Wasilij Buslaev. Epicki Nowogrodzki Bohater epicki Nowogrodu

Epickie wątki, których bohaterem jest Wasilij Buslaev

Według S.A. Azbelev, liczący 53 wątki heroicznych eposów, Wasilij Buslaev jest głównym bohater trzech z nich (№ 40, 41 i 42 według indeksu opracowanego przez Azbeleva).

40. Wasilij Buslaev i Nowogrodzianie

41. Podróż Wasilija Buslajewa

42. Śmierć Wasilija Buslajewa

Wizerunek Wasilija Buslaeva w eposach

Wasilij Buslaev to nowogrodzki bohater, który reprezentuje ideał walecznej bezgranicznej sprawności. To najsłynniejsza z postaci folkloru o imieniu Wasilij.

Pierwsza z epickich opowieści poświęconych Wasilijowi Buslaevowi opowiada o jego konflikcie ze społecznością miasta. Od najmłodszych lat dla Vaski nie ma wstydu; zawsze robi, co mu się podoba, nie zwracając uwagi na krzywdę, jaką przynoszą jego działania. Postawiwszy przeciwko sobie większość Nowogrodczyków, zbiera oddział takich samych jak on śmiałków i coraz bardziej się wścieka; tylko jego matka ma nad nim przynajmniej cień władzy. Wreszcie podekscytowany ucztą Wasilij stawia na to, że będzie walczył na czele swojego oddziału na moście Wołchowa ze wszystkimi chłopami z Nowogrodu. Rozpoczyna się bitwa, a groźba Wasilija, że pokona wszystkich przeciwników jednego, jest bliska realizacji; tylko interwencja matki Wasilija ratuje Nowogrodzian.

Druga z epickich opowieści poświęconych Wasilijowi Buslaevowi przedstawia tego bohatera już nie jako młodego mężczyznę, ale jako osobę dojrzałą. Czując ciężar swoich grzechów, Bazyli udaje się za nie odpokutować w Jerozolimie. Ale pielgrzymka do Miejsc Świętych nie zmienia charakteru bohatera: demonstracyjnie łamie wszelkie zakazy i w drodze powrotnej umiera w najbardziej absurdalny sposób, próbując udowodnić swoją młodość.

Typ Wasilija Buslaeva był mało rozwinięty w okresie przedrewolucyjnym literatura naukowa... Większość badaczy opowiadała się za oryginalnością tego typu, uważając go za uosobienie potęgi samego Nowogrodu, zaś Sadko za uosobienie jego bogactwa.

bohater filmowy

Nikolai Okhlopkov (z lewej) jako Vaska Buslai. Film „Aleksander Newski”

Jednym z głównych bohaterów słynnego filmu Siergieja Eisensteina „Aleksander Newski”, nakręconego w 1938 roku, jest nowogrodzki Waska Buslay (nie Buslaev!). Postać ta „odziedziczyła” dwie cechy charakterystyczne dla eposu Wasilija Buslajewa: lekkomyślność i szacunek dla matki. W przeciwnym razie kinowy bohater różni się zdecydowanie od eposu: nie przeciwstawia się społeczności, a jego przepełnioną energią kieruje umiejętnie książę Aleksander we właściwym kierunku (powierza mu najważniejsze i najniebezpieczniejsze miejsce w nadchodzącym bitwa). Vaska Buslai, wesoła i gotowa na wynalazki, jest reprezentowana przez rywalizującego przyjaciela statecznego bojara Gavrila Aleksich. W Bitwie na lodzie obaj dokonują wielkich wyczynów, a pod koniec filmu sam Buslay hojnie przyznaje wyższość swojego starszego przyjaciela w wojskowych męstwach.

W 1982 roku reżyser Giennadij Wasiliew nakręcił bajkowy film „Wasilij Buslaev”. Autor scenariusza wykorzystał pewne motywy eposów o Wasiliju Buslajewie (i to w bardzo swobodnej interpretacji).

Notatki (edytuj)

Literatura

N. I. Kostomarov Monografie i opracowania historyczne, tom 8. Petersburg. Typ. K. Wolfe, 1868. s. 124-148

Spinki do mankietów

Fundacja Wikimedia. 2010.

Wasilij Kosoy
Sokar

Zobacz, co „Wasilij Buslaev” znajduje się w innych słownikach:

Wasilij Buslaev- VASILY BUSLAEV, ZSRR, studio filmowe im M. Gorky, 1982, kolor, 81 min. Opowieść. Za pomocą tytułowy wiersz Siergiej Narowczatow. Dawno, dawno temu syn miasta Vaska Buslaev usłyszał od pielgrzymów niepokojące wieści, że straszliwi wrogowie zaatakowali Rosję i ją zrujnowali... ... Encyklopedia Kina

Wasilij Buslaev- bohater eposów cyklu nowogrodzkiego (14-15 wieków), biesiadnik i psotna osoba, która weszła w bitwę z całym Nowogrodem ... Wielki słownik encyklopedyczny

Wasilij Buslaev- bohater eposów cyklu nowogrodzkiego (XIV XV wiek), biesiadnik i psotna osoba, która weszła w bitwę z całym Nowogrodem. * * * VASILY BUSLAYEV WASILY BUSLAEV, bohater eposów z cyklu nowogrodzkiego (14-15 wieków), biesiadnik i psotny człowiek, który wszedł w bitwę z całym Nowogrodem ... słownik encyklopedyczny

Wasilij Buslaev- WASIL (Waska) BUSLAYEV postać ludowa, bohater nowogrodzkich eposów Buslaev i Novgorodians oraz Death of Buslaev. Podobnie jak inni epiccy bohaterowie, VB jest obdarzony fantastyką. siła, rośnie niezwykle szybko, testując swoje właściwości fizyczne. moc na rówieśnikach, ... ... Rosyjski humanitarny słownik encyklopedyczny

Wasilij Buslaev- bohater dwóch eposów z cyklu nowogrodzkiego, powstałych w okresie rozkwitu życia handlowego i politycznego Nowogrodu w XIV i XV wieku. i doświadczył późniejszych wpływów XVI-XVII wieku. Potępienie V.B., lekkomyślnego pijaka i uszkujnika, który walczy ze wszystkim ... ... Wielka radziecka encyklopedia

Wasilij Buslaev- bohater rosyjskich eposów, syn bojara, który zetknął się z nowogrodzkim freelancerem, lekkomyślny pijak i uszkujnik, który przystąpił do bitwy z całym Nowogrodem. Zmarł w drodze z Ziemi Świętej, gdzie udał się odpokutować za grzechy.

eposy nowogrodzkie nie rozwijał tematów wojskowych. Wyrażali coś innego: kupiecki ideał bogactwa i luksusu, ducha śmiałych podróży, przedsiębiorczości, dzielności, odwagi. W tych eposach Nowogród jest uwielbiony, ich bohaterami są kupcy.

Wasilij Buslaev jest bohaterem czysto nowogrodzkim. Według V. I. Dala „buslay” to „rozbrykany drań, biesiadnik, niegodziwy człowiek”. Tak wygląda bohater. Poświęcono mu dwie epopeje: „O Wasiliju Buslajewie” (lub „Wasilij Buslajewie i Nowogrodzie”) oraz „Podróż Wasilija Buslajewa”.

Pierwsza epopeja odzwierciedlała wewnętrzne życie niezależnego Nowogrodu w XIII-XIV wieku. Zakłada się, że odtwarza walkę nowogrodzkich partii politycznych.

Urodzony ze starszych i pobożnych rodziców, wcześnie pozostawiony bez ojca, Wasilij z łatwością opanował umiejętność czytania i pisania i stał się sławny w śpiewie kościelnym. Pokazał jednak inną cechę: nieokiełznane zamieszki natury. Wraz z pijakami zaczął się upijać i oszpecać ludzi. Zamożni mieszczanie poskarżyli się matce - matce wdowie Amelfie Timofiejewnie. Matka Wasilija zaczęła besztać i besztać, ale mu się to nie podobało. Buslaev zwerbował oddział składający się z tych samych facetów co on.

Ponadto przedstawiono rzeź, którą w Nowogrodzie zainscenizował pijany oddział Buslaeva w Nowogrodzie. W tej sytuacji Wasilij zasugerował uderzenie w wielkie zobowiązanie: jeśli Nowogród pobije go swoim oddziałem, co roku zapłaciłby daninę w wysokości trzech tysięcy; jeśli pokona - chłopi z Nowogrodu zapłacą mu tę samą daninę. Podpisano umowę, po której Wasilij i jego oddział pobili… wielu na śmierć. Bogaci nowogrodzcy chłopi rzucili się z drogimi prezentami do Amelfy Timofeevny i zaczęli prosić ją o uspokojenie Wasilija.

Z pomocą małej czarnej dziewczynki Vaska została zabrana na szeroki dziedziniec, posadzony w głębokich piwnicach i szczelnie zamknięty. Tymczasem oddział kontynuował rozpoczętą bitwę, ale nie mógł oprzeć się całemu miastu i zaczął słabnąć. Potem mała dziewczynka podjęła się pomocy oddziałowi Wasilija - wiele przybiła na śmierć jarzmem. Potem wypuściła Buslaeva. Złapał za oś wózka i pobiegł szerokimi ulicami Nowogrodu. Po drodze natknął się na starszego pielgrzyma:

Stoi tu stara pielgrzymka,

Na potężnych ramionach trzyma dzwon,

A ten dzwon waży trzysta pudów...

Ale nie mógł powstrzymać Wasilija, który wpadł w zapał, uderzył starca i zabił go. Następnie Buslaev dołączył do swojego oddziału: walczy dzień w noc. Buslaev pokonał Nowogrodzian. Chłopi z Posadu poddali się i zawarli pokój, przynieśli jego matce drogie prezenty i zobowiązali się płacić trzy tysiące za każdy rok. Wasilij wygrał zakład z Nowogrodem, podobnie jak kupiec Sadko w jednym z eposów.

Epicka „Podróż Wasilija Buslajewa” opowiada o podróży bohatera do Jerozolimy, aby odpokutować za swoje grzechy. Jednak nawet tutaj objawiła się jego niezłomność („A ja nie wierzę, Wasyunko, ani we śnie, ani w czoch, ale wierzę też w mój szkarłatny wiąz”). Na Górze Soroczyńskiej Wasilij bluźnierczo kopnął ludzką czaszkę z drogi. W Jerozolimie, pomimo ostrzeżenia leśnej kobiety, pływał w rzece Erdan z całym swoim oddziałem. W drodze powrotnej ponownie kopnął ludzką czaszkę, a także zaniedbał napis na pewnym mistycznym kamieniu:

„A ktoś inny będzie się bawił przy kamieniu,

I baw się, baw się,

Podczas jazdy po kamieniu -

Złamie głowę zamieszek ”.

Wasilij skoczył po kamieniu - i zmarł. W ten sposób nie mógł spełnić swoich pobożnych intencji, pozostał wierny sobie, umarł jako grzesznik.

Sadko reprezentuje inny typ bohatera. VG Belinsky pisał o nim: „To już nie jest bohater, nawet silny człowiek, a nie śmiałek w sensie łobuza i człowiek, który nie daje nikomu ani niczego pochodzenia; to nie jest bojar, nie szlachcic: nie, to siła, męstwo i bogactwo pieniędzy, to arystokracja bogactwa zdobytego przez handel, to kupiec, to apoteoza klasy kupieckiej.<...>Sadko wyraża nieskończoną waleczność; ale ta siła i sprawność opiera się na nieskończonej ilości fundusze, których nabycie jest możliwe tylko w społeczności kupieckiej.”

O Sadku znane są trzy historie: cudowne zdobycie bogactwa, spór z Nowogrodem i pobyt na dnie króla morza. Zwykle dwie lub wszystkie trzy wątki były wykonywane w formie skażonej, jak jedna epopeja (np. „Sadko”).

Pierwsza fabuła ma dwie wersje. Jeden po drugim kupiec Sadko przybywał znad Wołgi i przekazywał pozdrowienia łzowemu jezioru Ilmen. Ilmen przedstawił Sadko: zamienił trzy piwnice złowionych ryb na monety. Według innej wersji Sadko jest biednym guslarem. Przestali wzywać go na uczty. Z żalem gra na spreparowanych wiosną gusli na brzegu jeziora Ilmen. Król wody wyszedł z jeziora i, w wdzięczności za grę, nauczył Sadko, jak się wzbogacić: Sadko musi dobić wielkiej przysięgi, twierdząc, że w jeziorze Ilmen są rybie złote pióra. Ilmen dał w sieci trzy takie ryby, a Sadko stał się bogatym kupcem.

Druga fabuła również ma dwie wersje. Podekscytowany ucztą Sadko walczy z Nowogrodem o zakład, że może wykupić wszystkie nowogrodzkie dobra za pomocą swojego niezliczonego skarbca złota. Według jednej wersji dzieje się tak: bohater kupuje nawet odłamki z rozbitych garnków. Według innej wersji do Nowogrodu codziennie przybywają nowe towary: najpierw z Moskwy, potem z zagranicy. Towarów z całego świata nie można wykupić; Niezależnie od tego, jak bogaty jest Sadko, Nowogród jest bogatszy.

W trzeciej fabule statki Sadko pływają po morzu. Wiatr wieje, ale statki zatrzymują się. Sadko domyśla się, że król morza domaga się daniny. Król nie potrzebuje ani czerwonego złota, ani czystego srebra, ani małych smolistych pereł - potrzebuje żywej głowy. Trzykrotna obsada losów przekonuje, że wybór padł na Sadko. Bohater zabiera ze sobą gęsi yarovchaty i znajdując się na dno morskie, bawi króla muzyką.

Od tańca króla mórz, skolebalosa, morze było niebieskie, statki zaczęły się rozbijać, ludzie zaczęli tonąć. Tonący modlili się do patrona wód Nikoli Możajskiego. Przybył do Sadko, nauczył go, jak rozbić psałterię, aby zatrzymać taniec króla mórz, a także zasugerował, jak wydostać się z błękitnego morza dla Sadko. Według niektórych wersji uratowany Sadko wznosi kościół katedralny ku czci Nikoli.

W postaci Sadko trudno dostrzec prawdziwe rysy historyczne. Jednocześnie epos podkreśla jego waleczność, która wiernie oddaje klimat epoki. Dzielnym kupcom, którzy przemierzali bezkresy wody, patronowały bóstwa rzek i jezior, sympatyzował fantastyczny król mórz.

Wizerunek nowogrodzkiego stoczniowca handlowego naturalnie wpisuje się w system całego rosyjskiego folkloru. Solovey Budimirovich przybywa do Kijowa na swoich drogich statkach. Ilya Muromets i Dobrynya Nikitich ("Ilya Muromets na statku Sokol") pływają na statku Sokol po niebieskim morzu. Bajka „Wspaniałe dzieci” w charakterystycznej wschodniosłowiańskiej wersji stworzyła także żywy obraz stoczniowców handlowych i gości handlowych. Ten obraz znajduje się również w innych opowieściach wschodniosłowiańskich.

Ruś Kijowska aktywnie korzystała ze szlaków wodnych. MV Levchenko opisał strukturę statków floty staroruskiej. „Płaskie gawrony”, które mogły pomieścić od 40 do 60 osób, zostały wykonane z kłody ziemnej, osłoniętej deskami (w ten sposób później budowali swoje statki Kozacy). BA Rybakov zauważył, że w VIII-X wieku. Stare rosyjskie flotylle liczyły do dwóch tysięcy statków.

VF Miller odniósł się do nowogrodzkiego eposu „Wołga i Mikuła” poprzez szereg codziennych i geograficznych cech. Regionalną orientację tego dzieła odzwierciedla fakt, że nowogrodzki Mikula jest przedstawiany jako silniejszy niż siostrzeniec kijowskiego księcia Wołgi ze swoją świtą.

Wołga poszła do książę kijowski trzy miasta zbierające daninę. Wychodząc na pole, usłyszał pracę wrzasków: wrzask pchnięć, skrzypi dwójnóg, omesziki ocierają się o kamyki. Ale Wołdze udało się zbliżyć do oracza dopiero dwa dni później. Dowiedziawszy się, że ludzie mieszkają w miastach, do których jedzie… rabusiów, książę zaprosił ze sobą oratów. Zgodził się: odpiął klaczkę, usiadł na niej i odjechał. Szybko jednak przypomniał sobie, że zostawił dwójnóg w bruździe - trzeba go wyciągnąć, strzepnąć z ziemi i wrzucić za krzak. Wołga trzy razy wysyła strażników, aby usunęli dwójnóg, ale ani pięciu, ani dziesięciu dobrych ludzi, ani nawet cała druzhinushka nie mogą go podnieść. Oracz Mikula jedną ręką wyciąga dwójnóg. Opozycja zwraca się w stronę koni: koń Wołgi nie nadąża za klaczką Mikuli Selyaninowicza.

Obraz Wołgi był nieco pod wpływem wizerunku mitycznego Wołcha: na początku mówi się, że Wołga wie, jak zmienić się w wilka, sokoła, szczupaka. Dało to początek archaicznym podstawom spisku na budowę konfliktu między starożytnym myśliwym a bardziej cywilizowanym rolnikiem. Jednak idea eposu polega przede wszystkim na tym, że księciu przeciwstawia się wspaniały oracz, obdarzony potężną siłą.

Zueva TV, Kirdan B.P. Rosyjski folklor - M., 2002

Według S.A. Azbelev, liczący 53 wątki heroicznych eposów, Wasilij Buslaev jest głównym bohaterem dwóch z nich (nr 40 i 41 według indeksu opracowanego przez Azbeleva) .40. Wasilij Buslaev i Nowogrodzianie 41. Podróż Wasilija Buslajewa Wasilij Buslajew to nowogrodzki bohater, który reprezentuje ideał walecznej bezgranicznej waleczności. To najsłynniejszy z bohaterów folkloru o imieniu Wasilij.Pierwsza epicka opowieść poświęcona Wasilijowi Buslaevowi opowiada o jego konflikcie ze społecznością miasta. Od najmłodszych lat dla Vaski nie ma wstydu; zawsze robi, co mu się podoba, nie zwracając uwagi na krzywdę, jaką przynoszą jego działania. Postawiwszy przeciwko sobie większość Nowogrodczyków, zbiera oddział takich samych jak on śmiałków i coraz bardziej się wścieka; tylko jego matka ma nad nim przynajmniej cień władzy. Wreszcie podekscytowany ucztą Wasilij stawia na to, że będzie walczył na czele swojego oddziału na moście Wołchowa ze wszystkimi chłopami z Nowogrodu. Rozpoczyna się bitwa, a groźba Wasilija, że pokona wszystkich przeciwników do ostatniego, jest bliska realizacji; tylko interwencja matki Wasilija ratuje Nowogrodzian Wasilij Buslaev Druga epicka opowieść poświęcona Wasilijowi Buslaevowi przedstawia tego bohatera nie jako młodego mężczyznę, ale jako dojrzałego mężczyznę. Czując ciężar swoich grzechów, Bazyli udaje się za nie odpokutować w Jerozolimie. Ale pielgrzymka do Miejsc Świętych nie zmienia charakteru bohatera: demonstracyjnie łamie wszystkie zakazy i w drodze powrotnej umiera w najbardziej absurdalny sposób, próbując udowodnić swoją młodość.Typ Wasilija Buslajewa był mało rozwinięty w przedrewolucyjna literatura naukowa. Większość badaczy opowiadała się za oryginalnością tego typu, uważając go za uosobienie potęgi samego Nowogrodu, zaś Sadko za uosobienie jego bogactwa.Busłajew!). Postać ta „odziedziczyła” dwie cechy charakterystyczne dla eposu Wasilija Buslajewa: lekkomyślność i szacunek dla matki. W przeciwnym razie kinowy bohater różni się zdecydowanie od eposu: nie przeciwstawia się społeczności, a jego przepełnioną energią kieruje umiejętnie książę Aleksander we właściwym kierunku (powierza mu najważniejsze i najniebezpieczniejsze miejsce w nadchodzącym bitwa). Vaska Buslai, wesoła i gotowa na wynalazki, jest reprezentowana przez rywalizującego przyjaciela statecznego bojara Gavrila Aleksich. W Bitwie na lodzie obaj dokonują wielkich wyczynów, a pod koniec filmu sam Buslay hojnie przyznaje wyższość swojego starszego przyjaciela w wojskowych męstwach. W 1982 roku reżyser Giennadij Wasiliew nakręcił bajkowy film „Wasilij Buslaev”. Autor scenariusza wykorzystał pewne motywy eposów o Wasiliju Buslajewie (i to w bardzo swobodnej interpretacji).

Głównymi bohaterami eposów są bohaterowie. Ucieleśniają ideał odważnego człowieka oddanego ojczyźnie i ludziom. Bohater walczy samotnie z hordami sił wroga. Wśród eposów wyróżnia się grupa najstarszych. Są to tak zwane eposy o „starszych” bohaterach związanych z mitologią. Bohaterowie tych dzieł są personifikacją nieznanych sił natury związanych z mitologią. Takimi są Światogor i Mag Wsiesławiewicz, Dunaj i Michajło Potyk.

W drugim okresie ich historii najstarszych bohaterów zastąpili bohaterowie czasów nowożytnych - Ilja Muromiec, Nikitich oraz Alosza Popowicz... To są bohaterowie tzw Cykl kijowski eposy. Pod cyklizacja rozumie się ujednolicenie epickich obrazów i fabuł wokół poszczególnych postaci i scen akcji. Tak powstał cykl eposów kijowskich, związany z miastem Kijowem.

Większość eposów przedstawia świat Ruś Kijowska... Bogatyrowie udają się do Kijowa, by służyć księciu Włodzimierzowi, chronią go też przed wrogimi hordami. Treść tych eposów ma głównie charakter heroiczny, militarny.

Inni główne centrum stare państwo rosyjskie był Nowogród. Epiki Cykl nowogrodzki- gospodarstwo domowe, opowiadanie 4. Bohaterami tych eposów byli kupcy, książęta, chłopi, guslarowie (Sadko, Wołga, Mikula, Wasilij Buslaev, Blud Hotenovich).

Świat przedstawiony w eposach to cała rosyjska ziemia. Ilya Muromets z bohaterskiej placówki widzi wysokie góry, zielone łąki, ciemne lasy. Epicki świat jest „jasny” i „słoneczny”, ale zagrażają mu siły wroga: zbliżają się ciemne chmury, mgła, burza, słońce i gwiazdy bledną od niezliczonych hord wroga. To świat opozycji dobra i zła, sił światła i ciemności. Bogatyrowie walczą w nim z przejawem zła i przemocy. Epicki świat jest niemożliwy bez tej walki.

Każdy bohater ma pewną dominującą cechę charakteru. Ilya Muromets uosabia siłę, to najpotężniejszy rosyjski bohater po Svyatogorze. Dobrynya to także silny i odważny wojownik, wężowy wojownik, ale także bohater-dyplomata. Książę Włodzimierz wysyła go na specjalne zadania dyplomatyczne. Alyosha Popovich uosabia pomysłowość i przebiegłość. „Nie weźmie tego na siłę, więc podstępem” – mówi się o nim w eposach. Monumentalne wizerunki bohaterów i majestatyczne dokonania są owocem artystycznego uogólnienia, ucieleśnienia w jednej osobie zdolności i siły ludu lub grupy społecznej, przesady tego, co naprawdę istnieje, tj. hiperbolizacja 5 i idealizacja 6. Poetycki język eposów jest uroczyście melodyjny i rytmicznie zorganizowany. Jego specjalny środki artystyczne- porównania, metafory, epitety - odtwarzają obrazy i obrazy, które są epicko wzniosłe, majestatyczne, a przedstawiając wrogów straszne, brzydkie. 7

W różnych eposach, motywach i obrazach powtarzają się elementy fabuły, identyczne sceny, linie i grupy linii. Tak więc przez wszystkie eposy cyklu kijowskiego przechodzą obrazy księcia Włodzimierza, miasta Kijowa. Eposy, podobnie jak inne dzieła Sztuka ludowa nie mają zakotwiczonego tekstu. Przechodząc z ust do ust zmieniały się, zmieniały. Każda epopeja miała nieskończoną różnorodność opcji.

W eposach dokonują się bajeczne cuda: reinkarnacja postaci, odrodzenie zmarłych, wilkołak. Zawierają mitologiczne wizerunki wrogów i elementy fantastyczne, ale fantazja jest inna niż w bajce. Opiera się na historii ludowej. Słynny folklorysta XIX wieku A.F. Hilferding napisał:

„Kiedy ktoś wątpi, że bohater mógłby nieść maczugę czterdziestu pudów lub postawić na miejscu całą armię, poezja epicka zabity w nim. I wiele znaków przekonało mnie, że północnorosyjski chłop śpiewający eposy i zdecydowana większość tych, którzy go słuchają, z pewnością wierzą w prawdziwość cudów, które są przedstawione w epopei. Epos zachowany pamięć historyczna... Cuda były postrzegane jako historia w życiu ludzi.” osiem

W eposach jest wiele historycznie wiarygodnych znaków: opis szczegółów, starożytna broń wojowników (miecz, tarcza, włócznia, hełm, kolczuga). Wielbią Kijów-grad, Czernihów, Murom, Galicz. Inne starożytne rosyjskie miasta są nazwane. Wydarzenia rozgrywają się również w starożytnym Nowogrodzie. Zawierają nazwiska niektórych postaci historycznych: księcia Włodzimierza Światosławicza, Władimira Wsiewołodowicza Monomacha. Książęta ci zostali zjednoczeni w popularnym przedstawieniu w jednym zbiorowym obrazie księcia Włodzimierza - „Czerwone słońce”.

W eposach jest dużo fantazji i fikcji. Ale fikcja to poetycka prawda. Eposy odzwierciedlały historyczne warunki życia Słowian: agresywne wyprawy Pieczyngów i Połowców na Rosję, dewastację wiosek pełnych kobiet i dzieci, grabież bogactw. Później, w XIII-XIV wieku, Rosja była pod jarzmem Tatarów mongolskich, co znajduje również odzwierciedlenie w eposach. W latach prób narodowych zaszczepili miłość do swojej ojczyzny. To nie przypadek, że epos jest heroiczną pieśnią ludową o wyczynach obrońców ziemi rosyjskiej.

Jednak eposy są rysowane nie tylko heroiczne czyny bohaterów, wrogich najazdów, bitew, ale także codzienności życia ludzkiego w jego społecznych i codziennych przejawach oraz historycznych uwarunkowaniach. Znajduje to odzwierciedlenie w cyklu eposów nowogrodzkich. W nich bohaterowie wyraźnie różnią się od epickich bohaterów rosyjskiego eposu. Epickie historie o Sadko i Wasiliju Buslaev obejmują nie tylko nowe oryginalne motywy i wątki, ale także nowe epickie obrazy, nowe typy bohaterów, których nie znają inne epickie cykle. Bohaterowie z Nowogrodu, w przeciwieństwie do bohaterów cyklu heroicznego, nie dokonują wyczynów zbrojnych. Wyjaśnia to fakt, że Nowogród uciekł przed inwazją Hordy, hordy Batu nie dotarły do miasta. Jednak Nowogrodzcy mogli nie tylko buntować się (V. Buslaev) i grać na harfie (Sadko), ale także walczyć i odnosić wspaniałe zwycięstwa nad najeźdźcami z Zachodu.

Pojawia się bohater z Nowogrodu Wasilij Buslaev... Poświęcono mu dwie epopeje. Jeden z nich opowiada o walce politycznej w Nowogrodzie, w której bierze udział. Waska Buslaev zbuntował się przeciwko mieszczanom, chodził na uczty i wszczynał kłótnie z „bogatymi kupcami”, „ludźmi (ludźmi) nowogrodzkimi”, wdał się w pojedynek ze „starszym” Pielgrzymem, przedstawicielem cerkwi. Wraz ze swoim oddziałem „walczy, walczy dzień w noc”. Chłopi z Posadu „poddali się i zawarli pokój” i zobowiązali się płacić „trzy tysiące za każdy rok”. W ten sposób epos przedstawia starcie bogatej nowogrodzkiej posady, wybitnych ludzi i tych mieszczan, którzy bronili niepodległości miasta.

Bunt bohatera przejawia się nawet w jego śmierci. W epopei „Jak poszedł się modlić Vaska Buslaev”, łamie zakazy nawet przy Grobie Świętym w Jerozolimie, pływając nago w rzece Jordan. Tam też ginie, pozostając grzesznikiem. W.G. Belinsky napisał, że „śmierć Wasilija pochodzi bezpośrednio od jego bohatera, odważnego i gwałtownego, który niejako błaga o kłopoty i śmierć”. 9

Jednym z najbardziej poetyckich i bajecznych eposów cyklu nowogrodzkiego jest epos „Sadko”. W.G. Belinsky zdefiniował epos „jako jedną z pereł rosyjskiej poezji ludowej, poetycką apoteozę Nowogrodu”. jedenaście Sadko- biedny guslar, który wzbogacił się dzięki umiejętnej grze na psałterzu i mecenatowi Króla Morza. Jako bohater wyraża nieskończoną siłę i nieskończoną waleczność. Sadko kocha swoją ziemię, swoje miasto, swoją rodzinę. Dlatego odrzuca oferowane mu niewypowiedziane bogactwa i wraca do domu.

Tak więc eposy są poetyckie, dzieła sztuki... Jest w nich wiele nieoczekiwanych, zaskakujących i niesamowitych. Są jednak w zasadzie zgodne z prawdą, przekazują ludzkie rozumienie historii, ludową ideę obowiązku, honoru, sprawiedliwości. Jednocześnie są umiejętnie skonstruowane, ich język jest niepowtarzalny.

W rosyjskiej epopei cykl eposów nowogrodzkich wyróżnia się. Fabuły tych legend nie opierały się na wyczynach zbrojnych i wydarzeniach politycznych na skalę krajową, ale na przypadkach z życia mieszkańców dużego miasta handlowego - Wielkiego Nowogrodu. Powody są jasne: miasto i utworzona wokół niego republika veche zawsze zajmowały osobne miejsce w życiu, a zatem w kulturze Rosji.

Te eposy zostały skomponowane i opowiedziane przez błazny, z których szczególnie słynęło starożytne miasto. Oczywiście, za hojną nagrodę, starali się zadowolić gusta burżuazji nowogrodzkiej, tworząc jasne, ekscytujące, a czasem zabawne historie ze swojego życia.

Epos o Sadoku

Najsłynniejszym bohaterem legend nowogrodzkich jest Sadko. Pochodzący z biednego środowiska (albo guslar, albo prosty kupiec, albo po prostu Dobry człowiek) staje się bardzo bogaty. Taka działka nie mogła nie przyciągnąć mieszkańców centrum handlowego, którym zależy na idei wzbogacenia.

W opowieściach eposów o Sadoku można wyróżnić trzy linijki: o jego wzbogaceniu, o rywalizacji z Nowogrodziem io Królu Morza. Czasem to wszystko można podsumować w jednej legendzie. Ale w każdym razie wiele uwagi poświęcono zwykłym codziennym scenom rzeczywistości nowogrodzkiej, środowisko kupieckie zostało żywo przedstawione. W rzeczywistości wszystkie legendy o Sadoku wychwalają bogactwo samego pana Wielkiego Nowogrodu.

Epicka opowieść o Stavr

Apogeum rozkwitu dążenia Nowogrodu do zdobycia kapitału jest epos o Stavr. Opowiada historię szlachetnego nowogrodzkiego bojara-kapitalisty, który zajmuje się spekulacją i lichwą. Epicki Stavr zostaje uwięziony przez księcia Włodzimierza - tutaj widać starcie i rywalizację między Kijowem a Nowogrodem, a pierwowzorem jest Socki, uwięziony przez Władimira Monomacha. Ale wszystkie sympatie narratora są wyraźnie po stronie bojara nowogrodzkiego.

Eposy o Wasilij Buslaev

Ulubieńcem mieszkańców Nowogrodu był Vaska Buslaev - odważny gość, bohater nowogrodzkiego ushkuynichnstvo, szalonych rabunków w koloniach nowogrodzkich, miłośnik dowcipów i ucztowania. W przeciwieństwie do innych epickich bohaterów, którzy przeszli przez Rosję, Nowogród Buslaev słynie nie z bohaterstwa wojskowego, ale z waleczności w wewnętrznych walkach i konfliktach niespokojnej republiki.

Inne eposy

Inne eposy również stają się wyrazem gustów mieszkańców Nowogrodu - o Choten Bludowicz, który postanowił uwieść córkę aroganckiej i bogatej wdowy, o bogatym gościu Terentiszczu itp. Mają one czysto realistyczny charakter gatunkowy, żywo ilustrując codzienność i gusta nowogrodzkiej burżuazji.

Rola nowogrodzkiego cyklu eposów

Najbogatszy był Nowogród Centrum handlowe otwarte na wpływy kulturowe Zachodu i Wschodu. Jednocześnie zawsze przypominał ul zaniepokojony ostrą walką grup społecznych. Z natury ukształtował kult bogactwa, luksusu i podróży zagranicznych.

Cykl eposów nowogrodzkich, który pojawił się w takich okolicznościach, pozwala nam spojrzeć nie na bajeczne wyczyny bohaterów, jak w, ale na zwyczajne życie starożytne miasto... Nawet styl prezentacji i fabuła tych piosenek bardziej przypomina żywe i ekscytujące „plotki” rozsiewane po całym tętniącym życiem mieście przez błaznów i gawędziarzy. Dlatego wśród swoich „braci” wyróżniają się eposy nowogrodzkie, nawiązujące raczej do kategorii europejskich opowiadań o życiu miejskim (fablio).