژادی منطقه در کار با کودکان ، تقویت پیش نیازها برای احساس عشق عمیق به وطنشان است. مردم ، احساس میهن پرستی ، آگاهی از ملیت خود. در نتیجه ، منطقه ای شدن آموزش قومی -فرهنگی پیش دبستانی در مرکز توجه آن نه تنها مسائل مربوط به آشنایی کودکان با "سرزمین کوچک" ، بلکه آموزش میهن پرستانه نسل جوان ، فرهنگ روابط بین قومی را نیز قرار می دهد. به نظر ما ، آنها به عنوان عناصر تشکیل دهنده جهان بینی و نگرش او نسبت به کشور مادری ، ملت ها و اقوام دیگر عمل می کنند. باید تاکید کرد که وطن دوستی ماهیتی انسان دوستانه دارد و شامل احترام به سایر مردم و کشورها ، برای آداب و رسوم ملی آنها ، برای استقلال و استقلال آنها است و با فرهنگ روابط بین قومی پیوند ناگسستنی دارد. اگر این روابط شکل بگیرد ، از اهمیت زیادی در رشد اخلاقی افراد برخوردار است و به حفظ روابط خیرخواهانه و دوستانه بین مردم و کشورهای مختلف کمک می کند ، و در آگاهی هر فرد درک اهمیت فوق العاده ای را ایجاد می کند. ارزشها و آرمانهای جهانی در پیشرفت جامعه.

در این راستا ، توسعه ارتباطات بین قومی ، که به طور مفصل در آثار A.P. مورد مطالعه قرار گرفته است ، امیدوار کننده است. اوسووا ، R.I. ژوکوفسکایا ، M.I. بوگومولووا ، S.A. کوزلووا ، S.N. سلطانوا ، E.K. Suslova ، N. Flegontova و دیگران تجزیه و تحلیل داده های تحقیقاتی امکان استفاده گسترده از میراث قومیتی فرهنگی در تربیت کودکان پیش دبستانی را نشان داد. بنابراین ، دانشمند معروف ، معلم A.P. اوسووا به اهمیت هنر عامیانه در آموزش ملی کودکان اشاره کرد. هنر عامیانه به کودکان این امکان را می دهد که زبان مردم خود ، آداب و رسوم آنها ، ویژگی های شخصیتی را به شکلی در دسترس یاد بگیرند. آثار هنرهای عامیانه ، از نظر شکل ملی ، اشتراکات زیادی دارند و تصاویر داستانهای پریان مردم مختلف با یکدیگر آمیخته است. داستانهای عامیانه ، آهنگها ، بازیها برای همه کودکان در دسترس است ، ارزش آموزشی زیادی دارد ، که شامل شکل گیری عشق و احترام به افراد از ملیتهای مختلف است. در مطالعه R.I. ژوکوفسکایا اصول شکل گیری نگرش دوستانه کودکان به افراد ملیت های مختلف را اثبات کرد. روش آشنایی کودکان با سرزمین مادری ، کار ، زندگی ، هنر مردم جمهوری که در آن زندگی می کنند. در دسترس بودن ارائه مواد شناختی از جمله اطلاعات اولیه جغرافیایی به کودکان: ویژگی های آب و هوا ، چشم انداز (جنگل ها ، رودخانه ها ، دریاها) ، منابع طبیعی اساسی (نفت ، زغال سنگ ، پنبه ، نان) ؛ شما همچنین باید ادبیات ، هنر ، موسیقی ، هنرهای تجسمی را معرفی کنید ، به کودکان این فرصت را بدهید که غذاهای ملی را بچشند ، بازی های ملی انجام دهند. بتن ریزی محتوای کار با کودکان امکان استفاده از عناصر فرهنگ قومی مناطق را در شکل گیری آموزش قومی -فرهنگی نشان می دهد.

توجه داشته باشید که مطالعات R.I. ژوکوفسکایا ، M.I. بوگومولووا ، S.A. کوزلووا امکان جذب اطلاعات اولیه تاریخی توسط کودکان را تأیید کرد. در این آثار تأکید می شود که آشنایی کودکان با ارزش های فرهنگی و تاریخی از طریق هنر وطن کوچک آنها ، هنر منطقه ای ، که به آنها نزدیک ترین است ، انجام می شود. در مطالعات A.Yu. تیخونوا ویژگی افزایش علاقه به فرهنگ منطقه ای را بر اساس آشنایی کودکان پیش دبستانی با صنایع دستی نشان می دهد. استدلال در مورد امکان توسعه منطقه ای شدن محتوای آموزش پیش دبستانی نیز در مطالعه E.A. Tupichkina ، که به معرفی کودکان با هنرهای تزئینی و کاربردی کوبا از طریق برنامه نویسنده "کارگاه قزاق" اختصاص داده شده است ، تأیید می شود.

بنابراین ، منطقه ای شدن آموزش قومی -فرهنگی پیش دبستانی تنها در شرایطی امکان پذیر است که در محتوای آن تنوع فرهنگی ، اصالت و اصالت فرهنگ منطقه بر اساس اصل چند جمله ای و گفتگوی فرهنگها در نظر گرفته شود. این مستلزم توجه به ویژگی های شکل گیری آموزش قومی -فرهنگی کودکان در شرایط یک موسسه آموزشی چند قومی پیش دبستانی است. موسسات پیش دبستانی مدرن با ترکیب رنگارنگ قومی و زبانی مشخص می شوند. مشکل آموزش نسل جوان در جامعه کودکان چند ملیتی در بسیاری از مطالعات مطرح شده است (M.I.Bogomolova ، E.K.Suslova ، L.M. Zakharova ، M.B. Kozhanova ، S.N. Sultanova ، V.D. Botnar ، R. Sh. Khalikova ، LD Vavilova ، LG Vasilieva و دیگران) به

تجزیه و تحلیل این آثار به ما امکان می دهد نتیجه بگیریم که آموزش قومی -فرهنگی پیش دبستانی با هدف حل مشکلات مربوط به اجرای اصل زبان زبانی است. جذب زبان مادری به کودک کمک می کند تا نه تنها مبانی ارزشمندی از وجود را بپذیرد ، سبکی از رفتار که برای یک جامعه خاص مهم است ، از جمله تجربه تعامل بین افراد با قومیت های مختلف ، بلکه شخصاً خود را نیز توسعه می دهد. شیوه همکاری قابل توجهی در جامعه کودک و بزرگسال ، بلکه ایجاد حس برابری زبانها و فرهنگها در کودکان. تأثیر روابط ملی بر شخص نه به خودی خود بلکه به عنوان عاملی در شکل گیری موقعیت فردی افراد قابل توجه است. در این راستا ، برای ترجمه تأثیر شرایط عینی به موقعیت داخلی ، هنجارها و ارزشهای اجتماعی جامعه به هنجارها و ارزشهای شخصی ، نقش فعالیت آموزشی هدفمند بسیار زیاد است.

در این راستا ، باید تأکید کرد که دوران کودکی پیش دبستانی مرحله اولیه شکل گیری شخصیت است. در سن پیش دبستانی ، از سه تا چهار سالگی است که کودک وارد اولین مرحله رشد چند قومی می شود و نگرش او نسبت به نمادهای ملی شکل می گیرد. به گفته تعدادی از محققان (A.G. Absalyamova ، S.A.Kozlova ، U. Luvsandandor ، T.S.Komarova) برای یک کودک پنج ساله ، عامل ملی تعیین کننده نیست. با این حال ، محیط فوری چند قومی با صدای گفتار زبان خارجی ، طعم ملودی های ملی و انواع نام ها وارد زندگی کودک می شود. در عین حال ، عوامل اجتماعی منفی واقعیت ما (دشمنی قومی ، تروریسم ، جنگ) نیاز به القای هنجارهای جهانی اخلاقی انسانی را از دوران پیش دبستانی حکم می کند.

محیط آموزشی به عنوان یک محیط اجتماعی-فرهنگی یک موسسه پیش دبستانی شامل در نظر گرفتن معانی شخصی موضوعات ، گفتگو و همکاری آنها است. احساس هویت ملی در کودکان مدت ها قبل از گذر از آستانه مدرسه بوجود می آید (V.S.Mukhina ، E.K. Suslova ، Yu.S. Tyunnikov ، S.N. Fedorova). با در نظر گرفتن ماهیت چند قومی جامعه ، آشکار می شود که کودکان باید اطلاعات و نگرش های عینی در مورد سایر افراد شکل دهند. محققان به اهمیت معرفی کودک در ابتدا به زبان مادری خود و سپس فرهنگ های دیگر توجه می کنند. در مطالعه T.V. Poshtareva ، توجه به این واقعیت جلب می شود که ، ابتدا ، یک کودک باید آماده باشد تا تفاوتهای قومیتی -فرهنگی را به عنوان یک چیز مثبت تشخیص دهد ، که سپس باید به درک و گفتگوی بین قومی تبدیل شود.

همانطور که توسط تحقیقات M.I. بوگومولووا ، Z.A. بوگاتیوا ، E.K. سوسلووا و دیگران ، در فعالیتهای ویژه سازماندهی شده در میان کودکان پیش دبستانی ، پویایی توسعه خودآگاهی ملی مشاهده می شود ، که به موازات نگرش محترمانه نسبت به سایر مردم ، با توسعه فرهنگ ارتباطات بین قومی شکل می گیرد. تجزیه و تحلیل تحقیقات نشان می دهد که اجتماعی شدن قومی فرهنگی کودکان پیش دبستانی در زمینه تعامل بین فرهنگی صورت می گیرد. در عین حال ، این نیز هنجار رفتاری برای یک فرد مدرن با تحصیلات چند فرهنگی است. ما در تفسیر مفهوم آموزش چند فرهنگی (بین المللی) با محققان همبستگی داریم. این مفهوم شامل پرورش توانایی افراد برای درک محترمانه تنوع قومی و هویت فرهنگی گروه های مختلف انسانی است. عدم توجه مناسب به تربیت چند فرهنگی یک فرد منجر به بروز عدم تحمل اجتماعی و فرهنگی و خصومت با افراد قومیت متفاوت در اطراف او می شود. آموزش چند فرهنگی مبتنی بر آموزش چند فرهنگی است که شامل دانش در مورد عناصر زیر از فرهنگ مردم است. فرهنگ مادی: نوع اصلی شهرک ها ، خانه ها ، اقلام اساسی خانه. لباس (لباس ملی) ، جواهرات ؛ غذاهای ملی ؛ وسایل نقلیه؛ ابزارها ؛ کار با در نظر گرفتن ویژگی های آن فرهنگ معنوی: آداب و رسوم عامیانه ، مناسک ، تعطیلات ؛ زبان ، هنرهای عامیانه (افسانه ها ، ضرب المثل ها و گفته ها ، بازی های کودکان ، موسیقی) ؛ هنر (آهنگ ، رقص ، آثار هنری و هنرها و صنایع دستی ، ادبیات). فرهنگ هنجاری: ویژگیهای اخلاقی جهانی انسان ؛ قوانین ارتباط بین افراد در قوم و خارج از آن.

اصل چندفرهنگی برای اکثر محققان یک راهنمای روش شناختی در انتخاب محتوای دانش منتقل شده در مورد آداب و رسوم ، ارزشهای فرهنگی ، هنجارهای کلیشه ای رفتار سایر مردم است. به نظر ما ، دنباله زیر در آموزش چند فرهنگی توصیه می شود: آموزش ملی ، که به عنوان القای عشق و احترام به مردم ، افتخار به دستاوردهای تاریخی و فرهنگی آنها شناخته می شود. آشنایی کودکان با افراد نزدیکترین محیط ملی ، پرورش نگرش خیرخواهانه نسبت به همسالان و بزرگسالان ملیت های همسایه بر اساس آشنایی با آداب و رسوم و سنت های مردم همسایه ؛ انتقال دانش در مورد هویت قومی مردم دور و تقویت نگرش احساسی مثبت نسبت به تنوع ملی کره زمین. معلم باید در ارزیابی رفتار کودکان در محیط گروهی چند قومی و چند فرهنگی بی طرف باشد.

بنابراین ، فرایند اجتماعی شدن چندفرهنگی کودکان با ورود به فرهنگ مردم آنها ، با روند شکل گیری هویت قومی آغاز می شود. محتوای آموزش چند فرهنگی ارائه شده توسط محققان بر اساس ویژگیهای پویایی توسعه هویت قومی در هستی زایی است که در آثار J. Piaget ارائه شده است. در جنبه آموزشی ، در نظر گرفتن سه مرحله شکل گیری آن مهم است: در سن 6-7 سالگی ، کودک اولین دانش (قطعه قطعه ، غیر سیستماتیک) را در مورد قومیت خود به دست می آورد. در سن 8-9 سالگی ، کودک احساسات ملی را ایجاد می کند و با اعضای گروه قومی خود هویت مشخصی وجود دارد. در سن 10-11 سالگی ، هویت قومی به طور کامل شکل می گیرد: کودک نه تنها از قوم خود ، بلکه از دیگران از هویت قومی آگاه است.

نویسندگان داخلی با در نظر گرفتن این مکانیسم های روانی در توسعه هویت قومی ، توجه دارند که امروزه احساس تعلق ملی در فرزندان ما خیلی قبل از گذر از آستانه مدرسه بوجود می آید. "کودکان نسبت به عامل ملی حساس می شوند" - این دقیقاً موضع محقق مشهور آموزش بین المللی (چند فرهنگی) کودکان ، E.K. سوسلووا ارتباط شکل گیری اخلاق ارتباطات قومی را در کودکان پیش دبستانی اثبات می کند. روند توسعه اخلاق ارتباطات بین قومی شامل: همدلی ، دوستی و احترام به همسالان و بزرگسالان از ملیت های مختلف ، درک و پذیرش هویت قومی ، آداب و رسوم و سنت های مردم مختلف ، اهمیت عملکرد آنها است. تجلی نگرش علاقه مند به زندگی ، فرهنگ نمایندگان سایر اقوام ؛ بازتاب نگرش احساسی مثبت نسبت به آنها در رفتار خود در ارتباط مستقیم و غیر مستقیم.

مکانیسم آموزش چند فرهنگیکودکان از سه جهت تحقق می یابند: اشباع اطلاعات (انتقال دانش در مورد سنتها ، آداب و رسوم مردم مختلف ، ویژگیهای فرهنگ و ارزشهای آنها و غیره) ؛ تأثیر احساسی (در روند اجرای جهت اول - اشباع اطلاعات - مهم است که در روح کودک واکنش ایجاد کنید ، احساسات او را "تحریک" کنید)؛ هنجارهای رفتاری (دانش به دست آمده از کودک در مورد هنجارهای روابط بین مردم ، قوانین آداب معاشرت ، لزوماً باید در رفتار خود ثابت شود).

بنابراین ، نویسندگان معرفی فرهنگ قومی-ملی مردم مختلف را به عنوان اصلی ترین راه پرورش فرهنگ ارتباطات بین قومی در کودکان می دانند. این فرآیند چندین مرحله را طی می کند: پرورش نگرش انسانی نسبت به اطرافیان (بزرگسالان ، کودکان) ، تقویت دوستی ؛ آموزش ملی ؛ تقویت درک و پذیرش سایر فرهنگهای ملی محققان نتیجه می گیرند که عدم آمادگی کودکان برای درک و درک فرهنگ ملی دیگر ، روند شناسایی قومی و تعیین فرهنگ فرهنگی آنها را پیچیده می کند.

تجزیه و تحلیل تحقیق امکان تعیین یک الگوریتم کلی برای اجرای محتوای فعالیت در زمینه ایجاد ارتباطات بین قومی در چند قومیت را فراهم کرد: 1. شکل گیری ایده های کودک در مورد خود به عنوان یک فرد منحصر به فرد ، با ارزش ، شخصیت بی نظیر 2. توسعه ایده ها در مورد افراد دیگر بر اساس مقایسه خود با آنها ، برجسته سازی شباهت ها و تفاوت ها. 3. انتقال دانش درباره جهان پیرامون ما مطابق با برنامه اساسی (ویژگی های فرهنگ ، شیوه زندگی ، زندگی خانوادگی و غیره). 4. آموزش موقعیت زندگی فعال بر اساس: آگاهی کودک از نیازهای او (جسمی ، روحی) ، توسعه توانایی برآورده ساختن آنها به ضرر دیگران. آگاهی از توانایی های آنها ، شکل گیری توانایی عمل مطابق با آنها ، تمایل به توسعه آنها ؛ آگاهی از نقاط قوت و ضعف آنها ؛ جلوه های انتقادی ؛ آگاهی از حقوق و تعهدات نسبت به خود و سایر افراد ؛ شکل گیری توانایی دفاع از حقوق خود و در نظر گرفتن حقوق دیگران ؛ نشان دادن مدارا ، احترام به سنت ها و فرهنگ مردم دیگر ؛ تعریف ، همراه با کودکان ، قوانین و هنجارهای جامعه انسانی (آشنایی با مفاهیم "قاعده" ، "قانون" ، "هنجار" ، "الزامات" ، "سنت") ؛ توسعه توانایی ارزیابی اقدامات خود و دیگران ؛ توانایی انتخاب و تصمیم گیری ؛ به نظرات دیگران گوش دهید ؛ حل مشکلات در حال ظهور به صورت مسالمت آمیز ، بدون درگیری ؛ درک عمیق اهمیت و ارزش زندگی هر فرد ، ایجاد علاقه به زندگی افراد دیگر.

به نظر ما ، انواع وسایل آموزش ارتباطات بین قومی خطوط زیر را در رشد کودک فراهم می کند: رشد و پرورش همه جانبه کودک در انواع فعالیت ها در محیط انسان دوستانه ، ایجاد فضای مهربانی و درک متقابل ؛ هماهنگی روابط "کودک - کودک" ، "کودک - بزرگسال" ، "مهد کودک - خانواده" ، "خانواده - کودک - مدرسه - جامعه" به منظور درک علم پیچیده کودکان برای زندگی در بین مردم ؛ پرورش ارزش یک دیدگاه متفاوت از طریق بازی به عنوان یک نیاز طبیعی کودک ؛ تمرکز توجه کودکان بر جامعه فرهنگ های مردم مختلف در روند آشنایی آنها با داستان ، فولکلور و هنر کشورهای جهان ؛ استفاده از احکام ادیان جهانی برای تربیت مهربانی و رحمت کودکان ؛ نمونه هایی از برادری بزرگ مردم ، سوء استفاده ها به نام مردم ؛ آشنایی با جنگ های مدرن و پیامدهای آن: پناهندگان ، کمک های بشردوستانه و سایر موارد ، نشان دادن صفحات اشرافیت انسانی و خویشاوندی بین قومی به کودکان ؛ سازماندهی تعطیلات کودکان - غنی ترین مواد برای آشنایی کودکان پیش دبستانی با فرهنگ ملل مختلف ، آموزش مهربانی و رحمت ؛ تعامل مهد کودک با خانواده بر اساس توسعه برنامه هایی برای کمک به هر کودک. در کار با کودکان ، لازم است اصل انسانی را در نظر بگیریم که تعامل مثبت و مثبت بین کودکان و بزرگسالان را ایجاد می کند.

تجزیه و تحلیل تحقیق تنوع طیف وسیعی از وسایل ، اشکال و روش های کار را با هدف نگرش فعال و احساسی مثبت نسبت به فرهنگ ارتباطات بین قومی نشان می دهد: گفتگوها ، داستانهای کودکان از تجربه شخصی با نمایش تصاویر ، عکس ها ، فیلم ها ؛ کلاسهای آشنایی با فرهنگ و سنت کشورهای مختلف ؛ فولکلور مردمان جهان ؛ مشاهده ، آزمایش ، آزمایش ؛ پیاده روی های هدفمند ، گشت و گذار در موزه های کوچک ؛ ارتباط دوستانه با کودکان ملیت های مختلف بنابراین ، E.K. سوسلووا استفاده از وسایل زیر را در آموزش چند فرهنگی کودکان پیش دبستانی پیشنهاد می کند: ارتباط با نمایندگان ملیت های مختلف. فرهنگ عامه؛ داستان؛ بازی ، اسباب بازی محلی و عروسک ملی ؛ هنرها و صنایع دستی ، نقاشی و موسیقی ؛ مینی موزه های قومی برای آشنایی کودکان با افراد نزدیکترین محیط ملی ، از فعالیتهای بازی برای شبیه سازی موقعیتهای قومی -فرهنگی (S.N. Fedorova) استفاده شد.

با توجه به پرورش فرهنگ ارتباطات بین قومی به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از منطقه ای شدن محتوای آموزش قومیت فرهنگی پیش دبستانی ، ما فرض می کنیم که این فرایند را به عنوان فرایندی با هدف ایجاد نگرش محترمانه در کودکان در قبال انسان ، علاقه به فرهنگ تعریف کنیم. تنوع مردم ، عناصر هویت ملی ، تمایل به درک و پذیرش فرهنگ و آموزش قومی دیگر بر اساس نگرش خیرخواهانه نسبت به نمایندگان ملیت های مختلف ، توسعه چند فرهنگی. در عین حال ، ما موقعیت روش شناختی را در نظر می گیریم که این احساس از نظر اجتماعی تعیین شده است ، در سطح ژنتیکی تعیین نشده است و باید مطرح شود (A.N. Dzhurinsky).

با تعریف اصول منطقه ای ، سازگار از نظر فرهنگی و انسانی به عنوان پیشرو در آموزش کودکان فرهنگ ارتباطات بین قومی ، ما از این طریق زمینه آموزشی فرهنگ مردم را به عنوان منبع منطقه ای شدن محتوای آموزش قومی -فرهنگی پیش دبستانی مشخص می کنیم.

در یک مطالعه خاص ، M.I. بوگومولووا پیشنهاد می کند که منطقه ای شدن محتوای آموزش قومیت فرهنگی از طریق مفهوم وابستگی به آموزش فرهنگ ارتباطات بین قومی گسترش یابد. مفهوم وابستگی (از انگلیسی ، وابستگی - اتصال ، ارتباط ؛ به وابستگی - پیوستن ، پیوستن) ، به معنای تمایل شخص برای حضور در جمع افراد دیگر است. در صورت تفسیرهای مختلف از ماهیت این مفهوم ، اصلی ترین و اساسی ترین موضوع تحقیق ما مفاد اولیه تفاسیر مختلف است - نیاز فرد برای ایجاد ، حفظ و تقویت روابط دوستانه احساسی و دوستانه با اطرافیان ، تمایل به نزدیکی عاطفی شخصی با مردم. در مورد کودکان پیش دبستانی ، ما وابستگی را به عنوان یک نیاز (انگیزه) برای ارتباط ، تماس های عاطفی ، دوستی و عشق درک می کنیم. وابستگی خود را در تمایل به همراهی با افراد دیگر ، تعامل با دیگران ، ارائه کمک و پشتیبانی به دیگران و پذیرش آنها از طرف خود نشان می دهد. نیاز به وابستگی در روابط با والدین و همسالان شکل می گیرد و به شیوه فرزندپروری بستگی دارد. نیاز به وابستگی در فرایند آموزش و ارتباطات بین قومی ، چند فرهنگی ایجاد می شود. در زرادخانه ابزارهای ارزشمند و م ofثر آموزش ملی و بین المللی ، M.I. بوگومولووا انواع مختلف ارتباط بین کودکان و افراد از ملیت های مختلف ، بازی های نقش آفرینی مبتنی بر طرح ، مکاتبات را به عنوان وسیله ای برای ارتباط میانجی گری و غیره نام می برد.

طراحی این مواضع نظری در مطالعه توسط L.M ارائه شده است. زاخارووا ، برنامه ای برای آموزش کودکان پیش دبستانی در فرهنگ ارتباطات بین قومی "ما فرزندان روسیه هستیم" ایجاد کرد. تجزیه و تحلیل این برنامه به ما امکان می دهد شرایط اجرای آن را برجسته کنیم: قومیت چند قومی محیط اجتماعی. ضرورت توسعه م componentلفه ملی-منطقه ای آموزش و پرورش ؛ افزایش علاقه کودکان پیش دبستانی به محیط ، بزرگسالان و همسالان ؛ توسعه مهارت های ارتباطی ؛ شکل گیری جهان بینی توجه داشته باشید که این شرایط با هدف ایجاد حس قومیت در کودکان انجام شده است. شکل گیری مبانی هویت قومی ؛ آموزش مدارا ؛ افزایش علاقه به فرهنگ ملی بومی ؛ تمایل به آشنایی با فرهنگ ملل دیگر و غیره. هر بخش از برنامه ویژگی های درک کودکان از پدیده های اجتماعی را در نظر می گیرد. بنابراین ، برای دوره راهنمایی پیش دبستانی ، این برنامه شامل سه بخش است: "دنیای خانواده" ، "دنیای دوستان" ، "رقص دور دوستانه". این برنامه برای سنین پیش دبستانی شامل سه بخش است: "سرزمین من" ، "منطقه ولگای من" ، "سرزمین مادری من". مطالعه مباحث بخشها شامل اطلاعات تاریخی ، جغرافیایی ، قوم نگاری ، اقتصادی و خانگی یک قوم خاص است و موازی با دانش سرزمین آنها است.

یک رویکرد تا حدودی متفاوت در برنامه M.Yu ارائه شده است. نوویتسکایا و E.V. سولوویوا "میراث" (2003) ، که هدف آموزش میهن پرستانه کودکان پیش دبستانی را در فرایند معرفی فعال فرهنگ سنتی روسی روسیه تعیین می کند. محتوای برنامه چند قومیتی روسیه را به عنوان وطن بسیاری از مردم در نظر می گیرد. بنابراین ، فرهنگ ملی مبتنی بر اصل آشنایی کودکان پیش دبستانی با تنوع فرهنگ های محلی است. به گفته نویسنده ، توسعه میراث فرهنگی توسط کودکان باید با در نظر گرفتن تقویم عامیانه سنتی انجام شود. مناسک خانواده ، به عنوان مجموعه ای از اشکال و انواع مختلف کار اقتصادی ، زندگی روزمره ؛ وقایع تاریخی و قهرمانانه پیاده سازی این محتوا شامل استفاده از انواع وسایل قومی و آموزشی است: ژانرهای فولکلور ، بازی های محلی ، سنت های تقویم ، ویژگی های زندگی عامیانه. به گفته M.Yu ، توسعه میراث فرهنگی باید انجام شود. Novitskaya ، در روند تعامل با بزرگسالان: معلمان و والدین. مهمترین اصول آموزشی برای اجرای محتوا عبارتند از: ایجاد مشترک ، مشترک المنافع در فرایند مشترک تسلط بر فرهنگ سنتی روسیه. شکل گیری یک دیدگاه جامع از جهان از طریق محتوای سیستمی اجتماعی - فرهنگی ؛ تکیه بر نگرش زیبایی شناختی احساسی نسبت به موضوع ارث و توسعه. محتوای برنامه از طریق مجموعه ای از برنامه های کوچک اجرا می شود: "در تمام طول سال". برنامه توسعه هنرهای محلی و صنایع دستی بر اساس تعطیلات تقویم کشاورزی سنتی ؛ "حلقه خانواده". برنامه توسعه فرهنگ سنتی خانواده ؛ "نامهای مقدس ما" برنامه توسعه میراث تاریخی و فرهنگی روسیه بر اساس تاریخهای به یاد ماندنی تقویم شخصی ؛ "حلقه خواندن". برنامه آموزش فرهنگ مطالعه بر اساس میراث شفاهی و شعری عامیانه و ادبیات ملی ؛ "میراث موسیقی". برنامه تسلط بر فرهنگ موسیقی سنتی روسیه ؛ "بیایید در یک دایره بایستیم!" برنامه تربیت بدنی و اصلاح روانی و تربیتی در دوره تسلط بر فرهنگ بازی ملی.

اجرای آموزش میهن پرستانه به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از آموزش قومیت فرهنگی در برنامه اضافی "دعوت کودکان به ریشه های فرهنگ عامیانه روسیه (نویسندگان OL Knyazeva ، MD Makhaneva) منعکس شده است. این وظیفه از طریق آشنایی کودکان با ویژگی های زندگی عامیانه ، انواع مختلف فولکلور (قصه ها ، حماسه ها ، ضرب المثل ها ، آهنگها ، رقص های دور ، قافیه های مهد کودک و غیره) ، استفاده از تعطیلات و سنت های عامیانه ، آشنایی کودکان انجام می شود. با نقاشی کاربردی تزئینی عامیانه. این برنامه رویکرد موضوعی پیچیده ارائه شده در طرح درس سالانه را پیاده سازی می کند. یکی از ویژگیهای برنامه وجود یک مجموعه آموزشی و روش شناختی است که شامل کتابهای کار برای فعالیتهای مستقل کودکان در م institutionsسسات آموزشی پیش دبستانی و در خانواده است. این برنامه دارای برنامه هایی است که شامل اطلاعاتی از منابع ادبی قوم نگاری و تاریخی (مطالب شامل ویژگی های منطقه مرکزی روسیه) ، متون افسانه ها ، حماسه ها ، افسانه ها ، آثار موسیقی (نت موسیقی) ، فرهنگ لغت کلمات قدیمی روسی است.

ما بر این باوریم که اجرای اصل تاریخ بشر دوستانه ، که توسط ما به عنوان علمی و روش شناختی تعیین شده است ، در برنامه-برنامه تاریخ محلی در یک موسسه آموزشی پیش دبستانی ، ارائه شده توسط N.N. آخمتوا "سرزمین خود را دوست داشته باشید و بشناسید". این امر با آشنایی کودکان با طبیعت سرزمین مادری ، شکل گیری نگرش های اخلاقی و اخلاقی نسبت به مردم سرزمین ، ارزش های اخلاقی ، سنت ها ، آداب و رسوم و فرهنگ کشورشان تسهیل می شود. این برنامه با در نظر گرفتن اطلاعات جغرافیایی ، تاریخی ، فرهنگی و اجتماعی که ویژگی های منطقه کاما را آشکار می کند ، اصل منطقه گرایی منطقه ای را اجرا می کند. به عنوان مثال ، "چوسوفسکایا یارمارکا" ، "پرم - تئاتری" ، "سفر به جنگل بالاتوفسکی" ، "سرزمین بومی - سرزمین اورال" ، "گفتگو در مورد گذشته سرزمین مادری" ، و غیره. کار بر روی آموزش قومی -فرهنگی با مطالعات مدنی-میهنی و منطقه ای. برای مطالعه ما ، مطالعه آموزش چند فرهنگی به ما امکان می دهد شرایط روش شناختی زیر را شناسایی کنیم: ادغام محتوا ، فرم ها ، روش ها ، وسایل در کار آموزشی ، استفاده از اصول رویداد ، اعتماد به همکاری ، راحتی روانی ، مطالعه انسان دوستانه محلی داستان ، منطقه گرایی

بدون منطقه ای بودن محتوای آموزش قومیتی فرهنگی پیش دبستانی نمی توان تصور کرد استفاده از هنرهای عامیانه و هنرهای عامیانهاین جهت در آثار T.Ya ارائه شده است. شپیکالوا ، T.S. کوماروا ، O.A. سولومنیکوا ، E.A. توپیچکینا ، Z.A. بوگاتیوا ، A. Yu. تیخونوا ، E.D. تروفیمووا ، R.Sh. خالیکوف ، R.M. Chumicheva و دیگران.

به گفته TS Komarova ، زبان احساسی هنر ساده ترین ، قابل اطمینان ترین و قابل دسترسی ترین پل از روح مردم به روح یک کودک است. به همین دلیل است که در آموزش داخلی K.D. اوشینسکی ، E.I. فلرینا ، A.L. اوسووا ، N.P. ساکولینا ، T. Ya. Shpikalova و دیگران اصل اصلی را تبلیغ می کنند: پرورش فرزندان در خانواده و مهد کودک در فرهنگی نزدیک ، فرهنگ منطقه ای که فرد در آن زندگی می کند. بدون احساس ، درک نکردن فرهنگ بومی ، یک فرد به سختی قادر است احساس کند ، روانشناسی یک فرد از ملیت های مختلف را درک کند. با آشنایی با انواع مختلف هنرها ، کودک ، به عنوان مثال ، وارد رویدادهای یک اثر هنری می شود ، در آنها شرکت می کند. در این راستا ، آثار هنرهای عامیانه توسط محققان به عنوان ابزاری برای توسعه انسانیت ، ویژگی های انسانی یک فرد در نظر گرفته می شود: خوبی و عدالت ، احساس شهروندی. در جنبه آموزشی ، ادراک هنر عامیانه برای کودک یک شکل عجیب و غریب از واقعیت عینی است ، یک منبع تمام نشدنی از آموزش زیباشناختی ، اخلاقی ، میهن دوستانه کودکان. در همان زمان ، T.S. کوماروف ، فرصتهای بزرگ آموزشی و توسعه ای که در قومیت نژادی نهفته است ، هنوز در سیستم مدرن آموزش پیش دبستانی و مدرسه کاملاً درک نشده است. تجزیه و تحلیل مفاد علمی T.S. کومارووا این امکان را می دهد که پتانسیل آموزشی قوم نژادی را به عنوان ابزاری که به شکل گیری طعم هنری ، معیارهای اصلی زیبایی شناختی ، توسعه نگرش زیبایی شناختی کودکان به طبیعت و واقعیت پیرامون کمک می کند ، شناسایی کند. عنصر عجیب و چشمگیر فرهنگ قومی مردم T.S. کومارووا هنرهای عامیانه را متمایز می کند ، که از نظر طبیعت به خلاقیت کودک نزدیک است (سادگی ، کامل بودن فرم ، تعمیم تصویر) ، به همین دلیل است که به درک کودک نزدیک است ، برای او قابل درک است و برای تولید مثل در فعالیتهای هنری و بصری مستقل در دسترس است. با در نظر گرفتن مکانیسم روانشناختی آموزش قومی- هنری به ایجاد احساس رضایت و شادی در کودکان کمک می کند. در نتیجه ، کودکان از لحاظ احساسی تقویت مثبت در قالب موفقیت فعالیت های انجام شده را دریافت می کنند و از این طریق احساس مهارت و لذت مربوطه را تجربه می کنند. هنر عامیانه ، به گفته T.S. Komarova ، با انسانیت ، اساس تأیید کننده زندگی ، روشنایی تصاویر و رنگها ، باعث ایجاد روحیه خوب در کودکان می شود. و همه اینها باعث تسکین روانی می شود. در نتیجه ، اضطراب ، ترس ، افسردگی از بین می رود. آرامش ، احساس امنیت ، اعتماد به نفس ، اعتماد به نفس ، احساس شادی ظاهر می شود.

ارزش فرهنگ قومی در آموزش و توسعه ، T.S. کومارووا از منظر رویکرد فعالیت ، که در ایجاد فرصت برای کودکان برای مشارکت در فعالیتهای مختلف هنری بر اساس هنرهای عامیانه اجرا می شود ، در نظر می گیرد ، که به برآوردن نیاز کودک به فعالیت کمک می کند ، و بنابراین باعث ایجاد آن می شود. نگرش احساسی مثبت نسبت به این فعالیتها موقعیت ذهنی و فعالیت کودکان در سه جهت آشکار می شود: تزئین فضای داخلی یک موسسه آموزشی (ایجاد یک محیط زیباشناختی) ؛ آشنایی کودکان با هنرهای عامیانه ؛ برای توسعه خلاقیت کودکان به عنوان الگوها و استانداردها ، ابتدا برای دنبال کردن مستقیم ، و سپس برای درک و کاربرد خلاقانه (در اصطلاح T. Ya. Shpikalova ، "تکرار ، تنوع ، بداهه"). ما معتقدیم که دقیقاً این رویکرد برای استفاده از هنرهای عامیانه در تربیت کودکان است که رشد آن را توسط کودکان تضمین می کند و دانش آنها را از فرهنگ عامیانه ، ثروت معنوی و ریشه های تاریخی آنها غنی می کند. ادغام عناصر فرهنگ قومی در تحقیقات T.Ya. Shpikalova و T.S. کومارووا برای رویکردها و پیشرفتهای روش شناسی مدرن مهم است.

در آثار Z.A. بوگاتهوا دسترسی به اساس زینتی هنر عامیانه را برای کودکان برای درک و نمایش در فعالیت خلاق اثبات می کند. یکی از ابزارهای آشنایی با فرهنگ قومی Z.A. بوگاتایوا فعالیت بصری را مشاهده کرد - برنامه ای بر اساس تزئینات محلی. نویسنده می نویسد که رنگهای روشن و خالص الگوها ، تقارن و ریتم تناوب اشکال ، کودکان را به خود جذب می کند و آنها را وادار به بازتولید آنچه می بینند می کند. کودکان با هنر مردم مختلف ، برنامه های کاربردی از مواد مختلف ، گلدوزی ، الگوهای بافته شده معمولی برای خلاقیت زینتی مردم آشنا می شوند. به کودکان آموزش داده می شود که الگوهایی را بر اساس دکوراسیون وسایل خانه ، لباس ها و غیره ایجاد کنند. تمایز بین رنگ ها را تمرین کنید مطابق. بوگاتایوا خاطرنشان می کند که قرن ها مردم سعی کرده اند نگرش خود را نسبت به زندگی ، عشق به طبیعت ، درک خود از زیبایی را در قالب هنری بیان کنند. اقلام هنرهای تزئینی و کاربردی ، که توسط کودکان دیده می شود ، ثروت فرهنگ مردم را برای آنها آشکار می کند ، به آنها کمک می کند تا رسوم را که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شوند ، درک کرده و زیبایی را درک کرده و به آنها بیاموزند. وسیله ای مهم برای افزایش خلاقیت هنری کودکان Z.L. بوگاتهوا در ارتباط متقابل انواع مختلف کار بر روی فعالیت های بصری و تجمیع دانش و مهارت های بصری که در کلاس ها در انواع مختلف فعالیت های کودکان به دست آمده است ، پی برد.

در مطالعه R.Sh. خالیکووا ، غنی ترین پتانسیل هنر عامیانه به عنوان اصلی ترین وسیله آموزشی استفاده می شود: آشنایی کودکان با تزئینات ملی ، هنرهای کاربردی تزئینی ، فولکلور مردم روسیه و تاتار. همه اینها باعث شد که اصل تداوم سنت ها در ایجاد هنرهای عامیانه آشکار شود ، ماهیت علاقه و نگرش کودکان به نمونه های مختلف هنر عامیانه تغییر یابد ، پاسخگویی احساسی افزایش یابد و فعالیت های بازی غنی شود. سنتز هنرها به توسعه خلاقیت کودکان ، انواع اشکال فعالیت هنری کمک می کند. تحقیق توسط R.Sh. خالیکووا درک توانایی آموزشی هنر عامیانه و نیاز به یافتن راه هایی برای غنی سازی آن را ممکن ساخت.

توسعه پیشنهادی قابلیت های آموزشی ابزارهای قومی در فعالیت های بصری با کودکان پیش دبستانی در مطالعات L.D نشان داده شده است. واویلووا ، L.G. واسیلیوا ، A.A. گریبوفسکایا ، E.N. کرگیلووا ، A.V. مولچوا ، L.V. اورلووا ، E.N. سیبیرکینا ، H.I. سلیمانخوا ، A.Yu. تیخونووا و دیگران. این توسط وظایف یک رویکرد انسان دوستانه به کودکان ، نیاز به "زندگی" خلاق با ارزش میراث قومیتی فرهنگی ، دیکته می شود. بنابراین ، فن آوری مرحله به مرحله شکل گیری بیان تصویر در نقاشی های فرزندان H.I. سالیمخانووا بر اساس درک آثار هنرهای محلی شفاهی تحقق می یابد. به گفته نویسنده ، بیانگر بودن تصویر بر اساس آثار فولکلور در کارهای بصری کودکان به عنوان بیان احساسات و نگرش شخصی آنها نسبت به تجربه مردم در نظر گرفته می شود ، که با وسایل بیان کننده و تصویری مربوط به ژانرهای کوچک بیان می شود. فرهنگ عامه.

سیستم تربیتی و آموزشی در زمینه آشنایی کودکان با خلاقیت صنعتگران منطقه به حل مشکل معرفی کودکان با فرهنگ قومی در مطالعه A.Yu کمک می کند. تیخونوا. نویسنده برنامه و پشتیبانی روش شناختی آن را تهیه کرده است: جداول پویا ، مدلهای متغیر ، بازیهای آموزشی ، فرمهای کوچک فولکلور برای هر نوع صنایع دستی در منطقه اولیانوفسک (سفال ، بافندگی ، گلدوزی ، لباس محلی ، معماری چوبی ، فلزکاری هنری) به حلقه ارتباطی در دانش صنایع دستی تزئین بود - یک مدل نمادین از جهان بینی مردم. محقق تأکید می کند که آشنایی کودکان با زیور سیمبیرسک به درک عملکردهای زیبایی شناختی ، قوم شناسی و آموزشی آن کمک می کند. این زینت در مقابل کودک نه تنها به عنوان یک زیور ، بلکه به عنوان حافظ حافظه مردم ظاهر می شود.

برای نظریه و عمل آموزش قومیت فرهنگی ، سیستم روش شناسی توسعه یافته توسط E.N. سیبیرکینا ، که مطالعه هنرهای عامیانه کومی را با کودکان (بر اساس اشیاء معماری شمال و هنرهای تزئینی و کاربردی) از طریق توسعه تجربیات هنری و کاربردی گذشته توسط کودکان و خلاقیت هنری و سازنده خود ، ترویج می کند. محتوای سیستم روش شناختی در برنامه ارائه شده است ، که به شما امکان می دهد کودکان را با هنر چند صد ساله معماری شمال آشنا کنید: با کلبه ها ، ساختمانهای خانگی و شکار ، چادر ، و همچنین معماری چوبی شهرها و روستاهای مدرن. در تحقیقات پایان نامه خود ، E.N. سیبیرکینا م ofثر بودن استفاده از محیط توسعه موضوعی قومی را در فرایند آموزشی اثبات کرد. این محقق دستورالعمل های بنیادین علمی برای سازماندهی و استفاده از مطالب مینی موزه های قوم نگاری و گوشه های هنرهای عامیانه کومی در کار با کودکان تهیه کرده است.

نتیجه تحقیقات L.D. واویلوا برای آشنایی کودکان با فرهنگ ملی و هنر ملی ، شکل گیری "اساس فرهنگ شخصی" کودک پیش دبستانی است ، که اساس توسعه قومی-فرهنگی غنی شخصیت پیش دبستانی و آمادگی او برای مدرسه را تشکیل می دهد. در تحقیقات خود ، L.D. واویلووا ثابت می کند که فرهنگ عامیانه مردم کومی (افسانه ها ، ضرب المثل ها ، گفته ها ، معماها ، قافیه های مهد کودک) و هنرهای محلی و صنایع دستی (تزئینات کومی) برای کودکان پیش دبستانی قابل دسترسی است و باید به طور گسترده در تمرین موسسات آموزشی پیش دبستانی جمهوری مورد استفاده قرار گیرد. به

بنابراین ، محققان این جهت ، آموزش قومی-هنری را به عنوان یک م systemلفه تشکیل دهنده سیستم از منطقه ای شدن آموزش قوم فرهنگی در نظر می گیرند. نویسندگان به طور مفصل محل هنر عامیانه را در فرایند آموزشی مهد کودک مطالعه کردند. ارزش آموزشی هنرهای عامیانه شفاهی ، فولکلور موسیقی ، هنرهای محلی و صنایع دستی را نشان می دهد. مبانی روانشناختی و تربیتی توسعه قومی-هنری کودکان را توصیف می کند (اهمیت کلاسهای یکپارچه و موضوعی ، نیاز به تشخیص ، که به شما امکان می دهد رویکرد متمایز فردی به کودکان ، وجود برنامه های آموزشی متغیر متغیر). به گفته نویسندگان ، هنر عامیانه به عنوان مظهر خلاقیت مردم از نظر ماهیت به خلاقیت کودک نزدیک است (سادگی ، کامل بودن فرم ، تعمیم تصویر) ، به همین دلیل آموزش قومی هنری در دسترس و نزدیک است به کودک هنگام ایجاد مبانی نظری ، روش شناختی و تکنولوژیکی ، نویسندگان اصول زیر را برای اجرای آموزش قومی-هنری به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از آموزش قومیت فرهنگی تعریف و اثبات می کنند: تاریخی و فرهنگی ، که به ما امکان می دهد پدیده های مختلف در هنر عامیانه را در نظر بگیریم ، مانند انواع دیگر خلق هنری ، در یکپارچگی و توسعه تاریخی خود ؛ هنری و زیبایی شناختی ، با هدف شناسایی ویژگی های سیستم هنری و آموزشی هنر عامیانه و نشان دادن همزمان "متداول" در تعامل هنرهای عامیانه با انواع دیگر خلاقیت های هنری در سیستم فرهنگی ؛ اصل یک رویکرد یکپارچه برای توسعه محتوا و فناوری هنری ، زیبایی شناختی ، فکری و شناختی آموزش قومیت هنری ؛ اصل تجزیه ناپذیری روشهای جنبه های نظری و عملی آموزش و پرورش ، که در میان آنها ارتباط مستقیم با هنرهای عامیانه اصلی ترین است ؛ با در نظر گرفتن ویژگیهای منطقه ای هنر ، در درجه اول بومی ، که تا حد زیادی توسط سنتهای قومی و پیوندهای تاریخی و فرهنگی مردم تعیین می شود ، با تکیه بر سنتهای قومی و آموزشی منطقه ، با در نظر گرفتن اهداف و اهداف رشد شخصیت در زمینه مفهوم انسان سازی سیستم آموزشی به طور کلی.

به نظر ما ، اساس نظری آموزش قومی-هنری ، به عنوان بخشی از فرهنگ قومی ، تشخیص موقعیت در مورد نیاز به ایجاد چنین سیستم آموزشی آموزشی است که به ایجاد یک فضای آموزشی واحد ، شرایط شکل گیری کمک می کند. از یک شخصیت قومی فرهنگی پشتیبانی روش شناختی این جهت در برنامه "شادی ، زیبایی ، خلاقیت" (نویسندگان TS Komarova ، AV Antonova ، MB Zatsepina) ارائه شده است ، جایی که محتوای آموزش قومیت فرهنگی در زمینه قومیت هنری در نظر گرفته می شود. شروع ترکیبی محتوای برنامه هنرهای سنتی محلی است: فولکلور ، آهنگ ، رقص ، هنرهای تجسمی. محتوای برنامه شامل ادغام انواع مختلف فعالیتها و ساختار موضوعی پیچیده آن است. محتوای بلوک های موضوعی علایق کودکان ، خواسته ها و تمایلات آنها را در نظر می گیرد. به عنوان مثال ، "افسانه مورد علاقه من" ، "اسباب بازی مورد علاقه من" ، "باغ جادویی" و غیره.

الزامات ایالتی فدرال برای ساختار برنامه اصلی آموزش عمومی پیش دبستانی (2009) راه حل مشکلات تشکیل شهروندی ، اساس اخلاقی احساسات میهن پرستانه را ارائه می دهد. یکی از نتایج مورد انتظار باید ایده هایی در مورد ارزشهای فرهنگی جامعه ، در مورد سرزمین کوچک و بزرگ ، احساس تعلق به جامعه جهانی باشد. الزامات ایالت فدرال ، که ساختار برنامه را آشکار می کند ، نشان دهنده نیاز به انعکاس در بخش متغیر آن ویژگی های شرایط ملی-فرهنگی ، جمعیتی ، اقلیمی است که در آن فرایند آموزشی انجام می شود.

مدل برنامه آموزشی عمومی عمومی آموزش پیش دبستانی "دوران کودکی" (سن پترزبورگ ، 2011) ، مطابق با الزامات ایالت فدرال تجدید نظر شده ، م componentلفه ای منطقه ای را ارائه می دهد که آشنایی کودکان را با سرزمین کوچک آنها - شهر زادگاه آنها نشان می دهد. با کشور خود و جهان ؛ با ویژگی های ارتباط بین کودک و بزرگسال در محیط چند فرهنگی و چند قومی. بخش دیگری از برنامه از طریق مناطق آموزشی که بر اساس ادغام آنها ساخته شده است ، اجرا می شود. سازماندهی تجربه تسلط بر محتوای جزء منطقه ای توسط نویسندگان از طریق سازماندهی زندگی روزمره ، تعطیلات و سرگرمی ، استفاده از تصاویر ، اسلایدها ، مواد ویدئویی ، سازماندهی موزه های کوچک و اشکال مختلف فعالیتهای آموزشی سازماندهی شده وسایل آموزش قومیتی -فرهنگی و تربیت کودکان پیش دبستانی عبارتند از: فرهنگ بازی های عامیانه ، هنرهای محلی شفاهی ، هنرها و صنایع دستی مردم مختلف و فضای چند فرهنگی موزه. وظایف آموزش تحمل قومی از طریق م componentsلفه های شناختی ، احساسی و عملی قوم بردباری انجام می شود.

در میان بسیاری از مشکلاتی که امروزه در زمینه منطقه ای شدن محتوای آموزش قومی -فرهنگی کودکان حل شده است ، مشکل ایجاد یک تصویر قومی واحد از جهان نمایندگان یک گروه قومی خاص (R. R. Redfill، A هالوول ، AB Pankin ، GN Volkov ، و غیره) ...

تجزیه و تحلیل تحقیقات نشان می دهد که در دوران کودکی پیش دبستانی کودک یک "تصویر جامع از جهان" (IE Kulikovskaya) ، "تصویر جهان" (SD Smirnov) ، "تصویر قومی جهان" (R. Redfill) ایجاد می کند. دوران کودکی پیش دبستانی آغاز فرایند شکل گیری جهان بینی فرد است (Yu.S. Tyutyunnikov). این ، به عنوان یک آموزش چند وجهی ، شامل موارد زیر است: نگرش (شناخت جهان در احساسات ، احساسات ، شکل گیری نگرش مثبت) ؛ جهان بینی - درک جهان ، جستجوی علل و آثار ؛ تفسیر جهانی - توضیح خاصی توسط انسان از جهان تاریخ ، جامعه ، فرهنگ ؛ دگرگونی جهان شکلی از نگرش فعال یک فرد به واقعیت است. انتخاب سبک روابط با مردم شکل گیری تصویر جهان به عنوان یکی از اجزای ساختار شخصیت شخصیت کودک در نظر گرفته می شود. تصویر جهان بازتاب جهان در یک سیستم یکپارچه ، چند بعدی و چند سطحی از بازنمایی ها (A.N. Leontiev) است. لئونتیف عملکرد تصویر را در بازتاب خود جهان مشاهده کرد و ساختار آگاهی و ساختار تصویر را به هم متصل کرد. به نوبه خود ، تصویر به عنوان عنصری از یک تصویر جامع از جهان در نظر گرفته شد و بین تصویر جهان و آگاهی ارتباط برقرار کرد. مفهوم کلی "تصویر جهان" توسط محققان مختلف در تعیین ، تأکید بر جنبه های مختلف تصویر جهان ، مفاهیم تصویر جهان ، نقشه شناختی ، طرح واقعیت ، مدلی از جهان و غیره به نظر ما ، مفهوم تصویر جهان نشان دهنده ایده یکپارچگی و تداوم در خاستگاه ، توسعه و عملکرد فرهنگهای منطقه ، کشور و جامعه جهانی است. شکل گیری تصویری از جهان در ذهن شخص در محیط فرهنگی ، نمادین از طریق هنر ، زبان ، اسطوره ، هنر عامیانه انجام می شود. به گفته محققان ، شناخت اولیه جهان ، توسعه تفکر کودک ، شکل گیری او به عنوان یک فرد ، آشنایی با ارزش های معنوی ملت در فرآیند تسلط بر زبان مادری انجام می شود. بر اساس اصل زبان شناسی ، نویسندگان مطالعه زبان مادری را پایه و اساس شکل گیری جهان بینی می دانند ، کلید فرهنگ عامیانه انباشته شده در طول قرن ها ، وسیله ای بی بدیل برای حفظ سنت ها و تداوم نسل ها ، ایجاد حس برابری زبانها و فرهنگها در کودکان. در طول دوران کودکی پیش دبستانی ، به گفته I.E. Kulikovskaya ، تغییر تصاویر جهان از اسطوره ای اسطوره ای به نماد جهانی وجود دارد ، که باید نقطه شروع برای تعریف رویکردهای اصلی ، تمایز روش ها ، اشکال ، جهت کار برای آشنایی کودکان با جهان ملی فرهنگها و پرورش فرهنگ ارتباطات بین قومی جهان بینی اسطوره ای با تجزیه ناپذیری ادراک مشخص می شود ، کودک جهان را از منظر یک افسانه ، اسطوره ، افسانه می بیند. توسعه شناخت کودکان با حرکت از کل به خاص تعیین می شود ؛ تجمع یک شیوه هنجاری ارتباط بین افراد وجود دارد. در سنین پیش دبستانی ، باید کار هدفمند برای جمع آوری تجارب ارزشمند احساسی در برقراری ارتباط با کودکان و بزرگسالان انجام شود. ارتباطات ، محیط اجتماعی بر توسعه سبک زندگی فردی تأثیر می گذارد ، که با احساس اجتماع ، یکی از سه "احساس ناخودآگاه ذاتی" که ساختار "من" را تشکیل می دهد ، ارتباط دارد. احساس اجتماع محتوا و جهت رفتار را تعیین می کند و اگر توسعه نیافته باشد ، می تواند مبنای "سبک زندگی اجتماعی" قرار گیرد. محیط ملی-فرهنگی که بر کودک تأثیر می گذارد ، او را در فرآیند جذب محتوای تجربیات قومی-اجتماعی ، از طریق مکانیسم های همدلی ، تجربه مشترک ، مشارکت مشارکت می کند. معرفی تدریجی کودک به دنیای عناصر فرهنگ های ملی (اسباب بازی های محلی ، لباس های عامیانه ، افسانه ها ، فولکلور) به او کمک می کند تا وحدت خود را با افراد اطراف خود (صرف نظر از ملیت) ، با طبیعت ، جامعه به طور کلی درک کند. ؛ احساس اجتماع را ایجاد می کند ، به تجربه شادی مشترک کمک می کند ، از آنچه دید و شنید شگفت زده شد. تصاویر هیجانی بیانگر رفتار مرجع ، ارائه شده در آثار هنر عامیانه ، به کودک کمک می کند تا خود را با اشکال رفتار قهرمانان داستانهای عامیانه ، حماسه ها شناسایی کند. رنگ آمیزی احساسی ، خلق مثبت زمینه توسعه تجربه اجتماعی ، تجربه تعامل با افراد اطراف را ایجاد می کند.

منبع رشد ذهنی شخصیت ، به گفته V.T. کودریاوتسوا ، به خود اختصاص تجربه اجتماعی ، فرهنگی و انسانی جهانی نیست ، بلکه تغییر و تحول خاص آن است. ادغام کودک در دنیای اجتماعی و فرهنگی ، که طی آن رشد می کند ، همراه با بزرگسال صورت می گیرد. به عنوان V.T. کودریاوتسف ، ورود واقعی به جامعه تنها زمانی امکان پذیر است که کودک از کسی یا چیزی اطاعت نکند ، اما شرایط خارجی را از طریق درک یا بازاندیشی آنها تابع خود قرار دهد. نتیجه "کشف برای خود" نه ایجاد یک شی جدید بلکه تغییر در خود کودک ، ظهور توانایی او در خلاقیت ، یعنی خلاقیت است. بنابراین ، خلاقیت اساس رشد ذهنی عمومی ، از جمله رشد خود کودک (N.N. Poddyakov) است. فرایندهای همکاری تجاری در چارچوب جامعه کودک و بزرگسال (D.B. El'konin ، M.I. Lisina ، V.A.) "شیوه های فرهنگی و معنایی" (به قول N.A. Korotkova) به یافتن معنای کلی آنچه انجام شده است ، انجام می شود و در ادامه نیز کمک خواهد کرد. تنوع فعالیتهای مولد مشترک به دلیل علاقه کودکان به درک تواناییهای خود برای ایجاد تصویری جدید از خود است (ایجاد نقاشی برای گالری هنری ، کارتهای تبریک تعطیلات ، ساخت کتابهای موضوعی ، کاربردهای زینتی و غیره). به گفته اکثر محققان ، معرفی کودک به فرهنگ قومی از طریق توسعه و افشای پتانسیل خلاقانه وی یکی از مناطق امیدوار کننده منطقه ای شدن محتوای آموزش پیش دبستانی است (V.T. Kudryavtsev، T. Alieva، R.M. Chumicheva، T.S.).

با این حال ، تأثیر منطقه ای شدن محتوای آموزش قومی- فرهنگی پیش دبستانی تا حد زیادی به آمادگی حرفه ای و اخلاق معلم بستگی دارد. معلم عملکرد پخش را انجام می دهد و از انتقال ارزشهای فرهنگی ، از جمله ارزشهای قومی- فرهنگی منطقه به نسل جوان اطمینان می یابد.

اجرای دستورالعمل های آموزش قومی -فرهنگی پیش دبستانی شامل ایجاد موارد زیر است شرایط:

• تعیین محتوای کار آموزشی با در نظر گرفتن تنوع قومی -فرهنگی منطقه ؛
• افزایش سطح اطلاعات و توسعه شایستگی قومی فرهنگی تمرین کنندگان یک موسسه آموزشی پیش دبستانی. اشکال م areثر سازماندهی یک سالن سخنرانی ، مطالعه برنامه های منطقه ای قومی و آموزشی برای توسعه قومی فرهنگی پیش دبستانی ها است. توسعه کتابچه های راهنمای بصری و آموزشی ، تدوین سناریو برای تعطیلات محلی ، تئاترهای آموزشی ، جلسات آموزشی برای یادگیری قافیه های مهد کودک ، بازی های محلی ، سخنرانان ، فریادها و غیره ؛
• کار قومی هدفمند با کودکان در سنین اولیه و پیش دبستانی ؛
• فراهم آوردن محیطی برای توسعه موضوعی که زندگی مردمی ، سنت های قومیتی ، تاریخ مردم را نشان می دهد (کلبه روسی ، یورت ، گوشه ای از ویژگی های عامیانه ، موزه زندگی عامیانه و خلاقیت و غیره) ؛
• سازماندهی تعامل با والدین و مشارکت کامل خانواده در آموزش قومی -فرهنگی پیش دبستانی (انواع مختلف تجسم ، طراحی غرفه های ویژه ، مشاوره ، انتشار روزنامه ها و مجلات ؛ برگزاری گردهمایی های مشترک ، تعطیلات عامیانه ، روز سنت های عامیانه نظارت بر تحقیقات قومی -فرهنگی خانواده هایی که در م institutionsسسات آموزشی پیش دبستانی حضور دارند).

شرایط عمومی آموزشیاجرای محتوای آموزش قومیتی فرهنگی پیش دبستانی عبارتند از:

• استفاده پیچیده از اجزای مختلف فرهنگ عامیانه (هنرهای محلی شفاهی ، بازی ها ، هنرها و صنایع دستی ، موسیقی ، تعطیلات و غیره). محتوای آنها باید به طور واضح و آشکار سنت ها و آداب و رسوم مردم را آشکار کند و برای کودکان پیش دبستانی قابل دسترسی باشد.
• فرایند آشنایی کودکان با سنتهای قومیتی -فرهنگی مبتنی بر درک محتوای آنها ، تقویت نگرش مثبت احساسی و ایجاد تمایل به انعکاس آنها در فعالیتهای خود است.
• ایجاد محیط فرهنگی-فضایی و توسعه موضوعی برای کودکان "غوطه ور" در تجربیات اجتماعی-فرهنگی مردم ؛
• آموزش قومی فرهنگی کودکان پیش دبستانی مستلزم در نظر گرفتن جهانی و ملی در فرهنگ عامیانه است.
• آشنایی کودکان پیش دبستانی با فرهنگ قومی متوجه تعامل موضوع و موضوع معلمان و کودکان ، توسعه خرده فرهنگ کودکان می شود.
• کار بر روی آموزش قومی فرهنگی کودکان پیش دبستانی به طور ارگانیک در انواع مختلف فعالیت های کودکان گنجانده شده است ، به طور منطقی و طبیعی مشکلات تربیت ، آموزش و پرورش کودکان را حل می کند.

• ؟ فناوری آموزشی شامل استفاده گسترده از روشها و تکنیکهایی است که باید با دستورالعملهای زیر مطابقت داشته باشد:
• ؟ استفاده از روشها و تکنیکهای خاص باید با حل برخی از وظایف و مراحل کار مطابقت داشته باشد.
• ؟ ترکیبی از روش ها و تکنیک های مختلف برای اطمینان از مشارکت همه اجزای مورد علاقه کودکان پیش دبستانی مورد نیاز است.
• ؟ روش معرفی کودکان با فرهنگ قومی باید سن و ویژگی های فردی را در نظر بگیرد ، و بر رویکردی شخصیت محور برای کودکان تکیه کند.
• ؟ طراحی خلاقانه روش ها و تکنیک های معلم ، جهت گیری فناوری نسبت به تسلط کودک بر موقعیت موضوع فعالیت خود در فرایند آشنایی با فرهنگ عامیانه.

• -ایجاد ، همراه با کودکان ، یک محیط فضایی موضوعی غنی شده: اتاق بالای کلبه روسی ، کلبه قزاق ، یورت و غیره (E. S. Babunova ، E. I. Kergilova ، L. D. Vavilova و دیگران) ؛
• - ایجاد مدلهای مسکن مردم (S.D. Kirienko ، E.S.Babunova ، A.G. Absalyamova و غیره) ؛
• - سازماندهی موزه های زندگی عامیانه ، سازهای محلی ؛ گوشه هایی از جهان روزمره و طبیعی منطقه (M.V. Tikhonova ، I.S. Smirnova ، O.L. Zvereva ، MD D. Makhaneva ، و غیره)
• - استفاده از داستانهای عامیانه ، افسانه های سرزمین بومی (SD Kirienko ، I. Appolonova) ؛
• - سفر تاریخی: به کشور خیالی خانواده ، اجداد (EI Kergilova) ؛ به تاریخ چیزها (OV Dybina ، ES Babunova) ؛ به تاریخ شهر ، شهرک ، روستا (T.Yu. Kupach ، E.S.Babunova) ؛
• - بازدید از یک روستای واقعی (E.I. Kergilova) ، گشت و گذار در کارگاه های هنرهای محلی و صنایع دستی (T.Ya.Shpikalova ، L.D. Vavilov ، A.V. Shestakova ، و غیره)
• - معرفی شخصیت های عامیانه به عنوان حامل اطلاعات قومیتی فرهنگی: Tastarakai (EI Kergilova) ؛ براونی کوزیا (E.S.Babunova) ؛ پتروشکا ، مادربزرگ - معما ، واسیلیسا خردمند (E.I. Korneeva) ؛
• - معرفی تمرینات ، کارهای خلاقانه ، استفاده از بازی های آموزشی مانند "چه کسی برای کار به چه چیزی نیاز دارد" (برای تسلط بر سنت های صنایع دستی عامیانه) ؛ بازی ها - تغییر دهنده شکل ("اول چه چیزی بعد ، چه چیزی؟") ؛ داستانها - برخوردهایی مانند "مهمان در آستانه - تعطیلات در خانه" ، "خانه پیام بال انتقام نیست" (ES Babunova ، VD Botnar) ؛
• استفاده های مختلف از تعطیلات و بازی های محلی فصلی - رقص های دور (E.I. Korneeva ، T.Yu. Kupach ، E.S.Babunova ، L.D. Vavilova ، E.V. Kharchevnikova) ؛
• حل مشکلات خلاقانه توسط کودکان با وارد کردن آنها به یک موقعیت خیالی: "سعی کنید جهان را از چشم یک کوچ نشین ... یک هنرمند ... یک خواننده ببینید و نشان دهید" ، "در سرزمین کلمات جادویی" ( EI Kergilova ، LD Vavilova ، و Ch. Krasovskaya و دیگران) ؛
• - برای غنی سازی ایده های کودکان در مورد فرهنگ عامیانه ، ساختار موضوعی پیچیده ای از محتوای مطالب اطلاعاتی موثر است. به عنوان مثال ، در مطالعه E.S. بابونوا موضوعات زیر را ارائه می دهد: "قدرت خانواده در بستگان" ، "خانواده و طبیعت" ، "سلامتی موفقیت و ثروت خانواده است" ، "سرگرمی ، بازی ، سرگرمی خانواده روسی" و غیره.

مهارت حرفه ای و آموزشی تمرین کنندگان این امکان را ایجاد می کند که طیف وسیعی از روش ها و تکنیک های آموزش قومی -فرهنگی پیش دبستانی ها را متنوع کند.

بنابراین ، تجزیه و تحلیل ما از معنای قومیتی -فرهنگی برای شناسایی ویژگیهای منطقه ای شدن محتوای آموزش قومیتی فرهنگی پیش دبستانی و رویکردهای علمی و روش شناختی آن ، امکان ایجاد موارد زیر را فراهم کرد. نتیجه گیری:

• - جذب فرهنگ های مختلف ملی در شیوه گفتگو در یک محیط چند فرهنگی مهمترین وسیله توسعه شخصی ، غنی سازی دنیای معنوی فرد است ، زیرا به شکل گیری درک فرهنگی و تاریخی شخصی از جهان کمک می کند. مطالعه فرهنگها مهمترین عامل در شناسایی خود فرد در یک جهان پیچیده و در حال تغییر است و تصویر خود را از جهان ایجاد می کند - من کیستم ، اهل کجا هستم ، چه کسی مرا احاطه کرده است ، چگونه می توانم بهتر درک کنم یکی دیگر. حل مشکلات شناسایی شده و تعدادی دیگر با ورود به فرایند آموزشی به عنوان یکی از اجزای مولفه ملی-منطقه ای همراه است. هدف اصلی استفاده از وسایل مختلف آموزشی فرهنگی-تاریخی ، قومی-هنری ، چند فرهنگی ، در جهت ایجاد "تصویر جهان" در کودکان ، تصویری قومی از جهان است.
• -ویژگی محتوای آموزش قومی فرهنگی پیش دبستانی در این واقعیت نهفته است که م componentلفه ملی-منطقه ای آموزش را اجرا می کند ، که هم برای ادغام م componentلفه ملی-منطقه ای در م theلفه فدرال آموزش و پرورش و هم برای توسعه و توسعه پیاده سازی ماژول های اضافی در زمینه های آموزشی آموزش قومیت فرهنگی. اجزای تشکیل دهنده آموزش قومی -فرهنگی پیش دبستانی عبارتند از: الف) هدف و اهدافی که محتوا را تعیین می کند. ب) محتوای متنوع ؛ ج) فن آوری ، شامل طیف وسیعی از شرایط ، اشکال ، وسایل ، روشها ، تکنیکها با هدف شکل گیری شخصیت قومیتی فرهنگی ؛
• - آموزش قومی- فرهنگی پیش دبستانی به صورت دیالکتیکی با سایر جنبه های آموزش و پرورش ارتباط دارد که بدون آن نمی تواند وجود داشته باشد. این به این دلیل است که آموزش قومی -فرهنگی پیش دبستانی جنبه های مختلف شخصیت کودک ، نگرش او به واقعیت قومیتی را شکل می دهد ، جایی که او به عنوان سوژه ای با خصوصیات اجتماعی ، اجتماعی و ضروری برای زندگی در یک جامعه چند قومی چند فرهنگی عمل می کند. نقش فعال در اجرای آموزش و پرورش قومیت فرهنگی متعلق به معلمی است که به اجتماعی شدن قومی فرهنگی پیش دبستانی کمک می کند.
• - محققان سن پیش دبستانی را به عنوان یک دوره ذاتی ارزشمند برای تسلط بر تجربه اجتماعی - فرهنگی ، به ویژه قومی - فرهنگی ، در نظر می گیرند. در عین حال ، تجمع تجربیات قومیتی از طریق مکانیسم های آموزش ، شکل گیری ، آشنایی ، آشنایی ، توسعه ، آگاهی انجام می شود. در عین حال ، ویژگی استراتژی آموزشی منطقه ای-آینده شناختی در وحدت خارجی (آموزش قومی فرهنگی معلمان) و داخلی (آموزش قومی فرهنگی کودکان) به اندازه کافی نشان داده نشده است. در این راستا ، لازم است که یک استراتژی آموزشی ، مفهوم و مدل آموزش قومی -فرهنگی کودکان در فضای آموزشی چند قلوبی قومی -فرهنگی یک موسسه پیش دبستانی تدوین شود.

سوالات خودآزمایی و تکالیف:

• 1. تعریف آموزش قومی -فرهنگی پیش دبستانی ها را ارائه دهید.
• 2. رابطه بین آموزش قومی فرهنگی و توسعه قومی فرهنگی کودکان پیش دبستانی را نشان دهید.
• 3. چه ارتباطی بین اهداف ، اهداف و محتوای آموزش قومی -فرهنگی پیش دبستانی ها وجود دارد؟
• 4. در مورد محتوای دستورالعمل های آموزش قومی فرهنگی کودکان پیش دبستانی اظهار نظر کنید.
• 5. استفاده از آموزش و پرورش عامیانه در زمینه های مختلف آموزش قومی -فرهنگی را توضیح دهید.
• 6. شرایط عمومی آموزشی برای سازماندهی آموزش قومی فرهنگی کودکان پیش دبستانی چیست؟
• 7. توصیه هایی برای معلمان در مورد سازماندهی کار قومی و آموزشی در گروه خاصی از موسسات آموزشی پیش دبستانی (اختیاری).
• 8. ایجاد یک پروژه خلاق در یکی از جهات محتوای آموزش قومیت فرهنگی کودکان پیش دبستانی.

1

آموزش قومیتی فرهنگی به عنوان یکی از اجزای آموزش عمومی ابتدایی دارای فرصت های زیادی برای شکل گیری خودآگاهی از هویت ملی ، سیستم ارزشهای مثبت ملی ، رشد معنوی ، اخلاقی ، اجتماعی ، فرهنگی و فکری عمومی افراد در بین دانش آموزان خردسال است. با در نظر گرفتن اهمیت این جهت آموزش ، وظایف ، جهت گیری های ارزشی ، اصول آموزش قومی -فرهنگی دانش آموزان ابتدایی جمهوری باشکورتوستان توسعه داده شد. ویژگیهای م componentلفه محتوا "آموزش قومی فرهنگی" بر اساس رویکرد یکپارچگی و فعالیت بین رشته ای در اجرای آن است. به عنوان رهبران ، زمینه های فعالیت دانش آموزان مانند شناختی ، پژوهشی ، عاطفی-ارزشی ، بازی و عملی متمایز می شود. این مفاهیم نظری پایه و اساس یک طرح موضوعی جامع را تشکیل داد که ترکیبی از محتوای قومی -فرهنگی و موضوعی رشته های دبستان (UMK "چشم انداز") درجه 1 است. توصیه های ارائه شده برای معرفی م componentلفه قومیتی فرهنگی در فرایند آموزشی مدارس ابتدایی در جمهوری به معلمان در حل مشکل کمک می کند.

آموزش قومیت فرهنگی

رشد معنوی و اخلاقی شخصیت

ارزشهای اساسی

1. ولکوف G.N. قوم شناسی: کتاب درسی. برای میخ چهار شنبه و بالاتر پد مطالعه. موسسات - م .: مرکز انتشارات "آکادمی" ، 1999. - 168 ص.

2. گایسینا R.S. ماهیت بشکردوستان بومی (جزء منطقه ای موضوع "جهان اطراف"): کتاب درسی. کتابچه راهنمای دانش آموزان خردسال - اوفا: کیتاپ ، 2009.- 176 ص.

3. گولوونوا E.V. نظریه و روش آموزش: کتاب درسی. کمک هزینه - م.: بالاتر shk.، 2006 .-- 256 ص.

4. دانیلیوک A.Ya. ، Kondakov A.M. ، Tishkov V.A. مفهوم رشد و تربیت معنوی و اخلاقی شخصیت یک شهروند روسیه. - M: Education، 2013.- 24 ص.

5. Karpushina LP ، Sokolova P.Yu. مدل سازی فرایند اجتماعی شدن کودکان و نوجوانان در یک محیط آموزشی قومیتی فرهنگی // مشکلات مدرن علم و آموزش. - 2012.- شماره 1 (مجله الکترونیکی) URL: http://www.science-education.ru/95-4569 (تاریخ دسترسی: 01.07.2011).

6. نمونه برنامه ها در موضوعات دانشگاهی. دبستان. در 2 ساعت ، قسمت 1 - ویرایش پنجم ، تجدید نظر شده. - M: Education، 2011 .-- 400 ص

7. استاندارد آموزشی دولتی فدرال آموزش عمومی ابتدایی / وزارت آموزش و علوم فدراسیون روسیه. - M: Education، 2011 .-- 33 ص

آموزش و پرورش داخلی مدرن برای اطمینان از پرورش شخصیتی هماهنگ و معنوی و اخلاقی مطابق با ارزشهای اساسی ملی طراحی شده است که در درک آگاهانه جهان پیرامون ، اصالت اشکال زندگی فرهنگی ، تاریخی و معنوی منطقه آنها بیان شده است. ، جمهوری ، ایالت. جذب نسل جوان از میراث فرهنگی نیاکان خود ، اصالت و منحصر به فرد بودن سنت ها و آداب و رسوم آن ، شکل گیری هویت ملی کودک ، احترام به فرهنگ مردم دیگر ، موقعیت مدنی فعال.

اهمیت حل مشکل آموزش قومی -فرهنگی دانش آموزان در استاندارد ایالت فدرال آموزش عمومی ابتدایی ذکر شده است: "این استاندارد با هدف اطمینان از: ... حفظ و توسعه تنوع فرهنگی و میراث زبانی مردم چند ملیتی روسیه فدراسیون ، ... تسلط بر ارزشهای معنوی و فرهنگ مردم چند ملیتی روسیه ... ". بنابراین ، در بخش دوم در مورد نتایج شخصی تسلط بر برنامه آموزشی اولیه آموزش عمومی ابتدایی ، الزامات زیر ارائه شده است:

1) "... شکل گیری مبانی هویت مدنی روسیه ، احساس غرور در سرزمین مادری ، مردم روسیه و تاریخ روسیه ، آگاهی از هویت قومی و ملی آنها ؛ شکل دهی به ارزش های جامعه چند ملیتی روسیه ؛ شکل گیری جهت های ارزشی انسانی و دموکراتیک ؛

2) شکل گیری دیدگاه جامع و اجتماعی جهت جهان در وحدت ارگانیک و تنوع طبیعت ، مردم ، فرهنگ ها و مذاهب ؛

3) شکل گیری نگرش محترمانه نسبت به نظر ، تاریخ و فرهنگ متفاوت مردم دیگر ... "[همان. - با. هشت].

سن مدرسه جوانتر دوره اجتماعی شدن شدید ، جذب هنجارهای مختلف اخلاقی است. بنابراین ، در این سن است که توجه جدی به رشد و پرورش معنوی و اخلاقی و تربیت فرد ، شکل گیری بردار جهت گیری های فرهنگی و ارزشی دانش آموز جوانتر مطابق با مبانی مفید معنویت و مشروعیت دارد. اخلاق سرزمین مادری بومی ، ریشه در گذشته های دور دارد.

به گفته E.V. گولوونوا ، "میزان اثربخشی فرایند آموزشی در جریان اصلی آموزش انسان گرایانه که امروزه شکل می گیرد ، مستقیماً به تمرکز آن بر شکل گیری یک فرد تجزیه ناپذیر و جهانی ، ملی و جهانی در یک فرد در حال رشد بستگی دارد. آموزش ارزشهای جهانی انسانی و سنتهای فرهنگی ملی به آگاهی از تعلق فرد از هر ملیت به گروه قومی خود و به کل نژاد بشری کمک می کند. " نویسنده تأکید می کند: "ارزشهای ملی و جهانی ، که هسته اصلی محتوای آموزش و پرورش را تشکیل می دهند ،" به رشد فرد در حال رشد فرهنگ بومی ، ارزشهای معنوی و اخلاقی ، شناخت فرهنگ جهانی انسانی کمک می کند و منجر به انتخاب مستقل می شود. ارزشها در یک جامعه چند فرهنگی ، چند ملیتی ، شایسته تعیین سرنوشت در جهان فرهنگ و خودآگاهی خلاق ".

ارتباط آموزش قومی -فرهنگی دانش آموزان دبستانی نیز با این واقعیت تعیین می شود که قرار نیست دبستان برای آشنایی با فرهنگ مردم سرزمین محل سکونت ، موضوعی جداگانه آموزش دهد.

هدف مطالعه. در رابطه با موارد فوق ، پژوهش ما با هدف شناسایی راه هایی برای بهبود آموزش قومی فرهنگی دانش آموزان دبستانی در مدارس جمهوری باشکورتستان انجام شد.

به نظر ما راه حل مشکلات ایجاد شده با معرفی مطالب مربوط به آموزش قومی -فرهنگی دانش آموزان دبستانی در چارچوب موضوعات آموزشی امکان پذیر است.

معرفی محتوای قومیتی فرهنگی در فرایند آموزشی یک مدرسه ابتدایی مدرن به منظور حل مشکلات زیر است:

1) آشنایی دانش آموزان با ریشه های فرهنگ بومی ، سنت های عامیانه ؛ غنی سازی با دانش مبتنی بر تمرین در مورد واقعیت قومیتی فرهنگی ، هویت مردم آنها ، ویژگیهای ملی و سنتهای خانواده ؛

2) شکل گیری یک انسان انسانی متفکر ، آزاد ، حافظ ماهر و استفاده کننده از میراث فرهنگی مردم خود ؛

3) پرورش نگرش احساسی مثبت نسبت به افراد گروه های مختلف قومی ، شیوه زندگی ، کار ، سنت ها ؛ روابطی که به هماهنگی ارتباطات قومی در جامعه چند قومی کمک می کند.

4) شکل گیری مهارت های مطابقت با قوانین زندگی اجتماعی در فضای چند فرهنگی ، سنت های ملی سبک زندگی سالم ؛

5) توسعه شایستگی های شناختی و تحقیقاتی.

آموزش قومیتی فرهنگی در دبستان به شکل گیری جهت گیری های ارزشی اساسی کمک می کند:

فرهنگ ملی در همه تنوع تجلی خود به عنوان یک فرایند و نتیجه زندگی مردم ؛

میهن پرستی ، ابراز شده در عشق به مردم ، منطقه ، روسیه ؛

احترام به سنت های عامیانه ، زندگی روزمره ، اعتقادات مذهبی اجداد ؛

خانواده به عنوان محیط اجتماعی کودک ، که در آن او برای اولین بار این فرصت را دارد که در پایه های سنت های فرهنگی و ارزشی مردم خود نفوذ کند.

کار و خلاقیت به عنوان شرایط طبیعی زندگی و فعالیت بشر در همه زمانها و در بین همه مردم.

مطابقت با طبیعت - با در نظر گرفتن تمایلات طبیعی کودک (سن ، ویژگی های روانی ، فیزیولوژیکی ، جنسی و سایر موارد) ؛

تطابق فرهنگی - تکیه بر ارزشهای جهانی قرن ها انسانی ، سنتهای مثبت فرهنگهای ملی ؛

مدارا - فراهم آوردن شرایط برای ایجاد تحمل و درک شیوه زندگی متفاوت ، آداب و رسوم ، دین ، ​​ویژگی های ملی ؛ آگاهی از نیاز به گفتگو بین فرهنگ های مردم مختلف ؛

اومانیسم - جهت گیری برای ایجاد نگرش مثبت و احترام به خانواده ، شخص ، طبیعت ، جهان اطراف آنها ، بر اساس ارزشهایی مانند عشق ، مهربانی ، مسئولیت پذیری.

جهت گیری میهن پرستانه - شکل گیری احساس عشق به سرزمین کوچک و بزرگ خود ، آمادگی برای تابع منافع شخصی خود به منافع خود. شناسایی خود با روسیه ، مردم روسیه ؛ افتخار به دستاوردهای سرزمین مادری خود ؛

یک رویکرد شخصیت محور-ایجاد مطلوب ترین شرایط برای رشد و توسعه خود دانش آموز ، شناسایی و استفاده فعال از ویژگی های فردی او در فعالیتهای آموزشی ، برای ارتباطات بین فردی رایگان ؛ تشویق اخلاقی خلاقیت ، ابتکار.

م componentلفه محتوا "آموزش قومیتی فرهنگی" ، که برای دانش آموزان کلاس اول مدارس جمهوری باشکورتوستان ایجاد شده است ، آشنایی با فعالیت اجداد آنها ، دکوراسیون خانه ، لباس های محلی سنتی ، وسایل خانه ، غذاهای ملی ، سنت های خانوادگی ، هنرها و صنایع دستی را فراهم می کند. ، هنرهای محلی شفاهی ، تعطیلات تشریفاتی ، بازی های محلی. با توجه به این واقعیت که نمایندگان ملیتهای مختلف در مدارس جمهوری تحصیل می کنند ، فرایند آموزشی باید بر اساس درک وحدت نزدیک و تداخل فرهنگهای مردمان ساکن در قلمرو آن و رعایت اخلاق بین قومی باشد. ارتباط ، احترام به فرهنگ مردم باشکیر ، که گروه قومی بومی جمهوری است.

محتوای آموزش قومیت فرهنگی فرصتهای زیادی را برای ادغام بین رشته ای در بر می گیرد ، به لطف آن امکان نشان دادن فرهنگ مردم باشکورتوستان با همه تنوع آن با مشارکت دانش علمی ، آثار ادبی ، موسیقی ، نقاشی امکان پذیر می شود. معرفی محتویات قومیتی فرهنگی باید در کلاس درس همه دروس دبستان انجام شود: زبان روسی ، زبان باشکری ، خواندن ادبی ، ریاضیات ، جهان اطراف ، موسیقی ، هنرهای زیبا ، فناوری ، تربیت بدنی.

پیاده سازی محتوای آموزش قومی-فرهنگی بر اساس رویکرد فعالیت شخصی انجام می شود. توصیه می شود ابزارهای آموزشی متناسب با ویژگی های احساسی م characteristicsثر ویژگی های سنی دانش آموزان جوانتر را با در نظر گرفتن جهت گیری موضوعی-شیئی فعالیت شناختی آنها انتخاب کنید. قرار است از فناوری های آموزشی برای توسعه آموزش و همچنین پروژه ها ، بازی ها ، اطلاعات ، ارتباطات ، فن آوری های صرفه جویی در سلامت استفاده شود.

زمینه های اصلی فعالیت دانش آموزان عبارتند از: شناختی ، تحقیقاتی ، احساسی-ارزشی ، بازی و عملی. شرط اجرای موفق محتوای قومیتی ، انواع روش ها و تکنیک هایی است که به توسعه توانایی های خلاق دانش آموزان کمک می کند و آنها را در موقعیت شرکت کنندگان فعال قرار می دهد: مدل سازی ، مشاهده ، بازی های آموزشی ، نمایشی سازی ، سرودن معماها و افسانه ها ، آزمونها ، استفاده از تکنیکهای ایجاد موقعیتهای مشکل ساز ، موقعیتهای تفکر در مورد رفتار و روابط بین افراد از ملیتها و مذاهب مختلف ، تجزیه و تحلیل موقعیتهای خاص زندگی ، ساخت صنایع دستی و اسباب بازی ، مسابقه برای خواندن اشعار شاعران باشقیرستان ، طراحی نقاشی ، پروژه های خلاقانه ، ارائه ، ساخت آلبوم های موضوعی ، غرفه ها و نمایشگاه ها ، تکالیف تحقیقاتی.

اشکال اصلی سازماندهی فعالیتها عبارتند از: کلاسهای درس ، دوره های آموزشی ، گردشها ، پیاده روی ، سفرهای از راه دور ، بازدید از موزه ها و نمایشگاهها ، شرکت در جشنوارههای محلی شهری و روستایی. کار جمعی ، گروهی و فردی دانش آموزان را فراهم می کند. به طور کلی ، برای کلاسهای مطالعه میراث قومیتی فرهنگی ، ایجاد یک فضای مثبت احساسی مثبت ، ارتباط محاوره ای محرمانه بین معلم و دانش آموزان ، بین خود دانش آموزان مشخص است.

خانواده نوعی جمع کننده و مترجم سنتها ، هنجارها ، ارزشها و قومیتی است که تداوم تربیت را تضمین می کند. این اولین و مهمترین واحد اجتماعی برای کودک است که در آن او شروع به درک قومیت خود می کند. بنابراین ، یکی از شرایط ضروری برای اثربخشی آموزش قومی -فرهنگی دانش آموزان مدرسه ، همکاری مدرسه با والدین است - مشارکت آنها در جمع آوری مطالب برای تکمیل محیط در حال توسعه و نمایشگاه های موزه کوچک در زمینه قومیت نژادی منطقه ، مشاوره در مورد آموزش قومی -فرهنگی در خانواده ، جذب آنها برای سازماندهی و شرکت در رویدادها ، که توسط معلم با دانش آموزان کلاس انجام می شود ، تکلیف دانش آموزان برای کار با اعضای بزرگتر خانواده.

با در نظر گرفتن ماهیت یکپارچه آموزش قومیتی فرهنگی ، می توان نوع گنجاندن برنامه ریزی شده و سیستماتیک مطالب قومیتی فرهنگی را در بافت موضوعات مربوط به همه رشته های دبستان اجرا کرد (جدول).

طرح موضوعی جامع ترکیبی از محتوای قومی -فرهنگی و موضوعی رشته های دبستان (EMC "چشم انداز") ، درجه 1

	موضوعات دبستان	موضوعات کتابهای درسی فدرال (درس) در مورد موضوعات دبستان در کلاس اول
سرزمین مادری من	جهان	جهان پیرامون چیست
توصیه های ارزشمند نیاکان	جهان	کتاب راهنما و دوست است ما خانواده مردم روسیه هستیم
	خواندن ادبی	ضرب المثل ها و گفته های ملل مختلف. معنی اخلاقی ضرب المثل
فعالیتهای اجدادی	فن آوری	انسان ، طبیعت ، فناوری. حرفه ها گیاهان در زندگی انسان گیاهان در حال رشد. حیوانات خانگی
مسکن اجداد	فن آوری	چنین خانه های متفاوتی "ساختن خانه." "خانه شعب"
نحوه لباس پوشیدن آنها در دوران باستان	هنر	زیور آلات مردم روسیه. رنگهای طبیعت با لباس زیبایی روسیه. لباس محلی
	فن آوری	تن پوش. منسوجات
چه خوردند	فن آوری	ظرف ها. پروژه "خدمات چای" ، "قوری"
آنچه اجداد دور ما دوست داشتند بخورند	جهان	درباره نان و فرنی ، درباره چای و قهوه. ما خانواده مردم روسیه هستیم
	جهان	خانواده من بخشی از مردم من هستند
قصه های مادربزرگ	خواندن ادبی	مقایسه قهرمانان داستان. در رکاب خواندن خانواده. افسانه های مردمان مختلف. مقایسه افسانه های روسی با افسانه های مردم روسیه
کورای جادویی		آلات موسیقی. هر ملتی ساز موسیقی خاص خود را دارد
تعطیلات پرنعمت مبارک		کریسمس فرا رسید ، جشن آغاز می شود. رسم بومی دوران باستان
حالا بیا بازی کنیم!	تربیت بدنی	بازی های فضای باز
تعمیم ، نتایج	درس خلاصه جامع

پیاده سازی م componentلفه قومیتی فرهنگی می تواند به عنوان یک ماژول مستقل با صرف زمان اختصاص داده شده برای محتوای ایجاد شده توسط شرکت کنندگان در فرایند آموزشی از ساعت رشته های مربوطه انجام شود. قابل قبول ترین گزینه برای معرفی ماژول آموزش قومیت فرهنگی ، پایان سال تحصیلی است.

معلم حق اختصاص مستقل ساعت ، انتخاب محتوا ، روشها و فرمهای خاص را بسته به علایق و خواسته های دانش آموزان و ویژگیهای قومیتی -فرهنگی منطقه آنها ، توانایی تدوین و تفصیل موضوعات پیشنهادی ، تغییر ترتیب آنها را حفظ می کند.

مفاد اصلی موضع گیریهای توسعه یافته در مورد آموزش قومی- فرهنگی دانش آموزان دبستانی در انتشارات نویسنده منعکس شده است. تأیید مطالب توسط دانشجویان دانشکده آموزش و روانشناسی واحد سیبری دانشگاه دولتی باشکیر در حین تمرین در مدارس استرلیتاماک انجام شد.

بر اساس اهمیت مسئله مطرح شده ، تجزیه و تحلیل مفاهیم نظری و تجربیات موجود ، توصیه هایی برای معرفی م componentلفه قومیتی فرهنگی در فرایند آموزشی دبستان ارائه شده است:

طراحی فرایند آموزشی با در نظر گرفتن ویژگی های ملی ، فرهنگی ، تاریخی ، طبیعی و سایر شرایط منطقه شما ؛

تعیین جهت بردار آموزشی به عنوان آشنایی دانش آموز جوان با ارزشهای فرهنگی مردم و مردمانش در منطقه ، توسعه شخصیت به عنوان موضوعی از محیط آموزشی چند قومی ، از یک سو ، شناسایی خود و فرهنگ گروه قومی او ، از سوی دیگر ، احترام گذاشتن و پذیرش فرهنگ سایر مردم ؛

ایجاد یک فضای واحد قومی - فرهنگی ، شامل اطلاعات و اجزای شناختی ، احساسی ، ارزشی و تجربه و فعالیت.

مطابق با محتوا ، گنجاندن مطالب مربوط به فرهنگ قومی مردم منطقه آنها در برنامه های آموزشی رشته های ابتدایی ؛

انتخاب روشها و اشکال که برای ویژگیهای فرهنگ مردم منطقه آنها مطلوب است. استفاده م effectiveثر از منابع قومیتی فرهنگی منطقه خود در آموزش قومی فرهنگی دانش آموزان مدرسه ؛

شایستگی قومی -فرهنگی یک معلم ، متضمن توانایی پیاده سازی شرایط سازمانی و آموزشی آموزش قومیت فرهنگی دانش آموزان دبستانی است.

نتیجه

با جمع بندی موارد فوق ، ما توجه می کنیم که تمرکز فرایند آموزشی در دبستان بر شکل گیری خودآگاهی دانش آموزان از هویت ملی ، یک سیستم از ارزش های ملی مثبت ، به توسعه پیچیده فرد کمک می کند - معنوی ، ویژگیهای اخلاقی ، اجتماعی ، فرهنگی عمومی و فکری عمومی که نیازهای جامعه مدرن را برآورده می کند.

داوران:

Kanbekova R.V. ، دکترای علوم تربیتی ، استاد گروه نظریه و روش های آموزش ابتدایی ، FSBEI HPE SF BashSU ، استرلیتاماک ؛

Fatykhova A.L. ، دکترای علوم تربیتی ، استاد گروه تئوری و روشهای آموزش ابتدایی واحد سیبری دانشگاه دولتی باشکیر ، استرلیتاماک.

مرجع کتابشناسی

Gaisina R.S. ، Golovneva E.V. ، Grebennikova D.A. آموزش اتنیک فرهنگی کودکان جوان مدرسه // تحقیقات بنیادی. - 2015. - شماره 2-22. - S. 4987-4991 ؛
URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view؟id=38145 (تاریخ دسترسی: 02/01/2020). مجلات منتشر شده توسط "آکادمی علوم طبیعی" را به اطلاع شما می رسانیم

علوم پزشكي

UDC 37.036: 37.017.925

گرایش های اصلی آموزش و پرورش قومی در مرحله مدرن: منظر منطقه ای

گرايش به آموزش فرهنگ فرهنگي در مرحله حاضر: ابعاد منطقه اي

V. Yu. Arestova ، L. V. Kuznetsova

V. یو آرستووا ، L. V. Kuznetsova

FSBEIHPO "دانشگاه آموزشی دولتی چووش به نام I. Ya. Yakovleva "، Cheboksary

حاشیه نویسی این مقاله مشکلات و وضعیت آموزش قومی-فرهنگی گروه های مختلف دانش آموزان را در مرحله کنونی توسعه اجتماعی-فرهنگی جامعه روسیه مورد بررسی قرار می دهد ، ایده ها و اصول سازماندهی موثر آموزش قومی-فرهنگی در مدارس مدرن را مشخص می کند ، فن آوری های مدرن آموزش قوم فرهنگی را تجزیه و تحلیل می کند ، از جمله توسعه پروژه های قومی- تئاتری. نتایج نظرسنجی جامعه شناسی "توسعه قومی فرهنگی و روابط بین قومی در جمهوری چوواش: جنبه جوانان (در مثال چبوکساری)" ارائه شده است ، نتایج آن مشکلات ناشی از آموزش قومیتی-فرهنگی در مقوله های مختلف را به فعلیت رسانده است. از دانش آموزان

خلاصه. این مقاله مشکلات آموزش قومی-فرهنگی و وضعیت دسته های مختلف دانش آموزان را در مرحله کنونی توسعه اجتماعی-فرهنگی جامعه روسیه مورد بررسی قرار می دهد. افکار و اصول سازماندهی م effectiveثر آموزش قومی-فرهنگی در مدارس مدرن را آشکار می سازد. فن آوری های مدرن آموزش قومیت فرهنگی ، از جمله توسعه پروژه های قومی تئاتری. این مقاله نظرسنجی جامعه شناسی "توسعه قومی فرهنگی و روابط بین الملل در جمهوری چوواش: چشم انداز جوانان (با مثال چبوکساری)" را آشکار می کند ، نتایج آن مشکلات آموزش قومی-فرهنگی گروه های مختلف دانش آموزان را بالفعل می کند.

واژه های کلیدی: آموزش قومی فرهنگی ، آموزش قومی فرهنگی ، فناوری های آموزشی.

کلیدواژه ها: آموزش قومی فرهنگی ، تربیت قومی فرهنگی ، فناوری های آموزشی.

ارتباط مشکل مورد مطالعه. آموزش قومی فرهنگی دانش آموزان در حال حاضر یکی از اولویت های سیاست آموزشی دولت روسیه است. بنابراین ، در دکترین ملی آموزش و پرورش در فدراسیون روسیه تا سال 2025 ، وظایف اصلی دولت در زمینه آموزش ، از جمله ، حفظ و حمایت از هویت قومی مردم روسیه ، سنت های انسان دوستانه آنها است. فرهنگ ها

مواد و روشهای تحقیق. مطالعه مسیرهای اصلی آموزش قومیت فرهنگی بر اساس اسناد هنجاری منطقه ای و کل روسیه ، مفاهیم و برنامه های جهت گیری قومیت فرهنگی ، برای اجرا در سیستم آموزش عمومی و اضافی جمهوری چوواش ، انجام شد. ما روشهای اصلی تحقیق را شناسایی کرده ایم: نظری (تجزیه و تحلیل ادبیات آموزشی ، قوم شناسی ، جامعه شناسی ، اقدامات نظارتی و حقوقی در زمینه آموزش) و تجربی (ترکیب ، بررسی جامعه شناسی ، مشاهده ، مطالعه نتایج فعالیتهای آموزشی موسسات عمومی و تحصیلات تکمیلی).

نتایج تحقیقات و بحث آنها حفظ سنتهای قومیتی فرهنگی ، پایبندی به آنها ، تمایل به انتقال به آینده بدون از دست دادن هویت قومی ، یکی از مهمترین اهداف در زندگی یک قوم است. در این راستا ، سنتهایی هستند که نقش سازوکارهای اجتماعی را برای انتقال تجربه نسل بزرگتر به جوانتر ایفا می کنند.

روندهای مدرن در آموزش و پرورش و حوزه فرهنگی اجتماعی با افزایش قابل توجه توجه دولت و مردم به مشکل آموزش قومیت فرهنگی نسل جوان مشخص می شود.

در شرایط شکل گیری روسیه مدرن ، جستجوی راه های جدید در سیستم آموزشی ، روند فعال توسعه سیستم های آموزشی ملی-منطقه ای ، از جمله در جمهوری چوواش وجود دارد. یکی از جهات اصلی انتقال فرهنگ اصلی مردم روسیه و چوواش به نسل های جدید بر اساس آموزش قومی -فرهنگی کودکان و بزرگسالان است.

برنامه هدف جمهوری خواهان برای توسعه آموزش برای سالهای 2011 تا 2020 در سال 2008 در جمهوری چوواش تصویب شده است "ایجاد شرایط برای شکل گیری صلاحیتهای سنتی و عرضی ، برای اطمینان از رشد خودآگاهی و بلوغ مدنی جامعه از طریق تربیت" یک شخصیت مدارا و چند فرهنگی با موقعیت مدنی فعال ". این سند نتیجه می گیرد که کارهای مهمی در جمهوری چووش برای توسعه آموزش قومی -فرهنگی انجام شده است ، این امر به ایجاد زیرساخت های مناسب برای ارتباطات بین قومی ، شرایط همزیستی فرهنگ های مختلف و گسترش گفتگو بین آنها کمک کرده است. علاوه بر این ، تصمیم گرفته شد که یک برنامه فرعی "مدرن سازی سیستم آموزش کودکان و جوانان در جمهوری چوواش" ایجاد شود ، که برای تقویت م componentلفه آموزشی برنامه هدف جمهوری خواهان برای توسعه آموزش و پرورش در جمهوری چوواش در سال 2011 طراحی شده است- 2020

تداوم تاریخی نسلها ، توسعه فرهنگهای ملی ، آموزش احترام به میراث تاریخی و فرهنگی بر اساس بهترین سنتهای عامیانه و هنرهای عامیانه امروزه در جامعه به عنوان عاملی برای حفظ هویت فرهنگی ، ذهنیت قومی در نظر گرفته می شود. و ویژگیهای ملی مردم آگاهی عمیق از سنت ها و آداب و رسوم توسط معلمان شرط لازم برای تقویت فعالیت های آموزشی برای آشنایی با بزرگسالی است

به فرهنگ سنتی گروه های قومی زانو زده است. بیشتر و بیشتر دانشمندان ، شخصیت های عمومی ، تمرین کنندگان قومیت فرهنگی و آموزش قومی-فرهنگی را یک معضل فرهنگی اجتماعی و آموزشی می دانند.

وظیفه فوری آموزش و پرورش مدرن ، آموزش قومی -فرهنگی است که به کسب ثبات ، ثبات و یکپارچگی جامعه کمک می کند. و در این ، نقش بزرگی به فرهنگ عامیانه اختصاص داده می شود ، که مقیاس جهت گیری ارزشی را برای آموزش و پرورش تعیین می کند ، به لطف آن فرایند آموزشی بر اساس اصول درک و نگرش محترمانه به فرهنگ مردم خود ، ترکیب شده است با نگرشی مشابه به فرهنگ مردم دیگر. نتیجه اجرای چنین آموزشی یک جهان بینی جامع و یک سیستم تسلط بر جهت گیری های ارزشی در دانش آموزان است.

فرهنگ انسانی و ملی به صورت ارگانیک به محیط آموزشی ، جامعه وسیعی بر اساس برابری ، بدون اغراق در اهمیت یکی از فرهنگ ها وارد می شود. این دستورالعمل ها بر اساس غنی ترین تجربه تاریخی مردم روسیه دارای مبانی اخلاقی هستند. مردم ما ، همانطور که پدرسالار کیریل خاطرنشان کرد ، "بر اساس تجربه تاریخی خود ، موفق شده اند وفاداری خود را به تنها راه درست برای خوشبختی بشر حفظ کنند و آن را در طبیعت انسان ما ریشه دارند."

به گفته رئیس جمهور فدراسیون روسیه VV پوتین ، هویت تمدنی روسیه بر اساس "حفظ فرهنگ مسلط روسیه است ، که نه تنها توسط روس های قومی ، بلکه توسط همه حاملان چنین هویتی ، صرف نظر از ملیت ، انجام می شود". به این کد فرهنگی است که ... حفظ شده است ... در عین حال باید تغذیه ، تقویت و محافظت شود. آموزش و پرورش نقش مهمی در اینجا بازی می کند. " این مفاد ارتباط آموزش قومی -فرهنگی کودکان و بزرگسالان (از دانش آموزان مدرسه تا معلمان آموزش دیده حرفه ای) را به عنوان شرط اصلی توسعه هماهنگ جامعه چند فرهنگی روس ها ، شکل گیری فرهنگ روابط بین قومی ، به طور کلی - هویت مدنی نشان می دهد.

به گفته وزارت آموزش و پرورش و سیاست جوانان چوواشیا ، شرایطی در جمهوری برای همزیستی فرهنگ های قومی و گفتگو بین آنها ایجاد شده است. این امر با این واقعیت تأیید می شود که در جمهوری چوواش در سال 2013 319 مدرسه با زبان چاوشی ، 168 مدرسه با زبان روسی ، 16 مدرسه با زبان تاتاری به عنوان زبان آموزش وجود داشت و 4 مدرسه نیز زبان موردووی را مطالعه می کردند. در تمام مدارس دارای زبان روسی تدریس ، و نیز در مدارسی که زبانهای تاتاری و مردووی در آنها مورد مطالعه قرار می گیرد ، دانش آموزان در کلاسهای 1-9 زبان چوواشی را به عنوان زبان دولتی ، دانش آموزان در کلاسهای 10-11-ادبیات چوواشی را مطالعه می کنند. در روسی. دانشجویانی که زبانهای تاتاری و مردووی را مطالعه می کنند این فرصت را دارند که در مسابقات و المپیادهای مختلف از جمله در المپیادهای جمهوری در زبانها و ادبیات موردوویایی و تاتاری و همچنین در المپیادهای بین منطقه ای در سارانسک و کازان شرکت کنند.

در بین مسابقات و جشنواره های مختلف با هدف ایجاد علاقه به مطالعه فرهنگهای قومی ، موارد زیر در چوواشیا برجسته می شود: مسابقه بازی روسی "چلچله چوواشی-زبان شناسی برای همه" ، جشنواره جمهوریخواهانه فرهنگ ملی "جرقه دوستی "، مسابقه جمهوری" از آغاز تا داستان "، المپیاد اینترنتی در زبان و ادبیات چوواشی.

این داده ها شواهدی است که سیاست دولت در زمینه روابط بین قومی سیستم آموزشی را عامل اصلی توسعه تحمل بین قومی در جامعه می داند که بر اساس گفتگوی قومیتی -فرهنگی استوار است.

در آموزش قومی -فرهنگی دانش آموزان مدرسه ، نقش مهمی به محیط آموزشی تعلق دارد. وقتی دانش آموز خود محیط موضوعی خود را ایجاد می کند ، جایی که زیبایی و مصلحت ، سنت ها و نوآوری ها هماهنگ شده است ، ایجاد می کند ، ارزش بسزایی دارد. بنابراین ، در جمهوری چوواش ، زیر نظر وزارت توسعه اقتصادی و تجارت ، صنفی از صنعتگران وجود دارد که در حال توسعه سیستم اقدامات برای جذب صنعتگران و متخصصان محلی برای تولید سوغات ملی ، پوشاک و وسایل خانگی است. همانطور که O. I. Golovaneva اشاره کرد ، بسیاری از اعضای صنف در مدارس ، مدارس فنی و م institutionsسسات آموزش اضافی تدریس می کنند ، در نتیجه معلمان و صنعتگران محلی هستند.

در شرایط مدرن ، مدرسه آموزش عمومی پایه اساسی تربیت و آموزش نسل جوان به عنوان مدرسه گفتگو با گذشته ، حال و آینده از طریق تداوم سنت های فرهنگی مردم چند ملیتی روسیه است. این ایده هنگام سازماندهی مسابقه نامه نگاری همه روسی پروژه های قومی- تئاتری "Kawak huppy u ^ alsan" ("اشراق") به یک نقطه مرجع برای نویسندگان مقاله تبدیل شد. این مسابقات در سال های 2011 ، 2012 و 2013 برگزار شد. ، ابتکار سازماندهی و اجرای آن متعلق به موسسه تحقیقاتی قوم شناسی است که به نام آکادمیک G.N. Volkov از آکادمی آموزش و پرورش روسیه تحت دانشگاه دولتی آموزشی چوواش به نام I. Ya. Yakovlev ". این ایده توسط سازمان عمومی منطقه ای "کنگره ملی چوواش" پشتیبانی شد.

اهداف مسابقه عبارت بودند از:

شناسایی و حمایت از رهبران با استعداد گروه های تئاتری قومی: معلمان ، معلمان پیش دبستانی و آموزش های اضافی ، معلمان مدارس موسیقی کودکان و هنرستان ها ، کارگران مراکز فرهنگی و خلاقیت کودکان ؛

نمایش رویکردها ، ایده ها ، محتوا و روش های جدید آموزشی در سیستم آموزش عمومی و اضافی بر اساس سنت های عامیانه ؛

تبادل تجربیات کار رهبران گروه های تئاتری قومی جوانان دانش آموز.

مسابقه ای که در سال 2011 برگزار شد ، امکان شناسایی گروه هایی را فراهم کرد که از نظر ماهیت خلاقانه اجرای پروژه های تئاتری قومی از همه بیشتر متمایز بودند. بنابراین ، جایزه بزرگ مسابقه به مرکز هنرهای نمایشی کودکان "سوروانتس" در روستای لوچگورسک ، منطقه پوژارسکی ، منطقه پریمورسکی اهدا شد. در جمهوری چوواش ، موسساتی مانند مرکز فرهنگی و تفریحی روستایی لاپراکاسینسکی منطقه یادرینسکی ، موزه مردم تاریخی و یادبود شهرک روستایی یانسیخوو-نورواشسکی در منطقه یانتیکوفسکی و مدرسه راهنمایی یانتیکوفسکی خود را متمایز کردند. با توجه به نتایج مسابقه ای که در سال 2012 برگزار شد ، جایزه بزرگ به انجمن خلاق مردم نژاد "Tody Yus" مرکز اطلاعات و فرهنگ Yakshur-Bodyinsky (جمهوری اودمورت) اهدا شد. پروژه های جالبی از جمهوری چوواش توسط مدرسه راهنمایی Trakovskaya در منطقه Krasnoarmeisky ارائه شد (توسط هیئت داوران با دیپلم برنده درجه 3) ، و همچنین مدرسه هنر در دبیرستان شماره 2 Tsivilskaya (دیپلم) برنده درجه 2) فهرست برندگان این مسابقه در سال 2013 توسط تئاتر قوم شناسی کودکان "خبزه" از ورزشگاه جمهوری خواهی آدیغه مایکوپ ، جمهوری آدیگه سرپرستی شد.

در سال تحصیلی 2014/15 ، بر اساس م Instituteسسه تحقیقاتی قوم شناسی از دانشگاه آموزشی چووش. I. Ya. Yakovlev یک بررسی جامعه شناختی در مورد

موضوع "توسعه قومی فرهنگی و روابط بین قومی در جمهوری چوواش: جنبه جوانان (در مثال چبوکساری)". این نظرسنجی با توجه به روش "انواع هویت قومی" ، توسعه یافته توسط G.U. Soldatova ، S.V. Ryzhova انجام شد.

نتایج این نظرسنجی به درک مشکلات ناشی از آموزش قومی -فرهنگی گروه های مختلف دانش آموزان کمک کرد. به طور معمول ، این مشکلات را می توان به شرح زیر فرموله کرد:

آموزش قومی فرهنگی دانش آموزان به عنوان عاملی در شکل گیری روابط بین قومی بدون درگیری ؛

زبان و فرهنگ ملی در عمل ایجاد تحمل در بین دانش آموزان مدرسه ؛

آموزش قومی -فرهنگی در زمینه اجرای استاندارد آموزشی دولت فدرال ؛

پتانسیل دانشگاه آموزشی در شکل گیری تحمل روابط بین قومی در بین جوانان چوواشیا ؛

مسائل نظری و عملی شکل گیری محیط آموزشی چند فرهنگی در یک دانشگاه آموزشی ؛

مشکلات روانی ارتباطات قومی بین دانشجویان دانشگاه ؛

مسائل نظری و عملی پرورش فرهنگ ارتباطات قومی بین معلمان و دانش آموزان آینده.

این مطالعه تصویر زیر را نشان داد: به این س "ال که "وضعیت کنونی روابط بین قومی در شهر چبوکساری را چگونه ارزیابی می کنید؟" تنها 6 درصد از پاسخ دهندگان پاسخ "بد" و "بسیار بد ، تقریبا فاجعه بار" داده اند. اکثریت قریب به اتفاق (84)) آن را خوب و رضایت بخش ارزیابی می کنند ، 10 found پاسخ دادن به آنها مشکل است. این داده ها به طور قانع کننده ای خود را نشان می دهد ، اما در عین حال به این سال "آیا در یکی دو سال گذشته در Cheboksary به اظهارات بی احترامی در مورد نمایندگان هر ملیت گوش داده اید؟" 30 of از پاسخ دهندگان پاسخ مثبت (در میان دانش آموزان I. Ya. Yakovlev ChSPU - 27). و اگر دانش آموزان ChSPU آنها را. I. Ya. Yakovlev به عنوان Chuvashes (24)) و اوکراینی ها (15)) نامگذاری شد ، سپس سایر دسته های پاسخ دهندگان (دانش آموزان مدرسه و جوانان کار) نامگذاری شدند: ترکمن ها - 46، ، تاجیک ها - 30، ، قفقازی ها - 24.

بیش از 90 درصد از پاسخ دهندگان به دلیل ملیت خود هیچ گونه ناراحتی یا نگرش منفی نسبت به خود ندارند.

س aboutال در مورد نگرش نسبت به مهاجرت کار (کار مهاجران در چبوکساری) مشکلاتی را در بین پاسخ دهندگان ایجاد کرد. بنابراین ، 78 of از پاسخ دهندگان درباره ماهیت نگرش خود (مثبت یا منفی) نسبت به مهاجران کارگر در شهر چبوکساری بلاتکلیف بودند.

زبان ارتباطی در خانه ، با دوستان و در بخش خدمات عمدتا روسی است. اما در این پاسخ ، قابل توجه است که 40 درصد از پاسخ دهندگان در خانه به زبان چوواشی صحبت می کنند و تنها 23 درصد در حلقه دوستان. در عین حال ، 3 of از پاسخ دهندگان در خانه به زبان تاتاری و 2 in در حلقه دوستان صحبت می کنند. این ارقام نشان می دهد که برای نمایندگان ملت چوواش ، زبان مادری تا حدی اهمیت خود را برای برقراری ارتباط با دوستان از دست می دهد (در میان تاتارها ، زبان مادری به عنوان زبانی برای برقراری ارتباط با دوستان از اهمیت بالایی برخوردار است).

پرسشنامه نظرسنجی جامعه شناسی "توسعه قومی فرهنگی و روابط بین قومی در جمهوری چوواش" دارای س questionsالاتی بود که پاسخ به آنها نشان دهنده نگرش مثبت ، منفی ، بی تفاوت و اغراق آمیز نسبت به خود و سایر ملل بود.

در زیر نظرات پاسخ دهندگان در مورد این مسائل آمده است.

نگرش مثبت نسبت به خود و دیگران (موافق):

- "او مردم خود را دوست دارد ، اما به زبان و فرهنگ ملل دیگر احترام می گذارد" - 78 of از پاسخ دهندگان ؛

"آماده برخورد با نماینده هر ملتی ، علیرغم اختلافات ملی" - 66 درصد از پاسخ دهندگان ؛

- "همیشه فرصتی برای توافق مسالمت آمیز در یک اختلاف بین قومی" می یابد -61٪ از پاسخ دهندگان.

نگرش منفی نسبت به خود و دیگران (مخالف):

- "اغلب برای افراد ملیت خود احساس شرم می کند" - 62٪ از پاسخ دهندگان ؛

- "کنار آمدن با افراد ملیت آنها دشوار است" - 84 of از پاسخ دهندگان ؛

- "معتقد است که تعامل با افراد ملیت های دیگر اغلب منبع مشکل است" - 67٪ از پاسخ دهندگان ؛

- "هنگامی که صحبت دیگران را در اطراف خود می شنود دچار تنش می شود" - 57 درصد از پاسخ دهندگان ؛

"اغلب به دلیل ملیت خود احساس حقارت می کنند" -85 of از پاسخ دهندگان ؛

- "معتقد است که افراد ملیت های دیگر باید در حق اقامت در قلمرو ملی خود محدود شوند" - 65 of از پاسخ دهندگان ؛

- "در تماس نزدیک با افراد ملیت های دیگر آزرده می شود" - 81 of از پاسخ دهندگان ؛

- "به مردم خود احترام نمی گذارد" - 89 از پاسخ دهندگان.

نگرش مبالغه آمیز نسبت به ملت خود (موافق):

- "معتقد است که هر وسیله ای برای حفظ منافع مردم آنها خوب است" - 20 of از پاسخ دهندگان ؛

- "اغلب احساس برتری مردم خود را بر دیگران می کنند" - 18 of از پاسخ دهندگان ؛

- "حفظ پاکی ملت را بسیار ضروری می داند" - 43 of از پاسخ دهندگان ؛

- "معتقد است که مردم او حق دارند مشکلات خود را با هزینه ملت های دیگر حل کنند" - 12 of از پاسخ دهندگان ؛

- "مردم خود را در مقایسه با سایر کشورها با استعدادتر و پیشرفته تر می داند" - 12 of از پاسخ دهندگان ؛

- "پاکسازی" فرهنگ مردم خود را از تأثیر سایر فرهنگ ها ضروری می داند " - 19 of از پاسخ دهندگان ؛

- "معتقد است که در سرزمین خود همه حقوق استفاده از منابع طبیعی و اجتماعی باید فقط متعلق به مردم او باشد" - 19 ((بیش از نیمی از پاسخ دهندگان با این جمله موافق نیستند).

نگرش بی تفاوت نسبت به خود و دیگران (موافق):

- "هیچ فرهنگ ملی ، از جمله فرهنگ خود را ترجیح نمی دهد" - 33 of از پاسخ دهندگان ؛

"بی تفاوت به ملیت خود" - 12 of از پاسخ دهندگان ؛

"من هرگز مشکلات بین قومی را جدی نگرفته ام" - 27 درصد از پاسخ دهندگان ؛

- "فکر می کند که مردم او بهتر و بدتر از سایر کشورها نیستند" - 73 of از پاسخ دهندگان.

داده های به دست آمده نشان می دهد که وضعیت روابط بین قومی در جمهوری چوواش عمدتا با مدارا و احترام متقابل مشخص می شود. این مشخصه است که بیش از نیمی از پاسخ دهندگان با این جمله موافق نیستند که در سرزمین خود همه حقوق استفاده از منابع طبیعی و اجتماعی باید فقط متعلق به مردم آنها باشد (فقط 19 with با این بیانیه موافق است). انتخاب این پاسخ ، نظریه در مورد شخصیت بدون تعارض ، مدارا و دوستانه مردم چوواش را تأیید می کند (67 درصد از کل پاسخ دهندگان در نظرسنجی شرکت کردند). لازم به ذکر است که نتایج نظرسنجی جامعه شناسی ما مبنایی برای گسترش حوزه مشکل تحقیق در مورد آموزش قومیتی فرهنگی شد ، به ویژه ، تداوم این روند در تمام سطوح آموزشی مستلزم توسعه علمی است.

خلاصه. ایدئولوژی تعلیم و تربیت و فرهنگ در جهان مدرن باید بر اساس ارزشهای انسانی ثابت ناپذیر ، بر اساس سنتهای مردمی همسایگی خوب ، بر اساس دانش و ایده های اساسی در مورد تنوع فرهنگها شکل گیرد. ارزشهای اخلاقی که توسط نسل های مردم روسیه تدوین و آزمایش شده است ، باید به عنوان راهنمای معنوی و اخلاقی برای توسعه "دولت تاریخی" که از اجداد ما به ارث رسیده است ، "دولت - تمدن" - روسیه ، که در آن ادغام اقوام مختلف و اعترافات به صورت ارگانیک صورت می گیرد.

ادبیات

1. Arestova V. Yu. روش پروژه ها در سازماندهی فعالیت etiotheatrical کودکان و بزرگسالان // تحقیقات بنیادی. - 2012. - شماره 9 ، قسمت 4. - S. 838-841.

2. Arestova V. Yu. سازماندهی مسابقه پروژه های قومی- تئاتری: از تجربیات م Instituteسسه تحقیقاتی قوم شناسی // ادغام فرایندهای قوم شناسی در فضای آموزشی: مشکلات و چشم اندازها: VII قرائت های بین المللی ولکوف: شنبه. مقالات علمی. - استرلیتامک: شعبه استرلیتامک دانشگاه دولتی باشکیر ، 2013. - صص 17-20.

3. ولادیمیر پوتین. روسیه: س nationalال ملی [منابع الکترونیکی] // Nezavisimaya gazeta. حالت دسترسی: http://www.ng.ru/politics/2012-01-23/1_national.html.

4. Golovaneva OI ، Kuznetsova LV شرایط آموزشی برای تداوم آموزش های پیش فن آوری و آموزش تخصصی دانش آموزان (به عنوان مثال دوره انتخابی "طراحی لباس های ملی"). - Cheboksary: ​​Chuvash. دولت پد un-t، 2007 .-- 182 ص.

5. برنامه دولتی جمهوری چوواش "توسعه آموزش" برای 2012-2020 [منابع الکترونیکی]. - حالت دسترسی: http://docs.cntd.ru/document/473610747.

6. برنامه دولتی جمهوری چوواش "فرهنگ چوواشیا" برای 2012-2020 [منابع الکترونیکی]. - حالت دسترسی: http://gov.cap.ru/SiteMap.aspx؟gov_id=12&id=1081454.

7. Kuznetsova LV پدیده قومی صنایع دستی کودکان // خلاقیت آموزشی در آموزش و پرورش: مجموعه مقالات. علمی هنر - Cheboksary ، 2014.- S. 15-19.

8. دکترین ملی آموزش در فدراسیون روسیه [منابع الکترونیکی]. - حالت دسترسی: http://www.rg.ru/2000/10/11/doktrina-dok.html.

9. گزارش فعالیتهای وزارت آموزش و پرورش و سیاست جوانان جمهوری چووش در سالهای 2010-2013 [منابع الکترونیکی]. - حالت دسترسی: http://gov.cap.ru/default.aspx؟gov_id=13.

10. پدرسالار و جوانان: گفتگو بدون دیپلماسی. - M .: صومعه دانیلوف ، 2013 .-- 208 ص.

11. برنامه فرعی "مدرن سازی سیستم آموزش کودکان و جوانان در جمهوری چوواش" برنامه هدف جمهوری خواهان برای توسعه آموزش و پرورش در جمهوری چوواش برای سالهای 2011-2020 [منابع الکترونیکی]. - حالت دسترسی: http://gov.cap.ru/SiteMap.aspx؟gov_id=13&id=475517.

12. تشخیص های روانی تحمل شخصیت / ویرایش. G.U. Soldatova ، L.A. Shaigerova. -M : معنی ، 2008 .-- 172 ص.