Kiedy słyszysz, jak ktoś mówi, wszystko na pierwszy rzut oka jest dość proste: usta drugiej osoby generują dźwięk, który słyszą twoje uszy. Wygląda na to, że ten schemat działa świetnie, co może pójść nie tak?
W rzeczywistości twoje oczy mogą cię oszukać: widzenie jest dominującym zmysłem większości ludzi, co oznacza, że ​​czasami to oczy decydują o tym, co słyszą twoje uszy.
Na przykład osoba raz za razem mówi coś w stylu „bah-bah-bah”, a potem nagle zmienia dźwięk na „fah-fah-fah” - przynajmniej jeśli wierzysz własnym oczom. W rzeczywistości dźwięk się nie zmienia, zmienia się tylko „obraz”: to znaczy głos nadal mówi „bum”, ale ponieważ artykulacja nieco się zmieniła, automatycznie zaczynasz słyszeć inny dźwięk, a jeśli zamkniesz oczy lub odwrócić wzrok, dźwięk ponownie zamieni się w Bang.
Ta iluzja nazywa się efektem McGurka, a najbardziej zdumiewającą rzeczą jest to, że nawet jeśli wiesz, jaki dźwięk jest wymawiany, twoje uszy nadal będą słyszeć to, co mówią twoje oczy. Z reguły efekt McGurka jest zminimalizowany, gdy masz do czynienia ze znajomą osobą, ale w pełni objawia się podczas rozmowy z nieznajomym. Nawet to, co dana osoba ma na sobie, ma znaczenie - podświadomie oczekujesz od niego pewnych słów.

2. Twój mózg usuwa niektóre obiekty z pola widzenia podczas jazdy

Wszyscy obserwowaliśmy złudzenia optyczne więcej niż raz, ale to tylko niewielka część tego, jak mózg może oszukiwać nasze zmysły: jest w stanie ignorować światło latarki w nocy w lusterku wstecznym podczas jazdy. Na przykład spójrz na migającą zieloną kropkę na środku obrazu przez dziesięć sekund.

Czy zauważyłeś żółte kropki w kółku? Nie, bo po kilku sekundach znikają z pola widzenia: wiesz, że punkty nadal tam są, ale twój mózg nie chce ich zobaczyć. Podobnie reflektory i reflektory znikają, gdy skupisz się na drodze przed Tobą. Dlatego osoby odpowiedzialne za wypadki drogowe często mówią: „Zjawił się znikąd!”
Naukowcy nazywają to zjawisko „ślepotą ruchową”. Uważa się, że jest to zdolność mózgu do odrzucania informacji, które obecnie identyfikuje jako nieistotne. Na świecie jest zbyt wiele bodźców – dźwięków, zapachów, obiektów poruszających się w ich kierunku – i gdyby mózg przetworzył wszystkie napływające informacje, otrzymałby znaczne przeciążenie. Zamiast tego odfiltrowuje „bezużyteczne” rzeczy: dlatego tak trudno jest śledzić wszystkich przechodniów idących z tobą tą samą ulicą.
Problem polega na tym, że mózg nie zawsze prawidłowo reaguje na sygnały: w naszym przykładzie mózg bierze niebieskie linie za coś ważnego, ponieważ się poruszają, a ignoruje żółte kropki, ponieważ pozostają na swoim miejscu.

3. Twoje oczy mogą wpływać na smak jedzenia

O ile nie masz odchylenia zwanego synestezją, to raczej nie zastanawiasz się, jak smakuje kolor lub odwrotnie - jak wygląda smak. Ale w rzeczywistości te uczucia są ze sobą powiązane: nasze oczy określają, jak bardzo to lub inne jedzenie nam się spodoba, a nie chodzi tylko o to, że chcemy jeść więcej niż jedzenie, które wygląda apetycznie.
Na przykład degustatorzy uważają, że niektóre produkty lepiej komponują się z winem czerwonym, a inne z winem białym, ponadto każdy rodzaj wina ujawnia swój smak w określonej temperaturze. Naukowcy postanowili dowiedzieć się, co wpływa na percepcję smaku, i poprosili członków londyńskiego klubu winiarskiego o opisanie aromatu białego wina. Początkowo mówiono o smakach tradycyjnie uważanych za charakterystyczne dla białego wina – bananach, marakui, czerwonej papryce, jednak gdy badacze dodali do wina czerwony barwnik, eksperci zaczęli mówić o smakach charakterystycznych dla czerwonego wina. Zauważ, że było to to samo wino, tylko w innym kolorze.
Ten eksperyment był wielokrotnie powtarzany w różnych klubach i wynik był zawsze ten sam. Kiedyś jeden z najbardziej renomowanych degustatorów próbował opisać smak czerwonego białego wina i próbował go przez długi czas - nie dlatego, że poprawnie zidentyfikował odmianę, ale dlatego, że próbował rozpoznać, jakie czerwone jagody to wino zostało zrobione z.
Przykład wina nie jest jedyny: odcień kieliszka może wpływać na temperaturę i smak napoju, na przykład w jednym eksperymencie uczestnicy próbowali gorącej czekolady, jeśli pili ją z kubków w kolorze pomarańczowym lub kawowym, a galaretka truskawkowa smakuje pełniej, jeśli danie podawane jest na białym, a nie ciemnym talerzu.

4. Twój mózg „zmienia” wielkość otaczających obiektów

Oczy często mylą nas co do wielkości obiektów, które widzimy: spójrz na dwie czerwone linie na zdjęciu i spróbuj dowiedzieć się, która z nich jest dłuższa.

Jeśli odpowiedziałeś, że linia jest po prawej stronie, to jesteś absolutnie normalną osobą, a także się mylisz - jeśli ustawisz linie obok siebie, staje się oczywiste, że są takie same. Mózg skrócił linię po lewej stronie z tego samego powodu, dla którego odległe obiekty wydają ci się mniejsze – to kwestia perspektywy.

Aby zobaczyć takie iluzje w prawdziwym życiu, wystarczy spojrzeć na nocne niebo: kiedy księżyc wschodzi po prostu nad horyzontem, wygląda na ogromny, ale w ciągu następnych kilku godzin stopniowo „zanika” i bliżej północy wydaje się bardzo mały. Nie oznacza to, że Księżyc nagle oddalił się od Ziemi – wydaje się większy tylko dlatego, że obiekty przed nim – drzewa i budynki – tworzą iluzję perspektywy.
A dziwne jest to, jak łatwo ulegasz iluzjom, zależy od tego, do czego przywykłeś: na przykład mieszkańcy miast są bardziej podatni na złudzenia optyczne. Z drugiej strony, jeśli dorastałeś daleko od cywilizacji, twój mózg nie będzie przechowywał tylu wspomnień dużych prostokątnych obiektów, więc trudniej będzie go oszukać iluzją.

5. Możesz łatwo zapomnieć, gdzie są twoje kończyny.

Jeśli położysz fałszywą gumową rękę obok swojej ręki i zapytasz, która ręka jest twoja, prawdopodobnie bez wahania odpowiesz na to pytanie, ale najprawdopodobniej się pomylisz. Jeśli twoja prawdziwa ręka jest czymś pokryta i widzisz tylko ręce, wystarczy dotknąć obu rąk jednocześnie, aby wprowadzić w błąd swój mózg: nie widzisz swojej prawdziwej ręki i automatycznie mylisz fałszywą - widoczną - rękę ze swoją. Jeśli uderzysz młotkiem w sztuczną rękę, to wzdrygasz się, chociaż nie odczujesz bólu - mózg zareaguje instynktownie na uderzenie.
Jeszcze ciekawsze jest to, że jak tylko twój mózg pomyli sztuczną rękę z twoją własną, temperatura prawdziwej ręki, ukrytej przed twoimi oczami, gwałtownie spada, wskazując, że przepływ krwi jest w tym czasie ograniczony - innymi słowy, twój mózg zaczyna zaprzeczać istnieniu twojej prawdziwej ręki na poziomie fizjologicznym.
Zjawisko to, zwane również propriocepcją, pokazuje, że twoje oczy odgrywają ogromną rolę w świadomości własnych części ciała: pozwalają ci prowadzić samochód bez patrzenia pod nogi lub pisać na ślepo na klawiaturze. Z tego samego powodu nastolatki wydają się niezdarne - nie mają od razu czasu na przyzwyczajenie się do tego, że dorosły, a ich mózgi często zniekształcają wizualną percepcję własnego ciała.
Propriocepcja jest często stosowana w leczeniu bólu fantomowego po amputacji – wystarczy pokazać pacjentowi sztuczną kończynę z lustrem, aby mózg pomyślał, że ręka lub noga jest nadal na swoim miejscu.

Ministerstwo Edukacji Republiki Białoruś
Białoruski Uniwersytet Państwowy
Wydział Prawa

Oszustwo mózgu i zmysłów

Robi student
II rok Wydział Prawa
Oddział „Prawo gospodarcze”
11 grup kształcenia stacjonarnego
Bakanov Maksim Olegovich
_____________________________
Wykładowca profesor, doktor nauk fizycznych i matematycznych Barkovsky L.M. Mińsk, 2012
Narządy zmysłów są obwodowym układem anatomiczno-fizjologicznym, który dzięki swoim receptorom zapewnia odbiór i pierwotną analizę ze świata pierwotnego oraz z innych narządów samego organizmu, czyli środowiska zewnętrznego i wewnętrznego organizmu.
Człowiek ma pięć zmysłów, a mianowicie dotyk, smak, węch, słuch i wzrok. Ponad 80% informacji otrzymywanych przez osobę jest postrzeganych wizualnie. Nie wszystkie przedmioty są wyraźnie widoczne dla człowieka. Ogólnie rzecz biorąc, złudzenie odnosi się do rzeczy, które dana osoba postrzega niedokładnie. Najczęstszym efektem jest złudzenie wizualne. Błędne postrzeganie rzeczy może mieć wiele przyczyn, ale najczęściej dzieje się tak z powodu ściśle związanego z psychologicznymi i fizjologicznymi właściwościami osoby.
Mózg łączy wszystkie informacje, które widzimy, słyszymy, czujemy itp. Nasze mózgi mogą nam płatać figle i często konsekwencje nieprawidłowych reakcji czuciowych mózgu znajdują odzwierciedlenie w naszym codziennym życiu. Istnieje nawet specjalna nauka badająca oszustwa mózgu - psychoakustyka. Odkrycia w ramach tej nauki wykazały, że nasze uszy nie odbierają wszystkich parametrów sygnałów, a jedynie częstotliwość dźwięku, jego początek i koniec oraz siłę ciśnienia akustycznego. Wszystkie inne parametry: barwa, wysokość i głośność są już wynikiem pracy mózgu. Dlatego możemy nie słyszeć niektórych sygnałów, ale nasz mózg na pewno je odczuje. Nawiasem mówiąc, dzięki tej funkcji powstały popularne leki audio. Działając na sygnały mózgowe, te pliki dźwiękowe są w stanie przeniknąć psychikę i świadomość człowieka.
Największą korzyścią ze sztuczek mózgowych są osoby po amputacji. Odkrycia w dziedzinie anatomii doprowadziły do ​​oszukania mózgu i złagodzenia bólu w miejscu, gdzie kiedyś znajdowała się kończyna. Ta metoda stała się „lustrzaną terapią”. Za jego pomocą odbicie całej kończyny zostało przekazane do mózgu i po kilku powtarzających się sesjach powstało wrażenie, że kończyna, która już nie istnieje, jest ponownie na swoim miejscu.
Podobne badania dowiodły, że mózg ma wyjątkową plastyczność. Można mu podstępnie zaszczepić korzystne zmiany na poziomie cielesnym i komórkowym. Dzięki tym odkryciom możliwe stało się korygowanie chorób neurologicznych. Na przykład możesz teraz zmienić chód, postawę, dostosować wagę ciała, a nawet leczyć anoreksję.
Wzrok to najbardziej wrażliwy narząd w naszym ciele. Jednak ten narząd zmysłu jest dla nas nie tylko źródłem informacji, ale również służy do oszukiwania mózgu. Naukowcy wykazali to za pomocą słynnego „eksperymentu GA-GA”. Ten eksperyment wygląda następująco:
Zaproszony aktor z dobrą dykcją przemawiał wyraźnie przed kamerą wideo „GA-GA-GA-GA”. Jego twarz została sfotografowana w zbliżeniu. Wtedy ten sam aktor powiedział wyraźnie „BA-BA-BA-BA” do mikrofonu bez kamery wideo. Następnie inżynier wideo wziął ścieżkę dźwiękową z wideo „GA-GA” i zastąpił ją dźwiękiem „BA-BA”. Oznacza to, że osoba w kadrze powiedziała „GA-GA”, ale dźwięk był „BA-BA”
Jeśli staniesz przed lustrem i powiesz „Ha”, a potem „Ba” – zobaczysz, że ruchy ust są jednocześnie różne.
Następnie zaproszono tematy, które zostały umieszczone przed nagraniem wideo. I poprosili o spojrzenie na nagranie i powiedzenie = to, co słyszą, a także słuchanie z zamkniętymi oczami, a także powiedzenie - to, co słyszą. Jeśli podmiot oglądał wideo, słyszał „GA”, jeśli słuchał z zamkniętymi oczami, słyszał „BA”.
Jak ktoś mógłby usłyszeć dźwięk „GA”, gdyby go tam nie było?
Informacje wchodzą do ludzkiego mózgu kilkoma kanałami - wzrokowymi, słuchowymi, dotykowymi ... Kiedy osoba zamknęła oczy, on ...

Cała aktywność umysłowa człowieka jest włączona w proces poznania. Jednak główną rolę odgrywa poznanie zmysłowe i racjonalne. Poznanie zmysłowe, czyli wrażliwe, jest poznaniem zmysłowym, daje bezpośrednią wiedzę o przedmiotach i ich właściwościach i przebiega w trzech głównych formach: doznania, percepcji, reprezentacji.

Sensacja to zmysłowy obraz odrębnej właściwości przedmiotu - jego koloru, kształtu, smaku itp. Całościowy obraz przedmiotu, który powstaje w wyniku jego bezpośredniego oddziaływania na zmysły, nazywamy percepcją. Postrzeganie tworzy się na podstawie doznań, stanowiących ich kombinację. Na przykład jabłko jest postrzegane jako połączenie wrażenia jego kształtu, koloru i smaku. Bardziej złożoną formą poznania zmysłowego jest reprezentacja - obraz odrębnego obiektu zachowanego w świadomości, który był postrzegany przez osobę wcześniej. Reprezentacja jest wynikiem przeszłych oddziaływań przedmiotu na narządy zmysłów, reprodukcji i zachowania obrazu przedmiotu w chwili jego nieobecności. Pamięć i wyobraźnia odgrywają ważną rolę w kształtowaniu reprezentacji, dzięki czemu możemy wyobrazić sobie miejsce, w którym byliśmy wcześniej, wydarzenie opisane w historii rozmówcy czy w książce. Wyobraźnia i pamięć tworzą wyobrażenie nie tylko o rzeczywistym obiekcie, np. jabłku, ale także fantastycznych obrazach będących połączeniem kilku rzeczywistych obiektów (centaur, satyr, wiedźma w moździerzu i na miotle itp.).

Zatem wiedza zmysłowa daje wiedzę o poszczególnych właściwościach i przedmiotach rzeczywistości. Czy możemy założyć, że ta wiedza jest wiarygodna? Czy nasze uczucia nie zwodzą nas, jak wierzyli starożytni sceptycy?

Wiadomo, że wiele zwierząt ma narządy zmysłów, które pod względem swoich możliwości przewyższają ludzkie narządy zmysłów. Wzrok orła jest ostrzejszy niż wzrok człowieka, zmysł węchu psa jest cieńszy niż człowiek. Ale ludzkie narządy zmysłów powstały nie tylko w wyniku ewolucji biologicznej, jak u zwierząt, ale także w procesie praktycznej interakcji człowieka ze światem zewnętrznym, zostały uczłowieczone. Natura zmysłów jest biospołeczna. „Orzeł widzi znacznie dalej niż człowiek”, zauważa Engels, „ale oko ludzkie widzi w rzeczach znacznie więcej niż oko orła. Pies ma znacznie lepszy węch niż człowiek, ale nie rozróżnia proporcji tych zapachów, które są dla człowieka oznakami różnych rzeczy. A zmysł dotyku, który małpa posiada w najbardziej prymitywnej, prymitywnej, szczątkowej formie, rozwinął się dopiero wraz z rozwojem samej ludzkiej ręki, dzięki pracy ”.

Należy również pamiętać, że człowiek doskonali swoje zdolności poznawcze za pomocą wyprodukowanych i używanych narzędzi poznawczych - różnorodnych instrumentów i urządzeń usprawniających jego narządy zmysłów (mikroskop, teleskop, lokalizator itp.). Fizjologiczne ograniczenie narządów zmysłów człowieka nie jest więc żadną poważną przeszkodą w poznaniu świata zewnętrznego.

Jeśli chodzi o wiarygodność obrazów zmysłowych, ich zgodność z rzeczami i ich właściwości, zauważamy, co następuje. Te same przedmioty wywołują u różnych ludzi nierówne odczucia, na co zwracali uwagę sceptycy. Subiektywność doznań wynika z fizjologicznych różnic w narządach zmysłów poszczególnych osób, ich stanu emocjonalnego i innych czynników. Ale błędem byłoby absolutyzować subiektywną stronę poznania, wierząc, że w odczuciach i percepcjach treści obiektywnej, niezależnej od osoby, odzwierciedlającej rzeczywistość. Gdyby tak było, osoba nie byłaby w stanie poruszać się w otaczającym ją świecie. Nie potrafiłby rozróżniać przedmiotów po ich wielkości, kolorze, smaku, a nie znając prawdziwych właściwości drewna, kamienia, żelaza, nie robiłby i nie używał narzędzi, aby uzyskać środki do życia. Zatem poznanie zmysłowe, w tym moment subiektywny, ma treść obiektywną niezależną od osoby, dzięki czemu zmysły dostarczają w zasadzie poprawnej wiedzy o rzeczywistości. Uczucia, spostrzeżenia, wyobrażenia są subiektywnymi obrazami obiektywnego świata.

Ponadto należy podkreślić, że aktywność poznawcza nie ogranicza się do percepcji sensorycznej. Obejmuje poznanie racjonalne, które w interakcji z percepcją zmysłową uzupełnia i koryguje proces poznawczy i jego rezultaty.

Wiedza sensoryczna daje wiedzę o poszczególnych obiektach i ich właściwościach. Nie da się tej wiedzy uogólniać, wnikać w istotę rzeczy, poznawać przyczyny zjawisk, prawa bytu za pomocą samych tylko zmysłów. Osiąga się to poprzez racjonalną wiedzę.

Racjonalne poznanie, czyli myślenie abstrakcyjne, jest zapośredniczone wiedzą uzyskaną za pomocą zmysłów i wyraża się w podstawowych formach logicznych: pojęciach, sądach i wnioskach, odzwierciedlających to, co ogólne, istotne w przedmiotach.

W oparciu o uogólnienie wiedzy o poszczególnych obiektach i ich właściwościach myślenie abstrakcyjne tworzy pojęcie właściwości właściwych dla pewnego ich zbioru (okrągły, zimny, kwaśny), o różnych obiektach (jabłko, dom, osoba), to potrafi tworzyć abstrakcje wyższego rzędu zawierające wiedzę o najogólniejszych własnościach i relacjach rzeczywistości. Takie są np. kategorie filozoficzne: „byt”, „rzeczywistość obiektywna”, „ruch”, „społeczeństwo” itp. Bycie abstrakcją, odejście od rzeczywistości, myślenie jednocześnie i dzięki temu jest potrafi wyodrębnić ogólne właściwości, istotne powiązania rzeczy i procesów, ustalić ich przyczyny, poznać prawa ruchu i rozwoju przyrody i społeczeństwa, stworzyć całościowy obraz świata.

Myślenie jest nierozerwalnie związane z językiem. Pojęcia, osądy, wnioski wyrażane są w określonych formach językowych: słowach i frazach, zdaniach i ich powiązaniach. Różnorodność języka - mowa wewnętrzna, język głuchych, różne sposoby przekazywania informacji za pomocą sztucznych języków nie obalają, ale, przeciwnie, potwierdzaj jedność języka i myślenia. Język to system znaków, który pełni funkcję formowania, przechowywania i przekazywania informacji w procesie poznawania rzeczywistości, środka komunikacji między ludźmi.

Jedność języka i myślenia nie oznacza ich tożsamości. Myślenie ma naturę idealną, język jest zjawiskiem materialnym, jest systemem dźwięków lub znaków; nie odbijając przedmiotów, wyznacza je, działa jako ich symbol.

Poznanie zmysłowe i racjonalne to strony jednego procesu poznawczego. Odzwierciedlając przedmiot od strony zewnętrznej, powierzchownej, poznanie zmysłowe zawiera elementy uogólnienia, które charakteryzuje nie tylko przedstawianie się percepcjom i doznaniom. Stanowią warunek wstępny przejścia do wiedzy racjonalnej. Poznanie racjonalne zawiera nie tylko moment zmysłowy, który byłby pozbawiony treści obiektywnej i obiektywnego świata, ale dodatkowo orientuje i warunkuje poznanie zmysłowe. I choć poznanie zmysłowe jest pierwotne w stosunku do myślenia, to jednak w poznaniu ukształtowanym zmysłowe pojawia się w nierozerwalnym związku z racjonalnym, tworząc jeden proces poznawczy.

Z rozumienia procesu poznania jako dialektycznej jedności zmysłowego i racjonalnego wynika, że ​​sensacja i racjonalizm są jednostronnymi nurtami epistemologicznymi, które absolutyzują jedną ze stron tej jedności. Sensualiści absolutyzują rolę poznania zmysłowego, wierząc, że cała wiedza pochodzi z doświadczenia, z percepcji zmysłowej. Racjonaliści absolutyzują wiedzę racjonalną, wierząc, że tylko umysł jest w stanie poznać to, co istnieje. Jeśli empirycy-materialiści (Bacon, Hobbes, Locke, Helvetia, Holbach itd.) wyszli z rozpoznania świata materialnego, którego obrazy są wrażeniami, to empirycy-idealiści (Berkeley, Mach, pozytywiści) ograniczyli doświadczenie do kombinacji wrażeń, uznając doznania za jedyną rzeczywistość. W naukach racjonalistów zajmujących stanowiska idealistyczne (np. w filozofii Hegla) rozum rozumiany jest nie jako umysł osoby, ale jako rozum absolutny, duch świata. Jednocześnie broniąc tezy o aktywności myślenia, jego zdolności do nieograniczonej wiedzy, racjonalizmowi w każdej postaci przeciwstawia się różnym nurtom irracjonalizmu, umniejszając racjonalne dociekanie, intelekt, podkreślając superinteligentne sposoby opanowania rzeczywistości.

Rozważając poznanie jako proces, należy zauważyć, że proces ten obejmuje również uwagę i pamięć, wyobraźnię i intuicję. Ponadto aktywność poznawcza wchodzi w interakcję z emocjonalną i motywacyjno-wolicjonalną sferą świadomości, a także z całą wiedzą podstawową.

Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Euphron

Oszustwa zmysłów

(omamy, złudzenia). - Sednem wszystkich naszych wyobrażeń o świecie zewnętrznym są percepcje, które otrzymujemy w wyniku podrażnienia zmysłów - wzroku, słuchu, dotyku, węchu i smaku. Każdy z nich ma zdolność postrzegania spadających na niego podrażnień wyłącznie w postaci charakterystycznego dla siebie odczucia, zgodnie z prawem tzw. specyficznej energii. Te specyficzne doznania mogą również powstać, gdy pobudzenie danego narządu zmysłu nie odpowiada jego naturze; więc na przykład światło jest również postrzegane, gdy wywierany jest nacisk na gałkę oczną, gdy siatkówka jest wzbudzana elektrycznie, w momencie przecięcia nerwu wzrokowego; przy nieżytowym uszkodzeniu narządu słuchu słychać szum w uszach; przy mechanicznej stymulacji wrażliwego pnia nerwu pojawia się odczucie w odległym obszarze skóry, w którym jego zakończenia rozgałęziają się i tak dalej. Tak więc w samych warunkach fizjologicznego odejścia narządów zmysłów istnieją chwile, dzięki którym doznania mogą powstawać bez odpowiedniej stymulacji zewnętrznej. Ponadto, nawet w warunkach normalnej pracy narządów zmysłów, istnieją źródła błędów w ocenie wrażeń zewnętrznych, czego przykładem są niektóre zjawiska załamania światła, podwójne widzenie, połączenie dwóch wrażeń dotykowych w jedno na raz. bardzo bliska odległość itp. Wreszcie, przy różnych chorobach układu nerwowego, takich jak neurastenia, histeria, tabes grzbietowy i inne, występują różne urojone doznania, perwersje wrażliwości itp. Wszystkie te kategorie błędnego postrzegania nie są uważane za O. uczucia w wąskim znaczeniu tego słowa. W takich przypadkach doznania perwersyjne i urojone są rozpoznawane jako takie, a ponadto są albo całkowicie elementarne, albo występują w takiej postaci, że w najmniejszym stopniu nie zakłócają równoczesnego prawidłowego postrzegania bodźców rzeczywistych. Termin techniczny „O. uczucia” stosuje się tylko do takich błędnych lub wyimaginowanych percepcji, w których podmiot otrzymuje wrażenie zewnętrznej stymulacji narządu zmysłu i odsyła je do świata zewnętrznego. Jeśli jednak istnieje jakiś przedmiot, który tworzy percepcję, ale ten ostatni jest wypaczony, to zmysły zmysłów nazywane są „iluzjami”; jeśli w ogóle nie ma żadnego zewnętrznego obiektu służącego jako źródło percepcji, mówimy o „halucynacjach”. Ten podział uczuć O. wprowadził na początku naszego stulecia francuski psychiatra Eskirol, ale różnica między nimi była znana już wcześniej i nie jest ona znacząca, gdyż złudzenia niewątpliwie zawierają również element halucynacyjny. Dlatego w przyszłości będziemy mówić tylko o halucynacjach. Pochodzenie słowa „halucynacja” nie jest do końca znane; powstaje albo od czasownika άλύω (być poza sobą, martwić się, martwić), potem od onomatopei όλολύζειν (ululari - krzyczeć jak sowa). Przede wszystkim rozważmy naturę i treść uczuć O. w tych przypadkach, w których są one najczęściej obserwowane, a mianowicie u chorych psychicznie. Halucynacje wzrokowe czasami w postaci elementarnych zjawisk świetlnych, a podmiot widzi iskry, błyskawice, kolory tęczy, słupy ognia itp., następnie w postaci bardziej złożonych obrazów wizualnych: niektóre twarze, zwierzęta, postacie, złożone sceny, poruszające się lub nieruchome , całkiem wyraźny lub niewyraźny, jak cienie. Inni pacjenci widzą potwory, fantastyczne postacie, które zbliżają się do nich, a potem oddalają. Rozmiary tych kształtów mogą ulec zmianie. Czasem na oczach pacjentów rozgrywają się całe spektakle - przechodzą procesje, odbywa się egzekucja. Pod wpływem złudzeń wzrokowych twarze otaczających ich osób zmieniają wyraz: przedstawiają pogardę lub czułość, przybierają rysy innych twarzy, starych znajomych, zmarłych; wzory tapet i mebli zamieniają się w owady, wyłaniają się z nich dziwaczne postacie. Halucynacje słuchowe składają się głównie z głosów, czasem wyraźnych, głośnych, rozpoznawalnych jako głos pewnej osoby, czasem niewyraźnych, bezdźwięcznych. Głosy te słychać z pewnego miejsca, z sufitu lub z sąsiedniego pokoju, lub z dołu, z mebli, spod podłogi, lub słychać je na samym uchu, lub wreszcie z własnego ciała, w głowa, w żołądku. Wzywają pacjenta po imieniu, besztają go, zadają mu pytania, udzielają rad, rozkazują, odpowiadają na jego pytania i przemyślenia. Czasami słyszy rozmowy różnych ludzi, słucha ich, rozmawia z nimi. Słyszane treści mają często charakter religijny, a głos przypisywany jest Bogu. Oprócz przemówień słychać śpiewy, płacz dzieci, krzyki, hałas, ostrzał armat, bicie dzwonów. Punktem wyjścia wszystkich tych halucynacyjnych przemówień i dźwięków mogą być rzeczywiste wrażenia dźwiękowe. Pod wpływem takich złudzeń dźwiękowych: szczekanie psów, śpiew ptaków, szelest liści, hałas poruszających się kół - wszystko to beszta pacjenta, powtarza myśli, odpowiada na nie itp. zapach i smak, ze względu na szczególne warunki funkcjonowania tych zmysłów trudno oddzielić iluzje od prawdziwych halucynacji. Pod względem treści tutaj uczucia O. są w większości nieprzyjemne, pacjenci skarżą się na duszące gazy, trupi zapach, smak kału, padliny, metali, kwasów itp. Rzadko obserwuje się smaki i zapachy o przyjemnym charakterze. Z O. uczuciami z boku dotknąć pacjentom wydaje się, że odczuwają różne bodźce zewnętrzne w pewnych obszarach powierzchni ciała, a swoje wyobrażone odczucia przypisują tym źródłom, z których te bodźce zwykle emanują. Pacjentom wydaje się, że są naelektryzowani, namagnesowani w niewidzialny sposób, że są bici, kłuci, przypalani, upuszczani na nich gorącym płynem lub spryskiwani trującym proszkiem, pająki, węże itp. bardzo często pełzają po skórze O. uczucia w okolicy skóry połączonej z iluzjami z narządów wewnętrznych. Wtedy powstają najbardziej śmieszne, nieskończenie różnorodne urojenia. Pacjenci skarżą się, że ich czaszka jest niewidocznie przekłuta, a mózg wyssany, że krew jest rozrzedzona, pęczki mięśniowe są zmiażdżone, że ich wnętrze zostało zamienione w szkło lub kamień, lub całkowicie usunięte, lub że nie mają żołądka ani języka na wszystko, co znajduje się w żołądku, osiedlili się ludzie lub zwierzęta itp. Szczególną grupę, niezwykle powszechną głównie wśród kobiet, tworzą halucynacje w seksualny sfera: dotykają genitaliów, wprowadzanie tam ciał obcych, odczuwają ruchy płodu w brzuchu, zbliżanie się porodu. A u mężczyzn pojawiają się odczucia w okolicy narządów płciowych. Ponadto halucynacje z zewnątrz biorą udział w złożonych pseudowrażeniach, które dają początek takim urojeniom. muskularny uczucia; obejmuje to przypadki, gdy pacjentom wydaje się, że ich ciało stało się lekkie, że unosi się w powietrze, swobodnie zwisa w przestrzeni itp.

Z rozważanej natury oszukiwania uczuć nieodłącznie związanych z chorymi psychicznie wynika, że ​​wyimaginowana percepcja stworzona przez halucynacje staje się własnością świadomości w postaci absurdalnej idei, w postaci materiału do delirium, a w wielu Przypadki, głównie w dziedzinie czucia ogólnego i dotyku, halucynacje są całkowicie nierozerwalnie związane z urojoną formą, w jakiej się wyrażają. W odniesieniu do halucynacji wzroku i słuchu, w większości przypadków, możliwe jest oddzielenie wyimaginowanej percepcji zmysłowej od jej urojeniowej interpretacji. Na przykład, jeśli pacjent stwierdza, że ​​słyszy przekleństwa, które są mu przekazywane przez telefon, to jest całkiem jasne, że ten pomysł jest wynalazkiem, uwarunkowanym chęcią wyjaśnienia pochodzenia halucynacji. Podobnie w skardze, że za pomocą hipnozy ukazuje się pacjentowi nieprzyzwoite części ciała, możemy odróżnić złudzenie od złudzenia optycznego. Często jednak takie wypowiedzi pacjentów lub ich zachowanie, które na pierwszy rzut oka skłaniają ich do akceptowania złudzeń zmysłowych, w rzeczywistości wcale nie zależą od faktycznych halucynacji. Na przykład paralityki mówią czasami, że gościli różnych dygnitarzy, królów i książąt i że coś im powiedzieli lub coś obiecali; albo że jadł śniadanie z Bogiem i takie a takie potrawy były mu podawane, a takie a takie osoby siedziały obok niego. Innym razem można zaobserwować u maniaków lub imbecylów, jak prowadzą z kimś długie rozmowy, odpowiadają komuś, kłócą się z kimś. Albo też głównie imbecyle lub maniacy zbierają różne śmieci, brudne papiery, stare guziki, ukrywają te rzeczy i przekazują je jako wielką biżuterię. We wszystkich tych przypadkach, poprzez uważne przesłuchanie, można przekonać, że tutaj pacjenci w ogóle nie mieli prawdziwego doznania - percepcji, która stanowi istotę halucynacji, ale mówimy albo o wspomnieniach O., albo o mieszaniu snów z rzeczywistością, czy wreszcie o prostym fantazjowaniu. Ponadto bardzo często przy różnych psychozach, głównie z obłędem pierwotnym, obserwuje się swoiste subiektywne zjawisko przypominające słuch O., ale niewątpliwie mające inny charakter. Mianowicie wielu pacjentów mówi o jakimś wewnętrznym głosie, że słyszą własne myśli, narzekają, że ktoś w nich mówi, że ktoś inny im myśli. Niektórzy wyraźnie odróżniają głosy, które słyszą z zewnątrz, od tych, które słyszą tylko „mentalnie”, a tych ostatnich czasami w ogóle nie da się zlokalizować. Inni skarżą się, że ich myśli nieustannie powtarzają się wewnętrznym głosem, jak echo. Sposoby wyrażania tego swoistego, subiektywnego zjawiska są skrajnie różne i być może przedstawia on liczne odcienie i modyfikacje. Ale w istocie zawsze mówimy o obsesyjnych doznaniach towarzyszących myśleniu pacjentów i dla nich te odczucia wydają się być czymś innym niż percepcja słuchowa. Dla tej kategorii subiektywnych zjawisk, które nie całkowicie pokrywają się z rzeczywistymi odczuciami O., w psychiatrii nazwa the halucynacje umysłowe jak również pseudohalucynacje.

Stosunkowo O. częstotliwość uczuć u chorych psychicznie nie można podać dokładnych danych liczbowych. Rozbieżność obserwatorów w dużej mierze zależy od tego, z jakimi formami chorób psychicznych mieli do czynienia, ponieważ różne psychozy są bardzo różnie zawarte w sensie komplikacji uczuć O. Ogólnie rzecz biorąc, w ostrych postaciach szaleństwa halucynacje są znacznie częstsze i odgrywają znacznie większą rolę niż w przypadku przewlekłych. Również wartość uczuć O. dla przebiegu i manifestacji choroby psychicznej jest bardzo różna: w niektórych przypadkach można prześledzić bezpośredni rozwój delirium z uczuć O., w innych delirium powstaje mniej więcej niezależnie od im; w niektórych przypadkach pacjent zachowuje jasność świadomości i sam skarży się na uczucia O., u innych przyjmuje halucynacje za rzeczywistą rzeczywistość i pod wpływem słuchu O. np. rozkazów, które słyszą, jest gotowy do popełnienia i popełnienia najbardziej niebezpieczne czyny. W dobrze znanej kategorii zaburzeń psychicznych, określanych mianem ostrego szaleństwa halucynacyjnego, uczucia O. pełnią rolę najwybitniejszego objawu, pojawiają się w ogromnych ilościach, czasem jednocześnie we wszystkich zmysłach i powodują głębokie zamieszanie świadomości. Przeciwnie, przy postępującym paraliżu szaleńców halucynacje są często całkowicie nieobecne przez cały długotrwały przebieg choroby. Bardzo interesujące są obserwacje, w których chorzy psychicznie byli narażeni na odczucia O. tylko z jednej strony - w jednym oku lub w jednym uchu, lub w których halucynacje w dwóch symetrycznych narządach są różne. Przykładowo, pacjent prawym uchem słyszy różne nadużycia, a lewym uchem pochwały, zachęty, albo jednym uchem słyszy głosy sugerujące mu popełnienie samobójstwa, a przeciwnie, ostrzegające go przed samobójstwem. Przy całej rzadkości takich obserwacji zasługują one na wielką uwagę, o czym będzie mowa poniżej.

Oprócz choroby psychicznej, warunki zatrucie organizmowi ze znanymi truciznami towarzyszą odczucia O., jako mniej lub bardziej stały objaw. Do trucizn tych należą głównie alkohol, atropina i inne preparaty z belladonny, następnie opium, haszysz (konopie ondyjskie), kokaina, santonina. Wszystkie te środki, zwłaszcza dwa pierwsze, w ich wpływie na układ nerwowy nie ograniczają się wcale do odczuć, ale powodują również zmiany w świadomości, majaczenie i ogólnie prawdziwe zaburzenie psychiczne. Ale przy pewnym stopniu zatrucia uzyskuje się obraz, który pod wieloma względami nie pokrywa się z szaleństwem w ścisłym tego słowa znaczeniu i który charakteryzuje się głównie obfitymi halucynacjami; co więcej, wpływ tej czy innej trucizny objawia się pewnymi cechami, czasami tak charakterystycznymi, że tylko przez nie można czasami określić charakter trucizny. Na przykład santonina, nawet w małych dawkach, powoduje żółte zabarwienie wszystkich percepcji wzrokowych (tak zwana ksantopsja); a przy cięższym zatruciu dodatkowo stwierdza się halucynacje smaku i zapachu. Liczne małe zwierzęta - myszy, karaluchy, węże - są typowe dla zatrucia alkoholem, a takie oszustwa zmysłów są obserwowane z zadziwiającą konsekwencją. zwany delirium tremens; ponadto w przewlekłym alkoholizmie bardzo często występują halucynacje słuchowe w postaci przekleństw i gróźb. Zatruciu opium i haszyszem, wraz ze swoistą zmianą samopoczucia, towarzyszą halucynacje wzroku i czucia mięśni. Zatrucie atropiną charakteryzuje się również licznymi halucynacjami wzrokowymi, zatruciem kokainą - rodzajem pseudoodczucia pod skórą. Ścisłe powinowactwo z omówionymi właśnie zatruciami oszustwami zmysłów reprezentuje halucynacje nieodłącznie związane z gorączkowy choroba zakaźna. W początkowych okresach tyfusu, ospy, odry i innych procesów gorączkowych, wraz z wieczornym wzrostem temperatury, często obserwuje się swoisty stan świadomości: reprezentuje gwałtowne wahania między jasnością a zaciemnieniem z niespójnym, fragmentarycznym majaczeniem, a urojenie to opiera się na masywne halucynacje, głównie wzrokowe i słuchowe... Przyczyną tych gorączkowych oszustw zmysłów, oprócz wzrostu temperatury krwi, może być również samozatrucie, spowodowane przedostaniem się do krwi trujących produktów bakterii, które wywołują chorobę przebiegającą z gorączką.

Szczególną kategorię uczuć O. reprezentują halucynacje wywołane sztucznie sugestią w stanie hipnozy (hipnotyczny halucynacje). Zahipnotyzowany, na prośbę hipnotyzera, podziwia zapach nieistniejącej róży, smak wody, którą bierze za słodkie wino itp. Jednak takie sugestie udają się tylko w somnambulistycznym etapie hipnozy, którego dotyczy nie zachowuj żadnego wspomnienia po przebudzeniu. Ponadto można za pomocą sugestii wytworzyć halucynacje pohipnotyczne, a nie tylko pozytywne, czyli sprawić, by osoba zahipnotyzowana po przebudzeniu zobaczyła coś, co w rzeczywistości nie istnieje, a także te negatywne, a także -znane obiekty przed oczami podmiotu nie istnieją dla niego (patrz Hipnoza). W tym miejscu należy wspomnieć o oszustwach zmysłów, które niekiedy obserwuje się u osób doskonale zdrowych przed zaśnięciem (tzw. usypiający). Podobne halucynacje występują podczas zmęczenia podczas przechodzenia od czuwania do snu. W takich przypadkach mówimy głównie o halucynacjach wzrokowych, rzadziej o słuchowych.

Wreszcie, oszustwa zmysłów znajdują się również w kompletnie zdrowy ludzie w stanie przebudzenia, poza wszelkimi warunkami, które naruszają zdrowie psychiczne lub jasność świadomości. Przede wszystkim w biografiach niektórych postaci historycznych, takich jak Sokrates, Mahomet, Benvenuto Cellini, Dziewica Orleańska, Luter, Pascal, Goethe itp., istnieją dość wiarygodne wskazania. Wśród nich należy wyróżnić dwie kategorie - ci, którzy wierzyli w ich halucynacje, biorąc je za rzeczywistość i wyjaśniając zgodnie z poglądami epoki, a ci, którzy oszukiwani przez zmysły, wyraźnie je jako takie postrzegali. Błędem byłoby jednak traktowanie oszukiwania uczuć w zdrowiu psychicznym jako cechy charakterystycznej dla wielkich, genialnych ludzi i dostrzeganie w tej cesze dowodów przemawiających na korzyść związku między geniuszem a szaleństwem. Wśród różnych szczegółów z życia celebrytów docierają do nas informacje o przypadkowych halucynacjach, na które narażony był jeden z nich; nie ma wątpliwości, że wiele innych błyskotliwych i niezwykłych osobistości było wolnych od tego zjawiska. Z drugiej strony podlegają temu ludzie, którzy wcale nie są wybitni. Przykładów tej kategorii było już kilka. Spośród nich najpopularniejszy jest przypadek berlińskiego księgarza Nicholasa, który przez długi czas doświadczał halucynacji wzroku i słuchu w pełni zdrowia psychicznego i jasnej świadomości natury tych zjawisk. Widział wiele twarzy, mężczyzn i kobiet, którzy poruszali się i rozmawiali ze sobą, a zjawiska te trwały kilka miesięcy z jasną świadomością i brakiem zaburzeń psychicznych. Obecnie, dla wyjaśnienia kwestii oszukiwania zmysłów u osób zdrowych, powstał materiał zebrany w ramach zbiorowych badań różnych towarzystw psychologicznych, które w druku zwróciły się z prośbą, czy komuś w stanie zdrowym i na jawie nie zdarzyło się mieć uczucie, że widzi kogoś lub słyszy dźwięki, które w rzeczywistości nie istniały. Takie badania, przeprowadzone po raz pierwszy w latach 80-tych. English Society for Psychical Research, a następnie inne towarzystwa i jednostki we Francji, Ameryce i Niemczech wykazały, że na kilkadziesiąt tysięcy osób, które odpowiedziały na taką prośbę, średnio około 12% udzieliło odpowiedzi twierdzącej. Choć uzyskanych w ten sposób danych nie można uznać za w pełni wiarygodne, to jednak na ich podstawie faktu istnienia halucynacji wzroku, słuchu i dotyku u osób zdrowych nie można uznać za wyjątkową rzadkość. Należy zauważyć, że w znanej liczbie przypadków halucynacje u osób zdrowych zbiegały się z jakimś ważnym wydarzeniem (śmierć, zagrożenie życia) dla podmiotu halucynacyjnego. Te O. uczucia, przez analogię do proroczych snów, przeczuć, jasnowidzenia itp., zjawisk mistycznych, zostały ostatnio wyodrębnione do specjalnej grupy zwanej telepatyczny i zostały wyjaśnione przez nadzmysłowy wpływ jednej duszy na drugą na odległość.

Przechodząc do pytania pochodzenie i mechanizm halucynacje, należy pamiętać, że przecież to głównie choroby psychiczne dostarczają materiału do ich rozwiązania. Pośmiertne zmiany w mózgu z obłędem są takie, że nie można dowiedzieć się, z jakich przyczyn ten lub inny objaw danej choroby psychicznej od nich zależał; co więcej, zmiany te są tak różnorodne i rozprzestrzeniają się na tak różne części mózgu, że na ich podstawie nie można połączyć odczuć O. z określoną częścią mózgu. Nie trzeba dodawać, że w tych przypadkach badania były skierowane głównie na te obszary mózgu, które są centralnymi stacjami włókien nerwowych rozgałęziających się w narządach czuciowych i okazuje się, że bolesne zmiany tkankowe w tych częściach mózgu nie zawsze pokrywają się z halucynacjami... To samo dotyczy obwodowych części narządów zmysłów i przewodów nerwowych, które łączą je z ośrodkowym układem nerwowym. Chociaż w niektórych przypadkach zaobserwowano, że zmiana funkcji narządu zmysłu, głównie wzroku, wpływa na charakter omamów, to te ostatnie w pewnym stopniu zależą od peryferyjnej części układu, która służy do percepcji zewnętrznych wrażenia, tej zależności nie można w żaden sposób uogólnić, a jak z reguły w halucynacjach nie można uchwycić żadnego związku ze stanem odpowiedniego narządu peryferyjnego. Często halucynacje wzrokowe obserwowano u osób niewidomych, słuchowych - u głuchych. Wspomniane powyżej przypadki, w których treść uczuć O. z obu stron nie jest taka sama, również wskazują na centralne pochodzenie omamów. Dlatego sądy o mechanizmie powstawania uczuć O. mogą mieć jedynie charakter hipotetyczny. Teorie halucynacje, proponowane przez różnych autorów, zmieniały się w zależności od poglądów psychologicznych i istniejących nauk o związku zmysłów z mózgiem. Starzy francuscy psychiatrzy przyjęli, że proces zachodzący podczas halucynacji jest mniej więcej taki sam, jak ten, na którym opiera się żywa wyobraźnia, reprodukcja i kojarzenie wyobrażeń. Ta tak zwana „psychiczna” teoria zakładała, że ​​obraz halucynacyjny zasadniczo nie różni się od subiektywnego obrazu fantazji lub wspomnienia. Następnie zrezygnowano z tego poglądu i zastąpiono go tzw teoria psychosensoryczna, opiera się na stanowisku, że samo podniecenie wyobraźni nie wystarcza do żywego uprzedmiotowienia obrazów halucynacyjnych i że w tym celu podniecenie musi również rozciągać się na substancję odpowiedniego narządu zmysłów. Ten punkt widzenia, umiejscowienie źródła procesu omamowego w centralnym zakończeniu narządu zmysłu z warunkiem jednoczesnego wzbudzenia jego części obwodowej, można uznać za obecnie ogólnie przyjęty. Innym pytaniem jest, w których częściach mózgu należy szukać początkowego podniecenia w uczuciach O.? Aby to zrozumieć, należy pamiętać, że przewodniki nerwowe biegnące z narządów zmysłów do mózgu mają w tym ostatnim kilka centralnych stacji. Spośród nich ostatni leży w korze mózgowej, ale przed dotarciem do niej przewodniki narządów zmysłów wchodzą w komunikację z ośrodkami znajdującymi się w tak zwanych podkorowych węzłach mózgowych. Nie ulega wątpliwości, że świadome życie psychiczne, które obejmuje również percepcję narządów zmysłów ze świata zewnętrznego, związane jest głównie z aktywnością kory mózgowej, a obrazy tworzone przez normalną percepcję zmysłową są zlokalizowane w ośrodkach czuciowych ciała. końcowy. Bardzo kuszące jest wyobrażenie sobie, że w pewnych warunkach dochodzi do bolesnego podrażnienia tych ośrodków i że w ten sposób powstają halucynacje. Ten pogląd na pochodzenie halucynacji jest znany jako korowy(skorupowy) teoria, istnieje wiele faktów anatomicznych i fizjologicznych, które wspierają tę teorię. Pozwala jednak na propagację pobudzenia z ośrodków korowych na obrzeża, czyli w kierunku przeciwnym do tego, w którym zachodzi normalna funkcja. Dlatego do tej pory, na równi z teorią korową, istnieje inna, która źródło pobudzenia podczas halucynacji umieszcza w ośrodkach podkorowych, zakładając, że rozciąga się stąd do kory mózgowej. Bardziej szczegółowa ocena tych teorii jest możliwa tylko przy pomocy specjalnych danych dotyczących anatomii i fizjologii mózgu. Podsumowując, należy zauważyć, że z wyjątkiem tych rzadkich przypadków, gdy całkowicie zdrowa osoba czasowo doświadcza uczuć O., halucynacje na ogół należą do zjawisk psychopatycznych, ponadto bardzo rzadko stanowią jedyny przejaw stanu psychopatycznego, a w w przytłaczającej większości przypadków są inne na równi z nimi: objawy choroby psychicznej lub nieprawidłowa aktywność mózgu. Dlatego halucynacje same w sobie nie stanowią oddzielnej choroby, która może wymagać specjalnego leczenia, niezależnie od leżących u ich podstaw zaburzeń psychicznych lub mózgowych.

Literatura. Zobacz przewodniki psychiatryczne; ponadto Brierre de Boismont. „Des halucynacje” (P., 1845); Baillarger, „Recherches sur les maladies mentales” (P., 1890); V. Kh. Kandinsky, „O pseudo-halucynacjach” (1888); E. Parafia, „Ueber die Trugwahrnehmung mit besonderer Berücksichtigung der internationalen Enquête über Wachhallucinationen bei Gesunden” (Leipzig, 1894); Łazarz, „Zur Lehre von den Sinnestäuschungen” (B., 1867).

D. Rosenbacha.

• - Ambiwalencja uczuć - kompleks emocjonalny - stanów związanych z dwoistością w stosunku do osoby lub zjawiska, przy jednoczesnym jej akceptacji i odrzuceniu...

  Słownik psychologiczny

• - ...

  Encyklopedia seksuologiczna

• - - złożony stan osobowości związany z jednoczesnym pojawieniem się przeciwstawnych emocji i uczuć; manifestacja wewnętrznego konfliktu osobowości ...

  Pedagogiczny słownik terminologiczny

• - zobacz iluzje optyczne ...

  Duży słownik encyklopedyczny

• - śr I pamiętaj, że często mi mówiłeś: - takie były twoje wypowiedzi... Tak, powiedziałeś mi prawdę: tylko oszustwa na świecie, w ludziach nie ma prawdy. Wszystko jest nie tak... Mielnikow. W lasach. 4, 13. Zobacz mgłę w twoich oczach ...

  Objaśniający słownik frazeologiczny Michelsona

• - * Pamięć * Pragnienie * Sen * Przyjemność * Samotność * Oczekiwanie * Upadek * Pamięć * Zwycięstwo * Porażka * Chwała * Sumienie * Pasja * Przesąd * Szacunek * Szczęście * Przyjemność * Sukces * * Wiara * Lojalność * Zabawa * Duma ...

  Skonsolidowana encyklopedia aforyzmów

• - Z francuskiego: L "Edukacja sentymentalna. Tytuł powieści francuskiego pisarza Gustave'a Flauberta. Autorami rosyjskiej wersji tytułu są tłumacze A. V. Fiodorow i A. V. Dmitrievsky ...

  Słownik skrzydlatych słów i wyrażeń

• - bez uczucia przysłówek. cechy - są. potoczny 1. Utrata zdolności postrzegania otoczenia; nieprzytomny. Ott. transfer Zachwycony, zachwycony kimś lub czymś; bez pamięci, szalony. 2...

  Słownik wyjaśniający Efremovej

• - Na morzu są mgły, na świecie oszustwa. Poślubić I pamiętaj, że często mi mówiłeś: w morzu mgły, w świecie oszustw - takie były twoje słowa... Tak, powiedziałeś mi prawdę: jakieś oszustwa na świecie, prawdy w ludziach. ...

  Wyjaśniający słownik frazeologiczny Michelsona (oryginalny orph.)

• - Książka. Wysoki. O wpływie, wpływie środowiska na emocje, uczucia młodości. / i> Zgodnie z tytułem powieści G. Flauberta. BMS 1998, 100 ...
• - Rodzeństwo. Stracić przytomność. FSS, 33 ...

  Duży słownik rosyjskich powiedzeń

• - przysłówek, liczba synonimów: 1 martwy ...

  Słownik synonimów

• - przym. liczba synonimów: 10 popadnięcie w nieprzytomność, omdlenie zanikanie zanikanie wypadnięcie nieprzytomne zapadnięcie w nieprzytomność zapadnięcie w ...

  Słownik synonimów

• - wyciąć, stracić przytomność, stracić przytomność, paść martwy, odłączyć się, zemdleć, stracić ...

  Słownik synonimów

• - przym. liczba synonimów: 6 znokautowany nieprzytomny samotny zmarły nieprzytomny somlew...

  Słownik synonimów

• - stracić przytomność, stracić przytomność, zemdleć, ...

  Słownik synonimów

„Oszustwa zmysłów” w książkach

Oszustwa pod literą „D *”

Z księgi Szołochowa Autor Osipov Valentin Osipovich

Oszustwa pod literą „D *” Sołżenicyn pobłogosławił swoją przedmową i posłowiem główną książkę dla antyszołochowców - „Strzemię cichego dona”. Zagadki powieści „Wydana została w Paryżu w 1974 r. po rosyjsku, jak już wspomniałem, pod pseudonimem D *. Tylko w czasie autorstwa pierestrojki

Obietnice i oszustwa

Z książki Imperium Nobla [Historia sławnych Szwedów, Baku Oil i rewolucji w Rosji] autor Osbrink Brita

Obietnice i oszustwa Na Kaukazie rozwija się ruch czarnych setek, podżegany przez przedstawicieli władz, na czele z nacjonalistą i reakcjonistą, ministrem spraw wewnętrznych Plehve. Pogromy mają na celu odwrócenie niezadowolenia robotników, sianie niezgody, po pierwsze, między biednymi

Uliczne oszustwa i oszustwa

Z książki Trudna sytuacja. Co zrobić, gdy… Poradnik przetrwania w rodzinie, szkole, na ulicy Autor Surzhenko Leonid Anatolievich

Oszustwa uliczne i oszustwa Czy czytałeś o Ostap Bender i jego stosunkowo uczciwych sposobach brania pieniędzy? Oryginał był osobą. I bardzo zaradny. Jeśli jednak nie spieszysz się, to być może oszustwa syna obywatela tureckiego wydadzą się dziecinne

OSZUSTWA UMYSŁU

Z książki Życie bez granic. Stężenie. Medytacja Autor Zhikarantsev Władimir Wasiliewicz

OSZUSTWA UMYSŁU Czy zauważyłeś, że przez długi czas nigdy nie robisz tego, o czym myślisz i marzysz i marzysz, aby wprowadzić do swojego życia?Na przykład mój syn ma w swoim pokoju sztangę od kilku lat, o którą ktoś bije od czasu do czasu. Cierpi nawet kot. Cały czas o tym myśli

Perelman Jakow Isidorovich

Oszustwa wzroku

59. KONCEPCJA I STRUKTURA ZMYSŁÓW. KLASYFIKACJA ZMYSŁÓW

Z książki Ściągawka z psychologii ogólnej Autor Wojtina Julia Michajłowna

59. KONCEPCJA I STRUKTURA ZMYSŁÓW. KLASYFIKACJA ZMYSŁÓW W tym numerze rozważymy pojęcie „uczucia”, jego strukturę i klasyfikację uczuć. Uczucie rozumiane jest jako szczególna forma refleksji umysłowej, charakterystyczna tylko dla osoby, w której odbija się

Stereotypowe oszustwa zmysłów i znaczenie samogwałtu

Z książki Sugestia i jej rola w życiu publicznym Autor Bekhterev Władimir Michajłowicz

Stereotypowe oszustwa zmysłów i znaczenie samogwałcenia Z tego samego punktu widzenia należy wyjaśnić stereotypowe oszustwa uczuć, charakterystyczne tylko dla znanych rodzin, w których te halucynacje są najbardziej część, fatalne znaczenie.

Oszustwa są rozczarowujące!

Z książki Pokonać kryzys życia. Rozwód, utrata pracy, śmierć bliskich... Jest wyjście! autor Liss Max

Oszustwa są rozczarowujące! Pierwszą rzeczą do zrozumienia jest to, że jesteśmy sfrustrowani oszustwem. Mój przyjaciel powinien był się zorientować, że oszukał siebie i swoją siostrę, próbując jej pomóc. Do tej pory musiał wszystko kontrolować, choć wielokrotnie przyznawał przed sobą, że jest bezsilny.

Technika numer 6. Przebudzenie zmysłów Skup się na zmysłach i znajdź spokój

Z książki Przemyślany [Jak uwolnić się od niepotrzebnych myśli i skupić się na najważniejszym] Autor Newbigging Sandy

Technika nr 6. Przebudzenie zmysłów Skup się na zmysłach i znajdź spokój Im bardziej zanurzysz się w chwili obecnej, tym mniej jesteś w swoim umyśle. Co więcej, aktywna świadomość tego, co się dzieje, pomaga pełniej doświadczyć własnej świadomości -

59. Podnoszenie uczuć przez obrażanie // O tym, jak długo Chrystusowi dano by obrażanie uczuć prawosławnych

Z książki Under the Line (kolekcja) autor Gubin Dmitry

59. Podnoszenie uczuć za pomocą zniewagi // O tym, jak długo Chrystus miałby obrażać uczucia prawosławnych chrześcijan (opublikowany w Ogonyok pod nagłówkiem „W całej elastyczności prawa” http://kommersant.ru/doc/2224022 ) moc ustawy o obrażaniu uczuć wierzących przez niektórych już

Rozdział IX. Jak demony dostają się do ciał i głów ludzi, nie raniąc ich, gdy oszukują zmysły?

Z książki Młot Czarownic autor Sprenger Jakow

Rozdział IX. Jak demony dostają się do ciał i głów ludzi, nie raniąc ich, gdy oszukują zmysły? Badając, w jaki sposób dochodzi do zwiedzenia zmysłów, w jaki sposób demony przenikają i przebywają w ciałach i głowach, należy uznać za opętane te, w które wniknęły

Świadomość zmysłów (obserwacja zmysłów zmysłami)

Z książki Uważne jedzenie - uważne życie: buddyjskie podejście do nadwagi przez Chang Liliana

Świadomość uczuć (obserwacja uczuć w uczuciach) Wiele osób pragnących schudnąć ma obsesję na punkcie tylko jednego pragnienia - zmiany tego, czego nie lubią w sobie. Ale kiedy poświęcamy czas na zwiększenie naszej radości i zdrowych cech, przyczynia się to również do:

OSZUSTWA W SALONACH MOTOROWYCH

Z książki Jak oszukiwani są kierowcy. Zakup, wypożyczenie, ubezpieczenie, policja drogowa, TRP Autor Geiko Jurij Wasiliewicz

OSZUSTWA W SALONACH SAMOCHODOWYCH Zwróć uwagę na kilka nowych schematów oszukiwania kupujących i sprzedających w salonach samochodowych - niedawno przyjaciele i ranni kierowcy powiedzieli mi o nich z pierwszej ręki, jak to mówią.