Król umarł – niech żyje król! Z francuskiego: Le roi est mort! Vive le roi! Takimi słowami we Francji informowano z okien pałacu królewskiego o śmierci jednego króla i rozpoczęciu panowania innego. Alegorycznie o każdym zjawisku (życiu społecznym lub politycznym),

Król Lew Król Lew był 32. filmem animowanym wyprodukowanym przez Disneya. Króla Lwa po raz pierwszy pokazano w Stanach Zjednoczonych 15 czerwca 1994 roku. Początkowo studio Disneya nie było pewne sukcesu kreskówki. Wielu pracowników studia, którzy pracowali

Król Lear to jedno ze słynnych dzieł Szekspira, które chętnie czytają zarówno dorośli, jak i dzieci w wieku szkolnym. To tragedia opowiadająca historię króla i jego trzech córek. Fabuła dzieła została oparta na historii króla Wielkiej Brytanii, który na starość postanowił podzielić swój majątek i władzę pomiędzy swoje dzieci. W rezultacie zaniedbania ze strony dzieci i pogorszenie sytuacji politycznej. Szekspir bierze tę historię za podstawę, dodając do niej kolejny wątek. W tragedii Szekspira spotykamy różnych bohaterów i ich wizerunki, ale dziś, po przestudiowaniu twórczości Króla Leara, oddamy monarchę.

Król Lear u Szekspira jawi się nam jako władca majestatyczny, dumny i pewny siebie. Jest tak pewny swojej władzy, a także ojca, że ​​postanawia podzielić królestwo pomiędzy swoje córki, licząc na ich dalszą wdzięczność. Ale jako kryterium selekcji wybiera pochlebstwo. Córka, która jest hojna w pochwałach i wyznaniach miłości, otrzyma większy udział. Jak się okazało, dwie starsze córki nie oszczędzały na pochlebstwach, za to najmłodsza córka bardzo kochała ojca. Jednak król Lear nie dostrzega tej miłości i źle ocenił swoją najmłodszą córkę, która nie chciała publicznie okazywać uczuć do ojca. W rezultacie najmłodszy nie dostaje nic, a pozostała dwójka wszystko. Tylko że zdradzają ojca. Jak pisze Szekspir, kto ceni pieniądze, zawsze zmieni się w tarapatach.

Król Lear to rozumie, ale jest już za późno. I to jest jego tragedia, bo w roli króla zapomniał o swoim człowieczeństwie. Straciwszy wszystko, Learowi udało się spojrzeć na świat nie przez pryzmat królewskiej wielkości, inaczej patrzy na życie i zaczyna rozumieć szczerość ludzkich uczuć, zastanawiając się nad pytaniem, kim jest człowiek. Jak się okazało, człowiek jest błaznem, biedakiem i żebrakiem. Są tacy sami jak on. I ci ludzie też są ofiarami niesprawiedliwego losu.

Historia króla to długa podróż, którą Lear przechodzi w swoim życiu. Do ważnego zrozumienia prowadzi zarówno ciężar władzy, jak i jej utrata. Król nauczył się widzieć, co jest fałszywe, a co prawdą, gdzie kryje się mądrość i prawdziwa wielkość. Na swojej życiowej drodze monarcha zdobywa wrogów, a co najgorsze, jego głównymi wrogami stają się córki, a przyjaciół odnajduje w osobie wiernego Błazna i Kenta. Droga jest trudna i niesie ze sobą ciężkie straty. W ten sposób król stał się wygnańcem. A kiedy odzyskał wzrok i znalazł się ze swoją kochającą córką Kordelią, znów ją stracił. Jego najmłodsza córka zostaje zamordowana. Jednak finał życia króla Leara kończy się wraz z jego śmiercią. Jedyną dobrą rzeczą jest to, że Lear umarł duchowo oświecony.

Charakterystyka bohaterów na podstawie dzieła Szekspira „Król Lear” – Lear

Jaką ocenę wystawisz?

Charakterystyka postaci na podstawie dzieła Szekspira „HAMLET” Charakterystyka bohaterów na podstawie dzieła Waltera Scotta „IVENHO” Charakterystyka bohaterów na podstawie dzieła „Pieśń o Rolandzie”, Oliviera

Kompozycja

Ciekawą postacią, która nosi w sobie zarówno dobre, jak i złe zasady, jest główny bohater tragedii „Król Lear”, stary król Lear, który ma trzy córki. Historia Leara to wspaniała droga wiedzy, którą przechodzi – od ojca i monarchy zaślepionego blichtrem swej władzy – przez własne „natchnione” zniszczenie – aż do zrozumienia, co jest prawdą, a co fałszem, a co kryje się prawdziwa wielkość i prawdziwa mądrość. Na tej drodze Lear zdobywa nie tylko wrogów – stają się nimi przede wszystkim jego najstarsze córki, ale także przyjaciół, którzy pozostają mu wierni bez względu na wszystko: Kenta i Jestera. Przez wygnanie, przez stratę, przez szaleństwo – do wglądu i znowu do straty – śmierć Kordelii – i w finale do własnej śmierci – oto droga Leara Szekspira. Tragiczna droga wiedzy.

Dominujące miejsce w „Królu Learze” zajmuje obraz zderzenia dwóch obozów, ostro przeciwstawnych sobie, przede wszystkim moralnie. Biorąc pod uwagę złożoność relacji pomiędzy poszczególnymi postaciami tworzącymi każdy z obozów, szybką ewolucję niektórych postaci i rozwój każdego z obozów jako całości, tym grupom postaci wchodzącym w nierozwiązalny konflikt można przyznać jedynie warunkową nazwa.

Jeśli klasyfikację tych obozów oprzemy na centralnym epizodzie fabularnym tragedii, będziemy mieli prawo mówić o zderzeniu obozu Leara z obozem Regan-Goneril; Jeśli scharakteryzować te obozy poprzez postacie, które najpełniej wyrażają idee, jakie przyświecają przedstawicielom każdego z nich, najtrafniejsze będzie nazwanie ich obozami Kordelii i Edmunda. Być może jednak najsprawiedliwszy byłby najbardziej umowny podział bohaterów spektaklu na obóz dobra i obóz zła. Prawdziwe znaczenie tej konwencji można odkryć dopiero pod koniec całego opracowania, kiedy stanie się jasne, że Szekspir tworząc Króla Leara nie myślał w abstrakcyjnych kategoriach moralnych, ale wyobrażał sobie konflikt dobra ze złem w całej jego historycznej formie. konkretność.

Każdy z bohaterów tworzących obóz zła pozostaje wyrazistym, zindywidualizowanym obrazem artystycznym; Ta metoda charakteryzacji nadaje obrazowi zła szczególną, realistyczną siłę przekonywania. Mimo to w zachowaniu poszczególnych postaci można dostrzec cechy charakterystyczne dla całej grupy postaci jako całości.

Wizerunek Oswalda – choć w zmiażdżonej formie – łączy w sobie oszustwo, hipokryzję, arogancję, egoizm i okrucieństwo, czyli wszystkie cechy, które w mniejszym lub większym stopniu determinują twarz każdego z bohaterów składających się na obóz zła. Odwrotną technikę zastosował Szekspir, przedstawiając Kornwalię. Na tym obrazie dramaturg podkreśla jedyną wiodącą cechę charakteru - niepohamowane okrucieństwo księcia, który jest gotowy wystawić każdego ze swoich przeciwników na najbardziej bolesną egzekucję. Jednak rola Kornwalii, podobnie jak rola Oswalda, nie ma charakteru samowystarczalnego i pełni w istocie funkcję usługową. Obrzydliwe, sadystyczne okrucieństwo Kornwalii jest interesujące nie samo w sobie, ale jedynie jako sposób, w jaki Szekspir mógł pokazać, że Regan, o której łagodnym charakterze mówi Lear, jest nie mniej okrutna niż jej mąż.

Dlatego też techniki kompozytorskie, za pomocą których Szekspir usuwa ze sceny Kornwalię i Oswalda na długo przed finałem, są w miarę naturalne i zrozumiałe, pozostawiając na scenie w momencie decydującego starcia obozów jedynie głównych nosicieli zła – Gonerila, Regana i Edmunda . Punktem wyjścia charakterystyki Regany i Goneril jest wątek niewdzięczności dzieci wobec ojców. Powyższy opis niektórych wydarzeń charakterystycznych dla życia Londynu na początku XVII w. miał pokazać, że przypadki odstępstw od dawnych norm etycznych, wedle których pełna szacunku wdzięczność dzieci wobec rodziców była czymś oczywistym, stały się czymś oczywistym. Często relacje między rodzicami i spadkobiercami przeradzały się w poważny problem, który niepokoił różne kręgi ówczesnego angielskiego społeczeństwa.

W trakcie ujawniania tematu niewdzięczności ujawniają się główne aspekty moralnego charakteru Goneril i Regana - ich okrucieństwo, hipokryzja i oszustwo, ukrywające egoistyczne dążenia, które kierują wszystkimi działaniami tych postaci. „Siły zła” – pisze D. Stampfer – „w Królu Learze osiągają bardzo dużą skalę i istnieją dwa szczególne warianty zła w działaniu: zło jako natura zwierzęca, reprezentowana przez Regana i Goneril, oraz zło oparte na teorii ateizmu, prezentowanego przez Edmunda. Mieszania tych odmian nie należy w żaden sposób.”

Edmund jest złoczyńcą; wielokrotnie wypowiadane przez te postacie monologi ujawniają ich głęboko ukryte wnętrze i nikczemne plany.

Edmund to postać, która nigdy nie dopuściłaby się zbrodni i okrucieństwa, aby podziwiać skutki nikczemnych „wyczynów”. Na każdym etapie swojej działalności realizuje bardzo konkretne zadania, których rozwiązanie powinno służyć jego wzbogaceniu i podniesieniu.

Zrozumienie motywacji, jakie kierują się przedstawicielami obozu zła, jest nierozerwalnie związane z wątkiem ojców i synów, tematem pokoleń, który w okresie tworzenia Króla Leara szczególnie głęboko zajmował twórczą wyobraźnię Szekspira. Dowodem na to jest nie tylko historia Leara i Gloucestera, ojców pogrążonych w otchłani nieszczęść i ostatecznie zniszczonych przez swoje dzieci. Temat ten wielokrotnie pojawia się w indywidualnych uwagach bohaterów.

Postacie Makbeta i Lady Makbet są pod wieloma względami sprzeczne, ale mają też wiele podobieństw. Mają własne rozumienie dobra i zła, inny jest także wyraz w nich dobrych cech ludzkich.), dla Makbeta zbrodnia nie jest sposobem na przezwyciężenie własnego „kompleksu niższości”, swojej niższości). Ale Makbet jest przekonany (i słusznie przekonany), że stać go na więcej. Jego pragnienie zostania królem wynika z wiedzy, że jest tego godny. Jednak stary król Duncan staje na jego drodze do tronu. A zatem pierwszym krokiem jest do tronu, ale także do własnej śmierci, najpierw moralnej, a potem fizycznej – morderstwa Dunkana, które ma miejsce nocą w domu Makbeta, popełnionego przez niego samego.

A potem zbrodnie następują jedna po drugiej: wierny przyjaciel Banka, żona i syn Makduffa. A z każdą nową zbrodnią coś umiera także w duszy samego Makbeta. W finale zdaje sobie sprawę, że skazał się na straszliwą klątwę – samotność. Ale przepowiednie czarownic dodają mu pewności i siły:

Makbet dla tych, którzy zrodzili się z kobiety

Niewrażliwy

I dlatego w finale walczy z tak desperacką determinacją, przekonany o swojej nietykalności dla zwykłego śmiertelnika. Okazuje się jednak, że „Macduff został przedwcześnie wycięty // Nożem z łona matki”. I dlatego właśnie jemu udaje się zabić Makbeta. Postać Makbeta odzwierciedlała nie tylko dwoistość właściwą wielu bohaterom renesansu - silną, bystrą osobowość, zmuszoną do popełnienia przestępstwa w imię samorealizacji (takich jest wielu bohaterów tragedii renesansowych, na przykład Tamerlan u K. Marlowe'a ) - ale także wyższy dualizm, mający charakter prawdziwie egzystencjalny. Człowiek w imię ucieleśnienia siebie, w imię wypełnienia swego życiowego przeznaczenia zmuszony jest naruszać prawa, sumienie, moralność, prawo i człowieczeństwo.

Zatem Makbet Szekspira to nie tylko krwawy tyran i uzurpator tronu, który ostatecznie spotyka zasłużoną karę, ale postać tragiczna w pełnym tego słowa znaczeniu, rozdarta sprzecznościami, które stanowią istotę jego charakteru, jego ludzkiej natury. Lady Makbet to nie mniej bystra osobowość. Przede wszystkim w tragedii Szekspira wielokrotnie podkreśla się, że jest ona niezwykle piękna, zniewalająco kobieca i urzekająco atrakcyjna. Ona i Makbet są naprawdę cudowną parą, godną siebie. Zwykle uważa się, że to ambicje Lady Makbet skłoniły jej męża do popełnienia pierwszej zbrodni, której się dopuścił – morderstwa króla Dunkana, ale nie jest to do końca prawdą.

W swoich ambicjach są także równoprawnymi partnerami. Ale w przeciwieństwie do męża Lady Makbet nie zna wątpliwości ani wahań, nie zna współczucia: jest „żelazną damą” w pełnym tego słowa znaczeniu. I dlatego nie jest w stanie pojąć umysłem, że przestępstwo popełnione przez nią (lub za jej namową) jest grzechem. Pokuta jest jej obca. Rozumie to dopiero wtedy, gdy traci zmysły, w szaleństwie, gdy widzi na dłoniach krwawe plamy, których nic nie jest w stanie zmyć. W finale, w środku bitwy, Makbet otrzymuje wiadomość o jej śmierci.

Lokalizacja to Wielka Brytania. Czas akcji - XI wiek. Potężny król Lear, wyczuwając zbliżającą się starość, postanawia przenieść ciężar władzy na ramiona swoich trzech córek: Goneril, Regan i Kordelii, dzieląc pomiędzy nie swoje królestwo. Król chce usłyszeć od swoich córek, jak bardzo go kochają, „abyśmy podczas podziału mogli okazać swoją hojność”.

Goneril mówi pierwsza. Rozrzucając pochlebstwa, mówi, że kocha swojego ojca „jak dzieci / Do tej pory nigdy nie kochała swoich ojców”. Powtarza ją słodko-języczna Regan: „Nie znam innych radości niż / Moja wielka miłość do ciebie, proszę pana!” I choć fałszywość tych słów rani ucho, Lear słucha ich przychylnie. Przyszła kolej na najmłodszą, ukochaną Cordelię. Jest skromna i prawdomówna i nie wie, jak publicznie przysięgać na swoje uczucia. „Kocham cię tak, jak nakazuje obowiązek, / Nie więcej i nie mniej”. Lear nie może uwierzyć własnym uszom: „Cordelio, opamiętaj się i popraw odpowiedź, żeby później nie żałować”. Ale Cordelia nie potrafi lepiej wyrazić swoich uczuć: „Dałeś mi życie, dobry panie, / Wychowany i kochany. W dowód wdzięczności / płacę ci to samo.” Lear jest wściekły: „Tak młody i tak bezduszny duszą?” „Taka młoda, milordzie i prostolinijna” – odpowiada Cordelia.

W ślepej wściekłości król oddaje całe królestwo siostrom Kordelii, pozostawiając jej jedynie integralność w posagu. Zapewnia sobie stu strażników i prawo do zamieszkania przez miesiąc z każdą ze swoich córek.

Hrabia Kent, przyjaciel i bliski współpracownik króla, ostrzega go przed tak pochopną decyzją, błaga, aby ją odwołał: "Miłość Cordelii jest nie mniejsza niż ich miłość. Tylko to, co jest puste od wewnątrz, grzmi... " Ale Lear ma już ugryzłem kawałek. Kent sprzeciwia się królowi, nazywa go ekscentrycznym starcem – co oznacza, że ​​musi opuścić królestwo. Kent odpowiada z godnością i żalem: „Skoro w domu nie można powstrzymać dumy, / Zatem tutaj jest wygnanie, ale wolność jest w obcym kraju”.

Jeden z pretendentów do ręki Kordelii – książę Burgundii – odmawia jej, która stała się posagiem. Drugi pretendent – ​​król Francji – jest zszokowany zachowaniem Leara, a jeszcze bardziej księcia Burgundii. Cała wina Cordelii „jest nieśmiałą czystością uczuć, która wstydzi się rozgłosu”. „Marzenie i cenny skarb, / Bądź piękną królową Francji…” – mówi do Kordelii. Są usuwane. Na pożegnanie Kordelia zwraca się do sióstr: „Znam twoje właściwości, / Ale oszczędzając cię, nie podam ci imienia. / Opiekuj się swoim ojcem, Nim z niepokojem / Powierzam Twojej ostentacyjnej miłości.”

Hrabia Gloucester, który służył Learowi przez wiele lat, jest zdenerwowany i zdziwiony, że Lear „nagle, pod wpływem chwili” podjął tak odpowiedzialną decyzję. Nie podejrzewa nawet, że Edmund, jego nieślubny syn, kręci wokół niego intrygę. Edmund planował oczernić swojego brata Edgara w oczach ojca, aby przejąć jego część spadku. On, sfałszowany charakter pisma Edgara, pisze list, w którym Edgar rzekomo planuje zabić swojego ojca i organizuje wszystko tak, aby jego ojciec przeczytał ten list. Edgar z kolei zapewnia, że ​​ojciec knuje przeciwko niemu coś złego, Edgar zakłada, że ​​ktoś go oczernił. Edmund łatwo się rani i przedstawia sprawę tak, jakby próbował zatrzymać Edgara, który próbował zabić jego ojca. Edmund jest zadowolony - zręcznie wplótł w oszczerstwa dwóch uczciwych ludzi: „Ojciec uwierzył i brat uwierzył. / Jest tak uczciwy, że nie budzi żadnych podejrzeń. / Łatwo jest bawić się ich prostotą.” Jego machinacje zakończyły się sukcesem: hrabia Gloucester, wierząc w winę Edgara, nakazał go odnaleźć i schwytać. Edgar jest zmuszony do ucieczki.

Przez pierwszy miesiąc Lear mieszka z Gonerilą. Szuka tylko powodu, żeby pokazać ojcu, kto jest teraz szefem. Dowiedziawszy się, że Lear zabił jej błazna, Goneril postanawia „powstrzymać” ojca. „Sam oddał władzę, ale chce rządzić / A jednak! Nie, starzy ludzie są jak dzieci, / I potrzebna jest lekcja rygoru.

Lyra, zachęcana przez swoją panią, jest otwarcie niegrzeczna wobec służących Goneril. Kiedy król chce o tym porozmawiać z córką, ta unika spotkania z ojcem. Błazen gorzko naśmiewa się z króla: „Odciąłeś umysł z obu stron / I nie zostawiłeś nic pośrodku”.

Przychodzi Goneril, jej mowa jest niegrzeczna i bezczelna. Domaga się, aby Lear zwolnił połowę swojej świty, pozostawiając niewielką liczbę osób, które „nie zostaną zapomniane i zbuntowane”. Lear jest oczarowany. Myśli, że jego gniew odbije się na córce: „Nienasycony latawiec, / Kłamiesz! Moi ochroniarze / Sprawdzeni ludzie o wysokich walorach...” Książę Albany, mąż Goneril, stara się wstawiać za Learem, nie dopatrując się w jego zachowaniu tego, co mogłoby spowodować tak upokarzającą decyzję. Jednak ani gniew ojca, ani wstawiennictwo męża nie dotykają kobiety o zatwardziałym sercu. Przebrany Kent nie opuścił Leara, przyszedł, aby zatrudnić się w jego służbie. Uważa za swój obowiązek bycie blisko króla, który najwyraźniej ma kłopoty. Lear wysyła Kenta z listem do Regan. Ale w tym samym czasie Goneril wysyła posłańca do swojej siostry.

Lear wciąż ma nadzieję – ma drugą córkę. Znajdzie u niej zrozumienie, bo dał im wszystko – „i życie, i państwo”. Każe osiodłać konie i ze złością mówi do Goneril: „Opowiem jej o tobie. Ona / Paznokciami, wilczyca, podrapie / twoją twarz! Nie myśl, zwrócę / Sobie całą władzę / Którą utraciłem, / Jak sobie wyobrażałeś...”

Przed zamkiem Gloucester, gdzie Regan wraz z mężem przybyła, aby rozstrzygnąć spory z królem, zderzyło się dwóch posłańców: Kent – ​​król Lear i Oswald – Goneril. W Oswaldzie Kent rozpoznaje dworzanina Gonerila, którego skarcił za brak szacunku dla Lyry. Oswald krzyczy. Regan i jej mąż, książę Kornwalii, wychodzą, aby usłyszeć hałas. Nakazują zakuć Kenta w dyby. Kent jest zły z powodu upokorzenia Leara: „Nawet gdybym był / Psem Twojego ojca, a nie ambasadorem, / Nie musiałbyś mnie tak traktować”. Hrabia Gloucester bezskutecznie próbuje wstawić się w imieniu Kenta.

Ale Regan musi upokorzyć ojca, żeby wiedział, kto ma teraz władzę. Jest uszyta z tego samego materiału co jej siostra. Kent dobrze to rozumie, przewiduje, co czeka Leara u Regana: „Złapał cię deszcz i krople…”

Lear znajduje swojego ambasadora w dydach. Kto się odważył! To gorsze niż morderstwo. „Twój zięć i twoja córka” – mówi Kent. Lear nie chce wierzyć, ale rozumie, że to prawda. „Ten atak bólu mnie udusi! / Moja melancholio, nie dręcz mnie, odejdź! / Nie zbliżaj się do serca z taką siłą!” Błazen komentuje sytuację: „Ojciec w łachmanach na swoich dzieciach / Przynosi ślepotę. / Bogaty ojciec jest zawsze milszy i ma inne podejście.”

Lear chce porozmawiać z córką. Ale jest zmęczona drogą i nie może go zaakceptować. Lear krzyczy, jest oburzony, wścieka się, chce wyważyć drzwi...

W końcu wychodzą Regan i książę Kornwalii. Król próbuje opowiedzieć, jak Goneril go wyrzucił, ale Regan, nie słuchając, zaprasza go, aby wrócił do siostry i poprosił ją o przebaczenie. Zanim Lear zdążył ochłonąć po nowym upokorzeniu, pojawił się Goneril. Siostry rywalizowały ze sobą, aby swoim okrucieństwem pokonać ojca. Jeden proponuje zmniejszenie orszaku o połowę, drugi do dwudziestu pięciu osób i ostatecznie obaj decydują: ani jedna osoba nie jest potrzebna.

Lear jest zdruzgotany: „Nie odwołuj się do tego, co jest potrzebne. Biedni i ci / potrzebujący mają czego pod dostatkiem. / Wszelkie życie sprowadź do konieczności, / A człowiek stanie się równy zwierzęciu…”

Jego słowa wydają się być w stanie wycisnąć łzy z kamienia, ale nie z córek króla... I zaczyna zdawać sobie sprawę, jak niesprawiedliwy był wobec Kordelii.

Nadchodzi burza. Wiatr wyje. Córki porzucają ojca żywiołom. Zamykają bramę, zostawiając Leara na ulicy, „...ma naukę na przyszłość”. Lear nie słyszy już tych słów Regany.

Step. Szaleje burza. Z nieba spadają strumienie wody. Kent poszukujący króla na stepie spotyka dworaka ze swojej świty. Zwierza mu się i mówi, że między książętami Kornwalii i Albany „nie ma pokoju”, że we Francji wiadomo o okrutnym traktowaniu „naszego starego, dobrego króla”. Kent prosi dworzanina, aby pospieszył do Kordelii i opowiedział jej „o królu, / O jego straszliwym, fatalnym nieszczęściu”, a na dowód, że można zaufać posłańcowi, on, Kent, daje swój pierścień, który Kordelia rozpoznaje.

Lear spaceruje z błaznem, walcząc z wiatrem. Lear, nie mogąc sobie poradzić z udręką psychiczną, zwraca się do żywiołów: „Wycie, wichrze, z mocą i mocą! Spal błyskawicę! Spuść deszcz! / Wicher, grzmot i ulewa, nie jesteście moimi córkami, / Nie winię was za bezduszność. / Nie dałem wam królestw, nie nazwałem was dziećmi, nie zobowiązałem was do niczego. Niech się tak stanie. / Cała Twoja zła wola mi się spełniła. W schyłkowym wieku stracił złudzenia, a ich upadek pali mu serce.

Kent wychodzi na spotkanie Leara. Namawia Leara, aby schronił się w chatce, w której ukrywa się już biedny Tom Edgar, udając szaleńca. Tomek wciąga Leara w rozmowę. Hrabia Gloucester nie może zostawić swojego starego pana w tarapatach. Okrucieństwo sióstr budzi w nim odrazę. Otrzymał wiadomość, że w kraju przebywa obca armia. Do czasu przybycia pomocy Lear musi być chroniony. Opowiada Edmundowi o swoich planach. Postanawia po raz kolejny wykorzystać naiwność Gloucester, aby pozbyć się i jego. Zgłosi to do księcia. „Staruszek zaginął, pójdę dalej. / Przeżył - i wystarczy, teraz moja kolej. Gloucester, nieświadomy zdrady Edmunda, szuka Leara. Natrafia na chatę, w której schronili się prześladowani. Wzywa Leara do schronienia, gdzie jest „ogień i żywność”. Lear nie chce rozstać się z żebrakiem-filozofem Tomkiem. Tom podąża za nim do zamkowej farmy, gdzie ukrywa się ich ojciec. Gloucester jedzie na chwilę do zamku. Lear w przypływie szaleństwa organizuje proces swoich córek, zapraszając Kenta, błazna i Edgara w charakterze świadków i przysięgłych. Domaga się, aby otworzyć skrzynię Regan i sprawdzić, czy jest w niej serce z kamienia... W końcu Lyrze udaje się pochować. Gloucester wraca, prosi podróżnych, aby szybko udali się do Dover, gdyż „podsłuchał spisek przeciwko królowi”.

Książę Kornwalii dowiaduje się o lądowaniu wojsk francuskich. Wysyła Gonerila i Edmunda z tą wiadomością do księcia Albany. Oswald, który szpiegował Gloucester, donosi, że pomógł królowi i jego zwolennikom uciec do Dover. Książę nakazuje zdobycie Gloucester. Zostaje schwytany, związany i wyśmiewany. Regan pyta hrabiego, dlaczego wbrew rozkazom wysłał króla do Dover. „Wtedy, żeby nie widzieć / Jak wyłupujesz oczy starcu / Pazurami drapieżnika jak kieł dzika / Twoja zaciekła siostra zanurzy się / w ciało pomazańca”. Jest jednak pewien, że zobaczy, „jak grzmot spali takie dzieci”. Na te słowa książę Kornwalii wyłupuje oko bezradnemu staruszkowi. Sługa hrabiego, nie mogąc znieść widoku wyszydzanych starców, dobywa miecza i śmiertelnie rani księcia Kornwalii, ale sam także zostaje ranny. Sługa chce trochę pocieszyć Gloucester i zachęca go, aby drugim okiem spojrzał na to, jak zostaje pomszczony. Książę Kornwalii przed śmiercią w przypływie złości wyłupuje sobie drugie oko. Gloucester wzywa syna Edmunda do zemsty i dowiaduje się, że to on zdradził ojca. Rozumie, że Edgar został oczerniany. Oślepiony i pogrążony w smutku Gloucester zostaje wypchnięty na ulicę. Regan pożegnała go słowami: „Wbij go w szyję! / Niech nosem trafi do Dover.”

Gloucesterowi towarzyszy stary służący. Hrabia prosi, aby go opuścić, aby nie wywołać gniewu. Na pytanie, jak odnajdzie drogę, Gloucester z goryczą odpowiada: „Nie mam sposobu, / I nie potrzebuję oczu. Potknąłem się / kiedy mnie zauważono. Mój biedny Edgar, nieszczęsny cel / ślepego gniewu / oszukanego ojca...” Edgar to słyszy. Zgłasza się na ochotnika, by zostać przewodnikiem niewidomego mężczyzny. Gloucester prosi, aby zabrano go na klif „duży, wiszący stromo nad przepaścią”, aby popełnić samobójstwo.

Goneril wraca z Edmundem do pałacu księcia Albany i dziwi się, że „mąż rozjemca” jej nie spotkał. Oswald opowiada o dziwnej reakcji księcia na jego historię o lądowaniu wojsk i zdradzie Gloucestera: „To, co nieprzyjemne, wywołuje u niego śmiech, / To, co powinno go zadowolić, zasmuca go”. Goneril, nazywając męża „tchórzem i nicością”, wysyła Edmunda z powrotem do Kornwalii, aby poprowadził wojska. Żegnając się, przysięgają sobie miłość.

Książę Albany, dowiedziawszy się, jak nieludzko siostry zachowały się wobec królewskiego ojca, spotyka Gonerila z pogardą: „Nie jesteś wart pyłu / Którym na próżno cię wiatr obsypał… Wszystko zna swoje korzenie, a jeśli nie, / Umiera jak sucha gałąź bez soku.” Ale ta, która ukrywa „twarz zwierzęcia pod przebraniem kobiety”, jest głucha na słowa męża: „Dość! Żałosne bzdury! Książę Albany w dalszym ciągu apeluje do jej sumienia: „Co zrobiliście, co zrobiliście / Nie córki, ale prawdziwe tygrysy. / Stary ojciec, którego stopy / Niedźwiedź z czcią lizałby, / Doprowadzony do szaleństwa! / Brzydota szatana / Nic w porównaniu z brzydotą złej kobiety...” Przerywa mu posłaniec, który donosi o śmierci Kornwalii z ręki sługi, który stanął w obronie Gloucester. Książę jest zszokowany nowymi okrucieństwami sióstr i Kornwalii. Przysięga odwdzięczyć się Gloucesterowi za lojalność wobec Leara. Goneril jest zaniepokojona: jej siostra jest wdową, a Edmund został z nią. To zagraża jej własnym planom.

Edgar prowadzi swojego ojca. Hrabia sądząc, że przed nim znajduje się krawędź urwiska, pędzi i upada w to samo miejsce. Dochodzi do siebie. Edgar przekonuje go, że skoczył z klifu i cudem przeżył. Gloucester odtąd poddaje się losowi, dopóki sama nie powie: „Odejdź”. Pojawia się Oswald i ma za zadanie zabić staruszka Gloucestera. Edgar walczy z nim, zabija go, a w kieszeni „pochlebczej, służalczej złej kochanki” znajduje list Goneril do Edmunda, w którym ta proponuje zabić męża, aby sama zająć jego miejsce.

W lesie spotykają Leara, misternie ozdobionego polnymi kwiatami. Opuścił go umysł. Jego mowa jest mieszaniną „nonsensu i sensu”. Pojawia się dworzanin wzywający Leara, ale Lear ucieka.

Kordelia, dowiedziawszy się o nieszczęściach ojca i zatwardziałości sióstr, rusza mu na pomoc. obóz francuski. Lear w łóżku. Lekarze uśpili go ratując życie. Kordelia modli się do bogów, aby „ojciec, który popadł w niemowlęctwo”, przywrócił mu rozum. We śnie Lyr ponownie ubrany jest w królewskie szaty. A potem się budzi. Widzi Cordelię płaczącą. Klęka przed nią i mówi: „Nie bądź dla mnie surowa. / Przepraszam. / Zapominać. Jestem stary i lekkomyślny.”

Edmund i Regan stoją na czele armii brytyjskiej. Regan pyta Edmunda, czy ma romans z jego siostrą. Przysięga swoją miłość Regan. Książę Albany i Goneril wchodzą z biciem w bębny. Goneril, widząc obok Edmunda swoją rywalizującą siostrę, postanawia ją otruć. Książę proponuje zwołanie rady w celu ustalenia planu ataku. Edgar w przebraniu odnajduje go i przekazuje mu list od Gonerila, który znaleziono na Oswaldzie. I prosi go: w razie zwycięstwa „niech herold zawoła mnie do siebie trąbą”. Książę czyta list i dowiaduje się o zdradzie.

Francuzi pokonani. Edmund, który wystąpił ze swoją armią, bierze do niewoli króla Leara i Kordelię. Lear jest szczęśliwy, że ponownie odnalazł Cordelię. Od tej chwili są nierozłączni. Edmund nakazuje zabranie ich do więzienia. Lyra nie boi się więzienia: „Przeżyjemy w kamiennym więzieniu / Wszystkie fałszywe nauki, wszyscy wielcy świata, / Wszystkie ich zmiany, ich przypływy i odpływy, Jak ptaki w klatce będziemy śpiewać. Staniesz pod moim błogosławieństwem, / Ja klękam przed tobą, prosząc o przebaczenie.

Edmund wydaje tajny rozkaz zabicia ich obu.

Wkracza książę Albany z armią, żąda wydania mu króla i Kordelii, aby zadecydowali o ich losie „zgodnie z honorem i roztropnością”. Edmund mówi księciu, że Lear i Kordelia zostali schwytani i osadzeni w więzieniu, ale odmawia ich wydania. Książę Albany, przerywając obsceniczną sprzeczkę sióstr o Edmunda, oskarża całą trójkę o zdradę stanu. Pokazuje Goneril jej list do Edmunda i ogłasza, że ​​jeśli nikt nie przyjdzie na wezwanie trąby, on sam będzie walczył z Edmundem. Na trzeci dźwięk trąby Edgar wychodzi na pojedynek. Książę prosi go o ujawnienie swojego nazwiska, ale twierdzi, że na razie jest ono „skażone oszczerstwami”. Bracia walczą. Edgar śmiertelnie rani Edmunda i wyjawia mu, kim jest mściciel. Edmund rozumie: „Koło losu się dopełniło / Jego kolej. Jestem tutaj i pokonany.” Edgar mówi księciu Albany, że dzielił swoje wędrówki z ojcem. Ale przed tą walką otworzył się przed nim i poprosił o błogosławieństwo. W trakcie jego opowieści przychodzi dworzanin i donosi, że Goneril dźgnęła się nożem, wcześniej otruwszy swoją siostrę. Umierający Edmund ogłasza swój tajny rozkaz i prosi wszystkich, aby się pospieszyli. Ale jest już za późno, zbrodnia została popełniona. Lear wchodzi niosąc martwą Cordelię. Przeżył tak wiele żalu, ale nie może pogodzić się ze stratą Cordelii. „Moja biedna dziewczynka została uduszona! / Nie, on nie oddycha! / Koń, pies, szczur może żyć, / Ale nie ty. Odszedłeś na zawsze…” Lear umiera. Edgar próbuje wezwać króla. Kent zatrzymuje go: „Nie torturuj mnie. Zostaw jego ducha w spokoju. / Daj mu odejść. / Kim trzeba być, żeby go znowu wciągnąć / na stojak życia na męki?”

„Bez względu na to, jak bardzo melancholia ogarnia duszę, / Times zmusza nas do wytrwałości” – ostatnim akordem są słowa księcia Albany.

Powtórzone