Aitmatov bijelo jedro. Chingiz Aitmatov - Bijeli parobrod

Imao je dvije bajke. Jedan od svojih, za koji nitko nije znao. Još jedan koji je ispričao moj djed. Tada nije ostao niti jedan. To je ono o čemu govorimo.

Te godine je imao sedam godina, bio je u osmoj. Prvo je kupljen portfelj. Aktovka od crne kože sa sjajnim metalnim zatvaračem koji se uvlači ispod naramenice. S preklopnim džepom za male predmete. Jednom riječju, neobična obična školska torba. Možda je tako sve počelo.

Djed ga je kupio u trgovini za posjete. Karavana je, vozeći se uokolo s robom stočara po planinama, ponekad navraćala da ih vidi kod šumskog kordona, u padini San-Tash'.

Odavde se s kordona, uz klisure i obronke, uzdizala rezervirana planinska šuma do gornjeg toka. U kordonu su samo tri obitelji. No, ipak, s vremena na vrijeme, trgovina je dolazila u posjet šumarima.

Jedini dječak u sva tri dvorišta, uvijek je prvi primijetio dućan.

- Vožnja! Vikao je trčeći prema vratima i prozorima. - Automobil ide!

Put s kotačima probijao se ovamo od obale Issyk-Kula, cijelo vrijeme uz klisuru, uz obalu rijeke, cijelo vrijeme preko kamenja i neravnina. Nije bilo baš lako voziti se takvom cestom. Kad je stigla do Karaulne gore, popela se s dna klanca na padinu i odatle se dugo spuštala strmom i golom padinom do šumarskih dvorišta. Planina Straža je vrlo blizu - ljeti je dječak gotovo svaki dan trčao tamo da dalekozorom pogleda jezero. A tamo, na cesti, uvijek se sve vidi na prvi pogled - i pješice, i na konju, i, naravno, automobilom.

Taj put - a to se dogodilo u vruće ljeto - dječak je plivao u svojoj brani i odavde je vidio kako se auto prašnjava na padini. Brana je bila na rubu obale rijeke, na oblucima. Sagradio ju je moj djed od kamenja. Da nije ove brane, tko zna, možda bi dječak već dugo bio mrtav. I, kako je baka rekla, rijeka bi mu davno oprala kosti i odnijela ih ravno u Issyk-Kul, a tamo bi ih gledale ribe i svakakva vodena stvorenja. I nitko ga ne bi tražio i ubio – jer nema što u vodu i jer ne boli kome treba. Do sada se to nije dogodilo. A da se dogodilo, tko zna, baka možda stvarno ne bi požurila spašavati. Bio bi i njezina obitelj, inače, kaže, stranac. A stranac je uvijek stranac, koliko god ga hranio, ma koliko ga pratio. Stranac... Što ako ne želi biti stranac? A zašto bi ga točno trebalo smatrati strancem? Možda nije on, ali je i sama baka stranac?

Ali o tome kasnije, a o djedovoj brani također kasnije...

Pa onda ugleda karavan, ide niz planinu, a iza nje uz cestu prašina se kovitla iza nje. I tako je bio oduševljen, znao je sigurno da će mu se kupiti portfelj. Odmah je iskočio iz vode, brzo navukao hlače preko mršavih bedara i, i sam još mokar, poplavio — voda u rijeci je hladna — potrčao stazom prema dvorištu da prvi najavi dolazak karavana. Dječak je brzo trčao, preskačući grmlje i trčeći oko gromada, ako ih nije mogao preskočiti, nije se nigdje zadržavao ni na sekundu - ni kraj visoke trave, ni kraj kamenja, iako je znao da ih nema kod sve jednostavno.

Mogli bi se uvrijediti, pa čak i zamijeniti noge. “Automobil je stigao. Doći ću kasnije", dobacio je "Ležećoj devi" dok je hodao. Ovako je nazvao crveni, grbavi granit koji mu je do prsa utonuo u zemlju. Obično dječak nije prolazio a da svoju "Devu" ne potapša po grbači. Pljeskao mu je poslovno, kao djed svog kastrata bobtaila - dakle, ležerno, ležerno: ti, kažu, čekaj, a ja ću ovdje poslovno izostati. Imao je gromadu zvanu "Sedlo" - napola bijeli, pola crni, pegasti kamen sa sedlom, gdje se moglo sjediti na konju. Bio je tu i kameni "Vuk" - vrlo sličan vuku, smeđi, sa sijedom kosom, s moćnim potiljkom i teškim čelom. Dopuzao je do njega i naciljao. Ali najomiljeniji kamen je "Tank", neuništivi blok u blizini rijeke na ispranoj obali. Pa čekaj, "Tank" će jurnuti s obale i otići, a rijeka će žuboriti, prokuhati bijelim razbijačima. Spremnici idu u kino na ovaj način: s obale u vodu - i otišli ... Dječak je rijetko gledao filmove i stoga se sjećao onoga što je vidio. Djed je ponekad vodio unuka u kino na rodovnicu državne farme u susjednom traktu iza planine. Zato se na obali pojavio “Tank”, uvijek spreman za jurnjavu preko rijeke. Bilo je i drugih - "štetno" ili "dobro" kamenje, pa čak i "lukavo" i "glupo".

Među biljkama postoje i "voljeni", "hrabri", "strašni", "zli" i sve vrste drugih. Bodljikavi nasilnik, na primjer, glavni je neprijatelj. Dječak ga je hakirao na desetke puta dnevno. No, ovom ratu se nije nazirao kraj – nasilnik je rastao i množio se. No, poljski vijun, iako je i korov, najpametniji je i najsmješniji cvjetić. Najljepše ih dočekuje sunce ujutro. Druge trave ne razumiju ništa - tog jutra, te večeri, njih nije briga. A vijun, samo grije zrake, otvara oči, smije se. Prvo jedno oko, pa drugo, a onda jedan po jedan svi kovitlaci cvijeća procvjetaju na vijuku. Bijeli, svijetloplavi, lila, različiti... A ako sjednete kraj njih potpuno tiho, čini se da oni, budeći se, nečujno o nečemu šapuću. Mravi - i oni to znaju. Ujutro trče kroz vijuk, žmire na suncu i slušaju o čemu cvijeće među sobom razgovara. Možda su snovi ispričani?

Danju, obično u podne, dječak se volio penjati u šipražje širaljina sa stabljikama. Širaljine su visoke, na njima nema cvijeća, ali mirišljave, rastu na otocima, skupljaju se u hrpu, ne dopuštajući drugom bilju da se približi. Shiraljins - vjerni prijatelji... Pogotovo ako se dogodi neka uvreda i poželite plakati da nitko ne vidi, najbolje je sakriti se u shiraljine. Mirišu po borovoj šumi na rubu. Vruće i tiho u shiraljinima. I što je najvažnije, ne zaklanjaju nebo. Morate ležati na leđima i gledati u nebo. Isprva se kroz suze gotovo ništa ne nazire. A onda će doći oblaci i sačinit će sve što zamisliš gore. Oblaci znaju da nisi baš dobar, da želiš negdje otići ili odletjeti da te nitko ne nađe i da svi onda uzdišu i dahću - dječak nestane, kažu, gdje ćemo ga sada naći?.. I da se to ne dogodi da nisi nigdje nestao, pa da mirno ležiš i divi se oblacima, oblaci će se pretvoriti u što god želiš. Isti oblaci prave svašta. Samo trebate znati što oblaci predstavljaju.

A u širaljinima je tiho, i ne zaklanjaju nebo. Ovakvi su oni, Širaljini, mirišu na vruće borove...

A znao je i različite razlike o bilju. Snishodljivo se odnosio prema srebrnastoj perjanici koja je rasla na poplavnoj livadi. Oni su čudaci - perjanica! Vjetrovne glave. Njihove meke, svilenkaste metlice ne mogu živjeti bez vjetra. Samo čekaju – gdje god puše, tu se i naslone. I svi se klanjaju kao jedan, cijela livada, kao na zapovijed. A ako počne padati kiša ili grmljavina, oni ne znaju za perje gdje da se drže. Žure, padaju, maze se uz zemlju. Da ima nogu, vjerojatno bi pobjegli kamo god im oči pogledaju... Ali se pretvaraju da jesu. Grmljavina će se stišati, a opet neozbiljno perje na vjetru - gdje god vjetar ide, tamo i oni...

Sam, bez prijatelja, dječak je živio u krugu onih jednostavnih stvari koje su ga okruživale, a osim ako ga radnja nije mogla natjerati da zaboravi na sve i bezglavo potrči prema njoj. Što reći, dućan nije kamenje ni bilje. Čega nema tamo, u dućanu!

Kad je dječak stigao do kuće, karavana se već približavala dvorištu, iza kuća. Kuće na kordonu gledale su na rijeku, dvorište je prelazilo u blagu padinu ravno do obale, a s druge strane rijeke, odmah od isprane jaruge, šuma se strmo uzdizala u planine, tako da je bilo samo jedan prilaz kordonu – iza kuća. Da dječak nije stigao na vrijeme, nitko ne bi znao da je karavana već ovdje.

U taj sat nije bilo muškaraca, svi su otišli ujutro. Žene su obavljale kućanske poslove. Ali onda je kričavo viknuo, trčeći prema otvorenim vratima:

- Je stigao! Automobil je stigao!

Žene su bile uznemirene. Požurili smo tražiti skriveni novac. I oni su iskočili, prestižući jedan drugog. Baka - a ona ga je pohvalila:

- Evo imamo kakve velike oči!

Dječak se osjećao polaskano, kao da je sam donio dućan. Rado im je donio tu vijest, jer je pojurio s njima u stražnje dvorište, jer se gurao s njima na otvorenim vratima kombija. Ali ovdje su žene odmah zaboravile na njega. Nisu imali vremena za njega. Roba je drugačija - oči su potrčale. Bile su samo tri žene: baka, tetka Bekey - sestra njegove majke, žena najvažnijeg čovjeka u kordonu, patrola Orozkula - i supruga pomoćnog radnika Seidakhmata - mlada Guldzhamala sa svojom djevojkom u naručju. Samo tri žene. No, toliko su se zezali, slagali i miješali robu da je prodavačica morala zahtijevati da se drže u redu i da ne brbljaju odjednom.

Međutim, njegove riječi malo su utjecale na žene. Prvo su sve grabili, pa počeli birati, pa vratili ono što su oduzeli. Odgađali su, isprobavali, raspravljali, sumnjali, na desetke puta pitali o istoj stvari. Jedna stvar im se nije sviđala, druga je bila skupa, treća je imala pogrešnu boju... Dječak je stajao po strani. Dosadilo mu je. Nestalo je očekivanja nečega izvanrednog, nestala je radost koju je doživio kad je na planini vidio prodavaonicu automobila. Dućan se odjednom pretvorio u običan automobil, ispunjen gomilom raznog smeća.

Prodavač se namrštio: nije bilo očito da će te žene išta kupiti. Zašto je otišao ovamo, tako daleko, preko planina?

I tako se dogodilo. Žene su se počele povlačiti, njihov je žar bio umjeren, činilo se da su čak i umorne. Iz nekog razloga, počeli su se opravdavati - ili jedno drugome, ili prodavaču. Baka se prva požalila da nema novca. A ako nemaš novca u rukama, nećeš uzeti robu. Teta Bekey nije se usudila napraviti veću kupnju bez muža. Teta Bekey je najnesretnija od svih žena na svijetu, jer nema djece, jer je ovaj Orozkul bije opijenu, zato djed pati, jer je teta Bekey kći njegovog djeda. Teta Bekey je uzela nešto malo i dvije boce votke. I uzalud i uzalud - isto će biti gore. Baka nije mogla odoljeti.

- Zašto si prizivaš nevolje na svoju glavu? Siktala je da je prodavač ne čuje.

"Znam i sebe", kratko je odrezala teta Bekey.

"Kakva budala", šapnula je baka još tiše, ali zlovoljno. Da nije bilo prodavača, sad bi grdila tetu Bekey. Vau, kunu se!..

Mladi Guljamal je pomogao. Počela je objašnjavati prodavaču da njezin Seidakhmat uskoro ide u grad, da će novac biti potreban u gradu, pa nije mogla izdvojiti.

Tako su pokucali u blizini dućana, kupili robu "za kunu", kako reče prodavač, i otišli kući. Pa, je li ovo trgovina? Nakon što je pljunuo za ženama koje su otišle, prodavač je počeo skupljati raščupanu robu kako bi sjeo za volan i odvezao se. Tada je primijetio dječaka.

- Što si ti, velikouhi? - upitao. Dječak je imao stršeće uši, vitak vrat i veliku okruglu glavu. - Želite li kupiti? Zato požurite ili ću ga zatvoriti. Imaš li novca?

Prodavač je to pitao, samo zato što nije bilo što učiniti, ali dječak je s poštovanjem odgovorio:

- Ne, ujače, nema novca, - i odmahne glavom.

"I mislim da postoji", provukao je prodavač s lažnom nevjericom. “Svi ste ovdje bogati, samo se pretvarajte da ste siromašni. Imate li novca u džepu?

"Ne, ujače", odgovorio je dječak, još uvijek iskreno i ozbiljno, i izvukao svoj otrcani džep. (Drugi džep je bio čvrsto zašiven.)

- Dakle, tvoj novac se budio. Pogledaj gdje si pobjegao. Naći ćete ga.

Šutjeli su.

- Čiji ćeš biti? - ponovno je počeo pitati prodavač. - Stari Momun, ili što?

Dječak je uzvratio.

- Jesi li ti unuk?

- Da. Dječak je ponovno kimnuo.

"Gdje ti je majka?"

Dječak ništa nije rekao. Nije želio razgovarati o tome.

“Ona uopće ne daje vijesti o sebi, tvoja majka. Ne poznaješ sebe, ili što?

- Ne znam.

- A otac? Zar i ti ne znaš?

Dječak je šutio.

- Zašto ti, prijatelju, ništa ne znaš? - u šali mu je predbacio prodavač. - Pa dobro, ako je tako. Izvoli. - Izvadio je šaku slatkiša. - I budi zdrav.

Dječak je bio sramežljiv.

- Uzmi, uzmi. Nemojte odgađati. Vrijeme je da idem.

Dječak je stavio bombone u džep i htio je potrčati za autom kako bi ispratio dućan na cestu. Nazvao je Balteka, užasno lijenog, čupavog psa. Orozkul mu je stalno prijetio da će ga ustrijeliti - zašto, kažu, držati takvog psa. Da, djed ga je molio da malo pričeka: neka, kažu, ima pastira, pa odnese negdje Balteka i ode. Baltek nije mario ni za što - siti je spavao, gladan se uvijek nekome, svojima i tuđima sisala bez razlike, samo da nešto dobaci. Takav je bio, pas Baltek. Ali ponekad je iz dosade trčao za autima. Istina, nije daleko. Samo će ubrzati, a onda će se odjednom okrenuti i početi juriti kući. Nepouzdan pas. Ali ipak, trčanje sa psom je sto puta bolje nego bez psa. Što god da je - i dalje je pas ...

Polako, da prodavač ne vidi, dječak je bacio jedan slatkiš Balteku. "Vidi", upozorio je psa. – Trčat ćemo još dugo. Baltek je zacvilio, mahnuo repom - čekao je još. Ali dječak se nije usudio ubaciti još jedan slatkiš. Uostalom, možete uvrijediti osobu, nije dao cijelu šaku za psa.

I baš tada se pojavio djed. Starac je otišao na pčelinjak, ali s pčelinjaka se ne vidi što se događa iza kuća. I tako se pokazalo da je djed stigao na vrijeme, dućan još nije otišao. Događa se. Inače unuk ne bi imao portfelj. Dječak je tog dana imao sreće.

Starca Momuna, kojeg su mnogi mudri ljudi prozvali Agilni Momun, poznavali su svi u okrugu, a on je svakoga poznavao. Momun je takav nadimak stekao zbog svoje nepromjenjive ljubaznosti prema svima koje je u najmanjoj mjeri poznavao, spremnosti da uvijek učini nešto za svakoga, da bilo kome služi. I, međutim, nitko nije cijenio njegovu marljivost, kao što se zlato ne bi cijenilo da su ga odjednom počeli dijeliti besplatno. Nitko se prema Momunu nije odnosio s poštovanjem koje uživaju ljudi njegovih godina. Lako su se odnosili prema njemu. Događalo se da je na velikoj komemoraciji nekog plemenitog starješine iz plemena Bugu - a Momun je bio Buguovac, bio je na to jako ponosan i nikada nije propustio komemoraciju svojih suplemenika - dobio instrukcije da zakolje stoku, dočeka počasne goste i pomozite im da siđu sa sedla, poslužite čaj, a zatim nacijepajte drva, ponesite vodu. Nije li malo muke na velikim komemoracijama, gdje je toliko gostiju sa raznih strana? Sve što je Momunu povjereno, radio je brzo i lako, a što je najvažnije, nije bježao kao ostali. Mlade žene iz Aila, koje su morale primati i hraniti ovu ogromnu hordu gostiju, gledajući kako Momun upravlja svojim poslom, rekle su:

- Što bismo mi da nije Pametnog Momuna!

I pokazalo se da se starac, koji je s unukom stigao izdaleka, pokazao u ulozi šofera-samovara. Svatko drugi na Momunovu mjestu bi puknuo od uvrede. A Momun, barem što!

I nitko se nije čudio što je stari Brzi Momun služio goste – zato je cijeli život Brzi Momun. Sam je kriv što je Eager Momun. A ako je netko od stranaca izrazio iznenađenje zašto, kažu, ti, starac, trčiš po ženama, jesu li mladi momci nestali u ovom selu, Momun je odgovorio: “Pokojnik mi je bio brat. (Sve je Bugince smatrao braćom. Ali ništa manje nisu bili "braća" i drugi gosti.) Tko bi trebao raditi na njegovoj komemoraciji ako ne ja? Zato smo mi, Buginci, u srodstvu s našim praroditeljem - Rogatom Majkom Jelenom. A ona, divna majka jelen, ostavila nam je prijateljstvo i u životu i u sjećanju ..."

Takav je bio, Pametni Momun!

S njim su i stari i mali bili na "ti", dalo se s njim izigrati - stari je bezopasan; s njim se nije moglo računati – neuzvraćenim starcem. Nije uzalud, kažu, da ljudi ne opraštaju nekome tko ih ne zna natjerati da poštuju sebe. A nije mogao.

Znao je mnogo toga u životu. Bio je stolar, igrao sedlarski, bio je skirdopravo: dok je bio još mlađi, stavljao je takve rike na kolhozu, da ih je zimi bilo šteta rastavljati: kiša je tekla sa hrpe, kao s patka, a snijeg je pao na dvovodni krov. U ratu je podigao zidove tvornice kao radna vojska u Magnitogorsku, zvali su ga stahanovcem. Vratio se, sjekao kuće na kordonu, bio angažiran u šumi. Iako je bio naveden kao pomoćni radnik, čuvao je šumu, a Orozkul, njegov zet, uglavnom je posjećivao goste. Osim ako se ne pojave vlasti, onda će sam Orozkul pokazati šumu i organizirati lov, ovdje je već bio gospodar. Momun je išao za stokom, a držao je i pčelinjak. Momun je cijeli život od jutra do mraka živio na poslu, u nevoljama, ali nije naučio da ga poštuje.

A Momunov izgled nije bio nimalo aksakalski. Bez gravitacije, bez važnosti, bez ozbiljnosti. Bio je dobroćudan i na prvi pogled na njemu se nazirala ta nezahvalna ljudska osobina. U svako doba uče takve: „Ne budi ljubazan, budi zao! Izvolite, izvolite! Budi zao“, a on, nažalost, ostaje nepopravljivo dobar. Lice mu je bilo nasmijano i naborano, a oči su ga stalno pitale: „Što hoćeš? Želiš li da učinim nešto za tebe? Sada jesam, samo mi reci što ti treba."

Nos je mekan, pačji, kao da je potpuno bez hrskavice. Da, i mali, okretni starac, poput tinejdžera.

Kakva brada - a to nije išlo. Jedna sprdnja. Na goloj bradi dvije-tri crvenkaste dlake - to je cijela brada.

Bilo da je tako - vidiš odjednom, dostojanstven starac vozi cestom, a brada mu je kao snop, u prostranoj bundi sa širokim merluškim reverom, u skupoj kapi, pa i s dobrim konjem, i posrebreno sedlo - što nije mudrac, što nije prorok, takav i nije sramota klanjati se, takva je čast svuda! A Momun je rođen samo Brzi Momun. Možda mu je jedina prednost bila ta što se nije bojao pasti u nečije oči. (Krivo je sjeo, krivo rekao, krivo odgovorio, krivo se nasmiješio, krivo, krivo, krivo...) U tom smislu, Momun je, ne sluteći ni sam, bio izuzetno sretan čovjek... Mnogi ljudi ne umiru toliko od bolesti koliko od nezadržive, vječne strasti koja ih izjeda – pretvarati se da su više nego što jesu. (Tko ne želi da bude na glasu kao pametan, dostojan, zgodan i, štoviše, strašan, pošten, odlučan?)

A Momun nije bio takav. Bio je ekscentrik i tretiran je kao ekscentrik.

Momuna bi se moglo jako uvrijediti: zaboraviti ga pozvati na vijeće rodbine oko dogovaranja nečije komemoracije... U ovom trenutku bio je duboko uvrijeđen i ozbiljno uznemiren, ali ne zato što su ga zaobišli - još uvijek nije ništa odlučio na saborima, samo prisustvovali – već zato što je narušeno ispunjenje davne dužnosti.

Momun je imao svoje nevolje i jade, od kojih je patio, od kojih je noću plakao. Autsajderi o tome nisu znali gotovo ništa. I njihov narod je znao.

Kada je Momun ugledao unuka u blizini dućana, odmah je shvatio da se dječak zbog nečega uzrujao. No budući da je prodavač osoba u posjetu, starac se prvo obratio njemu. Brzo je skočio sa sedla, pružio obje ruke prodavaču odjednom.

- Asselam-aleikum, veliki trgovče! Rekao je napola u šali, napola ozbiljno. - Je li vaša karavana dobro stigla, ide li vam trgovina? Sav ozaren, Momun se rukovao s prodavateljem. - Koliko je vode teklo ispod mosta! Dobrodošli!

Prodavač, snishodljivo se smijući njegovom govoru i neuglednom izgledu - sve iste poznate ceradne čizme, platnene hlače koje je sašila starica, otrcana jakna, filcani šešir smeđi od kiše i sunca - odgovorio je Momun:

- Karavana je netaknuta. Tek sad ispada - dolazi vam trgovac, a vi od trgovca po šumama i po dolinama. I kažnjavate svoje žene da zadrže novčić, kao dušu prije smrti. Ovdje, iako su zatrpani robom, nitko neće raskinuti.

"Ne pitaj, draga", ispričao se Momun posramljeno. - Da ste znali da ćete doći, oni ne bi otišli. I da nema para, pa nema suđenja i nema suđenja. Prodajmo krumpir na jesen...

- Reci mi! - prekinuo ga je prodavač. - Znam vas, smrdljivi begovi. Sjedi u planini, zemlju, sijeno koliko hoćeš. Šume naokolo - ne možeš za tri dana. Držite li stoku? Držite li pčelinjak? I da dam novčić - pritisnite. Kupi ovdje svilenu deku, šivaća mašina ostaje sama ...

"Iskreno, tog novca nema", branio se Momun.

- Tako da ću vjerovati. Prosto se ponašaš, starče, štediš novac. A kamo?

- Bogami, ne, kunem se Rogatom Majkom Jelenom!

- Pa uzmi sumot, sašit ćeš nove hlače.

- Uzeo bih, kunem se Rogatom Majkom Jelenom...

- Uh, što je s tobom! - odmahne rukom prodavač. - Nisam trebao doći. A gdje je Orozkul?

- Ujutro sam se, čini se, preselio u Aksai. Pastiri imaju posla.

- U posjetu je, dakle, - s razumijevanjem je pojasnio prodavač.

Uslijedila je neugodna stanka.

"Nemoj se uvrijediti, draga", ponovno se oglasio Momun. - Na jesen ćemo, ako Bog da, prodati krumpire...

- Daleko je od jeseni.

- Pa, ako je tako, nemojte mene kriviti. Zaboga, uđi i popij čaj.

- Nisam zbog toga došao - odbio je prodavač.

Počeo je zatvarati vrata kombija, a onda je bacio pogled na svog unuka, koji je stajao pored starca, već spreman, držeći psa za uho kako bi s njom potrčao iza auta:

- Pa kupi barem aktovku. Je li vrijeme da dječak krene u školu? Koliko je on star?

Momun se odmah uhvatio za tu ideju: kupio bi barem nešto od dosadnog trgovca autom, unuku baš treba portfelj, jesenas će u školu.

"Ali istina je", uznemirio se Momun, "nisam razmišljao. Zašto, sedam, već osmi. Dođi ovamo, - pozvao je unuka.

Djed je kopao po džepovima, izvadio skrivenu peticu.

Vjerojatno je dugo bila s njim, već je bilo zapečeno.

- Izvoli, velikouhi. - Prodavač je lukavo namignuo dječaku i pružio mu aktovku. - Sada uči. A ako ne savladaš pismo, zauvijek ćeš ostati s djedom u planini.

- Hoće gospodar! Pametan je”, rekao je Momun, brojeći svoj kusur. Zatim je bacio pogled na svog unuka, nespretno držeći potpuno novu aktovku, zagrlio ga uza se. - To je dobro. Na jesen ćeš ići u školu - rekao je tiho. Djedov čvrsti, teški dlan nježno je prekrio dječakovu glavu.

Dječak i njegov djed živjeli su u šumskom kordonu. U kordonu su bile tri žene: baka, teta Bekey - djedova kći i supruga glavnog čovjeka u kordonu, patrolara Orozkula, a također i supruga pomoćnog radnika Seidakhmata. Teta Bekey je najnesretnija na svijetu, jer nema djece, jer je ovaj Orozkul tuče alkoholiziranu. Djed Momun dobio je nadimak okretni Momun. Takav je nadimak stekao zbog svoje nepromjenjive druželjubivosti, svoje spremnosti da uvijek služi. Znao je raditi. A njegov zet Orozkul, iako je bio naveden kao glavni, uglavnom je putovao po gostima. Momun je išao za stokom, držao pčelinjak. Cijeli život od jutra do večeri na poslu, a nisam se naučio natjerati na poštovanje.

Dječak se nije sjećao ni oca ni majke. nikad ih nisam vidio. Ali znao je: otac mu je bio pomorac u Issyk-Kulu, a nakon razvoda, majka je otišla u daleki grad.

Dječak se volio penjati na susjednu planinu i gledati Issyk-Kul kroz dalekozor svojih djedova. Pred večer se na jezeru pojavio bijeli parobrod. Sa cijevima u nizu, duge, moćne, lijepe. Dječak je sanjao da postane riba, da mu samo glava ostane svoja, na tankom vratu, velika, s izbočenim ušima. Otplovit će i reći ocu, pomorcu: "Zdravo tata, ja sam tvoj sin." Ispričat će, naravno, kako živi s Momunom. Najbolji djed, ali nimalo lukav, pa mu se zato svi smiju. A Orozkul samo viče!

Navečer je djed pričao unuku bajku.

U davna vremena na obalama rijeke Enesai živjelo je pleme Kirgiza. Neprijatelji su napali pleme i pobili sve. Ostali su samo dječak i djevojčica. Ali tada su djeca pala u ruke neprijateljima. Kan ih je dao Šepavoj Šepavoj starici i naredio da se stane na kraj Kirgizima. Ali kad ih je Šepava Šepava starica već dovela na obalu Enesaja, iz šume je izašla maralova majka i počela tražiti djecu. "Ljudi su ubili moje jelene", rekla je. - A vime mi se prelijeva, traži djecu! Šepava hroma starica upozorila je: “Ovo su djeca ljudska. Oni će odrasti i ubiti tvoje jelene. Uostalom, ljudi nisu kao životinje, ni oni ne štede jedni druge." Ali majka jelena je isprosila Šepavu Šepavu staricu i dovela svoju djecu, sada svoju, na Issyk-Kul.

Djeca su odrasla i vjenčala se. Počeo je ženi porođaj, patila je. Čovjek se uplašio, počeo zvati majku jelenu. A onda se izdaleka začula prelijepa zvonjava. Rogata majka jelen donijela je dječju kolijevku na svojim rogovima - beshik. A na pramcu bešika zazvoni srebrno zvono. I odmah se rodila žena. Svoj prvorođeni su nazvali u čast majke jelena - Bugubai. Od njega je potekao klan Bugu.

Tada je jedan bogataš umro, a njegova su djeca odlučila postaviti jelenje rogove na grobnicu. Od tada nema milosti za marale u šumama Issyk-Kul. I nije bilo jelena. Planine su bile prazne. A kad je Rogata Majka Jelen otišla, rekla je da se više neće vratiti.

Jesen je opet došla u planine. Uz ljeto, Orozkul je napuštao vrijeme posjeta pastirima i pastirima - došlo je vrijeme za plaćanje prinosa. Zajedno s Momunom vukli su kroz planine dva borova balvana, i zato se Orozkul naljutio na cijeli svijet. Morao bi se skrasiti u gradu, oni znaju poštovati osobu. Kulturni ljudi ... A za činjenicu da su dobili dar, onda nema potrebe nositi trupce. Ali državnu farmu obilazi policija, inspekcija - pa kako će pitati odakle je šuma i odakle. Na tu pomisao u Orozkulu je uzavreo gnjev prema svemu i svima. Ženu sam htio istući, ali kuća je bila daleko. Onda je ovaj djed ugledao marale i umalo nije došao do suza, kao da je susreo svoju braću.

A kad je bilo sasvim blizu kordona, konačno su se posvađali sa starcem: stalno je tražio unuka, izvodio ga iz škole u šetnju. Došlo je do toga da je zaglavljene cjepanice bacio u rijeku i odjahao za dječakom. Nije pomoglo ni to što ga je Orozkul nekoliko puta udario po glavi – otrgnuo se, pljunuo krv i otišao.

Kad su se djed i dječak vratili, saznali su da mu je Orozkul pretukao ženu i izbacio iz kuće, a on je rekao da otpušta djeda. Bekey je urlao, psovao oca, a baka je svrbila da se morala podrediti Orozkulu, zamoliti ga za oprost, inače kamo otići u starosti? Djed je u njegovim rukama...

Dječak je htio ispričati djedu što je vidio marale u šumi - svejedno su se vratili! - ali djed nije bio dorastao. A onda je dječak ponovno otišao u svoj imaginarni svijet i počeo moliti svoju majku-jelenku da donese Orozkulu i Bekeyu kolijevku na rogovima.

U međuvremenu su ljudi došli na kordon iza šume. I dok su oni vadili balvan i radili druge stvari, djed Momun je mljekao za Orozkulom, kao odani pas. Posjetitelji su vidjeli i marale - po svemu sudeći, životinje nisu bile uplašene, iz rezervata.

Dječak je navečer u dvorištu vidio kotao kako vrije na vatri iz kojeg je izlazio mesni duh. Djed je stajao uz vatru i bio pijan - dječak ga nije vidio takvog. Pijani Orozkul i jedan od pridošlica, čučeći uz staju, dijelili su ogromnu hrpu svježeg mesa. A ispod zida šupe dječak je ugledao glavu rogatog jelena. Htio je pobjeći, ali ga noge nisu poslušale - stajao je i gledao unakaženu glavu onoga koji je jučer bio Rogata majka jelena.

Ubrzo su svi sjeli za stol. Dječak je cijelo vrijeme bio bolestan. Čuo je kako pijani ljudi žderu, grizu, njuškaju, žderu meso majke jelene. A onda je Saydakhmat ispričao kako je prisilio svog djeda da ustrijeli jelena: zastrašivao je da će ga inače Orozkul istjerati.

I dječak je odlučio da će postati riba i nikada se neće vratiti u planine. Spustio se do rijeke. I zakoračio pravo u vodu...

Nadamo se da ste uživali. Sažetak priča Bijeli parobrod... Bit će nam drago ako uspijete pročitati ovu priču u cijelosti.

Imao je dvije bajke. Jedan od svojih, za koji nitko nije znao. Još jedan koji je ispričao moj djed. Tada nije ostao niti jedan. To je ono o čemu govorimo.
Te godine je imao sedam godina, bio je u osmoj.
Prvo je kupljen portfelj. Aktovka od crne kože sa sjajnim metalnim zatvaračem koji se klizi ispod držača. S preklopnim džepom za male predmete. Jednom riječju, neobična obična školska torba. Možda je tako sve počelo.
Djed ga je kupio u trgovini za posjete. Karavana je, vozeći se uokolo s robom stočara po planinama, ponekad navraćala da ih vidi kod šumskog kordona, u padini San-Tash'.
Odavde se s kordona, uz klisure i obronke, uzdizala rezervirana planinska šuma do gornjeg toka. U kordonu su samo tri obitelji. No, ipak, s vremena na vrijeme, trgovina je dolazila u posjet šumarima.
Jedini dječak u sva tri dvorišta, uvijek je prvi primijetio dućan.
- Vožnja! - viknuo je, otrčavši prema vratima i prozorima. - Automobil ide!
Put s kotačima probijao se ovamo od obale Issyk-Kula, cijelo vrijeme uz klisuru, uz obalu rijeke, cijelo vrijeme preko kamenja i neravnina. Nije bilo baš lako voziti se takvom cestom. Kad je stigla do Karaulne gore, popela se s dna klanca na padinu i odatle se dugo spuštala strmom i golom padinom do šumarskih dvorišta. Planina Straža je vrlo blizu - ljeti je dječak gotovo svaki dan trčao tamo da dalekozorom pogleda jezero. A tamo, na cesti, uvijek se sve vidi na prvi pogled - i pješice, i na konju, i, naravno, automobilom.
Taj put - a to se dogodilo u vruće ljeto - dječak je plivao u svojoj brani i odavde je vidio kako se auto prašnjava na padini. Brana je bila na rubu obale rijeke, na oblucima. Sagradio ju je moj djed od kamenja. Da nije ove brane, tko zna, možda bi dječak već dugo bio mrtav. I, kako je baka rekla, rijeka bi mu davno oprala kosti i odnijela ih ravno u Issyk-Kul, a tamo bi ih gledale ribe i svakakva vodena stvorenja. I nitko ga ne bi tražio i ubio – jer nema što u vodu i jer ne boli kome treba. Do sada se to nije dogodilo. A da se dogodilo, tko zna, baka možda stvarno ne bi požurila spašavati. Bio bi i njezina obitelj, inače, kaže, stranac. A stranac je uvijek stranac, koliko god ga hranio, ma koliko ga pratio. Stranac... Što ako ne želi biti stranac? A zašto bi ga točno trebalo smatrati strancem? Možda nije on, ali je i sama baka stranac?
Ali o tome kasnije, a o djedovoj brani također kasnije...
Pa onda ugleda karavan, ide niz planinu, a iza nje uz cestu prašina se kovitla iza nje. I tako je bio oduševljen, znao je sigurno da će mu se kupiti portfelj. Odmah je iskočio iz vode, brzo navukao hlače preko mršavih bedara i, još mokar, poplavio — voda u rijeci je hladna — otrčao stazom u dvorište da prvi najavi dolazak karavana.
Dječak je brzo trčao, preskačući grmlje i trčeći oko gromada, ako ih nije mogao preskočiti, i nije se nigdje zadržavao ni na sekundu - ni blizu visoke trave, ni blizu kamenja, iako je znao da ih nema kod sve jednostavno. Mogli bi se uvrijediti, pa čak i zamijeniti noge. “Automobil je stigao. Doći ću kasnije", dobacio je "Ležećoj devi" dok je hodao. Tako je nazvao crveni grbavi granit koji mu je do prsa utonuo u zemlju. Obično dječak nije prolazio a da svoju "Devu" ne potapša po grbači. Pljeskao ga je poslovno, kao djed svog kastrata bobtaila - tako, ležerno, hodajući; Ti, kažu, čekaj, a ja ću ovdje poslovno izostati. Imao je gromadu sedla - napola bijela, pola crna, petoglava kamena sa sedlom, na kojoj se moglo sjediti na konju. Bio je tu i kameni "Vuk" - vrlo sličan vuku, smeđi, sa sijedom kosom, s moćnim potiljkom i teškim čelom. Dopuzao je do njega i naciljao. Ali najomiljeniji kamen je "Tank", neuništivi blok u blizini rijeke na ispranoj obali. Pa čekaj, "Tank" će jurnuti s obale i otići, a rijeka će žuboriti, prokuhati bijelim razbijačima. Spremnici idu u kino na ovaj način: s obale u vodu - i otišli ... Dječak je rijetko gledao filmove i stoga se sjećao onoga što je vidio. Djed je ponekad vodio unuka u kino na rodovnicu državne farme u susjednom traktu iza planine. Zato se na obali pojavio “Tank”, uvijek spreman za jurnjavu preko rijeke. Bilo je i drugih - "štetno" ili "dobro" kamenje, pa čak i "lukavo" i "glupo".
Među biljkama postoje i "voljeni", "hrabri", "strašni", "zli" i sve vrste drugih. Bodljikavi nasilnik, na primjer, glavni je neprijatelj. Dječak ga je hakirao na desetke puta dnevno. No, ovom ratu se nije nazirao kraj – nasilnik je rastao i množio se. No, poljski vijun, iako je i korov, najpametniji je i najsmješniji cvjetić. Najljepše ih dočekuje sunce ujutro. Druge trave ne razumiju ništa - tog jutra, te večeri, njih nije briga. A vijun, samo grije zrake, otvara oči, smije se. Prvo jedno oko, pa drugo, a onda jedan po jedan svi kovitlaci cvijeća procvjetaju na vijuku. Bijeli, svijetloplavi, lila, različiti... A ako sjednete kraj njih potpuno tiho, čini se da oni, budeći se, nečujno o nečemu šapuću. Mravi - i oni to znaju. Ujutro trče kroz vijuk, žmire na suncu i slušaju o čemu cvijeće među sobom razgovara. Možda su snovi ispričani?
Danju, obično u podne, dječak se volio penjati u šipražje širaljina sa stabljikama. Širaljine su visoke, na njima nema cvijeća, ali mirišljave, rastu na otocima, skupljaju se u hrpu, ne dopuštajući drugom bilju da se približi. Shiraljinovi su vjerni prijatelji. Pogotovo ako se dogodi neka uvreda i poželite plakati da nitko ne vidi, najbolje je sakriti se u shiraljine. Mirišu po borovoj šumi na rubu. Vruće i tiho u shiraljinima. I što je najvažnije, ne zaklanjaju nebo. Morate ležati na leđima i gledati u nebo. Isprva se kroz suze gotovo ništa ne nazire. A onda će doći oblaci i sačinit će sve što zamisliš gore. Oblaci znaju da nisi baš dobar, da želiš negdje otići, idi odleti da te nitko ne nađe i da svi onda uzdišu i dahću - dječak nestane, kažu, gdje ćemo ga sada naći? .. A da se to ne dogodi, da nisi nigdje nestao, da mirno ležiš i divi se oblacima, oblaci će se pretvoriti u što god želiš. Isti oblaci prave svašta. Samo trebate znati što oblaci predstavljaju.
A u širaljinima je tiho, i ne zaklanjaju nebo. Ovakvi su oni, Širaljini, mirišu na vruće borove...
A znao je i različite razlike o bilju. Snishodljivo se odnosio prema srebrnastoj perjanici koja je rasla na poplavnoj livadi. Oni su čudaci - perjanica! Vjetrovne glave. Bajramske meke, svilenkaste metlice ne mogu bez vjetra. Samo čekaju – gdje god puše, tu se i naslone. I svi se klanjaju kao jedan, cijela livada, kao na zapovijed. A ako počne padati kiša ili grmljavina, oni ne znaju za perje gdje da se drže. Žure, padaju, maze se uz zemlju. Da ima nogu, vjerojatno bi pobjegli kamo god im oči pogledaju... Ali se pretvaraju da jesu. Grmljavina će se stišati, a opet neozbiljno perje na vjetru - gdje god vjetar ide, tamo i oni...
Sam, bez prijatelja, dječak je živio u krugu onih jednostavnih stvari koje su ga okruživale, a osim ako ga radnja nije mogla natjerati da zaboravi na sve i bezglavo potrči prema njoj. Što reći, dućan nije kamenje ni bilje. Čega nema tamo, u dućanu!
Kad je dječak stigao do kuće, karavana se već približavala dvorištu, iza kuća. Kuće na kordonu gledale su na rijeku, dvorište je prelazilo u blagu padinu ravno do obale, a s druge strane rijeke, odmah od isprane jaruge, šuma se strmo uzdizala u planine, tako da je bilo samo jedan prilaz kordonu – iza kuća. Da dječak nije stigao na vrijeme, nitko ne bi znao da je karavana već ovdje.
U taj sat nije bilo muškaraca, svi su otišli ujutro. Žene su obavljale kućanske poslove. Ali onda je kričavo viknuo, trčeći prema otvorenim vratima:
- Je stigao! Automobil je stigao! Žene su bile uznemirene. Požurili smo tražiti skriveni novac. I oni su iskočili, prestižući jedan drugog. Baka i ona ga je pohvalila:
- Evo imamo kakve velike oči!
Dječak se osjećao polaskano, kao da je sam donio dućan. Rado im je donio tu vijest, jer je pojurio s njima u stražnje dvorište, jer se gurao s njima na otvorenim vratima kombija. Ali ovdje su žene odmah zaboravile na njega. Nisu imali vremena za njega. Roba je drugačija - oči su potrčale. Bile su samo tri žene: baka, tetka Bekey - sestra njegove majke, žena najvažnijeg čovjeka u kordonu, patrola Orozkula - i supruga pomoćnog radnika Seidakhmata - mlada Guldzhamal sa svojom djevojkom u naručju . Samo tri žene. No, toliko su se zezali, slagali i miješali robu da je prodavačica morala zahtijevati da se drže u redu i da ne brbljaju odjednom.
Međutim, njegove riječi malo su utjecale na žene. Prvo su sve grabili, pa počeli birati, pa vratili ono što su oduzeli. Odgađali su, isprobavali, raspravljali, sumnjali, na desetke puta pitali o istoj stvari. Jedna stvar im se nije sviđala, druga je bila skupa, treća je imala pogrešnu boju... Dječak je stajao po strani. Dosadilo mu je. Nestalo je očekivanja nečega izvanrednog, nestala je radost koju je doživio kad je na planini vidio prodavaonicu automobila. Dućan se odjednom pretvorio u običan automobil, ispunjen gomilom raznog smeća.
Prodavač se namrštio: nije bilo očito da će te žene išta kupiti. Zašto je otišao ovamo, tako daleko, preko planina?
I tako se naučilo. Žene su se počele povlačiti, njihov je žar bio umjeren, činilo se da su čak i umorne. Iz nekog razloga, počeli su se opravdavati - ili jedno drugome, ili prodavaču. Baka se prva požalila da nema novca. A ako nemaš novca u rukama, nećeš uzeti robu. Teta Bekey nije se usudila napraviti veću kupnju bez muža. Teta Bekey je najnesretnija od svih žena na svijetu, jer nema djece, jer je ovaj Orozkul bije opijenu, zato djed pati, jer je teta Bekey kći njegovog djeda. Teta Bekey je uzela nešto malo i dvije boce votke. I uzalud i uzalud - isto će biti gore. Baka nije mogla odoljeti:
- Zašto si prizivaš nevolje na svoju glavu? siktala je da je prodavač ne čuje.
"Znam i sebe", kratko je odrezala teta Bekey.
"Kakva budala", šapnula je baka još tiše, ali zlovoljno. Da nije bilo prodavača, sad bi grdila tetu Bekey. Vau, kunu se!..
Mladi Guljamal je pomogao. Počela je objašnjavati prodavaču da njezin Seidakhmat uskoro ide u grad, da će gradu trebati novac, pa nije mogla izdvojiti.
Tako su pokucali u blizini dućana, kupili robu "za kunu", kako reče prodavač, i otišli kući. Pa je li ovo trgovina! Nakon što je pljunuo za ženama koje su otišle, prodavač je počeo skupljati raščupanu robu kako bi sjeo za volan i odvezao se. Tada je primijetio dječaka.
- Što si ti, velikouhi? - upitao. Dječak je imao stršeće uši, vitak vrat i veliku okruglu glavu. - Želite li kupiti? Zato požurite ili ću ga zatvoriti. Imaš li novca?
Prodavač je to pitao, samo zato što nije bilo što učiniti, ali dječak je s poštovanjem odgovorio:
- Ne, ujače, nema novca, - i odmahne glavom.
"I mislim da postoji", provukao je prodavač s lažnom nevjericom. “Svi ste ovdje bogati, samo se pretvarajte da ste siromašni. A to imaš u džepu, zar nije novac.
"Ne, ujače", odgovorio je dječak, još uvijek iskreno i ozbiljno, i izvukao svoj otrcani džep. (Drugi džep je bio čvrsto zašiven.)
- Dakle, tvoj novac se budio. Pogledaj gdje si pobjegao. Naći ćete ga.
Šutjeli su.
- Čiji ćeš biti? - ponovno je počeo pitati prodavač. - Stari Momun, ili što?
Dječak je uzvratio.
- Jesi li ti unuk?
- Da. Dječak je ponovno kimnuo.
"Gdje ti je majka?"
Dječak ništa nije rekao. Nije želio razgovarati o tome.
“Ona uopće ne daje vijesti o sebi, tvoja majka. Ne poznaješ sebe, ili što?
- Ne znam.
- A otac? Zar i ti ne znaš?
Dječak je šutio.
- Zašto ti, prijatelju, ništa ne znaš? - u šali mu je predbacio prodavač. - Pa dobro, ako je tako. Izvoli.” Izvadio je šaku slatkiša. - I budi zdrav.
Dječak je bio sramežljiv.
- Uzmi, uzmi. Nemojte odgađati. Vrijeme je da idem. Dječak je stavio bombone u džep i htio je potrčati za autom kako bi ispratio dućan na cestu. Nazvao je Balteka, užasno lijenog, čupavog psa. Orozkul mu je stalno prijetio da će ga ustrijeliti - zašto, kažu, držati takvog psa. Da, djed ga je molio da malo pričeka: neka, kažu, ima pastira, pa odnese negdje Balteka i ode. Baltek nije mario ni za što - uhranjeni su spavali, gladni se uvijek nekome, svojima i strancima bez razlike, samo da nešto dobaci. Takav je bio, pas Baltek. Ali ponekad je iz dosade trčao za autima. Istina, nije daleko. Samo će ubrzati, a onda će se odjednom okrenuti i početi juriti kući. Nepouzdan pas. Ali ipak, trčanje sa psom je sto puta bolje nego bez psa. Što god da je - i dalje je pas ...
Polako, da prodavač ne vidi, dječak je bacio jedan slatkiš Balteku. "Vidi", upozorio je psa. – Trčat ćemo još dugo. Baltek je zacvilio, mahnuo repom - čekao je još. Ali dječak se nije usudio ubaciti još jedan slatkiš. Uostalom, možete uvrijediti osobu, nije dao cijelu šaku za psa.
I baš tada se pojavio djed. Starac je otišao na pčelinjak, ali s pčelinjaka se ne vidi što se događa iza kuća. I tako se pokazalo da je djed stigao na vrijeme, dućan još nije otišao. Događa se. Inače unuk ne bi imao portfelj. Dječak je tog dana imao sreće.
Starca Momuna, kojeg su mnogi mudri ljudi prozvali Agilni Momun, poznavali su svi u okrugu, a on je svakoga poznavao. Momun je takav nadimak stekao zbog svoje nepromjenjive ljubaznosti prema svima koje je u najmanjoj mjeri poznavao, spremnosti da uvijek učini nešto za svakoga, da bilo kome služi. A ipak njegovu revnost nitko nije cijenio, kao što se ne bi cijenilo ni zlato da su ga odjednom počeli dijeliti besplatno. Nitko se prema Momunu nije odnosio s poštovanjem koje uživaju ljudi njegovih godina. Lako su se odnosili prema njemu. Događalo se da je na velikoj komemoraciji nekog plemenitog starješine iz plemena Bugu - a Momun je bio Buginanac, na to je bio jako ponosan i nikada nije propustio komemoraciju svojih suplemenika - dobio naputak da zakolje stoku, dočeka počasne goste i pomozite im da siđu sa sedla, poslužite čaj, a zatim nacijepajte drva, ponesite vodu. Nije li malo muke na velikim komemoracijama, gdje je toliko gostiju sa raznih strana? Sve što je Momunu povjereno, radio je brzo i lako, a što je najvažnije, nije bježao kao ostali. Mlade žene iz Aila, koje su morale primati i hraniti ovu ogromnu hordu gostiju, gledajući kako Momun upravlja svojim poslom, rekle su:
- Što bismo mi da nije Pametnog Momuna!
I pokazalo se da se starac, koji je s unukom stigao izdaleka, pokazao u ulozi šofera-samovara. Svatko drugi na Momunovu mjestu bi puknuo od uvrede. A Momun, barem što!
I nitko se nije čudio što stari Quicky Momun poslužuje goste
- to je on cijeli život Pametni Momun. Sam je kriv što je Eager Momun. A ako je netko od stranaca izrazio iznenađenje zašto, kažu, ti, starac, trčiš po ženama, jesu li mladi momci nestali u ovom selu, Momun je odgovorio: “Pokojnik mi je bio brat. (Sve je Bugince smatrao braćom. Ali ništa manje oni su bili “braća” i drugi gosti.) Tko bi trebao raditi na njegovoj komemoraciji ako ne ja? Zato smo mi, Buginci, u srodstvu s našim praroditeljem - Rogatom Majkom Jelenom. A ona, divna majka jelen, ostavila nam je prijateljstvo i u životu i u sjećanju ..."
Takav je bio. Agilni Momun!
S njim su i stari i mali bili na "ti", dalo se s njim izigrati - stari je bezopasan; s njim se nije moglo računati – neuzvraćenim starcem. Nije uzalud, kažu, da ljudi ne opraštaju nekome tko ih ne zna natjerati da poštuju sebe. A nije mogao.
Znao je mnogo toga u životu. Bio je stolar, igrao je neke sedlarske poslove, bio je raskliman čovjek; dok je bio još mlađi, stavio je takve rike na kolhozu, što ih je zimi bilo šteta rastavljati: kiša je s rika slijevala kao s patke, a snijeg je padao na zabatni krov. U ratu je radnička vojska u Magnitogorsku podigla tvorničke zidove, nazvavši ih stahanovcima. Vratio se, sjekao kuće na kordonu, bio angažiran u šumi. Iako je bio naveden kao pomoćni radnik, čuvao je šumu, a Orozkul, njegov zet, uglavnom je posjećivao goste. Osim ako se ne pojave vlasti, onda će sam Orozkul pokazati šumu i organizirati lov, ovdje je već bio gospodar. Momun je išao za stokom, a držao je i pčelinjak. Momun je cijeli život od jutra do mraka živio na poslu, u nevoljama, ali nije naučio da ga poštuje.
A Momunov izgled nije bio nimalo aksakalski. Bez gravitacije, bez važnosti, bez ozbiljnosti. Bio je dobroćudan i na prvi pogled na njemu se nazirala ta nezahvalna ljudska osobina. U svako doba uče takve: „Ne budi ljubazan, budi zao! Izvolite, izvolite! Budi zao“, a on, nažalost, ostaje nepopravljivo dobar. Lice mu je bilo nasmijano i naborano, a oči su ga stalno pitale: „Što hoćeš? Želiš li da učinim nešto za tebe? Sada jesam, samo mi reci što ti treba."
Nos je mekan, pačji, kao da je potpuno bez hrskavice. Da, i mali, okretni, starac, poput tinejdžera.
Kakva brada - a to nije išlo. Jedna sprdnja. Na goloj bradi dvije-tri crvenkaste dlake - to je cijela brada.
Bilo da je tako - odjednom vidite dostojanstvenog starca kako vozi cestom, a brada mu je kao snop, u prostranoj bundi sa širokim merluškim reverom, u skupoj kapi, pa čak i s dobrim konjem, i posrebreno sedlo - što nije mudrac, što nije prorok, takav i takav i naklon bez stida, takva čast svuda! A Momun je rođen samo Brzi Momun. Možda mu je jedina prednost bila ta što se nije bojao pasti u nečije oči. (Krivo je sjeo, krivo rekao, krivo odgovorio, krivo se nasmiješio, krivo, krivo, krivo...) U tom smislu, Momun je, ne sluteći, bio izuzetno sretna osoba. Mnogi ljudi ne umiru toliko od bolesti koliko od nezadržive, vječne strasti koja ih izjeda – pretvarati se da su više nego što jesu. (Tko ne želi da bude na glasu kao pametan, dostojanstven, zgodan i, štoviše, strašan, pošten i odlučan?..) Ali Momun nije bio takav. Bio je ekscentrik i tretiran je kao ekscentrik.
Momuna bi se moglo jako uvrijediti: zaboraviti ga pozvati na vijeće rodbine oko dogovaranja nečije komemoracije... U ovom trenutku bio je duboko uvrijeđen i ozbiljno uznemiren, ali ne zato što su ga zaobišli - još uvijek nije ništa odlučio na saborima, samo prisustvovali – već zato što je narušeno ispunjenje davne dužnosti.
Momun je imao svoje nevolje i jade, od kojih je patio, od kojih je noću plakao. Autsajderi o tome nisu znali gotovo ništa. I njihov narod je znao.
Kada je Momun ugledao unuka u blizini dućana, odmah je shvatio da se dječak zbog nečega uzrujao. No budući da je prodavač osoba u posjetu, starac se prvo obratio njemu. Brzo je skočio sa sedla, pružio obje ruke prodavaču odjednom.
- Asselam-aleikum, veliki trgovče! rekao je napola u šali, poluozbiljno. - Je li vaša karavana dobro stigla, ide li vam trgovina? - sav ozaren, Momun stisne ruku prodavaču. - Koliko je vode teklo ispod mosta! Dobrodošli!
Prodavač, snishodljivo se smijući njegovom govoru i neuglednom izgledu - sve iste poznate ceradne čizme, platnene hlače koje je sašila starica, otrcana jakna, filcani šešir smeđi od kiše i sunca - odgovorio je Momun:
- Karavana je netaknuta. Tek sad ispada - dolazi vam trgovac, a vi od trgovca po šumama i po dolinama. I kažnjavate svoje žene da zadrže novčić, kao dušu prije smrti. Ovdje, iako su zatrpani robom, nitko neće raskinuti.
"Ne pitaj, draga", ispričao se Momun posramljeno. - Da ste znali da ćete doći, oni ne bi otišli. I da nema para, pa nema suđenja i nema suđenja. Prodajmo krumpir na jesen...
- Reci mi! - prekinuo ga je prodavač. - Znam vas, smrdljivi begovi. Sjedi u planini, zemlju, sijeno koliko hoćeš. Šume naokolo - ne možeš za tri dana. Držite li stoku? Držite li pčelinjak? I da dam novčić - pritisnite. Ovdje kupite svilenu dekicu, ostala je samo jedna šivaća mašina.
"Iskreno, tog novca nema", branio se Momun.
- Tako da ću vjerovati. Prosto se ponašaš, starče, štediš novac. A kamo?
- Bogami, ne, kunem se Rogatom Majkom Jelenom!
- Pa uzmi sumot, sašit ćeš nove hlače.
- Uzeo bih, kunem se Rogatom Majkom Jelenom...
- Uh, što je s tobom! - odmahne rukom prodavač. - Nisam trebao doći. A gdje je Orozkul?
- Ujutro sam se, čini se, preselio u Aksai. Pastiri imaju posla.
- U posjetu je, dakle, - s razumijevanjem je pojasnio prodavač.
Uslijedila je neugodna stanka.
"Nemoj se uvrijediti, draga", ponovno se oglasio Momun. - Na jesen ćemo, ako Bog da, prodati krumpire...
- Daleko je od jeseni.
- Pa, ako je tako, nemojte mene kriviti. Zaboga, uđi i popij čaj.
- Nisam zbog toga došao - odbio je prodavač. Počeo je zatvarati vrata kombija, a onda je bacio pogled na svog unuka, koji je stajao pored starca, već spreman, držeći psa za uho da trči za autom:
- Pa kupi barem aktovku. Je li vrijeme da dječak krene u školu? Koliko je on star?
Momun se odmah uhvatio za tu ideju: kupio bi barem nešto od dosadnog trgovca autom, a unuku baš treba portfelj, ove jeseni ide u školu.
"Ali istina je", uznemirio se Momun, "nisam razmišljao. Zašto, sedam, već osmi. Dođi ovamo, - pozvao je unuka.
Djed je kopao po džepovima, izvadio skrivenu peticu.
Vjerojatno je dugo bila s njim, već je bilo zapečeno.
- Izvoli, velikouhi. - Prodavač je lukavo namignuo dječaku i pružio mu aktovku. - Sada uči. A ako ne savladaš pismo, zauvijek ćeš ostati s djedom u planini.
- Hoće gospodar! Pametan je”, rekao je Momun, brojeći svoj kusur.
Zatim je bacio pogled na svog unuka, nespretno držeći potpuno novu aktovku, zagrlio ga uz sebe.
- To je dobro. Na jesen ćeš ići u školu - rekao je tiho. Djedov čvrsti, teški dlan nježno je prekrio dječakovu glavu.
I osjetio je naglo stezanje u grlu, i oštro osjetio mršavost svog djeda, poznati miris njegove odjeće. Mirisao je na suho sijeno i znoj vrijednog čovjeka. Odan, pouzdan, drag, možda jedina osoba na svijetu koja je zavoljela dječačku dušu, bio je tako jednostavan, ekscentrični starac, kojeg su pametni ljudi zvali Pametni Momun... Pa što? Kako god bilo, ali dobro je da još imaš svog djeda.
Dječak ni sam nije slutio da će njegova radost biti tako velika. Do sada nije razmišljao o školi. Do sada je viđao samo djecu kako idu u školu - tamo, iza planina, u selima Issyk-Kul, gdje su on i njegov djed išli na komemoraciju plemenitim starcima Bugina. I od tog trenutka dječak se nije odvajao od svoje aktovke. Radujući se i hvaleći, odmah je obišao sve stanovnike kordona. Prvo je pokazao baki - pa, kažu, djed kupio! - zatim teti Bekey - i ona se oduševila aktovkom i pohvalila je samog dječaka.
Rijetko je teta Bekey dobro raspoložena. Češće - tmurna i razdražena - ne primjećuje svog nećaka. Ona nema vremena za njega. Ona ima svoje nevolje.
Baka kaže: da ima djecu, bila bi sasvim druga žena. I Orozkul, njezin muž, također bi bio druga osoba. Tada bi Momunov djed bio druga osoba, a ne ono što jest. Iako je imao dvije kćeri - tetu Bekey pa čak i dječakovu majku, najmlađu kćer - ipak je loše, loše, kad nema svoje djece; još je gore kad djeca nemaju djece. Tako kaže baka. Shvati je...
Nakon tete Bekey, dječak je otrčao da pokaže kupnju mladoj Guljamal i njezinoj kćeri. I odavde je krenuo na košenje sijena u Seidakhmat. Opet sam trčao pored crvenog kamena “Deva” i opet nije bilo vremena da ga potapšam po grbi, pored “Sedla”, pokraj “Vuka” i “Tanka”, pa sve uz obalu, stazom kroz more grm krkavine, a zatim po dugačkom otkosu na livadi otrčao do Seidakhmata.
Seidakhmat je danas bio ovdje sam. Djed je već odavno pokosio svoju parcelu, zajedno s parcelom Orozkul. A već su donijeli sijeno - grabljale su ga baka i teta Bekey. Momun se prijavio, a on je pomogao djedu, dovukao sijeno do kola. Nagomilali smo dva hrpa blizu staje. Djed ih je napravio tako pažljivo da kiše neće padati. Glatka kao počešljani rikovi. Svake godine tako. Orozkul ne kosi sijeno, sve pada na svekra - ipak gazdu. "Ako želim", kaže, "izbacit ću te s posla začas." Ovo je to za djeda i Seidakhmata. A onda na pijani slučaj. Ne može otjerati svog djeda. Tko će onda raditi? Probaj bez djeda! U šumi je puno posla, pogotovo u jesen. Kaže djed: „Šuma nije stado ovaca, neće se raspršiti. Ali ja ću se brinuti za njega ništa manje. Jer izbije vatra ili poplava pogodi planine - stablo se neće odbiti, neće napustiti svoje mjesto, umrijet će tamo gdje stoji. Ali šumar je za to, da drvo ne nestane." A Orozkul neće otjerati Seidakhmata, jer je Seidakhmat krotak. Ne miješa se ni u što, ne svađa se. No, iako je tih i zdrav tip, a lijen, voli spavati. Stoga je prikovao za šumarstvo. Kaže djed: "Ovi momci voze aute na farmi, oru na traktorima." A Seidakhmat je u svom vrtu obrastao svoje krumpire kvinojom. Guldzhamal je morala sama upravljati vrtom s djetetom u naručju.
A s početkom košnje, Seidakhmat ga je pooštrio. Prekjučer ga je moj djed opsovao. “Prošle zime”, kaže, “nije mi bilo žao tebe, nego stoke. Zato je dijelio sijeno. Ako opet računaš na sijeno mog starog, onda mi odmah reci, ja ću pokositi za tebe." Prodrlo je, ujutro je Seidakhmat mahao kosom.
Čuvši brze korake iza sebe, Seidakhmat se okrenuo i obrisao se rukavom košulje.
- Što radiš? Je li moje ime, ili što?
- Ne. Imam aktovku. Ovdje. Djed ga je kupio. ići ću u školu.
- Zato si dotrčao? - nasmijao se Seidakhmat. - Takav je djed Momun, - okrenuo je prstom kraj sljepoočnice, - i ti idi tamo! Pa, kakav portfelj? Kliknuo je na bravu, zavrtio aktovku u rukama i vratio je, podrugljivo odmahujući glavom. - Čekaj, - uzviknuo je, - u koju ćeš školu ići? Gdje je tvoja škola?

U priči "Bijeli parobrod" Aitmatov je stvorio svojevrsni "autorski ep", stiliziran kao narodni ep. Bila je to priča o Rogatoj majci jelenu, koju je njegov djed ispričao protagonistu Bijelog parobroda, dječaku. Na pozadini legende, veličanstvene i lijepe po svojoj dobroti, posebno je bila tragedija sudbine djeteta, koje je samo prekinulo svoj život, ne mogavši ​​se pomiriti s lažima i okrutnošću "odraslog" svijeta. prodorno osjetio.

Imao je dvije bajke. Jedan od svojih, za koji nitko nije znao. Još jedan koji je ispričao moj djed. Tada nije ostao niti jedan. To je ono o čemu govorimo.

Te godine je imao sedam godina, bio je u osmoj.

Prvo je kupljen portfelj. Aktovka od crne kože sa sjajnim metalnim zatvaračem koji se klizi ispod držača. S preklopnim džepom za male predmete. Jednom riječju, neobična obična školska torba. Možda je tako sve počelo.

Djed ga je kupio u trgovini za posjete. Karavana je, vozeći se uokolo s robom stočara po planinama, ponekad navraćala da ih vidi kod šumskog kordona, u padini San-Tash'.

Odavde se s kordona, uz klisure i obronke, uzdizala rezervirana planinska šuma do gornjeg toka. U kordonu su samo tri obitelji. No, ipak, s vremena na vrijeme, trgovina je dolazila u posjet šumarima.

Jedini dječak u sva tri dvorišta, uvijek je prvi primijetio dućan.

Ide! - viknuo je, otrčavši prema vratima i prozorima. - Automobil ide!

Put s kotačima probijao se ovamo od obale Issyk-Kula, cijelo vrijeme uz klisuru, uz obalu rijeke, cijelo vrijeme preko kamenja i neravnina. Nije bilo baš lako voziti se takvom cestom. Kad je stigla do Karaulne gore, popela se s dna klanca na padinu i odatle se dugo spuštala strmom i golom padinom do šumarskih dvorišta. Planina Straža je vrlo blizu - ljeti je dječak gotovo svaki dan trčao tamo da dalekozorom pogleda jezero. A tamo, na cesti, uvijek se sve vidi na prvi pogled - i pješice, i na konju, i, naravno, automobilom.

Taj put - a to se dogodilo u vruće ljeto - dječak je plivao u svojoj brani i odavde je vidio kako se auto prašnjava na padini. Brana je bila na rubu obale rijeke, na oblucima. Sagradio ju je moj djed od kamenja. Da nije ove brane, tko zna, možda bi dječak već dugo bio mrtav. I, kako je baka rekla, rijeka bi mu davno oprala kosti i odnijela ih ravno u Issyk-Kul, a tamo bi ih gledale ribe i svakakva vodena stvorenja. I nitko ga ne bi tražio i ubio – jer nema što u vodu i jer ne boli kome treba. Do sada se to nije dogodilo. A da se dogodilo, tko zna, baka možda stvarno ne bi požurila spašavati. Bio bi i njezina obitelj, inače, kaže, stranac. A stranac je uvijek stranac, koliko god ga hranio, ma koliko ga pratio. Stranac... Što ako ne želi biti stranac? A zašto bi ga točno trebalo smatrati strancem? Možda nije on, ali je i sama baka stranac?

Ali o tome kasnije, a o djedovoj brani također kasnije...

Pa onda ugleda karavan, ide niz planinu, a iza nje uz cestu prašina se kovitla iza nje. I tako je bio oduševljen, znao je sigurno da će mu se kupiti portfelj. Odmah je iskočio iz vode, brzo navukao hlače preko mršavih bedara i, još mokar, poplavio — voda u rijeci je hladna — otrčao stazom u dvorište da prvi najavi dolazak karavana.

Dječak je brzo trčao, preskačući grmlje i trčeći oko gromada, ako ih nije mogao preskočiti, i nije se nigdje zadržavao ni na sekundu - ni blizu visoke trave, ni blizu kamenja, iako je znao da ih nema kod sve jednostavno. Mogli bi se uvrijediti, pa čak i zamijeniti noge. “Automobil je stigao. Doći ću kasnije", dobacio je "Ležećoj devi" dok je hodao. Tako je nazvao crveni grbavi granit koji mu je do prsa utonuo u zemlju. Obično dječak nije prolazio a da svoju "Devu" ne potapša po grbači. Pljeskao ga je poslovno, kao djed svog kastrata bobtaila - tako, ležerno, hodajući; Ti, kažu, čekaj, a ja ću ovdje poslovno izostati. Imao je gromadu sedla - napola bijela, pola crna, petoglava kamena sa sedlom, na kojoj se moglo sjediti na konju. Bio je tu i kameni "Vuk" - vrlo sličan vuku, smeđi, sa sijedom kosom, s moćnim potiljkom i teškim čelom. Dopuzao je do njega i naciljao. Ali najomiljeniji kamen je "Tank", neuništivi blok u blizini rijeke na ispranoj obali. Pa čekaj, "Tank" će jurnuti s obale i otići, a rijeka će žuboriti, prokuhati bijelim razbijačima. Spremnici idu u kino na ovaj način: s obale u vodu - i otišli ... Dječak je rijetko gledao filmove i stoga se sjećao onoga što je vidio. Djed je ponekad vodio unuka u kino na rodovnicu državne farme u susjednom traktu iza planine. Zato se na obali pojavio “Tank”, uvijek spreman za jurnjavu preko rijeke. Bilo je i drugih - "štetno" ili "dobro" kamenje, pa čak i "lukavo" i "glupo".

Među biljkama postoje i "voljeni", "hrabri", "strašni", "zli" i sve vrste drugih. Bodljikavi nasilnik, na primjer, glavni je neprijatelj. Dječak ga je hakirao na desetke puta dnevno. No, ovom ratu se nije nazirao kraj – nasilnik je rastao i množio se. No, poljski vijun, iako je i korov, najpametniji je i najsmješniji cvjetić. Najljepše ih dočekuje sunce ujutro. Druge trave ne razumiju ništa - tog jutra, te večeri, njih nije briga. A vijun, samo grije zrake, otvara oči, smije se. Prvo jedno oko, pa drugo, a onda jedan po jedan svi kovitlaci cvijeća procvjetaju na vijuku. Bijeli, svijetloplavi, lila, različiti... A ako sjednete kraj njih potpuno tiho, čini se da oni, budeći se, nečujno o nečemu šapuću. Mravi - i oni to znaju. Ujutro trče kroz vijuk, žmire na suncu i slušaju o čemu cvijeće među sobom razgovara. Možda su snovi ispričani?

Danju, obično u podne, dječak se volio penjati u šipražje širaljina sa stabljikama. Širaljine su visoke, na njima nema cvijeća, ali mirišljave, rastu na otocima, skupljaju se u hrpu, ne dopuštajući drugom bilju da se približi. Shiraljinovi su vjerni prijatelji. Pogotovo ako se dogodi neka uvreda i poželite plakati da nitko ne vidi, najbolje je sakriti se u shiraljine. Mirišu po borovoj šumi na rubu. Vruće i tiho u shiraljinima. I što je najvažnije, ne zaklanjaju nebo. Morate ležati na leđima i gledati u nebo. Isprva se kroz suze gotovo ništa ne nazire. A onda će doći oblaci i sačinit će sve što zamisliš gore. Oblaci znaju da nisi baš dobar, da želiš negdje otići, idi odleti da te nitko ne nađe i da svi onda uzdišu i dahću - dječak nestane, kažu, gdje ćemo ga sada naći? .. A da se to ne dogodi, da nisi nigdje nestao, da mirno ležiš i divi se oblacima, oblaci će se pretvoriti u što god želiš. Isti oblaci prave svašta. Samo trebate znati što oblaci predstavljaju.

A u širaljinima je tiho, i ne zaklanjaju nebo. Ovakvi su oni, Širaljini, mirišu na vruće borove...

A znao je i različite razlike o bilju. Snishodljivo se odnosio prema srebrnastoj perjanici koja je rasla na poplavnoj livadi. Oni su čudaci - perjanica! Vjetrovne glave. Bajramske meke, svilenkaste metlice ne mogu bez vjetra. Samo čekaju – gdje god puše, tu se i naslone. I svi se klanjaju kao jedan, cijela livada, kao na zapovijed. A ako počne padati kiša ili grmljavina, oni ne znaju za perje gdje da se drže. Žure, padaju, maze se uz zemlju. Da ima nogu, vjerojatno bi pobjegli kamo god im oči pogledaju... Ali se pretvaraju da jesu. Grmljavina će se stišati, a opet neozbiljno perje na vjetru - gdje god vjetar ide, tamo i oni...

Sam, bez prijatelja, dječak je živio u krugu onih jednostavnih stvari koje su ga okruživale, a osim ako ga radnja nije mogla natjerati da zaboravi na sve i bezglavo potrči prema njoj. Što reći, dućan nije kamenje ni bilje. Čega nema tamo, u dućanu!

Kad je dječak stigao do kuće, karavana se već približavala dvorištu, iza kuća. Kuće na kordonu gledale su na rijeku, dvorište je prelazilo u blagu padinu ravno do obale, a s druge strane rijeke, odmah od isprane jaruge, šuma se strmo uzdizala u planine, tako da je bilo samo jedan prilaz kordonu – iza kuća. Da dječak nije stigao na vrijeme, nitko ne bi znao da je karavana već ovdje.

U taj sat nije bilo muškaraca, svi su otišli ujutro. Žene su obavljale kućanske poslove. Ali onda je kričavo viknuo, trčeći prema otvorenim vratima:

Je stigao! Automobil je stigao! Žene su bile uznemirene. Požurili smo tražiti skriveni novac. I oni su iskočili, prestižući jedan drugog. Baka i ona ga je pohvalila:

Evo kakvih velikih očiju!

Dječak se osjećao polaskano, kao da je sam donio dućan. Rado im je donio tu vijest, jer je pojurio s njima u stražnje dvorište, jer se gurao s njima na otvorenim vratima kombija. Ali ovdje su žene odmah zaboravile na njega. Nisu imali vremena za njega. Roba je drugačija - oči su potrčale. Bile su samo tri žene: baka, tetka Bekey - sestra njegove majke, žena najvažnijeg čovjeka u kordonu, patrola Orozkula - i supruga pomoćnog radnika Seidakhmata - mlada Guldzhamal sa svojom djevojkom u naručju . Samo tri žene. No, toliko su se zezali, slagali i miješali robu da je prodavačica morala zahtijevati da se drže u redu i da ne brbljaju odjednom.

Međutim, njegove riječi malo su utjecale na žene. Prvo su sve grabili, pa počeli birati, pa vratili ono što su oduzeli. Odgađali su, isprobavali, raspravljali, sumnjali, na desetke puta pitali o istoj stvari. Jedna stvar im se nije sviđala, druga je bila skupa, treća je imala pogrešnu boju... Dječak je stajao po strani. Dosadilo mu je. Nestalo je očekivanja nečega izvanrednog, nestala je radost koju je doživio kad je na planini vidio prodavaonicu automobila. Dućan se odjednom pretvorio u običan automobil, ispunjen gomilom raznog smeća.

Prodavač se namrštio: nije bilo očito da će te žene išta kupiti. Zašto je otišao ovamo, tako daleko, preko planina?

I tako se naučilo. Žene su se počele povlačiti, njihov je žar bio umjeren, činilo se da su čak i umorne. Iz nekog razloga, počeli su se opravdavati - ili jedno drugome, ili prodavaču. Baka se prva požalila da nema novca. A ako nemaš novca u rukama, nećeš uzeti robu. Teta Bekey nije se usudila napraviti veću kupnju bez muža. Teta Bekey je najnesretnija od svih žena na svijetu, jer nema djece, jer je ovaj Orozkul bije opijenu, zato djed pati, jer je teta Bekey kći njegovog djeda. Teta Bekey je uzela nešto malo i dvije boce votke. I uzalud i uzalud - isto će biti gore. Baka nije mogla odoljeti:

Zašto prizivaš nevolje na svoju glavu? siktala je da je prodavač ne čuje.

Znam i sama”, kratko je odrezala teta Bekey.

Kakva budala, - šapnula je baka još tiše, ali ushićeno. Da nije bilo prodavača, sad bi grdila tetu Bekey. Vau, kunu se!..

Mladi Guljamal je pomogao. Počela je objašnjavati prodavaču da njezin Seidakhmat uskoro ide u grad, da će gradu trebati novac, pa nije mogla izdvojiti.

Tako su pokucali u blizini dućana, kupili robu "za kunu", kako reče prodavač, i otišli kući. Pa je li ovo trgovina! Nakon što je pljunuo za ženama koje su otišle, prodavač je počeo skupljati raščupanu robu kako bi sjeo za volan i odvezao se. Tada je primijetio dječaka.

Što si ti, velikouhi? - upitao. Dječak je imao stršeće uši, vitak vrat i veliku okruglu glavu. - Želite li kupiti? Zato požurite ili ću ga zatvoriti. Imaš li novca?

Prodavač je to pitao, samo zato što nije bilo što učiniti, ali dječak je s poštovanjem odgovorio:

Ne, ujače, nema novca, - i odmahne glavom.

I mislim da ima - rekao je prodavač s lažnom nevjericom. “Svi ste ovdje bogati, samo se pretvarajte da ste siromašni. A to imaš u džepu, zar nije novac.

Ne, ujače, - kao i prije, iskreno i ozbiljno odgovori dječak i izvuče svoj otrcani džep. (Drugi džep je bio čvrsto zašiven.)

Dakle, tvoj novac se budio. Pogledaj gdje si pobjegao. Naći ćete ga.

Šutjeli su.

čiji ćeš biti? - ponovno je počeo pitati prodavač. - Stari Momun, ili što?

Dječak je uzvratio.

Jesi li ti unuk?

Da. Dječak je ponovno kimnuo.

gdje ti je majka?

Dječak ništa nije rekao. Nije želio razgovarati o tome.

Ona uopće ne daje nikakve vijesti o sebi, tvoja majka. Ne poznaješ sebe, ili što?

Ne znam.

A otac? Zar i ti ne znaš?

Dječak je šutio.

Zašto ti, prijatelju, ništa ne znaš? - u šali mu je predbacio prodavač. - Pa dobro, ako je tako. Izvoli.” Izvadio je šaku slatkiša. - I budi zdrav.

Dječak je bio sramežljiv.

Uzmi, uzmi. Nemojte odgađati. Vrijeme je da idem. Dječak je stavio bombone u džep i htio je potrčati za autom kako bi ispratio dućan na cestu. Nazvao je Balteka, užasno lijenog, čupavog psa. Orozkul mu je stalno prijetio da će ga ustrijeliti - zašto, kažu, držati takvog psa. Da, djed ga je molio da malo pričeka: neka, kažu, ima pastira, pa odnese negdje Balteka i ode. Baltek nije mario ni za što - uhranjeni su spavali, gladni se uvijek nekome, svojima i strancima bez razlike, samo da nešto dobaci. Takav je bio, pas Baltek. Ali ponekad je iz dosade trčao za autima. Istina, nije daleko. Samo će ubrzati, a onda će se odjednom okrenuti i početi juriti kući. Nepouzdan pas. Ali ipak, trčanje sa psom je sto puta bolje nego bez psa. Što god da je - i dalje je pas ...

Polako, da prodavač ne vidi, dječak je bacio jedan slatkiš Balteku. "Vidi", upozorio je psa. – Trčat ćemo još dugo. Baltek je zacvilio, mahnuo repom - čekao je još. Ali dječak se nije usudio ubaciti još jedan slatkiš. Uostalom, možete uvrijediti osobu, nije dao cijelu šaku za psa.

I baš tada se pojavio djed. Starac je otišao na pčelinjak, ali s pčelinjaka se ne vidi što se događa iza kuća. I tako se pokazalo da je djed stigao na vrijeme, dućan još nije otišao. Događa se. Inače unuk ne bi imao portfelj. Dječak je tog dana imao sreće.

Starca Momuna, kojeg su mnogi mudri ljudi prozvali Agilni Momun, poznavali su svi u okrugu, a on je svakoga poznavao. Momun je takav nadimak stekao zbog svoje nepromjenjive ljubaznosti prema svima koje je u najmanjoj mjeri poznavao, spremnosti da uvijek učini nešto za svakoga, da bilo kome služi. A ipak njegovu revnost nitko nije cijenio, kao što se ne bi cijenilo ni zlato da su ga odjednom počeli dijeliti besplatno. Nitko se prema Momunu nije odnosio s poštovanjem koje uživaju ljudi njegovih godina. Lako su se odnosili prema njemu. Događalo se da je na velikoj komemoraciji nekog plemenitog starješine iz plemena Bugu - a Momun je bio Buginanac, na to je bio jako ponosan i nikada nije propustio komemoraciju svojih suplemenika - dobio naputak da zakolje stoku, dočeka počasne goste i pomozite im da siđu sa sedla, poslužite čaj, a zatim nacijepajte drva, ponesite vodu. Nije li malo muke na velikim komemoracijama, gdje je toliko gostiju sa raznih strana? Sve što je Momunu povjereno, radio je brzo i lako, a što je najvažnije, nije bježao kao ostali. Mlade žene iz Aila, koje su morale primati i hraniti ovu ogromnu hordu gostiju, gledajući kako Momun upravlja svojim poslom, rekle su:

Što bismo mi da nije bilo Pametnog Momuna!

I pokazalo se da se starac, koji je s unukom stigao izdaleka, pokazao u ulozi šofera-samovara. Svatko drugi na Momunovu mjestu bi puknuo od uvrede. A Momun, barem što!

I nitko se nije čudio što stari Quicky Momun poslužuje goste

Zato je cijeli život Pametni Momun. Sam je kriv što je Eager Momun. A ako je netko od stranaca izrazio iznenađenje zašto, kažu, ti, starac, trčiš po ženama, jesu li mladi momci nestali u ovom selu, Momun je odgovorio: “Pokojnik mi je bio brat. (Sve je Bugince smatrao braćom. Ali ništa manje oni su bili “braća” i drugi gosti.) Tko bi trebao raditi na njegovoj komemoraciji ako ne ja? Zato smo mi, Buginci, u srodstvu s našim praroditeljem - Rogatom Majkom Jelenom. A ona, divna majka jelen, ostavila nam je prijateljstvo i u životu i u sjećanju ..."

Takav je bio. Agilni Momun!

S njim su i stari i mali bili na "ti", dalo se s njim izigrati - stari je bezopasan; s njim se nije moglo računati – neuzvraćenim starcem. Nije uzalud, kažu, da ljudi ne opraštaju nekome tko ih ne zna natjerati da poštuju sebe. A nije mogao.

Znao je mnogo toga u životu. Bio je stolar, igrao je neke sedlarske poslove, bio je raskliman čovjek; dok je bio još mlađi, stavio je takve rike na kolhozu, što ih je zimi bilo šteta rastavljati: kiša je s rika slijevala kao s patke, a snijeg je padao na zabatni krov. U ratu je radnička vojska u Magnitogorsku podigla tvorničke zidove, nazvavši ih stahanovcima. Vratio se, sjekao kuće na kordonu, bio angažiran u šumi. Iako je bio naveden kao pomoćni radnik, čuvao je šumu, a Orozkul, njegov zet, uglavnom je posjećivao goste. Osim ako se ne pojave vlasti, onda će sam Orozkul pokazati šumu i organizirati lov, ovdje je već bio gospodar. Momun je išao za stokom, a držao je i pčelinjak. Momun je cijeli život od jutra do mraka živio na poslu, u nevoljama, ali nije naučio da ga poštuje.

A Momunov izgled nije bio nimalo aksakalski. Bez gravitacije, bez važnosti, bez ozbiljnosti. Bio je dobroćudan i na prvi pogled na njemu se nazirala ta nezahvalna ljudska osobina. U svako doba uče takve: „Ne budi ljubazan, budi zao! Izvolite, izvolite! Budi zao“, a on, nažalost, ostaje nepopravljivo dobar. Lice mu je bilo nasmijano i naborano, a oči su ga stalno pitale: „Što hoćeš? Želiš li da učinim nešto za tebe? Sada jesam, samo mi reci što ti treba."

Nos je mekan, pačji, kao da je potpuno bez hrskavice. Da, i mali, okretni, starac, poput tinejdžera.

Kakva brada - a to nije išlo. Jedna sprdnja. Na goloj bradi dvije-tri crvenkaste dlake - to je cijela brada.

Bilo da je tako - odjednom vidite dostojanstvenog starca kako vozi cestom, a brada mu je kao snop, u prostranoj bundi sa širokim merluškim reverom, u skupoj kapi, pa čak i s dobrim konjem, i posrebreno sedlo - što nije mudrac, što nije prorok, takav i takav i naklon bez stida, takva čast svuda! A Momun je rođen samo Brzi Momun. Možda mu je jedina prednost bila ta što se nije bojao pasti u nečije oči. (Krivo je sjeo, krivo rekao, krivo odgovorio, krivo se nasmiješio, krivo, krivo, krivo...) U tom smislu, Momun je, ne sluteći, bio izuzetno sretna osoba. Mnogi ljudi ne umiru toliko od bolesti koliko od nezadržive, vječne strasti koja ih izjeda – pretvarati se da su više nego što jesu. (Tko ne želi da bude na glasu kao pametan, dostojanstven, zgodan i, štoviše, strašan, pošten i odlučan?..) Ali Momun nije bio takav. Bio je ekscentrik i tretiran je kao ekscentrik.

Momuna bi se moglo jako uvrijediti: zaboraviti ga pozvati na vijeće rodbine oko dogovaranja nečije komemoracije... U ovom trenutku bio je duboko uvrijeđen i ozbiljno uznemiren, ali ne zato što su ga zaobišli - još uvijek nije ništa odlučio na saborima, samo prisustvovali – već zato što je narušeno ispunjenje davne dužnosti.

Momun je imao svoje nevolje i jade, od kojih je patio, od kojih je noću plakao. Autsajderi o tome nisu znali gotovo ništa. I njihov narod je znao.

Kada je Momun ugledao unuka u blizini dućana, odmah je shvatio da se dječak zbog nečega uzrujao. No budući da je prodavač osoba u posjetu, starac se prvo obratio njemu. Brzo je skočio sa sedla, pružio obje ruke prodavaču odjednom.

Assalam-aleikum, veliki trgovče! rekao je napola u šali, poluozbiljno. - Je li vaša karavana dobro stigla, ide li vam trgovina? - sav ozaren, Momun stisne ruku prodavaču. - Koliko je vode teklo ispod mosta! Dobrodošli!

Prodavač, snishodljivo se smijući njegovom govoru i neuglednom izgledu - sve iste poznate ceradne čizme, platnene hlače koje je sašila starica, otrcana jakna, filcani šešir smeđi od kiše i sunca - odgovorio je Momun:

Karavan je netaknut. Tek sad ispada - dolazi vam trgovac, a vi od trgovca po šumama i po dolinama. I kažnjavate svoje žene da zadrže novčić, kao dušu prije smrti. Ovdje, iako su zatrpani robom, nitko neće raskinuti.

Ne pitaj me draga - posramljeno se ispričao Momun. - Da ste znali da ćete doći, oni ne bi otišli. I da nema para, pa nema suđenja i nema suđenja. Prodajmo krumpir na jesen...

Reci mi! - prekinuo ga je prodavač. - Znam vas, smrdljivi begovi. Sjedi u planini, zemlju, sijeno koliko hoćeš. Šume naokolo - ne možeš za tri dana. Držite li stoku? Držite li pčelinjak? I da dam novčić - pritisnite. Ovdje kupite svilenu dekicu, ostala je samo jedna šivaća mašina.

Iskreno, nema tog novca - pravdao se Momun.

Tako da ću vjerovati. Prosto se ponašaš, starče, štediš novac. A kamo?

Bogami, ne, kunem se Rogatom Majkom Jelenom!

Pa uzmi sumot, sašit ćeš nove hlače.

Prihvatio bih, kunem se Rogatom Majkom Jelenom...

Uh, što je s tobom! - odmahne rukom prodavač. - Nisam trebao doći. A gdje je Orozkul?

Ujutro se, čini se, preselio u Aksai. Pastiri imaju posla.

U posjetu je, dakle, - s razumijevanjem je pojasnio prodavač.

Uslijedila je neugodna stanka.

Nemoj se vrijeđati, draga”, opet se oglasio Momun. - Na jesen ćemo, ako Bog da, prodati krumpire...

Daleko je od jeseni.

Pa, ako je tako, nemojte me kriviti. Zaboga, uđi i popij čaj.

Nisam zbog toga došao - odbio je prodavač. Počeo je zatvarati vrata kombija, a onda je bacio pogled na svog unuka, koji je stajao pored starca, već spreman, držeći psa za uho da trči za autom:

Pa, kupi barem aktovku. Je li vrijeme da dječak krene u školu? Koliko je on star?

Momun se odmah uhvatio za tu ideju: kupio bi barem nešto od dosadnog trgovca autom, a unuku baš treba portfelj, ove jeseni ide u školu.

Ali istina je, 'zabrinuo se Momun', nisam mislio. Zašto, sedam, već osmi. Dođi ovamo, - pozvao je unuka.

Djed je kopao po džepovima, izvadio skrivenu peticu.

Vjerojatno je dugo bila s njim, već je bilo zapečeno.

Izvoli, velikouhi. - Prodavač je lukavo namignuo dječaku i pružio mu aktovku. - Sada uči. A ako ne savladaš pismo, zauvijek ćeš ostati s djedom u planini.

Ovladat će! Pametan je”, rekao je Momun, brojeći svoj kusur.

Zatim je bacio pogled na svog unuka, nespretno držeći potpuno novu aktovku, zagrlio ga uz sebe.

To je dobro. Na jesen ćeš ići u školu - rekao je tiho. Djedov čvrsti, teški dlan nježno je prekrio dječakovu glavu.

I osjetio je naglo stezanje u grlu, i oštro osjetio mršavost svog djeda, poznati miris njegove odjeće. Mirisao je na suho sijeno i znoj vrijednog čovjeka. Odan, pouzdan, drag, možda jedina osoba na svijetu koja je zavoljela dječačku dušu, bio je tako jednostavan, ekscentrični starac, kojeg su pametni ljudi zvali Pametni Momun... Pa što? Kako god bilo, ali dobro je da još imaš svog djeda.

Dječak ni sam nije slutio da će njegova radost biti tako velika. Do sada nije razmišljao o školi. Do sada je viđao samo djecu kako idu u školu - tamo, iza planina, u selima Issyk-Kul, gdje su on i njegov djed išli na komemoraciju plemenitim starcima Bugina. I od tog trenutka dječak se nije odvajao od svoje aktovke. Radujući se i hvaleći, odmah je obišao sve stanovnike kordona. Prvo je pokazao baki - pa, kažu, djed kupio! - zatim teti Bekey - i ona se oduševila aktovkom i pohvalila je samog dječaka.

Rijetko je teta Bekey dobro raspoložena. Češće - tmurna i razdražena - ne primjećuje svog nećaka. Ona nema vremena za njega. Ona ima svoje nevolje.

Baka kaže: da ima djecu, bila bi sasvim druga žena. I Orozkul, njezin muž, također bi bio druga osoba. Tada bi Momunov djed bio druga osoba, a ne ono što jest. Iako je imao dvije kćeri - tetu Bekey pa čak i dječakovu majku, najmlađu kćer - ipak je loše, loše, kad nema svoje djece; još je gore kad djeca nemaju djece. Tako kaže baka. Shvati je...

Nakon tete Bekey, dječak je otrčao da pokaže kupnju mladoj Guljamal i njezinoj kćeri. I odavde je krenuo na košenje sijena u Seidakhmat. Opet sam trčao pored crvenog kamena “Deva” i opet nije bilo vremena da ga potapšam po grbi, pored “Sedla”, pokraj “Vuka” i “Tanka”, pa sve uz obalu, stazom kroz more grm krkavine, a zatim po dugačkom otkosu na livadi otrčao do Seidakhmata.

Seidakhmat je danas bio ovdje sam. Djed je već odavno pokosio svoju parcelu, zajedno s parcelom Orozkul. A već su donijeli sijeno - grabljale su ga baka i teta Bekey. Momun se prijavio, a on je pomogao djedu, dovukao sijeno do kola. Nagomilali smo dva hrpa blizu staje. Djed ih je napravio tako pažljivo da kiše neće padati. Glatka kao počešljani rikovi. Svake godine tako. Orozkul ne kosi sijeno, sve pada na svekra - ipak gazdu. "Ako želim", kaže, "izbacit ću te s posla začas." Ovo je to za djeda i Seidakhmata. A onda na pijani slučaj. Ne može otjerati svog djeda. Tko će onda raditi? Probaj bez djeda! U šumi je puno posla, pogotovo u jesen. Kaže djed: „Šuma nije stado ovaca, neće se raspršiti. Ali ja ću se brinuti za njega ništa manje. Jer izbije vatra ili poplava pogodi planine - stablo se neće odbiti, neće napustiti svoje mjesto, umrijet će tamo gdje stoji. Ali šumar je za to, da drvo ne nestane." A Orozkul neće otjerati Seidakhmata, jer je Seidakhmat krotak. Ne miješa se ni u što, ne svađa se. No, iako je tih i zdrav tip, a lijen, voli spavati. Stoga je prikovao za šumarstvo. Kaže djed: "Ovi momci voze aute na farmi, oru na traktorima." A Seidakhmat je u svom vrtu obrastao svoje krumpire kvinojom. Guldzhamal je morala sama upravljati vrtom s djetetom u naručju.

A s početkom košnje, Seidakhmat ga je pooštrio. Prekjučer ga je moj djed opsovao. “Prošle zime”, kaže, “nije mi bilo žao tebe, nego stoke. Zato je dijelio sijeno. Ako opet računaš na sijeno mog starog, onda mi odmah reci, ja ću pokositi za tebe." Prodrlo je, ujutro je Seidakhmat mahao kosom.

Čuvši brze korake iza sebe, Seidakhmat se okrenuo i obrisao se rukavom košulje.

Što radiš? Je li moje ime, ili što?

Ne. Imam aktovku. Ovdje. Djed ga je kupio. ići ću u školu.

Jeste li zato dotrčali? - nasmijao se Seidakhmat. - Takav je djed Momun, - okrenuo je prstom kraj sljepoočnice, - i ti idi tamo! Pa, kakav portfelj? Kliknuo je na bravu, zavrtio aktovku u rukama i vratio je, podrugljivo odmahujući glavom. - Čekaj, - uzviknuo je, - u koju ćeš školu ići? Gdje je tvoja škola?

Kako kojem? Do seoske kuće.

Je li ići u Jelesai? - pitao se Seidakhmat. - Dakle tamo, preko planine, nekih pet kilometara, ni manje ni više.

Moj djed je rekao da će me odvesti na konja.

Svaki dan naprijed-natrag? Čudan je starac... Vrijeme je da i sam krene u školu. Sjest će s vama na stol, nastava je gotova – i natrag! - zakotrljao se Seidakhmat od smijeha. Postao je jako smiješan kada je zamislio Momunovog djeda kako sjedi s unukom za školskom klupom.

Dječak je šutio, zbunjen.

Da, jesam, za smijeh! - objasnio je Seidakhmat. Lagano je potapšao dječaka po nosu, navukao vizir djedove kape na oči. Momun nije nosio uniformu šumarskog odjela, sramio se toga. ("Što sam ja, neki gazda? Neću mijenjati svoju kirgisku kapu ni za koju drugu.") A ljeti je na Momunu bio šešir od pretpotopnog filca, "bivša" ak-kapa - bijela kapa obrubljena crnim otrcanim saten duž oboda, a zimi - također pretpotopno - tebetey od ovčje kože. Unuku je pustio da nosi zelenu uniformu šumskog radnika.

Dječaku se nije svidjelo što je Seidakhmat tako podrugljivo prihvatio vijest. Turobno je podigao vizir na čelo i, kada je Seidakhmat još jednom htio kliknuti na nos, zabacio je glavu unatrag i pucnuo:

Nemoj se truditi!

Oh ti, kakav ljut! - naceri se Seidakhmat. - Nemoj se uvrijediti. Imate ono što vam treba aktovku! I potapšao ga po ramenu. - Samo naprijed. Još moram kositi i kositi...

Nakon što je pljunuo na dlanove, Seidakhmat se ponovno uhvatio za kosu.

I dječak je opet potrčao kući istom stazom i opet protrčao pored istog kamenja. Još nije bilo vremena za igru ​​kamenjem. Portfelj je ozbiljna stvar.

Dječak je volio razgovarati sam sa sobom. Ali ovaj put je rekao ne sebi - portfelju: "Ne vjerujete mu, moj djed uopće nije takav. Nije nimalo lukav i zato mu se smiju. Jer nije nimalo lukav. On će tebe i mene odvesti u školu. Zar još ne znaš gdje je škola? Ne tako daleko. Pokazat ću ti. Gledat ćemo ga dalekozorom s Karaulne Gore. I također ću vam pokazati svoj bijeli parobrod. Samo ćemo prvo utrčati u staju. Tamo imam skriven dalekozor. Trebao sam paziti na tele, ali svaki put bježim pogledati bijeli parobrod. Naše je tele već veliko - dok ga vučeš, ne možeš ga držati - ali je preuzelo naviku sisati mlijeko od krave. A krava mu je majka, a mlijeka joj ne smeta. Razumjeti? Majke nikada ne žale ni za čim. Tako kaže Guljamal, ona ima svoju curu... Uskoro će se krava pomuzti, a onda ćemo goniti tele na ispašu. A onda ćemo se popeti na planinu Karaulnaya i vidjeti bijeli parobrod s planine. Tako ja pričam dalekozorom. Sada će nas biti troje - ja, ti i dalekozor..."

Pa se vratio kući. Zaista je uživao razgovarati s portfeljem. Namjeravao je nastaviti ovaj razgovor, želio je ispričati o sebi, što portfelj još nije znao. Ali bio je spriječen. Sa strane se začuo skitnica konja. Iza drveća je izjahao jahač na sivom konju. Bio je to Orozkul. I on se vraćao kući. Sivi konj Alabash, na kojem nije dopuštao nikome osim sebi da jaše, bio je pod izlaznim sedlom s bakrenim stremenima, prsnim remenom i zveckavim srebrnim privjescima.

Orozkulov šešir bio je povučen na stražnji dio glave, otkrivajući crveno, nisko čelo. Drijemanje na vrućini ga je rastavilo. Spavao je u pokretu. Tunika od sumota, ne baš vješto skrojena prema onima koje su nosile okružne vlasti, bila je raskopčana od vrha do dna. Bijela košulja na trbuhu bila mu je izbijena ispod pojasa. Bio je sit i pijan. Nedavno sam bio u posjeti, pio kumis, jeo meso do kosti.

Kada su dolazili u planine na ljetnu ispašu, okolni pastiri i stočari često su pozivali Orozkul u svoje mjesto. Imao je stare prijatelje i poznanike. No, javili su se i s izračunom. Orozkul je prava osoba. Posebno za one koji grade kuću dok sjede u planini; Nećeš ostaviti stado, nećeš otići, ali gdje ćeš naći građevinski materijal? A prije svega šuma? A ako voliš Orozkula, vidiš dva-tri balvana iz rezervirane šume da biraš i odneseš. Ali ne, tako ćete lutati sa stadom po planinama, a vaša će kuća biti izgrađena zauvijek ...

Drijemajući u sedlu, jahao je težak i važan Orozkul, nehajno naslanjajući prste svojih kromiranih čizama na stremenima.

Skoro je odletio s konja od iznenađenja kada je dječak potrčao prema njemu, mašući aktovkom:

Ujače Orozkul, imam aktovku! ići ću u školu. Evo imam aktovku.

Oh, tebi! - opsovao je Orozkul, bojažljivo povlačeći uzde.

Pogledao je dječaka crvenim, pospanim, natečenim, pijanim očima:

Odakle si?

Idem kući. Imam aktovku, pokazao sam je Seidakhmatu ”, rekao je dječak tihim glasom.

Dobro, igraj, - promrmlja Orozkul i, nesigurno se ljuljajući u sedlu, odveze dalje.

Što ga je briga za ovaj glupi portfelj, prije ovog dječaka, nećaka njegove žene, napuštenog od roditelja, ako je i on sam bio toliko uvrijeđen sudbinom, ako mu Bog nije dao vlastitog sina, svoju krv, a drugima darivalo djecu , bez brojanja?....

Orozkul je šmrcnuo i jecao. Sažaljenje i bijes su ga gušili. Bilo mu je šteta što će život proći bez traga, a u njemu se rasplamsala ljutnja prema svojoj neplodnoj ženi. Ona je, prokleta, ta koja već dugi niz godina hoda prazna ...

"Oh, reći ću ti!" - mentalno je zaprijetio Orozkul, stisnuvši svoje mesnate šake, i zastenjao zadavljenim glasom da ne zaplače na sav glas. Već je znao da će doći i istući je. To se događalo kad god bi se Orozkul napio; ovaj čovjek nalik na bika bio je zapanjujući od tuge i ljutnje.

Dječak je slijedio stazu. Bio je iznenađen kada je iznenada ispred njega, Orozkul nestao. A on, okrenuvši se prema rijeci, sjaha s konja, baci uzde i pođe ravno kroz visoku travu. Hodao je ljuljajući se i savijajući se. Hodao je, držeći se rukama za lice, s glavom u ramenima. Na obali je Orozkul čučnuo. Zgrabio je šake vode iz rijeke i pljusnuo ga u lice.

"Vjerojatno ga je boljela glava od vrućine", zaključio je dječak kad je vidio što Orozkul radi. Nije znao da Orozkul plače i nije mogao prestati jecati. Plakao je jer mu nije sin istrčao u susret i zato što u sebi nije pronašao nešto što je potrebno da ovom dječaku s aktovkom kaže barem nekoliko ljudskih riječi.

U ovom članku ćemo opisati priču "Bijeli parobrod". U njemu će biti predstavljen sažetak ovog rada. Priču je 1970. napisao Chingiz Aitmatov.

"Bijeli parobrod" počinje (sažetak) kako slijedi. U šumskom kordonu živjeli su dječak i njegov djed. Ovdje su bile tri žene: baka, žena patrolara Orozkula, glavni čovjek u kordonu, i djedova kći, teta Bekey. Tu je bila i Seidakhmatova supruga, teta Bekey, žena koja je najnesretnija jer nema djece. Orozkul je pijana tuče za to.Ovo su glavni likovi priče koju je napisao Chingiz Aitmatov.

"Bijeli parobrod". djed Momun

Spretni Momun dobio je nadimak djed Momun. Takav je nadimak dobio zbog svoje stalne susretljivosti, kao i spremnosti da služi. Znao je raditi. A Orozkul, njegov zet, iako se smatrao gazdom, uglavnom je putovao u goste. Momun je držao pčelinjak, išao za stokom. Čingiz Ajtmatov napominje da je cijeli život bio na poslu od jutra do večeri, ali nikada nije naučio izazivati ​​poštovanje.

Dječački san

Dječak se nije sjećao ni majke ni oca. Nije ih vidio ni jednom, ali je znao da mu je otac služio u Issyk-Kulu kao mornar, a majka je nakon razvoda otišla u neki daleki grad.

Dječak se volio penjati na susjednu planinu i gledati Issyk-Kul kroz dalekozor svojih djedova. Na jezeru je u kasnim poslijepodnevnim satima prikazan bijeli parobrod.

Zgodan, moćan, dugačak, s cijevima u nizu. Aitmatovljeva priča "Bijeli parobrod" nazvana je u brodu. Dječak se htio pretvoriti u ribu, sa samo jednom svojom na tankom vratu, s izbočenim ušima. Sanjao je da će doplivati ​​do oca i reći mu da je on njegov sin. Dječak je htio ispričati kako je živio s Momunom. Ovaj djed je najbolji, ali nimalo lukav, zbog čega mu se svi smiju. I Orozkul često viče.

Priča koju je ispričao Momun

Djed je navečer pričao unuku bajku. Opisujući ga nastavlja se djelo "Bijeli parobrod".

U davna vremena, kirgisko pleme živjelo je na obalama rijeke Enesai. Neprijatelji su ga napali i pobili sve, ostali su samo djevojka i dječak. Međutim, tada su djeca bila u rukama neprijatelja. Kopcasta Šepava starica dala ih je kanu i naredila da pokončaju ove Kirgize. Ali kada je već dovela djecu na obalu rijeke Enesai Ragged Lame Old Woman, maral utroba je izašla iz šume i zatražila da joj da djecu. Starica je upozorila da su to ljudska djeca koja će joj ubiti jelene kad odrastu. Uostalom, ljudi ni ne žale jedni druge, a kamoli životinje. Međutim, majka jelena je ipak molila staricu i dovela djecu u Issyk-Kul.

Vjenčali su se kad su odrasli. Žena je počela rađati, patila je. Čovjek se uplašio i počeo zvati majku jelenu. Tada se izdaleka začula prelijepa zvonjava. Rogata majka donijela je dječju kolijevku na svojim rogovima - bešik. Zazvonilo je srebrno zvono na njegovu pramcu. Odmah se rodila žena. Prvorođenče je dobilo ime Bugubai, u čast jelena. Rod Bugu je otišao od njega.

Tada je jedan bogataš umro, a njegova su djeca odlučila postaviti jelene rogove na grobnicu. Od tada marali nisu imali milosti u šumama i nestali su. Planine su bile prazne. Kad je majka jelena otišla, rekla je da se više neće vratiti. Tako završava opis bajke o Aitmatovu. "Bijeli parobrod" nastavlja pričom o daljnjim događanjima na šumskom kordonu.

Orozkul radi s Momunom

Jesen je opet došla u planine. Za Orozkul, zajedno s ljetom, otišlo je vrijeme posjeta pastirima i pastirima - došlo je vrijeme da se plati za prinose. Zajedno s Momunom vukli su kroz planine dva borova balvana, pa se Orozkul naljutio na cijeli svijet. Želio se skrasiti u gradu u kojem se poštuju ljudi, žive kulturni ljudi. Tamo ne morate nakon toga nositi trupce da biste dobili dar. A državnu farmu obilazi inspekcija, policija - odjednom pitaju odakle je šuma. Na ovu pomisao u Orozkulu je uzavreo bijes. Ženu je htio istući, ali kuća je bila daleko. Osim toga, djed je primijetio marale i skoro je došao do suza, kao da je susreo svoju braću.

Svađa između Orozkula i Momuna

"Bijeli parobrod", čiji sažetak opisujemo, nastavlja se svađom između Orozkula i Momuna. Konačno, Orozkul se posvađao sa starcem kad je bio vrlo blizu kordona. Stalno je tražio slobodno vrijeme kako bi pokupio unuka iz škole. Došlo je do toga da je zaglavljene trupce bacio u rijeku i krenuo za dječakom. Orozkul ga je nekoliko puta udario po glavi, ali nije pomoglo - starac se otrgnuo i otišao.

Kada su se dječak i njegov djed vratili, saznali su da ju je Orozkul pretukao. Rekao je da otpušta djeda. Bekey je psovao oca, urlao, a baka je svrbila da se Orozkul mora pokoriti, tražiti oprost od njega, inače neće imati kamo otići u starosti.

Dječak je htio reći djedu da je sreo jelene u šumi – vratili su se. Ali starcu nije bilo do toga. Dječak je ponovno otišao u imaginarni svijet, počeo moliti jelenu-majku da donese kolijevku na rogovima Orozkulu i Bekeyu.

Ljudi su došli po šumu

U međuvremenu su ljudi došli do kordona iza šume. Dok su izvlačili balvan, Momunov djed je pratio Orozkula kao odani pas. Dolasci su također primijetili da su ovi, očito, iz pričuve, a ne uplašeni.

Momun ubija majku jelenu

Navečer je dječak u dvorištu vidio kotao kako vrije na vatri, odakle je izvirao mesni duh. Djed je stajao kraj vatre. Bio je pijan. Dječak ga nikada nije vidio ovakvog. Jedan od pridošlica, kao i pijani Orozkul, dijelili su hrpu svježeg mesa, čučeći kraj staje. Dječak je ispod zida staje ugledao jelenu glavu. Pokušao je pobjeći, ali ga noge nisu poslušale - samo je stajao i gledao u glavu onoga koji je jučer bio majka jelena.

Dječak odlazi na rijeku

Svi su ubrzo sjeli za stol. Dječaku je cijelo vrijeme bilo mučno. Čuo je kako pijani ljudi njuškaju, grizu, žvakaju, žderu jelenu majku. Saydakhmat je kasnije ispričao kako je natjerao njenog djeda da ju upuca: zastrašivao se da će ga Orozkul izbaciti ako to ne učini.

Dječak je odlučio postati riba i više se više ne vraćati u planine. Otišao je do rijeke i zakoračio u vodu.

Tako završava priča "Bijeli parobrod", čiji smo sažetak opisali. Ovo djelo je 2013. godine uvršteno na popis "100 knjiga za školarce" koje je Ministarstvo obrazovanja i znanosti preporučilo za samostalno čitanje.