Lewis Ljetopisa Narnica čitaju sažetak. Ljetopisa Narnije

Federalna agencija za obrazovanje Državne ustanove visokog stručnog obrazovanja "Državno sveučilište Voronezh"

Fakultet

Odjel za slavensku filologiju

sažetak

Pod disciplinom "Znanstvena osnova školskog tečaja književnosti"

Na temu: "Tale K. S. Lewis" lav, vještica i ormar "

Izvršeno: 3. godina student Gileva KK

Provjereno: Sopolat T.F.

Voronezh 2010.

Clive Steiflz Lewis - Biografija i kreativni put

Narnia Chronicles: Konfiguracija, opći koncept, kronološki okvir

"Lion, vještica i garderoba": sažetak

"Lion, čarobnica i garderoba": Slika sustava

Posuđivanje od mitologije i kršćanskih likova u bajci "lav, vještica i ormar"

Sudbina "Ljetopisa Narnia" ciklusa u suvremenom svijetu: izdanja, kritika, film

Popis rabljene literature

Clive Steiflz Lewis - Biografija i kreativan način

Budući pisac Clive Staiplz Lewis rođen je 29. studenog 1898. u gradu Belfastu, koji je u sjevernoj Irskoj, u obitelji odvjetnika Alberta J. Lewisa i Firence Augusta Hamilton. Njegov brat, Warren Hamilton Lewis, bio je stariji Jackie (Nadimak Klyiv, koji je kasnije zamijenio svoje ime) tri godine. Otac dječaka bio je tradicionalan za Irsku religije - katolik, a majka je došla iz obitelji anglikanskog svećenika. Lewis je bio u dobrom odnosu s majkom i dobio mnogo od nje: Firenca ga je učio jezicima (čak i latinski) i, što je još važnije, postavio temelje njegovih moralnih pravila. Umrla je od raka kad Jackie nije i deset godina. Ubrzo nakon ovog tužnog događaja, Albert Lewis je poslao svoje sinove na engleskom okrugu Hartfordshire za obuku u Vinyardovoj privatnoj školi (ili "Belsenu", kao pisca kasnije nazvao je udruzi s nacističkim kampom koncentracije, pisac je kasnije donio sve duše. : Nezdravi je vladao u školi atmosferu moralnog i fizičkog nasilja. Sjećanja na Belsen, naknadno su se odrazile u mnoge njegove radove i nametnuli teški otisak na odnos s ocem - primarni i sumorni čovjek, štoviše, pati od alkoholizma. Već šest godina Lewis je promijenio nekoliko škola i cumshots učiniti kod kuće s profesorom William Kerckatrickom, koji će kasnije postati prototip Digori Kerk, karakter ciklusa "Ljetopisa Narnia".

Alkoholizam je bio za Lewis s nasljednom bolešću: Warren je također patio od ove bolesti, ali ga nije spriječio da postane povjesničar obitelji, autor prekrasnih povijesnih i popularnih knjiga i bliskog prijatelja za brata. Otac Lewis nije mogao oprostiti do kraja njegovih dana, unatoč činjenici da bi to moglo biti zato što je to bilo poput njega: oboje obožava književnost i verbalne bitke, oba su majstori oštrog smisla, i navodeći svoju najbolju polovicu, ipak, umro u kršćanskoj vjeri. Otac je učinio sve za svog sina, koji nije zahtijevao emocionalne napore, to jest, posebno dao svoju financijsku situaciju i obrazovanje, posebno, na Sveučilištu Oxford, koji je zahtijevao znatne troškove.

Godine 1917. K. S. Lewis je ušao na Sveučilište u Oxfordu, ali ubrzo sam bio definiran juniorskom časnikom u vojsci. Vojna priprema bila je ograničena na nekoliko tjedana. U to vrijeme upoznao je i sprijateljio se s kolegom irskog podrijetla, Paddyja Murom. Majka Paddy je udarala - Jane Moore. Rastanak Kada odlazite na prednje strane, mladi su ljudi dali jedni drugima obećanje: ako je jedan od njih ubijen, preživjeli će se pobrinuti za obitelj ubijenih. Paddy je ubijen, a Jackie je ranio - dovoljno je lako za ovu ranu da ga nikada ne smeta, a dovoljno je da ga oslobodi od vojske jednom. Bio je demobiliziran, a 1919. vratio se u nastavu u Oxfordu. Izvođenje obećanja, Lewis je dugi niz godina neprestano živio zajedno s gospođom Moore i njezinom kćeri, pružajući im sve što je potrebno. Iz spojeva, a potom od kolega, ovaj dirljiv jedinstvo je pažljivo skriven: u Oxfordu, srednjovjekovne tradicije su još uvijek jaki, za koje je celibat izravno propisan znanstvenicima. Vrativši se na sveučilište, više ga nije ostavio do 1954. godine, podučava filološke discipline. Godine 1923. Lewis je dobio diplomu, a nekoliko godina kasnije - majstor. U budućnosti je predao englesku književnost u Oxfordu više od 30 godina - i dobro učio, publika je obično bila gužva. Godine 1936. napisat će prvi veliki rad, koji će svoje ime biti poznato u znanstvenicima - proučavanje srednjovjekovnih ideja pod nazivom "Alegorija ljubavi". Kolege su se svidjeli Lewis - bio je previše čir u riječima i nepristojan na manirima, ali čuo briljantnu književnu kritiku, iako se specijalizirao za englesku književnost, što se činilo mnogim "sumnjivim inovacijama". Lewis je bio zapanjujući predavač, a njegov je tečaj slušao nekoliko puta. On je podijelio svoje znanje ne samo na predavanjima, već iu živim razgovorima, a također je organizirao studenti jednom godišnje "gala večera" - veseli odmor s opscenim pjesmama i šalama.

U ljeto 1929., državni udar u umovima Lewisa - on prepoznaje postojanje Boga. Kasnije će pisati u svom eseju "pretjerano radošću", da se sastanak s njim dogodio u autobusu. Lewis se osjećao kao gruda snijega, koji će se sada početi topiti, osjetio nevidljivi korzet, koji će ga zadaviti ako se ne riješi ovog smeća. Noću, kleči u svom uredu i nevoljko je rekao Bogu da je Bog Bog. Ubrzo nakon žalbe, Lewis je postao prijatelj s profesorom J. R. Tolkinom i postao prvi čitatelj, kritika i ljubitelj svog "gospodar prstena". Njihovo prijateljstvo je doista nevjerojatno: potpuno drugačije u karakteru, temperament i traži život, ovi poštovani učitelji ujedinili su ljubav prema skandinavskoj mitologiji i sporovima o vjerskim temama. Zajedno s drugim kolegama na Sveučilištu, oživjeli su nekada stvoreni književni i vjerski krug, čiji su se članovi pozvali s nagibom (s engleskog. Inkling - savjet).

Godine 1931. Lewis postaje kršćanin. Poput dolaska u vjere u Boga, njegova privlačnost kršćanstvu dogodila se u najnižemniju dan, ali je prethodio dugogodišnji razgovor s tolkinom i drugim "nagibom", što daje razlog za ozbiljan utjecaj Tolkiena na duhovno formiranje njegovog prijatelja. Književni utjecaj autora "Gospodar prstenova" na Lewisu nije podložan bilo kamu sumnje. Bio je to primjer Tolkina inspiriran Lewis na prvomjerno iskustvo. Prva stvar koju je njegov rad na kršćanskoj temi "okrugli put, ili povratak hodočasnika" - pojavljuje se u proljeće 1932. godine. Godine 1940. piše "patnji" - knjigu o najsloženijoj teološkoj temi, u vojsci 1941. - "Pisma Balamuta" (o čemu svjedoči biograf Lewis Wilson, posvećen je Tolkinu). Iz ove knjige govoreći o glavnim problemima duhovnog života neofita u obliku izvješća o demonima na glavi, počeo je svjetska slava Lewisa: cirkulacija je premašila milijun primjeraka. Lewis je pozvan da razgovara s predavanjima - oni su, međutim, i propovijedaju o kršćanstvu. Svake srijede navečer dan je petnaest minuta na radiju; Iz tih razgovora rodi se knjiga "samo kršćanstvo". Godine 1945. slijedi "prestanak braka", 1947. - "čudo".

Lewis Fame u kombinaciji s ravnim i rugalnim karakterom, koji je časni učitelj nije izgubio, postao kršćanin, nije ga dodao privlačnost u očima kolega u Oxfordu. Njegova je čak i "valjana" u profesijskim izborima 1947., unatoč najvišim stručnim kvalifikacijama. No, na ovom testiranju nisu završili: 1948. pisac je poražen u javnom sporu o njegovoj knjizi "Čudo" s Elizabeth Ensky, 1951. godine gospođa Moore je umrla, u istoj godini Lewis nije postao profesor, a 1952. godine. njegov duhovni otac.

Godine 1954. Lewis je otišao na posao u Cambridgeu, gdje je primio u odjelu i mjestu profesora; Godine 1955. postao je član Britanske akademije znanosti.

Godine 1952. Uvjereni diplomac Lewis upoznaje Joy Davidmen, američki pisac, a 1956. godine zaključuje civilni brak s njom: radost je razvedena, a vjenčanje se ispostavilo da je nemoguće. Tek kad je radost pronašao rak, Lewisov prijatelj je obilježio svoje supružnike u umiranju, stavljajući zabranu biskupa. Odmah nakon vjenčanja, pacijent je bio bolji (počeo je remisija), a sretan Lewis osjetio je jaku glavobolju. Kasnije je pronašao rak, od kojeg je pisac i umro šest godina kasnije, 1963. godine. Lewis je dugo preživio svoju ženu: Joy je umrla od raka 1960. godine u strašnoj muci. Što je Lewis doživio - možete čitati u posljednjoj knjizi: "Montirajte iznutra", gdje se autor usporedi s biblijskim Židovima i sranje s Bogom, odbija ga, pita pitanja za koju on sam ne može odgovoriti. Svaka riječ knjige je ispunjena boli i gorčinom, to je nevjerojatno teško čitati. Međutim, to je "tuga iznutra" pomogla Lewisu da se pomiri s Bogom i Die Christian. Jack Lewis prašina počiva u dvorištu crkve Svetog Trojstva u Hadingtonu Cuerryju, Oxford.

Narnia Chronicles: Konfiguracija, opći koncept, kronološki okvir

Poput mnogih dobrih ljudi, Clive Lewis volio je bajke. Kao i mnoge kreativno nadarene djece, počeo je pisati iz djetinjstva. Budući da je dječak, došao je do određene zemlje životinja zvanih Boxen i voljno je govorio svom bratu i roditeljima o njoj, međutim, njegove priče već su bile začinjene prilično udio iz bušotine: Lewis nikad nije znao pogoditi maštu. Majčina smrt i trening u Vinyardu, očito, činio je karakter Jackie manje otvorenog, ali je doprinijela razvoju smisla za humor i briljantnu sposobnost korištenja prijema ironije.

Lewis je rekao svojoj sljedećoj bajci tek nakon trideset godina. Vrijeme Drugog svjetskog rata, četvero djece ostao je u kući Lewisa i bio je iznenađen kad je naučio koliko su male brojke znale svoje mlade goste. Odlučio je skicirati za njih priču o tome kako su u Londonu poslali četvero djece pod nazivom Anne, Martin, Rose i Petra u vezi s granatiranjem zraka i naselili se na jednom starom i usamljenom profesoru. Sve je to napisao u to vrijeme, ali, nekoliko godina kasnije, vratio se u povijest. Djeca (koga su se sada zvali Petar, Susan, Edmund i Lucy) pronašli put do drugog svijeta - zemlju koju navodno poziva Narnia, navodno, po imenu talijanskog grada Narni.

Sam autor je napisao o "Ljetopisa": "Cijela povijest Narnije govori o Kristu. Drugim riječima, pitao sam se:" I da ako je zapravo svijet poput Narnia, i on bi hodao kroz pogrešan način ( Kao što se dogodilo s našim svijetom)? Što bi se dogodilo da je Krist došao spasiti svijet (kao što je spasio našu) "? Ove priče služe moj odgovor. Osvrnuo sam se da je od Narnije svijet govorenja životinja, on će također biti kao što je govorio životinja, baš kao što je postao čovjek U našem svijetu. Prikazao sam ga lavom, jer: lav se smatra kralj životinja; u Bibliji, Krist se zove "Lvi iz koljena junica". I također: "Napisao sam takve knjige, što Ja bih htio čitati, to je uvijek da me uvijek ohrabrio da uzmem za olovku, nitko ne želi napisati knjige koje trebam, tako da to morate učiniti sami ... "

Lewis je stvorio stan načavanja, ali prilično opsežan. Kao što kaže gospodin Tume, Narnia je ... sve prostora između lampesta i ogromnog dvorca Caer Paravala na istočnom moru. " ("Coer Paraval" znači "pod sudom" - od starogodišnjeg "CAER" \u003d "Sud" i "Paravail" \u003d "manji" ili "pod"). U planinama na jugu Narnije, prijateljski Orland (Arhenland) nalazi se, gdje je vladao. Bočna grana kraljevske paravalne dinastije. Osim toga, Narnia posjeduje nekoliko otoka u istočnom oceanu. Nadalje na istoku postoji cijela ogrlica čarobnih otoka, na svakom od kojih je čudo , Jedan naseljen nevidljivim, na drugim snovima postaju stvarnost, treći je vođenje starca - zvijezde u mirovini ... i iza njih - rub svijeta, gdje će more zbaciti u beskonačnosti od veličanstvenog vodopada. Međutim, , negdje tamo, na istoku, zemlja Aslan je moguća, a izvan svijeta Narnije - visoka cvjetanje planine gdje živi božanski lav i gdje dolazi na svoje štićenice u teškim vremenima. I teška vremena se često događaju u Narnia, jer je okružena ratom i moćnim susjedima. Okruženi planinama Orlanda, iza pustinje, postoji ogroman carstvo Tarkistana (Kalorm En), na temelju bjegunaca iz Orlanda. Vrjeđuju tarkanije tamne i moći, ovdje u redoslijedu ropstva i osvajanja planinarenja, ne sviđaju se sjevernjaci i razumne životinje i obožavaju brutalnu božicu. Tarhistanioni su više puta pokušavali uhvatiti narniju, ali sve dok posljednji sjeverni oklijevao svoju vojsku. Odnos sa zapadnom nosninia Narnia, Telmar je bio manje uspješan. Ova zemlja je osnovana potomci zemaljskih gusara, pronašli prolazak svijeta na svom otoku. Telmarici su osvojili Narniju i dugo vremena, slabo je vladao - nakon svega, bili su i sinovi Adami i kćeri Eve. U ovom trenutku, vladavina kralja Caspiana X od Navigatora, koja je postala zlatno doba Narnije, također je vladao.

Svijet Narnije je pun čarobnih tajna i misterija. Naseljavaju se nevjerojatnim stvorenjima iz različitih mitologija svijeta: favnjaci, centari, patuljci, životinje koje govore. Svrha autora bila je stvoriti novu, ali lako prepoznatljivu stvarnost od poznatih elemenata. Ovaj svijet je stvorio LVY ASLAN uz pomoć pjesme, njegov vitki harmonija zadržava zakone koje je napisao i istovremeno ga ne može podnijeti. U ovom aslanu u potpunosti je u skladu s kršćanskim idejama o Bogu, koji se ne može odreći. (2 Timothy 2:13 "... Ako smo netočni, on je vjeran, jer se ne može uživati"). U svijetu Narnije sve je granica ljudskih snova, a Lewis ga više puta naglašava. Narnia je poseban svijet s prekrasnom prirodom i prekrasnom promjenom doba godine, mjesto gdje se najbolje glazba na svijetu zvuči, gdje nema smrti od bolesti ili šanse. Svi likovi bajki umiru u borbi za dobro. Ali budući da je dobro nerazdvojni od zla, narnia ima neprijatelje, kao što je bijela vještica Jadis, njezini drugovi: vještice, minotauri, vukodlaci, podupirući ga dio patuljaka i divova. Međutim, sva nepravda i nedaća preklapaju motiv radosti. Riječ "Radost" Lewis je napisala iz velikog slova i shvatio je sjajnu radost pod njom, koja još nije došla, ali sigurno će doći.

Međutim, zadatak Lewisa bio je stvoriti fundamentalno novu stvarnost, ali umjetnički odraz moderne stvarnosti. Trava u Narniju raste na isti način, a ptice pjevaju isto, sunce sja sunce, a noću - mjesec, čovjek se umori, penjajući se na planinu, treba hranu i piće. Usput, samo uz pomoć jela i pije Lewisa stalno naglašava stvarnost, svijest i intimnost narnia. Kad god likovi sjede za stolom, pa čak i samo na zelenoj travi, autor s velikom ozbiljnošću govori nam izbornik njihovih obroka. Da, i pejzaži Narnije (i Lewis - veliki majstor krajolika) - to su krajolici našeg svijeta, samo rafinirani, bez tvorničkih cijevi i naftne filmove na rijekama. Narnia je dvostruko privlačna: oboje sa svojom vrhom, neobičnosti i njegove sličnosti, prepoznanosti. Nije ni čudo i ući u to na različite načine: uz pomoć čarobnih prstena ili samo ulazak u garderobu, postoje i druge putove, čarobne ili obične). Posebno zanimljivo s tog gledišta vremena narnije. Jer onaj koji je u Narniju, vrijeme u potpunosti teče: minutu minutu, sat vremena za sat vremena nakon dana. Ali za promatrača iz našeg svijeta, to će učiniti potpuno nevjerojatne stvari: to će pomesti kao kurir vlak. Kao da umorna, ide na brz korak. Nema izravne sukladnosti između našeg vremena i vremena Narnije.

"Ljetopisa" sastoje se od sedam dijelova:

Lav, vještica i garderoba (lav, vještica i ormar, 1950.),

Prince Caspian (Prince Caspian, 1951),

Osvajača zora, ili plivanje na rubu svijeta (putovanja zore treadder, 1952),

Srebrna stolica, 1953),

Konja i njegov dječak (konj i njegov dječak, 1954),

Nećak nećaka (mađioničar, 1955),

Posljednja bitka (posljednja bitka, 1956)

U prvom, koji se zove "Cologgeov nećak", aslan pjesma stvara svijet. U drugoj, on se žrtvuje i osvaja bijeli Wondulum. U sedmi, "posljednja bitka", Narnia umire, ali i dalje živi u vječnosti ... U ostatku knjige, djeca padaju u šuška na najneočekivaniji način, kada ga ne čekaju - kroz Slika u dnevnom boravku, kroz iznenada otvoreni portal u podzemnoj željeznici, to je tada kada su najpotrebniji i spadaju u nevjerojatne avanture.

"Lion, vještica i garderoba": sažetak

"Lav, vještica i ormar" - Druga kronologija i prva godina publikacije dio "Ljetonice", govori o četvorci Pavenci - Petra, Susan, Edmund i Lucy. Poslaše se prijatelju obiteljskog profesora Digori Kerka zbog bombardiranja Londona. Tijekom igre, Lucy se skrivala u jadnom ormaru, kroz koju ulazi u Narniju, gdje se upoznaje s favous Tumn. On joj kaže da je Narnia pod vladavinom zlog bijelog čarobnjaka. Vrativši se braći i sestri, Lucy kaže gdje je, ali ne vjeruju joj. Kasnije ulazi u njegovu narenu po drugi put. Iza nje sljedeći Edmund. Međutim, susreće se s bijelim čarobnjakom koji mu tretira Rakhat-Lukumov, ispostavilo se da je očaran i podređuje dječaka sebi. Naruđuje Edmund kako bi donijela sva četiri djece u njezin dvorac. Kasnije, sva četvero djece spadaju u narniju, otkrivaju da je policija uzela čašicu (ovaj Edmund ponovio čarobnjak Lucyjeve priče i tako je dao FAUN). Djeca se susreću s gospodinom dabrovom i razgovorima o činjenici da je Aslan već na putu, što znači da se drečko proročanstvo počinje ostvariti ono što će doći Aslan, duga zima će završiti i četiri osobe će postati vladari Narnia. Tijekom priče Edmund bježi i glave do dvorca bijelog Sordunya. A Petar, Susan, Lucy i Beavers idu u Aslan. Na putu, Santa Claus se sastaje i predstavlja darove koji bi im trebale pomoći: Peter - Shield, Susan luk, strijele i Rog, Lucy - bodež i čarobni lijek, čiji pad liječi od bilo koje bolesti i bilo kakve rane. Djeca se nalaze s aslanom u blizini kamenog stola, fokus magije u Narniju i uz njegovu pomoć, donijet će Edmund iz zatočeništva bijele vještice. Aslan posvećen Petru i Edmund u vitezovima i Narius počinju se pripremati za bitku. Ali Jadis želi pokupiti dušu Edmundovog izdajnika sebi prema zakonima drevne magije. Aslan i čarobnjak se pridružuju pregovorima, a izdajnik se ispostavlja da se spasi. Nitko, osim Lucyja i Susana nije znao da je veliki lav ubijen za Edmundov izdajnik na kameni stol preživio je zakonima "još više drevne magije". Aslan i djevojke pojavljuju se samo na kraju bitke, ali donose pobjedu i ojačaju ratnike ratnika. Lucy liječi čarobni eliksir ozbiljno ranjenih ratnika i brata, koji je konačno izliječen ne samo iz Ruske akademije znanosti, već i iz njezinih loših sklonosti, koje učimo, preuzeo je "dječake iz loše tvrtke". Stvari ostaju u Narniji i postaju njezini kraljevi i kraljica - Peter Veličanstveni, Edmund Fair, Susan Genous i Lucy hrabra. Oni zaboravljaju na svijet iz kojeg su došli, ali jednom kada odrasli braća i sestre organiziraju lov na bijeli jelen koji obavlja želje, i slučajno naletjeti na čen načnika i vrata ormara. Instalintski jeleni, Pevenetsi prolaze kroz smreku i padnu u istu sobu i u tom trenutku od kojih je počelo njihovo putovanje.

"Lion, čarobnica i garderoba": Slika sustava

Aslan., Veliki lav, sin cara - u moru, vladara šume, kralj kraljeva je kreator svijeta Narnije, njegovi stanovnici i sve ostalo što pripada Narnia. On dolazi do Nariusa u vrijeme katastrofa. Prevedeno iz turskog jezika "Aslan" znači "lav". Lewis je saznao ovo ime za vrijeme putovanja u Otomansko carstvo, bio je impresioniran elitnim straž strane Sultana, koji se također zvao Aslan, zbog njihove hrabrosti i odanosti. To je jedini lik koji se pojavljuje u svih sedam dijelova "kronika". Aslan izgleda kao velika i veličanstvena, nevjerojatna ljepota lava s laganom gustom grivom i moćnim tijelom. U njegovoj prisutnosti, dobra stvorenja osjećaju neobjašnjivu radost i zli strah. Aslan ima slobodan temperament, nemoguće je zadržati na jednom mjestu. Neobično je snažan, a jedan od njegovih rika je dovoljan da je duh neprijatelja slomljen. Autor se ne odnosi na misli i osjećaje Aslan, učimo samo o tome što osjećaji Veliki lavov nadahnjuje druge. O tome se pojavljuje ASLAN i odakle se pojavljuje ASLAN, također nismo znali. Kaže aslan malo i uvijek u suštini, ali ponekad njegove riječi nisu lišene ironije, koje se odnosi na one koji su previše ozbiljni o sebi. Mnogo je stariji od bijelog čarobnjaka i stoga zna zakone za koje se nalazi Narnia.

Bijela sordunya, Jadis, potomak Adama i njegova prva supruga Lilith, antipoda Aslan.

Empress Jadis došao je iz kraljevske kuće Charne. Tijekom građanskog rata izgubila je sve svoje trupe u borbi sa svojom sestrom, nakon čega je zabranjena riječ izgovorila, uništavajući sva živa bića u svijetu Charne, osim nje. Nakon toga, Jadis je otišao u dvoranu prstena kraljevske palače i privremeno se pretvorio u sliku koja se može vratiti u život samo kad zvono stoji u blizini, to jest, u prisutnosti stvorenja iz drugog svijeta. Djeca iz našeg svijeta, Digori Kerk i pola plana, slučajno pogodili svijet charn. Digraori je nazvao zvono, čime je probudio carica Jadis, koji mu je naredio da ga prenese u naš svijet. Uskoro, Digori razumije da je u našem svijetu nemoguće otići i pokušava ga vratiti u Chaner. Međutim, pogrešno ga isporučuje na ne stvorenu načavanje, gdje postaje nositelj zla. Kako bi zaštitili Narniju u zemlji od Jadis, Digori donosi Aslan Golden Apple iz vrta. Stablo izlazi iz ove jabuke, koje za neko vrijeme štiti Načavanje od Jadisa (900 godina, ako je sigurno). U isto vrijeme, Jadis krade jabuku iz vrta, što joj daje besmrtnost i snagu. Do vremena rada knjige, bijela soglunya osvaja sve Načarnicu i sjeo na njezinu vječnu zimu. U završnoj bitki u Jedisu Dies. Međutim, kako učimo od sljedeće kronike, "Prince of Caspian", čarobnica nikada neće u potpunosti umrijeti, može se vratiti.

Bijeli čarobnjak ima zapanjujuće hladnu, ali fascinantnu ljepotu i odvratno karakter - snažno, okrutno i donje rublje u posljednje vrijeme, ona mrzi sve, čak i svoje sluge. Prema Lewisovim memoarima, došao je s Jadisom pod utjecajem knjige Rider Haggard "Ona". U ovoj knjizi, lijepa i zla kraljica Ayesha, koji je postao besmrtan, uništio je svoju dušu. Likovi Haggard i Lewis imaju mnogo zajedničkih značajki: okrutne tračnice i čarobnjaci, antagonisti u svojim djelima. Čak i ime "bijela vještica" zvuči jednom u knjizi Haggard. "" Jadis izgleda kao osoba, ali čovjek je zapravo, što čini gospodina Beavera reći: "Što se tiče ljudi, mogu postojati dva mišljenja - to nije uvrede za sve prisutne - ali o onima koji izgledaju kao osoba, ali u stvari ne, ne može biti dva mišljenja ... Slušajte moj savjet: ako ste se upoznali nekoga tko će postati osoba, ali još nisu, ili su bili muškarac prije, ali ih je zaustavio ili je trebao biti Čovjek, ali ne i čovjek - ne spuštajte se oči s njega i držite bitku top-line pod rukom. " Naziv "dzhadis", koji je razmišljao, iz perzijskog Jvdu - "vještica" ili francuskog Jadisa - "davno

Peter Pevenets. - viši dijete u obitelji Pavena. Bori se u četiri od sedam knjiga "Ljetopisa Narnije": kao dijete i glavni lik - u knjigama lava, čarobnica i ormar i kaspijski princ; Kao odrasla osoba - u knjigama "posljednja bitka" i "konja i dječak." Ima plave oči, plavu kosu, prilično je visok i statičan. Petrov lik je daleko od šećera. Nervozan, impulzivan, ne lišen taštine, ali u isto vrijeme - nevjerojatno brižan, osobito u odnosu na mlađu sestru. Ljudi Narnije nadilaze svoj Petar veličanstveni. Peter ima određenu sličnost s sv. Peter, i može objasniti autorski izbor - Petar je jednostavan i iskren, ali ponekad nepristojan, potpuno vjeruje aslan i spreman je boriti se za njega. Peter nije zlonamjeran, zaboravlja svoju bratovu izdaju. Kao stariji, voli dati naredbe i preuzeti odgovornost za sebe, ponekad mora precjenjivati \u200b\u200bsvoju snagu.

Susan Pavenija, Sue, dok se zove braćom i sestrama, ili Susan velikodušno, kao što je nazvao narod Narnia - drugi je staž djeca Pevenets, rođen je 1928. godine u zemaljskom ljetu. Susan ima tamnu kosu, zelenkaste plave oči, ona je državna, klizačica. Provela je, pametnu, ali malo arogantne. Ona je zavidna nevjesta za mnoge kraljeve i knezove, ali uvijek odbacuje svoje ruke i srce prijedloge. Brojke u tri knjige "Ljetopisa Narnia": kao dijete i jedan od glavnih likova - u knjigama lava, čarobnica i ormar i kaspijski princ; Kao odrasla osoba - u knjizi konja i dječaka. Posljednja bitka se također spominje u knjizi, gdje saznajemo da su Susan izdao Narniju, odbijajući vjerovati u to. Naučimo da je "više ne zanima ništa drugo osim ruž, čarape i pozivnice."

Edmund pevenetsi -treći staž djeca Pavenija rođen je 1930. godine za zemaljsko ljeto. Edmund - karbonišna crnka s laganom kožom, niže od Petra, ali ponekad mnogo više razbori od starijeg brata. Prvo, nevjerojatno je lako podleći tuđem utjecaju, ali onda postaje mudar i odbačen. Nazvučili su narod Narmund sajma.

Strašno je doživjeti svoju izdaju na prvom posjetu Narnia, Ed, kako se zove sestra i brat, pokušava positi njihovog grijeha. U prvoj knjizi Edmunda se neustrašivo boji u borbi protiv bijele vještice, a njegova intervencija značajno utječe na tijek bitke, u drugoj knjizi on je jedini koji vjeruje Lucyjeve riječi da je vidjela Aslan; U knjizi "Konj i njegov dječak", on manifestira milost ubojicu Rabadaš, nadajući se da će to popraviti, itd. itd Ako u korelirate sliku Edmunda s Kristovim učenicima, onda apostol Pavao dolazi na pamet, ili reagira Juda dolazi, ali općenito je to potpuno neovisni lik, jedan od najzanimljivijih u "kronika".

Lucy Pavenija Lou, ili Lucy Brazier - mlađa sestra Petra, Susan i Edmunda, rođena je 1932. godine za zemaljsko ljeto. Ima zlatnu plavu kosu i smeđe oči, usudila se, uporna i aktivna. Karakterizira se iskrenost i ravnost, jer je, zbog svojih mentalnih kvaliteta, najbliže Aslan, pa za nju u Narnije često je činjenica da drugi ne vide. Lucy se pojavljuje u gotovo svim dijelovima "kronika" nakon aslan. Ona ostaje vjeran svojim načelima i nikada ne prestaje vjerovati u čuda. Čak i gledajući smrt Narnia, Lucy vjeruje Lerl i ostavlja ga u "Pravi Narnia", koji i dalje postoji zauvijek. Lucy Paveni je najpozitivniji karakter koji nije obdaren nadnaravnim sposobnostima. Njezin prototip je Lucy Barfield, vrtovi Lewisa.

Divań gori kerka - Profesor koji zaustavlja Petra, Susan, Edmund i Lucy. Prototip Digori Kerk postao je profesor W. T. Kerckatrick, od kojih je Lewis studirao i živio od 1914. do 1917. godine. Knjige pokrivaju značajan dio svog života - od 12 godina do 61 godine. Prema tome, njegova slika varira od običnog dječaka do čudnog profesora. Njegov omiljeni izraz - "ono što ih samo podučava u aktualnim školama." Stanovnici Narnije nazvali su mu Gospodin Digori. Profesor Kerk je veliki pripovjedač, viši prijatelj i mentor djece u "Ljetopisima Narnije". Baš kao i oni, preživio je dugoročno razdvajanje s roditeljima, on je jedini od odraslih koji ih u potpunosti razumije i može dati pravi savjet. Što se tiče "osvajača Dawn" učimo da je profesor otišao i preselio u jednosobnu vikendicu, ali na njegovu dobrotu i odazivu nije utjecala.

U knjizi "Nereyazhnik korekcija" Lewis kaže kako mladi digori zbog majčine majčine bolesti i očeve bolesti došli su tražiti njegov ujak Andrew, koji je moćan mađioničar. Digori uz pomoć čarobnog prstena lišća nakon njegove djevojke Polly, koji je ujak prevarant poslao na mjesto koje se zove šuma između svjetova, onda padaju u svijet burnela i, kao što je gore spomenuto, uzeti ljude s Jadisom u svijet narod. Pogrešnoj, slanje Jadisa na Narniju, Digori pokušava ispraviti situaciju uz pomoć zlatne jabuke. On odlazi u vrt, izdrži iskušenje da pokupi čarobno voće za svoju bolesnu majku, donosi jabuku i stavlja. Budući da se sve to događa ubrzo nakon rođenja Narnia, stablo jabuke raste i brzo daje prve plodove. Digori, zajedno s Polly i stricem Andrew vraćaju se kući, a majka donosi fetus iz stabla zasađenog od njega, nakon čega se brzo oporavi. Jabuka jezgra. Dječak puca zajedno s prstenovima u vrtu. Nakon mjesec dana i pol, Digori otkriva da je rođak oca, Gospodin Kerk umro. Otac je naslijedio naslov i veliko imanje, koja je postala kuća njegove obitelji. Bacio je službu i vratio se u Englesku. Od jezgre jabuke, posadi Digori, stablo se uzgajalo, ali nakon nekog vremena razbio se tijekom oluje. Do tog vremena londonska kuća je već pripadala profesoru Kerku, a on je naredio da napravi garderobu iz olupine. U posljednjoj knjizi, Digori Kerk umire zajedno s Polly, Lucy, Petrom, Edmund i drugim likovima i stječe vječni život u novom Narniju.

Osim gore navedenih znakova, drugi su također prisutni u "Ljetopisa Narnije", druga, manje značajna - stroga domaćica Digori Kerk Madame Madame Madridi, dobru favn tumentus i smiješno chet bobov, mračan minion vuka gnome Hynarbrick i zli vuk MorbiMim, ali ti likovi općenito igraju sekundarnu ulogu u razvoju parcele.

Posuđivanje od mitologije i kršćanskih likova u bajci "lav, vještica i ormar"

Da biste stvorili svoj svijet, Lewis se bavi drevnim, antičkim, njemačkim, skandinavskim, slavenskim, srednjovjekovnim europskim, kršćanskim tradicijama.

Na primjer, duga je zima posuđena od skandinavske mitologije, u kojoj postoji fimbulwinter, koji prethodi Ragnaröga, kraj svijeta.

Patuljci su posuđeni od strane Lewisa iz različitih mitologija naroda Europe, pa ih je podijelio u dvije kategorije: crne i crvenokose. Oba i druga patuljka su Zlavoloviv, ali u većoj mjeri crno. Razlika između loših i dobrih gnomica postavlja njihov stav prema Aslan. Iako je gnoma bio prvo stvorenje onih koji su Ašlan pozvali na Univerzalno vijeće prilikom stvaranja Narnije, ne svi mu patuljci služe i vjeruju u njega. To se posebno odnosi na one patuljke koji su zabrinuti isključivo sudbinu vlastitog plemena.

Ginnes - u muslimanskom mitologiju parfem, često zlo. Prema muslimanskoj tradiciji, Genie je stvorio Allah iz bezdimnog požara i s umom su zračni ili vatreni tijela. Oni mogu steći bilo koji obrazac i obavljati sve narudžbe.

Favn se uzima iz rimske mitologije. Vrhovni favn je Bog šuma, polja, pašnjaka, životinja. Ostatak faune pobrinuo se za životinje, ali se razlikuje od nasilnog moralnog i ovisnosti o krivnji, koja se često kopali s životinjama i progonjene žene. Također su oteli djecu i poslali noćne more i bolesti.

Sluga bijelog čarobnjaka Wolf MorbiMim datira iz skandinavskog Fenriro - ogromnog vuka, sina Loki Loki i Giant Angodes. Legenda se sužava da, dok je Fenrir bio mali, bogovi su ga držali kod kuće, i samo ga je Tyur bio pijan. Bogovi su odlučili posaditi Fenriru na lanac, ali on je odrastao tako snažno da je uzela bilo kakve lance koje ga stavljaju pod izgovor o testiranju njegove snage. Tada je patuljak-tsvergi na zahtjev bogova napravio čarobni lanac Globijea od zvuka mačaka, žensku bradu, korijenje planina, medvjed živjeli, riblji disanju i ptičju slinu. Pokazalo se da je lanac dobro i svjetlo, a Fenrir je sumnjao u ulov. On je zahtijevao da ga je Tyur stavio u usta desnu ruku u odlasku činjenice da bogovi nisu zamislili ništa loše. Čarobnjak nije prekršio lanac i ostao na njemu, u bijesu, nakon što je prešao rukom. Prema proročanstvu Völve, pred kraj svijeta, on će biti ljut na lanac, borit će se s vrhovnim Bogom ili ga hrabrom, a onda Vidar, sin Odina, rastrgan ga da padne (ili probija mač).

Ali glavni izvor za Lewis je postao, naravno, evanđelje. Nije ni čudo da se njegova knjiga ponekad naziva dječji kršćanski katekizam. 5. ožujka 1961. napisao je jedan mali čitatelj: "Cijela priča o Narnije govori o Kristu. Drugim riječima, pitao sam se:" A što ako je doista bio svijet poput Narnia, a on bi hodao krivo način (kao što se dogodilo našem svijetu)? Što bi se dogodilo da je Krist došao spasiti svijet (kao što je spasio našu) U našem svijetu. Prikazao sam ga L2, jer: lav se smatra kralj životinja; u Bibliji, Krist se zove "jodina koljena".

U jednoj od knjiga, Aslan se pojavljuje u obliku janjetine, koji je već izravno posuđivanje iz evanđelja. Lewis piše o "kraljevskom i miru koji voli i istodobno tužan" izgleda da je "ljubazan i užasan" u isto vrijeme. Zlatni sjaj grive aslan, koji stalno spominje autora, povezan je s Zlatnom Nimbom. U Narnije, ime aslane, heroji kažu: "U ime Aslan", "Aslan" Aslant ", a pustinjak čak i uzvikuje" Aslan Milostiv! " Od tragova Aslan zauzima početak ručke, koji podsjeća na brojne srednjovjekovne legende o isteku izvora. Veliki lav njegove pjesme stvara načavanje i daje svojim stanovnicima glavnu zapovijed: "I svi se sviđaju." Određuje da samo sinovi Adama i kći Eve mogu kontrolirati narnijom. Sve je to periferna od odgovarajućih linija knjige Postanka (Postanak 1, 26-7). Zapovijedi, koje daju aslan Nariari, idu iz zapovijedi Mojsija i Nagortory propovijedi. Aslan zahtijeva ljubav, poniznost i pokajanje od stanovnika njihove zemlje. On osuđuje svaki pokušaj da se krivnja pomakne na nekog drugog.

Ponašanje Aslan ima jasno paralele s Evanđeoskim Kristovim putem. Veliki lav nije nametnut nikome, ne pokušava se svidjeti, njegova djela često idu izvan pravde u uobičajenom razumijevanju ove riječi. Aslan doživljava heroje iznad potrebe, svjesno ih izazivaju. Posebno je strog s Lucy, koji nam se na prvi pogled čini svojim omiljenim. Strno uzvikuje: "Koliko ranjenika treba biti ubijeno zbog vas?!", Kada Lucy gleda u lice teškog brata, nakon što je izliječila svoj divan eliksir. A to je najmanja manifestacija strogosti, ako usporedite epizode u drugim dijelovima "kronika". Aslan oprašta Edmund izdaju, nikada ga ne zaprepaš, ali on rado sluša pokajanje Petra i Susana, kriv za mnogo manje prekršaje. Čitatelj koji se upoznaje s kršćanstvom zasigurno će se sjetiti evanđelja "... i od svakoga tko se puno daje, mnogo i trebat će; I koji je mnogo povjerio, s tim više doprinosa "(Luka 12, 48). Aslan nije u žurbi da spasi Narniju, ostavljajući je stotinu godina u moć bijele vještice, on nikada ne hvale nikoga i ne kompliment, nikada ne izražava svoju ljubav prema svom narodu na neku opsežnu, razumljivu apsolutno svaku gestu. Jedan od rijetkih dokaza o njegovoj ljubavi prema njegovom stvaranju, podvig samopožrtvovanja, postaje poznata Susan i Lucy kao da slučajno. No, veličina aslana (i u kontekstu evanđelja - božanska priroda) postaje snažan uklanjanje faktor - djeca nisu u njemu u njemu, što bi moglo biti zgnječiti u nešto. Čak je i njegova bespomoćna glava lišena sluga Jadis gusta griju izgleda kao lijepa djevojka nakon nekoliko trenutaka sažaljenja i užasa. Lewis Heroji su mučeni sumnjama o odabiru pravog puta - izgled se često ispostavlja da je varljiv, a ne sve akcije ne mogu biti nedvosmisleno ocijenjeni, ali aslan rijetko pomaže junacima da riješe ta pitanja. Općenito se pojavljuje na stranicama knjige rijetko, nije uvijek prikazan u svom istinskom izgledu i preferira govoriti zagonetke kao Sin Božji. Jer samo izabran može čuti Božju riječ: "Tvoje blagoslovljeno piše ono što vide i uši koje čuju" (Mf. 13, 16). Govoreći ravno, ne svaki mladi čitatelj će prožeti simpatijom za Aslan, jer samo njegova nadnaravna bit može objasniti tako čudno ponašanje. Prafrazing izjavu liječnika koji je posjetio Mount Athos "Sveti Minus Njegova svetost je neuropath", a Aslan minus njegova supernaturalnost, postoji tiranin i egoist.

Lewis heroji na kraju čine pravi izbor. Ali ako osoba sama ne želi vidjeti istinu, ako se zaključa u tamnicu svoje mašte, onda nitko, čak i Bog, ne može mu pomoći. "Jer nije bilo ljudi s poteškoćama s ušima, a oči su se čuli, a oči su im zatvorene" (MF. 13, 15). Ujak Digori se uvjerila u činjenicu da lav ne može pjevati, a kad mu se svide, samo režanje čuje. Patuljak, udarajući aslanovu zemlju, uvjerio se da su sjedili u prljavoj crle, i ne bi vidjeli ništa osim zidova, gnojiva i slame, iako se zelena livada proteže okolo. Nemoguće je vidjeti čudo na Lewisu, isprva ne vjerujući u njega. Štoviše, čak i ulazak u Načavanje naoružano zemaljskom logikom i planiranje unaprijed, to je nemoguće.

Lewis nije samo pravoslavni kršćanin, ali i ostatak ostaje konzervativan: preferira dobroj stara monarhiji i vazalnim odnosima s guvernerom, a također osuđuje nove škole u kojima klasična filozofija ne studira, zakon Božje i dobre manire , Autor ulaganja profesora Digori Kerke je ogorčenje o ovom pitanju: "A što se upravo uči u sadašnjim školama ...."

Sudbina "Ljetopisa Narnia" ciklusa u suvremenom svijetu: izdanja, kritika, film

Kritika

K.S. Lewis i "Ljetopisa Narnije" ciklus mnogo puta bili su izloženi najrazličitijoj kritici.

Navodi diskriminacije na temelju spola temelje se na opisu Susan Pevensi u "posljednjoj bitki". Lewis karakterizira opasnu Susan, kao "prijatelja Narnia" i "ne više zainteresiranog za bilo što drugo osim ruža, čarape i pozivnice." Joan Kathleen Rowling, autor ciklusa o Harryju Potteru, rekao je: "Trenutak dolazi kad Susan, koja je postala odrasla djevojka, već je izgubljena za Narniju, jer je postala zainteresirana za usne. Ona je postala nevjerojatna jer je otkrio pod pitanja, i to je apsolutno ne.

"Susan, poput Pepeljuga, podvrgava se prijelazu iz jedne faze života u drugu. Lewis ne odobrava to. Je li uopće nije volio žene, je li samo odbila seksualnost, barem u to vrijeme kad je napisao knjige O narniji. Bojao se i šokirao ideju želju da raste. [...] Smrt je bolja od života; dječaci su bolji od djevojčica; ljudi svjetle boje su bolji od ljudi tamne boje; i tako dalje. Takva gadna glupost u Narniji nedostaje ako pogledate usko. "

Lewis branitelji tvrde da glavna kritika Lewis djela dolazi od onih koji nisu bliski kršćanstvu. Na primjer, Pallman je ateist. Neki vjeruju da vjerski aspekt Lewisovih knjiga sprječava stvarno objektivnu analizu Narnije kao obične dječje priče. Feni Lewis tvrdi da je to vrlo besmisleno pisati dječje knjige, strogo se pridržavati svim modernim etičkim standardima. U odnosu na ulogu žena u svojim djelima, Lewis apologeti ukazuju na pozitivne ženske slike u ciklusu - na primjer, Lucy Povensi i Arabis, glavni likovi knjiga "lav, šetač i ormar" i "konja i njegova dječak".

Hensen i Pallman je također optužio "Narnia Chronicles" u poticanju rasizma. Osnova za to bila je negativna zastupljenost drugih rasa i religija, osobito coormena kao neprijatelja Aslan i Narnije. Colormen ("obojeni ljudi") opisali su Lewis kao masna i tamno-koža ljudi koji nose turbane, šiljate cipele i naoružane s yataganima. Ovaj opis podsjeća na tradicionalnu haljinu sljedbenika islama i sicizma. Colormen obožavam "Lažni Bog" prikazan u obliku stereotipne slike Sotone, koji zahtijeva zle poslove i žrtve iz svojih sljedbenika (WAAL).

Unatoč činjenici da je Lewis iz Irske očigledan da je on očito britanski autor, poput njegovih suvremenika Tolkina, Charlesa Williamsa i drugih. Stoga njegov stil može imati okus britanskog viktorijanskog doba, koji se može izgledati staromodno ili konzervativno. Ali popularnost tih autora sugerira da ljudi mogu prepoznati bilo kakva odstupanja u tekstovima tih autora uzrokovanih činjenicom da su živjeli u drugoj eri, a ne nameću odgovornost za njih za one stvari koje za moderni čitatelj može biti sličan netolerancija.

Narnije u medijima

Televizija

Godine 1967. knjiga "Leo, vještica i garderobe" prvi je predstavljen na zaslonima u obliku televizijske serije. Za razliku od naknadnih projekcija, trenutno ga je teško dobiti za gledanje kuće.

Godine 1979., "Leo, vještica i garderobe" objavljen je u obliku crtića. Ovaj rad dodijeljen je Emmy nagradu kao izvanredan projekt množenja.

"Ljetopisa Narnia" je zaštićena BBC-om u televizijskoj verziji 1988-90. Samo "lav, ormar i ormar", "Prince Caspian", "Osvajni zora ili kupanje na rubu svjetla" i "srebrna stolica". Ostalo nije uklonjen.

Radio postaja na temelju "Chronicles" objavljena je na radiju BBC i usredotočen na obitelj (obiteljski kanal).

Kino knjige "Leo, vještica i garderobe", nazvane "Ljetopisa Narnije: lav, walt i garderobe", izrađen na Walt Disney filmskom studiju uz pomoć Waldene Media, objavljenog na zaslonima u prosincu 2005. Voditelj projekta - Andrija Adamson. Scenarij - Ann Picok. Snimanje filma uglavnom je bio u Češkoj i na Novom Zelandu.

Film Drugi: Ljetopisa Narnije: Prince Caspian. Film je objavljen 2008. godine. Drugi film je napravio princa Caspiana, jer u drugom slučaju glumci bi imali vremena za rast. Drugi kada je donesena konačna odluka o snimanju drugog dijela, producent Mark Johnson je rekao:

Mislim da bi bilo hrabro reći da ćemo napraviti još jedan film - ali, naravno, želio bih sljedeću stvar koju ćemo pucati bio je "Prince of Caspian", jer je ta stvar jedina u kojoj sva četiri djece su prisutni. A ako se ne uklonimo odmah, nikada nećemo ukloniti, jer će djeca postati previše odrasli za povijest. Ova "kronika" javlja se godinu dana nakon prethodnog, tako da djeca mogu biti malo starije.

Film je treći: fisija trećeg dijela Ljetopisa Narnije: osvajač zore zakazan je za prosinac 2010. godine. Film mijenja ravnatelja, Michael Eptil postaje novi ravnatelj. Andrew Adamson radi na filmu, ali kao proizvođač. Walt Disney prestaje biti partner Waldena Media, novi partner postaje lisica 20. stoljeća.

Utjecaj na druga djela

Stripovi "Sandman (DC Comics moderno doba)", izumio je Engleski pisac, Nil Gamean, u jednom od njegovih poglavlja - "igra u vama", govori o Načanji o "otoku snova", na koje možete Pristup s Barbie. Neil Gean je također napisao kontinuiranu priču "Chronicles": "Susan's Problem"

U 2005. godini uklonjen je film Normanskog kamena "izvan narnije", koji u umjetničkom obliku govori o životu K. S. Lewisa.

Popis rabljene literature

K. S. Lewis, "Ljetopisa Narnia", m.: Dragonfly Press, 2006.

Bolshakova O. Ljetopisa Lewisa. Novine "Novi zavjet", 2004, № 08

Dashvsky G. Clive Staiplz Lewis. Časopis "vikend", 2008. br. 18 (64).

Carpenter H. John R. Tolkin - Biografija. Po. s engleskog A. Chromova ed. S. Selyhacheva. - m.: Eksmo Press, 2002.

Kuriy S. Lewis, Narnije i raspet lav. Časopis "Vrijeme z", 2006, br. 02.

Košelev S. Clive Staiplz Lewis i njegova "Wonderland". Predgovor za knjigu "Ljetopisa Narnije" Lewis K. S.; Po. s engleskog - m.: JV "Cosmopolis", 1991.

Krotov ya. Ulazni članak na novele K. S. Lewis "preko bombardiranja planeta" i "Pepelendra". Clive Steiflz Lewis. Prikupljeni radovi u 8 volumena. Volumen 3. Izvan pozorni planeta. Pepelendra. Zaklada nazvana nakon Aleksandra me, Biblija za sve, 2003.

Mamaeva n.n. Kršćanstvo i "Ljetopisa Narnije" K. S. Lewis. Vijesti o državnom sveučilištu Ural, 1999, №13.

Oleinik V. K. Fantasy žanr u literaturi dvadesetog stoljeća. Eseji povijesti inozemne književnosti dvadesetog stoljeća, Kurgan, 1996.

Ostatsev A. King Fantasy. Magazine "Osobnost br. 1", Kijev, 2006, br. 1.

Pesterev v.a. Povijest inozemne književnosti dvadesetog stoljeća. Državno sveučilište Volgograd, 2001.

Repique i.v. talekon Clive Lewis. Naučavanje novina, 2004, № 09.

Trauberg N. L. Nekoliko riječi o Lewisu. Lewis Clive Staiplz. Ljubav. Pati. Nada: Izreke. Rasprave. M .: Republika, 1992.

Tylenev P. Sin Adam. Fantasy Klyiv S. Lewis. Časopis "Svijet fikcije", 2006, № 29.

Također su korišteni materijali stranice http://ru.wikipedia.org

(bajke) napisao Clive Staiplz Lewis. Rečeno im je o avanturama djece u čarobnoj zemlji pod nazivom Narnia, gdje životinje mogu razgovarati, čarolija ne iznenađuje nikoga, i dobre borbe sa zla. "Narnia Chronicles" sadrži mnoge naznake kršćanskih ideja u obliku dostupne za mlade čitatelje. Osim kršćanskih tema, Lewis opisuje znakove koji imaju uzorke u grčkoj i rimskoj mitologiji iu tradicionalnim britanskim i irskim bajkama, uključujući i očigledne motive u blizini potonjeg.

Serija uživa veliku popularnost. Do 2006. godine prodano je više od 100 milijuna primjeraka knjiga u 41 (Kelly 2006, Guthmann 2005) (Kelly 2006, Guthmann 2005), postoje televizijski i filmski pregled, radio postaje, kazališne predstave, računalne igrice.

Ilustracija izvornog ciklusa knjiga bio je angažiran u Paulina zabode.

(1950)

Knjiga Lav, vještica i garderobe Dovršeno je 1949. godine i objavljen 1950. godine. Priča priču o četiri obične djece (Petra, Susan, Edmund i Lucy). Nalaze ga ormar u domu profesora Kerke, što dovodi do toga magična zemlja Narnije pod vožnjom zlog bijelog čarobnjaka. Četiri djece obavljaju drevno proročanstvo uz pomoć Aslan i dobrih stanovnika Narnije, i oslobodio pripovijedne od bijele vještice, zajedno s rušenjem bijele vještice u Narniji, dugu zimu, koja je trajala stoljeće.

Princ caspian (1951)

Završio u jesen 1949. i objavljen 1951. godine, knjiga Princ caspian On govori o drugom putovanju djece poeevessi u Narniju, u kojoj se suočavaju s događajima kada su Miraz, Gospodin Regent Narnia i ujak Crown Prince Caspiana, bio je uzrok nasljednika u šumi i, urušionicom prijestolje, proglasio se kraljem. Djeca trebaju ponovno spasiti Načavanje i pomoći Nariusu da vrati prijestolje legitimnim vladarima Caspiana.

(1952)

Osvajača zora ili plivanje na rubu svjetlosti Dovršeno je 1950. godine i objavljeno 1952. godine. U trećem dijelu Edmunda i Lucy Pavenija, zajedno s rođakom Yustec, oni se pridružuju plivanju Caspiana, koji želi pronaći sedam gospodara izbačenih mrzomom. Na putu do zemlje Aslan, nalaze se licem u lice s čudima i opasnostima Velikog istočnog mora.

Srebrni naslonjač (1953)

Knjiga Srebrni naslonjač Dovršeno je 1951. godine i objavljeno 1953. godine. U njemu, justs i njegov kolega Jil Pole, bježeći od školske djece u Narniji. Aslan upućuje da pronađe sina Caspiane - knez Riliana, koji je oteo prije 10 godina. USTES i Gil zajedno s Kvarl Khmurom šalju se u potrazi za knezom na sjeverno zemljište naseljeno divovima.

Konj i njegov dječak (1954)

Dovršiti u proljeće 1950. i objavljen 1954, Konj i njegov dječak - Prva knjiga, koja nije izravan nastavak prethodnog. Vrijeme romana je razdoblje odbora Pavena u Narniji, razdoblje koje počinje i završava u knjizi Lav, vještica i garderoba, Povijest govori o govornom konju Igni i mali dječak imena Shasta. I glavni likovi su pali u ropstvo u Tarkhistan, u zemlji na jugu Narnije. Slučajno se susreću i odlučuju se vratiti na Narniju. Tijekom putovanja otkrivaju da će Tarhistanci napasti Orlandu i odlučiti doći tamo prvi i upozoriti kralja Lume.

Odgovor iz lava [guru]






Posljednja bitka opisuje kraj svijeta Narnije. Jill i Yusts se vraćaju u poziv posljednjeg kralja Narnije, Tirian spasiti Načavanje iz Schitra Monkeya, koji oblači snop tereta u lavljevoj koži i predstavlja ostatak kao Ašana i počinje vladati u njegovo ime I surađivati \u200b\u200bs tarhistanima, dugogodišnjim neprijateljima Narnije. Situacija se izlije u bitku između onih koji vjeruju u Aslan, i one koji su na strani varalice ...

Odgovoriti Elenata rakhmatulina[pridošlica]
p

Odgovoriti Vlad Stark.[pridošlica]
WTF.

Odgovoriti Dikobear[guru]
ne znam

Odgovoriti Dima[pridošlica]
p

Odgovoriti Ljiljan Gaisine[pridošlica]
I gdje ih mogu kupiti?

Odgovoriti Vladimir Tomilov[aktivan]
Lav, čarobnica i ormar. Ona govori priču o četiri obične djece (Petra, Susan, Edmund i Lucy). Pronalaze garderobu u kući profesora Kerka, koji vodi u čarobnu zemlju Narnia, koja je pod žurom zlom bijelom čarobnjakom. Četiri djece obavljaju drevno proročanstvo uz pomoć Aslan i dobrih stanovnika Narnije, i osloboditi Narnije iz bijele vještice, zajedno s rušenjem bijele vještice u Narniji, dugu zimu, koja je trajala 100 godina.
Prince Caspian. Priča o drugom putovanju djece poeevessi u Narniji, u kojoj se suočavaju s događajima kada su Mirsa, Gospodin Regent Narnia i ujak Crown Prince Caspiana, bio je uzrok nasljednika na prijestolje u šumi i uzurpirao prijestolje, proglašen sebe kralj. Opet, djeca moraju spasiti Načarka, pomoći Nariusu da vrati prijestolje na legitimni vladar kaspian X.
Osvajača zore ili plivanje na rubu svjetlosti. U trećem dijelu Edmunda i Lucy Pavenije, zajedno s Kuzinom Yustecom, pridružite se plivanju Kaspiana, koji želi pronaći sedam gospodara protjeran Miraz. Na putu do zemlje Aslan, nalaze se licem u lice s čudima i opasnostima Velikog istočnog mora.
Srebrna stolica. Justs i njegov kolega Jil Pole, bježeći od školske djece u Narniji. Aslan upućuje da pronađe sina Caspiane - knez Riliana, koji je oteo prije 10 godina. Uste i Gil, zajedno s Kvaklom, Khmur idu potraga na sjevernim zemljama naseljenih divovima ...
Konj i njegov dječak. Vrijeme djelovanja romana je razdoblje odbora Pavena u Narniji, razdoblje koje počinje i završava u knjizi Lea, vještica i ormara. Priča govori o govornom konju IGI i malom dječaku po imenu Shasta. I glavni likovi su pali u ropstvo u Tarkhistan, u zemlji na jugu Narnije. Slučajno se susreću i odlučuju se vratiti na Narniju. Tijekom putovanja otkrivaju da će Tarhistanci napasti Orlandu i odlučiti doći tamo prvi i upozoriti kralja Lume.
Nećak čarobnjaka je prapovijest: vraća čitatelja na rođenje Narnia, kad je Aslan stvorio svijet i govori kako je zlo prvo palo u nju. Digori Kerk i njegova djevojka Polly Plammer ulaze u druge svjetove kao rezultat eksperimenta ujaka Digori, susreću se s Jadisom (bijela vještica) i postaju svjedoci stvaranja Narnia. Knjiga daje odgovore na mnoga pitanja o Narnia, koja bi mogla nastati od čitatelja dok čitaju prethodne knjige.
Posljednja bitka opisuje kraj svijeta Narnije. Jill i Yusts se vraćaju u poziv posljednjeg kralja Narnije, Tirian spasiti Načavanje iz Schitra Monkeya, koji oblači snop tereta u lavljevoj koži i predstavlja ostatak kao Ašana i počinje vladati u njegovo ime I surađivati \u200b\u200bs tarhistanima, dugogodišnjim neprijateljima Narnije. Situacija se izlije u bitku između onih koji vjeruju u Aslan, i one koji su na strani varalice ...

Odgovoriti Zhenya Kuzmichyev[pridošlica]
hvala vam! cool)

Lion, čarobnica i garderoba - prva i najbolja knjige o narniji. Prema nevjerojatnom duhu, na misteriji svijeta koji je pronašao svijet, stoji na istoj razini s radovima Tolkiena. Osobito intrigantna garderoba, koja se otvara za goste novi svijet, pretvara se u redoviti deffonier. Da, i tajanstveni dom profesora je san za svako dijete.

Preostale knjige su lišene ovog duha nevjerojatnosti i nečeg sličnog stilom za fantastične lewisove romane, kao što je "snaga za sparka".

Glavni likovi:

Peter Pevenetsi - stariji od djece Pavenija, koji su pali u tajanstveni dom profesora Digorije, a zatim u Narniji

Susan Pavenija je druga na stažju, nakon Petra.

Edmund Petevensi je mlađi brat Peter, najviše se od Pavena. Istina do kraja knjige, shvatio je da se sile zla jednostavno koriste.

Lucy Pavensi je najmlađi od djece Pavenija. Ona je ona koja je otvorila Narniju za njih.

Digori Kerk - čudan profesor, u velikoj tajanstvenoj kući od kojih su ostala djeca. U mnogim aspektima pojavili su se zbog djelovanja Digori i Narnia.

Bijela vještica je zla čarobnica po imenu Jadis iz drugog svijeta koji je zarobio Narniju.

Aslan - Veliki lav, glavni Bog Narnije.

Gospodin Tumnus je mali favn, koji je upoznao Lucy, kada je prvi put pao u narniju. Agent Jadis.

Gospodin Beaver je gospodin Beaver, stropovica svjetlosnih snaga, to jest, Aslan. Zaštiljao je djecu i pomogao im da dođu do Aslan.

"Lav, vještica i garderobe" - najviše poznati dio Polutomička fantazija ep "Ljetopisa Narnia". Roman je objavljen 1950. godine. Bilo je od njega da je počela priča o čudesnoj zemlji Narnije u svjetskoj književnosti, unatoč činjenici da je pet godina kasnije, Clive Lewis stvorio djela posla, pozivajući ga "čarobnjakov nećak".

"Lav, vještica i garderoba" jedan je od najboljih uzoraka klasične fantazije. Clive Lewis je radio rame na rame s fantazijskim ocem Johnom R. R. Tolkinom. Podries je organizirao zatvoreni klub za raspravu "uključujući", na sastancima koji su dijelili razne korisne ideje.

Napisano prije više od pola stoljeća, roman i dalje održava vodeće pozicije na tržištu knjiga. Samo na ruskom, preveden je sedam puta.

Knjiga je bila zaštićena dvaput. Godine 1998. objavljena je TV verzija drugog dijela Ljetopisa, u 2005. Disney je izdao isti film pod vodstvom Andrew Adamson. Sredstva s actrators-Djeca koja su izvela uloge obitelji Pevensi, zvijezde Hollywooda su uključene u projekt: Jim Brdball odigrao je profesor Digori Kerk, Tilda Suinton - Bijela kraljica i James McAvoy - Narnia Favna g. Tumen.

Sjetimo se zapleta ove dirljive bajke o čarobnoj zemlji Narnije i njezinih malih heroja.

Mladi britanski Petar, Susan, Edmund i Lucy Peventy prisiljeni su sudjelovati sa svojim roditeljima i napustiti London zbog stalnog bombardiranja njemačkih reketa. Dečki se nasele u kući od udaljenog relativnog Digori Kerka. Svi znaju Gospodina Kerke kao neobičnog znanstvenika. Usput, s dvanaestogodišnjim digori, čitatelji se mogu upoznati u pretelinu pravog romana, objavljene pet godina kasnije pod nazivom "Čarobnjak".

Peter - stariji djeca pjevača. U trinaest godina, on je već glava svoje obitelji. Pijan je i brzo kaljen, neustrašiv i istovremeno brinuo za svoje mlađe sestre. Uz odrasli Peter Petensi, čitatelj se može ponovno susresti na stranicama knjiga "Prince Caspian", "Posljednja bitka", "Konj i dječak".

Zelena eyed Beauty Susan stariji od djevojaka Pevensi. Ona nije pametna, čitati i kapljice arogantnog. Susan heroina pojavit će se u princu Caspianu, Konu i dječaku i epizodiku u "posljednjoj bitki".

Dječak sa složenim karakterom

Karglase Edmond (za dom jednostavno ed) Pevensi, možda najteža i najkontroverznija priroda romana. Ed je najrazumniji među braćom i sestrama. Narorni avanture radikalno mijenjaju karakter Edmonda, čine ga promjenom za promjenu sustava vrijednosti, rasporedite prave prioritete života.

Lyui Singer je mrvica Lucy je samo 8 godina. Unatoč tako mladoj dobi, ona nije inferiorna u neustrašivosti svojoj braći i sestrama. Do trenutka završetka epskog (završni dio "posljednje bitke") Lucy 17 godina.

Jednom tijekom igre skrivanja i traženja u velikoj kući ujaka Kerke Lucy skriva se u staroj garderobi i prolazi kroz nju u čarobnu zemlju Narnia (cca. - Čarobna moć garderobe je objašnjena u "Nolegante CORRECE-a "). Prvi kojem je malog gosta upoznao na Zemlji Narnia, postao je favn g. Temenus (cca. - Favn - mitološko božanstvo livada, šuma i polja, prikazan je s torzonskim muškarcem i kozjim dizalicama). On, kao i svaki samopoštovanje faun, bili slatki kopita, mekanu tamnu vunu, debelu kapu kovrčave kose i udobne outback uši.

Gospodin Tume poziva Lucy na svoju špilju čaja. On svira djevojku na flauti i govori o tome što je istaknuti položaj ponekad cvjetaju Narnia. Sada bijela vještica Jadis dominira u zemlji. Agenti tajne kraljevske policije režaju okolo, a svaka neposlušnost od ispitanika okrutno je kažnjiva. Čak je i narajska priroda prisiljena slušati čarobnjaka - sada vječna zima vlada na rubu bez Božića.

Kao zakon - pridržana zakon, Tume će morati dati Lucyju, jer je čovjek - glavni neprijatelj Jadis, ali Favn ne može izdati njezin mali gost. Rishing vlastitim životom, on uklanja Lucy na lampost, s kojom djevojka dobiva sigurno u Englesku.

Vraćajući se kući, Lucy govori o svojoj avanturi, ali starija djeca ne vjeruju da je stara garderoba portal u magičnoj zemlji. Samo Ed stvarno vjeruje priču o Luci i kad djevojka dođe u ormar po drugi put, on ide iza nje. Edmond se suočava s bijelim čarobnjakom i predaje joj šarm. Nakon što je pokušao očarati Rakhat-Lukum, dječak donosi svog brata i sestru u Načanja. Sada su sva djeca pjevača u smrtnoj opasnosti.

Dečki otkrivaju da je gospodin Tumnus špilja slomljena, a njegov vlasnik nedostaje. Ovaj stražari bijele vještice zgrabio je Favannu zbog neposlušnosti i pretvorio ga u kamen. Čekanje brzog uhićenja, Tume pita svog prijatelja gospodin Beaver da se pobrine za četiri ljudske djece. Beaver kaže putnicima o drevnom proročanstvu, prema kojem će četiri osobe koje su stigli iz drugog svijeta spasiti Narniju od bijelog čarobnjaka i zaustaviti vječnu zimu. Lev Aslan, Stvoritelj Narnije, već juri u svoju zemlju kako bi pomogao proročanstvu da se postigne.

Lion Aslan, on je Veliki lav, središnji je karakter epskog i simbola Narnije, koji se pojavljuje u prekretnici života zemlje. Biti sin cara u moru, Aslan je stvorio svijet Narnije s čarobnom pjesmom. Aslan nije jedino ime. Plogetor Narnije također se naziva veliki L2, kralj kraljeva, vladara šume. Usput, u doslovnom prijevodu iz Turkića, koji je volio Lewis, Aslan znači "lav".

U ovom trenutku, Ed Peselsi, još uvijek u službi bijele vještice, juri do palače njegove dame. Jadis u bjesnoću, jer Ed nije donio svoju braću i sestre. Ljutiti kraljica trese planinski sluga u okove.

Petar, Susan i Lucy zajedno s gospodinom Bobromom šalju se da spasi svog brata i Narnije, držeći put do palače bijele vještice. Na putu, putnici upoznaju Božić oca, koji predstavlja velikodušne darove malim spasiteljima: Peter dobiva mač i štit, Susan postaje vlasnik Lukea, strijela i rogova, a Lucyjev mrvica - bodež i vatreni sok, ovaj čudesan tvar u usred svih rana.

Konačno, momci i Veliki Lav Aslan dolaze u kraljicu. Razgovarajući s tvorcem Narnije, Ed Peselsi Twisters, čarobnjaštvo Duman je raspršena i on razumije da je u krivu. Jadis glavo odbija pustiti Ed. Tada plemeniti aslana predlaže da zamijeni svoj život na životu dječaka. Jadis je dugo sanjao o tome da dobije takav zatvorenik. Ona ubija veliki lav, ne sumnjajući da će Aslan podići u još moćniji oblik i osloboditi zemlju da je jednom stvorio svoju pjesmu.

Međutim, prije pobjede, njegov se Spasitelj morao pridružiti posljednja bitka Sa silama zla. Jadis i njezina vojska su poraženi. Drevni proročanstvo dogodilo - četvero djece je izdana od strane Narnije. Stariji Peter postaje kralj Narnije. Dugo doseže prijestolje. Njegov brat i sestre pomažu s pravom vodstvom zemlje. U Narnije, svijet i pravda dolazi u Narnije, a stanovnici obožavaju svoje vladare - Petar veličanstveni, Susan hrabri, Edmund Sajam i Lucy neustrašivi.

Kada se četiri vladara lovi u narajnoj šumi na bijelom jelenu. Oni sami nisu razumjeli kako su se vratili u ljudski svijet. Peter, Susan, Ed i Lucy stajala je usred sobe starog stricka Digori Kerka. U Engleskoj, u petnaest godina odsutnosti, nije prošao minutu.