Treba li se bojati smrti? - Tanatofobija: opsesivni strah od smrti

Većina modernih ljudi vrlo malo zna o smrti, kako se tranzicija odvija i što čeka osobu nakon nje. Što znači smrt? Što znači umrijeti? Trebam li se pripremiti za smrt i kako to učiniti? Ova tema dotiče najdublja osjećanja ljudi. A pritom je o ovoj temi najteže govoriti. Ako pokušate razgovarati o tome s nekim koga poznajete, vjerojatno ćete čuti: "Ne želim razgovarati o tome." Ili se mogu pitati: „Zašto razmišljati o tome i na što se pripremiti? To ne ovisi o nama. Svi ljudi umiru prije ili kasnije. Jednom će doći naše vrijeme."

Za ljude koji u cijelom životu nikada nisu ozbiljno razmišljali o smrti, njen dolazak je šok, to je tragedija, to je kraj ovozemaljskog života, kraj postojanja pojedinca. I samo rijetki znaju da samo tijelo umire, a neki dio osobe nastavlja postojati, zadržava sposobnost da vidi, čuje, misli i osjeća.

Začudo, razmišljamo o bilo čemu. Razmišljanja o ozbiljnim temama ne privlače nas puno. Za to nema ni želje ni vremena. A tome doprinosi način života koji vodimo – ili, kako ponekad mislimo, prisiljeni smo voditi.

Zašto bismo razmišljali o smrti ako smo zdravi i sretni? Štoviše, uvijek smo zauzeti, dan nam je zakazan gotovo iz minute u minut. Ako ima vremena za razmišljanje, tada, u pravilu, razmišljamo o izgledima za budućnost, o onome što još nismo uspjeli učiniti. Svakodnevna gužva, posao, obiteljski poslovi, vikendica, TV... Praktički smo cijelo vrijeme zauzeti nekim "važnim" poslovima, a nemamo vremena za bilo kakva razmišljanja o smislu našeg života. Za što? Uostalom, ionako je sve u redu...

Čak i ako se pojavi neka takva misao, onda će um odmah donijeti odluku - ako postojanje osobe završi smrću, čemu onda stjecati nova znanja, gajiti nove kvalitete u sebi, zašto uopće razmišljati o budućnosti? Dok još ima vremena, od života treba uzeti sve što on može dati - treba jesti, piti, "voleti", steći moć i čast. Zašto razmišljati o nečemu neugodnom?

Ne čini li se to čudnim? Uostalom, smrt je najvažniji događaj u životu čovjeka na Zemlji. Bilo koji događaj se može dogoditi, ali i ne mora. Ali sa 100% vjerojatnosti može se tvrditi da ćemo prije ili kasnije umrijeti. Ne postoji ništa određenije i definitivnije za osobu. Ne postoji niti jedna osoba koja bi za sebe mogla izabrati drugačiju sudbinu. Svi to znaju, svi razumiju, ali mi još uvijek ne želimo razmišljati o tome.

Zašto ne želimo razmišljati i razgovarati o smrti? Postoji li neko objašnjenje za ovo? Naravno da imaju. Sama pomisao na smrt je neugodna. Neugodno je što nas rasprava o ovoj temi suočava s činjenicom - perspektivom vlastite smrti. Vrlo brzo ćemo doći do razočaravajućeg zaključka da smo i sami smrtni. Ovaj zaključak je zastrašujući. Uostalom, mi, u pravilu, ne razmišljamo o smrti fizičkog tijela, o smrti kao nečemu strašnom i neshvatljivom. Svaki normalan čovjek u takvoj situaciji pokreće svojevrsnu obranu – ne raspravljati o ovoj temi kako bi se spasio nepotrebnih briga. Ovo ponašanje se može usporediti s “politikom noja” – ako je ne vidim, onda uopće ne postoji.

Kako god bilo, za sve nas ostaje problem suočavanja s vlastitom smrću. Čak i ako sami ne želimo razmišljati o neugodnim temama, život će nam uvijek dati povoda za razmišljanje. Koliko god sretno i radosno živjeli, prije ili kasnije naići ćemo na pojave koje će nas potaknuti na razmišljanje o krhkosti zemaljskog postojanja. To može biti gubitak voljene osobe, prijatelja, kolege, nesreća, prirodna katastrofa, napad opasne bolesti itd. Ali, prošli kroz još jednu nesreću, mi, u pravilu, brzo zaboravimo na sve.

Lev Nikolajevič Tolstoj jednom rekao o ovome:

"Samo oni koji nikada nisu ozbiljno razmišljali o smrti ne vjeruju u besmrtnost duše."

Ako govorimo o procesu mišljenja općenito, onda je ljudsko razmišljanje vrlo lijeno, iako često mislimo drugačije. Većina ljudi živi s istim brigama iz dana u dan. Razmišljaju uglavnom o raznim sitnicama i zabavi. Tako ispada da neki ljudi nemaju vremena za razmišljanje, drugi se jednostavno boje razmišljati. Dakle, o smrti znamo vrlo malo. Ali najgora stvar u vezi smrti je nepoznato. I pitanje "Što će biti sa mnom kasnije?", i ostaje bez odgovora.

Gotovo sva naša moderna civilizacija usmjerena je na poricanje smrti. Ako je ranije osobu liječio zemski liječnik kod kuće, sada je veliki broj bolnica na raspolaganju pacijentima. Rijetko kada njegovi rođaci stalno sjede uz krevet teškog bolesnika. Ako je osoba umrla, tada je njeno tijelo u kući vrlo kratko. Ponekad ga iz mrtvačnice odvoze izravno na groblje. Najmiliji pokojnika ne sjede s njim, vrlo brzo se opraštaju od njega, ne obavljaju dženazu po crkvenom obredu, a sam sprovod se odvija u velikoj žurbi. Kao rezultat toga, ne vidimo smrt i pokušavamo ne razmišljati o njoj.

Ali nećete moći zatvoriti oči i ne razmišljati o smrti. Smrt je i prirodna i neizbježna. Ako se sjećamo i razmišljamo o smrti, onda je se ne bojimo. Sjećanje na smrt neophodno je za puno i dostojanstveno postojanje čovjeka. Čak su i u starom Rimu govorili: "Memento mori" ("Sjeti se smrti").

Jednom je sveti Ivan Damaskin učio:

“Misao na smrt važnija je od svih drugih djela. Rađa neiskvarenu čistoću. Smrtno sjećanje potiče žive na rad, strpljivo prihvaćanje tuge, odbacivanje briga i molitvu."

Tu je i mudar životni savjet za sva vremena:

"Trebate živjeti svaki dan kao da je posljednji dan u vašem životu."

§ 2. Zašto se bojimo smrti?

Gotovo svi se u jednom ili drugom stupnju bojimo smrti. Strah od nepoznatog je intenzivan strah. Kako će se to dogoditi? Hoću li patiti? Što će se dalje dogoditi? Sve su to konkretna pitanja koja zahtijevaju konkretne odgovore.

Prvo, shvatimo zašto se gotovo svaka osoba boji smrti. Promotrimo li ovo pitanje šire, onda ćemo neminovno doći do zaključka da je takav strah povezan s instinktom samoodržanja. Svako živo biće nerado će se rastati od svoje tjelesne ljuske. Vezanost za vaše tijelo rađa se rođenjem ovog tijela. Takva vezanost svojstvena je Svijesti po samoj prirodi. Instinkt samoodržanja, a time i strah od smrti, pomaže u očuvanju života. Drugim riječima, strah od smrti je prirodni osjećaj neophodan za život. Život je dragocjen dar, a da bismo ga sačuvali, uz život nam je dat i strah od smrti. To je sasvim normalno.

Druga je stvar kada je taj strah od smrti jači nego što zaslužuje, ako dobije panični karakter. Tada u smrti vidimo isključivo nepoznato, opasno i neizbježno. Ali većina naših strahova dolazi uglavnom iz neznanja. A najmoćniji lijek za neznanje je znanje. Sve što smo uspjeli razumjeti i objasniti više nije strašno. U davna vremena ljudi su se u panici bojali grmljavine i munje. Ali kasnije su uspjeli objasniti razlog tih prirodnih pojava i panika je nestala.

Glavni razlog straha od smrti je poistovjećivanje osobe s vlastitim tijelom. Postavljajući pitanja o smislu života, osoba će neizbježno doći do pitanja: "Tko sam ja zapravo?" I ne razmišljajući previše o odgovoru na ovo pitanje, osoba odlučuje da je on njegovo tijelo. Ili odluči da je tijelo primarno, a da je duša sekundarna. "Ja sam Rus. Ja sam inžinjer. ja sam kršćanin. Ja sam glava obitelji ”- to su tipični primjeri ove identifikacije s tijelom.

Sasvim je prirodno da, došavši do takvog zaključka, osoba počinje brinuti isključivo o potrebama svog tijela. Iako, ako malo razmislite o potrebama tijela, onda možete saznati da zapravo našem tijelu treba jako malo. Ali osoba poistovjećuje sebe i svoju svijest sa svojim vlastitim smrtnim fizičkim tijelom. I dolazi vrijeme kada osoba više nije svjesna sebe bez ovog tijela. Sada njegovo tijelo stalno treba zrak, hranu, san, zadovoljstvo, zabavu itd. Osoba postaje sluga svoga tijela. Tijelo ne služi osobi, nego čovjek služi svom tijelu. A kad čovjekov život dođe kraju, strah od smrti ga potpuno obuzima. Grčevito se drži za svoje slabo tijelo, misleći da će nestankom tijela nestati i sama osoba, nestati njezina Svijest i Osobnost.

Uzorak je ravno naprijed. Što smo više vezani za svoje tijelo, to se više bojimo smrti. Što se manje poistovjećujemo s fizičkim tijelom, lakše nam je razmišljati o neizbježnosti smrti. Zapravo, bojimo se smrti više nego što zaslužuje.

Čega se još bojimo? Prije svega – neminovnost smrti. Da, smrt je neizbježna. Ali već znamo da samo naše fizičko tijelo, naše privremeno tjelesno odijelo, umire.

Recimo na trenutak da kupujete novo odijelo u trgovini. Stil koji vam se sviđa, boja odgovara, cijena je razumna. Već kod kuće demonstrirate kostim svojim najdražima i njima se također jako sviđa. Ovo odijelo nosite svaki dan na posao. I nakon godinu dana primijetite da je odijelo malo pohabano, ali možda vam i dalje dobro služi. Godinu dana kasnije, odijelo se još više istrošilo. Ali postao vam je toliko drag da ste spremni potrošiti mnogo novca na popravke i kemijsko čišćenje. Ni ne razmišljaš o kupnji novog odijela. Praktički ste se stopili sa svojim starim odijelom. Pažljivo ga spremate u ormar, redovito čistite, peglate, ne reagirate na iznenađene poglede ukućana i kolega, već samo skrećete pogled. Sve češće vam na pamet pada misao da ćete se prije ili kasnije morati rastati od ovog odijela. Ova misao vam oduzima mir i san, blizu ste ludila. Reći ćete: „Ovo ne može biti! Ovo je potpuni apsurd!" Naravno, malo je vjerojatno da će se to dogoditi normalnoj osobi. Ali upravo se tako većina ljudi odnosi prema svom tijelu, prema svom privremenom odijelu!

U ovom slučaju nema puno za razumjeti - naše privremeno odijelo prije ili kasnije će postati neupotrebljivo. Ali zauzvrat dobivamo novo odijelo, novo tijelo. I vjerojatno će ovo tijelo biti još bolje od starog. Dakle, isplati li se biti tužan?

Bojimo se i nepoznatog. "Što će biti sa mnom sljedeće?" Često mislimo da ćemo nakon smrti potpuno nestati. Kao što smo rekli, najbolji lijek za strah i neizvjesnost je znanje. Spoznaja da život ide dalje od praga smrti. Ona poprima nove oblike, ali ovo je isti svjestan život kao i život na Zemlji.

Postoji još jedan razlog za strah od smrti. Za neke ljude, posebno one koji sebe smatraju ateistima, ovaj razlog se može činiti nebitnim. Dugi niz godina, tijekom mnogih stoljeća, ljudi su pozivani na red uz pomoć prijetnji i kazni, obećavajući im duge muke u paklu. Strah od pakla jedan je od razloga za nevjericu tijekom cijelog našeg života. Tko želi vjerovati u život za životom ako će nam ova budućnost donijeti samo patnju? Sada se nitko nikoga ne plaši, ali strah, koji su mnoge generacije tjerale u podsvijest, nije tako lako iskorijeniti.

Što nas još plaši? Osjećaj bolnosti nadolazeće tranzicije je zastrašujući, čini nam se da je smrt dugotrajna patnja, vrlo bolni osjećaji. Možda mi čak padne na pamet misao: "Ako umrem, onda bih htio umrijeti odmah ili u snu, da ne patim."

Zapravo, sam prijelaz se događa gotovo trenutno. Svijest se nakratko gasi. Simptomi boli djeluju samo do samog trenutka prijelaza. Samo umiranje je bezbolno. Nakon prijelaza nestaju svi simptomi bolesti, tjelesni nedostaci. Ljudska osobnost, prešavši zemaljski prag, nastavlja živjeti u novim uvjetima postojanja.

Međutim, ako se nismo mogli riješiti straha, onda će taj strah ostati, jer nakon tranzicije, Svijest se ne gubi i Osobnost ne nestaje. U pravilu u smrti vidimo neprijatelja koji nam želi oduzeti život. Ne možemo se boriti protiv ovog neprijatelja i trudimo se ne razmišljati o njemu. Ali smrt, jer oni o tome ne razmišljaju, neće nestati. Strah od smrti ne samo da neće nestati, nego će otići još dublje, u podsvijest. Tamo će bez svijesti biti još opasniji i štetniji.

Recimo da je osoba umrla dok je spavala i da nije imala iskustva bliske smrti. Nakon tranzicije, čovjek će se vidjeti u drugom okruženju, ali će mu ostati sve misli i osjećaji kojih se nije mogao riješiti. Ono što je bilo u našoj svijesti i podsvijesti prije trenutka prijelaza ne nestaje nikuda. Osoba samo gubi sposobnost kontrole nad svojim više ne potrebnim fizičkim tijelom. Sve njegove misli, iskustva, strahovi ostaju s vama.

Želeći napustiti život u snu ili u drugom nesvjesnom stanju, gubimo mnogo, gubimo cijelo razdoblje rasta Duše. O razdoblju rasta naučit ćete u 6. poglavlju.

Pogledajmo ovaj problem s filozofskog i religioznog stajališta. Nije važno smatramo li se vjernicima ili ne. Bar smo u duši svi mi filozofi.

Prvo, moramo otkriti svoju svrhu, a zatim je ispuniti. O tome svjedoči i prispodoba Isusa Krista o talentima, gdje gospodar na kraju stoljeća pita robove kako su koristili dano im vrijeme i talente (Evanđelje po Mateju 25:14-30):

14. Jer će se ponašati kao čovjek koji je, odlazeći u stranu zemlju, pozvao svoje sluge i povjerio im svoju imovinu:
15. I jednome dade pet talenata, drugome dva, trećemu jedan, svaki prema svojoj snazi; i odmah otišao.
16. Onaj koji je primio pet talenata otišao je i stavio ih u posao i stekao ostalih pet talenata;
17. Isto tako, onaj koji je primio dva talenta, stekao je druga dva;
18. Onaj koji je primio jedan talent ode i zakopa ga u zemlju i sakri srebro svoga gospodara.
19. Nakon dugo vremena dolazi gospodar tih robova i traži od njih račun.
20. I došavši, onaj koji je primio pet talenata donio je ostalih pet talenata i rekao: "Učitelju", dao si mi pet talenata; evo, s njima sam stekao još pet talenata."
21. Gospodar mu reče: “Pa dobri i vjerni robe! bio si vjeran u malim stvarima, ja ću te staviti iznad mnogih stvari; uđi u radost svoga gospodara."
22. Isto tako, pristupi onaj koji je primio dva talenta i reče: “Učitelju! dao si mi dva talenta; gle, s njima sam stekao još dva talenta."
23. Gospodar mu reče: “Pa dobri i vjerni robe! bio si vjeran u malim stvarima, ja ću te staviti iznad mnogih stvari; uđi u radost svoga gospodara."
24. I pristupi onaj koji je primio jedan talent i reče: “Učitelju! Znao sam te, da si okrutan čovjek, žanješ gdje nisi sijao, a skupljaš gdje nisi rasuo,
25. i uplašivši se, ode i sakri talenat tvoj u zemlju; evo tvoje."
26. Gospodar mu odgovori: “Lukav i lijen rob! znao si da žanjem gdje nisam sijao i da berem gdje nisam razasuo;
27. Stoga ste moje srebro morali dati trgovcima, a kad bih došao, svoje bih primio uz dobit;
28. Dakle, uzmite talenat od njega i dajte onome koji ima deset talenata,
29. Jer svakome tko ima, dat će se i uvećat će se, a od onoga koji nema oduzet će se i ono što ima;
30. Odbacite bezvrijednog slugu u vanjsku tamu: ondje će biti plač i škrgut zuba." Rekavši to, poviče: Tko ima uši da čuje, neka čuje!

Sada i sami možete zaključiti, zašto se još uvijek bojimo smrti? Zaključak je jednostavan. U dubini naše podsvijesti formiran je određeni zadatak - ispunjenje određene svrhe. Ako još nismo ispunili ovu svrhu, nismo ispunili svoj program postojanja na Zemlji, to će nas smetati na podsvjesnoj razini. I ta će tjeskoba, koja prodire do razine svijesti, u nama izazvati specifičan strah.

Tako nas, s jedne strane, taj strah podsjeća na neispunjenu sudbinu. S druge strane, takav strah, izražen u instinktu samoodržanja, tjera nas da brinemo o svom životu. I obrnuto. Ljudi čiji je život na Zemlji protekao u stalnom radu i za dobrobit drugih često osjećaju da su ispunili svoju sudbinu. Kada dođe vrijeme za smrt, oni se ne boje smrti.

Možda o tome u "Ljestvici" govori opat gore Sinaj?

"Strah od smrti je svojstvo ljudske prirode... a uzbuđenje sjećanja na smrtnika znak je nepokajanih grijeha..."

Također, jedan od pravoslavnih svetaca napisao je:

“Bilo bi čudno da u ovom trenutku nemamo straha od nepoznate budućnosti, ne bi bilo straha od Boga. Strah Božji bit će, koristan je i potreban. Pomaže očistiti dušu koja se priprema za napuštanje tijela."

Pojedinci mogu razviti upravo suprotan stav prema smrti. Ljudi koji žive po principu "poslije nas - čak i poplava". Zašto uopće razmišljati o smrti, ako već u ovom životu možete dobro uživati? Jednog ću dana umrijeti. Pa što? Svi ćemo jednom umrijeti. Zašto misliti loše? Uživajmo sada u životu ne razmišljajući o posljedicama.

Postoji i druga krajnost. Arhimandrit Serafim Rose 1980. objavio knjigu na engleskom jeziku "Duša nakon smrti"... Piše da svjedočanstva ljudi koji su preživjeli privremenu tjelesnu smrt često daju lažnu i opasnu sliku. U njemu je previše svjetla. Stječe se dojam da se smrti ne treba bojati. Smrt je, prije, ugodno iskustvo, a nakon smrti ništa loše ne prijeti duši. Bog nikoga ne krivi i svakoga okružuje ljubavlju. Pokajanje, pa čak i misli o tome su suvišni.

Otac Serafim piše:

“Današnji svijet je razmažen i ne želi čuti o stvarnosti duha i odgovornosti za grijehe. Mnogo je ljepše misliti da Bog nije jako strog i da smo sigurni pod Bogom ljubavi koji neće zahtijevati odgovor. Bolje je osjećati da je spas zajamčen. U našim godinama očekujemo nešto ugodno i često vidimo ono što očekujemo. Međutim, stvarnost je drugačija. Sat smrti je vrijeme đavolskog iskušenja. Sudbina osobe u vječnosti ovisi uglavnom o tome kako ona sama gleda na svoju smrt i kako se za nju priprema.”

U principu, nije loše kad ne razmišljamo o svojoj budućnosti, jer sve je u rukama Gospodnjim. Treba živjeti ovdje i sada. Živite i budite svjesni svake minute svog postojanja. Ako su to ugodni trenuci, onda svoju radost trebamo podijeliti s drugima. Ako su ovo tužni trenuci, onda nas to može potaknuti da shvatimo smisao života. Ali u svakom slučaju, bez obzira na to kako se odnosimo prema svom životu na Zemlji, naša svrha ostaje. Uzimamo li sve od života ili više od ovog života i dajemo drugim ljudima - ova svrha nikuda ne nestaje. Sukladno tome, zadatak postaje malo kompliciraniji – svake minute moramo se sjetiti svoje misije i svaku minutu moramo je iskoristiti da bismo je ispunili. A to se, morate priznati, ne uklapa s načelima "poslije nas - čak i poplava" i "uzmi sve od života".

Mnogi ljudi mogu se svađati s nama: “Sada smo sretni i zadovoljni životom. Imamo sve – dobar posao, dobru obitelj, uspješnu djecu i unuke. Zašto bismo trebali razmišljati o nekoj mitskoj budućnosti”? Ne poričemo da na Zemlji ima mnogo zaista divnih, ljubaznih i simpatičnih ljudi koji svojim kvalitetama zaslužuju tako sretan život. Ali postoji još jedna opcija. U svom prošlom životu na Zemlji ti ljudi su bili ljubazni i simpatični. I razvili su određeni duhovni potencijal. I u ovom životu ne stječu taj potencijal, već ga jednostavno troše. Doista, u ovom životu sve je dobro s njima. Ali potencijal se brzo smanjuje. I u sljedećem životu možda će morati početi ispočetka.

Naravno, ne možete vjerovati u sve ovo. A ovo je posebna tema za razgovor. Stoga pozivamo čitatelja da jednostavno razmisli o takvim pitanjima. U principu, svi ljudi imaju gotovo jednake mogućnosti. Čovjek se rodi, ide prvo u vrtić, pa u školu. I ovdje se putevi ljudi razilaze. Neki idu na fakultet, drugi u vojsku, neki rade, neki imaju obitelj itd. Odnosno, svatko slijedi svoj put: netko raste, netko pada, netko je sretan, a netko nije. Odnosno, čini se da svi imaju iste mogućnosti nakon završetka škole, a kao rezultat toga, za 5-10 godina, jaz između ljudi može biti jednostavno ogroman.

Mogu nam prigovoriti: – Ne radi se samo o mogućnostima, već i o sposobnostima.... I to je ono o čemu predlažemo da razmislimo. Odakle ljudima svoje sposobnosti i sposobnosti? Zašto se netko rodi genije, a netko ne može ni školu završiti? Zašto se jedna osoba rađa u imućnoj obitelji, a netko je bolestan ili u obitelji s jednim roditeljem? Zašto je takva nepravda uopće bila svojstvena?

Tko vodi ovo? Bog ili sam čovjek?

Možeš pitati: "Shvaćaš li ovaj strah koji čovjeku treba?" Ali već sami možete odgovoriti na ovo pitanje. Potreban, ali samo kao instinkt za samoodržanjem. I ništa više. Da biste se riješili ovog straha, zapravo, nije potrebno puno – samo znanje. Znanje zašto smo na Zemlji i spoznaja da je ovaj život na Zemlji samo dio jednog našeg velikog života. O svemu tome možete pročitati u našoj knjizi „Život je samo trenutak. Znanje XXI stoljeća".

U svakom slučaju, nakon što ste primili ovo znanje, a vi, uzevši ovu knjigu u svoje ruke, praktički ste je već primili, moći ćete se sjetiti svoje besmrtnosti i zauvijek se riješiti straha od smrti. A ako će to biti samo jedna osoba, svoju ćemo sudbinu smatrati već ispunjenom.

§ 3. Zašto se nema potrebe bojati smrti?

Naravno, vrlo je lako uzeti i reći: “Ne boj se smrti. Smrt je prirodna kao i sam život"... Mnogo je teže ne samo naviknuti se na ovu misao, nego ju je i u potpunosti realizirati. Ako osoba nikada nije ozbiljno razmišljala o tome što ga čeka nakon smrti, onda mu je teško prihvatiti nove informacije. Živimo u materijalnom svijetu, u materijalističkom društvu, a ovo znanje još uvijek izgleda neobično i nevjerojatno.

Naši su preci znali da je smrt prirodna pojava kao i život i mirno su je prihvaćali. Umiruća osoba doživjela je osjećaj tuge; bilo mu je žao ostaviti bliske ljude, prirodu, dom, sve što je volio na zemlji, ali, vidite, takav je osjećaj sasvim prirodan.

Već smo rekli da je sam prijelaz bezbolan. To potvrđuju svi koji su bili izvan ovoga svijeta, doživjeli kliničku smrt. Simptomi boli bili su povezani sa samom bolešću, ali su trajali samo do trenutka prijelaza. Tijekom prijelaza i nakon njega više nije bilo boli. Naprotiv, došao je osjećaj smirenosti, mira, pa čak i sreće.

Za mnoge je čak i sam trenutak prijelaza bio neprimjetan. Neki su govorili o gubitku svijesti samo na kratko. Dakle, u trenutku umiranja neće biti ni boli ni bilo kakvih drugih neugodnih fizičkih osjeta.

Moramo se riješiti i drugih briga: "Što ako nakon smrti potpuno nestanem?"... Moramo shvatiti da smrt nije zauvijek uništenje same osobe. Glavni dio osobe je njegova Osobnost, njegova Svijest nastavlja živjeti i nakon što fizičko tijelo prestane funkcionirati.

Naravno, čak i kad smo to shvatili, nećemo se prestati bojati smrti. Ali ako vjerujete da smrt nije neprijatelj, već dio našeg života, proces oslobađanja od strahova može biti brži i lakši. Ako odbijemo razmišljati i primati nova znanja, tada nepoznato činimo još mračnijim.

Ako uspijemo shvatiti da sama tranzicija nije strašna, onda će nam biti lakše shvatiti da život izvan “praga” također nije strašan. U ovom novom životu neće biti samoće. Bit ćemo okruženi ljudima poput nas. Dobit ćemo svu potrebnu pomoć. Ali konačna sudbina Duše ne može se predvidjeti. Kao što nas “naša djela prate”, tako će i naše sudbine za sve nas biti različite.

Starac Ambrozije Optinski učio je:

“Pred Božjim sudom nisu važni karakteri, već smjer volje. Glavna stvar u kršćanskom stavu prema smrti je strah i neizvjesnost... ali taj strah nije beznadan. Ljudi dobrog života ne boje se smrti."

Ali savršen stav prema smrti oslobođen je straha. U "Biltenu ruskog kršćanskog pokreta" (br. 144, 1985.) nalazi se članak kršćanskog filozofa O. Matta el Meskina. Piše:

“Prvi i definitivni znak da je Božji život počeo djelovati u nama bit će naša sloboda od osjećaja smrti i njezinog straha. Čovjek koji živi u Bogu doživljava duboki osjećaj da je jači od smrti, da je izašao iz njezina stiska. Čak i kad umre, neće to osjetiti; naprotiv, on će imati snažan osjećaj za stalni život u Bogu."

Također, jedan od crkvenih otaca savjetuje:

„Pokušaj živjeti prema Kristovim zapovijedima i prestat ćeš se bojati smrti; život će ti postati pun i sretan, praznina će nestati, nestat će nezadovoljstvo, neizvjesnost i strah od budućnosti."

Postoji i druga strana pitanja. Naš svemir je stvoren vrlo inteligentno i skladno. Čak i ateisti i znanstvenici, kojima je pojam Boga nepoznat, prepoznaju da postoji sveobuhvatna sila koja kontrolira sve objekte i procese u Svemiru. Naš svemir je živi organizam koji se razvija prema određenim zakonima i prolazi kroz vlastitu evoluciju. Iz ovoga slijedi jednostavan zaključak – ljudski život na Zemlji ima smisla samo ako smrt tijela nije kraj postojanja osobe, njegove Osobnosti. Iz ovog zaključka proizlazi još jedan zaključak – postoje drugi, viši uvjeti za ljudski život, drugi planovi Svemira, gdje čovječanstvo vodi isti inteligentan i svjestan život kao na Zemlji.

Izlazeći iz pokojnog tijela, ljudska Duša prelazi u druge uvjete postojanja i tamo nastavlja živjeti. Svojim ograničenim osjetilima u stanju smo osjetiti samo manifestacije ovog vidljivog materijalnog svijeta. Ali postoje i drugi svjetovi. Na Zemlji imamo ograničenu Svijest i ograničene osjećaje, stoga nismo u mogućnosti vidjeti ove svjetove. Ali oni stvarno postoje. I u ovim svjetovima život je u punom jeku.

Smrt je samo prijelaz iz zemaljskog svijeta u drugi. A rođenje dolazi na Zemlju iz drugih svjetova. Moramo shvatiti da nemamo dva života, već jedan. Život na Zemlji je svojevrsno poslovno putovanje. Poslovni put je završio i vraćamo se u domovinu. Tijekom tranzicije, osobnost osobe se ne mijenja i njegova individualnost se čuva. Nakon smrti tijela nastavlja se razvoj Duše, ali već u drugim sferama Bića.

Ovdje se može postaviti pitanje: “Ako osoba dođe na Zemlju na poslovno putovanje, zašto bi onda jednostavno umrijela? Je li moguće nekako pojednostaviti ovaj proces? Na primjer, čovjek je ušao u nekakvu letjelicu i odletio. zašto umrijeti? Zašto ozlijediti sebe i svoju rodbinu?"

Za sve to postoje objašnjenja. Na Zemlju dolazimo s razlogom, ali zbog konkretnih zadataka. Jedan od glavnih zadataka na Zemlji je očistiti naš Duh, našu Svijest od nakupljene prljavštine. Na Zemlji sa svojom nepredvidljivošću moguće je takvo dubinsko čišćenje. Nakon poslovnog putovanja na Zemlju određujemo smjer našeg kretanja, prema svjetlu ili prema tami.

Smrt je, sa svim svojim inherentnim iskustvima, vrlo moćan proces čišćenja. Omogućuje nam da se konačno riješimo energetske prljavštine u našoj Svijesti. Stoga je za nas izuzetno važan sam proces smrti, sam proces napuštanja fizičkog tijela. Pojednostavljeno rečeno, u trenutku smrti pročišćeni dio naše Osobnosti, naša Svijest, nazovimo je Duša, izbacuje ostatke prljavštine u fizičko tijelo i napušta ovo tijelo. Kad bi osoba mogla nekako izbjeći smrt, onda bi ove ostatke prljavštine ponijela sa sobom. I tako ostaju u fizičkom tijelu. U budućnosti se tijelo pokopava u zemlju, a ostatke energetskog blata prerađuju zemaljske energije.

Također, kao što smo već pisali, smrt voljene osobe je izvjestan test za njegove najmilije. Jaka iskustva su i energetsko čišćenje. Nakon takvih iskustava, osoba može preispitati svoje poglede na život i, možda, čak postati bolja. Takvi tragični događaji, začudo, omogućuju osobi da razvije takve kvalitete kao što su milosrđe, osjetljivost i suosjećanje. A sve to dovodi do pojave klica Ljubavi i Vjere u osobi.

Slažete se da je s takvim shvaćanjem smrti prilično lako prihvatiti činjenicu da je smrt najvažniji događaj u životu osobe. S jedne strane, u trenutku umiranja, čovjek konačno čisti svoju Svijest od prljavštine, a s druge strane, sam fenomen smrti je svojevrsni poticaj za bližnje pokojnika. Čovjekov odlazak iz života uvijek je za nekoga test i prilika za početak samousavršavanja. Čini se da je smrt voljene osobe tragedija. Ali ova osoba svojim odlaskom daje onima koji ostaju priliku da preispitaju svoj život, mogućnost da osjete Boga. Slažete se da je za mnoge ljude koji su izgubili svoje najmilije ovo stvarno prilika.

I, konačno, posljednji aspekt, zašto je smrt, kao fenomen, neophodna na Zemlji. Zamislite na trenutak da ste prihvatili novi posao, na primjer, kao slikar. Uvjeti rada slikara zahtijevaju određenu opremu, isto radno odijelo. Firma u kojoj radite je prilično uspješna. Razvila je novo radno odijelo temeljeno na novim materijalima. Sada ovo odijelo ne treba prati, ni sam radnik, ni sama firma. Kada je odijelo potpuno prljavo, ne pere se, već se reciklira kao otpadni papir ili čak spaljuje.

Planet Zemlja je specifičan energetski i prirodni okoliš. Za život na planeti Zemlji potrebno je određeno fizičko tijelo, određeno „odijelo“, koje je najprilagođenije uvjetima života na Zemlji. Kada se ovo "odijelo" istroši i čovjeku istekne radno vrijeme (poslovni put) na Zemlji, ovo "odijelo" se ne briše. Staro odijelo se zbaci i osoba dobiva novo odijelo, novo tijelo. Pa, i određeni zakoni samog planeta, zakoni svemira ne dopuštaju osobi da samo "skoči" s jednog odijela na drugo. Da bi promijenila nošnju, osoba mora prvo umrijeti (odbaciti kostim), a zatim se ponovno roditi (dobiti novi kostim).

Kao primjer zašto se ne treba bojati smrti, navedimo priču o vojniku koji je doživio kliničku smrt. Dogodilo se to 1917. godine.

“Fizička smrt nije ništa. Stvarno je se ne bi trebao bojati. Neki moji prijatelji su tugovali za mnom kad sam preminuo. Mislili su da sam stvarno mrtav. A evo što se zapravo dogodilo.

Sjećam se jako dobro kako se sve dogodilo. Čekao sam u zavoju rova ​​da me vrijeme preuzme. Bila je lijepa večer, nisam slutio opasnosti, ali odjednom sam začuo zavijanje granate. Negdje iza začula se eksplozija. Nehotice sam čučnuo, ali bilo je prekasno. Nešto me udarilo tako jako, jako i jako – u potiljak. Pao sam i, dok sam padao, ne primijetivši ni nakratko gubitak svijesti, našao sam se izvan sebe! Vidite kako jednostavno ovo govorim da biste bolje razumjeli sve. I sami ćete saznati koliko malo ova smrt znači...

Pet sekundi kasnije, stao sam pored svog tijela i pomogao dvojici mojih suboraca da ga kroz rov odnesu do garderobe. Mislili su da sam samo bez svijesti, ali živ. Nisam znala jesam li iskočila iz tijela zauvijek ili na neko vrijeme zbog šoka od granate. Vidite kako malo znači smrt, čak i nasilna smrt u ratu! ..

Moji drugovi ne moraju se bojati smrti. Neki je se boje – naravno, iza toga stoji strah da bi mogao biti uništen, da ćeš nestati. I ja sam se toga bojao, mnogi se vojnici boje smrti, ali rijetko imaju vremena razmišljati o tome... Stavili su mi tijelo na nosila. Svi sam želio znati kada ću opet biti u njemu. Vidite, bio sam tako malo "mrtav" da sam zamišljao da sam još uvijek živ...

Započeo sam novo poglavlje u svom životu. Reći ću ti kako sam se osjećao. Kao da sam dugo i naporno trčao dok se nisam oznojio, izgubio dah i bacio odjeću. Ova odjeća bila je moje tijelo; činilo se da bih se ugušio da ga nisam bacio... Moje tijelo prvo su odnijeli u garderobu, a odatle u mrtvačnicu. Cijelu sam noć stajala kraj njega, ali nisam ni o čemu razmišljala, samo sam gledala...

Još uvijek sam se osjećao kao da se budim u vlastitom tijelu. Onda sam se onesvijestio i čvrsto zaspao. Kad sam se probudio, vidio sam da je moje tijelo nestalo. Kako sam ga tražio!.. Ali ubrzo sam prestao tražiti. Onda je došao šok! Pao je na mene iznenada, bez upozorenja: Ubila me njemačka granata, mrtav sam! ..

Što je biti mrtav! Jednostavno sam se osjećala slobodno i opušteno. Činilo se da se moje biće širi...

Vjerojatno sam sada u nekakvom tijelu, ali malo vam mogu reći o tome. Ne zanima me. Udoban je, ne boli, ne umara se. Čini se da oblikom podsjeća na moje prethodno tijelo. Ovdje postoji suptilna razlika, ali je ne mogu analizirati...

Čini se da sam zaspao drugi put ... i konačno se probudio."

Navest ćemo i poznatu priču o molitvi vojnika. Tijekom Domovinskog rata u borbi je poginuo vojnik Crvene armije Aleksandar Zajcev. Njegov prijatelj je u džepu žrtvine tunike pronašao pjesmu napisanu uoči bitke.

“Slušaj, Bože, ni jednom u životu
Nisam razgovarao s tobom, nego danas
želim te pozdraviti.
Znate, od djetinjstva su mi uvijek govorili
Da Ti nisi, a ja sam budala vjerovalo se.

Nikada nisam razmišljao o tvojim kreacijama.
I tako sam večeras gledao
Na zvjezdano nebo koje je bilo iznad mene.
Odjednom sam shvatio, diveći se njihovom treperenju,
Kako okrutna obmana može biti.

Ne znam, Bože, hoćeš li mi dati svoju ruku?
Ali ja ću Ti reći i Ti ćeš me razumjeti.
Nije li čudno da usred najstrašnijeg pakla
Svjetlo mi se odjednom otvorilo i vidio sam Te?
A osim toga, nemam što reći.

Također želim reći da, kao što znate,
Bitka će biti opaka;
Možda ću noću pokucati na Tebe.
I tako, iako ti do sada nisam bio prijatelj,
Hoćeš li me pustiti unutra kad dođem?

Ali čini mi se da plačem. O moj Bože,
Vidiš što mi se dogodilo
Da sam danas progledao?
Zbogom Bože moj! Hodam, malo je vjerojatno da ću se vratiti.
Kako je čudno da se sada ne bojim smrti."

Vjera u Boga došla je sasvim iznenada i ta je vjera uništila strah od smrti.

Dakle, smrt kao pojava ima mnogo aspekata od kojih se nijedan ne može nazvati tragičnim. Smrt nije bezizlazna situacija, već prijelaz s jedne razine postojanja na drugu. Ovo nije događaj kojeg se treba bojati.

Moramo shvatiti da naši pokojni voljeni ne idu nikamo. Oni žive u istom svemiru kao i mi. Razlika je u tome što su oni slobodniji od nas. Oba naša svijeta su jedan te isti.

Ako želite više informacija o ovoj temi, pišite nam: [e-mail zaštićen] mjesto

Naravno, vrlo je lako samo reći: “Ne boj se smrti. Smrt je prirodna kao i sam život." Mnogo je teže ne samo naviknuti se na takvu misao, nego ju je i potpuno shvatiti. Ako čovjek nikada nije ozbiljno razmišljao o tome što ga čeka, onda mu je teško prihvatiti nove informacije. Živimo u fizičkom svijetu, u materijalističkom društvu, a ovo znanje još uvijek izgleda izvanredno i nevjerojatno.

Naši su preci znali da je smrt prirodna pojava kao i život i mirno su je prihvaćali. Umiruća osoba doživjela je osjećaj tuge; bio je tužan što ostavlja bliske ljude, prirodu, dom, sve što je volio u zemaljskom životu, ali, vidite, taj je osjećaj sasvim prirodan.

Smrt je, sa svim iskustvima koja su joj inherentna, vrlo moćan proces čišćenja. To nam daje priliku da se konačno riješimo energetske prljavštine u našoj Svijesti. Stoga je za nas izuzetno važan sam proces smrti, sam proces napuštanja fizičkog tijela. Pojednostavljeno rečeno, u trenutku smrti pročišćeni dio naše Osobnosti, naša Svijest, nazovimo je Duša, izbacuje ostatke prljavštine u fizičko tijelo i napušta ovo tijelo. Ako bi osoba mogla nekako izbjeći smrt, onda bi sa sobom ponijela ove ostatke prljavštine. I tako ostaju u fizičkom tijelu. U budućnosti se tijelo sahranjuje sa zemljom, a ostatke energetskog blata prerađuju zemaljske energije.

Također, smrt voljene osobe je svojevrsni ispit za njegove najmilije. Jaka iskustva su i energetsko čišćenje. Nakon takvih iskustava, osoba može, možda, preispitati svoje poglede na život i, možda, čak postati bolja. Takvi tragični događaji, začudo, omogućuju osobi da razvije takve kvalitete kao što su milosrđe, osjetljivost i suosjećanje. A sve to dovodi do pojave klica Ljubavi i Vjere u osobi.

Slažete se da je s ovakvim shvaćanjem smrti prilično lako prihvatiti činjenicu da je smrt najvažniji događaj u ljudskom životu. S jedne strane, u trenutku smrti čovjek konačno čisti svoju Svijest od prljavštine, a s druge strane, sam fenomen smrti je svojevrsni poticaj za bližnje pokojnika. Smrt osobe uvijek je za nekoga test i prilika da se krene u samousavršavanje. Čini se da je smrt voljene osobe tragedija. Ali svojim odlaskom ova osoba daje onima koji ostanu priliku da preispitaju svoj život, priliku da osjete Boga. Slažete se da je za mnoge ljude koji su izgubili svoje najmilije ovo zapravo šansa.

I, na kraju, posljednji aspekt, zašto je smrt, kao pojava, u zemaljskom životu neophodna. Zamislite da ste uzeli novi posao, na primjer, kao slikar. Uvjeti rada slikara zahtijevaju određenu opremu, isto radno odijelo. Firma za koju ste zaposleni je prilično uspješna. Razvila je novo radno odijelo temeljeno na novim materijalima. Sada ovo odijelo, nije potrebno prati, ni sam radnik, ni sama tvrtka. Kada je odijelo potpuno prljavo, ne pere se, već se reciklira kao otpadni papir ili čak spaljuje.

Planet Zemlja je određena vrsta energije i prirodno okruženje. Za život na Zemlji potrebno je određeno fizičko tijelo, određeno „odijelo“, koje je najprilagođenije uvjetima zemaljskog života. Kada se ovo "odijelo" istroši i čovjeku ponestane radnog vremena (života u fizičkom svijetu) na Zemlji, ovo "odijelo" se ne briše. Staro odijelo se zbaci i osoba dobiva novo odijelo, novo tijelo. Pa, i određeni zakoni samog planeta, zakoni Svemira ne dopuštaju osobi da samo "skoči" s jednog odijela na drugo. Da bi promijenio nošnju, osoba mora prvo umrijeti (odbaciti nošnju), a zatim se ponovno roditi (dobiti novu nošnju).

Evo priče o preživjelom od kliničke smrti iz knjige Michaela Saboma:

“Nisam više mogao izdržati bol... A onda mi se smračilo u očima i pao sam... Nakon nekog vremena... sjedio sam negdje gore i gledao dolje, a prije nisam primijetio da je pod od crnih i bijelih pločica. To je bilo prvo što sam primijetio kad mi je svijest bila isključena. Prepoznala sam se tamo dolje, kao da sam se sklupčala u poluembrionalnom položaju. Trojica su me podigla i živjela na kolicima... Vezali su mi noge i počeli me pomicati. Prvi put kada su me bacili na stol, (doktor) me je udario, podigao je šaku iznad glave i udario me točno u centar prsa. A onda su me pritisnuli na prsa... Stavili su mi plastičnu cijev u usta...

Tada sam primijetio još jedan uređaj nalik na stol sa snopom ili aparatom na sebi. Kasnije sam saznao da je to stroj kojim te šokiraju... Mogao sam vidjeti svoje desno uho i ovaj dio lica jer sam bio okrenut. Čuo sam ljudski govor... Bio je (mjerni uređaj) poput osciloskopa. Iznova i iznova napravila je istu traku... Stavili su iglu za pletenje u mene - kao jedan od rituala Asteka-Indijanaca, kada su iskopali srce djevice. Uzeli su ga objema rukama - mislio sam da je to vrlo neobično ...

Onda su uzeli ove okrugle diskove s ručkama... Stavili su jedan ovdje, na vrh - mislim da je bio veći od drugog - i stavili jedan ovdje, dolje (pacijent je pokazao odgovarajuće položaje na svojim prsima) ... Oni su udario me, ali nisam reagirao... Mislio sam da moje tijelo daju previše stresa. Užas, skakala sam dva metra od stola... Činilo mi se vrlo čudnim što sam se odlučila pokušati vratiti u svoje tijelo i dati im priliku da me vrate k sebi, ili bih jednostavno mogao ići naprijed i umrijeti da još nisam mrtav... Znam da bih bio potpuno siguran da mi tijelo umre... Ponovo su me udarili... Ponovno sam ušao u svoje tijelo...”.

Još jedan primjer:

“Vidjela sam svoje (prirodno) lice. Bio je oko četiri stope kraći od mene, i mogao sam to vidjeti... Vidio sam da su (liječnici i medicinske sestre) jako zauzeti. Zapravo, jednom je sestra koju sam gledala pogledala izravno u moje (nematerijalno) lice. Pokušao sam nešto reći, ali ona ništa nije čula... Bila je kao da gleda u TV ekran, tko ne može prigovoriti i ne vidi da si tu. Ja sam bio stvaran, a ona nestvarna. Tako sam se osjećao."

U jedinici intenzivne njege bolnice u Floridi, liječnik preživjelog srčanog zastoja suočio se licem u lice s detaljima reanimacije koju je njegov pacijent opisao sljedeći dan:

“Kad me je dr. V. vidio, rekao mi je da sam na rubu smrti i sve to. Rekao sam mu: “Dr. V., nisam mogao umrijeti. Znam sve što se dogodilo." Rekao sam mu kako mi je ušao pod desnim mišem, ali onda se predomislio i otišao na drugu stranu. Rekao je da to ne može biti, ja to nikako nisam mogao vidjeti, da sam tada službeno mrtav. Jednostavno je bio šokiran onim što je čuo. Nije to mogao razumjeti. I pitao sam: "Jesam li u pravu?" Rekao je: "Da, u pravu si!" Bio je šokiran i izašao je u šetnju."

Drugi čovjek je izvijestio o svom iskustvu sa srčanim zastojem u veljači 1976.:

“Mogao sam otići od svog tijela kad god sam htio... Nije bilo mehanizama za kretanje poput automobila ili bilo čega. Bio je to samo misaoni proces. Osjećao sam da mogu smisliti nešto da budem tamo gdje želim biti odmah... Bilo je čak zabavno osjetiti moć. Mogao sam raditi što sam htio... Zapravo, stvarnije je nego ovdje."

Evo još jedne poznate priče o molitvi vojnika. Tijekom Domovinskog rata u borbi je poginuo vojnik Crvene armije Aleksandar Zajcev. Njegov prijatelj je u džepu žrtvine tunike pronašao pjesmu napisanu prije bitke.

“Slušaj, Bože, ni jednom u životu
Nisam razgovarao s tobom, nego danas
želim te pozdraviti.
Znate, od djetinjstva su mi uvijek govorili
Da Ti nisi, a ja sam budala vjerovalo se.
Nikada nisam razmišljao o tvojim kreacijama.
I tako sam večeras gledao
Na zvjezdano nebo koje je bilo iznad mene.
Odjednom sam shvatio, diveći se njihovom treperenju,
Kako okrutna obmana može biti.
Ne znam, Bože, hoćeš li mi dati svoju ruku?
Ali ja ću Ti reći i Ti ćeš me razumjeti.
Nije li čudno da usred najstrašnijeg pakla
Svjetlo mi se odjednom otvorilo i vidio sam Te?
A osim toga, nemam što reći.
Također želim reći da, kao što znate,
Bitka će biti opaka;
Možda ću noću pokucati na Tebe.
I tako, iako ti do sada nisam bio prijatelj,
Hoćeš li me pustiti unutra kad dođem?
Ali čini mi se da plačem. O moj Bože,
Vidiš što mi se dogodilo
Da sam danas progledao?
Zbogom Bože moj! Hodam, malo je vjerojatno da ću se vratiti.
Kako je čudno da se sada ne bojim smrti."

Vjera u Boga došla je potpuno neočekivano i ta je vjera uništila strah od smrti.

Dakle, smrt kao pojava ima mnogo aspekata od kojih se nijedan ne može nazvati tragičnim. ne beznadna situacija, nego prijelaz s jedne razine bića na drugu. Ovo nije događaj kojeg se treba bojati.

Kako se ne bojati smrti? Trebali bismo razumjeti da naši pokojni voljeni ne idu nikamo. Oni žive u istom svemiru kao i mi. Razlika je u tome što su oni slobodniji od nas. Naši su svjetovi blizu.

Ako vas obuzima strah od smrti, a misli o skorom kraju truju vašu sadašnjost, pokušajte promijeniti svoj stav prema budućnosti i prilagoditi vlastito ponašanje.

Punoća života

Oni ljudi koji žive punim plućima ne boje se smrti. Važno je uživati ​​u svakom danu, pa i trenutku u kojem živite, spoznati vlastite sposobnosti i talente, postići ono što želite i biti s ljudima koje volite i koje cijenite.

Inače ćete se pridružiti skupini onih ljudi koji ne žive, ali postoje. Vegetiraju i troše vlastite živote na sitnice. Takvi pojedinci hrle s jedne zabave ili užitka na drugu, napuštaju put do svojih snova na najmanju prepreku i ne usuđuju se tvrditi više što već imaju.

Proširite svoje vidike, ne bojte se živjeti i osjećati. I tada nećete imati osjećaj da život prolazi, a svijet vam nije otkrio najbolje što ima. Shvatite da je osjećaj izgubljenog vremena ono što dovodi do straha.

A oni koji daju sve od sebe da iz života izuzmu sve, više su filozofirani prema budućem kraju života.

Smrt je kao san

Neki ljudi se ne boje smrti jer shvaćaju da kada smrt dođe, njih više neće biti, ali se boje nečega što nije besmisleno. Ovo je prilično jednostavna i logična izjava, a ako se udubite u nju, strah od smrti se povlači. Kada osoba utone u vječni san i više ne osjeća bol, strah ili tjeskobu.

Tretirajte smrt kao beskrajni mir i prestanite je se bojati.

Rađanje

Ima ljudi koji na smrt mirnije gledaju na pojavu svoje djece, a potom i unuka. Svoje potomke vide kao produžetak sebe i shvaćaju da će s početkom smrti dijelovi njihove osobnosti i duše nastaviti živjeti u njihovim potomcima.

Djeca i unuci uzimaju puno od svojih majki, očeva, baka i djedova. Izgled, karakter, um - sve je to kombinacija gena predaka. Stoga, osoba koja ima nasljednike obitelji može prevladati strah od smrti.

Bez straha

Konačno, postoje ljudi koji uopće ne osjećaju strah. Ne boje se ni visine, ni tame, ni bolesti, pa čak ni smrti. Naprotiv, ove osobe osjećaju potrebu stalno biti u ekstremnim situacijama. Takvi ljudi u životu nemaju dovoljno adrenalina i straha koji uopće ne poznaju.

Kako izgubiti i tugovati, kako umrijeti, a pritom nastaviti živjeti, kako naći snagu da podržiš one koji su možda i gori od tebe? Sve se to ne uči ni u jednoj školi na svijetu, pa se KYKY susreo s onkopsihologom Dmitryjem Litsovim i zatražio odgovor zašto smrt nije tragedija, već razlog za život.

U početku je tema ovog intervjua trebala biti "strah od smrti", ali tijekom razgovora s Dmitrijem Litsovim slika je poprimila potpuno drugačije obrise. Dmitrij, onkološki psiholog, psihoterapeut, voditelj psihološkog centra VITALITY, ispričao je zašto se ne treba bojati smrti, čak i ako je to vaša neposredna budućnost, te zašto ne biste smjeli razveseliti bolesne strašnom frazom „sve bit će u redu". Dmitrij radi s ljudima oboljelim od raka, sam je preživio smrt dvoje svojih najbližih rođaka. – Što da ga pitam? - Mislio sam. No, pripremajući se za intervju, naišla sam na knjigu Irwina Yaloma “Peering into the Sun. Život bez straha od smrti”, napisao sam odande citat kojim smo započeli razgovor: “Osobno sam često nalazio utjehu u pomisli da su dva stanja ništavila – prije našeg rođenja i nakon smrti – upravo isto, ali ipak se toliko bojimo druge crne vječnosti i tu malo razmišljamo o prvoj..."

"Braneći se od smrti, počinjemo se braniti od života."

Dmitrij Licov

Dmitrij Litsov: Jednom sam održao seminar u Moskvi za grupu od 15 ljudi. Tijekom razvoja akcije pokazalo se da 5-6 osoba od prisutnih sada ima rak, 2-3 osobe su u remisiji, ostali su izgubili svoje najmilije ili žive pored njega u fazama prihvaćanja i borbu protiv bolesti. U to vrijeme mene to osobno nije utjecalo na moj život. Znate, kažu, svi ćemo umrijeti od onkologije, ali neće svi doživjeti.

Jako je teško biti u toliko ljudi koji pate, to je tako intenzivno iskustvo boli. Nakon prvog dana rada napustio sam seminar potpuno shrvan: nisam shvaćao kako ću raditi sutra, znao sam da nam nadolazeća noć neće biti laka za sve. Bio je listopad ili studeni, stanica VDNKh, lutao sam kamo su mi oči gledale i naišao na staro groblje. Kako kažu psihoterapeuti, "odjednom sam se našao" kako stojim blizu groba. Tamo je pokopan neki umjetnik - nažalost, ne sjećam se prezimena, ali bilo je armensko. Na nadgrobnom spomeniku svojim rastom čitam natpis: "Živi mrtvima zatvaraju oči, mrtvi otvaraju oči živima." Stajao sam, razmišljao i tu sam, vjerojatno, shvatio glavnu frazu svih svojih aktivnosti, glavnu ideju koja me vodi u profesiji: smrt je razlog za život.

Ujutro sam na seminar došao iznenađujuće živ. Toliko „živi“ da su mi članovi grupe kasnije rekli: „Dima, zarazio si nas životom“. Takav paradoks, kada grob ne diše samo u leđa, već sada gleda u lice. I odjednom - zaraza životom. Kako? Netko od pametnih i velikih je rekao: Onaj tko je vidio smrt, ne treba se bojati života.

Glavni problem povezan s onkologijom nije strah od smrti, kao što mnogi misle, to je strah od života. Cijeli smisao neuroze je način bijega od života. Netko bježi u alkohol, drogu, netko na posao, u destruktivne odnose ili bolesti, netko u društvene mreže. A život je toliko pitanja, toliko nijansi, razumiješ li? Braneći se od smrti, osoba se počinje braniti od života. Život se sužava na jednu stazu, tunel, podrum. Gubi se širina percepcije svijeta. Ne mogu biti u zatvoru, ja sam svoj zatvor, pjeva Vysotsky.

Dakle, osobi je dijagnosticiran rak. Ima neke nejasne perspektive, ostalo je mjesec dana (godina, dvije - nepoznato), očaj, nemoć i njega i njegovih bliskih. Onkologija je bolest impotencije.

Sve što je unutra tiho hrkalo, diže se: svi strahovi, sve fobije. To je užasno. Ali sav taj užas ne odbija od života, već naprotiv - osnažuje. Ne u smislu naleta adrenalina, nego u smislu da mi upravo svijest o vlastitoj konačnosti omogućuje da osjetim puninu bića. Osoba, bojeći se smrti, pokušava kontrolirati vlastiti život, kontrolirati sutra i druge stvari koje se ne mogu kontrolirati. Sutrašnji dan je alarmantan jer ne znamo što će tamo biti i kako. Kontrola je iluzoran način na koji često prelazimo iz stvarnog života u virtualni. Bojimo se onoga što nije, a pokušavamo “prostrti slamu” ne znajući gdje ćemo pasti. Prilično smo sofisticirani u tome kako ne živjeti.

Prije nego što sam vas upoznala, pogledala sam se u ogledalo i otkrila da mi je glava sijeda. Svi. Mislim da je to glavni strah čovjeka. U svom životu osjeća prisutnost tetke s kosom i, želeći se sakriti od smrti, počinje se skrivati ​​od života. I tada postaje pametan: biti ili ne biti - to je pitanje... Da, nije pitanje. Budite, naravno. Pravo je pitanje kako biti.

Sjetite se filma "Omiljena svekrva" s Catherine Deneuve: dobra komedija, mnogo paralela, nekoliko ravnina. Jednostavna priča, svekrva i zet se zaljube. Jednog dana slučajno se križaju u zračnoj luci, a kako bi izbjegla neugodnu situaciju, ona joj ponudi jesti sladoled. A evo i pitanja koje postavlja: Kako se jede sladoled? Jedete li prvo ono najukusnije ili obrnuto? A ako umreš prije nego što stigneš do najukusnijeg? Kako je tužno umrijeti na usnama s okusom onoga što ne voliš.

"Smrt sina je tolika tuga da je bolje sam umrijeti"

KYKY: Znam da si još imao priliku preživjeti smrt svoje majke. Postoji li razlika između teorije i prakse? Jeste li se držali profesionalne sheme kada je ona postala osobna?

D.L.: Otkrio sam da zapravo nema teorije. Kolege mogu sa mnom raspravljati, ali ja ne radim s onkologijom kao bolešću, radim sa živom osobom. Kad mi je majka umirala, u utrobi sam shvatio što je "budi svoj": imaš suze - plači, uzmi majku za ruku, ako želiš reći: "ne odlazi, trebam te", reci o to. Želi pričati o smrti – ne izbjegavaj, pričaj. Uspjela sam biti blizu svoje majke na sasvim prirodan način: baš tako – s bolom, strahom, nadom. Bez ikakvih "psiholoških trikova" iz serije "kako to učiniti kako treba i kako ne raditi kako treba".

Važno je iskreno odgovoriti na pitanje: tko je ispred vas? Je li to objekt ili subjekt? Ako neki objekt, onda dajem neke upute, metode, radim nešto s njim. Predlažem likovnu terapiju, ili nešto drugo. A ako je predmet - onda samo idem k njemu na razini "ljudsko-ljudski". U prvom slučaju radim nešto s njim, a u drugom sam samo u blizini. Rad s oboljelima od raka smatra se jednim od najtežih. Vjerojatno zato što zahtijeva "uključivanje". Uostalom, ako mi je kao psihoterapeutu teško raditi s klijentom, onda za sebe nisam mogao riješiti pitanje konačnosti života, nisam mogao riješiti pitanje straha od smrti. S osobom koja pati, umire, osjećate vlastitu bezgraničnu nemoć. Morate naučiti biti s ovim.

Psihologu je lakše sakriti se iza tehnika: art terapije, NLP-a, bilo čega – a u isto vrijeme možete izbjeći „kontakt“, „sastanak“. Ovo nije osuda. Ovo je stvarnost. Nedostatak izgleda za ozdravljenje je situacija u kojoj osoba postaje potpuno sama. Nakon što dobije dijagnozu, zatvara se, prekidaju mu se veze s ljudima. Kao i prije, više neće biti, kako će biti - ne zna se, svi okolo se boje: čovjek se udaljava od okoline, ulazi duboko u sebe. Kada su moju majku dovezli kući nakon bolnice, zamolila me da uzmem olovku i papir i počela je diktirati imena svojih prijatelja, nekih 5-10 ljudi. Zapisala sam, a mama mi je rekla: “Zvat će ovi, reći im da me nema. Ja sam bilo gdje: u trgovini, u filmu, na spoju ... ”U to vrijeme moja majka praktički nije išla. Pitao sam: "Zašto?" Čini se čudno, ali samo na prvi pogled. Mama je odgovorila: "Pričat će mi svakakva sranja." I istina je – uvijek će reći. Iz straha i tjeskobe ljudi jednostavno daju pozitivne stavove: izdrži, sve će biti u redu, opusti se, ne guraj i ne moli. A čovjek ima sasvim druge probleme, i sam s njima: bolest i neizvjesnost su njegova sadašnjost, njegovo “danas”.

KYKY: I trebate to nekako živjeti?

D.L.: Sasvim točno, i po prvi put ljudi "uče" živjeti u sadašnjosti. Jer nemoguće je sakriti se od boli u prošlosti ili budućnosti. Duša boli trenutno, tijelo boli upravo sada. I nekako moramo biti s tim. Budi odmah. Kad ne znamo što da radimo, počinjemo se brinuti - a s tim se najteže nositi. Najgluplje je nazvati i reći: "Sve će proći, nemoj biti nervozan, nemoj plakati!" A osoba je figurativna, i to ne bez razloga.

KYKY:Što bi bilo prikladno reći?

D.L.: Nešto stvarno, nešto poput: "S tobom sam, a i ja se bojim." Ali najčešće to ne možemo reći. Bolesnik nas boli svojom patnjom, a mi je nesvjesno nastojimo izbjeći. Skrivanje iza pozitivnog stava dobar je način za "izbjegavanje".

1999. godine mi je umro sin, imao je 10 godina. Znam što je pakao, bio sam u paklu.

Trenutak kojeg se najživlje sjećam: na sprovodu smo u crkvi, gledam u lijes u kojem leži moj sin - a odatle me gleda ponor. Nemoguće je prenijeti kako se osjećate kada pokapate svoje dijete. Pokušajte zamisliti da stojite na rubu ponora, ponora, ledeni blokovi lete pored vas, a vi čekate da vas netko od njih udari u glavu i odnese u ponor. Čekaš spasenje.

Podižem pogled i vidim osmijeh svećenika, koji također gleda dijete u lijesu. Gleda mog sina i smiješi se, iz njega zrači takav mir, takva smirenost. Pogodila me pomisao da svećenik, mlad momak, možda zna ili vidi nešto što ja ne vidim i ne razumijem. U sljedećem trenutku osjetio sam nešto poput zagrljaja, dodir nečega najvažnijeg što može biti. Uz sav užas i očaj koji su me zadesili, osjetila sam nevjerojatnu ljubav. Iako sam više vjernik nego religiozna osoba. Šest godina kasnije otišao sam studirati za psihologa. Bio sam u paklu, bio sam na dnu, i sigurno znam da na današnji dan počinje život.

KYKY:Što je inherentno strašnije: umrijeti ili izgubiti?

D.L.: Izgubio sam i vidio druge kako umiru. Boli izgubiti, ali umiranje je vjerojatno strašnije. Mada, ako se osobno udubite u moja iskustva, ono što sam doživio sa smrću sina (ne s majkom, nego sa sinom) je tolika tuga da je bolje i sam umrijeti. Nema ništa gore od gubitka djece – to je u suprotnosti s normalnim tijekom događaja, protivno je našoj prirodi. Mama je umirala na mojim rukama, u jednom trenutku pogled joj je postao ovakav... Bio je to pogled ponora koji sam vidjela kada sam pokopala dijete. Vidio sam užas u njenim očima, ali nisam imao užas. Zvuči ludo, ali shvatio sam da je ovo što se događa ispunjenje neizbježnog, da tako mora biti, tako mora biti. Nekoliko sekundi prije njezine smrti, pogled moje majke se razbistrio i pogledala je preko mene. Lice joj se razvedrilo kao da ga je netko namjerno osvijetlio, a ona je uhvatila moj pogled, nasmiješila se, odmahnula glavom, kao da je htjela reći: "Ne, draga, nećeš vidjeti, ovo je samo za mene." Ovo je bio posljednji udah i izdah.

"Sramota je biti bolestan od raka"

Čovjeku obično treba netko tko će ga pustiti. Netko sam donese odluku i ode, netko čeka da bude pušten, i može dugo živjeti u agoniji. Osvojili smo četiri mjeseca. Točno toliko je moja majka živjela nakon dijagnoze. prevario sam je. Liječnici su mi rekli da moja majka boluje od raka, ali nisam joj rekao. Izvijestio je da se radi ili o čiru, ili o benignom tumoru, ili o zloćudnom. znala sam istinu. Ali ova laž omogućila je mojoj majci da se skupi i bori. Kada je postalo jasno da nestaje, moja majka je rekla: "Pustite me, jako sam umorna." Pitao sam: "Mama, što si htjela učiniti za mene, ali nisi u cijelom životu?" Zatim kaže: "Htjela sam te mnogo puta udariti nogom u glavu." Pred 40. dan izašao sam iz kafića, sjeo u auto i razbio obrvu – bila je ogromna kvrga i modrica. U dva sata ujutro začuo sam glas: "Shvatio?" Je li ovo bio san? Shvaćam, mama.

KYKY: Prevarila si mamu. Razgovarajmo o ovome: osoba ima pravo znati dijagnozu, ali ima li pravo ne znati?

D.L.: Odgovorite si na ovo pitanje: želite li znati? U Rusiji se to događa na različite načine, često se dijagnoza prenosi obitelji, a ne pacijentu. U Latviji, gdje živim, praksa je drugačija. Osoba se informira o dijagnozi, nudi se taktika liječenja. Ali svi su ljudi različiti i nije svaka psiha spremna za adekvatnu percepciju. U našoj grupi za podršku bila je jedna žena kojoj su pronađene metastaze u plućima. Moj kolega i ja smo znali za ovo.

Ona dolazi na sljedeći sastanak i kaže: "Znate, pronađeni su mi kvržici u plućima." Ova žena u rukama drži izvadak na kojem je crno na bijelo napisano – metastaze.

No, njezina psiha ne percipira tu riječ, ima kvržice u plućima, koji su vjerojatno tu ostali nakon upale pluća koja je pretrpjela u djetinjstvu. Kolega i ja razmjenjujemo poglede i nemamo ništa protiv. Pitam: "Hoćeš li se liječiti od ovih čvorića?" Ona odgovara potvrdno, kaže da joj je propisan režim liječenja i da će uzimati lijekove. Šest mjeseci kasnije, "čvorići" se otapaju, ona dolazi u grupu i kaže: "Znate, ali ispostavilo se da sam imala metastaze i one su prošle." Što sam trebao učiniti? Nisam priznao da znam za metastaze, podržao sam je i iskreno (želim naglasiti ovu riječ) bilo mi je drago što su čvorovi nestali. Što se mame tiče – da je znala da je bolesna od raka, ne bismo imali ta četiri mjeseca koliko smo oboje trebali posvojiti. Ponekad pacijent ima pravo ne znati.

KYKY: Imam i ja priču za tebe. Mladi muškarac s neoperabilnim rakom želuca. Liječnici ga "otvore" i shvaćaju da je operacija nemoguća zbog višestrukih metalnih lezija trbušnih organa. Kemoterapija je propisana, informacije se daju samo supruzi. Ova osoba ima mjesece, ali ne zna za to. Njegov sin ne zna za to, ne tako malo da ne razumije što se događa. Čovjek živi i misli da je dobio drugu priliku, a u stvarnosti umire. Dolazi zadnji petak, diže mu se temperatura koju ne obaraju antipiretici i čovjek misli da je dobio gripu. Zapravo, ovo je kraj. Čovjek saznaje da je to agonija tri dana prije smrti. Odlazi u bolu, ljutnji, supruga ne može razumjeti njegovu agresiju. Na prozoru je mraz, prozori su otvoreni, u sobi je užasno hladno - a on vrišti da mu je vruće. Ovako se susreće sa smrću.

D.L.: Ovo je strašna priča. Ova osoba je otišla kao bhakta i voljenima će biti teško nositi se s osjećajem krivnje. Ali ni vi, ni ja, ni njegovi bližnji ne znamo odgovor na pitanje što bi se dogodilo da je znao da umire. Možda ne bi doživio ove mjesece? U ovoj priči supruga i voljeni, osim osjećaja krivnje, vjerojatno će doživjeti i ljutnju. Ljutnja prema umirućem je također razumljiva, ljudi često imaju takve osjećaje prema nekome tko umire. Uostalom, umro je – bacio ga je. Zvuči grozno, ali je istina. Ne izgovaraju svi to, pa čak i prepoznaju u sebi. I također sramota. Jednako je sramota za bolesnu osobu i za obitelj.

KYKY: Sram?

D.L.: Da. Bolesnici imaju mnogo srama. Šteta je dobiti rak. Moja klijentica, 40-godišnjakinja, krije od roditelja da ima rak. Smišlja fantastične priče o poslovnim putovanjima, s kojih ih zove na Skype i piše SMS. Žena već nosi periku, nema obrve. U njenoj situaciji sve je vrlo dvosmisleno. Hoće li im reći? Kako? Kada? Ne znam. Ona to čini iz dva razloga: stida i straha da ih ne povrijedi. Ali u redu je brinuti se za onoga koga voliš. Osjećaji koji bi njezini roditelji mogli imati prirodni su. Boli, ali je prirodno i vrlo ljudski. Nažalost, u suvremenom društvu ljudi smatraju potrebnim sakriti svoj unutarnji svijet, svoja iskustva, iza toga se krije strah od odbacivanja i srama. Zapravo, lakše je preboljeti sve ovo kad je netko u blizini. Vjerujem da je "pomaganje u preživljavanju" "pomaganje patiti". Osjećaje koje bolesna osoba doživljava ne treba razvodnjavati optimizmom. Sve emocije imaju konačan volumen, vlastitu mjeru. Patnju uvijek zamjenjuje sljedeća faza. Je uvijek.

Samo biti u blizini, pomoći da se plače - to je sve. Sve ovo "ne boj se" je sranje. Kako se ne bojati? “Bojte se ako se bojite. I ja se bojim, ali bit ću tu." Ne pridajemo važnost intimnosti, ali jedna od glavnih funkcija intimnih odnosa je psihoterapeutska. Biti u blizini već je ogromna podrška za pacijenta.

Ali biti u blizini je zastrašujuće i zbog mitova, zbog onkofobije. Često me pitaju: "Komunicirate li s oboljelima od raka, a ne bojite se zaraziti?" Bez komentara.

"Uzrok raka - jesti meso?" - Ne. Jedan klijent mi kaže: “Ali ja sam vegetarijanac veći dio svog života! Kako je to?" Zvuči kao "ozelim se." Čini se da je Jerzy Lec rekao da svatko od nas može biti u zatvoru pet godina, a duboko u sebi znat ćemo zašto. Rak je kazna? Možete beskrajno tražiti razlog. Rak uništava iluzije, garancije, naši oslonci se razbijaju. Čini se da više ništa nije ostalo. Ali to nije istina. Ono što ostaje je vjera i ljubav, vjera ne u religioznom smislu. U našem uredu u kuhinji stoji natpis: „Psihologu, danas mi ne treba tvoja pomoć. Bog".

"Život je ono što se događa upravo sada"

KYKY: Je li teško prihvatiti neizbježnost smrti?

D.L.: Smrt je jednostavna. Mi to zakompliciramo, izmislimo – i u trenutku kada joj bude zgodno, ona će doći i uzeti svoje. Jedan od mojih omiljenih filmova je Bergmanov "Sedmi pečat" - tamo, ako se sjećate, vitez igra šah sa smrću, i zna da će izgubiti, a smrt zna da će ona pobijediti. Ali smrt igre leži u samoj igri. Teško je prihvatiti strašnu stvarnost, da. Ali bez tog prihvaćanja nemoguće je ponovno se roditi u život, ma koliko toga ostalo.

Ljudi uvijek traže način da se sakriju od života i ne žive. Na primjer, dolaze u crkvu da se sakriju. Svećenik kojeg poznajem kaže da je 75 posto župljana neurotičara, a 25 posto onih koji stvarno traže odgovor.

KYKY: Vjerujete li u život nakon smrti?

D.L.: nemam odgovor. Jednom sam bio na radiju, razgovarali smo o onkologiji, o grupnoj terapiji - i onda je stigao poziv. Zove čovjek i u nekoj vrsti histerije viče: „Kako možeš pričati o takvim sitnicama! Korupcija je posvuda, prevaranti na vlasti, izbori su namješteni!" Sjedim tamo, u studiju, i shvaćam da je ovo kao iskorak iz druge stvarnosti. Na mene to ni na koji način ne utječe. Prevaranti na vlasti ni na koji način ne utječu na moj svakodnevni život. Isto je i sa životom nakon smrti. Na mene to ni na koji način ne utječe. Ja sam neovisan o ovome.

Kada mi dođe bolesnik od raka, pomažem ne samo da prebolim problem, pomažem da oživim. Osoba se počinje ljutiti ili osjećati nježnost ili radost. Život je ono što se događa upravo sada. Pričamo o prošlosti, o mami, o sinu, ali to radimo "u sada, u danas". Živimo s tobom, zajedno proživljavamo ovaj trenutak. Glavno pitanje psihoanalize je "Zašto?" Ovo je pitanje o prošlosti. I želim pitati: "Zašto ne?" Ovdje se radi o sadašnjosti.

KYKY: Kako je "živjeti"?

D.L.: Jako jednostavno. Reći da kada želite reći da; “Ne” kada želite reći “ne”; "Otišli ste na poznatu adresu" kad je pod tušem. Ne zaglavi u prošlosti, ne izmišljaj budućnost. Učinite sada, promijenite ono što se može promijeniti, prihvatite ono što se ne može promijeniti. Prihvatite da smo apsolutno svi smrtni, i pijte život do posljednjeg gutljaja, poput šalice kakaa, gdje je sva čokolada uvijek na dnu. Mislim da se ne boji smrti, tko živi.

Primijetili ste pogrešku u tekstu - odaberite ga i pritisnite Ctrl + Enter

"Prije nego si rođen, ništa ti nije trebalo,
A nakon što se rodio, osuđen je da treba sve.
Samo odbacivanjem tlačenja nezasitnog tijela,
Još jednom ćeš postati slobodan, kao bog, bogat čovjek." OMAR KHAJAM

Od pamtivijeka ljudi se najviše boje smrti. Ovaj strah je najjači, najdublje ukorijenjen u našoj svijesti. Ovaj strah je izvorno ugrađen u svako živo biće. Bojimo se nepoznatog, a smrt je za nas prvenstveno nepoznato. Ljudima nije dano da se slobodno kreću od života do smrti i natrag. – Odande se još nitko nije vratio! - uobičajena fraza. Ali je li?

Robert Lanz, profesor na Medicinskom fakultetu Sveučilišta Sjeverne Karoline, tvrdi da smrt nije apsolutni kraj života, već predstavlja prijelaz u paralelni svijet. Kaže da je "ljudski život poput višegodišnje biljke koja se uvijek vraća da procvjeta u multiverzumu". Znanstvenik naglašava da ljudi vjeruju u smrt, jer “svijest povezuje život s radom unutarnjih organa”.

Isto tvrdi i dr. Raymond Moody, američki psiholog i liječnik rođen 1944. godine. Toj je temi posvetio cijeli svoj život, otkrivši da mnogi ljudi koji su se vratili u život nakon kliničke smrti dijele vrlo neobična iskustva, a njihove se priče u mnogim detaljima podudaraju. Evo što piše u svojoj knjizi Život poslije života:

“Čovjek umre, a u trenutku kada njegova fizička patnja dosegne granicu, čuje kako ga liječnik proglašava mrtvim. Čuje neugodnu buku, glasnu zvonjavu ili zujanje, a pritom osjeća da se velikom brzinom kreće kroz dugi crni tunel.

Nakon toga iznenada se nađe izvan svog fizičkog tijela, ali i dalje u neposrednom fizičkom okruženju, svoje tijelo vidi na daljinu, poput autsajdera. On nadzire pokušaje da ga se vrati u život s ovom neobičnom prednošću i u stanju je nekog emocionalnog šoka.

Nakon nekog vremena sabere misli i postupno se privikne na novi položaj. Primjećuje da ima tijelo, ali potpuno drugačije prirode i s potpuno drugačijim svojstvima od onog fizičkog tijela koje je ostavio.

Uskoro mu se događaju drugi događaji. Duše drugih ljudi dolaze mu u susret i pomažu mu. Vidi duše već preminulih rođaka i prijatelja, a pred njim se pojavljuje blistavo stvorenje iz kojeg izvire ljubav i toplina kakve nikada nije susreo.

Ovo stvorenje mu šutke postavlja pitanje koje mu omogućuje da procijeni svoj život i vodi ga kroz trenutne slike najvažnijih događaja u njegovom životu, prolazeći pred njegovim umnim okom obrnutim redoslijedom.

U nekom trenutku otkriva da se približio određenoj barijeri ili granici, koja, očito, čini podjelu između zemaljskog i kasnijeg života. Međutim, otkriva da se mora vratiti na zemlju, da čas njegove smrti još nije došao. U ovom trenutku se opire, jer je sada naučio iskustvo drugog života i ne želi se vratiti.

Preplavi ga osjećaj radosti, ljubavi i mira. Unatoč nevoljkosti, on se ipak nekako ponovno povezuje sa svojim fizičkim tijelom i vraća se u život.

Kasnije o svemu tome pokušava ispričati i drugima, ali mu je to teško. Prije svega, teško mu je pronaći adekvatne riječi na ljudskom jeziku da opiše te nezemaljske događaje. Osim toga, nailazi na ismijavanje i prestaje pričati drugim ljudima.

Ipak, događaji koje je doživio imaju dubok utjecaj na njegov život, a posebno na njegovo razumijevanje smrti i njenog odnosa sa životom.

Važno je napomenuti da gornji opis nije prikaz iskustva neke određene osobe. Umjesto toga, to je "model", kombinacija zajedničkih elemenata koji se nalaze u mnogim pričama.

Ovdje ga donosim samo da dam preliminarnu opću ideju o tome što bi osoba koja umire mogla doživjeti. Budući da se radi o modelu, a ne o specifičnom opisu, pokušat ću ... detaljno raspraviti svaki od elemenata na temelju brojnih primjera."

“Ljudi koji su to doživjeli, svi kao jedan okarakteriziraju svoje iskustvo kao da prkosi opisu, odnosno 'neizrecivo'. Mnogi to naglašavaju. "Jednostavno nema riječi kojima bih izrazio ono što želim reći" ili "Jednostavno ne postoje pridjevi ili superlativi koji bi to opisali."

Jedna žena je to vrlo sažeto opisala na sljedeći način:
“Pravi mi je problem sada vam to pokušati objasniti, jer sve riječi koje znam su trodimenzionalne.

U isto vrijeme, dok sam to doživljavao, nisam prestajao razmišljati: “Pa, kad sam prošao kroz geometriju, učili su me da postoje samo tri dimenzije, i uvijek sam u to vjerovao. Ali to nije istina. Ima ih više.

Da, naravno, naš svijet, ovaj u kojem sada živimo, je trodimenzionalan, ali DRUGI SVIJET definitivno nije trodimenzionalan. I zato vam je tako teško o tome pričati. Moram vam to opisati riječima koje su trodimenzionalne. Ovo je najbolji način da objasnim što mislim, ali ni ovo objašnjenje nije sasvim adekvatno. Praktički vam ne mogu dati potpunu sliku."

“Opće je poznato da se većina nas poistovjećuje sa svojim tijelom...
Prije mog iskustva blizine smrti, ljudi s kojima sam razgovarao, kao cjelina, kao grupa, nisu se razlikovali u svom stavu o ovom pitanju od običnog prosječnog čovjeka.

Zato je umiruća osoba tako zadivljena nakon prolaska kroz mračni tunel, jer u ovom trenutku otkriva da svoje fizičko tijelo gleda izvana, kao da je vanjski promatrač, ili vidi ljude i događaje koji se događaju kao ako na pozornici ili u kino.

Pogledajmo nekoliko ovih priča koje se bave takvim nadnaravnim izvantjelesnim iskustvima.

“Imao sam jedanaest godina i moj brat i ja smo radili u Luna Parku. Jednog popodneva odlučili smo se na kupanje. S nama je bilo još nekoliko mladih ljudi. Netko je predložio: "Idemo preplivati ​​jezero." Učinio sam to mnogo puta, ali ovaj put sam iz nekog razloga počeo tonuti gotovo nasred jezera. Lutao sam, sad silazio, sad penjao i, odjednom, osjetio sam da sam daleko od svog tijela, daleko od svih, kao sam. Iako se nisam micao, budući da sam cijelo vrijeme bio na istoj razini, vidio sam svoje tijelo, kako se nalazi u vodi na udaljenosti od tri ili četiri stope, kako se spušta i penje. Vidio sam svoje tijelo s leđa i malo udesno. Pritom sam osjećao da još uvijek imam nekakvu tjelesnu ljusku, iako sam bio izvan svog tijela. Imao sam osjećaj lakoće koji je gotovo nemoguće opisati. Osjećao sam se kao dvojnik samoj sebi."

"Osjećao sam se kao da imam kompletno tijelo, s rukama, nogama itd., ali sam u isto vrijeme bio bez težine."

Ljudi koji su doživjeli takvo iskustvo, nakon što su se donekle navikli na svoj novi položaj, počeli su razmišljati jasnije i brže nego tijekom svog fizičkog postojanja. Na primjer, jedan čovjek je ispričao što se dogodilo dok je bio "mrtav":

“Bile su moguće stvari koje su sada nemoguće. Vaša svijest je savršeno jasna. Bilo je dobro. Moja svijest je bila u stanju uočiti sve pojave i odmah riješiti probleme koji su se pojavili, a da se ne vraćam uvijek iznova na istu stvar. Malo kasnije, sve što sam doživio u životu došlo je do takvog stanja da je nekako počelo imati smisla."

Osjeti koji odgovaraju fizičkom sluhu i vidu ostaju nepromijenjeni za duhovno tijelo. Oni čak postaju savršeniji u usporedbi s fizičkim stanjem. Jedan čovjek je rekao da mu je vid bio neusporedivo oštriji kada je bio "mrtav". Evo njegovih riječi: "Jednostavno nisam mogao razumjeti kako mogu vidjeti do sada."

Jedna žena koja govori o svom iskustvu bliske smrti primjećuje: “Činilo se da ova duhovna vizija ne poznaje granice. Mogao sam vidjeti bilo što, bilo gdje."
Ovo stanje vrlo je jasno opisano u sljedećem razgovoru s jednom ženom koja je zbog nesreće bila u stanju kliničke smrti:

“Nastao je izuzetan metež, ljudi su trčali oko kola hitne pomoći. Kad sam zavirio u druge da shvatim što se događa, objekt mi se odmah približio, baš kao u optičkom uređaju: i činilo mi se da sam u ovom uređaju.

Ali istovremeno mi se činilo da je dio mene, odnosno onoga što ću nazvati svojom sviješću, ostao na mjestu, nekoliko metara od mog tijela. Kad sam htjela nekoga vidjeti na nekoj udaljenosti od sebe, činilo mi se da dio mene, nešto poput nekakvog tijela, privlači ono što bih želio vidjeti.

Tada mi se činilo da bez obzira na to što se događa u bilo kojem dijelu Zemlje, ako želim, mogu biti tamo.”

“Sluh” svojstven duhovnom stanju, očito se tako može nazvati samo po analogiji s onim što se događa u fizičkom svijetu, budući da većina ispitanika svjedoči da zapravo nije čula fizički zvuk ili glas.

Umjesto toga, osjećali su da percipiraju misli onih oko sebe, a, kao što ćemo kasnije vidjeti, taj isti mehanizam izravnog prijenosa misli igra vrlo važnu ulogu u kasnijim fazama iskustva smrti.

Jedna gospođa to opisuje ovako:
“Mogao sam vidjeti ljude oko sebe i razumjeti sve o čemu su pričali. Čuo sam ih kao što čujem tebe. Više je bilo kao da sam saznao što misle, ali to je percipirala samo moja svijest, a ne ono što su govorili. Već sam ih razumio doslovno sekundu prije nego što su otvorili usta da nešto kažu."

Konačno, na temelju jedne jedinstvene i vrlo zanimljive poruke, može se vidjeti da čak i teška trauma fizičkog tijela nema štetnih učinaka na osjete duhovnog tijela. U ovom primjeru govorimo o čovjeku koji je u nesreći izgubio veći dio noge, nakon čega je uslijedila klinička smrt.

Za to je znao, jer je s određene udaljenosti jasno vidio svoje unakaženo tijelo, kao i liječnika koji mu je ukazao prvu pomoć. Međutim, dok je bio izvan svog tijela:
“Osjećao sam svoje tijelo kao da je cijelo. Osjećao sam se cijelim i osjećao sam da sam sav takav, odnosno u duhovnom tijelu, iako to nije bilo tako.”

Zatim, treba istaknuti da je u ovom bestjelesnom stanju osoba, takoreći, odsječena od svoje vrste. Osoba može vidjeti druge ljude i potpuno razumjeti njihove misli, ali ga ne može vidjeti niti čuti.

“Sve što sam tada vidio i doživio bilo je toliko lijepo da je to jednostavno nemoguće opisati. Želio sam da i drugi budu uz mene, da vidim sve što vidim. A već tada sam osjećao da nikad nikome neću moći prepričati ono što sam vidio. Osjećala sam se usamljeno jer sam stvarno željela da netko bude pored mene i osjeća ono što ja osjećam. Ali znao sam da nitko drugi ne može biti tamo. Osjećao sam tada da sam u svijetu potpuno izoliran od svega ostalog. A onda me obuzeo osjećaj duboke depresije."

Ili: “Nisam mogao ništa dodirnuti ili pomaknuti, nisam mogao kontaktirati nikoga od ljudi oko sebe. Bio je to osjećaj straha i usamljenosti, osjećaj potpune izolacije."

“Međutim, ubrzo se osjećaj usamljenosti koji obuzima osobu koja umire nestaje dok tone sve dublje u ovo stanje. Činjenica je da se pred umirućeg počinju pojavljivati ​​druge osobe kako bi mu pomogle u tom prijelaznom stanju.

Oni se doživljavaju kao duše drugih ljudi, često onih koji su bili bliski rođaci ili prijatelji pokojnika, a koje je on dobro poznavao za života. U većini slučajeva, ljudi koje sam intervjuirao govorili su o izgledu tih duhovnih bića, iako su te priče vrlo različite."

Već u starosti dr. Moody nastavlja sve više proučavati iskustvo komunikacije s drugim svijetom, donoseći sve više novih otkrića.

No, slične teme zanimaju i druge istraživače u ovom području. Uz pomoć metoda regresivne hipnoze dobiveni su zanimljivi podaci o daljnjem putu nakon ne kliničke, već tjelesne smrti osobe.