Tko je i zašto krstio Rusiju. Tko je krstio Rus? Zašto su Grci bili protiv kanonizacije kneza Vladimira

Ne tako davno, naime 28. srpnja, u Rusiji se slavio blagdan Krštenja Rusa. Usuđujem se pretpostaviti da je svima poznato da je ovaj festival povezan s vrlo značajnim događajem, a to je usvajanje kršćanstva kao državne vjere od strane kneza Vladimira, koji u narodu nosi nadimak Crveno sunce.

Prije usvajanja kršćanstva, Rusija je bila skup rascjepkanih naroda, što je dovelo do stalnog neprijateljstva. Od davnina su istočnu polovicu današnje Europske Rusije naseljavali narodi Čuda i Turskih plemena, a u zapadnoj, pored naroda litavskih i čudskih plemena, koji su svojim priobaljem graničili s baltičkom obalom. naseljima, Slaveni su živjeli pod različitim lokalnim nazivima, držeći se obala rijeka: Zapadna Dvina, Volkhov, Dnjepar, Pripjat, Sož, Goryn, Styr, Sluch, Bug, Dnjestar, Sula, Desna, Oka sa svojim pritokama (teritorij modernih baltičkih zemalja, Bjelorusije, Ukrajine, zapadnih regija moderne Rusije). O životu tog razdoblja gotovo da nema podataka, jer kronike potječu najranije iz druge polovice 11. stoljeća.

O događajima koji su se zbili na ovim prostorima u 9. i 10. stoljeću, s izuzetkom nekoliko pisanih grčkih vijesti, nema drugih izvora, osim usmenih narodnih predaja, koje su bile podvrgnute izmišljotini i promjenama. S određenom sigurnošću možemo reći da o državnoj strukturi kao takvoj nije bilo govora. Slavensko-ruska plemena živjela su u zajednicama koncentriranim na utvrđenim točkama, kao što je grad; imao jednostavan život, izravno povezan s područjem stanovanja, međutim, kovanje metala je već bilo u tijeku, pojavili su se robno-novčani odnosi. Njihova je religija bila vrlo primitivna i predstavljala je obožavanje prirode, nisu imali svećenike, pa stoga nisu imali ni one koji bi mogli poduprijeti ta primitivna vjerska uvjerenja u ovom ili onom obliku. Iz stabla su izrezani idoli, vjerovalo se u grobni svijet i u magičnu moć riječi. Što se tiče ostatka prikaza bogova, svaka nacija iznosi verzije na svoj način. Plemenima su vladali njihovi knezovi i vodili su među sobom ratove. Svako je pleme imalo svoj autonomni život.

Sredinom 9. stoljeća Rusi su, nakon neuspješnog pohoda na Bizant, kada je oluja uništila njihove brodove, pokršteni, ali nakon toga u zemlji ponovno zavlada poganstvo; međutim, i nakon toga mnogi su Rusi služili u službi bizantskih careva u Grčkoj, tamo primili kršćanstvo i donijeli ga u svoju domovinu. Sredinom 10. stoljeća krštena je kijevska princeza Olga, baka kneza Vladimira.Knezovi Rurikove kuće bili su apsolutni barbari, okupljali su čete i organizirali pohode na najbliža naselja. O bilo kakvom ideološkom utjecaju nije moglo biti govora. Njihov glavni cilj je bio profit i profit. Barbari, oni su barbari, što uzeti od njih?!

Međutim, usvajanjem kršćanstva u Rusiju dolaze formacije, ideje o državnosti i još mnogo toga, zahvaljujući čemu ona postaje cjelovita država.

Sudbonosnu odluku za Rusiju donio je knez Vladimir (vladao od 980. do 1015.). Bio je sin ratobornog Svjatoslava (sin Olge, pogana), kijevskog kneza, koji je poduzeo pohod protiv Hazara koji su vladali jugoistočnom Rusijom i izvojevao mnoge slavne pobjede, ali su ga ubili Pečenezi (narod tursko pleme). Kao dijete, Vladimir je pozvan da vlada u Novgorodu. Međutim, nakon smrti Svyatoslava, počeli su građanski sukobi između njegove djece (a imao je dovoljno djece od različitih žena). Kijevski knez Yaropolk ubio je svog brata, drevljanskog kneza Olega.

Vladimir je sa stricem pobjegao u Švedsku i vratio se u Novgorod sa stranom vojskom. Neprijateljstvo između njih i Yaropolka nastalo je jer ga je kći polockog kneza Rogneda, koju je Vladimir zamolio za njenu ruku, odbila ovim riječima: „Ne želim potkovati (mladoženjine cipele su svadbena ceremonija) sina robinje. “, predbacivši mu nisko majčino porijeklo, i namjeravao se oženiti Yaropolkom.

Vladimir je osvojio Polotsk, ubio Rogvoloda, poločkog kneza, i nasilno se oženio Rognedom. Nakon toga zauzeo je Kijev i ubio svog brata Jaropolka. Postupno su područja pod kontrolom kneza Vladimira rasla i širila se. Općenito, u Priči o prošlim godinama, poganski veliki knez je predstavljen kao krvožedna ljubavnica koja voli gozbe, fešte i bitke. Međutim, 988. Vladimir je prešao na kršćanstvo. Postavlja se pitanje: što je moglo pridonijeti donošenju takve odluke? Postoji nekoliko verzija ovoga, ali ćemo se usredotočiti samo na jednu od njih.

Potkraj 10. stoljeća kršćanska je vjera već djelomično raširena u Rusiji. Međutim, većina stanovništva držala se poganskih običaja. Ali običaji svakog plemena imali su svoje, što je uvelike ometalo njihovo ujedinjenje. Da bi se stvorila jedinstvena država, bilo je potrebno stvoriti jedinstvenu poveznicu. Rusija je u to vrijeme bila podvrgnuta napadima i progonima sa svih strana, što je značajno kočilo njezin razvoj. Gledajući oko sebe svoje najbliže susjede, Vladimiru je postalo jasno da je vjera najprikladnija za ulogu te karike. A onda je počeo birati vjeru i za to je poslao glasnike da izvide što mu zapravo susjedi iz obližnjih carstava mogu ponuditi. Dakle, izbor je napravljen u korist kršćanstva, čija je božanska služba zadivila Vladimirove veleposlanike svojom ljepotom.

A onda je počelo trčati. Sam Vladimir kršten je u grčkom gradu Hersonesos (Krim). Ali uz uvjet da će oženiti Anu, sestru bizantskih careva: Bazilija i Konstantina. Sam način života velikog vojvode dramatično se mijenja, od krvožednog poligamista on se pretvara u miroljubivog praktički asketa. Cijeli odred koji slijedi kneza prima krštenje, narod također slijedi kneževske nagovore (pogotovo što se, kao što je gore navedeno, nitko nije mogao otvoreno suprotstaviti odricanju od očinskih bogova, budući da u Rusiji nije postojala institucija svećeništva) i kršten je u Dnjepru. Borba poganstva s kršćanstvom izražavala se u kontinuiranom poštivanju poganskih metoda života i očuvanju poganskih praznovjerja; takva se borba odvijala mnogo stoljeća nakon Vladimira: ali nije spriječila ruski narod da prihvati krštenje, u čemu on isprva nije vidio ništa suprotno, jer nije razumio njegovo značenje. Tek postupno i za nekolicinu doista se otvorilo svjetlo novog učenja.

Vladimir je aktivno sudjelovao u širenju vjere, pokrštavanju naroda u zemljama pod njegovom kontrolom, gradnji crkava i postavljanju klera. Kako bi čvrsto učvrstio novoprihvaćenu vjeru, Vladimir je krenuo u širenje knjižnog obrazovanja te je u tu svrhu u Kijevu i drugim gradovima naredio novačenje djece iz značajnih domaćina i slanje na školovanje za opismenjavanje.

Dvadeset godina Rusija je postala neprepoznatljiva.

Aleksandra Vakulinskaya

Ruska povijest puna je zagonetki i tajni, tajna krštenja Rusije među njima je možda najtajnija, istraživači prošlosti o njoj ne govore, kao da ne postoji. Tabu! Činilo bi se zašto? Iako se o događaju puno pričalo: proslavljena je 1000. obljetnica krštenja, zatim su na proslave dolazila izaslanstva drugih Crkava, održavale su se konferencije, objavljivale knjige i zbornici teologa posvećeni tom nezaboravnom datumu...sve točke činilo se da je točkasto, što je još potrebno?
Istina! Ona nije bila tamo. I ne.

Uostalom, za Rusiju je ovo važno pitanje - krštenje. Važno je, naravno, ne za raspravu tipa "bilo - nije bilo", već za razumijevanje sadašnjosti i budućnosti zemlje, to je točka koordinata ruskog povijesnog i kulturnog prostora, gdje je, po mom mišljenju, mišljenje, izvor znanja o sebi, o svojoj zemlji, o suštini ruske svijesti - što je ona svejedno, zapadna, istočna ili druga, euroazijska? Ovdje sam tražio i pronašao odgovor zašto je Rusija postala Rusija, u tome sam vidio ono najuzbudljivije - koliko će dugo ostati Rusija.

Ovo je stvarno bolna točka Povijesti, dotaknuo sam je se u svojim posljednjim knjigama i na stranici http://www.adji.ru.

Ruska znanost priznaje da nema podataka o krštenju Kijevske Rusije, ima samo neizravne podatke. Ovdje se ne zna apsolutno sve: datum i mjesto krštenja, patrijarsi i biskupije, na kojem je jeziku služena služba, prema kojem je obredu vođena. Nije iznenađujuće da je u 18. stoljeću odred isusovaca kojeg je Petar I pozvao u Moskvu postavio mit o krštenju Rusije, povezujući ga s Grcima i knezom Vladimirom Krasnoe Solnyshkom. Zato se čini da informacije o krštenju postoje, a ne – nepouzdane su.
Taj isusovački mit svima je poznat iz škole. Slijedimo ga u razmišljanjima o prošlosti, zaboravljajući da je stvarnost bila potpuno drugačija, jako, jako daleka od one koju su nam ovi političari slikali od znanosti.
Shvatiti da je prošlost Rusije izmišljena, naravno, nije lak zadatak, ali to se mora učiniti, jer je poznato da čim čovjek prihvati laž za istinu, postaje drugačiji - ne osjećajući tamu u sebi. kojim živi. Dakle, ne tražite svjetlo! Zato je nametnuta laž opasna, učinila je robovima slobodnog ruskog naroda, robovima tuđih interesa. Ili – Slaveni (robovi), da se poslužimo terminologijom samih isusovaca.
Priznajem da sam to jasno shvatio radeći na novoj knjizi "Turci i svijet: Tajna povijest". Čitajući Nikolaja Mihajloviča Karamzina primijetio sam da je sin Vladimira Krasnoe Solnyshka, Jaroslav Mudri, bio oženjen katolkinjom, kćerkom Olava Svetoga. Sestra Jaroslava Mudrog, Marija, udata je za poljskog kralja, kćer Elizabetu za norveškog, kćer Anastaziju za mađarskog, kćer Ana postala je suprugom francuskog kralja Henrika I... Zašto? Međuvjerski brakovi bili su zabranjeni od strane Crkve. Tada mi je pala na pamet misao, kako je zapravo bilo krštenje u Kijevskoj Rusiji, ako su katolici počeli vladati u njemu?!
Postoji iskrivljavanje početka ruske povijesti ... Lažna poruka.
Zainteresiravši se za temu, ubrzo je u njoj primijetio isusovački rukopis, koji se odlikuje opreznim propustima. Pomalo neizrečeno. Malo modificirano. Ispada da biografija kneza Vladimira u Rusiji nije poznata, ostali detalji se ne primjećuju. I svetac je Rimske Crkve! Za krštenje Rusije od pape je dobio titulu "kralj". Zove se Valdemar, katolici su doveli princa na vlast u Kijevu... Ima o čemu razmišljati, zar ne? Uostalom, u kraljevstvo su doveli i Romanove, katolike, koji su organizirali smutnju i raskol u moskovskoj Rusiji.
Priča o kijevskoj princezi Olgi također se pokazala neizrečena. Malo. Heroina se zvala Helga. I bila je katolkinja, o čemu je pričao isti popis svetaca Rimske crkve. Ispada da je bizantinsko putovanje princeze izmišljeno: u stvarnom životu imala je odnos s njemačkim carem Ottonom I. Velikim, što proizlazi iz biografije cara. Ispovjednik kijevske princeze nakon krštenja bio je magdeburški biskup Adalbert.
Olga nije imala potrebe ići u Carigrad i tamo se krstiti, čekali su je na Zapadu da podijeli bračnu postelju... I vjeru!
Treba napomenuti da se Bizantska crkva dugo vremena suprotstavljala kanonizaciji Helge-Olge-Helena kanonu pravoslavnih svetaca. Kao i Vladimir i drugi ruski knezovi, također katolici. Ispada da prosvjed nije bio slučajan. Zapravo, podaci svjetske, a ne ruske znanosti svjedoče da Grci nisu bili uključeni u krštenje, događaji u Kijevu nisu se odvijali po njihovom scenariju. Dakle, u XI stoljeću Grci (na primjer, pisac i filozof Psellus) nazvali su Rusiju poganskom zemljom.
Znajući to, imao sam drugačiji stav prema legendi o Andriji Prvozvanom. Evo istog, neizrečenog, što radikalno mijenja ideju o ruskoj prošlosti. Euzebije Cezarejski, najautoritativniji autor ranog srednjeg vijeka, pisao je o činu apostola Andrije u svojoj "Povijesti...", a pisao je pozivajući se na Origena i druge ranije autore. Apostol, naravno, nije putovao Dnjeprom do Slavena. Mitsko putovanje, prema riječima autora knjige "Krštenje Rusa", njemačkog povjesničara L. Müllera, povijesna je anegdota koja dugo hoda po Rusiji. Samo je dopuštenost nadahnula njegove tvorce, isusovce, koji su svoju teoriju slavenstva potvrdili u Rusiji.
Kijevska Rus nije bila dio Grčke crkve, bila je strana Bizantima, kako piše u dokumentima. Teško ih je odbaciti. U povijesti Grčke Crkve uopće nema podataka o krštenju Rusa, bilo je to djelo katoličkih biskupa... Prodor katolika u Kijev išao je putem poznatim Rimu - kroz dinastički brak i naknadno uvođenje u Kijev. aristokratski slojevi društva. Bila je to uvježbana tehnika, on je Rimsku crkvu doveo u vođe duhovnog života, prvo u zemljama zapadne Europe, zatim u istočnoj.
Zapad se afirmirao na iznenađujuće monoton način. Ali vrlo produktivan. Kijevska Rus je pala zbog građanskih sukoba, jer su vladari ispovijedali neke duhovne vrijednosti, ljudi - druge. To nejedinstvo bilo je rezultat krštenja, točnije, ne, ne krštenja, porobljavanja naroda jedne strane zemlje od strane katolika ideološkim oružjem. A to se ne reklamira, pa su stoga bile potrebne legende o Slavenima, o "grčkom" krštenju Rusije.

I kršćanstvo je u Moskovsku Rusiju došlo dinastičkim brakom, ali kasnije. To je pogreška, kao da Ruska Crkva ima tisućugodišnju povijest. Pravoslavlje nema tako drevnu tradiciju! Njegova tradicija je mlada i neiskusna, pa su je svjetovne vlasti više puta prekršile... Sjetimo se raskola i sprdnje Ruske pravoslavne crkve, sjetimo se kmetstva, gdje je sveštenstvo igralo ulogu žandara... Evo, u ovoj grešci , još uvijek je isti trag Rima, to ukazuje na razmjere zapadne politike o dezinformacijama. Ili – prema sastavu legendi.
Dakle, brak moskovskog kneza Ivana III i grčke princeze Sofije Paleolog dogodio se, kao što znate, 1472. godine. Međutim, malo ljudi zna da ga je pokrenuo papa Pavao II. Ovdje postoji priča, možete je razumjeti samo ako shvatite kakva je vjera bila u moskovskoj Rusiji prije dolaska grčke princeze... Karamzin mi je pomogao da sredim tu zapetljanu zavrzlamu.
Prema "službenoj" verziji, u Moskvi je postojala grčka crkvena vlast. Samo što nije tako. Ne Grci, nego hordski kan djelovao je kao branitelj Ruske crkve. Na primjer, 1313. godine, njegov mitropolit Petar otputovao je u Hordu i dobio oznaku od kana Uzbeka za pravo vođenja crkvenih poslova. Takve su etikete primili svi bivši metropoliti, o tome je i tekst dokumenta: “kao što su im bivši carevi davali oznake i davali ih; i mi idemo istim putem i istim etiketama favoriziramo njih, ali Bog je naklonjen nama”, citira Karamzin svoj tekst, rekavši da je kan zabranio Rurikovičevima da uzimaju danak od Crkve. Moskovija je bila kolonija Horde, plaćala je danak, pa je njezinu politiku vodio kan. I nitko drugi. Ruski knez i svećenstvo bili su mu odgovorni.
No, Rim se sjetio i Moskovije, čija se moć proširila na Zapadnu Ukrajinu, onu koja je pala u ruke katolika nakon propasti Kijevske Rusije. Nije svo stanovništvo Rusije prihvatilo kršćanstvo, a s njim i moć Pape. Oni koji su prihvatili kasnije su prozvani Slaveni, odnosno Ukrajinci, konačno sve pobrkavši. Tako su se ljudi Kijevske Rusije podijelili – na vjerskoj osnovi, da bi njome vladali. Od tada dolazi do međusobnog, dobro poznatog odbijanja "Ukrajinaca" i "katsapova".
Nakon što je završio preraspodjelu Kijevske Rusije, Rim je krenuo u novi napad na istok, ali je spriječena invazija Batuovih trupa na zapadnu Europu. Samo je slučaj spasio tada moć Pape... Nakon što mu je zalizao rane, Zapad je nastavio napadati: Papa je poslao svog izaslanika u Moskvu preko kardinala Vissariona (Grka koji je prešao na katoličanstvo), svrha posjeta bila je nevjesta .
U Rimu, u papinskoj palači, sjedila je nećakinja bivšeg bizantskog cara Zoja Paleolog, veleposlanik je nosio njezin portret moskovskom knezu, udovcu, ali je glavno objasnio riječima. Mlada je dodijeljena, kažu, drugome, ali se može održati i prinčeva svadba. Bio je to dugo uvriježena metoda katoličkog svećenstva da vladare turskih zemalja upoznaje s Crkvom preko žena. To se dogodilo s Langobardima, s Burgundima, s Britancima. Istina, slali su ljepotice, ali ovdje s portreta nije gledala ljepotica - napuhano lice stare služavke. Njezin je izgled bio odvratan. Kao žaba. Ali ništa nije zaustavilo Moskvu, koja je dugo željela neovisnost od Horde.
Knezu se svidio prijedlog o sklapanju braka s Paleolozima, iako je zahtijevao poštivanje formalnosti - vladar Moskovske Rusije nije bio kršćanin! U pismu s odgovorom pristao je postaviti latinskog nadbiskupa, stvoriti uvjete za njega i pristao na beneficije za Templarski red, čiji će ljudi doći u Rusiju pod krinkom trgovaca. U pismu je izjavio svoju potpunu "poslušnost Rimskoj crkvi".
1. lipnja 1472. u Rimu, u bazilici Petra i Pavla, sklopljen je taj dinastički brak. Istina, u odsutnosti. Mladoženja na svadbenoj ceremoniji zamijenio je ruski veleposlanik. Cijeli mjesec su bile čestitke iz glavnih gradova zapadne Europe, a zatim je mladenka odvedena u Moskvu. I ovdje se dogodilo neočekivano, nećakinja bizantskog cara prekršila je upute pape. Poslana je u Moskvu kao veleposlanica Crkve, špijunka za Rim, ali to nije postala. Izdao sam kršćanstvo! Krštena je prema ceremoniji na kojoj je inzistirao njezin suprug. Ta se vjera sada zove starovjerci, ili – staro pravoslavlje. Jednom riječju, Zoja Paleolog je napustila Rim, Sofija Paleolog je došla u Moskvu.
Nakon krštenja mladenci su se ponovno okupili.
Što je to bila - je li to bila igra, planirana politika? Teško je odgovoriti, ali zajedno sa Sofijom, čija je sudbina bila moć i jedina moć, Grci i svećenstvo otišli su u Moskvu. Nakon pada Bizanta pokazalo se da je bez posla, Grčka crkva je prolazila kroz svoje mračne dane... Tako se Moskva upoznala s kršćanstvom. Ne prihvaćajući to! Grci nisu smjeli služiti u ruskim crkvama. I počeli su graditi svoje hramove.
Situaciju tih godina vrlo je detaljno opisao Fjodor Ivanovič Uspenski, autoritativan i, po mom mišljenju, jedini ugledni ruski povjesničar koji je uspio sačuvati obraz. Po njemu je priljev Grka (metropolita, biskupa, arhimandrita, opata) bio velik, oni su, odbačeni u svojoj domovini, tražili titule i nagrade u Rusiji. I našli su ih. To je crna sila koja je stajala iza leđa Sofije Paleolog, vladarice Moskve. Sila koja se nazivala ruskom, kršćanskom, počela je gušiti staru vjeru. Pod vlašću svoje supruge, princ je počeo "prikupljati" Rusiju na novi način.
"Ljudi izvana" promovirali su Grčku crkvu, njezinu superiornost.
... Pod slaboumnim carem Fedorom, kada je sva vlast prešla u ruke Borisa Godunova, osnovana je Ruska pravoslavna crkva. Tada su Moskovljani postali kršćani, 1589. dogodio se ovaj najvažniji događaj u povijesti zemlje. Ni ranije ni kasnije. I bilo je ovako.
Godine 1586. Godunov je pozvao u Moskvu antiohijskog patrijarha Joakima, drugog po rangu u Grčkoj crkvi, što je bio prvi posjet Rusiji tako ugledne osobe. I počelo je otvoreno cjenkanje. Kremlj je htio stvoriti ogranak Grčke crkve u Rusiji, dok je Grk tražio samo osobnu korist. Godinu dana kasnije u Moskvu je došao grčki patrijarh Jeremija, razlog posjete bio je beznačajan: primanje milostinje od ruskog cara za izgradnju hrama i kuće u Istanbulu. Grčka crkva, slikovito rečeno, služila je na otvorenom. Nju, prosjakinju, beskućnicu, kupili su Rusi, za koje je bilo važno ući u kršćansku obitelj Europe. Ali ne kroz latinska vrata!
Uslijedio je niz pregovora, a Moskva je kupila jedini proizvod koji su Grci imali - ime. I Rusija je postala kršćanska, odnosno Rusija. 26. siječnja 1589. u Kremlju je izabran prvi ruski patrijarh Job, kandidat Borisa Godunova. Bio je peti i posljednji po rangu u hijerarhiji patrijaraha Grčke Crkve.
Ovdje su dva zanimljiva detalja. Prvo su Grci potpisali akt o njegovom izboru bez čitanja novina, što ukazuje na žurbi i ravnodušnosti s kojom su stvarali novu Crkvu. Dokumenti nisu ni prevedeni na grčki! Drugi je da se na popisu glavnih osoba Grčke crkve ne nalazi patrijarh Kijevske Rusije, kojeg su, prema službenoj ruskoj povijesti, Grci pokrstili u 10. stoljeću. Postojao je Carigrad, Antiohija, Aleksandrija, Jeruzalem i peti, novoizabrani ruski patrijarh. Sve.

Pitanje tko je predstavljao Kijevsku Rus u Grčkoj crkvi visi u zraku. Jedini mogući odgovor je nitko.
Stoga je krštenje Rusije okruženo nagovještajima, a Rusija je okružena nepoznavanjem svoje prošlosti, nesposobnošću da je objasni i donese zaključke. Otud vječne reforme, koje su se već srodile ovdje, otud nevolje ljudi koji prosjački žive u najbogatijoj zemlji svijeta. Netko tko stoljeće pije, laže, krade od sebe, a ne pomažu mu gigantske rezerve nafte, zlata, šuma, nesvjesnom.

Murad Adji
Moskva. srpnja 2005

Krštenje Rusa prema bizantskom modelu predodredilo je razvoj kulture i povijesti Rusije za mnoga stoljeća koja dolaze. Sudbonosna odluka kneza Vladimira temeljila se na dubokim razlozima.

Drevna Rusija uoči krštenja

Krajem 10. stoljeća Kijevska Rus je bila tipična polufeudalna država. Moć kijevskog kneza još uvijek nije bila dovoljno jaka i držala se isključivo uz pomoć vojne sile.

Poganstvo je počelo ometati daljnje ujedinjenje zemlje. Snažni susjedi Drevne Rusije već su odlučili o izboru nacionalne religije:

• Bizant (Pravoslavlje);
• Zapadne države na čelu s Rimom (katolicizam);
• Volška Bugarska (islam);
• Hazarski kaganat (judaizam).

Riža. 1. Karta.

Problem izbora vjere

Susjedne države nastojale su privući Kijevsku Rusiju u sferu svojih interesa:

• Već u 9. stoljeću u Rusiji su se pojavili bizantski i rimski misionari koji su aktivno propovijedali kršćanstvo.
• Godine 985. Vladimir je napravio uspješan vojni pohod protiv Volških Bugara. Nakon uspostavljanja ugovornih odnosa bugarski su veleposlanici pokušali prevesti ruskog kneza na islam.
• Anali sadrže podatke o pokušajima Hazara da Vladimira preobrate u judaizam.

Prema legendi, u islamu, Vladimir nije volio odbijanje alkohola: "U Rusiji je zabavno piti."

Razlozi krštenja Rusije

Glavni preduvjet za krštenje Rusa bio je povećanje broja kršćana među Slavenima. Godine 944. sklopljen je mirovni ugovor između kneza Igora i Bizanta. U dokumentu se spominju "ruski kršćani" i oni "koji su kršteni".

TOP-5 članakakoji je čitao uz ovo

Krštenje kneginje Olge 955. godine u Carigradu imalo je veliku važnost.

Riža. 2. “Sveta Olga” Skica za mozaik N. Roericha. 1915 g.

Ukratko o razlozima krštenja Rusa govore sljedeće potrebe staroruske države:

• potreba za uvođenjem općenarodne ideologije;
• povećanje autoriteta Kijevske Rusije i njezino odvajanje među poganskim "barbarskim" plemenima;
• uspostavljanje bližih i jačih kontakata s kršćanskim državama.

"Bizantijski izbor"

Vladimir je morao napraviti izbor između Rima i Carigrada. Službena podjela dviju grana kršćanstva na pravoslavlje i katoličanstvo dogodila se 1054. godine, ali su već u 10. stoljeću među njima postojale značajne razlike.

Tablica "Razlike između pravoslavlja i katolicizma"

Vladimir nije htio poslušati papu i uvesti latinski jezik u slavenske zemlje. Osim toga, već u 9. stoljeću bizantski propovjednici Ćiril i Metod počeli su prevoditi liturgijske knjige na slavenski jezik.

Tko je knez Vladimir i tko je on zapravo bio?
Povijest u udžbenicima nastoji pretvoriti ljude u brončane kipove, da ih uzdigne do nebo visokih visina. Čini mi se da to nije sasvim točno. Heroja antike možete puno bolje razumjeti ako na njega primijenite zakone elementarne logike i obične ljudske motivacije. Započnimo naš rad sa svetim ravnoapostolnim knezom Vladimirom.

Tko je zapravo bio Vladimir?

Knez Vladimir sigurno nije bio svetac. Barem na početku svog ljudskog života. Vladimir je prevario i ubio svog brata Yaropolka, silom uzeo svoju zaručnicu Rognedu za ženu, imao je ogroman harem konkubina. Općenito, takav normalan srednjovjekovni vladar je jak, lukav i nemilosrdan. Borio se, intrigirao, sklapao i razbijao političke saveze, uživao u moći jakih. Apsolutno prirodno ponašanje za to vrijeme. Poznata je činjenica da je 800 konkubina zabavljalo Vladimira Crvenog sunca.

Zašto je Vladimir krstio Rusiju?

Pitanje je prirodno. Čini se da su stari slavenski bogovi Vladimiru donijeli samo pobjede i sreću. Nakon što je ubio Yaropolka i zauzeo Kijev, uništio je kršćansku crkvu (vjerojatno katoličku) izgrađenu pod njegovim bratom i počeo oživljavati poganske kultove. Vladimir je volio rat i žene. Potonji su posebno jaki i česti. Prihvaćanje nove vjere značilo je kraj voljene zabave. Barem u istoj skali.
Odgovor je također, općenito, jasan. Počelo je doba vjerskih ratova, u kojem pogani nisu imali šanse. U sljedećih nekoliko stotina godina monoteističke religije su pokorile Europu, središnju Aziju i Bliski istok. Poganstvo se pokazalo nekonkurentnim i napustilo je svjetsku arenu. Zašto? Prvo, bio je star i slab. Obični ljudi nisu u njemu nalazili viša značenja. Samo su inicirani, mudraci i drugi svećenici znali tajne skrivene u drevnim učenjima. Drugo, nove monoteističke religije mnogo su bolje okupile narod, podredivši ga središnjoj vlasti. Poganski bogovi pridonijeli su razjedinjenosti - u jednom gradu više su štovali Peruna, u drugom Velesa. Treće, ljudi su bili mnogo spremniji umrijeti i ubijati u ime jednog Boga. Vjerska netrpeljivost bila je adut u beskrajnim ratovima.
Stoga je napuštanje poganstva u korist monoteističke religije bila mudra politička odluka. Da Vladimir nije pokrstio Rusiju, lako bi se mogla raspasti u nekoliko država s različitim religijama, što bi dovelo do formiranja ne jednog ruskog naroda, već nekoliko neprijateljskih. Na Balkanu i indijskom potkontinentu ima dosta primjera za to.
Nadaleko poznata verzija je da je Vladimir kršten kako bi primio ruku bizantske princeze Ane. Ali uzrok i posljedica su u njemu očito pobrkani. Knez je želio Anu samo da stvori savez s Bizantom. Osim toga, mogao je i sam promijeniti svoju vjeru, a da ne natjera cijelu Rusiju na krštenje. Pa, i, naravno, mogao bi se predomisliti nakon vjenčanja. Tako su često činili poganski vladari – primivši što su htjeli, vratili su se staroj vjeri.
Knez Vladimir i njegovi pristaše krstili su Rus ovako:
Odred s križevima i svećenicima došao je u selo, selo, i naredio svima da prihvate novu vjeru. Prvi na putu krštenja bili su mudraci, mudraci - odmah su ubijeni, i značajno je. Ili spaljeni ili nabijeni. Ako je bilo zagovornika, čekala ih je ista sudbina. Također, stari izvori govore o prisilnom pokajanju kroz ubijanje beba, pred svima. Nakon takvog "krštenja" mnogi su otišli iz sela, ali je glavnina (žene, djeca i vrijedni muškarci) ostala. Pognuli su glave i prihvatili novu vjeru. Ne smijemo zaboraviti da je iza Vladimira bila ogromna vojska, a suprotstaviti mu se jednostavno je bilo samoubilačko. Odgoj izdanaka isključivo je vršilo svećenstvo. Tako se pojavila nova generacija koja je posijala pravoslavnu vjeru po cijeloj Rusiji.

Zašto pravoslavlje?

Da bismo odgovorili, potrebna nam je politička karta tog vremena.
Pogledajmo to sa stajališta glavnih religija:

Judaizam – nema jakih sila. Hazarski kaganat samouvjereno ide prema padu i ruski kneževi ga ne smatraju superiornom silom.
Islam je još jako daleko.
Katolicizam - Sveto Rimsko Carstvo, stalna agresija usmjerena na slavenske zemlje.
Pravoslavlje je Istočno Rimsko Carstvo, zvano Bizant. Nema zajedničke granice. Ne širi se aktivno.
Ovaj popis dobro pojašnjava situaciju. Osim toga, treba imati na umu da je Vladimir živio u doba aktivnog suparništva između dvaju Rima. Stara sadašnjost - Bizant. I novu, koju su na ruševinama Zapadnog Rimskog Carstva stvorila gotska i franačka plemena. U isto vrijeme, Francusko-Njemci su aktivno osvajali slavenske zemlje. U takvoj situaciji usvajanje pravoslavlja i savezništvo s Bizantom bila je praktički jedina moguća strategija. Neutemeljene su sve šale o tome da je izbor pravoslavlja diktirao mekši sustav zabrana. Vladimir je bio prije svega političar, a drugo veseljak. Način na koji je izvršeno krštenje Rusa - brzo i nasilno, sugerira da je ova odluka upravo politička i iznimno važna.
A zašto još uvijek nije katolička?
Vladimir je za sebe izabrao strateškog saveznika. Rimljani su izgledali mnogo favoriziranije od "Europljana". Imali su mnogo više kulturnog i znanstvenog kapitala. Istodobno, nisu se aktivno širili (osobito na teritoriju Rusije). Katolici su tih dana bili neoprani, agresivni i prijevarni. Neposredna blizina teritorija Rusije značila je budući sukob.

Kako je Rusija izbjegla globalnu invaziju svojih susjeda?

Nakon što su se odrekli vjere svojih predaka, Rusija je dobila ulaznicu za novi život. Istina, nije sve išlo baš onako kako je Vladimir želio. Bizant je bio prestar i nije bio agresivan. Našla se između katoličkog i muslimanskog svijeta, kao između stijene i nakovnja. Kao rezultat toga, brzo je oslabila i nije postala moćni saveznik Rusije. I općenito, nisu osobito željeli imati saveznike barbara.

Dvjesto pedeset godina kasnije, u Rusiji su nastupila teška vremena - na istoku se podigla Zlatna Horda. Sa Zapada su pritiskali Poljaci i Teutonski red. U tom je Bizantu nakon Četvrtog križarskog rata ležao u ruševinama. Rusija je bila rascjepkana, okružena neprijateljima i lišena saveznika, ali je preživjela i protiv svoje volje postala novi pravoslavni Rim. Netko je morao voditi pravoslavni svijet u doba vjerskih ratova, kada je pao Carigrad. Dakle, Vladimir se može usporediti s Kolumbom. Htio je samo doći u Indiju – dobiti snažnog saveznika u novom teškom vremenu. Ispostavilo se da je saveznik beskorisan, ali Rusija je podigla zastavu i počela se kretati prema tome da postane još jedan svjetski centar moći.

Sveta ili ne?

Općenito, svetost je vrlo kontroverzno pitanje. Kako se osoba može prepoznati kao svetac? Čak i ako smo, prema konceptima pravoslavne crkve, već rođeni u grijehu? A svetac je apsolutno čista osoba. I je li to muškarac? Što, dobro, nije sasvim nemoguće reći o Vladimiru. Za njega možemo reći da je bio snažan i strateški promišljen političar i tu stati. U krštenju Rusa lako se može pročitati trijezna računica, inteligentan političar.
Ali što se dalje dogodilo kada je kneževa burna poganska mladost ostala iza? Posljednjih 27 godina svog života Vladimir je, očito, bio pravi kršćanin. Napustio je harem, podupirao crkvu na sve moguće načine i svake nedjelje dijelio hranu i novac potrebitima.
Najbolje od svega, pokojnog Vladimira karakterizira zavjera Svyatopolka. Knez je oprostio urotnicima. Općenito, to se nije smjelo učiniti. U Rusiji ima puno Rurikovih ljudi. Glavni metod političke borbe bilo je ubojstvo. Vladar, koji je pokazao slabost, riskirao je da odmah dobije desetak kandidata za svoje prijestolje. Pokazalo se da je Vladimir uspio prijeći ponor između pragmatičnog pogana i kršćanina koji vjeruje. To nije dovoljno – većina ljudi na Zemlji i nakon tisuću godina nastavlja živjeti po zakonima džungle.

Osobnost kneza Vladimira oduvijek je zanimala vjerske učenjake, povjesničare i diplomate. Krstitelj Rusije, bistar političar i reformator, mudar zapovjednik, dobar princ, popularno nadimak Crveno sunce i kršćanski svetac - sve te karakteristike odnose se na jednu te istu osobu. 28. srpnja pravoslavna crkva slavi dan njegovog sjećanja.

Unatoč brojnim izvorima o životu krstitelja Rusije, sve je teže pronaći objektivne podatke o ovoj izvanrednoj političkoj i vjerskoj osobi. Pokušajmo se okrenuti raznim podacima i pogledati ovu osobu očima suvremenika.

Cijena kijevskog prijestolja je ubojstvo i nasilje

Knez Vladimir rođen je između 958. i 963. godine. Bio je izvanbračni sin kijevskog kneza Svjatoslava iz Maluše, domaćica u dvorištu kneginje Olge.

Nakon smrti Svjatoslava 972. godine, Vladimir je, kao najmlađi, pa čak i izvanbračni sin, dobio novgorodsko prijestolje, a najstariji Jaropolk kijevsko.

Ali Vladimir je preuzeo Kijev. Za to je šest godina prikupljao sredstva, regrutirao osvetnike i tražio pomoć od Varjaga. Za to vrijeme uspio se oženiti izvjesnom Varyazh Olovom.

Godine 978. knez je uspio postići svoj cilj. Ali za to je morao zaratiti sa svojim bratom, nagovoriti svoje savjetnike na izdaju, a zatim lukavo ubiti samog Yaropolka.

Zbog toga je modernom čitatelju neugodno. No, Rusi nisu bili osobito iznenađeni: građanski sukobi i ubojstva među prinčevima nisu bili neuobičajeni.

A popis smrtnih grijeha kneza Vladimira nije ograničen na ubojstvo Yaropolka.

Pet žena i stotine konkubina

Na putu za Kijev zaustavlja se u Novgorodu, gdje mu se svidjela kćer lokalnog vladara Rogvoloda. Rogneda, tako se zvala djevojka, nije se htjela udati za princa s daleko od besprijekornog rodovnika. Prema jednoj verziji, ona je općenito bila Yaropolkova nevjesta. Ali Vladimir nije prihvatio odbijanje: ubio je Rogvoloda, njegove sinove i nasilno uzeo Rognedu za ženu, koja je postala majka Jaroslava Mudrog i drugih sinova.

Knez Vladimir se nije zaustavio na Rognedi: ukupno je imao pet žena i dvanaest sinova.

Kroničar slikovito prikazuje rasipnu vladarsku strast, osim žena, pozivajući i konkubine:

... i imao je 300 konkubina u Vyshgorodu, 300 u Belgorodu i 200 u Berestovu, u selu koje se sada zove Berestovoye. I bio je nezasitan u bludu, dovodeći k sebi udate žene i kvareći djevojke...

Paganski način

Jednom u Kijevu, još vrlo mlad princ, a tada je imao negdje oko 20 godina, počinje provoditi reforme.

Zadatak od najveće važnosti za njega je bio ujedinjenje slavenskih plemena. Za to provodi vjersku reformu, vjerujući da jedan narod treba imati iste bogove, podiže poganski hram, podiže drvenog Peruna i druge idole u glavnom gradu.

Neki povjesničari općenito su skloni vjerovati da je za takvo ponašanje postojao još jedan razlog. Navodno je Yaropolk bio kršćanin i čak je djelomično potvrdio tu vjeru u Rusiji. Kad je Vladimir došao, htio je izbrisati iz sjećanja naroda sve ono čemu je težio njegov stariji brat. Ako je to istina, onda knez Vladimir ništa nije uspio uništiti. U svakom slučaju, s kršćanstvom.

Sve do 987. godine, ambiciozni vladar, zajedno s odredom, aktivno je širio granice svoje države i punio proračun zahvaljujući uspješnim kampanjama. Osobito uspješne poslove ili primirja princ je sklapao brakovima. Tako je imao još dvije žene.

No sudbonosna odluka za vladara i cijelu Rusiju - usvajanje kršćanstva - došla je 988. godine, a povezivala se s Bizantom.

Zašto se knez Vladimir odlučio krstiti?

Bizantsko Carstvo, koje je ranije procvjetalo, nije prolazilo kroz svoje najbolje razdoblje. Jedan od bizantskih zapovjednika preuzeo je prijestolje, kojim su u to vrijeme vladala braća Konstantin i Bazilije. Kako ne bi izgubili vlast, carevi su se za pomoć obratili kijevskom knezu.

Za svoje "usluge" tražio je ruku njihove sestre, princeze Anne. Za kneza Vladimira to je bila uobičajena metoda uspostavljanja diplomacije. Ali princeza Anne nije se namjeravala udati za "barbarskog" vladara. Mračna, neprosvijećena Rusija i razvijeni Bizant s bogatom kulturnom i vjerskom baštinom izgledali su previše kontrastno. I sama Anna bila je nevjesta, kako kažu, "ne gospođica". Čak je uspjela odbiti dvije ponude - njemačkog i francuskog vladara.

Ali braća, u strahu od gubitka prijestolja, prihvatila su uvjete kijevskog kneza, zahtijevajući od njega samo jedno - krštenje u kršćanstvu.

Zapravo, kršćanstvo za njega nipošto nije bilo egzotično. Askold i Dir bili su kršćani, a krštena je i njegova baka, kneginja Olga, koja je također utjecala na odgoj svog unuka. Osim toga, vjerojatno je i njegova majka Malusha bila kršćanka.

Stoga Vladimir pristaje biti kršten i pomoći bizantskim vladarima.

Različiti izvori na svoj način opisuju kontekst ovog događaja.

• Prema jednoj verziji, Vladimir je prvo bio kršten, a zatim pomogao bizantskim carevima.
• Prema drugoj, knez je pristao na krštenje i pomoć, ali je u stvarnosti ispunio samo drugi dio. Saveznici nisu zaboravili na dogovor te su mu zajedno s mirazom poslali princezu Anu. Ali odjednom je Vladimir oslijepio. Ana ga je, vidjevši u tome Božju providnost, savjetovala da se obrati na kršćanstvo. Tek nakon krštenja princ je progledao ne samo tjelesno, nego i duhovno.
• Prema trećoj verziji, kijevski je vladar pristao pomoći Bizantincima, ali pod uvjetom da mu daju princezu Anu. Carevi se nisu žurili ispuniti uvjete. Stoga se nestrpljivi knez Vladimir mora okrenuti svojoj prokušanoj metodi osvajanja i pokoravanja. On stiže do Hersonesa - danas se na ovom mjestu nalazi Sevastopolj - i zauzima grad. Bizantski carevi nemaju izbora nego svoju sestru udati za kijevskog kneza. Ali to nije bilo moguće zbog vjerskih razlika. Zato je kijevski vladar zamoljen da bude kršten. Upravo u tom Korsunu prešao je na kršćanstvo.

Put promjene: od poganskog kneza do svetog Vladimira

Obično povjesničari ukazuju na političke motive krštenja. Samo je iznenađujuće da nakon prihvaćanja kršćanstva s ambicioznim knezom, doista dolazi do promjena.

Isprva , pustio je svoje konkubine i živio samo s jednom ženom, Anom.

Drugo , na neko vrijeme ukinuo smrtnu kaznu. Da, isti Vladimir, koji je prije krštenja ubio Rognedine rođake i "uklonio" Yaropolka.

Treće , pomagao potrebitima, hranio siromašne i često organizirao dobrotvorne večere.

Četvrti , princ odluči pokrstiti sav narod. Upravo svetom Vladimiru dugujemo to što pripadamo pravoslavnoj crkvi.

I nije slučajno da je na dan sjećanja na svetog kneza, 28. srpnja, u naše vrijeme ustanovljen još jedan praznik - krštenje Rusa.

Istočno kršćanstvo za Rusiju - božanska providnost ili proračun?

U analima možete pronaći zanimljivu priču o tome kako je kijevski knez slao veleposlanike u različite zemlje da odaberu pravu vjeru za svoju državu. Prije toga mu dolaze i Židovi i muslimani, izaslanici pape i carigradskog patrijarha.

U to vrijeme kršćanska crkva još se nije podijelila, dakle, još nisu službeno govorili o pravoslavlju i katoličanstvu. No, unatoč tome, Istok i Zapad su već bili različiti.

Kršćanstvo istočnog obreda, kako kaže kroničar, sviđa se knezu Vladimiru i u liturgijskom i u moralnom smislu. Kad se veleposlanici vrate iz carigradske Sofije, vladar je još više uvjeren u svoje simpatije, jer se poslani bojari dive ljepoti orijentalnog pjevanja, arhitekture i službe. Nakon riječi "Ne znamo jesu li bili na nebu ili na zemlji", veliki knez je odlučio pokrstiti cijeli narod.

Povjesničari kažu da je šarenilo ove priče djelo kroničara, ali zapravo je vladar bio upoznat s kulturom i religijom mnogih prosperitetnih zemalja tog vremena.

Čak i bez da je bio uvjeren kršćanin, princ je shvatio da je poganstvo korak unatrag. Ljudi naprednih država tog vremena vjerovali su u jednog Boga, kulturno se razvijali, imali pisani jezik i uspostavljali diplomatske odnose. Poganska Rus takva je perspektiva bila zatvorena.

Stoga je Vladimir po uzoru na Bizant za Rusiju odabrao kršćanstvo istočnog obreda. Samu vjeru koju su već prije njega odabrali Askold i Dir i njegova baka Olga.

Krštenje Rusije - put do Boga i prosvjetljenja

Godine 988. dogodilo se masovno krštenje Kijevaca u vodama Dnjepra. Prije toga, princ je objavio:

Ako netko sutra ne dođe na rijeku - bogat ili siromašan, prosjak ili rob - bit ću moj neprijatelj.

Nitko nije htio biti neprijatelj vladaru, pa su se mnogi dolazili krstiti, ne shvaćajući još značenje nove vjere – tada se nije vršila kateheza.

Ako se u Kijevu sve događalo više-manje mirno, ali ljudima neshvatljivo, onda su u Novgorodu guvernerovi pomoćnici više puta primjenjivali nasilje.

Mnogima još nije bilo jasno zašto se upravo Vladimir želio oprostiti od drvenih idola. Za neke je jedini dokaz "ispravnosti" nove vjere bio to što, bačen sa strmine u vode Dnjepra, Perun nije izašao.

Mora proći još 200 godina dok narod ne spozna smisao, ljepotu i istinu nove vjere. Stoga možemo reći da je sveti Vladimir - a Crkva će ga za nekoliko stoljeća obilježavati upravo kao sveca - mnogo toga unaprijed predvidio.

Za života je "desetinu svog prihoda dao Bogu" - tako se pojavio prvi kameni hram, tzv. Desetna crkva... Nakon nekog vremena, pod njom je rođena ruska kronika.

Prinčevim trudom podignuti su mnogi hramovi i samostani. Osim toga, sveti Vladimir se brinuo i o tome kako odgajati ljude. Za to su zajedno s prvim kijevskim mitropolitom Mihaelom stvorili škole.

A vladar je imao i poseban dar – znao je komunicirati sa svojim narodom, biti blizak običnim ljudima. Nedjeljom i praznicima priređivao je gozbe ne za svoje bližnje, nego za sve. Ovdje su hranili sve potrebite, pozivali hodočasnike na izvođenje epskih i duhovnih pjesama. Bila je to svojevrsna propovijed Evanđelja. A kao što znate, u pravoslavlju se knez Vladimir štuje kao ravnopravan apostolima - po uzoru na apostole, mnoge je priveo vjeri i krstio.

Osim toga, kneževim trudom kršteni su ne samo pučani, već i mnogi plemeniti stranci. Reference na njih nalazimo u analima.

Može li bludnik i ubojica postati svetac?

Za sve te zasluge - od vlastite promjene pa do krštenja i prosvjetljenja Rusije - crkva slavi Vladimira kao sveca. To se odražava u Životu i Akatistu ravnoapostolnog kneza.

Za svaku osobu koja samo dođe do vjere, njegov primjer postaje izgradnja. On pokazuje da je Gospodin spreman oprostiti i prihvatiti čak i najstrašnijeg bludnika i ubojicu, žednog moći i bogaćenja, jučerašnjeg pogana. Bogu nije važno tko ste bili jučer, nego tko možete postati danas. Postani svjesno, iskreno, s razumijevanjem i željom za promjenom.

Neke činjenice iz života sveca naučit ćete video:

Uzmite to za sebe, recite prijateljima!

Pročitajte i na našoj web stranici:

Prikaži više