Historia Bukowiny z mapami. Bukowina

Ruś Karpacka Ruś Karpacka (Rus Galicyjska, Bukowina, Ruś Ugro) Rusini (Rosjanie) zamieszkują głównie ziemie Słowacji, Polski i „Małej” Rusi 1772. Rosja Galicyjska (główne miasta Galicz, Przemyśl, Zwenigorod) znalazła się pod władzą Litwy Rosyjskiej 1772-1918.

W 1940 r. ZSRR, zgodnie z tajnym protokołem paktu Ribbentrop-Mołotow i przy pomocy szantażu wojskowego, zaanektował Besarabię ​​i Północną Bukowinę, które wówczas były częścią Rumunii, ale w czasie II wojny światowej były okupowane przez Niemców i Rumunów. W 1944 r. wojska sowieckie wróciły do ​​północnej Bukowiny. W tym samym roku Bukowina Południowa, która stanowiła 60% ziem Bukowiny i była zamieszkana głównie przez Rumunów, została przeniesiona do Socjalistycznej Republiki Rumunii. Północna Bukowina trafiła do ZSRR i stała się częścią obwodu Czerniowieckiego Ukraińskiej SRR, obecnie - Ukrainy.

Bukowina to region historyczno-geograficzny w regionie Karpat Południowych. W suchych czasach obejmuje część terytorium współczesnego regionu Czerniowiec na Ukrainie (Północna Bukowina) i Suczawy w Rumunii (Południowa Bukowina).

PO OBU STRONACH GRANICY

Oddzielne części terytorium Bukowicy znajdowały się po przeciwnych stronach granicy, ale to nie przeszkadza mieszkańcom w pozostaniu wiernym tradycjom.

Większość mieszkańców północnej Bukowiny to Ukraińcy, następnie Rumuni i Mołdawianie – potomkowie mieszkańców niegdyś zjednoczonej Bukowiny, ich liczba stanowi jedną piątą całej populacji północnej Bukowiny.

Oto niezwykle ciekawy obraz językowy: chociaż ukraiński jest jedynym językiem państwowym, większość ludności posługuje się dwoma lub więcej językami: Ukraińcy i Mołdawianie mówią po rosyjsku, Polacy po ukraińsku, a starsi Ukraińcy nie zapomnieli też rumuńskiego.

Północną Bukowinę pokrywają lasy, w których dominują świerk, jodła i oczywiście buk. Zachowała się bogata fauna: jelenie karpackie, sarny, dziki, lisy.

Rzeki Bukowiny od dawna znane są jako drogi wodne do spływu drewnem z Karpat na równiny. Ścieżka była krótka, ale niezwykle niebezpieczna, zawód raftingu na Bukowinie zawsze był uważany za niezwykle ryzykowny, o tych zdesperowanych facetach powstawały legendy i piosenki. Obecnie na tych rzekach pojawił się szczególny rodzaj turystyki wodnej – sportowe spływy górskie na tradycyjnych długich tratwach bukowińskich: przyjemność nie jest dla osób o słabym sercu, bo nurt jest bystry, jest wiele zdradliwych bystrzy, a kanał jest niezwykle meandrowy.

Wiele lokalnych atrakcji związanych jest z ukraińskim ruchem karpackich opriszek, zwłaszcza z nazwiskiem przywódcy buntowników Ołeksy Dowbusza (1700-1745). Znane są „kamienie Dowbusza”, „skały Dowbusza”, ale najbardziej popularną i odwiedzaną jest „Jaskinia Dowbusza” w regionie Putivl.

Bukowianie mają wiele świąt, najbardziej popularne to ukraińskie „Wyjście na łąki”, „Shovkova mes” oraz święto humoru i folkloru „Zakharetsky Garchik”, a także rumuńskie święta narodowe „Mertisor”, „Limba noaster chya romine”. i „Floril Dalbe”, w których uczestniczą wszystkie organizacje narodowe i kulturalne regionu.

Czerniowce to główne miasto północnej Bukowiny i historyczne centrum całej Bukowiny. Rozkwitowi miasta sprzyjało położenie na skrzyżowaniu szlaków handlowych z północno-zachodniej Europy na Bałkany i Turcję. W wyniku wojen i zmian władzy prawie wszyscy Niemcy zostali wysiedleni z Czerniowiec w 1940 r., w czasach sowieckich liczba Polaków i Rumunów gwałtownie spadła. Obecnie większość mieszkańców miasta to Ukraińcy. Jeśli chodzi o Żydów, którzy pod rządami Rumunów stanowili prawie jedną trzecią mieszkańców miasta, większość zginęła podczas II wojny światowej w licznych niemieckich obozach koncentracyjnych. Po wojnie większość ocalałych uciekła do Rumunii.

Południowa Bukowina w Rumunii obejmuje jeden okręg Suczawy. Rumuni stanowią większość ludności na południowej Bukowinie, a za nimi plasują się Romowie. Stolicą powiatu jest Suczawa, w której mieści się główna wartość południowej Bukowiny – Twierdza Tron, starożytne miejsce koronacji władców Mołdawii.

CIEKAWE FAKTY

■ Telewizja Północnej Bukowiny (Ukraina) nadaje wiadomości w języku ukraińskim, ale przemówienie w języku rosyjskim jest wygłaszane bez tłumaczenia, a na końcu programu następuje ta sama transmisja, ale w języku rumuńskim iz innym prezenterem.

■ Nazwa miasta Zastawna pochodzi według mieszkańców wcale nie od celnej „placówki”, która kiedyś znajdowała się tutaj przy przeprawie przez rzekę Sovitsa, ale od położenia miasta za trzema stawami: „ stav” jest po ukraińsku i oznacza „staw”.

■ Ludowy bohater Bukowiny Ołeksa Dowbush jako dziecko cierpiał na niemowę, ale Iosif Jawny go wyleczył. Ludzi takich jak Jawny nazywano na Bukowinie molfarami: byli uzdrowicielami, uzdrowicielami, strażnikami starożytnej wiedzy i kultury Bukowińczyków. Nazwa „molfar” pochodzi od słowa „molfa” – przedmiotu, na który rzucane jest zaklęcie.

■ W rosyjskim Riazaniu w latach 70. XX wieku. Aleja Entuziastowa została przemianowana na ulicę Czerniowiecka - na cześć miasta Czerniowce, które jest miastem partnerskim z Riazaniem.

■ Nazwa centrum Bukowiny Południowej, nietypowa dla Słowian, to Suczawa, która, jak się powszechnie uważa, pochodzi od węgierskiego słowa suchszwar, dosłownie tłumaczonego jako „zamokfurszczik”. Zaprzyjaźnione z wersją miasto odziedziczyło nazwę po rzece, a samo słowo ma ukraińskie pochodzenie.

■ Największy napływ Polaków na Bukowinę rozpoczął się w okresie dominacji austriackiej, kiedy Bukowina została zjednoczona z Galicją pod nazwą obwód czerniowiecki. Wielu z przybyłych to Gorali - ludność zamieszkująca tereny górskie Polski. To oni stali się głównymi dystrybutorami katolicyzmu na Bukowinie.

ATRAKCJA

■ Naturalne: Wyżnicki Narodowy Park Przyrody, jezioro Gorny Eye, przełęcz Nemchich, Kamennaya Bogachka Rock lub Sworn Rock w górach Caliman.
■ Religijne: cerkiew drewniana (wieś Selyatin, XVII w.), cerkiew greckokatolicka Narodzenia NMP (Storoziniec, 1865), cerkiew św. Mikołaja (rejon Putilski, 1886).
■ Historyczne: Twierdza Tronowa (Suczawa, Rumunia, XIV w.), Jaskinia Ołeksy Dowbusza, Muzeum-posiadłość ukraińskiego literata Jurija Fedkowicza (wieś Putila, XVIII w.), Dom-Muzeum Pamięci pisarza Michaiła Sadowyanu (Falticeni, Rumunia).
■ Architektoniczne: Pałac Flonder (Storozhinec, 1880), ratusz (Storozhinec, 1905).
■ Czerniowce: drewniana cerkiew św. Mikołaja (1607), katedra w stylu późnego klasycyzmu (1844-1864), Muzeum Historii i Kultury Żydów Bukowiny, Czerniowiecki Uniwersytet Narodowy im. rezydencja prawosławnych metropolitów Bukowiny i Dalmacji, 1882), neogotycki kościół jezuitów (1893-1894). Muzeum Budownictwa Ludowego i Życia, Muzeum Diaspory Bukowińskiej, zespół architektoniczny Placu Rynok (XVIII-XIX w.), Ratusz (lata 40. XIX w.), Plac Teatralny (pocz. XX w.), Teatr Czerniowiecki (1904-1905).

Atlas. Cały świat jest w Twoich rękach №245

Bukowina to historyczna nazwa części terytorium współczesnego regionu Czerniowiec na Ukrainie, zwanego Bukowiną Północną, oraz regionu (powiatu) Suczawy w Rumunii, znanego jako Bukowina Południowa.
Nazwa Bukowina, czyli „buczyna”, jest zrozumiała bez tłumaczenia i podkreśla jednorodność szaty roślinnej: w przeszłości lasy bukowe zajmowały większość jej terytorium.
Geograficznie Bukowina jest podnóżem regionu Karpat Południowych o wysokości ponad półtora kilometra. Jest to region krótkich, ale bystrych rzek, których wody spływają po zboczach gór i należą do dorzecza Dunaju. Latem rzeki są płytkie, ale wiosną mogą powodować katastrofalne powodzie, zapełniając się po ulewnych deszczach i topniejącym śniegu.
Sama definicja „Bukowiny”, a także określenie tego regionu karpackiego, po raz pierwszy znajduje się w źródłach pisanych w 1392 roku.
Rdzenną ludność Bukowiny na północy stanowiły plemiona wschodniosłowiańskie Tivertsy i Ulich, a na południu częściowo Wołosi i Słowianie, a także Trakowie, mieszkańcy innego historycznego regionu – Dacji, której granice przecinały się z Bukowiną.
Po długich wojnach międzyplemiennych w X-XI wieku. Bukowina stała się częścią Rusi Kijowskiej. W XII-XIII wieku. upadło starożytne państwo rosyjskie, a Bukowina stała się częścią księstwa galicyjsko-wołyńskiego.
Cechą Bukowiny było to, że pomimo wspólnej geografii historia północy i południa rozwijała się niezależnie.
Podczas gdy Bukowina Północna znajdowała się pod wpływem księstwa galicyjsko-wołyńskiego, Bukowina Południowa znajdowała się pod panowaniem państwa mołdawskiego. Orda Mongołów-Tatarów spaliła i splądrowała księstwo galicyjsko-wołyńskie, a wykorzystała to ludność ruska Bukowiny, tworząc na początku XIV wieku. własne państwo - ziemia Shipinsk, która wolała oddać hołd chanom Złotej Ordy, ale mieć przynajmniej nominalną niezależność. Swoją rolę odegrały również naturalne cechy Bukowiny - obecność gór i wielu górskich rzek, które stanowiły przeszkodę dla najeźdźców.
Gdy wpływy chanów osłabły, katoliccy władcy Węgier i Polski zaczęli zajmować te ziemie w połowie XIV wieku. Bukowinianie woleli zjednoczyć się z księstwem mołdawskim, ale stało się to na początku XVI wieku. znalazł się pod panowaniem Imperium Osmańskiego.
Bukowinianie weszli do historii Europy Wschodniej jako nieustraszeni bojownicy o niepodległość od Polski i Turcji, nazywając siebie opryszkami i hajdamakami.
Podczas wojny rosyjsko-tureckiej 1768-1774. Bukowina została wyzwolona przez wojska rosyjskie, ale po jej odejściu region znalazł się w pozycji zacofanej kolonii (choć formalnie nazywano ją księstwem) pod panowaniem austriackich Habsburgów, którzy zachowali tu pańszczyźnianą do 1848 roku.
Podczas I wojny światowej Rumunia opanowała całą Bukowinę.
W 1940 r. ZSRR, zgodnie z tajnym protokołem paktu Ribbentrop-Mołotow i przy pomocy szantażu wojskowego, zaanektował Besarabię ​​i Północną Bukowinę, które wówczas były częścią Rumunii, ale w czasie II wojny światowej były okupowane przez Niemców i Rumunów. W 1944 r. wojska sowieckie wróciły do ​​północnej Bukowiny. W tym samym roku Bukowina Południowa, która stanowiła 60% ziem Bukowiny i była zamieszkana głównie przez Rumunów, została przeniesiona do Socjalistycznej Republiki Rumunii. Północna Bukowina trafiła do ZSRR i stała się częścią obwodu Czerniowieckiego Ukraińskiej SRR, obecnie - Ukrainy.
Bukowina to region historyczno-geograficzny w regionie Karpat Południowych. Obecnie obejmuje część terytorium współczesnego regionu Czerniowiec na Ukrainie (Północna Bukowina) oraz Suczawy w Rumunii (Południowa Bukowina).
Oddzielne części terytorium Bukowiny okazały się znajdować po przeciwnych stronach granicy, ale to nie przeszkadza miejscowym w pozostaniu wiernym tradycjom.
Większość mieszkańców północnej Bukowiny to Ukraińcy, następnie Rumuni i Mołdawianie – potomkowie mieszkańców niegdyś zjednoczonej Bukowiny, ich liczba stanowi jedną piątą całej populacji północnej Bukowiny.
Oto niezwykle ciekawy obraz językowy: chociaż ukraiński jest jedynym językiem państwowym, większość ludności posługuje się dwoma lub więcej językami: Ukraińcy i Mołdawianie mówią po rosyjsku, Polacy po ukraińsku, a starsi Ukraińcy nie zapomnieli też rumuńskiego.
Północną Bukowinę pokrywają lasy, w których dominują świerk, jodła i oczywiście buk. Zachowała się bogata fauna: jelenie karpackie, sarny, dziki, lisy.
Rzeki Bukowiny od dawna znane są jako drogi wodne do spływu drewnem z Karpat na równiny. Ścieżka była krótka, ale niezwykle niebezpieczna, zawód raftingu na Bukowinie zawsze był uważany za niezwykle ryzykowny, o tych zdesperowanych facetach powstawały legendy i piosenki. Obecnie na tych rzekach pojawił się szczególny rodzaj turystyki wodnej – sportowe spływy górskie na tradycyjnych długich tratwach bukowińskich: przyjemność nie jest dla osób o słabym sercu, bo nurt jest bystry, jest wiele zdradliwych bystrzy, a kanał jest niezwykle meandrowy.
Wiele lokalnych atrakcji związanych jest z ukraińskim ruchem karpackich opriszek, zwłaszcza z nazwiskiem przywódcy buntowników Ołeksy Dowbusza (1700-1745). Znane są „kamienie Dowbusza”, „skały Dowbusza”, ale najbardziej popularną i odwiedzaną jest „Jaskinia Dowbusza” w regionie Putivl.
Bukowianie mają wiele świąt, najpopularniejsze to ukraińskie „Przychodzenie na łąki”, „Mech Szowkowa” oraz święto humoru i folkloru „Zakharetsky Garchik”, a także rumuńskie święta narodowe „Mertisor”, „Limba noaster chya romine”. ” i „Floril Dalbe”, w których uczestniczą wszystkie organizacje narodowe i kulturalne regionu.
Czerniowce to główne miasto północnej Bukowiny i historyczne centrum całej Bukowiny. Rozkwitowi miasta sprzyjało położenie na skrzyżowaniu szlaków handlowych z północno-zachodniej Europy na Bałkany i Turcję. W wyniku wojen i zmian władzy prawie wszyscy Niemcy zostali wysiedleni z Czerniowiec w 1940 roku, a liczba Polaków i Rumunów gwałtownie spadła w czasach sowieckich. Obecnie większość mieszkańców miasta to Ukraińcy. Jeśli chodzi o Żydów, którzy pod rządami Rumunów stanowili prawie jedną trzecią mieszkańców miasta, większość zginęła podczas II wojny światowej w licznych niemieckich obozach koncentracyjnych. Po wojnie większość ocalałych uciekła do Rumunii.
Południowa Bukowina w Rumunii obejmuje jeden okręg Suczawy. Rumuni stanowią większość ludności na południowej Bukowinie, a za nimi plasują się Romowie. Stolicą powiatu jest Suczawa, w której mieści się główna wartość południowej Bukowiny – Twierdza Tron, starożytne miejsce koronacji władców Mołdawii.

informacje ogólne

Duże osady: miasto Czerniowce (Ukraina) - 262 294 osób. (2014), miasto Suczawa (Rumunia) - 92 121 osób. (2011), miasto Storozhinets - 14 505 osób. (2012), wieś Głęboka (Ukraina) – 9465 osób. (2013), miasto Zastawna (Ukraina) - 8097 osób. (2012), miasto Kitsman (Ukraina) – 6904 osób. (2012), miasto Wyżnica (Ukraina) – 4230 osób. (2012).

Języki: ukraiński, rosyjski, rumuński.

Skład etniczny: Bukowina Północna (Ukraińcy - 75%, Rumuni - 12,5%, Mołdawianie - 7,3%, Rosjanie - 4,1%, inni -1,1% (2001); Bukowina Południowa (Rumuni - 96,3%, Romowie (Cyganie) - 1,33%, Ukraińcy - 1,2%, inne - 1,17% (2002).

Religie: Ukraiński Kościół Prawosławny, Rumuński Kościół Prawosławny, Ukraiński Kościół Prawosławny Patriarchatu Kijowskiego, Rosyjski Prawosławny Kościół Staroobrzędowców, Ukraiński Kościół Greckokatolicki, Luteranizm, Chrzest, Judaizm.

Jednostki monetarne: hrywna ukraińska, lej rumuński.

Duże rzeki: Prut, Siret, Suczawa, Biały Czeremasz.

Główne lotnisko: Międzynarodowy Port Lotniczy Czerniowce (Ukraina).

Sąsiednie kraje i terytoria: na północy regiony Czerniowiec i Ukrainy, na południu - powiaty Rumunii.

Liczby

Populacja: 1.271.814 (2014).

Gęstość zaludnienia: 93,84 osób / km 2.

Łagodna zima, ciepłe lato.

Średnia temperatura w styczniu: -3°C.

Średnia temperatura w lipcu: od +20°С.

Średnie roczne opady: 650 mm.
Wilgotność względna: 70%.

Gospodarka

tradycyjne rzemiosło: narzuty, wyroby z drewna.
Rolnictwo: hodowla zwierząt (pastwisko, mięso i nabiał, hodowla owiec, hodowla koni).

Pszczelarstwo.
Sektor usług: turystyka, transport, handel.

Wdzięki kobiece

Ciekawe fakty

Bukowina- historyczna nazwa ukraińskich ziem etnicznych położonych między środkowym biegiem Dniestru a głównym grzbietem Karpat w dolinach górnego biegu Prutu i Seretu. Teraz to terytorium jest częścią Ukrainy (Północna Bukowina - region Czerniowiecki) i Rumunii (południowa Bukowina - Suczawa i regiony Botosani w Rumunii). Bukowina otrzymała swoją nazwę, którą po raz pierwszy znaleziono w 1392 r., od lasów bukowych, które pokrywały znaczną część jej terytorium.

W I-III wieku. część ziem Bukowiny była częścią rzymskiej prowincji Dacja. Pierwotnymi mieszkańcami Bukowiny były plemiona słowiańskie. W X-XI wieku. Bukowina była częścią Rusi Kijowskiej, w XII - połowie XIV wieku. - Księstwo galicyjskie, a następnie państwo galicyjsko-wołyńskie. Po jarzmie mongolsko-tatarskim osłabły związki Bukowiny z ziemiami galicyjsko-wołyńskimi, co doprowadziło do powstania tu na początku XIV wieku. oddzielna ziemia Shipinskaya, która uznała wyższość chanów Złotej Ordy. W latach 40. - 50. 14 wiek Ziemie Bukowińskie znajdowały się pod panowaniem Węgier.

W latach 60. XIV w., po utworzeniu samodzielnego księstwa mołdawskiego, w jego skład weszła Bukowina, w której była do 1774 r. W latach 1387-1497. Mołdawia uznała supremację Polski. W XV wieku. Mołdawia prowadziła zaciekłą walkę z turecką agresją. Jednak w 1514 Mołdawia stała się wasalem Imperium Osmańskiego. Pod koniec XVI wieku. została przekształcona w zwykłą prowincję Turcji. W tym samym czasie rozpoczęła się aktywna rumunizacja ziem bukowińskich.

W XVI-XVIII wieku. stałe były kulturowe związki Bukowiny z innymi ziemiami ukraińskimi. Gospodarze mołdawscy byli fundatorami wielu cerkwi na Ukrainie (kościoły Wniebowzięcia i Piatnicka we Lwowie itp.). Wielu imigrantów z Bukowiny studiowało w szkołach i na uczelniach w Kijowie, Lwowie i innych ukraińskich miastach. W XVII-XVIII wieku. Na ziemiach Bukowiny rozwinęły się ruchy Oprishkov i Haidamak, mające na celu narodowe wyzwolenie narodu ukraińskiego.

W wyniku działań wojennych Rosji i Austrii przeciwko Turcji w 1774 roku Bukowina została zdobyta przez wojska austriackie. Była częścią Cesarstwa Austriackiego (od 1867 - Austro-Węgry) do 1918. W latach 1786-1849. Bukowina była częścią Galicji, później została przekształcona w odrębny region koronny cesarstwa. Po uznaniu w 1862 roku Bukowiny za odrębny region koronny Cesarstwa Austriackiego, uzyskała autonomię administracyjną.

W czasie I wojny światowej ziemie bukowińskie były okupowane przez wojska rosyjskie do lipca-sierpnia 1917 r. Po rozpadzie Austro-Węgier i proklamowaniu Zachodnioukraińskiej Republiki Ludowej (ZUNR) Bukowina została włączona w jej skład. Władza została przekazana Ukraińskiemu Komitetowi Obwodowemu utworzonemu 25 października 1918 r., który zorganizował Wielką Radę Ludową w Czerniowcach 3 listopada 1918 r., która podjęła decyzję o wejściu Bukowiny do zjednoczonego państwa ukraińskiego. 6 listopada 1918 r. na ziemiach Bukowiny, zamieszkałych głównie przez Ukraińców, ustanowiono władzę ukraińską. Jednak już 12 listopada 1918 r. wojska rumuńskie zajęły północną Bukowinę wraz z Czerniowcami. Tutaj, 28 listopada 1918 r., sfabrykowano decyzję tzw. Generalnego Kongresu Bukowiny, składającego się wyłącznie z Rumunów, o zjednoczeniu Bukowiny z Rumunią.

Zgodnie z traktatem pokojowym Saint-Germain z 1919 r. Południowa Bukowina została uznana za Rumunię, a północna Bukowina została uznana na mocy traktatu pokojowego z Sevres z 1920 r. W wyniku tajnych porozumień między ZSRR i Niemcami oraz ultimatum ZSRR wobec Rumunii, 28 czerwca 1940 r. władze rumuńskie opuściły zajętą ​​przez wojska sowieckie północną Bukowinę. Zgodnie z decyzją Rady Najwyższej ZSRR z 2 sierpnia 1940 r. obwód czerniowiecki został utworzony w ramach Ukraińskiej SRR.

Od pierwszych dni Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Bukowinę okupowały wojska rumuńskie. W marcu-kwietniu 1944 r. obwód czerniowiecki został wyzwolony spod okupacji rumuńskiej i ponownie włączony do Ukraińskiej SRR. Traktat pokojowy zawarty przez sojuszników z Rumunią w Paryżu 10 lutego 1947 r. zatwierdził granicę między ZSRR a Rumunią na dzień 28 czerwca 1940 r.

Bukowina to jeden z najbardziej osobliwych regionów etnicznych historycznej Rosji. Region ten jest bardzo mały - 8,1 tys. km. Całe to terytorium jest okupowane przez obwód czerniowiecki Ukrainy. Jest jednak także Bukowina Południowa, będąca częścią Rumunii. Pomimo niewielkich rozmiarów (w Związku Radzieckim obwód czerniowiecki był najmniejszym terytorialnie spośród wszystkich regionów kraju i jednym z najmniejszych pod względem liczby mieszkańców), etniczna historia Bukowiny jest wyjątkowa.

Warunki naturalne Bukowiny są bardzo korzystne. Południową i środkową część regionu zajmują Karpaty i ich podgórze, północna to wyniesiona równina między rzekami Prut i Dniestr. Najwyższe góry na południu: grzbiety Maksimets, Tomnatik, Cherny Dil, Yarovitsa z najwyższym punktem Mount Yarovitsa (1565 m). Lasy są powszechne w górach i na pogórzu. Klimat jest umiarkowany kontynentalny, wilgotny z ciepłymi latami i łagodnymi zimami, z wyraźną strefą wysokościową. Region Czerniowiec jest bogaty w zasoby wodne, przez jego niewielkie terytorium przepływa 75 rzek o długości ponad 10 km; wszystkie rzeki należą do basenu Morza Czarnego, największe z nich to Dniestr, Prut, Czeremosz (z dopływami Biały Czeremosz i Putila) oraz Siret (z Małą Syretą). Minerały są reprezentowane głównie przez mineralne surowce budowlane; wiele źródeł wód mineralnych.

Na terenie obwodu czerniowieckiego w 2001 roku było 922,8 tys. mieszkańców ponad 60 narodowości. Najliczniejsza wśród nich, według oficjalnego spisu ludności Ukrainy, to Ukraińcy. Przypominamy jednak, że Rusini Karpacki są oficjalnie uznawani za Ukraińców na Ukrainie.

Według ukraińskiego spisu powszechnego z 2001 r. ludność regionu reprezentują: Ukraińcy - 75,0% (693 tys.); Rumuni - 12,5% (115 000); Mołdawianie - 7,3% (67 tys.); Rosjanie - 4,1% (38 tys.); Polacy - 0,4% (4000); Białorusini - 0,2%; Żydzi - 0,2%; inne - 0,4%.

Podobnie jak we wszystkich ukraińskich spisach powszechnych, liczby te, delikatnie mówiąc, wymagają wyjaśnienia. W szczególności jest tu faktycznie niewielu „Ukraińców”, przeważają Rusini, których oficjalne statystyki stanowią Ukraińcy. Jednocześnie Rusini Bukowińscy różnią się od Rusinów z Galicji i Zakarpacia.

Obszary z przewagą ludności ruskiej („ukraińskiej”) zajmują zachodnią, północną i północno-wschodnią część regionu. Należy zauważyć, że wśród ukraińskiej ludności obwodu czerniowieckiego istnieją trzy dość duże samoidentyfikujące się grupy subetniczne: huculi bukowińscy, zamieszkujący głównie zachodnie wyżyny, Rusnakowie lub „Besarabowie”, zamieszkujący północno-wschodnie regiony regionu oraz Rusini właściwi, czyli Podolowie, mieszkający w północno-zachodniej części regionu na równinie między Dniestrem i Prutem. Wszystkie te grupy pod-etniczne różnią się między sobą sposobem życia i cechami dialektu. W dodatku ukraińska samoświadomość nie jest nieodłącznym elementem wszystkich Rusinów Bukowińskich. Wreszcie wcześniej znaczącą rolę w życiu gospodarczym Bukowiny odegrali rosyjscy staroobrzędowcy, których nazywa się tu Lipovanami.

Drugą najbardziej zaludnioną grupą narodową są Rumuni. Trzecią co do wielkości grupą etniczną są Mołdawianie. Różnica między Rumunami a Mołdawianami w regionie Czerniowiec jest dość arbitralna - Mołdawianie to ci wschodni Rzymianie, którzy mieszkali na terytorium, które było częścią Księstwa Mołdawskiego do 1774 roku, przed dołączeniem do Austrii, Rumuni to ci wschodni Romowie, którzy przenieśli się tutaj z terytorium rumuńska Transylwania i inne ziemie rumuńskie. W istocie Mołdawianie i Rumuni z regionu Czerniowiec to jedna odrębna grupa etniczna, różna od Mołdawian z Mołdawii i Rumunów z Rumunii. Jednocześnie 10% Rumunów w Czerniowcach w 1989 roku nazwało ukraiński (czyli lokalny wschodniosłowiański) swoim językiem ojczystym.

Region Czerniowiec wyróżnia się na ogólnym tle ukraińskim stosunkowo niskim udziałem ludności rosyjskiej – niecałe 5% mieszkańców identyfikuje się jako Rosjanie. Ale jednocześnie pod względem liczby rosyjskojęzycznych mieszkańców Bukowina zajmuje pierwsze miejsce wśród regionów zachodniej Ukrainy. W wielu wyborach parlamentarnych i prezydenckich na Ukrainie region Czerniowiec głosuje w zupełnie inny sposób niż oczekuje się od zachodniej Ukrainy. Przyczyny tego paradoksu leżą w osobliwości historii regionu.

Nie mniej istotne jest to, że ze wszystkich związków wyznaniowych w regionie najliczniejsze są wspólnoty Ukraińskiego Kościoła Prawosławnego Patriarchatu Moskiewskiego. Wśród innych ruchów religijnych tradycyjnych dla regionu czerniowieckiego należy wskazać (w kolejności malejącej liczby wyznawców) kościoły rzymskokatolickie, ukraińsko-grecko-katolickie, rosyjskie prawosławne staroobrzędowców i ewangelicko-luterańskie, a także wspólnoty kultu żydowskiego. Ponadto w regionie jest bardzo wiele nietradycyjnych wyznań protestanckich, wśród których wyróżniają się przede wszystkim ewangeliccy chrześcijanie baptyści, adwentyści dnia siódmego i ewangeliccy chrześcijanie.

Notatka. Jak widzimy,na tej austriackiej mapie etnograficznejsporządzony w 1910 r., na Bukowinie nie znaleziono jeszcze Ukraińców. Ale byli Rusini. W tym samym czasie pojawiają się Lipovany. Tymczasem Lipovany są rosyjskimi staroobrzędowcami.

Słowianie zamieszkiwali ten region w czasach starożytnych. Prawdopodobnie Bukowina była jedną z kolebek Słowian Wschodnich. Mieszkali tu Antes, biali Chorwaci i Tivertsy. Wiele elementów kultury codziennej dawnych Słowian pozostało charakterystycznych dla kultury Bukowińczyków. Na terenie północnej Bukowiny osady słowiańskie z VI-VII wieku. znaleziono w 40 punktach i VIII-IX wieku. - w ponad 150 lokalizacjach.

Od X wieku Bukowina była częścią Rusi Kijowskiej. Po rozpadzie Rosji na poszczególne księstwa Bukowiną rządzili książęta galicyjscy. Prawdopodobnie za Jarosława Osmomyśla (1153-1187) na rzece Prut zbudowano fortecę, która później stała się miastem Czerniowce. Twierdza z osadą handlową i rzemieślniczą nazywana była Czernem, czyli Czarnym Miastem, podobno ze względu na czarne, drewniane mury. Jest też wzmianka o Czernie w znanej kronice "Lista rosyjskich miast bliskich i dalekich". Ruiny twierdzy przetrwały do ​​naszych czasów w pobliżu nowoczesnej wsi Lenkovtsy (obecnie w mieście Czerniowce).

Dopiero od XIV wieku historia Bukowiny zaczyna się różnić od historii innych ziem zachodniej Rosji. Zniszczone przez najazdy tatarskie przedgórze Karpat zaczynają zasiedlać rzymskojęzyczni pasterze Wołosi. Stopniowo jest ich coraz więcej, a płaskie tereny między Dniestrem a Prutem stają się wołoskie. Górzyste regiony współczesnej Bukowiny pozostają słowiańskie, ale znajdują się pod panowaniem Wołochów. W 1340 r., po upadku księstwa galicyjskiego, zajętego przez Polskę, miejscowi Rusini woleli przejść pod panowanie prawosławnych Wołochów. W efekcie Bukowina staje się centrum Księstwa Mołdawskiego. Oto starożytna stolica Mołdawii, Suczawa, klasztor Putna z grobowcami książąt i najbardziej czczone starożytne klasztory Mołdawii.

Pod nazwą Bukowina obszar ten wymieniony jest w umowie z 1482 r. między królem polskim Władysławem Jagiełłą a królem węgierskim Zygmuntem. Pochodzenie nazwy jest jasne - buk rzeczywiście rośnie w całym regionie.

Od XV wieku Bukowina wraz z całą Mołdawią znalazła się pod panowaniem Imperium Osmańskiego. Bukowina różniła się od reszty ziem mołdawskich tylko tym, że bezwzględnie dominowała tu słowiańska ludność ruska. Ciągłe wojny między Habsburgami a Turkami pustoszyły tutejsze ziemie. Pod koniec panowania tureckiego w trzeciej ćwierci XVIII wieku na całej Bukowinie pozostało tylko 75 tysięcy mieszkańców. W mieście Czerniowce, stolicy regionu, znajdowało się około 200 drewnianych domów, trzy kościoły i około 1200 mieszkańców.

W czasie wojny rosyjsko-tureckiej 1768-74. Bukowina została zajęta przez wojska rosyjskie. Jednak pomimo genialnego zwycięstwa Rosji w tej wojnie Bukowina udała się do Austrii! Taka była cena austriackiej neutralności w czasie wojny. Tak więc Austria w wyniku cudzego zwycięstwa zaanektowała kawałek rosyjskiego terytorium.

Tak więc w 1774 roku Bukowina przechodzi pod panowanie Cesarstwa Austriackiego, a od 144 lat pozostaje częścią monarchii Habsburgów. I znowu jego historia zaczyna się różnić od historii innych ziem rosyjskich.

W przeciwieństwie do Galicji arystokracja bukowińska miała rodowód mołdawski, unia kościelna nie była tu powszechna. Miejscowi nazywali siebie Rusinami i identyfikowali się ze światem rosyjskiego prawosławia. To jednak nie przeszkodziło im być jednocześnie lojalnymi poddanymi monarchii austriackiej.

Jednocześnie na Bukowinie nie było pańszczyzny, choć do 1918 r. istniały różne formy osobistej zależności.

Bukowina była regionem wielonarodowym. Oprócz Rusinów i Wołochów, z czasów księstwa mołdawskiego mieszkali tu Żydzi, którzy zajmowali się handlem. Od czasów panowania austriackiego w regionie zaczęli pojawiać się Niemcy. Już w 1782 roku pojawiły się tu pierwsze osady niemieckie. W przyszłości niemiecka kolonizacja Bukowiny była kontynuowana. Niemiecki jako język państwowy Cesarstwa Austriackiego, którym posługiwali się koloniści niemieccy, mniej więcej nauczony przez Żydów mówiących w jidysz i nauczany w szkołach, a wreszcie używany do wypełniania oficjalnych dokumentów, stopniowo zmieniał się na język komunikacji międzyetnicznej wszystkich Bukowińczyków. W regionie osiedlali się także Rusini z Galicji. Pod koniec XVIII wieku na Bukowinę przybyli także rosyjscy staroobrzędowcy z Lipowa.

Ogólnie rzecz biorąc, ludność miejska regionu została zgermanizowana, arystokracja również stopniowo łączyła się ze szlachtą Cesarstwa Austriackiego, otrzymując przedrostek „fon” do swoich nazwisk. Rosjanie w regionie pozostali tylko „popem i chłopem”.

Rusini gorliwie wyznawali prawosławie, różnili się różnicami językowymi i kulturowymi od Małorusów z Galicji i Rusi Rusi. Historycznie wykształciły się również specyficzne cechy etnicznego charakteru Rusinów. Szereg badaczy życia i sposobu życia Rusinów Bukowińskich (m.in. P. Nestorovsky, G. Kupchanko, V. Kelsiev) nadało Rusinom Bukowińskim z końca XIX wieku następujące cechy: Rusini Bukowińscy są znacznie bardziej mobilni, przedsiębiorczy i bardziej energiczne niż naddniestrzańskie. Widać to także w działaniach Bukowińczyków. Oprócz rolnictwa kwitło ogrodnictwo, ogrodnictwo, rzemiosło itp. Rozwinięto również pracę na zewnątrz, zwłaszcza do prac sezonowych w Rosji. Wszystko to oczywiście mówi o wigoru Bukowińczyków. Przedsiębiorczemu duchowi Bukowińczyków wcale nie zaprzecza ich charakter określany przez naukowców jako przyjazny, łagodny. Etnografowie podkreślali wrodzoną grzeczność i skromność Rusinów. Rodzina wychowała szacunek i szacunek dla starszych, zwłaszcza dla rodziców. Młodsi zawsze zwracali się do starszych „ty”. Bukowinianie to ludzie schludni, wytworni i mądrzy. Ich upodobanie do elegancji jest bardziej rozwinięte niż u innych Rusinów.

Domy rusińskie prawie zawsze skierowane są na południe. Każdy dom miał "ściskać"(zavalinka) i była pomalowana, z wyjątkiem tylnej strony, białą limonką. Domy utrzymywano w porządku, ponieważ często były zamazane wewnątrz i na zewnątrz.

Specyfika językowa Rusinów wynikała z tego, że Rusini w zasadzie unikali procesu językowej „ukrainizacji”. Pozwoliło to Rusinom zachować więcej form języka staroruskiego niż Ukraińcy. Język rusiński, ze wszystkich dialektów południoworosyjskich, jest bliższy językowi wielkoruskiemu. Według sowieckiego historyka V. Mavrodina dewastacja i wysiedlenie ludności na południu Rusi Kijowskiej doprowadziło do zaniku starożytnych lokalnych dialektów języka, jednak długo pozostawały one na północy Rosji, a także w regionach karpackich i zakarpackich.

Tak więc w Karpatach, w tym na Bukowinie, zachowało się wiele cech kultury i języka Rusi Kijowskiej, podobnie jak na północy Rosji.

Do rozkwitu regionu przyczyniło się zaprzestanie ciągłych wojen. W 1849 roku Bukowina uzyskała pewną autonomię, stając się prowincją koronną cesarstwa. Od 1867 r. Bukowina otrzymała autonomiczny status „księstwa” w ramach Austro-Węgier. Księstwo posiadało sejm (sejm) liczący 31 posłów. We wszechimperialnym parlamencie Austro-Węgier Bukowinę reprezentowało 9 deputowanych. Jednak wśród posłów na Sejm, poza miejscowym metropolitą prawosławnym, Rusinów praktycznie nie było. Tak więc większość Bukowińczyków nie wiedziała, czym jest demokracja. Terytorium księstwa liczyło 10 441 km2.

Nie da się jednak zaprzeczyć, że epoka austriacka była dla Bukowiny czasem rozkwitu gospodarczego i kulturalnego. Wskaźnikiem tego był znaczny wzrost liczby ludności. Jeśli w 1790 r. na Bukowinie mieszkało tylko 80 tys. mieszkańców, w 1835 r. – już 230 tys., w 1851 r. – 380 tys. W drugiej połowie XIX w. nastąpił szybki wzrost liczby ludności. Do 1914 roku na Bukowinie mieszkało już około 800 tysięcy osób. Jak widać, w ciągu niespełna półtora wieku populacja wzrosła ponad 10-krotnie.

Według rosyjskiej encyklopedii Brockhausa i Efrona z początku XX wieku, w 1887 roku na Bukowinie (w tym obecna rumuńska Południowa Bukowina) mieszkało 627 786 osób, tworzących populację 4 miast, 6 miasteczek i 325 wsi. Pochodzenie według austriackiego spisu ludności na Bukowinie zamieszkiwało: 42% Rusinów, 12% Żydów, 8% Niemców, 3,25% Rumunów, 3% Polaków, 1,7% Węgrów, 0,5% Ormian i 0,3% Czechów. W rzeczywistości Rusinów było znacznie więcej, o czym świadczą dane rejestrowe wyznania. Należy pamiętać, że prawosławni nazywali swoją wiarę „Wołoską”. Według tych danych 71% wszystkich mieszkańców Bukowiny stanowili prawosławni. Kolejne 3,3% stanowili grecko-rzymscy unity. Unity z Bukowiny uważały się za Rosjan. Cerkiew unicka w Czerniowcach nazywana była „rosyjską” i znajdowała się przy ulicy Russische Gasse. Wśród przedstawicieli innych wyznań było: 11% - katolicy, 2,3% - ewangelicy (protestanci) i 12% - Żydzi.

Wskaźnikiem dobrobytu regionu był wzrost liczby ludności miasta Czerniowce. Tak więc w 1816 r. cała ludność Czerniowiec liczyła 5416 osób, w 1880 r. - już 45600, w 1890 r. - 54171. , do 1912 r. - wodociągi i kanalizacja. W mieście dominowało niemieckojęzyczne (po niemiecku mówili Niemcy i większość Żydów, a także wielu mieszkańców o różnym pochodzeniu).

W 1890 r. według austriackiego spisu powszechnego w Czerniowcach istniał taki skład etniczny ludności według języka: mówiono po niemiecku - 55 162 osób (60,7%); w rumuńskim - 19 918 (21,9%); w języku ukraińskim (lokalna rusińska) - 12 984 (14,3%); Polacy, Madziarowie i inni, którzy jako ojczyści wskazali inne języki, łącznie – 2781 (3,1%). Miasto Czerniowce stało się jednym z centrów kultury niemieckiej, żydowskiej i rumuńskiej. Jeśli chodzi o Rusinów, to ze względu na ich biedę, analfabetyzm, a także rozłam na Moskwę i Ukrainofilów, ich dorobek kulturalny nie jest duży. Jednak twórczość Olgi Kobylyanskaya i Jurija Fedkovicha znajduje się również w skarbcu kulturowego dorobku Bukowiny.

Proces asymilacji Rusinów przez Rumunów i w mniejszym stopniu przez Niemców, a także stopniowa ukrainizacja – tak też działo się w życiu Rusinów w austriackim okresie ich dziejów. Rumunizacja przybrała na dużą skalę. Według szacunków ukraińskiego naukowca G. Piddubnego w latach 1900-1910 32 wsie z ruskiego stały się rumuńskie. Jak wyglądał proces „rumunizacji” Rusinów, można prześledzić w rodowodach wielu znanych Rumunów. Oto na przykład genealogia wielkiego rumuńskiego poety (pochodzącego z południowej Bukowiny), Mihaila Eminescu (1850-1889). Jego ojciec, Georgy Yeminovich, pochodził ze wsi Kalineshty (Kalinovka) koło Suczawy i na zewnątrz był typowym Rusinem: „miał niebieskie oczy, dobrze mówił po rusińsku i rosyjsku”. Matka poety imieniem Raresha była córką Wasilija Juraszku (Juraszko), pochodzącego z rejonu Chocińskiego (rosyjska Besarabia) i Paraskiwy Dontsu. Ojcem Paraskivy był rosyjski kozak doński Aleksiej Potłow. I tylko jedna z prababek poety mogła pochodzić z Mołdawii.

Również pochodzenia ruskiego był liderem rumuńskiej ultranacjonalistycznej organizacji „Legion Michała Archanioła” z lat 20-30. Corneliu Zeljko-Codreanu (jego przodkowie nosili nazwisko Zelensky).

Ale wśród przywódców ruchu ukraińskiego był miejscowy arystokrata, rumuński szlachcic Nikolaus von Vasilko (!), który nie mówił po rosyjsku, nie mówiąc już o języku ukraińskim. Jak wszędzie na Ukrainie, założycielami ukrainizmu wcale nie byli Ukraińcy.

Oczywiście władza austriacka wcale nie oznaczała zaznajomienia się Bukowińczyków z jakąś cywilizacją europejską. Liczba analfabetów wynosiła około 90% wszystkich mieszkańców regionu. Należy uczciwie zauważyć, że analfabetyzm często wynikał z faktu, że edukacja na Bukowinie odbywała się w języku niemieckim. Jednocześnie władze austriackie bardzo obawiały się wpływów rosyjskich i na wszelkie możliwe sposoby zapobiegały powstawaniu szkół z rosyjskim językiem nauczania. Szkoły rumuńskie zyskały pewną dystrybucję w regionie. W żydowskich placówkach oświatowych kształcenie odbywało się także w języku niemieckim. W 1875 r. powstał Uniwersytet Czerniowiecki z trzema wydziałami: teologii prawosławnej, filozofii i prawa.

Ruch rosyjski („moskiewski”) rozwijał się na Bukowinie w trudnych warunkach. Rosyjskie życie społeczne w Czerniowcach rozpoczyna się wraz z założeniem w 1869 r. towarzystwa Ruska Besida, towarzystwa politycznego Ruska Rada (1870) i ​​studenckiego towarzystwa Sojuz (1875).

W opozycji do ruchu moskiewskiego władze austriackie zaczęły zachęcać do ukraińskości, otwierając szkoły z „movą” jako jednym z języków nauczania i gazet w Kuliszówce. Austriakom nie przeszkadzał fakt, że tekst ukraińskich publikacji był dla Rusinów niezrozumiały. Stopniowo więc Bukowina zaczęła się ukrainizować, choć proces ten nie był tak rozległy jak w Galicji. Od około 1884 r. ruch bukowińsko-rusiański przybrał charakter ukraiński. Władze austriackie, niezadowolone z powolności Ukraińców, podjęły również czysto represyjne działania wobec ruchu rosyjskiego. Tak więc w maju 1910 r. gubernator Bukowiny zamknął wszystkie rosyjskie stowarzyszenia i organizacje, w tym stowarzyszenie rosyjskich kobiet, które utrzymywało szkołę krojenia i szycia, co prawdopodobnie stanowiło zagrożenie dla jedności Austro-Węgier. Jednocześnie rząd skonfiskował cały majątek organizacji, w tym bibliotekę społeczeństwa rosyjskich (czyli rosyjskojęzycznych z rosyjską samoświadomością) studentów.

Władzom austriackim znacznie trudniej było rozwinąć ukrainizm na Bukowinie niż w Galicji, gdzie cerkiew unicka była główną twierdzą Ukraińców. Na Bukowinie panowało prawosławie, a władze musiały uciekać się do środków policyjnych.

Na początku XX wieku absolwenci Prawosławnego Seminarium Duchownego na Bukowinie złożyli takie pisemne zobowiązanie: „Oświadczam, że wyrzekam się narodu rosyjskiego, że odtąd nie będę się nazywał Rosjaninem, tylko Ukrainką, tylko Ukraińcem. ” Seminarzyści, którzy odmówili podpisania tego dokumentu, nie otrzymali parafii. Tekst tej przysięgi wierności Ukraińcom wypowiadano w języku niemieckim.

Profesor S. Smal-Stocky, inna z ukraińskich postaci Bukowiny, a jedyna z nich pochodzenia ruskiego, również złożyła takie pisemne zobowiązanie w języku niemieckim: język ruski jest językiem samodzielnym, a nie dialektem języka rosyjskiego . Nawiasem mówiąc, później Smal-Stocki dostał się pod austriacki sąd karny za sprzeniewierzenie kilku milionów koron z banku, którego był prezesem.

Mimo to Ukraińcy na Bukowinie na początku XX wieku nie mogli pochwalić się żadnymi osiągnięciami, a do 1914 roku „świadomych” Ukraińców było już tylko kilkadziesiąt osób. W wyniku rozłamu ruchu rusińskiego na Moskwę i Ukrainofilów Rusini, stanowiąc większość etniczną w regionie, nie zajmowali silnej pozycji ani w polityce, ani w gospodarce, ani w kulturze. Ruch ruski jako całość był znacznie gorszy organizacyjnie od ruchu rumuńskiego. Jednocześnie w południowej części Bukowiny nie było organizacji rusińskich.

Istniał także ruch autonomiczny Bukowiny, który dążył do rozszerzenia autonomii Bukowiny w ramach Cesarstwa Austro-Węgierskiego. Większość autonomistów stanowili miejscowi Niemcy i Żydzi, którzy w równym stopniu obawiali się ruchów rosyjskich, jak i ukraińskich. Autonomiści mieli jednak pewne poparcie prawosławnych Rusinów, niezadowolonych z przywództwa unitów galicyjskich na Ukrainie. Ogólnie rzecz biorąc, Bukowinianie dowolnego pochodzenia etnicznego wyróżniali się silnym lokalnym patriotyzmem.

Ogólnie rzecz biorąc, zwróćmy uwagę, że sprzeczności międzyetniczne na Bukowinie nie miały charakteru konfrontacyjnego, praktycznie nie było konfliktów etnicznych w regionie.

Mimo ożywienia gospodarczego region nadal pozostawał dość zacofany. Brak ziemi, zaostrzenie się problemów narodowych i społecznych spowodowały dość znaczną emigrację Bukowińczyków, w tym Rusinów. Za lata 1880-1914 do krajów Nowego Świata wyjechało około 225 tysięcy Rusinów. Nie mniej znaczący był wyjazd Rusinów Bukowińskich do Imperium Rosyjskiego. Szczególnie wielu Rusinów osiedliło się w prowincji besarabskiej, gdyż oprócz bliskości tych regionów, codzienna kultura Mołdawian i Rusnaków besarabskich była bardzo podobna do Bukowiny. Spis ludności z 1897 r. liczył 16 000 obywateli austriackich w samej tylko besarabskiej prowincji Rosji, z wyłączeniem tych, którzy przyjęli obywatelstwo rosyjskie.

W czasie I wojny światowej Bukowina stała się teatrem działań wojennych. Wojska rosyjskie trzykrotnie zajmowały Czerniowce i trzykrotnie się cofały.

Po upadku Austro-Węgier 3 listopada 1918 r. w Czerniowcach odbyło się Bukowińskie Zgromadzenie Ludowe. Proklamował „zjednoczenie nie tylko z bolszewicką Ukrainą, ale także z bolszewicką Moskwą”. W listopadzie 1918 r. na Bukowinę wkroczyły wojska rumuńskie. Do 1940 roku Rumunia kontrolowała Bukowinę.

Pod rządami rumuńskimi pozycja Bukowiny była nieporównywalnie lepsza niż np. w Besarabii. Tę ostatnią tłumaczył fakt, że tutaj, ze względu na brak znacznej liczby ludności rosyjskiej (w sensie wielkoruskiej), polityka tłumienia ludów nierzymskich była łagodniejsza. Jednak w obawie przed wzmocnieniem się ruchu rosyjskiego władze rumuńskie kontynuowały politykę Austro-Węgier w zakresie ukrainizacji Rusinów z Bukowiny. Pod kontrolą władz powstawały różne organizacje ukraińskie, ukazywały się gazety i czasopisma o nazwach „Samostiynist” i „Samostiyna Dumka”. Ale nawet nieśmiałe ingerencje w tworzenie rosyjskich organizacji zostały natychmiast powstrzymane.

Oczywiście nie oznaczało to braku problemów społecznych i narodowych. W styczniu 1919 r. w rejonie Chocimia wybuchło wielkie powstanie chłopskie, które ogarnęło północną Besarabię ​​i zachodnią Bukowinę. Po stłumieniu powstania co najmniej 50 tysięcy Rusinów uciekło na sowiecki brzeg Dniestru. W listopadzie 1919 r. w Czerniowcach zbuntował się 113 Pułk Bukowiński, składający się głównie z Rusinów. Rzucając przeciwko buntownikom 4 pułki, dowództwo rumuńskie stłumiło powstanie.

Ogółem w 1930 r. na rumuńskiej Bukowinie mieszkało 853 tys. mieszkańców. Skład ludności według oficjalnych danych rumuńskich przedstawiał się następująco: Ukraińcy (Rusini) - 38%, Rumuni - 34%, Żydzi - 13%, Niemcy - 8%, Polacy - 4%. Nielicznie żyli również Węgrzy, Rosjanie (staroobrzędowcy-Lipowie), Słowacy, Ormianie i Cyganie. Należy zauważyć, że władze rumuńskie, próbując uznać Rusinów za Ukraińców, wskazały na taką „narodowość” w spisie spisowym – „Rusini lub Ukraińcy”. Oczywiste jest, że wielu Rusinów po prostu nie mogło poznać znaczenia tych terminów i nazywało się Rumunami, deklarując lojalność wobec rumuńskiej państwowości. Ponadto 12 437 osób nazwało się Huculami.

W Czerniowcach w 1930 r. było 112 tys. osób. Spośród nich 29% mieszkańców stanowili Żydzi, 26% - Rumuni, 23% - Niemcy, Ukraińcy (Rusini) - tylko 11%. Miasto nadal było w większości niemieckojęzyczne. Język rumuński i mowa miejscowych Rusinów stały się jednak bardziej powszechne niż w czasach austriackich.

Bukowina pod rumuńską dominacją jako całość była regionem biednym. Spośród 173 tys. gospodarstw chłopskich w latach 30. 72,5 tys. było bezrolnych, a 30 tys. miało działki nie większe niż pół hektara.

Władze rumuńskie ogłosiły, że Bukowińscy Rusini to Rumuni, którzy zapomnieli ojczystego języka (chociaż słuszniej byłoby powiedzieć, że byli to Rumuni – Słowianie, którzy zapomnieli swojego języka). Wychodząc z tego oficjalnego punktu widzenia, od 1926 r. zaprzestano nauczania lokalnej wersji języka ukraińskiego w szkołach. Jedynym językiem nauczania w szkołach pozostał tylko rumuński.

W 1940 roku północna część Bukowiny trafiła do Związku Radzieckiego i stała się regionem Czerniowiec Ukrainy. Południowa Bukowina pozostała częścią Rumunii.

W toku przemian socjalistycznych, które rozpoczęły się w sowieckiej części Bukowiny, przeprowadzono zakrojoną na szeroką skalę nacjonalizację i rozpoczęto likwidację analfabetyzmu. Podobnie jak w Galicji, paradoksalnie zjednoczenie ziem wschodniosłowiańskich doprowadziło do zwycięstwa ukrainizacji, gdyż Rusinów ponownie uznano za Ukraińców, kilka organizacji rosyjskich zostało zamkniętych jako „Czarne Setki”, a ich działaczy poddano represjom. W 1940 r. miało miejsce kolejne wydarzenie w etnicznej historii Bukowiny - prawie cała ludność niemiecka wyjechała do Niemiec.

W czerwcu-lipcu 1941 r. obwód czerniowiecki został zajęty przez wojska rumuńskie, które w latach 1941-44 walczyły po stronie Niemiec przeciwko Socjalistycznej Republice Radzieckiej. Reżim okupacyjny Rumunów nie był dużo łagodniejszy niż niemiecki. Władze rumuńskie, mimo oficjalnej propagandy zapowiadającej „powrót” Bukowiny na łono Matki Rumunii, traktowały wszystkich Bukowińczyków jako ludzi drugiej kategorii. Szczególnie kiepski czas przeżywali Żydzi tak liczni w regionie. Oprócz Rumunów eksterminowali ich różne grupy bandytów i ukraińskich separatystów. Większość Żydów została zniszczona, niektórym udało się uciec z Bukowiny.

Nie da się też ukryć, że na Bukowinie tzw. ukraińscy niezależni utworzyli tzw. „Bukowina Kureń”, licząca w sumie 800 osób, zasłynęła, podobnie jak zresztą prawie wszystkie niezależne formacje II wojny światowej, swoimi karnymi „wyczynami”. To bojownicy tego „kurenu” brali udział w masowych egzekucjach w Babim Jarze pod Kijowem. I to właśnie „Bukowina kureń” zniszczyła białoruską wieś Chatyń. Jednak większość Bukowińczyków nadal nie popierała separatystów.

W okresie okupacji na Bukowinie zaczęły powstawać organizacje podziemne, najczęściej spontanicznie. Od lata 1942 r. sowiecka kwatera główna ruchu partyzanckiego zaczęła wysyłać specjalnie przeszkolonych spadochroniarzy w rejon Czerniowiec w celu organizowania ruchu partyzanckiego. Wkrótce w kilku okręgach regionu zaczęły działać grupy partyzancko-dywersyjne. W 1943 r. na Bukowinę najechali partyzanci SA Kowpaka. Wiosną 1944 r. znacznie wzrosła liczba opuszczonych grup partyzanckich. W sumie 1200 mieszkańców obwodu czerniowieckiego wzięło czynny udział w bukowińskich formacjach partyzanckich, a 900 mieszkańców obwodu czerniowieckiego wzięło czynny udział w konspiracji.

Pod koniec marca 1944 r. Bukowina została wyzwolona. Około 100 tys. Bukowińczyków wcielono do armii sowieckiej, 26 tys. zginęło lub zaginęło.

Wkrótce po wyzwoleniu w obwodzie czerniowieckim działały grupy UPA. W przeciwieństwie do Galicji nie było masowego udziału miejscowej ludności w ruchu banderowców. W sumie w latach 1944-52 w obwodzie czerniowieckim za „współudział gangów” oskarżono około 10 tys. osób, z czego 2 tys. poddało się, korzystając z amnestii. Jednak zdecydowaną większość „bandytów i wspólników gangów” stanowili dezerterzy z armii sowieckiej, osoby skompromitowane w okresie okupacji rumuńskiej oraz przestępcy.

W 1944 r. część ludności rumuńskiej uciekła do Rumunii, obawiając się kary za współpracę z władzami okupacyjnymi. Uciekały także „elementy burżuazyjne” różnego pochodzenia. W 1946 roku z Bukowiny do Rumunii wyjechało 33 000 osób. Tak więc skład etniczny Bukowiny bardzo się zmienił - Niemcy prawie całkowicie zniknęli, liczba Żydów gwałtownie spadła, a udział Rumunów spadł.

Po wojnie sowiecka część Bukowiny szybko się rozwijała. Powstały przedsiębiorstwa maszynowe i chemiczne. Powstała sieć dużych fabryk przyrządów, nauka aktywnie się rozwijała. Populacja miasta Czerniowce znacznie wzrosła dzięki napływowi ludności wiejskiej z regionu i wielu regionów Ukrainy oraz całego ZSRR. W 1959 r. w Czerniowcach mieszkało 152 tys. mieszkańców, aw 1989 r. już 256,6 tys. Rozszerzały się również granice geograficzne Czerniowiec. Miasto było ważnym węzłem kolejowym, funkcjonowało międzynarodowe lotnisko.

W czasach sowieckich ludność ruska na Bukowinie była w większości ukraińska, a dokładniej przyzwyczajona do obcowania z Ukraińcami. W miastach, głównie w Czerniowcach, osiedliło się wielu rosyjskojęzycznych mieszkańców wschodniej Ukrainy i innych republik ZSRR. W rezultacie język rosyjski stał się w regionie znacznie bardziej rozpowszechniony niż w innych regionach zachodniej Ukrainy.

Na „niepodległej” Ukrainie region Czerniowiec przeżywa kryzys gospodarczy i wyludnienie. Śmiertelność przewyższa wskaźnik urodzeń, ponadto istnieje znaczna emigracja Bukowińczyków za granicę (pod względem liczby „pracowników migrujących” obwód czerniowiecki okazał się mistrzem Ukrainy). W efekcie populacja regionu spada.

Niemniej jednak, będąc geograficznie uważani za część zachodniej Ukrainy, Bukowińczycy są od niej mentalnie dalecy. W przeciwieństwie do lwowian, tutaj są obojętni na Banderę i historię jego „ruchu”. To prawda, że ​​w Czerniowcach wciąż stoi pomnik „bohaterów” bukowińskiego kurenia w postaci anioła, rozpościerającego szeroko skrzydła, gotowego przykryć ich „bohaterami” - karami. Ale zauważamy, że w Czerniowcach zachowały się „sowieckie” ulice nazwane imieniem Jurija Gagarina i Arkadego Gajdara. Wraz z nostalgicznymi wspomnieniami czasów sowieckich, mentalność Bukowińczyków zachowuje wyobrażenia o czasach Austro-Węgier jako swego rodzaju „złotego wieku”. To nie przypadek, że w 2008 roku w Czerniowcach wzniesiono pomnik cesarza austriackiego Franciszka Józefa.

W ogóle Rusini z Bukowiny nie stali się jeszcze zagorzałymi Ukraińcami typu galicyjskiego, ale jednocześnie ruch odrodzenia rusińskiego, który na Zakarpaciu nabrał znacznego rozwoju, również na Bukowinie nie znalazł silnego oddźwięku.

Rusini z Południowej Bukowiny

W 1940 roku tylko północna część Bukowiny została włączona do ZSRR. Południowa część regionu pozostała częścią Rumunii. Od tego czasu historia etniczna Rusinów Południowych Bukowińskich znacznie różni się od historii ich współplemieńców mieszkających nieco na północy. Jedyne, co łączy Rusinów z południowej Bukowiny z mieszkańcami północy, to to, że oni również byli poddawani ukrainizacji.

Rdzennymi mieszkańcami regionu są Słowianie Wschodni, a dopiero od XIII-XIV wieku kolonizacja wołoska doprowadziła do pojawienia się tutaj Wołochów mówiących romańsko. Od około 1359 r. południowa Bukowina stała się centrum księstwa mołdawskiego. Stopniowo następowała romanizacja Słowian, czemu sprzyjała jedna wiara prawosławna oraz bardzo podobne życie i kultura Wołochów i Rusinów. Rumunizacja Bukowiny Południowej była nieporównywalnie skuteczniejsza niż Bukowiny Północnej. Rusini w XIX w. stali się mniejszością w swojej ojczyźnie iw 1900 r. stanowili około 20% ludności.

Podczas austriackiego spisu powszechnego z 1910 r. na południowej Bukowinie mieszkało 43 tys. Rusinów, a jednocześnie co najmniej 30 tys. mieszkańców na południe od Czerniowiec „zmieniło” definicję swojego języka ojczystego z rusińskiego na rumuński. Wtedy po raz pierwszy od spisu ludności na Bukowinie liczebność ludności ruskiej zmniejszyła się o 2,5%. Choć część tej redukcji spadła na Rusinów, którzy mniej więcej znali język rumuński ze względu na obecność szkół rumuńskich, przy zachowaniu ruskiej samoświadomości, procesy asymilacji zaszły jeszcze daleko.

Od 1918 r. rumunizacja ludności ruskiej znacznie przyspieszyła. Ruch ukraiński, mimo całej swojej znikomości, zdołał odegrać swoją nikczemną rolę, dzieląc możliwość jakiegokolwiek oporu kulturowego i językowego. Jednak osoby z Ukrainy, które wykonywały swoją pracę, również okazały się bez pracy. O ile na północnej Bukowinie przez cały ten czas zachowało się rusińsko-ukraińskie środowisko językowe i kulturowe, o tyle na południowej Bukowinie tego nie było. Skutkiem tego było zmniejszenie liczebności Rusinów – w 1930 r. według spisu było ich 35 tys.

Wydarzenia z 1940 roku i wstąpienie północnej Bukowiny do ZSRR nastąpiły spontanicznie i zupełnie niespodziewanie dla ludności regionu. Rusini z południowej Bukowiny zostali ostatecznie odcięci od głównego masywu słowiańskiego regionu.

Jednocześnie ludność ruska Bukowiny nigdy nie była całkowicie zjednoczona pod względem etnicznym, dzieląc się zauważalnie na Rusinów i właściwych Huculszczyzny, zachowując znaczne różnice w stosunku do reszty ludności regionu zarówno pod względem terytorialnym, jak i stylu życia. Znaczna część ludności górzystej części Bukowiny podczas spisu ludności w Rumunii w 1930 r. wybrała etnonim „huculski”, a nie „ukraiński” czy „rusiński”. Po podziale terytorialnym w 1940 r. na terytorium Rumunii znalazła się znaczna część Huculów, którzy obecnie stanowią około jednej trzeciej słowiańskiej ludności Bukowiny Południowej. Kontakty między obiema grupami były z różnych powodów znacznie utrudnione.

To prawda, że ​​po dojściu komunistów do władzy w Rumunii w 1944 r. na jakiś czas dla Rusinów z południowej Bukowiny nastały stosunkowo korzystne czasy. Otwarto ukraińskie szkoły, stworzono system kształcenia nauczycieli i tak dalej. W pewnym stopniu przyczyniło się to do utrwalenia tożsamości ukraińskiej wśród Rusinów południowej Bukowiny. Liczba mieszkańców regionu, którzy jako język ojczysty wskazali język ukraiński, sięgnęła 7,3%. Ale pod rządami Ceausescu (1965-89), pomimo ogłoszenia zasad proletariackiego internacjonalizmu, ucisk mniejszości narodowych gwałtownie się nasila w Rumunii. Ponadto nastąpił odpływ ludności wiejskiej (a zdecydowana większość Rusinów mieszkała na wsi) do miast, prawie całkowicie rumuńskojęzycznych. Tym samym dla Rusina, który przeniósł się ze wsi do miasta, zmienił się nie tylko sposób życia, ale także język, a potem tożsamość etniczna.

Po ustanowieniu ustroju demokratycznego w Rumunii w grudniu 1989 r. pozycja Rusinów nie uległa poprawie. W rumuńskim parlamencie Ukraińcy (oficjalnie wszyscy wschodni Słowianie w Rumunii, z wyjątkiem staroobrzędowców-Lipowanów, są uważani za Ukraińców) mają jedno miejsce. Jednocześnie konflikty między tymi, którzy uważają się za Ukraińców, Rusinów czy Huculszczyzny, prowadzą do tego, że na Bukowinie Południowej nie ma zorganizowanego ruchu Rusinów.

Rusini Południowi Bukowińscy, nawet nazywając siebie Ukraińcami, nie otrzymują żadnej pomocy z Ukrainy. Ukraińscy separatyści interesują się jednak tylko diasporą kanadyjsko-ukraińską, od której oczekują wsparcia finansowego i innego, a pomoc niektórym chłopom w Karpatach uważają za śmieszne. Ale skoro zdrada jest istotą ukraińskiego, to czego innego możemy się spodziewać?

Obecnie obserwuje się wzmożoną rumunizację Rusinów-„Ukraińców”, co poddaje w wątpliwość ich dalszą egzystencję w tym regionie. Według powszechnego spisu ludności przeprowadzonego w 1992 r. w Rumunii tylko około 10 tys. osób (1,4%) mieszkających w powiecie suczawskim uważało się za Ukraińców. Nieco więcej, ok. 14 tys. (2%) określiło język ukraiński jako swój język ojczysty. Pomimo niewielkich liczebności, sama rozbieżność językowa i etniczna Ukraińców rodzi szereg pytań.

Dziś możemy mówić o liczbie Słowian Wschodnich w Rumunii na 130-140 tys. osób. Podanie dokładnej liczby jest problematyczne nie tylko ze względu na stanowisko władz rumuńskich, które próbują przeszacować liczbę Rumunów, ale także z powodu trudności z samoidentyfikacją samych Słowian Wschodnich. W dużej (około 6 tys. mieszkańców) gminie Darmanesti, w której mówi się niemal wyłącznie po ukraińsku, tylko 250 osób określiło się jako Ukraińcy. Podobny obraz rozwinął się w innych miastach i wsiach regionu.

Wszystko to nie zmienia jednak faktu stopniowego zanikania rodzimego dla tego regionu rosyjskiego elementu etnicznego, który przez ponad półtora tysiąclecia zamieszkiwał jego ziemie.