Ali gavrani se ne prže, kuhaju.

Krilovljeva bajka: Vrana i kokoš

Kad je smolenski knez,

Koristeći umjetnost protiv drskosti,

Vandali su postavili novu mrežu

I napustio Moskvu radi njihovog uništenja,

Tada svi stanovnici, i mali i veliki,

Bez potrošenog sata, okupljeni

I digli su se sa zidina Moskve,

Kao roj pčela iz košnice.

Vrana s krova je tu za cijeli ovaj alarm

Mirno, četkajući nos, gleda.

"A što si ti, trače, na cesti? -

Pile joj vrišti iz kolica. -

Uostalom, to kažu na kućnom pragu

Naš protivnik."

"Što se mene tiče? -

Odgovorio joj je prorok. - Ostat ću ovdje hrabro.

Evo ti sestre – kako hoće;

Ali Gavran nije ni pržen ni kuhan:

Tako da me ne čudi što se slažem s gostima,

Ili možda još uvijek možete profitirati

Sir ili kost, ili tako nešto.

Zbogom, grbasto, sretan put!"

Vrana je uistinu ostala;

Ali umjesto svih njenih dobitaka,

Kako je Smolenski počeo gladovati goste -

I sama je ušla u njihovu juhu.

Tako je često osoba slijepa i glupa u proračunima.

Za sreću, čini se da juriš za petama:

I kako s njim stvarno računati -

Uhvaćen kao vrana u juhi!

Krilovova bajka "Vrana i kokoš" ispričat će kako se nerazumna vrana nadala profitu od neprijatelja, ali kada je došla glad, ušla je u njihovu juhu.

Pročitajte tekst basne:

Kad je smolenski knez,

Koristeći umjetnost protiv drskosti,

Vandali su postavili novu mrežu

I napustio Moskvu radi njihovog uništenja,

Tada svi stanovnici, i mali i veliki,

Bez potrošenog sata, okupljeni

I digli su se sa zidina Moskve,

Kao roj pčela iz košnice.

Vrana s krova je tu za cijeli ovaj alarm

Mirno, četkajući nos, gleda.

"A što si ti, trače, na cesti? -

Pile joj vrišti iz kolica. -

Uostalom, to kažu na kućnom pragu

Naš protivnik."

"Što se mene tiče? -

Odgovorio joj je prorok. - Ostat ću ovdje hrabro.

Evo ti sestre – kako hoće;

Ali Gavran nije ni pržen ni kuhan:

Tako da me ne čudi što se slažem s gostima,

Ili možda još uvijek možete profitirati

Sir ili kost, ili tako nešto.

Zbogom, grbasto, sretan put!"

Vrana je uistinu ostala;

Ali umjesto svih njenih dobitaka,

Kako je Smolenski počeo gladovati goste -

I sama je ušla u njihovu juhu.

Tako je često osoba slijepa i glupa u proračunima.

Za sreću, čini se da juriš za petama:

I kako s njim stvarno računati -

Uhvaćen kao vrana u juhi!

Moral basne Vrana i kokoš:

Moral basne je da ne smijete biti pretjerano samouvjereni. Čovjeku se može činiti da je dva koraka udaljena od sreće. Ali zapravo ga čekaju opasnosti. IA Krylov piše o događajima iz 1812. godine, kada je Kutuzov dao glavni grad Francuzima. Gladni, nisu se libili juhe s vranama. Druga junakinja basne - kokoš s kokošicom - otišla je s vlasnicima. Ponosna vrana ostala je u praznom gradu, koji je to platio. Fabulist upozorava na pretjerano samopouzdanje. Bolje je gledati na život realno, i uzeti u obzir događaje koji se događaju.

Kad je smolenski knez,
Koristeći umjetnost protiv drskosti,
Vandali su postavili novu mrežu
I napustio Moskvu radi njihovog uništenja,
Tada svi stanovnici, i mali i veliki,
Bez potrošenog sata, okupljeni
I digli su se sa zidina Moskve,
Kao roj pčela iz košnice.
Vrana s krova je tu za cijeli ovaj alarm
Mirno, četkajući nos, gleda.
“A što si ti, trače, na cesti? -

Pile joj vrišti iz kolica.
Uostalom, to kažu na kućnom pragu
Naš protivnik."
"Što se mene tiče -
Odgovorio joj je prorok.- Ostat ću ovdje hrabro.
Evo ti sestre – kako hoće;
Ali Gavran nije ni pržen ni kuhan:
Tako da me ne čudi što se slažem s gostima,
Ili možda još uvijek možete profitirati
Sir, ili kost, ili tako nešto.
Zbogom, grbasto, sretan put!"
Vrana je uistinu ostala;
Ali, umjesto svih dobitaka za nju,
Kako je Smolenski počeo gladovati goste -
I sama je ušla u njihovu juhu.

Tako je često osoba slijepa i glupa u proračunima.
Za sreću, čini se da juriš za petama:
I kako zapravo mislite o njemu kao -
Uhvaćen kao vrana u juhi!