Czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie”? Esej na temat bajki o rybaku i rybie.Bajka braci Grimm.

Główne postacie: Złota rybka, starzec i stara kobieta.

Streszczenie: Krótkie streszczenie bajki o rybaku i rybce, a nawet w 5 - 6 zdaniach (do pamiętnika czytelnika, klasa II). Zadanie z pewnością nie jest łatwe, ale jest wykonalne. Najpierw uczeń musi przeczytać pracę i omówić ją z rodzicami. A następnie przedstaw główne myśli. Zaczynajmy:

W pobliżu błękitnego morza mieszkał stary mężczyzna i stara kobieta. Starzec co rano chodził na ryby i łowił ryby za pomocą sieci. Pewnego dnia złowił nie zwykłą rybę, ale gadającą złotą rybkę. Prosiła o zwolnienie w zamian za spełnienie jej życzenia. Starzec opowiedział starej kobiecie o cudzie, a ona zaczęła żądać życzenia za życzeniem. Wszystko skończyło się, gdy stary mężczyzna i stara kobieta odeszli przy tej samej zniszczonej rynnie.

Ta edukacyjna bajka mówi, że trzeba doceniać to, co się ma. A jeśli los daje ci prezenty, ciesz się z nich. I nie bądź chciwy.

Starzec mieszkał ze swoją starą kobietą
Nad najbłękitnym morzem;
Mieszkali w zniszczonej ziemiance
Dokładnie trzydzieści lat i trzy lata.
Starzec łowił ryby siecią,
Stara kobieta przędła włóczkę.
Pewnego razu rzucił sieć do morza -
Przyjechała sieć, w której było tylko błoto.
Innym razem zarzucił sieć -
Do siatki dołączona była trawa morska.
Po raz trzeci rzucił siatkę -
Przyszła sieć z jedną rybą,
Nie z byle jaką rybą – złotą rybką.
Jak modli się złota rybka!
Mówi ludzkim głosem:
„Ty, starszy, pozwól mi iść do morza!
Kochanie, dam za siebie okup:
Odpłacę ci, co chcesz.
Starzec był zdziwiony i przestraszony:
Łowił przez trzydzieści lat i trzy lata
I nigdy nie słyszałem, jak ryba mówi.
Wypuścił złotą rybkę
I powiedział jej miłe słowo:
„Bóg z tobą, złota rybko!
Nie potrzebuję twojego okupu;
Idź do błękitnego morza,
Przejdź się tam po otwartej przestrzeni.”

Starzec wrócił do starej kobiety,
Powiedział jej wielki cud:
„Dzisiaj złowiłem rybę,
Złota rybka, nie zwykła;
Naszym zdaniem ryba przemówiła,
Poprosiłem o powrót do domu nad błękitne morze,
Kupiłem za wysoką cenę:
Kupiłem co chciałem
Nie śmiałem wziąć od niej okupu;
Więc wpuścił ją do błękitnego morza.
Stara kobieta skarciła starca:
„Ty głupcze, prostaku!
Nie wiedziałeś, jak odebrać okup od ryby!
Gdybyś tylko mógł zabrać jej koryto,
U nas jest całkowicie podzielony.”

Udał się więc nad błękitne morze;
Widzi, że morze jest trochę wzburzone.

Podpłynęła do niego ryba i zapytała:
„Czego chcesz, starszy?”

„Zmiłuj się, rybko,
Moja stara mnie skarciła,
Starzec nie daje mi spokoju:
Potrzebuje nowego koryta;
U nas jest całkowicie podzielony.”
Złota rybka odpowiada:
„Nie smuć się, idź z Bogiem.
Będzie dla ciebie nowe koryto.”

Starzec wrócił do starej kobiety,
Stara kobieta ma nowe koryto.
Stara kobieta krzyczy jeszcze bardziej:
„Ty głupcze, prostaku!
Błagałeś o koryto, głupcze!
Czy w korycie jest dużo egoizmu?
Zawróć, głupcze, idziesz do ryby;
Pokłoń się jej i błagaj o chatę.

Pojechał więc nad błękitne morze
(Błękitne morze zachmurzyło się).
Zaczął klikać złotą rybkę.

„Czego chcesz, starszy?”

„Zmiłuj się, pani rybo!
Stara kobieta krzyczy jeszcze bardziej,
Starzec nie daje mi spokoju:
Zrzędliwa kobieta prosi o chatę.
Złota rybka odpowiada:
„Nie smuć się, idź z Bogiem,
Niech tak będzie: będziesz miał chatę.

Poszedł do swojej ziemianki,
I po ziemiance nie ma śladu;
Przed nim chatka ze światłem,
Z ceglaną, bieloną rurą,
Z dębem, bramami z desek.
Stara kobieta siedzi pod oknem,
Na czym stoi świat, beszta jej męża:
„Jesteś głupcem, jesteś prostakiem!
Prostak błagał o chatę!
Odwróć się, pokłoń rybie:
Nie chcę być czarną wieśniaczką,
Chcę być filarową szlachcianką.

Starzec poszedł do błękitnego morza
(Niespokojne błękitne morze).
Zaczął klikać złotą rybkę.
Podpłynęła do niego ryba i zapytała:
„Czego chcesz, starszy?”
Starzec odpowiada jej ukłonem:
„Zmiłuj się, pani rybo!
Stara kobieta stała się głupsza niż kiedykolwiek,
Starzec nie daje mi spokoju:
Nie chce być wieśniaczką
Chce być wysokiej rangi szlachcianką.
Złota rybka odpowiada:
„Nie smuć się, idź z Bogiem”.

Starzec wrócił do starej kobiety,
Co on widzi? Wysoka wieża.
Jego stara kobieta stoi na werandzie
W drogiej sobolowej kurtce,
Brokatowy kotek na koronie,
Perły obciążają szyję,
Na moich rękach są złote pierścienie,
Na nogach czerwone buty.
Przed nią pilni słudzy;
Bije ich i ciągnie za chuprun.
Starzec mówi do swojej starej kobiety:
„Witam, pani szlachcianka!
Herbata, teraz twoja ukochana jest szczęśliwa.
Stara kobieta krzyknęła na niego:
Wysłała go do służby w stajniach.

Mija tydzień, mija kolejny
Stara kobieta stała się jeszcze bardziej głupia;
Znów wysyła starca do ryby:
„Odwróć się, pokłoń się rybie:
Nie chcę być wysokiej rangi szlachcianką.
Ale chcę być wolną królową.
Starzec przestraszył się i modlił się:
„Co, kobieto, zjadłaś za dużo lulka?
Nie możesz ani chodzić, ani mówić.
Rozśmieszysz całe królestwo.”
Staruszka rozzłościła się jeszcze bardziej,
Uderzyła męża w policzek.
„Jak śmiecie, człowieku, kłócić się ze mną,
Ze mną, filarowa szlachcianka?
Idź nad morze, mówią ci z honorem;
Jeśli nie pójdziesz, poprowadzą cię, chcąc nie chcąc.

Starzec poszedł nad morze
(Błękitne morze stało się czarne).
Zaczął klikać złotą rybkę.
Podpłynęła do niego ryba i zapytała:
„Czego chcesz, starszy?”
Starzec odpowiada jej ukłonem:
„Zmiłuj się, pani rybo!
Moja stara znowu się buntuje:
Nie chce być szlachcianką,
Chce być wolną królową.”
Złota rybka odpowiada:
„Nie smuć się, idź z Bogiem!
Dobry! stara kobieta będzie królową!”

Starzec wrócił do starej kobiety,
Dobrze? przed nim są komnaty królewskie,
W komnatach widzi swoją starą kobietę,
Siedzi przy stole jak królowa,
Służą jej bojary i szlachta,
Nalewają jej zagraniczne wina;
Je drukowane pierniki;
Groźny strażnik stoi wokół niej,
Trzymają siekiery na ramionach.
Kiedy starzec to zobaczył, przestraszył się!
Skłonił się do stóp starej kobiety,
Powiedział: „Witaj, potężna królowo!
Czy twoje kochanie jest teraz szczęśliwe?”
Stara nie patrzyła na niego,
Po prostu kazała go wypędzić z pola widzenia.
Podbiegli bojarowie i szlachta,
Starszy mężczyzna został odepchnięty.
A strażnicy podbiegli do drzwi,
Prawie pociął mnie siekierami,
A ludzie się z niego śmiali:
– Słusznie, stary ignorantu!
Od teraz nauka dla ciebie, ignorantu:
Nie siedź w niewłaściwych saniach!”

Mija tydzień, mija kolejny
Staruszka wpadła w jeszcze większą wściekłość:
Dworzanie posyłają po jej męża.
Znaleźli starca i przyprowadzili go do niej.
Stara kobieta mówi do starca:
„Odwróć się, pokłoń rybie.
Nie chcę być wolną królową,
Chcę być panią morza,
Abym mógł żyć w morzu Okiyan,
Aby złota rybka mogła mi służyć
I ona będzie załatwiała moje sprawy.

Starzec nie odważył się zaprzeczyć
Nie odważyłem się powiedzieć ani słowa.
Oto idzie do błękitnego morza,
Widzi czarną burzę na morzu:
Więc wezbrały wściekłe fale,
Tak chodzą, wyją i wyją.
Zaczął klikać złotą rybkę.
Podpłynęła do niego ryba i zapytała:
„Czego chcesz, starszy?”
Starzec odpowiada jej ukłonem:
„Zmiłuj się, pani rybo!
Co mam zrobić z tą przeklętą kobietą?
Ona nie chce być królową,
Chce być panią morza:
Aby mogła mieszkać w morzu Okiyan,
Abyś sam jej służył
A ja pełniłbym jej obowiązki.
Ryba nic nie powiedziała
Właśnie zanurzyła ogon w wodzie
I popłynął na głębokie morze.
Długo czekał nad morzem na odpowiedź,
Nie czekał, wrócił do starszej kobiety
I oto znowu przed nim była ziemianka;
Jego stara kobieta siedzi na progu,
A przed nią jest popękana rynna.

Bajki A. S. Puszkina są przykładem tego, jak wspólna fabuła może stać się arcydziełem wysokiego języka literackiego. Poeta potrafił przekazać w formie poetyckiej nie tylko charaktery bohaterów, ale także warunek wstępny każdej takiej narracji - nauczanie, czyli to, czego uczy baśń. „O rybaku i rybie” to opowieść o ludzkiej chciwości. Bajka „O carze Saltanie” opowiada o tym, jak zło i oszustwo są karalne, ale dobro zawsze zwycięża. Podobnie w fabułach wszystkich bajek napisanych przez poetę.

Kiedy nauczyciele wyjaśniają uczniom, czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie” (2. klasa), opierają się na fabule dzieła. Jest to poprawne, ponieważ dzieci muszą zrozumieć, jakie podstawowe kategorie kierują ludzkimi działaniami: dobro i zło, hojność i chciwość, zdrada i przebaczenie i wiele innych. Bajki pomagają dzieciom je zrozumieć i dokonać właściwego wyboru na rzecz dobra.

W bajce o Złotej Rybce fabuła zaczyna się od faktu, że na brzegu błękitnego morza mieszkał starzec i stara kobieta. On łowił ryby, a ona przędła włóczkę, ale ich chata była stara i nawet koryto było zepsute.

Starzec miał szczęście, że złowił złotą rybkę, która błagała go, aby zwrócił ją do morza, a nawet zaoferował za siebie okup.

Miły rybak pozwolił jej odejść, ale staruszce nie spodobał się jego szlachetny czyn, więc zażądała, aby wrócił do morza i poprosił rybę o chociaż koryto. Starzec właśnie to zrobił. Ryba dała to, czego chciała stara kobieta, ale ona chciała więcej - nowej chaty, potem bycia filarową szlachcianką, potem wolną królową, aż zdecydowała się zostać Panią, która sama ma rybę do swoich spraw.

Mądra ryba spełniła prośby starej kobiety, dopóki nie zażądała niemożliwego. I tak staruszka znów została z niczym.

Dzieci, czytając historię starca, rozumieją, czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie” Puszkina. Władza i bogactwo za każdym razem zmieniały staruszkę, doprowadzając ją do coraz większej złości. Dzieci w wieku szkolnym wyciągają słuszny wniosek, że chciwość jest karalna i znów można je zostawić z niczym.

Bajka o braciach Grimm

Jeśli przyjmiemy za podstawę filozoficzne kategorie tego, czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie”, analizę należy rozpocząć od: To była ich opowieść o chciwej starej kobiecie, która zaczynając od małych pragnień, posunęła się tak daleko, że pragnąć zostać papieżem Rzymu, co poeta znał.

Wydaje się, że fabuła pouczającej opowieści opowiada o zwykłej ludzkiej chciwości, jednak jeśli zwrócić uwagę na zawartą w niej symbolikę, to, czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie” nabiera zupełnie innego znaczenia. Jak się okazało, bracia Grimm, a po nich Puszkin, nie byli pierwszymi, którzy wykorzystali ten temat.

Mądrość wedyjska

W traktacie Matsya Purana jest to przedstawione w formie alegorii. Na przykład starzec w nim jest prawdziwym „ja” człowieka, jego duszą, która jest w stanie spokoju (nirwany). W baśni Puszkina rybak jawi się czytelnikom dokładnie tak. Od 33 lat mieszka ze staruszką w chatce, łowi ryby i ze wszystkiego jest zadowolony. Czy to nie jest oznaka oświecenia?

Tego właśnie uczy „Opowieść o rybaku i rybie”: prawdziwym celem człowieka jest osiągnięcie harmonii ze swoją duszą i otaczającą rzeczywistością. Starzec dobrze poradził sobie z ogromnym i pełnym pokus świata materialnego, który symbolizuje błękitne morze.

Zarzuca w nią sieć swoich pragnień i otrzymuje to, czego potrzebuje na co dzień. Kolejna sprawa to stara kobieta.

Staruszka

Uosabia ludzki egoizm, który nigdy nie jest całkowicie zaspokojony i dlatego nie wie, czym jest szczęście. Egoizm chce skonsumować jak najwięcej bogactw materialnych. Dlatego stara kobieta, zaczynając od koryta, wkrótce zapragnęła zdominować samą rybę.

Jeśli w starożytnym traktacie jej wizerunek jest symbolem wyrzeczenia się przez człowieka swojej duchowej natury na rzecz fałszywej świadomości i świata materialnego, to u Puszkina jest to zła egoistyczna zasada, która zmusza starego człowieka (czystą duszę) do pobłażania jej humory.

Rosyjski poeta bardzo dobrze opisuje poddanie duszy egoizmowi. Za każdym razem starzec idzie pokłonić się Złotej Rybce, prosząc staruszkę o nowe żądanie. Symboliczne jest to, że morze, które jest prototypem rozległego świata materialnego, za każdym razem staje się coraz potężniejsze. W ten sposób Puszkin pokazał, jak wielkie jest oddzielenie czystej duszy od jej celu, gdy za każdym razem pogrąża się ona coraz głębiej w otchłani materialnego bogactwa.

Ryba

W kulturze wedyjskiej ryba reprezentuje Boga. Nie mniej potężny jest w dziele Puszkina. Jeśli pomyślisz o tym, czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie”, odpowiedzi będą oczywiste: fałszywa skorupa egoistyczna nie może dać człowiekowi szczęścia. Do tego nie potrzebuje bogactw materialnych, ale jedności duszy z Bogiem, która objawia się w harmonijnym stanie spokoju i otrzymywaniu radości z istnienia.

Ryba ukazuje się starcowi trzy razy, aby spełnić jego egoistyczne pragnienia, ale jak się okazuje, nawet morska czarodziejka nie jest w stanie wypełnić fałszywej muszli.

Walka zasad duchowych i egoistycznych

O tej walce napisano wiele książek filozoficznych, religijnych, artystycznych i psychologicznych. Obie zasady – czysta dusza (w bajce Puszkina starzec) i egoizm (stara kobieta) walczą między sobą. Poeta doskonale pokazał, do czego prowadzi pokora i uleganie egoistycznym pragnieniom.

Jego główny bohater nawet nie próbował stawiać oporu starszej kobiecie, ale za każdym razem posłusznie szedł pokłonić się rybie, żądając od niej nowego żądania. Aleksander Siergiejewicz właśnie pokazał, do czego prowadzi takie porozumienie z własnym egoizmem i jak kończą się jego fałszywe, niezaspokojone potrzeby.

Dziś, gdy mówimy o ludzkiej chciwości, na co dzień używa się wyrażenia „pozostać z niczym”.

W filozofii jego znaczenie jest znacznie szersze. To nie dobra materialne czynią ludzi szczęśliwymi. Zachowanie starszej kobiety o tym świadczy. Gdy tylko została filarową szlachcianką, chciała być królową, a potem - kimś więcej. Nie promieniowała szczęściem i zadowoleniem wraz z pojawieniem się nowych rodzajów władzy i bogactwa.

Tego właśnie uczy „Opowieść o rybaku i rybie”: pamiętać o duszy, że jest ona pierwotna, a świat materialny jest wtórny i podstępny. Dziś człowiek może być u władzy, ale jutro będzie biedny i nieznany, jak stara kobieta przy tym nieszczęsnym dnie.

Bajka dla dzieci rosyjskiego poety przekazuje zatem głębię odwiecznej konfrontacji ego z duszą, o której ludzie wiedzieli już w starożytności.

Dowiesz się, czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie”, pamiętając o tym.

Czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie”?

Bajka o rybaku i rybie uczy, że nie należy być chciwym. Babcia chciała najpierw koryto, potem dom i chciała coraz więcej! Ale w końcu wróciła do swojego starego koryta. Chciwość ją zniszczyła, tego uczy ta bajka.

Puszkin dał wspaniałą lekcję o tym, jak łatwo stracić wszystko, ulegając głupocie i chciwości.

W opowieści współczucie Starego Człowieka wobec ryby zostaje nagrodzone, z drugiej strony chciwość jego żony zostaje słusznie ukarana.

Aleksander Siergiejewicz chciał pokazać, że ludzie karzą się za chciwość i nieznajomość tej linii. Z jednej strony staruszkę można zrozumieć. Biedna kobieta, była zmęczona życiem w biedzie i wtedy pojawiła się szansa na dobre życie. Całkowicie straciła głowę od możliwości i bogactwa, jakie posiadała. W tej opowieści stara kobieta jest uważana za uosobienie zła. Cechuje ją zazdrość, złość i skąpstwo. We wszystkich baśniach dobro zwycięża zło. W tej opowieści dobro uczy i karze zło. Dobro nie niszczy zła, ale uczy – ryba śmiała się ze starej kobiety. A.S. Puszkin chciał pokazać, że ludzie jeszcze nie zrozumieli, że szczęście nie pochodzi z bogactwa. Pokazał, jak śmiesznie wyglądają ludzie w pogoni za bogactwem.

Aleksander Siergiejewicz Puszkin urodził się w rodzinie szlacheckiej. Zaczął pisać wiersze jako dziecko (w Liceum). A. S. Puszkin jest jednym z najwybitniejszych poetów XIX wieku. Aleksander Siergiejewicz był nie tylko wybitnym poetą lirycznym, ale także pisarzem. Jego dzieła: „Zamieć”, „Dubrowski”, „Młoda dama-chłop”, „Strzał” i wiele innych, a także wiersze, bajki i powieści wierszowane są znane nie tylko w Rosji, ale na całym świecie. Jego powieść wierszowana „Eugeniusz Oniegin” była i jest czytana od wielu pokoleń. Wiele dzieci dorastało czytając jego opowieści. Najprostszą w treści, ale głęboką w znaczeniu, jest „Opowieść o rybaku i rybie” (1833). „Mieszkał starzec ze swoją starą kobietą…” Byli bardzo biedni i żyli z tego, co starzec złowił w morzu. Pewnego dnia starzec złowił złotą rybkę, która obiecała mu w zamian wolność spełnienia jego życzeń. Najpierw starzec poprosił o nowe koryto dla starej kobiety, ale koryto nie wystarczyło staruszce, starzec poszedł prosić o chatę, ale chata też nie wystarczyła. Po otrzymaniu chaty stara kobieta chciała otrzymać tytuł „szlachcianki filarowej”. Nawet to wydawało się starej kobiecie za mało, chciała być królową, ale to też jej się szybko znudziło i postanowiła zostać „Pani Morza”… Ryba nic nie powiedziała. Po prostu chlusnęła ogonem o wodę i poszła na głębokie morze... Starzec nie czekał na rybę i poszedł do domu, a kiedy wrócił do domu, zobaczył, że wszystko jest jak dawniej, a jego stara siedzi przy zepsutym korycie.
Ta baśń bardzo dobrze ukazuje istotę i charakter człowieka. Człowiek jest z natury egoistą. Zawsze będzie pragnął i dążył do czegoś więcej, niż ma i może mieć. Rzadko kto zna zakres i granice swoich możliwości. Aleksander Siergiejewicz chciał pokazać, że ludzie karzą się za chciwość i nieznajomość tej linii. Z jednej strony staruszkę można zrozumieć. Biedna kobieta, była zmęczona życiem w biedzie i wtedy pojawiła się szansa na dobre życie. Całkowicie straciła głowę od możliwości i bogactwa, jakie posiadała. W tej opowieści stara kobieta jest uważana za uosobienie zła. Cechuje ją zazdrość, złość i skąpstwo. We wszystkich baśniach dobro zwycięża zło. W tej opowieści dobro uczy i karze zło. Dobro nie niszczy zła, ale uczy – ryba śmiała się ze starej kobiety. A.S. Puszkin chciał pokazać, że ludzie jeszcze nie zrozumieli, że szczęście nie pochodzi z bogactwa. Pokazał, jak śmiesznie wyglądają ludzie w pogoni za bogactwem. Ryba w tej bajce pełni rolę dobroci, uosabia dobroć. Ryba była gotowa spełnić wszelkie życzenia starej kobiety, ale nie chciała służyć jako broń, za pomocą której stara kobieta chciała osiągnąć wielkość. Starzec pełni rolę mediatora. Nie potrzebuje niczego szczególnego, potrafi zadowolić się tym, co ma. Mamy tu porównanie pomiędzy starym mężczyzną, pozbawionym kręgosłupa, bezinteresownym, a starą kobietą, okrutną, zrzędliwą i chciwą kobietą. Po wyznaczeniu celu musisz go osiągnąć, a po osiągnięciu go zadowolić się nim. Wierzę, że jeśli ktoś wiele osiągnął, to oczywiście może chcieć dla siebie więcej, ale musi to robić w taki sposób, aby nie działo się to ze szkodą dla siebie i innych.

„Opowieść o rybaku i rybie” to utwór wierszowany A.S. Puszkin, ukochany przez dzieci od dwóch stuleci. Opowiada o niezwykłym szczęściu prostego rybaka, z którego skorzystała jego żona. Rybak łowi niewodem od ponad 30 lat i pewnego dnia w sieć zostaje złapana złota rybka. Prosi starca, aby ją wypuścił, za co jest gotowa spełnić każde jego życzenie. Rybak w spokoju wypuszcza rybę i o nic nie prosi. Kiedy powiedział o tym swojej starej kobiecie, ta krzyczy na niego, że nie może nawet poprosić o koryto. Starzec wraca do morza, przywołuje rybę i prosi o koryto. Nieraz rybak będzie wyruszał w morze z prośbami swojej żony, aż skończy się cierpliwość pani morza. Bajka uczy wdzięczności, umiaru, potępia chciwość i pychę.

Starzec mieszkał ze swoją starą kobietą
Nad najbłękitnym morzem;
Mieszkali w zniszczonej ziemiance
Dokładnie trzydzieści lat i trzy lata.
Starzec łowił ryby siecią,
Stara kobieta przędła włóczkę.
Pewnego razu rzucił sieć do morza -
Przyjechała sieć, w której było tylko błoto.
Innym razem zarzucił sieć -
Do siatki dołączona była trawa morska.
Po raz trzeci zarzucił sieć -
Przyszła sieć z jedną rybą,
Nie tylko z prostą rybą - złotą.
Jak modli się złota rybka!
Mówi ludzkim głosem:
„Pozwól mi iść do morza, staruszku!
Kochanie, dam za siebie okup:
Kupię ci wszystko, co chcesz”.
Starzec był zdziwiony i przestraszony:
Łowił przez trzydzieści lat i trzy lata
I nigdy nie słyszałem, jak ryba mówi.
Wypuścił złotą rybkę
I powiedział jej miłe słowo:
„Bóg z tobą, złota rybko!
Nie potrzebuję twojego okupu;
Idź do błękitnego morza,
Przejdź się tam po otwartej przestrzeni.”

Udał się więc nad błękitne morze;
Widzi, że morze jest trochę wzburzone.

Podpłynęła do niego ryba i zapytała:
– Czego chcesz, staruszku?

„Zmiłuj się, pani rybko,
Moja stara mnie skarciła,
Starzec nie daje mi spokoju:
Potrzebuje nowego koryta;
Nasza jest całkowicie podzielona.”
Złota rybka odpowiada:
„Nie smuć się, idź z Bogiem.
Będzie dla ciebie nowe koryto.”

Pojechał więc nad błękitne morze
(Błękitne morze zachmurzyło się).
Zaczął klikać złotą rybkę.

– Czego chcesz, staruszku?

„Zmiłuj się, pani rybo!
Stara kobieta krzyczy jeszcze bardziej,
Starzec nie daje mi spokoju:
Zrzędliwa kobieta prosi o chatę.”
Złota rybka odpowiada:
„Nie smuć się, idź z Bogiem,
Niech tak będzie: będziesz miał chatę.

Starzec poszedł do błękitnego morza
(Niespokojne błękitne morze).
Zaczął klikać złotą rybkę.
Podpłynęła do niego ryba i zapytała:
– Czego chcesz, staruszku?
Starzec odpowiada jej ukłonem:
„Zmiłuj się, pani rybo!
Stara kobieta stała się głupsza niż kiedykolwiek,
Starzec nie daje mi spokoju:
Nie chce być wieśniaczką
Chce być wysokiej rangi szlachcianką.”
Złota rybka odpowiada:
„Nie smuć się, idź z Bogiem”.

Starzec wrócił do starej kobiety,
Co on widzi? Wysoka wieża.
Jego stara kobieta stoi na werandzie
W drogiej sobolowej kurtce,
Brokatowy kotek na koronie,
Perły obciążają szyję,
Na moich rękach są złote pierścienie,
Na nogach czerwone buty.
Przed nią pilni słudzy;
Bije ich i ciągnie za chuprun.
Starzec mówi do swojej starej kobiety:
„Witam, pani szlachcianka!
Herbatko, teraz twoja ukochana jest szczęśliwa.”
Stara kobieta krzyknęła na niego:
Wysłała go do służby w stajniach.

Mija tydzień, mija kolejny
Stara kobieta stała się jeszcze bardziej głupia;
Znów wysyła starca do ryby:
„Odwróć się, pokłoń się rybie:
Nie chcę być wysokiej rangi szlachcianką.
Ale chcę być wolną królową.”
Starzec przestraszył się i modlił się:
„Dlaczego, kobieto, zjadłaś za dużo lulka?
Nie możesz ani chodzić, ani mówić.
Rozśmieszysz całe królestwo.”
Staruszka rozzłościła się jeszcze bardziej,
Uderzyła męża w policzek.
„Jak śmiecie, człowieku, kłócić się ze mną,
Ze mną, filarowa szlachcianka?
Idź nad morze, mówią ci z honorem;
Jeśli nie pójdziesz, poprowadzą cię, chcąc nie chcąc.

Starzec poszedł nad morze
(Błękitne morze stało się czarne).
Zaczął klikać złotą rybkę.
Podpłynęła do niego ryba i zapytała:
– Czego chcesz, staruszku?
Starzec odpowiada jej ukłonem:
„Zmiłuj się, pani rybo!
Moja stara znowu się buntuje:
Nie chce być szlachcianką,
Chce być wolną królową.”
Złota rybka odpowiada:
„Nie smuć się, idź z Bogiem!
Dobry! Stara kobieta będzie królową!”

Starzec wrócił do starej kobiety,
Dobrze? przed nim są komnaty królewskie,
W komnatach widzi swoją starą kobietę,
Siedzi przy stole jak królowa,
Służą jej bojary i szlachta,
Nalewają jej zagraniczne wina;
Je drukowane pierniki;
Groźny strażnik stoi wokół niej,
Trzymają siekiery na ramionach.
Kiedy starzec to zobaczył, przestraszył się!
Skłonił się do stóp starej kobiety,
Powiedział: „Witaj, potężna królowo!
Cóż, teraz twoja ukochana jest szczęśliwa?
Stara nie patrzyła na niego,
Po prostu kazała go wypędzić z pola widzenia.
Podbiegli bojarowie i szlachta,
Starszy mężczyzna został odepchnięty.
A strażnicy podbiegli do drzwi,
Prawie pociął mnie siekierami,
A ludzie się z niego śmiali:
„Masz rację, stary ignorantu!
Od teraz nauka dla ciebie, ignorantu:
Nie siedź w niewłaściwych saniach!”

Mija tydzień, mija kolejny
Staruszka wpadła w jeszcze większą wściekłość:
Dworzanie posyłają po jej męża.
Znaleźli starca i przyprowadzili go do niej.
Stara kobieta mówi do starca:
„Odwróć się i pokłoń rybie.
Nie chcę być wolną królową,
Chcę być panią morza,
Abym mógł żyć w morzu Okiyan,
Aby złota rybka mogła mi służyć
I ona będzie załatwiała moje sprawy.

Starzec nie odważył się zaprzeczyć
Nie odważyłem się powiedzieć ani słowa.
Oto idzie do błękitnego morza,
Widzi czarną burzę na morzu:
Więc wezbrały wściekłe fale,
Tak chodzą, wyją i wyją.
Zaczął klikać złotą rybkę.
Podpłynęła do niego ryba i zapytała:
– Czego chcesz, staruszku?
Starzec odpowiada jej ukłonem:
„Zmiłuj się, pani rybo!
Co mam zrobić z tą przeklętą kobietą?
Ona nie chce być królową,
Chce być panią morza:
Aby mogła mieszkać w morzu Okiyan,
Abyś sam jej służył
A ja będę pełnił jej obowiązki.”
Ryba nic nie powiedziała
Właśnie zanurzyła ogon w wodzie
I popłynął na głębokie morze.
Długo czekał nad morzem na odpowiedź,
Nie czekał, wrócił do starszej kobiety
I oto znowu przed nim była ziemianka;
Jego stara kobieta siedzi na progu,
A przed nią jest popękana rynna.