Sekcja jest bardzo łatwa w użyciu. W proponowanym polu wystarczy wpisać żądane słowo, a my podamy listę jego znaczeń. Chciałbym zauważyć, że nasza strona dostarcza danych z różnych źródeł - słowników encyklopedycznych, objaśniających, słowotwórczych. Tutaj możesz również zapoznać się z przykładami użycia wpisanego słowa.

Znaczenie słowa szlachta

szlachta w słowniku krzyżówkowym

Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego. DN Uszakow

szlachta

szlachta, pl. nie, zob. Roztargnienie rzeczownik do szlachetnego.

Słownik wyjaśniający języka rosyjskiego. SI Ozhegov, NYu Shvedova.

Nowy słownik wyjaśniający i pochodny języka rosyjskiego, T. F. Efremova.

Wikipedii

Szlachta

Szlachta(od innych greckich eugenes, a także dobroczyńca i dobrobyt) - wysoka moralność, poświęcenie i uczciwość; hojność, rycerskość, wyniosłość, świętość. Również szlachetny- wyjątkowy w swoich cechach, wdzięk; wyróżnia się wartością. W znaczeniu przedrewolucyjnym – odnoszącym się do szlachty.

szlachta (od Dobry I rodzaj) - początkowo zespół cech osobowych właściwych osobie wywodzącej się z rodu szlacheckiego, czyli arystokracie, szlachcicowi, nabytych w toku specjalnego szkolenia, niezbędnego do ponoszenia odpowiedzialności, jaka jest mu dana z racji pochodzenia. Najczęściej kojarzony z jednostkową koncepcją honoru, do której obecnie często odnosi się węższy termin „szacunek do samego siebie”.

Szlachetność – wzniosłość motywów ludzkich zachowań, ich „pokrewieństwo z Dobrem”.

Według wiary chrześcijańskiej tylko Bóg może być i jest źródłem prawdziwego dobra:

1. opierając się na słowach samego Boga: „A Pan przeszedł przed nim i zawołał: Pan, Pan, Bóg jest filantropijny i miłosierny, wielkodusznie cierpliwy i wielomiłosierny i prawdziwy, zachowujący miłosierdzie przez tysiące pokoleń, odpuszczający winę i zbrodnię i grzech, ale nie pozostawiający bez kary, karzący winy ojców w dzieciach i dzieciach dzieci do trzeciego i czwartego pokolenia”.
2. w oparciu o słowa Jezusa Chrystusa: „Bądźcie więc doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski”, „Nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg”.
3. na podstawie słów Apostołów Jezusa Chrystusa: „Pan jest bardzo miłosierny i litościwy”, „idźcie za przykładem Świętego, który was powołał, i bądźcie święci we wszystkich swoich czynach”.
4. wychodząc z wniosku, że zasady wysokiej moralności, bezinteresowności, uczciwości, hojności, wzniosłości powinny:
   • być jednolite dla różnych krajów, poziomów edukacji;
   • nie stworzony przez osobę lub grupę ludzi. Ponieważ opinie każdej osoby lub grupy osób podlegają ciągłym zmianom w krótkim lub długim okresie czasu;
   • mieć opisane/dostępne dla wszystkich zasady postępowania, zgodnie z którymi daną osobę można nazwać moralną lub niemoralną, niemoralną;
   • mieć standard, który każdy, kto chce żyć zgodnie z powyższymi zasadami, mógłby naśladować;
   • mieć „oskarżyciela” i „obrońcę”, którzy zgodnie ze swoimi uprawnieniami oskarżają lub usprawiedliwiają osobę o jej działania, tym samym jawnie lub w sposób dorozumiany nakłaniając ją do przestrzegania wysokiej moralności. „Oskarżycielem” i „Obrońcą” nie może być osoba, która sama podlega wpływowi niegodziwych motywów.

Na podstawie powyższego źródłem dobra jest jeden Bóg, standardem szlachetności – Jezus Chrystus posłany przez Boga w niemoralny świat, Nowy Testament zawiera zasady szlachetnego życia, „oskarżycielem” i „obrońcą” jest Duch Święty

Ateizm zakłada, że ​​wzniosłe motywy ludzkich zachowań niekoniecznie są związane z religiami. Uniwersalne zasady moralne i etyczne ludzkości (życzliwość, współczucie, dążenie do sprawiedliwości itp.) istnieją niezależnie od określonych wyznań i częściej są wytworem zbiorowego doświadczenia życiowego niektórych społeczeństw.

Według Epikura „człowiek szlachetny jest najbardziej zajęty mądrością i przyjaźnią”. Według N. A. Dobrolyubova „… tylko ta życzliwość i szlachetność uczuć są całkowicie niezawodne i mogą być naprawdę przydatne, które opierają się na mocnym przekonaniu, na dobrze rozwiniętej myśli”.

Przykłady użycia słowa szlachta w literaturze.

Wiadomo, że szefem propagandy w Kufie jest Abu Salama, człowiek wyjątkowy szlachta, honor i sprawiedliwość - w przededniu powstania zamierzał zwołać radę potomków Alego i Abbasa, aby oni sami wybrali kalifa.

Rzemieślnicza mowa i plastyczność aktora zostały sprowadzone do ostentacyjnej popisowości, do pompatyczności szlachta, z którego utworzono specjalny.

Ćwierć wieku temu mieszkało tam kilka rodzin starego rodu, które pyszniły się na wszelkie możliwe sposoby szlachta pochodzenia, co jakiś czas urządzali hałaśliwe festyny ​​w nieco pompatycznym i anachronicznym duchu.

niezrównany w swoim szlachta Kelil Pasha, nie trudźmy się dłużej zgadywaniem, jak po zdobyciu Bagdadu serdar-i-ekrem, po prostu bashi-bazouk, Chozrew, będzie chciał się nas pozbyć.

Cóż, niech jej twarz będzie brzydka, na jej figurze nie ma ani jednej postaci. szlachta, żaden urok.

Jeśli szlachta pastor Boehme miał trzy zwykłe wymiary geometryczne i odpowiadającą im wagę, ten wielebny mąż musiałby odbywać swoje podróże pasterskie i prywatne pociągiem towarowym.

Ale szlachta, będąc właściwością substancji duchowej, ma tylko jeden wymiar - czwarty, matematycy się nad tym zastanawiają, ale w rzeczywistości nie ma wagi, więc Pastor Boehme mógł bezpiecznie podróżować małym wozem zaprzężonym w jednego konia.

Agata, jakby majacząca, zwróciła się następnie do ludzi, chwaląc życzliwość i szlachta Senor Robert i senior Osric, których zna osobiście, wyczarowali następnie lordów, aby poprosili swojego Borsuczego Garbu jako beneficjum od najmilszego Hrabiego Eda, aby ktoś taki jak Thierry nie został ponownie ich panem.

Tak więc we frazach współczesnego dramatopisarza, nie mniej umiejętnie niż w wierszach Racine'a, Berma umieścił szerokie obrazy żalu, szlachta, pasje, i to były jej własne wielkie kreacje, w których została rozpoznana, jak rozpoznaje się artystę w malowanych przez niego portretach z różnych natur.

Byłoby bardzo nierozsądne inwestować w tak niewartą skorupę szlachta, życzliwość i inne dobre cechy, a natura obdarzyła go duszą, która w pełni odpowiada jego wyglądowi, czyli niskim, samolubnym i chciwym.

Smutek ten w twórczości Beaumonta i Fletchera, Webstera, Turnera, Messingera, Forda i innych dramatopisarzy późnego renesansu pogłębiał się, ustępując miejsca duchowemu wstrząsowi, lękowi o człowieka i jego przyszłość, niedowierzaniu w sprawiedliwość, szlachta, cnota.

A potem wszystkie klasy i stopnie, od góry do dołu, mówiły o szacunku dla Sir Lancelota dla jego szlachta, który pokazał Sir Tristramowi, i za to on szlachta wtedy sir Lancelot miał więcej honoru i chwały, niż gdyby sam zmiażdżył pięciuset jeźdźców.

Jednak to, co się stało, tylko utwierdziło mnie w moim wieloletnim przekonaniu o absurdalności literackich sądów o romansach i romansach szlachta, rzekomo nieodłącznie związane ze światem przestępczym, a jednak.

Ten ostatni jest szlachta, zbyt rzadkie, aby można było na nich liczyć, zwłaszcza wśród tych, którzy dążą do bogactwa, władzy lub przyjemności zmysłowych, a do nich należy większość ludzkości.

Nie mówię o wysokiej waleczności, szlachta, hojność i ofiarność - nie można ich znaleźć nigdzie indziej, z wyjątkiem teatru i powieści: nie, mówię tylko o tych cnotach, które każdemu przypisuje się jako obowiązek.

Nabyty w toku kształcenia specjalnego, niezbędnego do wykonywania obowiązków przypisanych mu z racji pochodzenia. Wiąże się to głównie z jednostkową koncepcją honoru, do której obecnie często odnosi się węższy termin „szacunek do samego siebie”.

Szlachetność – wzniosłość motywów ludzkich zachowań, ich „pokrewieństwo z Dobrem”. Według starożytnych chrześcijańskich idei religijnych, tylko jeden Bóg jest dobry – zob. Mt 19:17, Mk 10:18, Łk 18:19. Zwykle pod szlachta oznacza naturalne, dobre przejawy wewnętrznej istoty człowieka, niezwiązane z żadnymi prawami, zakazami, zasadami czy przepisami.

W konfucjanizmie szlachetność była postrzegana jako ważny element etyczny.

Wzniosłe motywy ludzkich zachowań niekoniecznie wiążą się z religiami. Uniwersalne zasady moralne i etyczne ludzkości (życzliwość, współczucie, dążenie do sprawiedliwości itp.) istnieją niezależnie od konkretnych nauk religijnych i częściej są wytworem zbiorowego doświadczenia życiowego niektórych społeczeństw.

Zobacz też

• Murza, dosłownie Hojny - cecha przypisywana osobie szlacheckiego pochodzenia wśród Turków
• arystokracja

• podłość
• Villain - antonim słowa Noble (szlachetny) wśród Brytyjczyków i Francuzów

Spinki do mankietów

Fundacja Wikimedia. 2010 .

antonimy:

Zobacz, czym jest „Szlachta” w innych słownikach:

szlachta- Szlachta... Słownik synonimów języka rosyjskiego

Zobacz uczciwość... Słownik rosyjskich synonimów i wyrażeń o podobnym znaczeniu. pod. wyd. N. Abramova, M.: Słowniki rosyjskie, 1999. hojność, godność, uczciwość; wzniosłość, wielkość duszy, moralność, wzniosłość, rycerskość, ... ... Słownik synonimów

szlachta- SZLACHETNOŚĆ, hojność SZLACHETNY, dobrze wychowany, hojny, wysoki, rycerski, rycerski, bezinteresowny, święty, książkowy. dobroduszny, przestarzały. dobrze wychowany SZLACHETNY, wielkoduszny, rycerski, rycerski ... ... Słownik-tezaurus synonimów mowy rosyjskiej

SZLACHETNOŚĆ, szlachta, pl. nie, zob. roztargnienie rzeczownik do szlachetnego. Słownik wyjaśniający Uszakowa. DN Uszakow. 1935 1940... Słownik wyjaśniający Uszakowa

SZLACHETNOŚĆ, a, zob. 1. patrz szlachetny. 2. Wysoka moralność, poświęcenie i uczciwość. Pokaż b. w jakim n. 3. Pochodzenie szlacheckie (nieaktualne). Słownik wyjaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992... Słownik wyjaśniający Ożegowa

szlachta- wielka szlachta wysoka szlachetność wyjątkowa szlachta niesamowita szlachta niezwykła szlachta niezwykła szlachta niezwykła szlachta niesamowita szlachta niesamowita szlachetność ... Słownik rosyjskich idiomów

szlachta- ▲ ludzkie zachowanie wzniosłe przywództwo szlachty w swoich działaniach wysokie zasady. akt szlachetny). szlachetnie. rycerskość. rycerz. rycerski. rycerski. rycerski. rycerski. rycerz bez strachu i wyrzutów. rycerz…… Słownik ideograficzny języka rosyjskiego

Szlachta- pozytywna jakość moralna osoby, oparta na świadomości jej formacji moralnej i intelektualnej, jej godności. Szlachetność obejmuje: cechy intelektualne osoby, jej wysoką erudycję w każdym ... ... Podstawy kultury duchowej (słownik encyklopedyczny nauczyciela)

SZLACHTA- jakość moralna charakteryzująca działania osób z t. sp. wzniosłych motywów, którym są podyktowane. Obejmuje szereg bardziej szczególnych pozytywnych cech (bezinteresowność, wierność wysokim ideałom, odwaga, hojność itp.). W… … Słownik etyki

szlachta- SZLACHETNOŚĆ1, a, por. Wysokie przymioty moralne: nienaganna uczciwość, oddanie itp.; Syn.: przyzwoitość, hojność; Mrówka: podłość, podłość, niegodziwość, nieuczciwość, wulgarność. Styl zarządzania magazynem był inny ... ... Słownik wyjaśniający rzeczowników rosyjskich

Książki

• Szlachetność duszy. Powieści, Andrey Dneprovsky-Beztower (ADNEPR). Powieści Andreya D. B. czyta się z prawdziwą przyjemnością, są dobre i piękne! Ludmiła Szerszniewa, dyrektor generalny Telewizji Smoleńsk...

Przez cały czas szlachta była uważana za ważny element relacji z ludźmi. Nawet dzisiaj, w naszych cynicznych czasach, ta jakość jest doceniana. Szlachetność stała się pożądana, ale nie można jej zdobyć bez siły duchowej. Ludzie z tą cechą żyją zgodnie z prawami przyzwoitości, współczucia i obojętności. Szlachetność to prawdziwy dar, który nie potrzebuje nagród.

Co to jest szlachta?

To słowo składa się z dwóch innych: dobrego i życzliwego. Oznacza to nie tylko szlachecką rodzinę, ale także dobre wychowanie, a także poczucie odpowiedzialności. We współczesnym świecie to zjawisko również ma swoje miejsce: prawie każda osoba przynajmniej raz w życiu wybaczyła komuś zniewagi lub pomogła tym, którzy go potrzebowali. Za szlachetność można uznać każdy akt, który opiera się na dobroci.

Myśląc o tym, czym jest szlachetność, znaczenie tego słowa jest trudne do jednoznacznej interpretacji. Do jego manifestacji nie są potrzebne żadne recepty ani prawa. Człowiek dokonuje szlachetnych czynów tylko dlatego, że jest to charakterystyczne dla jego istoty. Na szczęście dzisiaj nie trzeba być, aby mieć tę cechę. To czyny są wysoko cenione, bo ujawniają charakter człowieka i jego strony. Pomimo swoich wad ludzie potrafią postępować szlachetnie: wyciągać pomocną dłoń, słuchać, dotrzymywać obietnic lub martwić się o prawą ścieżkę.

Szlachetność i wolność

Szlachetność to pewien kodeks moralny, według którego trzeba żyć. Jej celem jest tworzenie, a nie niszczenie. Ludzie o tej jakości kochają wszystkie żywe istoty i po prostu nie mogą przejść obok kogoś, kto potrzebuje ich wsparcia i pomocy.

Decydując się żyć zgodnie z prawami dobroci i współczucia, człowiek czuje się bardziej wolny: nie dba już o opinię publiczną ani hałas tłumu. Wybrał swoją drogę i pokonuje ją z godnością. Tak odważne i stanowcze stanowisko pozwala z ufnością patrzeć w przyszłość i nie wstydzić się swojego postępowania. W końcu osoba, która jest z siebie dumna, nie potrzebuje publicznej aprobaty, jest samowystarczalna i odpowiada za swoje czyny.

"Złota zasada

Szlachetność to właściwość nieodłącznie związana z osobą żyjącą według pewnych zasad, które zwykle nazywane są „złotymi”. Do głównych należą:

Czym jest niebezpieczny brak szlachetności?

Ludzie, którzy są niepewni i notorycznie, podświadomie uważają się za niewystarczająco dobrych, by okazywać szlachetność. Próbują dowieść swojej wartości kosztem innych, poniżając innych. Cechuje ich agresywność, mściwość, a ich działania są destrukcyjne. Z reguły wszystkie ciosy zadają ukradkiem i nieustannie splatają intrygi.

Pod wpływem złego społeczeństwa ludzie tracą w sobie taką cechę jak szlachetność. Dlatego konieczne jest wychowywanie dzieci od urodzenia do cnót i nie zapominanie o normach ludzkich.

Jak zostać szlachcicem?

Nie każdy rozumie, jego znaczenie jest trudne do jednoznacznej interpretacji. Aby odkryć tę cechę, nie trzeba należeć do rodziny szlacheckiej ani być osobą głęboko religijną. Istnieją proste zasady, które pomagają kultywować w sobie szlachetność. Osoba nie tylko odczuje ich korzyści, ale także wniesie swój wkład w relacje między ludźmi. Może ktoś zechce pójść za jego przykładem.

Jak objawia się szlachetność?

Szlachetność to kultura wewnętrzna, która niestety nie jest obecna u wszystkich. Nie da się tego wyrazić ani w ubiorze, ani w postawie. Wewnętrzny rdzeń objawia się poprzez działania, tylko one ujawniają prawdę, ale szacunek do ludzi, umiejętność poświęcenia własnych interesów i duchową hojność można rozwijać, jeśli się tego chce. zawsze dotrzymuje słowa, ponieważ rozumie pełen stopień odpowiedzialności wobec innych ludzi.

Poczucie własnej wartości

Szlachetność i godność zawsze idą w parze. Osoba o tych cechach odpowiednio postrzega swoją wartość. Rozumie, że najważniejsze jest być, a nie wydawać się.

Ludzie z uczuciem nikomu niczego nie udowadniają, wiedzą już kim są. Nie czekają na aprobatę i nie dochodzą do głosu kosztem innych. Ale zawsze z zainteresowaniem wysłuchają innego punktu widzenia, a może nawet zniosą coś pożytecznego dla siebie.

Wysoka samoocena przejawia się nie w narcyzmie, ale w szacunku do samego siebie i wierze we własne siły. Człowiek uważa, że ​​zasługuje na dobre życie i wie, jak bronić własnych interesów, nie naruszając praw innych.

Szlachetny i nie bojący się trudności. Postrzegają je jako naturalną część życia. W każdej sytuacji starają się zachować samokontrolę, nie poniżać siebie i innych. Szlachetność człowieka polega także na równości. Porównywanie się do innych ludzi jest nie tylko bezużyteczne, ale także niebezpieczne. Czasami powoduje to ostre uczucie niezadowolenia i niezadowolenia z siebie, które często jest zupełnie bezpodstawne.

Jak obudzić poczucie własnej wartości?

Przede wszystkim musisz traktować siebie jako kompletną osobę. Potem przyjdzie uczucie. Aby rozwinąć tę jakość, musisz pamiętać o zaleceniach psychologów:

• Poznaj i doceń swoje mocne strony.
• Spokojnie odnosi się do własnej niedoskonałości.
• Zbieraj swoje osiągnięcia i buduj szacunek do siebie.
• Kieruj się wewnętrznymi wytycznymi, a nie opiniami ludzi.
• Wspieraj i chwal siebie.
• Odrzuć samokopanie się i ze spokojem przyznaj się do własnych błędów i popraw je.
• Staraj się być „prawdziwy” i często powtarzaj sobie słowa szlachetności, które są twórcze.

• Szlachta (od innych greckich eugenes, a także dobroczyńca i dobrobyt) - wysoka moralność, bezinteresowność i uczciwość; hojność, rycerskość, wzniosłość, świętość. Również Szlachetny - wyjątkowy w swoich walorach, wdzięku; wyróżnia się wartością. W znaczeniu przedrewolucyjnym – odnoszącym się do szlachty.

  Szlachta (od dobra i rodzaju) - początkowo zespół cech osobowych właściwych osobie wywodzącej się ze szlacheckiej („dobrej”) rodziny, czyli arystokraty, szlachcica, nabytej w trakcie specjalnego szkolenia niezbędnego do poniesienia odpowiedzialności przypisanej mu z tytułu pochodzenia. Najczęściej kojarzony z jednostkową koncepcją honoru, do której obecnie często odnosi się węższy termin „szacunek do samego siebie”.

  Szlachetność – wzniosłość motywów ludzkich zachowań, ich „pokrewieństwo z Dobrem”.

  Według wiary chrześcijańskiej tylko Bóg może być źródłem prawdziwego dobra:

  opierając się na słowach samego Boga: „A Pan przeszedł przed nim i zawołał: Pan, Pan, Bóg jest filantropijny i miłosierny, wielkodusznie cierpliwy i wielomiłosierny i prawdziwy, zachowujący miłosierdzie przez tysiące pokoleń, odpuszczający winę i zbrodnię i grzech, ale nie pozostawiający bez kary, karzący winy ojców w dzieciach i dzieciach dzieci do trzeciego i czwartego pokolenia”.

  w oparciu o słowa Jezusa Chrystusa: „Bądźcie więc doskonali, jak doskonały jest Ojciec wasz niebieski”, „Nikt nie jest dobry, tylko sam Bóg”.

  na podstawie słów Apostołów Jezusa Chrystusa: „Pan jest bardzo miłosierny i litościwy”, „idźcie za przykładem Świętego, który was powołał, i bądźcie święci we wszystkich swoich czynach”.

  wychodząc z wniosku, że zasady wysokiej moralności, bezinteresowności, uczciwości, hojności, wzniosłości powinny:

  być jednolite dla różnych krajów (niezależnie od systemu politycznego i gospodarczego) i narodowości, warstw społecznych (bogatych, biednych), poziomów wykształcenia;

  nie stworzony przez osobę lub grupę ludzi. Ponieważ opinie każdej osoby lub grupy osób podlegają ciągłym zmianom w krótkim lub długim okresie czasu;

  mieć opisane/dostępne dla każdego zasady (normy) postępowania, zgodnie z którymi osobę można nazwać moralną lub niemoralną, niemoralną;

  mieć standard (życie ludzkie), który mógłby naśladować każdy, kto chce żyć zgodnie z powyższymi zasadami;

  mieć „oskarżyciela” i „obrońcę”, którzy zgodnie ze swoimi uprawnieniami oskarżają lub usprawiedliwiają osobę o jej działania, tym samym jawnie lub w sposób dorozumiany nakłaniając ją do przestrzegania wysokiej moralności. „Oskarżycielem” i „obrońcą” nie może być osoba, która sama podlega wpływowi niegodziwych (niemoralnych) pobudek.

  Wychodząc z powyższego, źródłem dobra jest jeden Bóg, wzorzec szlachetności – Jezus Chrystus posłany przez Boga w niemoralny świat, Nowy Testament zawiera zasady szlachetnego życia, „oskarżycielem” i „obrońcą” jest Duch Święty („Duch Święty, którego Ojciec ześle w moim imieniu, nauczy was wszystkiego”) i ludzkie sumienie („dzieło prawa wypisane jest w ich sercach, o czym świadczy ich sumienie i ich myśli, to oskarżające, to usprawiedliwiające się”).

  Ateizm zakłada, że ​​wzniosłe motywy ludzkich zachowań niekoniecznie są związane z religiami. Uniwersalne moralne i etyczne zasady ludzkości (życzliwość, współczucie, dążenie do sprawiedliwości itp.) istnieją niezależnie od określonych wyznań i częściej są wytworem zbiorowego doświadczenia życiowego niektórych społeczeństw.

  Według Epikura „człowiek szlachetny jest najbardziej zajęty mądrością i przyjaźnią”. Według N. A. Dobrolyubova „… tylko ta życzliwość i szlachetność uczuć są całkowicie niezawodne i mogą być naprawdę przydatne, które opierają się na mocnym przekonaniu, na dobrze rozwiniętej myśli”.

Czas czytania: 2 min

Szlachetność to cecha osobowości, która odzwierciedla połączenie wysokiego poziomu rozwoju takich cech jak moralność, uczciwość i bezinteresowność. Znaczenie słowa szlachta jest często używane jako synonim rycerskości i świętości, podkreślając wyjątkowość i wartość osobistych przejawów nie tylko dla samego człowieka, ale także dla otaczającej go społeczności.

Początkowo słowo to było używane do scharakteryzowania całego zestawu cech tkwiących w osobie pochodzącej z rodziny szlacheckiej lub wysokiego urodzenia, a wynikało to z faktu, że osoby z tych klas przechodziły specjalne szkolenie, które rozwija te cechy. Takie wychowanie było im potrzebne, aby godnie pełnić wybraną służbę lub łączyć swoje czyny z wysoką rangą, gdzie szlachta była nierozerwalnie związana z pojęciem honoru. Teraz cechy szlachetne nie wynikają z płci, ponieważ wiedza i wykształcenie stały się dostępne, więc mogą być nieodłączne dla osoby dowolnej klasy, co zależy od osobistych aspiracji dojrzałości, wyborów moralnych i wartości wewnętrznych, ale związek z koncepcjami honoru i uczciwości, wiary i oddania pozostał.

Co to jest szlachta

W wielu źródłach sam wygląd i podstawowe pozycje szlachty tłumaczy się wpływami chrześcijańskimi i definicją Boga jako źródła tej cechy, ale nawet z pominięciem wyznań religijnych pojęcie szlachty jest takie samo w swoim przejawie w różnych krajach, nie ma bowiem różnic narodowych i społecznych, a także w poziomie wykształcenia.

Szlachta ma pewną listę swoich przejawów i zasad, według których czyny danej osoby są oceniane jako moralne lub naruszające pojęcie honoru. Charakterystyczne jest też to, że można się wzorować na przykładach z historii czy życia osobistego (najbardziej jaskrawe odzwierciedlenie takich trendów mają zakony rycerskie, które mają swój własny zbiór zasad, a także wybitne postacie, o których tworzą się już nawet legendy).

Pozorna szlachetność to cecha osobowości, która uwzniośla człowieka duchowo, bez względu na wyznanie czy ateizm, gdyż zakłada szczere dobre uczynki wykonywane pod kierunkiem wewnętrznych przekonań, a nie pod wpływem stworzonych praw i potrzeb.

Szlachetność jest cechą osobowości odzwierciedlającą głęboko wewnętrzną, nie uwarunkowaną czynnikami zewnętrznymi, ludzką chęć spełniania dobrych uczynków i silną wolę realizacji swoich aspiracji. Szlachetnego człowieka nie da się nakłonić do innego postępowania, bo wtedy jego zachowanie naruszy jego własne wewnętrzne fundamenty. Tacy ludzie dzielą dobro i zło bez półtonów i usprawiedliwień, wyznaczając między sobą wyraźną granicę, nie uznają zdrady za zachowanie usprawiedliwiające w pewnych okolicznościach, dla nich zawsze pozostanie to zdradą. Szlachetni ludzie, często stając przed wyborem własnego dobra i zysku, działają na rzecz innych i nie chodzi tylko o wielkie wyczyny ratowania życia, ale także o rzeczy bardziej przyziemne, takie jak danie najsmaczniejszego kawałka, okrycie drugiego ciepłym kocem, odrzucenie sporej sumy, jeśli wiadomo, że komuś to zaszkodzi. Takie poświęcenie jest często usprawiedliwione samą koncepcją i polega na poświęceniu czasu i sił psychicznych, spychaniu własnych pragnień na dalszy plan, daninach charytatywnych (od zakładania fundacji po darowanie ubrań czy gotowanie posiłków dla bezdomnych).

Cecha ta nie jest wrodzona ani uwarunkowana genetycznie, nabywana jest w procesie wychowania, a jej obecność i stopień przejawiania się zawdzięcza ludziom otaczającym dziecko, ich wartościom, ideałom, metodom i metodom wychowania, walorom moralnym i etycznym. Nawet znaczenie słowa szlachta ma w sobie taką informację, zwracając uwagę, że taki charakter odziedziczył po rodzinie szlacheckiej, co wcześniej było możliwe w rodzinach arystokratycznych zajmujących się duchownymi lub rycerskimi rządami. Teraz jest to integralna cecha osoby kulturalnej, niezależnie od jej przynależności klasowej, duchowej, wiekowej czy edukacyjnej.

Pojęcie szlachty jest tak szerokie, że nie sposób opisać go za pomocą kilku synonimów. Tak więc, oprócz działań na rzecz innych, obejmuje również wewnętrzne aspekty empatii i współczucia, zrozumienia drugiego człowieka i bezstronności w swojej postawie, jako przejawy duchowej czystości.

Szlachetna osoba nie stawia się ponad drugą i nie będzie uważała jakiejś zewnętrznej manifestacji za bardziej znaczącą, generalnie osądzanie ludzi nie jest aktem szlachetnym, ale jednocześnie istnieje kodeks honorowy i zasady określające godne zachowanie. Kierując się takim zbiorem zasad czy wskazówek swego sumienia, szlachetny człowiek może równie dobrze ukarać przestępcę, wyruszyć na wojnę z wrogiem lub odmówić poparcia komuś, kto jest obłudny. Wszystkie dobre uczynki są dokonywane ze szczerości i szczerości, ale to nie znaczy, że są to dobroduszni ludzie, których można używać na zawsze jako patronów, wręcz przeciwnie, wola takich ludzi jest silna i nie będą oddawać się korupcji innych ludzi, ostro, ale godnie odpychając ludzi samolubnymi myślami i niegodnym zachowaniem.

Znaki szlachetności

Pomimo szerokości pojęcia i wielowymiarowości przejawów szlachetności, możliwe jest wyodrębnienie głównych znaków lub cech charakteru, które pozwalają określić osobę jako szlachetną. Obejmuje to podążanie za swoimi słowami i wspieranie ich czynami (dotrzymywanie przysiąg i obietnic, ścisłe przestrzeganie umów, bez dokonywania samodzielnych zmian, ale tylko po dyskusji), aby Cię nie zawiedli, nawet jeśli musisz poświęcić własny komfort lub plany, aby dotrzymać obietnicy.

Szlachetni ludzie mają jasną koncepcję sprawiedliwości, doceniają tę cechę u innych i sami starają się postępować zgodnie ze sprawiedliwymi prawami. Nie zobaczysz, jak dużą część wspólnego zysku oddają tym, których kochają, podzielą się wszystkim zgodnie z włożonym wysiłkiem każdego, a jeśli zrozumieją, że nie potrafią obiektywnie ocenić sytuacji, zwrócą się o pomoc i radę, ale nie ulegną uczuciom i prowokacjom innego rodzaju.

Zwykle szlachcice są dość silni, i to nie tyle fizycznie, co duchowo i intelektualnie, ale nigdy nie wykorzystują swojej siły i umiejętności do podporządkowania sobie innych lub wytykania im wad. Wręcz przeciwnie, wiedza i siła służą pomocy otaczającym ich osobom w ich rozwoju i pokonywaniu trudności, a wysoki rozwój cech duchowych pomaga nie postępować protekcjonalnie i wyniośle, zamiast tego być z człowiekiem na równych prawach i okazywać ten sam poziom szacunku zarówno królom, jak i bezdomnym.

Szlachetność sprawia, że ​​czynisz dobro innym, nie szczędząc ani własnego czasu, ani dóbr materialnych. W swoich przejawach tacy ludzie nie boją się być obcy i wyróżniać się, ale boją się popełnienia czynu niegodnego lub pociągającego za sobą nieszczęścia innych.

Siła ducha pozwala dostrzec w innych tylko to, co najlepsze i utrzymać te skłonności w człowieku, nie będzie on ciągle komentował i wytykał błędów, będzie udawał, że nie zauważył, wskazując, jakie wartościowe cechy może rozwinąć dana osoba. Ta sama wewnętrzna siła ratuje ich przed narzekaniem i marudzeniem, zmuszając do zmagania się z trudnościami, a nie zatrzymywania się. Szlachetni ludzie łatwo wybaczają innym i prawie nigdy sobie nie wybaczają, surowość oceny i wymagania wobec siebie są zawsze maksymalne.

Szlachetność i wierność

Lojalność ma wiele wspólnego ze szlachetnością w swoich cechach, ale są to różne cechy, chociaż zawsze są bliskie. Niemożliwe jest, aby osoba szlachetna, która łamie prawa wierności, tak jak wierność, była odbiciem szlachetności ducha. Samo pojęcie wierności jest również jednym z moralnych i etycznych składników manifestacji osobowej i charakteryzuje niezmienność osoby w jej wyborach i uczuciach, wypełnianiu nałożonych zobowiązań i powinności, pomimo zachodzących zmian. Samo słowo wierność wywodzi się z wiary i mówi o nienaruszalności wiary ludzkiej, potwierdzonej niezmiennością zaangażowania. Może to być wiara w Boga, a wtedy lojalność objawia się ścisłym przestrzeganiem praw Pisma Świętego, lub wiara w osobę, a wtedy lojalność przejawia się w zachowaniu czystości i stałości relacji, a wiarę w ideę i wierność wobec niej można manifestować poprzez rozwój i realizację. Tak jak szlachetność wymaga od człowieka ścisłego dotrzymywania słowa, tak lojalność wymaga ścisłego i nieustannego podążania wybraną drogą.

Pojęcia wierności i szlachetności opierają się na podobnych rzeczach: uczciwości, odwadze, ufności, niezmienności, męstwie, ufności we własne decyzje, a także kierowaniu się dobrem (nie tylko dla siebie, ale w rozumieniu ludzkości). Jednym z przejawów rycerskiej szlachty (jako główny przykład i obraz, który pojawia się przy wymawianiu słowa) jest wierność swojemu królowi, sprawie i swojej kobiecie. Jeśli choć w jednym z momentów naruszono wierność, kwestionowano cały charakter moralny osoby, aż do pozbawienia tytułu. Teraz rycerskość ma nieco inny wygląd, ale szlachetność osoby, która nie okazuje lojalności, jest nadal nie do pomyślenia, a lojalność nie tylko wobec postaci zewnętrznych (szef, biznes, kobieta, idea), ale także wobec siebie i swoich wewnętrznych zasad.

Prelegent Centrum Medyczno-Psychologicznego „PsychoMed”