Görünüşe göre bunu herkes biliyor: Ortodoks Kilisesi'nin bu liyakat için havarilere eşit olarak adlandırdığı Cyril ve Methodius. Peki Kirill ne tür bir alfabe buldu - Kiril mi yoksa Glagolitik mi? (Methodius, bu biliniyor ve kanıtlanıyor, kardeşini her konuda destekledi, ancak "operasyonun beyni" olan ve birçok dil bilen eğitimli bir kişi olan keşiş Kirill'di). Bilim dünyasında hala bu konuda tartışmalar sürüyor. Bazı Slav araştırmacılar şöyle diyor: “Kiril alfabesi! Adını yaratıcısının adı almıştır." Diğerleri ise şöyle itiraz ediyor: “Glagolitik! Bu alfabenin ilk harfi haça benziyor. Kirill bir keşiş. Bu bir işaret". Ayrıca Cyril'in çalışmalarından önce Rusya'da yazılı bir dilin olmadığı da iddia ediliyor. Profesör Nikolai Taranov buna kategorik olarak katılmıyor.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin modern bilim adamları, tarihçileri ve ilahiyatçıları, Rus'un yalnızca Rus'un vaftizi ve Bizans Hıristiyanlığının Slavların karanlık, vahşi, paganizmine saplanmış arasında yayılması sayesinde Ortodoks haline geldiğini savunuyorlar. Bu formülasyon, tarihi çarpıtmak ve tüm Slav halklarının en eski kültürünün önemini küçümsemek için çok uygundur. Hıristiyan misyonerler Slav halklarının kültürü ve inancı hakkında ne biliyor olabilir? Kendilerine yabancı bir kültürü nasıl anlayabilirlerdi?

Eski Slavlara ve Eski Rusya'nın oluşumuna adanmış “Gerçek Saati” programları dizisi. Eski Slavların kökeni, Vareglerin çağrılması, Novgorod'un ortaya çıkışı vb. Soruları ele alınmaktadır.

Rus barbarları şehirleri, tiyatroları ve kütüphaneleri geride bırakarak köylere, kamplara ve aullara girdi. Nedenini anlamıyorum, kürk giyip pantolonla dolaşıyorlar, kültürel Avrupa ise paçavralara sarınıyor...

Eşcinsel evlilik uzun zamandır yasaklanmış, hoşgörü küçümsenmiş ve Avrupalı ​​erkekler birbirlerini becermeyi seviyordu. Ruslar pislik içinde yaşıyorlardı ve kendilerini çok nadiren yıkıyorlardı ve Finlilerden ödünç aldıkları hamamlara tembellikten gitmiyorlardı. Ve şehirleri, Avrupa ortaçağ geleneğine göre düzensizdi, şehrin merkezinde "işkence odası" olan bir darağacı vardı ve sokaklar boyunca saygın vatandaşların kanalizasyonu medeni bir şekilde boşalttığı özel hendekler vardı.

Tarihimizi hatırlamamız ve kendi yolumuzu takip etmemiz gerekiyor. Şu anda, İsa'nın doğuşundan kalma yılları ve Gregoryen takvimini kullanıyoruz. “Eski tarz” olarak adlandırılan Jülyen takvimi de unutulmadı. Her yıl Ocak ayında “eski” Yeni Yılı kutladığımızda onu anıyoruz. Ayrıca medya, Çin, Japon, Tayland ve diğer takvimlere göre yılların değişimini bize dikkatle hatırlatıyor. Tabii bu bizim ufkumuzu genişletiyor.

Hıristiyanlık MS 988'de Rusya'yı ele geçirdi. e. Prens Vladimir'in hükümdarlığı sırasında. Bu nasıl oldu? Resmi versiyon, Rusya'nın resmi tarihinden, örneğin Ishimov'un "Rusya Tarihi", Novosibirsk, 1993'ten okunabilir. Kısacası resim sözde böyleydi. Prens Vladimir'den önce paganizm hüküm sürüyordu ve Ruslar gelişiyordu.

Komşu halklar Vladimir'i kendi inançlarına dönmeye ikna etti ve Kama Bulgarlarından, Alman Katoliklerinden, Yahudilerden ve Yunanlılardan birçok büyükelçi ona geldi ve herkes inançlarını övdü. Vladimir başlangıçta bu inançları icat edilen şeyin güzelliğine göre değerlendirdi. Boyarlara danıştım. Ona şöyle dediler: "Herkes onun imanını övüyor, ama imanın nerede daha iyi olduğunu öğrenmek için farklı diyarlara göndermek daha iyidir." Vladimir en akıllı boyarlardan onunu Bulgarlara, Almanlara ve Yunanlılara gönderdi. Bulgarlar arasında fakir kiliseler, donuk dualar, üzgün yüzler buldular; Almanların pek çok ritüeli var ama güzelliği ve ihtişamı yok. Sonunda Konstantinopolis'e vardılar.

Büyük Dük Svyatoslav, zengin Rus tarihinin en önemli isimlerinden biridir ve ne yazık ki resmi otoritelerimiz ve tarih yazımımız tarafından neredeyse unutulmuştur. Korkunç İvan ve Joseph Stalin gibi Rus medeniyetinin gelişimine büyük katkı sağlayan diğer şahsiyetler düzenli olarak iftiraya uğrarsa, Svyatoslav hakkında sessiz kalmaya karar verdiler ve onu unutulmaya maruz bıraktılar. Görünüşe göre, geçmiş günlerin olaylarını karıştırmamak için, bu dönüm noktası hakkında çok fazla acı verici soru ortaya çıkabilir - Hazar Kağanlığı, Yahudilik, Rakhdonitler, Rusların Hıristiyanlaştırılması, bunun Bizans ve Roma'daki sonuçları, yok edilenler hakkında. Orta Avrupa Rus uygarlığı.

Eski Slavların alfabesinin küçültülmesi ve basitleştirilmesinin tarihi, insanlığın zekasını - beynin tam kullanımından modern yüzde 3-5'e kadar - kaybının tarihidir. Modern dilimiz eski, çok boyutlu bir dilin sadece bir gölgesi, bir yansımasıdır. Bozunma sürecini yavaşlatmak ve durdurmak için köklerinize dönmeniz, görüntülerle iletişim kurmayı öğrenmeniz gerekir. Bunu yapmak için atalarınızın dilini öğrenmeniz ve onların tam mirasçıları olmanız yeterlidir.

Eski Slavların tarihi son derece ilginçtir. Eski Slavlarla ilgili ilk kaydedilen veriler yalnızca MS altıncı yüzyıla kadar uzanıyor. Daha sonra Antes ve Sklavinlerden bahsedildi. Aslında Slavların tarihi M.Ö. 2. ve 3. binyıllarda başlıyor. Ancak günümüz tarihçileri, ilk Slavların ortaya çıkışının kesin yeri ve zamanı hakkında henüz kesin ve spesifik veriler sunmuyorlar. Slavların, son dönemin beşinci yüzyılında ayrılan Hint-Avrupa kabilesinin bir kolu olduğuna dair bir teori var. İkincisinden Keltler, Almanlar, Baltlar ve diğer halklar da geldi.

Tarihçiler ve bilim adamları, Proto-Slavların başlangıçta dağlardan ve denizden uzakta, göller ve bataklıklar açısından zengin, ormanlık bir alanda yaşadıklarına inanıyorlar. Buranın modern Polonya toprakları olduğuna dair öneriler vardı.

Antik Slavlar hakkındaki tarihi verileri Bizans tarihçilerinin ve Kievli Nestor'un bıraktığı yazılı kaynaklardan öğreniyoruz. Ayrıca kazılar sırasında bazı veriler de elde edildi.

Antik Slavların hareketi ve yerleşimi

Slavların yerleşimi arkeologlar, tarihçiler ve etnograflar arasında da pek çok tartışmaya neden oluyor. Bir teori, eski Slav kabilelerinin göçlerine Tuna Nehri kıyılarından başladığını söylüyor. Başka bir hipoteze göre Slavlar, Karadeniz'i geçerek Asya'dan kuzeye doğru ilerlediler. O zamandan beri kendilerine İskitler veya Sarmatyalılar demeye başladılar. Üçüncü varsayım, Slavların Baltık ülkelerine yerleştiğidir. Eski Slavların yayılmasının birkaç yöne gitmesi oldukça olasıdır. Her halükarda bu teorilere göre göç ve yeniden yerleşim gerçekleşmiştir. Üstelik yeniden yerleşim sırasında Slavlar diğer etnik gruplarla “karıştı”.

Ancak son zamanlarda Slavların hiçbir yere taşınmadığına dair görüşler giderek daha fazla ifade ediliyor. İddiaya göre modern Slav devletlerinin topraklarında yaşıyorlardı.

Eski Slavların yaşadığı bölge Dinyeper, Baltık ülkeleri ve Karpatlar arasındaydı. Daha sonra yavaş yavaş modern Rusya ve Avrupa topraklarına yerleştiler. Birçok ilk kabile gibi, eski Slavlar da önce ilkel bir toplumsal sisteme, sonra da kabile sistemine sahipti.

Batı Slavları bu grubun ilkiydi. Görünümleri MS ilk yüzyıllara kadar uzanıyor. Beş veya altı yüzyıl sonra Slavların güney kolu oluştu. En çok sayıdaki şube doğudaki şubeydi. İlginçtir ki Slavların farklı kollarının yaşamı ve yaşam tarzı farklıydı. Bu, iklim farklılıklarının yanı sıra yerleşik geleneklerle açıklanmaktadır.

1. Giriş 3

2. Slavların Kökeni 4

3. Eski Slavların Dini 8

4. Sosyal sistem 10

5. Slav kültürü 12

6. Referanslar 16

giriiş

Tanınmış Slav bilim adamı Stanislav Urbanchik, "Slavların kökenleri ve dinine ilişkin araştırmaların tarihi, hayal kırıklıklarıyla dolu bir tarihtir" dedi ve bunu söylemek için nedenleri vardı. Neredeyse her şey Hıristiyanlık tarafından yok edildiği için Slav kültüründen geriye hiçbir şey kalmadı diyebiliriz. 70 yıl önce, tarihi ve dilsel Slav araştırmalarının yaratıcılarından biri olan Vatroslav Yagich, bu konuda biriken tüm bilimsel literatürü, Slav kültürüne ait birkaç eski metinle takas etmeyi kabul edeceğini söyledi. O zamandan bu yana, bu tür metinlere ilişkin önemli hiçbir buluntu kaydedilmedi; ancak arkeoloji, daha önce bilinmeyen bir dizi antik Slav yerleşim yerini ve dini yapıyı keşfederek ve araştırarak ilerleme kaydetti.

Slavların Kökeni

“- Bana kehanet kuşu Gamayun, Rus ailesinin doğuşunu anlat,

yasalar hakkında, Svarog'dan veriler!

Bildiğim hiçbir şeyi saklamayacağım..."

“Ve genç Dazhbog Perunovich ile Zhiva Svarogovna'ya gittik.

yakında çocuklar: Prens Kisek, Orey'in babası. Ve baba Oreius oğulları doğurdu - en küçüğü Kiy, Shchek ve Khoreb.

Zemun onları sütüyle besledi, rüzgarların tanrısı Stribog beşiklerini salladı, Semargl onları ısıttı, Khors onlar için dünyayı aydınlattı.

Onların da torunları vardı ve sonra büyük torunlar ortaya çıktı - sonra Dazhbog, Zhiva ve Ros'un torunları - güzel deniz kızı, sonra insanlar büyük ve görkemli, kabileye Rus denir."

Gamayun kuşunun şarkıları

Slavların ataları uzun süredir Orta ve Doğu Avrupa'da yaşıyor. Dil bakımından Avrupa'da ve Asya'nın Hindistan'a kadar olan kısmında yaşayan Hint-Avrupa halklarına aittirler. Arkeologlar, kazılardan MÖ 2. binyılın ortalarına kadar Slav kabilelerinin izinin sürülebileceğine inanıyor. Slavların atalarının (bilimsel literatürde onlara Proto-Slavlar denir) Odra, Vistula ve Dinyeper havzasında yaşayan kabileler arasında bulunduğu iddia ediliyor; Tuna havzasında ve Balkanlar'da Slav kabileleri ancak çağımızın başında ortaya çıktı.

Rybakov, "Tarihin Dünyası" adlı kitabında, Slav halklarının, Germen, Baltık ("Litvanya-Letonya"), Romanesk, Yunan, Hint ("Aryan") gibi halkları içeren eski Hint-Avrupa birliğine ait olduğunu yazıyor. ve diğerleri, antik çağlarda Atlantik Okyanusu'ndan Hint Okyanusu'na, Arktik Okyanusu'ndan Akdeniz'e kadar geniş bir alana yayılmışlardır. Dört ila beş bin yıl önce Hint-Avrupalılar henüz tüm Avrupa'yı işgal etmemişlerdi ve henüz Hindustan'ı doldurmamışlardı.

Batıda Slavlarımızın atalarının tahmini maksimum yerleşim bölgesi Elbe'ye (Laba), kuzeyde Baltık Denizi'ne, doğuda Seim ve Oka'ya ulaştı ve güneyde sınırları geniş bir şeritti. Tuna Nehri'nin sol yakasından doğuya, Kharkov yönünde uzanan orman-bozkır. Bu bölgede yüzlerce Slav kabilesi yaşıyordu.

Slav kabilelerinin görünüşte parçalanmış ve dağınık yapısına rağmen, Slav kabileleri yine de tek bir bütünü temsil ediyordu. "Geçmiş Yılların Hikayesi" nin kronik yazarı, eserinin başında şöyle yazmıştı: "... Bir Slav halkı vardı" ("Yalnızca bir Sloven dili vardı"). Sorun yalnızca Slavların atalarının evini belirlemek değil, aynı zamanda onların kökeni sorusuna da cevap vermektir. Bu sorunun birçok versiyonu var, ancak hiçbiri tamamen güvenilir sayılamaz.

VI.Yüzyılda. tek bir Slav topluluğundan Doğu Slav şubesi (geleceğin Rus, Ukrayna, Belarus halkları) öne çıkıyor. Doğu Slavların büyük kabile birliklerinin ortaya çıkışı yaklaşık olarak bu zamana kadar uzanıyor. Chronicle, Kiya, Shchek, Khoriv kardeşler ve kız kardeşleri Lybid'in Orta Dinyeper bölgesindeki hükümdarlığı ve Kiev'in kuruluşu hakkındaki efsaneyi korumuştur. 100-200 ayrı kabileyi kapsayan diğer kabile birliklerinde de benzer hükümdarlıklar vardı.

Vistula kıyılarında yaşayan birçok Slav, Kiev eyaletindeki Dinyeper'e yerleşti ve saf alanlarından polyan olarak adlandırıldı. Bu isim eski Rusya'da ortadan kayboldu, ancak Polonya devletinin kurucuları olan Polonyalıların ortak adı haline geldi. Aynı Slav kabilesinden, Radimichi ve Vyatichi'nin başkanları olan Radim ve Vyatko adlı iki kardeş vardı: ilki Mogilev eyaletindeki Sozh kıyısında ve ikincisi Kaluga'da Oka'da bir ev seçti. Tula veya Oryol. Adını ormanlık arazilerinden alan Drevlyanlar Volyn ilinde yaşıyorlardı; Dulebler ve Buzhanlar, Vistula'ya akan Bug Nehri boyunca. Lutichi ve Tivertsy, Dinyester boyunca denize ve Tuna Nehri'ne kadar uzanan topraklarda zaten şehirlere sahip; Karpat Dağları civarındaki Beyaz Hırvatlar. Chernigov ve Poltava eyaletlerindeki Desna, Semi ve Suda kıyılarındaki kayalıkların komşuları olan kuzeyliler; Minsk ve Vitebsk'te, Pripet ile Batı Dvina arasında. Dregovichi; Vitebsk, Pskov, Tver ve Smolensk'te, Dvina, Dinyeper ve Volga'nın üst kesimlerinde. Krivichi; ve Polota Nehri'nin içine aktığı Dvina'da, aynı kabilenin Polotsk halkı onlarla birliktedir ve Ilmena Gölü kıyısında Novgorod'u kuran sözde Slavlar vardır.

Slav dernekleri arasında en gelişmiş ve kültürel olanı Polyans'tı. Tarihçiye göre, “kayranların ülkesine aynı zamanda “Rus” da deniyordu. Tarihçiler tarafından "Rus" teriminin kökenine ilişkin öne sürülen açıklamalardan biri, Dinyeper'in bir kolu olan ve topraklarında Polyalılar'ın yaşadığı kabileye adını veren Ros Nehri'nin adıyla ilişkilidir.

Antik Slavların dini

Eski Slavlar doğanın güçlerini tanrılaştıran paganlardı. Görünüşe göre ana tanrı, cennetin ve yerin tanrısı Rod'du. Tarım için özellikle önemli olan doğa güçleriyle ilişkili tanrılar da önemli bir rol oynadı: Güneş tanrısı Yarilo (bazı Slav kabileleri arasında ona Yarilo, Khors deniyordu) ve gök gürültüsü ve şimşek tanrısı Perun. Perun aynı zamanda savaş ve silah tanrısıydı ve bu nedenle kültü daha sonra savaşçılar arasında özellikle önemliydi. Onun idolü Kiev'de Vladimirov'un avlusunun dışındaki bir tepede duruyordu ve Novgorod'da Volkhov Nehri'nin yukarısında gümüş başlı ve altın bıyıklı ahşaptı. Ayrıca "sığır tanrısı" Volos veya Belee, Dazhbog, Samargl, Svarog (ateş tanrısı), Mokosha (toprak ve bereket tanrıçası) vb. de bilinir. Pagan kültü, idolün yerleştirildiği özel olarak inşa edilmiş tapınaklarda gerçekleştirildi. Prensler yüksek rahipler olarak hareket ediyorlardı, ancak aynı zamanda özel rahipler de vardı - büyücüler ve sihirbazlar. Paganizm, Hıristiyan inancının istilasından önce, 988 yılına kadar varlığını sürdürdü.

Oleg'in Yunanlılarla yaptığı anlaşmada, adı ve Rosichi Perunov'a bağlılık yemini eden Volos'tan da bahsediliyor ve ona özel saygı duyuyor, çünkü o, ana zenginlikleri olan hayvancılığın koruyucusu olarak görülüyor. Eğlencenin, aşkın, uyumun ve tüm refahın tanrısına Lado adı verildi; evliliğe girenler ona bağışta bulundu. Dünyevi meyvelerin tanrısı Kupala, 23 Haziran'da ekmek toplanmadan önce saygıyla karşılandı. Gençler kendilerini çelenklerle süsledi, akşam ateş yaktı, etrafında dans etti ve Kupala şarkısını söyledi. 24 Aralık'ta kutlamaların ve barışın tanrısı Kolyada'yı övüyoruz.

Slavlar, güneşin ve mevsimlerin değişmesinin şerefine yıllık bir tarım tatili döngüsüne sahipti. Pagan ritüellerinin yüksek hasat ve insanların ve hayvanların sağlığını sağlaması gerekiyordu.

Sosyal sistem

Üretici güçlerin o zamanki gelişme düzeyi, ekonomiyi yürütmek için önemli işgücü maliyetleri gerektiriyordu. Sınırlı ve kesin olarak tanımlanmış bir zaman diliminde tamamlanması gereken emek yoğun çalışmalar ancak bir ekip tarafından tamamlanabilirdi. Bununla bağlantılı olarak topluluğun Slav kabilelerinin yaşamındaki büyük rolü de var.

Arazinin işlenmesi bir ailenin yardımıyla mümkün oldu. Bireysel ailelerin ekonomik bağımsızlığı, güçlü klan gruplarının varlığını gereksiz kılıyordu. Klan topluluğundan insanlar artık ölüme mahkum değildi çünkü... yeni topraklar geliştirebilir ve bölgesel topluluğun üyeleri olabilirler. Yeni toprakların geliştirilmesi (sömürgeleştirme) ve kölelerin topluluğa dahil edilmesi sırasında kabile topluluğu da yok edildi.

Her topluluk, birkaç ailenin yaşadığı belirli bir bölgeye sahipti. Topluluğun tüm malları kamu ve özel olarak ikiye ayrıldı. Ev, kişisel arazi, hayvanlar ve ekipmanlar her topluluk üyesinin kişisel mülküydü. Ortak mülkiyet, ekilebilir arazileri, çayırları, ormanları, balıkçılık alanlarını ve rezervuarları içeriyordu. Ekilebilir arazi ve biçme işleri topluluk üyeleri arasında periyodik olarak paylaştırılabilir.

İlkel toplumsal ilişkilerin çöküşü, Slavların askeri kampanyaları ve her şeyden önce Bizans'a karşı kampanyalar tarafından kolaylaştırıldı.

Bu kampanyalara katılanlar askeri ganimetlerin çoğunu aldılar. Askeri liderlerin (prensler ve kabile soyluları) en iyi adamların payı özellikle önemliydi. Yavaş yavaş, prensin etrafında profesyonel savaşçılardan oluşan özel bir organizasyon şekillendi - üyeleri hem ekonomik hem de sosyal statü açısından kabile arkadaşlarından farklı olan bir ekip. Ekip, prens yöneticilerin geldiği kıdemli kadro ve prensle birlikte yaşayan, sarayına ve hane halkına hizmet eden genç kadroya bölündü.

Topluluğun hayatındaki en önemli sorunlar halka açık toplantılarda - veche toplantılarında çözüldü. Profesyonel kadronun yanı sıra bir de aşiret milisleri (alay, bin) vardı.

Slav kültürü

Slav kabilelerinin kültürü hakkında çok az şey biliniyor. Bu, kaynaklardan gelen son derece yetersiz verilerle açıklanmaktadır. Zamanla değişen halk masalları, şarkılar ve bilmeceler, eski inançların önemli bir katmanını korumuştur. Sözlü halk sanatı, Doğu Slavların insanların doğası ve yaşamı hakkındaki çeşitli fikirlerini yansıtır.

Antik Slav sanatının çok az örneği günümüze kadar gelebilmiştir. Ros Nehri havzasında 6.-7. yüzyıllara ait ilginç bir hazine bulundu; bunların arasında altın yeleli ve toynaklı gümüş at figürleri ve gömleklerinde desenli işlemeler bulunan tipik Slav kıyafetleri giyen gümüş erkek resimleri göze çarpıyor. Güney Rusya bölgelerinden gelen Slav gümüş eşyaları, insan figürleri, hayvanlar, kuşlar ve yılanlardan oluşan karmaşık kompozisyonlarla karakterize edilir. Modern halk sanatındaki pek çok konu çok eski kökenlere sahiptir ve zaman içinde çok az değişmiştir.

Slavlar Avrupa'nın en büyük etnik grubudur ama onlar hakkında gerçekten ne biliyoruz? Kimden geldiler, vatanları neresiydi ve “Slavlar” ismi nereden geldi? Anlayacağız.

Slavların Kökeni

Slavların kökeni hakkında birçok hipotez var. Bazıları onları Orta Asya'dan gelen İskitlere ve Sarmatyalılara, bazıları Aryanlara ve Almanlara, hatta bazıları da Keltlere atfediyor.

Genel olarak, Slavların kökenine ilişkin tüm hipotezler, birbirine doğrudan zıt iki ana kategoriye ayrılabilir. Bunlardan biri çok iyi biliniyor "Norman" Bu tür fikirler ilk kez Korkunç İvan'ın hükümdarlığı döneminde ortaya çıkmasına rağmen, 18. yüzyılda Alman bilim adamları Bayer, Miller ve Schlozer tarafından ortaya atıldı.

İşin özü şuydu: Slavlar, bir zamanlar “Alman-Slav” topluluğunun bir parçası olan, ancak Büyük Göç sırasında Almanlardan ayrılan bir Hint-Avrupa halkıdır. Kendilerini Avrupa'nın çeperinde bulan ve Roma uygarlığının sürekliliğinden kopan bu topluluklar, kendi devletlerini kuramayacak kadar gelişmişlik içinde kalmışlar ve Varanglıları yani Vikingleri kendilerini yönetmeye davet etmişlerdir.

Bu teori, "Geçmiş Yılların Hikayesi" tarih yazımı geleneğine ve şu ünlü ifadeye dayanmaktadır: "Topraklarımız büyük, zengin, ama bunun hiçbir tarafı yok. Gelin hükümdar olun ve bizi yönetin." Açık bir ideolojik arka plana dayanan böylesine kategorik bir yorumun eleştiriye yol açmaması mümkün değildi. Bugün arkeoloji, İskandinavlar ve Slavlar arasında güçlü kültürlerarası bağların varlığını doğruluyor, ancak İskandinavların eski Rus devletinin oluşumunda belirleyici bir rol oynadığını pek ileri sürmüyor. Ancak Slavların ve Kiev Ruslarının “Norman” kökeni hakkındaki tartışma bugüne kadar azalmadı.

İkinci teori Aksine, Slavların etnogenezi vatansever niteliktedir. Ve bu arada, Norman'dan çok daha eskidir - kurucularından biri, 16. yüzyılın sonu ve 17. yüzyılın başında "Slav Krallığı" adlı bir eser yazan Hırvat tarihçi Mavro Orbini'ydi. Bakış açısı oldukça sıra dışıydı: Slavlar arasında Vandallar, Burgonyalılar, Gotlar, Ostrogotlar, Vizigotlar, Gepidler, Getaeler, Alanlar, Verller, Avarlar, Daçyalılar, İsveçliler, Normanlar, Finliler, Ukraynalılar, Marcomanniler, Quadi, Trakyalılar ve İliryalılar ve diğerleri: "Daha sonra görüleceği üzere hepsi aynı Slav kabilesindendi." Tarihi vatanları Orbini'den göçleri M.Ö. 1460'a kadar uzanıyor. Bundan sonra ziyaret etmeye zamanları olmayan yerler:

“Slavlar dünyanın hemen hemen tüm kabileleriyle savaştı, İran'a saldırdı, Asya ve Afrika'yı yönetti, Mısırlılar ve Büyük İskender ile savaştı, Yunanistan, Makedonya ve İlirya'yı fethetti, Moravya'yı, Çek Cumhuriyeti'ni, Polonya'yı ve Baltık kıyılarını işgal etti. Deniz."

Slavların kökeni teorisini eski Romalılardan ve Rurik'i İmparator Octavianus Augustus'tan yaratan birçok mahkeme yazarı tarafından da yinelendi. 18. yüzyılda Rus tarihçi Tatishchev, "Geçmiş Yılların Hikayesi" nin aksine Slavları eski Yunanlılarla özdeşleştiren sözde "Joachim Chronicle" ı yayınladı.

Bu teorilerin her ikisi de (her birinde gerçeğin yansımaları olmasına rağmen), tarihsel gerçeklerin ve arkeolojik bilgilerin özgürce yorumlanmasıyla karakterize edilen iki uç noktayı temsil etmektedir. B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky gibi Rus tarihinin "devleri" tarafından, bir tarihçinin araştırmasında tercihlerine değil gerçeklere dayanması gerektiğini savunarak eleştirildiler. Bununla birlikte, “Slavların etnogenezinin” bugüne kadarki tarihsel dokusu o kadar eksik ki, ana soruyu nihayet cevaplama yeteneğinden yoksun, spekülasyon için birçok seçenek bırakıyor: "Bu Slavlar da kim?"

İnsanların yaşı

Tarihçiler için bir sonraki acil sorun Slav etnik grubunun yaşıdır. Slavlar nihayet ne zaman pan-Avrupa etnik “karmaşasından” tek bir halk olarak ortaya çıktılar?

Bu soruyu cevaplamaya yönelik ilk girişim, Geçmiş Yılların Hikayesi'nin yazarı keşiş Nestor'a aittir. İncil geleneğini temel alarak Slavların tarihine, insanlığı 72 ulusa bölen Babil kargaşasıyla başladı: "Bu 70 ve 2 dilden Slovence dili doğdu...". Yukarıda adı geçen Mavro Orbini cömertçe Slav kabilelerine fazladan birkaç bin yıllık bir tarih verdi ve onların tarihi anavatanlarından göçlerini 1496'ya tarihlendirdi: “Belirtilen zamanda Gotlar ve Slavlar İskandinavya'yı terk etti ... Slavlar ve Gotlardan beri aynı kabiledendi. Böylece, Sarmatya'ya boyun eğdiren Slav kabilesi birkaç kabileye bölündü ve farklı isimler aldı: Wendler, Slavlar, Karıncalar, Verller, Alanlar, Massetyalılar... Vandallar, Gotlar, Avarlar, Roskolanlar, Ruslar veya Muskovitler, Polonyalılar, Çekler, Silezyalılar , Bulgarlar ...

Kısacası Hazar Denizi'nden Saksonya'ya, Adriyatik Denizi'nden Alman Denizi'ne kadar Slav dili duyuluyor ve tüm bu sınırların içinde Slav kavmi yatıyor."

Elbette tarihçiler için bu kadar “bilgi” yeterli değildi. Slavların "çağı"nı incelemek için arkeoloji, genetik ve dil biliminden yararlanıldı. Sonuç olarak mütevazı ama yine de sonuçlar elde etmeyi başardık. Kabul edilen versiyona göre Slavlar, yedi bin yıl önce Taş Devri sırasında Dinyeper ve Don nehirleri arasındaki bölgede büyük olasılıkla Dinyeper-Donets arkeolojik kültüründen ortaya çıkan Hint-Avrupa topluluğuna aitti. Daha sonra, bu kültürün etkisi Vistula'dan Urallara kadar olan bölgeye yayıldı, ancak henüz kimse onu tam olarak yerelleştiremedi. Genel olarak Hint-Avrupa topluluğundan bahsederken tek bir etnik grup veya medeniyetten değil, kültürlerin etkisinden ve dil benzerliğinden bahsediyoruz. MÖ dört bin yıl civarında geleneksel üç gruba ayrıldı: Batı'da Keltler ve Romalılar, Doğu'da Hint-İranlılar ve ortada bir yerde, Orta ve Doğu Avrupa'da, Almanların da aralarında bulunduğu başka bir dil grubu ortaya çıktı. daha sonra Baltlar ve Slavlar ortaya çıktı. Bunlardan MÖ 1. binyıl civarında Slav dili öne çıkmaya başlar.

Ancak dil biliminden elde edilen bilgiler tek başına yeterli değildir; bir etnik grubun birliğini belirlemek için arkeolojik kültürlerin kesintisiz bir devamlılığının olması gerekir. Slavların arkeolojik zincirinin en alt halkası, adını Lehçe "klesh" dilinde, yakılmış kalıntıları büyük bir kapla kaplama geleneğinden alan sözde "podklosh mezar kültürü" olarak kabul edilir. "Tepe taklak". Vistula ve Dinyeper arasında MÖ V-II yüzyıllarda vardı. Bir anlamda taşıyıcılarının en eski Slavlar olduğunu söyleyebiliriz. Buradan yola çıkarak, Orta Çağ'ın başlarındaki Slav antik eserlerine kadar kültürel unsurların sürekliliğini tespit etmek mümkündür.

Proto-Slav vatanı

Sonuçta Slav etnik grubu nerede doğdu ve hangi bölgeye “aslen Slav” denebilir?

Tarihçilerin hesapları farklılık göstermektedir. Orbini, birçok yazara atıfta bulunarak, Slavların İskandinavya'dan çıktığını iddia ediyor: “Kutsal kalemleriyle Slav kabilesinin tarihini torunlarına aktaran yazarların neredeyse tamamı, Slavların İskandinavya'dan çıktığını iddia ediyor ve bu sonuca varıyor... Nuh'un oğlu Yafet'in torunları (yazar buna Slavları da dahil ediyor) kuzeye, Avrupa'ya, şimdi İskandinavya olarak adlandırılan ülkeye nüfuz ettiler. Orada sayısız şekilde çoğaldılar, Aziz Augustinus'un Yafet'in oğullarının ve torunlarının iki yüz yurtları olduğunu ve Kilikya'daki Toros Dağı'nın kuzeyinde, Kuzey Okyanusu boyunca, yarısı işgal edilmiş toprakları olduğunu yazdığı "Tanrı Şehri"nde işaret ettiği gibi. Asya'dan ve Avrupa'dan Britanya Okyanusu'na kadar."

Nestor, Slavların en eski bölgesini - Dinyeper ve Pannonia'nın alt kısımlarındaki toprakları - olarak adlandırdı. Slavların Tuna'dan yeniden yerleştirilmesinin nedeni Volokhların onlara yönelik saldırısıydı. "Birçok kez sonra Slovenya'nın özü, şu anda Ugorsk ve Bolgarsk topraklarının bulunduğu Dunaevi'ye yerleşti." Dolayısıyla Slavların kökenine ilişkin Tuna-Balkan hipotezi.

Slavların Avrupa anavatanının da destekçileri vardı. Bu nedenle, önde gelen Çek tarihçisi Pavel Safarik, Slavların atalarının evinin Avrupa'da Keltler, Almanlar, Baltlar ve Trakyalıların ilgili kabilelerinin mahallelerinde aranması gerektiğine inanıyordu.

Eski zamanlarda Slavların, Kelt genişlemesinin baskısı altında Karpatlar'ın ötesine geçmek zorunda kaldıkları Orta ve Doğu Avrupa'nın geniş bölgelerini işgal ettiklerine inanıyordu. Hatta Slavların iki atalarının anavatanı hakkında bir versiyon bile vardı; buna göre ilk ataların evi, Proto-Slav dilinin geliştiği yer (Neman ile Batı Dvina'nın alt kısımları arasında) ve Slav halkının kendilerinin oluştuğu yerdi. (hipotezin yazarlarına göre bu, MÖ 2. yüzyıldan itibaren gerçekleşti) - Vistula Nehri havzası. Batı ve Doğu Slavlar çoktan oradan ayrılmışlardı. Birincisi Elbe Nehri bölgesini, ardından Balkanlar ve Tuna Nehri'ni, ikincisi ise Dinyeper ve Dinyester kıyılarını doldurdu.

Vistül-Dinyeper hipotezi Slavların atalarının evi hakkındaki teori, bir hipotez olarak kalsa da, tarihçiler arasında hala en popüler olanıdır. Yerel yer adları ve kelime dağarcığı tarafından şartlı olarak onaylanır. "Kelimelere", yani sözlük malzemesine inanıyorsanız, Slavların atalarının evi denizden uzakta, bataklıklar ve göllerin bulunduğu ormanlık düz bir bölgede ve Baltık Denizi'ne akan nehirlerin içinde bulunuyordu. balıkların ortak Slav isimlerine bakılırsa - somon ve yılan balığı. Bu arada, bizim tarafımızdan zaten bilinen Klesh altı mezar kültürünün alanları bu coğrafi özelliklere tam olarak karşılık geliyor.

"Slavlar"

"Slavlar" kelimesinin kendisi bir gizemdir. MS 6. yüzyılda sıkı bir şekilde kullanılmaya başlandı; en azından bu zamanın Bizans tarihçileri, Bizans'ın her zaman dost canlısı komşuları olmayan Slavlardan sıklıkla bahsetti. Slavlar arasında bu terim, Orta Çağ'da zaten yaygın olarak bir öz isim olarak kullanılıyordu, en azından Geçmiş Yılların Hikayesi de dahil olmak üzere kroniklere bakılırsa.

Ancak kökeni hala bilinmiyor. En popüler versiyonu, aynı Hint-Avrupa kökü olan ḱleu̯- "duymak" köküne dayanan "söz" veya "şan" kelimelerinden gelmesidir. Bu arada, Mavro Orbini de karakteristik "düzenlemesinde" de olsa bunu yazdı: "Sarmatya'da ikamet ettikleri süre boyunca onlar (Slavlar)" şanlı "anlamına gelen "Slavlar" adını aldılar.

Dilbilimciler arasında Slavların kendi adlarını manzara adlarına borçlu olduklarına dair bir versiyon var. Muhtemelen, Dinyeper'ın başka bir adı olan ve "yıkamak", "temizlemek" anlamına gelen bir kök içeren "Slovutich" toponimine dayanıyordu.

Bir zamanlar, “Slavlar” öz isimleri ile Orta Yunanca “köle” kelimesi (σκλάβος) arasında bir bağlantının varlığına dair versiyon çok fazla gürültüye neden olmuştu. 18.-19. yüzyıllarda Batılı bilim adamları arasında çok popülerdi. Avrupa'nın en kalabalık halklarından biri olan Slavların, esirlerin önemli bir yüzdesini oluşturduğu ve çoğu zaman köle ticaretinin hedefi haline geldiği fikrine dayanmaktadır. Bugün bu hipotez hatalı olarak kabul ediliyor, çünkü büyük olasılıkla "σκλάβος" kelimesinin temeli, "savaş ganimeti elde etmek" - "σκυλάο" anlamına gelen Yunanca bir fiildi.

Bir hata mı buldunuz? Onu seçin ve sola basın Ctrl+Enter.

giriiş

İnsanlığın tarihsel gelişimi her zaman dengesiz olmuştur. Ve bu şaşırtıcı değil çünkü o uzak zamanlarda insan tamamen doğaya bağımlıydı. Peyzajın, flora ve faunanın ve iklimin özellikleri, bir kişinin tüm yaşamını belirledi: görünüşü (ırkların oluşumu, ekonomi türü, dil özellikleri, kültürel farklılıklar, ideolojik temeller ve medeniyetin gelişme hızı. Ve daha fazlası) zor, yaşam koşulları ne kadar ağırsa, tarihi gelişmenin hızı da o kadar yavaştır.İnsanlar için en uygun bölgelerde, Orta Çağ uygarlığının temellerini atan Antik Çağ'ın yerel uygarlıkları gelişti. Orta Çağ - Anavatanımızın tarihinin başladığı yer.

Eski Rus, Rus halkının devlet yapısının, kültürünün ve zihniyetinin kökenidir. Slavların kim olduğu, Rus topraklarının nereden geldiği ve Rus devletinin tarihöncesinin ne olduğu konusunda bilimsel tartışmalar devam ediyor.

Slavların Kökeni

Slavlar hakkında ilk bilgiler

Slavlarla ilgili ilk yazılı kanıtlar MÖ 1. binyılın başlarına kadar uzanıyor. e. Bunlar Yunan, Roma, Bizans, Arap kaynaklarıdır. Antik yazarlar Herodot (MÖ 5. yüzyıl), Polybius (MÖ III-II yüzyıllar), Strabo (MS 1. yüzyıl) Slavlardan Wends (Venedikliler), Antes ve Sklavinler adı altında bahsetmektedir. Slavların siyasi tarihine ilişkin ilk bilgiler 4. yüzyıla kadar uzanmaktadır. reklam

Modern Doğu Avrupa'da yaşayan Slav halkları (Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular, Polonyalılar, Çekler, Slovaklar, Bulgarlar, Sırplar, Hırvatlar vb.) bir zamanlar geleneksel olarak Proto-Slavlar olarak adlandırılan bir etnik topluluk oluşturmuşlardı. MÖ 2. binyıl civarında. e. daha eski bir Hint-Avrupa topluluğundan öne çıkıyordu. Bu nedenle tüm Slav dilleri Hint-Avrupa dil ailesine aittir. Bu, dil ve onunla ilişkili kültürel unsurların tüm benzerliğine rağmen, diğer açılardan Slav halkları arasında antropolojik tipte bile ciddi farklılıkların olduğu gerçeğini açıklıyor. Bu sadece güney ve batı Slavlar için geçerli değildir, aynı zamanda belirli Doğu Slav halklarının bireysel grupları içinde de bu türden farklılıklar vardır. Bazı Slav halklarının ayrılmaz bir parçası haline gelen Slavlaşmış etnik gruplar, özellikleri torunlarında korunan eşitsiz maddi kültüre sahip olduğundan, maddi kültür alanında daha az önemli farklılıklar bulunmaz. Maddi kültür alanında ve müzik gibi bir kültür unsurunda, Ruslar ve Ukraynalılar gibi yakın akraba halklar arasında bile önemli farklılıklar vardır.

Bununla birlikte, eski zamanlarda belirli bir etnos vardı, Proto-Slavların ikamet bölgesinin önemli olması gerektiğini düşünen ve bunun onayını arayan bazı araştırmacıların görüşlerinin aksine, habitat alanı açıkça geniş değildi. . Bu olgu tarihte oldukça yaygındır.

Hangi bölgenin Slavların atalarının evi olarak kabul edildiği sorusunun tarih biliminde net bir cevabı yoktur. Ancak 2.-7. yüzyıllarda dünya göç sürecine Slavlar da katıldı. - “Büyük Göç” - üç ana yöne yerleştiler: güneye - Balkan Yarımadası'na; batıda - Oder ve Elbe nehirleri arasında; doğuya ve kuzeye - Doğu Avrupa Ovası boyunca.

Dilbilimcilerin kanıtladığı gibi, MÖ 1. binyılın ortalarında Herodot döneminde ilgili Baltlardan ayrılan Proto-Slavların yerleşim alanının çok küçük olduğuna inanmak için her türlü neden var. MS ilk yüzyıllara kadar Slavlardan haber bulunmadığını düşünürsek. Yazılı kaynaklarda ve bu kaynakların kural olarak Kuzey Karadeniz bölgesindeki bölgelerden geldiği, modern Ukrayna topraklarının çoğunun, kuzeybatı hariç, yerleşim alanının dışında tutulması gerekir. Proto-Slavlar.

Bu güne kadar, batı kesiminde artık Polonyalıların, doğu kesiminde ise Ukraynalıların yaşadığı tarihi bir Galiçya bölgesi var.

Bölgenin ismi bile bir zamanlar burada Galyalıların yaşadığını akla getiriyor. Keltler, bazı bilim adamlarının buna itiraz etmesine rağmen. Boiilerin Kelt mensubiyeti göz önüne alındığında, bu bölgede bir zamanlar Keltlerin varlığını varsaymak oldukça mümkündür. Bu durumda Slavların en eski yerleşim yerinin Çekoslovakya'nın kuzeyinde ve Karpat Dağları'nda aranması gerekiyor. Bununla birlikte, günümüzün Batı Polonya toprakları da Slav değildi - Gotların, Burgundyalıların, Vandalların vb. Doğu Alman kabilelerinin yaşadığı Pomeranya da dahil olmak üzere Orta Vistula'dan.

Genel olarak, Orta Avrupa'daki etnik değişimlere geriye dönük bir bakış, Germen kabilelerinin bir zamanlar şu anda Doğu Almanya ve Batı Polonya olarak adlandırılan topraklarda çok sınırlı bir bölgeyi işgal ettiğini gösteriyor. Modern Almanya'nın batısına bile görece geç geldiler, kelimenin tam anlamıyla Romalıların oraya girişinin arifesinde ve daha önce Keltler ve belki de başka halklar orada yaşıyordu.

Muhtemelen 3. - 4. yüzyıllarda Slavların etnik topraklarında bir miktar genişleme de gözlemlendi, ancak ne yazık ki bu dönem için neredeyse hiç kaynak yok. Son baskısı 5. yüzyılın ilk yarısına tarihlenen Peutinger Haritası olarak adlandırılan harita, ancak 1. yüzyıla kadar uzanan eski bilgilerin önemli unsurlarını içeriyor. BC ve bu nedenle verilerini kullanmak çok zordur.

Bu Haritadaki Wendler, Sarmatyalıların bir kısmı ile birlikte Karpatlar'ın kuzey-batısında gösterilmektedir ve bu yerelleştirme, esas olarak en önemli ticaret yollarına odaklanan Pevtinger Haritası - itenirarium'un amacına tekabül etmektedir. Roma topraklarını diğer ülkelere bağladı. Wends ve Sarmatyalıların Karpat bölgesindeki ortak varlığı, 5. yüzyıla ait unsurlarla birlikte, 2. - 4. yüzyılların gerçeklerini açıkça yansıtmaktadır. Hunların istilasından önce.

Öyle görünüyor ki arkeolojinin, Slavların erken dönem tarihine ilişkin bilgimizde önemli ayarlamalar yapması gerekiyor. Ancak malzemelerinin özellikleri nedeniyle yazılı kaynaklar ortaya çıkmadan var olamazlar.

belirli etnik topluluklarla doğru bir şekilde özdeşleştirilmiştir. Arkeologlar Slavları çeşitli arkeolojik kaynakların taşıyıcıları olarak görmeye çalışıyorlar.

Subklosh mezarları kültürü olarak adlandırılan kültürlerden (MÖ IV - II yüzyıllar, Yukarı Vistula ve Warta havzası) MS 1. binyılın ilk yarısının çeşitli arkeolojik kültürlerine kadar uzanan kültürler. Ancak bu sonuçlarda arkeologlar için bile tartışmalı olan birçok nokta var. Yakın zamana kadar, Çernyakhov kültürünün Slavlara ait olduğu yönündeki oldukça yaygın yorumun çok fazla taraftarı yoktu ve çoğu bilim adamı, bu kültürün İranlıların ağırlıklı olduğu farklı etnik gruplar tarafından yaratıldığına inanıyor.

Hun istilası, güneyimizin bozkır ve kısmen orman-bozkır bölgelerinden olmak üzere önemli nüfus hareketlerine yol açtı. Bu, en çok, 6. yüzyılda köşelerin kısa vadeli hegemonyasından sonra bozkır bölgeleri için geçerlidir. Proto-Türkler galip geldi. Günümüz Ukrayna'sının ve Kuzey Kafkasya'nın (Don bölgesi) orman-bozkırları farklı bir konudur. Burada eski İran nüfusunun daha istikrarlı olduğu ortaya çıktı, ancak aynı zamanda yavaş yavaş doğuya doğru ilerleyen Slavlara da maruz kalmaya başladı. Açıkçası, zaten 5. yüzyılda. ikincisi, yerel İranlıları asimile ettikleri orta Dinyeper'a ulaştı. Kiev'in adı İran lehçelerinden bir prens (kasaba) olarak açıklanabildiğinden, muhtemelen Kiev dağlarındaki kasabaları kuran ikincisiydi. Daha sonra Slavlar Dinyeper'in ötesine geçerek Slav adını alan Desna Nehri havzasına doğru ilerlediler (Sağda). Bununla birlikte, güneydeki büyük nehirlerin büyük kısmının eski Slav öncesi (İran) isimlerini muhafaza etmesi ilginçtir. Yani Don sadece bir nehirdir, Dinyeper derin bir nehir olarak açıklanır, Rusya parlak bir nehirdir, Gölet bir nehirdir vb. Ancak Ukrayna'nın kuzeybatısındaki ve Beyaz Rusya'nın çoğunda bulunan nehirlerin isimleri Slavcadır (Berezina, Teterev, Goryn, vb.) ve bu, şüphesiz Slavların orada çok eski yerleşim yerlerinin kanıtıdır. Genel olarak, Slavların topraklarını genişletmek için önemli bir teşvik ve fırsat sağlayan şeyin Hun istilası olduğunu iddia etmek için nedenler var. Belki de Hunların ana düşmanları, fethettikleri ve acımasızca takip ettikleri ve batıya doğru seferlerinde onları da sürükledikleri Almanlar (Gotikler vb.) ve İranlılardı (Alanlar). Slavlar, Hunların doğal müttefiki olmadılarsa (ve bu sonucun belirli gerekçeleri varsa), o zaman her halükarda mevcut durumu kendi avantajlarına kullandılar. 5. yüzyılda Slavların batıya doğru hareketi devam ediyor ve Almanları Elbe'ye, oradan da bu nehre doğru itiyorlar. 5. yüzyılın sonlarından itibaren. Yerel İliryalıları, Dalmaçyalıları ve Trakyalıları hızla asimile ettikleri Balkanlar'da Slav kolonizasyonunun başlangıcı da gözlemleniyor. Slavların doğuya, günümüz Ukrayna ve Büyük Rusya bölgesine doğru benzer bir hareketinden bahsetmek için her türlü neden var. Hun istilasından sonra orman-bozkır kısmında yerel nüfus önemli ölçüde azaldı, ancak ormanda hiçbir zaman çok fazla olmadı.

Aynı zamanda, başlangıçta orman sakinleri olan Slavlar (ve bu, 6. yüzyılın Bizans tarihçilerinin onları bize tam olarak nasıl tasvir ettikleridir), o zamanlar neredeyse tek ulaşım arteri olarak hizmet veren büyük nehirler boyunca hareket ettiler ve yerleştiler. orman ve orman-bozkır bölgeleri için. Yerel nüfus (İran, Baltık ve ardından Fince), Slavlar tarafından genellikle barışçıl bir şekilde kolayca asimile edildi. Erken dönem Slavlara ilişkin bilgilerimizin büyük çoğunluğu Bizans kaynaklarından gelmektedir. 6. - 7. yüzyıllardan kalma bilgiler bile. Süryani ve Arap yazarların geçmişi genellikle Bizans'a kadar uzanır.

Slavlara özel ve artan ilgi, tam olarak 6. yüzyılın ikinci on yılının sonundan itibaren başladı. Bu öncelikle, o zamandan beri Balkan Yarımadası'na aktif olarak nüfuz etmeye başladıkları ve birkaç on yıl içinde çoğunu ele geçirdikleri gerçeğiyle açıklanıyor. Yunanlılar, Romanesk nüfusun kalıntıları (Volochlar Rumenlerin atalarıdır) ve Arnavutların ataları burada hayatta kalmıştır, ancak Balkanlar'ın siyasi yaşamındaki ana rol giderek arttığından onlar hakkında çok az şey yazılmaktadır. Bizans'a her iki taraftan - kuzey Balkan Yarımadası'ndan ve Tuna'nın alt kesimlerinden - ilerleyen Slavlar tarafından oynandı.

Böylece VI-VIII yüzyıllarda bir kez birleştiler. Proto-Slavlar güney, batı ve doğu Slavlara bölündü. Gelecekte, tarihsel kaderleri kaçınılmaz olarak birbiriyle bağlantılı olsa da, Slav halklarının her kolu kendi tarihini yarattı.