giriiş

Tarih her zaman halkın büyük ilgisini çekmiştir. Bu ilgi, kişinin memleketinin tarihini, köklerini bilmeye olan doğal ihtiyacıyla açıklanmaktadır. Tarihsel hafızası olmayan bir halk bozulmaya mahkumdur. Geçmişinden vazgeçemez çünkü o zaman geleceği olmayacaktır. Rus tarihinin en önemli kaynakları kroniklerdir. Günümüzde Doğu Slavlar (Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular) Rusya nüfusunun yaklaşık %85'ini, Ukrayna'nın %96'sını ve Beyaz Rusya'nın %98'ini oluşturmaktadır. Ancak bu durum oldukça yakın zamanda ortaya çıktı. Ülkemizin en eski tanımlarını tanıyarak, çağımızın ilk yüzyıllarına kadar Slavların adından bile bahsetmeyeceğiz. Diğer halkların çoğu gibi Doğu Slavların tarihinin de kökleri eski çağlara dayanmaktadır. Eski Doğu Slavların tarihi ve manevi gelişiminin özellikleri hakkında bilgi sahibi olmadan, modern Slav halklarının kendi aralarında ve diğer halklarla ilişkilerinin özünü ve doğasını tam olarak ortaya çıkarmak imkansızdır.

Şu soruları yanıtlamaya çalışan ilk kişi: Slavların tarihi bölgede nerede, nasıl ve ne zaman ortaya çıktığı, Geçmiş Yılların Hikayesi'nin yazarı eski tarihçi Nestor'du. Aşağı Tuna ve Pannonia boyunca uzanan topraklar da dahil olmak üzere Slavların topraklarını tanımladı. Slavların yerleşim süreci Tuna Nehri'nden başladı, yani Slavlar topraklarının asıl sakinleri değildi, onların göçünden bahsediyoruz. Sonuç olarak Kiev tarihçisi, “Tuna” veya “Balkan” olarak bilinen, Slavların menşei olan sözde göç bölgesinin kurucusuydu.

Diğer halkların çoğu gibi Doğu Slavların tarihinin de kökleri eski çağlara dayanmaktadır. Eski Doğu Slavların tarihi ve manevi gelişiminin özellikleri hakkında bilgi sahibi olmadan, modern Slav halklarının kendi aralarında ve diğer halklarla ilişkilerinin özünü ve doğasını tam olarak ortaya çıkarmak imkansızdır.

1. Doğu Slavların Kökeni

Çoğu tarihçiye göre Slavlar, MÖ 2. binyılın ortalarında Hint-Avrupa toplumundan ayrılmışlardır. e. Arkeolojik verilere göre, ilk Slavların (Proto-Slavlar) atalarının evi, Almanların doğusundaki bölgeydi - batıda Oder Nehri'nden doğuda Karpat Dağları'na kadar. Bazı araştırmacılar, Proto-Slav dilinin daha sonra, MÖ 1. binyılın ortalarında şekillenmeye başladığına inanıyor. e.

Slavlarla ilgili ilk yazılı kanıtlar MÖ 1. binyılın başlarına kadar uzanıyor. e. Yunan, Roma, Arap ve Bizans kaynakları Slavlar hakkında bilgi veriyor. Eski yazarlar Slavlardan Wends adı altında bahsederler. O zamanlar Wend'ler yaklaşık olarak şu anda Güneydoğu Polonya, Güney Batı Beyaz Rusya ve Kuzey Batı Ukrayna olan toprakları işgal ediyordu.

Halkların Büyük Göçü döneminde Slavlar Orta, Doğu ve Güneydoğu Avrupa topraklarını fethetti. Orman ve orman-bozkır bölgesinde yaşıyorlardı. Tarımın özellikleri Slavları geniş bölgeleri kolonileştirmeye zorladı. Slavlar, o zamanlar ulaşım arterleri olarak hizmet veren büyük nehirler boyunca hareket edip yerleştiler. Yerel nüfus (İran, Baltık, Finno-Ugor) Slavlar tarafından genellikle barışçıl bir şekilde kolayca asimile edildi. Slavların göçebe halklarla ilişkileri özeldi. Karadeniz bölgesinden Orta Asya'ya kadar uzanan bu bozkır okyanusu boyunca göçebe kabileler dalga dalga Doğu Avrupa'yı işgal etti. 4. yüzyılın sonunda. Gotik kabile birliği, Orta Asya'dan gelen Hunların Türkçe konuşan kabileleri tarafından bozuldu. 375 yılında Hun sürüleri, göçebeleriyle birlikte Volga ile Tuna arasındaki bölgeyi işgal etmiş ve ardından Avrupa'nın içlerine, Fransa sınırlarına kadar ilerlemiştir. Hunlar batıya doğru ilerlerken Slavların bir kısmını da götürdüler. Hunların lideri Atilla'nın (453) ölümünden sonra Hun devleti yıkılmış ve doğuya geri püskürtülmüştür.

VI.Yüzyılda. Türkçe konuşan Avarlar (Rus kroniğinde Obra olarak anılır) güney Rusya bozkırlarında kendi devletlerini kurdular ve oradaki göçebe kabileleri birleştirdi. Avar Kağanlığı 625 yılında Bizans'a yenildi. Büyük Avarların "gururlu zihni" ve bedeni hiçbir iz bırakmadan ortadan kayboldu. "Obras gibi öldüler" - Rus tarihçinin hafif elinden çıkan bu sözler bir aforizma haline geldi.

VI-IX yüzyıllarda Doğu Slavlar. VI.Yüzyılda. Slavlar, o zamanın en büyük devleti olan Bizans'a karşı defalarca askeri kampanyalar düzenlediler. O zamandan beri, Bizans yazarlarının Slavlarla nasıl savaşılacağına dair benzersiz askeri talimatlar içeren bir dizi eseri bize ulaştı. Örneğin, Caesarea'dan Bizans Procopius, “Gotiklerle Savaş” kitabında şunları yazdı: “Bu kabileler, Slavlar ve Antes, tek bir kişi tarafından yönetilmiyor, ancak eski çağlardan beri demokraside (demokrasi) yaşıyorlar, bu nedenle de onlar için hayattaki mutluluk da, talihsizlik de ortak bir meseledir... Herkesin üzerinde yalnızca şimşeklerin yaratıcısı olan Tanrı'nın hakim olduğuna inanırlar ve O'na boğalar kurban ederler, diğer kutsal törenleri yaparlar... Hem aynı dile sahipler... Ve bir zamanlar Slavlar ile Anteslerin isimleri bile bir ve aynıydı."

Slavların büyük kabile birliklerinin oluşumu, Kiya'nın Orta Dinyeper bölgesindeki kardeşleri Shchek, Khoriv ve kız kardeşi Lybid ile birlikte saltanatını anlatan Rus tarihçesinde yer alan bir efsaneyle belirtilmektedir. Kardeşler tarafından kurulan Kiev'in adını ağabeyi Kiy'den aldığı iddia ediliyor. Tarihçi, diğer kabilelerin de benzer hükümdarlıklara sahip olduğunu kaydetti. Tarihçiler bu olayların 5. - 6. yüzyılların sonlarında meydana geldiğine inanıyor. N. e.

Slavların kökeni konusu oldukça tartışmalı ve bugün bu konunun incelenmesine farklı açılardan yaklaşan çok sayıda teori var. Çoğu tarihçi, Slavların atalarının araştırılmasının MÖ 2. bin yılda yapılması gerektiği konusunda hemfikirdir. O zaman Vistula bölgesindeki küçük bir bölgede yaşayan Slav kabilesinin doğuşu gerçekleşti. Daha sonra Slavlar giderek daha fazla yeni toprak geliştirdi, batıya doğru ilerledi ve sonunda Oder Nehri'ne ulaştı. Ders kitaplarında atalarımızın göçünün batıya doğru devam edeceği varsayımını sıklıkla bulabilirsiniz, ancak modern Almanların ataları onların Oder'i geçmelerine izin vermedi. Aynı zamanda Slavlar doğuya göç etti. Kesinlikle kanıtlanmış bir gerçek, Dinyeper kıyılarına ulaşmış olmalarıdır.

V. Sedov'a göre eski Slavlara ilişkin ilk tarihi ve coğrafi bilgiler, MS 1. binyılın başında yazan Greko-Romen yazarların eserlerinde yer almaktadır. e. Birçok tarihi kaynak, eski Slavların - Veneds'in (Venetas) adını kaydeder. Bunu özellikle 6. yüzyıl tarihçisinden okuyoruz. - Ürdün. Ancak Slavların kendileri kendilerini böyle adlandırmadılar. Bu etnik isim onlarla ilgili olarak yalnızca yabancı yazarlar tarafından kullanılmaktadır.

Geçmiş Yılların Hikayesi'ne göre eski Slavların ve aslında genel olarak tüm insanlığın anavatanı Batı Asya'ydı. Chronicle'ın ardından Slavların tarihi, farklı yönlere dağılmış 72 halktan ortaya çıktıklarında Babil kargaşasıyla başlıyor.

Doğu Slavların Hayatı. Kapüşon. S. V. Ivanov, 1909. Tablonun yeri bilinmiyor

Antik Slavlardan bahsederken, belli bir gelenekle Proto-Slavların (en uzak atalar) ve Proto-Slavların (en yakın atalar) tarihsel sınırlarını birbirinden ayırıyorlar. Ancak bu sadece zaman sınırlarının bulanıklaşması meselesi değil. Hem dilsel hem de etnik sınırlar bulanıktır. Bu bağlamda temel bir soru ortaya çıkıyor: Slavların ataları kim olarak kabul edilmeli? Gerçek şu ki, etno-bölgesel yerelleştirme sürecindeki diğer halklar gibi Slavlar da birçok kabile ve halktan oluşmuştur.

Bazen, Slavların atalarının başlangıçta gezegenin geniş alanlarına yerleştikleri küçük bir bölgede yaşadıkları fikri ifade ediliyor. Bu görüşle ilgili anlaşmazlık Akademisyen B. A. Rybakov tarafından dile getirildi ve diğer yazarlar tarafından desteklendi. Aynı zamanda, aşağıda ifade edilen daha üretken başka bir pozisyon formüle edildi: Slavların "küçük" atalarının evi yoktu ve büyük "dizilerin uzun etnogenezinin yasalarına ve özelliklerine göre var olamazdı" ”. Zaten tarihlerinin şafağında, Slavların ataları, güneyde Akdeniz ve Karadeniz'den kuzeyde Baltık ve Beyaz Denizlere, kuzey İtalya ve Elbe'ye kadar geniş topraklarda yaşayan çok sayıda Hint-Avrupa kabilesiydi ( Batıda Laba) Havzası'ndan Küçük Asya'ya ve doğuda Volga Havzası'na kadar uzanmaktadır. Ve kendilerine kabile isimleriyle hitap ediyorlardı. Bu nedenle, bazı tarihsel aşamalarda atalarının, tüm Proto-Slav halklarını ifade eden tek bir kolektif isme sahip olmayabilir, bunun yerine lehçe farklılıkları olan birkaç kolektif isme sahip olabilirler. Dahası, Slavların ataları çeşitli Hint-Avrupalı ​​ve Hint-Avrupalı ​​olmayan etnik grupların temsilcileri olabilirdi. Aynı proto- ve proto-Slav halkları, çeşitli Hint-Avrupa halklarının bölgesel yerelleştirilmesinde yer aldı. Bunun birçok örneği var. Örneğin Krivichi, modern Belarus, Rusya, Baltık ülkeleri ve hatta Hindistan'ın kuzeybatısındaki Slavların etnogenezine katıldı. Mevcut Slav dünyasının çeşitli kollarının oluşumunda yer alan Polonyalılar, Kuzeyliler ve diğer Rus-Venedik halkları için de durum benzer.

Eski Slavlar yerleşim yerlerine yerleştiler (modern bir şehre benzer). Her an bir göçebe istilası beklenebileceği için yerleşim yerleri güvenliğe büyük önem verilerek inşa edildi. Bu tür köylerin daha yüksek yerlerde, yüksek tepelerde, nehir ağızlarında bulunmasının nedeni budur. Nüfusa temiz su sağlayan ve aynı zamanda ekilebilir arazileri sulamak için kullanılan nehirlerin ve göllerin yakınında tahkimatlar inşa edildi. Yerleşimlerdeki klan (aile) kulübelerde yaşıyordu. Kulübeler oldukça ilkeldi ve esas olarak doğal olaylardan (yağmur, kar ve rüzgar) korunmaya hizmet ediyordu. Kulübenin kendisinde hiçbir bölme veya odalara bölünme yoktu. İçinde sadece şömine vardı. Bu kulübelerin birçoğu 1,5 metre derinliğindeki sığınaklardı ve bu da kışın ısının daha iyi korunmasını mümkün kılıyordu.

Orta Avrupa'da yaklaşık MÖ 1700. İlgili Pravenet kabileleri arasında birleşik bir etnik, kültürel ve ekonomik ortam oluşmaya başladı. Yaklaşık olarak MÖ 13. yüzyıldan 4. yüzyıla kadar süren gelişim aşaması. örneğin, Geç Tunç ve Erken Demir Çağlarına ait Lusat arkeolojik kültürünün adını almıştır. Adı, Almanya'daki Lusatia - Lausitz'in Slav bölgesine kadar uzanıyor). Polabian Slavlar, Odra Nehri'nden (Almanca adı - "Oder") Laba'ya (Almanca - "Elbe") ve onun kolu Saale'ye kadar olan topraklarda ustalaştı. Cesetlerin bulunduğu surlar, yerleşim yerleri ve mezarlıklar kazıldı. Lusatian ekonomisinin temeli tarım ve hayvancılıktı.

Eski Slavlar çoğunlukla tarım ve hayvancılıkla uğraşıyorlardı. Sığır, kabilenin sakinleri için gıdanın yanı sıra iş için de kullanılıyordu. Ekili ürünlerde tahıl hakimiyeti vardı ve bunların fazlası daha sonra satılıyordu. Eski Slavlar geniş bir ticaret yolu ağına sahipti ve çevredeki yerleşik kabilelerle ticaret yapıyorlardı. Slav uygarlığının hızlı gelişmesinin temel önkoşulları bu ticari ilişkilerin gelişmesinde yatmaktadır. Ekonomik bağlar, nüfusa, özellikle gelişmiş silahların yanı sıra günlük yaşamda gerekli olan çeşitli eşyaların (kumaşlar, tabaklar ve diğer mutfak eşyaları) sağlanmasını mümkün kıldı.

giriiş

İnsanlığın tarihsel gelişimi her zaman dengesiz olmuştur. Ve bu şaşırtıcı değil çünkü o uzak zamanlarda insan tamamen doğaya bağımlıydı. Peyzajın, flora ve faunanın ve iklimin özellikleri, bir kişinin tüm yaşamını belirledi: görünüşü (ırkların oluşumu, ekonomi türü, dil özellikleri, kültürel farklılıklar, ideolojik temeller ve medeniyetin gelişme hızı. Ve daha fazlası) zor, yaşam koşulları ne kadar ağırsa, tarihi gelişmenin hızı da o kadar yavaştır.İnsanlar için en uygun bölgelerde, Orta Çağ uygarlığının temellerini atan Antik Çağ'ın yerel uygarlıkları gelişti. Orta Çağ - Anavatanımızın tarihinin başladığı yer.

Eski Rus, Rus halkının devlet yapısının, kültürünün ve zihniyetinin kökenidir. Slavların kim olduğu, Rus topraklarının nereden geldiği ve Rus devletinin tarihöncesinin ne olduğu konusunda bilimsel tartışmalar devam ediyor.

Slavların Kökeni

Slavlar hakkında ilk bilgiler

Slavlarla ilgili ilk yazılı kanıtlar MÖ 1. binyılın başlarına kadar uzanıyor. e. Bunlar Yunan, Roma, Bizans, Arap kaynaklarıdır. Antik yazarlar Herodot (MÖ 5. yüzyıl), Polybius (MÖ III-II yüzyıllar), Strabo (MS 1. yüzyıl) Slavlardan Wends (Venedikliler), Antes ve Sklavinler adı altında bahsetmektedir. Slavların siyasi tarihine ilişkin ilk bilgiler 4. yüzyıla kadar uzanmaktadır. reklam

Modern Doğu Avrupa'da yaşayan Slav halkları (Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular, Polonyalılar, Çekler, Slovaklar, Bulgarlar, Sırplar, Hırvatlar vb.) bir zamanlar geleneksel olarak Proto-Slavlar olarak adlandırılan bir etnik topluluk oluşturmuşlardı. MÖ 2. binyıl civarında. e. daha eski bir Hint-Avrupa topluluğundan öne çıkıyordu. Bu nedenle tüm Slav dilleri Hint-Avrupa dil ailesine aittir. Bu, dil ve onunla ilişkili kültürel unsurların tüm benzerliğine rağmen, diğer açılardan Slav halkları arasında antropolojik tipte bile ciddi farklılıkların olduğu gerçeğini açıklıyor. Bu sadece güney ve batı Slavlar için geçerli değildir, aynı zamanda belirli Doğu Slav halklarının bireysel grupları içinde de bu türden farklılıklar vardır. Bazı Slav halklarının ayrılmaz bir parçası haline gelen Slavlaşmış etnik gruplar, özellikleri torunlarında korunan eşitsiz maddi kültüre sahip olduğundan, maddi kültür alanında daha az önemli farklılıklar bulunmaz. Maddi kültür alanında ve müzik gibi bir kültür unsurunda, Ruslar ve Ukraynalılar gibi yakın akraba halklar arasında bile önemli farklılıklar vardır.

Bununla birlikte, eski zamanlarda belirli bir etnos vardı, Proto-Slavların ikamet bölgesinin önemli olması gerektiğini düşünen ve bunun onayını arayan bazı araştırmacıların görüşlerinin aksine, habitat alanı açıkça geniş değildi. . Bu olgu tarihte oldukça yaygındır.

Hangi bölgenin Slavların atalarının evi olarak kabul edildiği sorusunun tarih biliminde net bir cevabı yoktur. Ancak 2.-7. yüzyıllarda dünya göç sürecine Slavlar da katıldı. - “Büyük Göç” - üç ana yöne yerleştiler: güneye - Balkan Yarımadası'na; batıda - Oder ve Elbe nehirleri arasında; doğuya ve kuzeye - Doğu Avrupa Ovası boyunca.

Dilbilimcilerin kanıtladığı gibi, MÖ 1. binyılın ortalarında Herodot döneminde ilgili Baltlardan ayrılan Proto-Slavların yerleşim alanının çok küçük olduğuna inanmak için her türlü neden var. MS ilk yüzyıllara kadar Slavlardan haber bulunmadığını düşünürsek. Yazılı kaynaklarda ve bu kaynakların kural olarak Kuzey Karadeniz bölgesindeki bölgelerden geldiği, modern Ukrayna topraklarının çoğunun, kuzeybatı hariç, yerleşim alanının dışında tutulması gerekir. Proto-Slavlar.

Bu güne kadar, batı kesiminde artık Polonyalıların, doğu kesiminde ise Ukraynalıların yaşadığı tarihi bir Galiçya bölgesi var.

Bölgenin ismi bile bir zamanlar burada Galyalıların yaşadığını akla getiriyor. Keltler, bazı bilim adamlarının buna itiraz etmesine rağmen. Boiilerin Kelt mensubiyeti göz önüne alındığında, bu bölgede bir zamanlar Keltlerin varlığını varsaymak oldukça mümkündür. Bu durumda Slavların en eski yerleşim yerinin Çekoslovakya'nın kuzeyinde ve Karpat Dağları'nda aranması gerekiyor. Bununla birlikte, günümüzün Batı Polonya toprakları da Slav değildi - Gotların, Burgundyalıların, Vandalların vb. Doğu Alman kabilelerinin yaşadığı Pomeranya da dahil olmak üzere Orta Vistula'dan.

Genel olarak, Orta Avrupa'daki etnik değişimlere geriye dönük bir bakış, Germen kabilelerinin bir zamanlar şu anda Doğu Almanya ve Batı Polonya olarak adlandırılan topraklarda çok sınırlı bir bölgeyi işgal ettiğini gösteriyor. Modern Almanya'nın batısına bile görece geç geldiler, kelimenin tam anlamıyla Romalıların oraya girişinin arifesinde ve daha önce Keltler ve belki de başka halklar orada yaşıyordu.

Muhtemelen 3. - 4. yüzyıllarda Slavların etnik topraklarında bir miktar genişleme de gözlemlendi, ancak ne yazık ki bu dönem için neredeyse hiç kaynak yok. Son baskısı 5. yüzyılın ilk yarısına tarihlenen Peutinger Haritası olarak adlandırılan harita, ancak 1. yüzyıla kadar uzanan eski bilgilerin önemli unsurlarını içeriyor. BC ve bu nedenle verilerini kullanmak çok zordur.

Bu Haritadaki Wendler, Sarmatyalıların bir kısmı ile birlikte Karpatlar'ın kuzey-batısında gösterilmektedir ve bu yerelleştirme, esas olarak en önemli ticaret yollarına odaklanan Pevtinger Haritası - itenirarium'un amacına tekabül etmektedir. Roma topraklarını diğer ülkelere bağladı. Wends ve Sarmatyalıların Karpat bölgesindeki ortak varlığı, 5. yüzyıla ait unsurlarla birlikte, 2. - 4. yüzyılların gerçeklerini açıkça yansıtmaktadır. Hunların istilasından önce.

Öyle görünüyor ki arkeolojinin, Slavların erken dönem tarihine ilişkin bilgimizde önemli ayarlamalar yapması gerekiyor. Ancak malzemelerinin özellikleri nedeniyle yazılı kaynaklar ortaya çıkmadan var olamazlar.

belirli etnik topluluklarla doğru bir şekilde özdeşleştirilmiştir. Arkeologlar Slavları çeşitli arkeolojik kaynakların taşıyıcıları olarak görmeye çalışıyorlar.

Subklosh mezarları kültürü olarak adlandırılan kültürlerden (MÖ IV - II yüzyıllar, Yukarı Vistula ve Warta havzası) MS 1. binyılın ilk yarısının çeşitli arkeolojik kültürlerine kadar uzanan kültürler. Ancak bu sonuçlarda arkeologlar için bile tartışmalı olan birçok nokta var. Yakın zamana kadar, Çernyakhov kültürünün Slavlara ait olduğu yönündeki oldukça yaygın yorumun çok fazla taraftarı yoktu ve çoğu bilim adamı, bu kültürün İranlıların ağırlıklı olduğu farklı etnik gruplar tarafından yaratıldığına inanıyor.

Hun istilası, güneyimizin bozkır ve kısmen orman-bozkır bölgelerinden olmak üzere önemli nüfus hareketlerine yol açtı. Bu, en çok, 6. yüzyılda köşelerin kısa vadeli hegemonyasından sonra bozkır bölgeleri için geçerlidir. Proto-Türkler galip geldi. Günümüz Ukrayna'sının ve Kuzey Kafkasya'nın (Don bölgesi) orman-bozkırları farklı bir konudur. Burada eski İran nüfusunun daha istikrarlı olduğu ortaya çıktı, ancak aynı zamanda yavaş yavaş doğuya doğru ilerleyen Slavlara da maruz kalmaya başladı. Açıkçası, zaten 5. yüzyılda. ikincisi, yerel İranlıları asimile ettikleri orta Dinyeper'a ulaştı. Kiev'in adı İran lehçelerinden bir prens (kasaba) olarak açıklanabildiğinden, muhtemelen Kiev dağlarındaki kasabaları kuran ikincisiydi. Daha sonra Slavlar Dinyeper'in ötesine geçerek Slav adını alan Desna Nehri havzasına doğru ilerlediler (Sağda). Bununla birlikte, güneydeki büyük nehirlerin büyük kısmının eski Slav öncesi (İran) isimlerini muhafaza etmesi ilginçtir. Yani Don sadece bir nehirdir, Dinyeper derin bir nehir olarak açıklanır, Rusya parlak bir nehirdir, Gölet bir nehirdir vb. Ancak Ukrayna'nın kuzeybatısındaki ve Beyaz Rusya'nın çoğunda bulunan nehirlerin isimleri Slavcadır (Berezina, Teterev, Goryn, vb.) ve bu, şüphesiz Slavların orada çok eski yerleşim yerlerinin kanıtıdır. Genel olarak, Slavların topraklarını genişletmek için önemli bir teşvik ve fırsat sağlayan şeyin Hun istilası olduğunu iddia etmek için nedenler var. Belki de Hunların ana düşmanları, fethettikleri ve acımasızca takip ettikleri ve batıya doğru seferlerinde onları da sürükledikleri Almanlar (Gotikler vb.) ve İranlılardı (Alanlar). Slavlar, Hunların doğal müttefiki olmadılarsa (ve bu sonucun belirli gerekçeleri varsa), o zaman her halükarda mevcut durumu kendi avantajlarına kullandılar. 5. yüzyılda Slavların batıya doğru hareketi devam ediyor ve Almanları Elbe'ye, oradan da bu nehre doğru itiyorlar. 5. yüzyılın sonlarından itibaren. Yerel İliryalıları, Dalmaçyalıları ve Trakyalıları hızla asimile ettikleri Balkanlar'da Slav kolonizasyonunun başlangıcı da gözlemleniyor. Slavların doğuya, günümüz Ukrayna ve Büyük Rusya bölgesine doğru benzer bir hareketinden bahsetmek için her türlü neden var. Hun istilasından sonra orman-bozkır kısmında yerel nüfus önemli ölçüde azaldı, ancak ormanda hiçbir zaman çok fazla olmadı.

Aynı zamanda, başlangıçta orman sakinleri olan Slavlar (ve bu, 6. yüzyılın Bizans tarihçilerinin onları bize tam olarak nasıl tasvir ettikleridir), o zamanlar neredeyse tek ulaşım arteri olarak hizmet veren büyük nehirler boyunca hareket ettiler ve yerleştiler. orman ve orman-bozkır bölgeleri için. Yerel nüfus (İran, Baltık ve ardından Fince), Slavlar tarafından genellikle barışçıl bir şekilde kolayca asimile edildi. Erken dönem Slavlara ilişkin bilgilerimizin büyük çoğunluğu Bizans kaynaklarından gelmektedir. 6. - 7. yüzyıllardan kalma bilgiler bile. Süryani ve Arap yazarların geçmişi genellikle Bizans'a kadar uzanır.

Slavlara özel ve artan ilgi, tam olarak 6. yüzyılın ikinci on yılının sonundan itibaren başladı. Bu öncelikle, o zamandan beri Balkan Yarımadası'na aktif olarak nüfuz etmeye başladıkları ve birkaç on yıl içinde çoğunu ele geçirdikleri gerçeğiyle açıklanıyor. Yunanlılar, Romanesk nüfusun kalıntıları (Volochlar Rumenlerin atalarıdır) ve Arnavutların ataları burada hayatta kalmıştır, ancak Balkanlar'ın siyasi yaşamındaki ana rol giderek arttığından onlar hakkında çok az şey yazılmaktadır. Bizans'a her iki taraftan - kuzey Balkan Yarımadası'ndan ve Tuna'nın alt kesimlerinden - ilerleyen Slavlar tarafından oynandı.

Böylece VI-VIII yüzyıllarda bir kez birleştiler. Proto-Slavlar güney, batı ve doğu Slavlara bölündü. Gelecekte, tarihsel kaderleri kaçınılmaz olarak birbiriyle bağlantılı olsa da, Slav halklarının her kolu kendi tarihini yarattı.

Slavların Kökeni

18. yüzyılın sonlarına kadar bilim, bilim adamlarının dikkatini çekmiş olsa da Slavların kökeni sorusuna tatmin edici bir cevap veremiyordu. Bu, bu sorunun gündeme getirildiği Slavların tarihinin bir taslağını vermeye yönelik o zamana kadar uzanan ilk girişimlerle kanıtlanmaktadır. Slavları Sarmatyalılar, Getae, Alanlar, İliryalılar, Trakyalılar, Vandallar vb. gibi eski halklarla ilişkilendiren tüm ifadeler, 16. yüzyılın başlarından itibaren çeşitli kroniklerde yer alan ifadeler, yalnızca Slavların keyfi ve taraflı bir yorumuna dayanmaktadır. Kutsal Yazılar ve kilise edebiyatı veya bir zamanlar modern Slavlarla aynı bölgede yaşayan halkların basit devamlılığı veya son olarak bazı etnik isimlerin tamamen dışsal benzerliği üzerine.

19. yüzyılın başlarına kadar durum böyleydi. Slavların kökeni sorununun çözümünün bilimsel olarak kanıtlanamadığı ve hiçbir umudunun olmadığı o zamanın bilim seviyesinin üzerine yalnızca birkaç tarihçi çıkabildi. Durum ancak 19. yüzyılın ilk yarısında iki yeni bilimsel disiplinin etkisi altında daha iyiye doğru değişti: karşılaştırmalı dilbilim ve antropoloji; her ikisi de yeni olumlu gerçekleri ortaya çıkardı.

Tarihin kendisi sessizdir. Slavların kökeni sorusunu yanıtlamamıza yardımcı olacak tek bir tarihsel gerçek, tek bir güvenilir gelenek, hatta mitolojik bir soykütüğü bile yok. Slavlar beklenmedik bir şekilde büyük ve zaten oluşmuş bir halk olarak tarih sahnesine çıkıyorlar; Onun nereden geldiğini veya diğer halklarla ilişkilerinin nasıl olduğunu bile bilmiyoruz. Bizi ilgilendiren soruya yalnızca tek bir kanıt açık bir açıklık getiriyor: Bu, Nestor'a atfedilen ve 12. yüzyılda Kiev'de yazıldığı haliyle bugüne kadar korunan kronikten iyi bilinen bir pasajdır; bu pasaj Slavların bir tür “doğum belgesi” olarak düşünülebilir.

"Geçmiş Yılların Hikayesi" kroniğinin ilk kısmı en az bir asır önce yaratılmaya başlandı. Chronicle'ın başında, bir zamanlar Şinar diyarında Babil Kulesi'ni dikmeye çalışan halkların yerleşimine dair oldukça ayrıntılı bir efsanevi hikaye var. Bu bilgiler 6. ve 9. yüzyıllara ait Bizans kroniklerinden (“Paskalya” kronikleri ve Malala ve Amartol kronikleri) alınmıştır; ancak adı geçen kroniklerin ilgili yerlerinde Slavlardan tek bir söz bile yok. Bu boşluk, Kiev Pechersk Lavra'nın saygıdeğer keşişi olan Slav tarihçiyi açıkça rahatsız etti. Halkını, geleneğe göre Avrupa'da yaşayan halkların arasına yerleştirerek bunu telafi etmek istedi; bu nedenle açıklama amacıyla İliryalıların - İlliro-Slavların adına "Slavlar" adını ekledi. Bu eklemeyle geleneksel 72 halk sayısını bile değiştirmeden Slavları tarihe dahil etti. İliryalıların ilk kez Slavlarla akraba bir halk olarak adlandırıldığı yer burasıydı ve o andan itibaren bu bakış açısı, Slavların tarihinin incelenmesinde uzun süre egemen oldu. Slavlar Şinar'dan Avrupa'ya gelerek ilk olarak Balkan Yarımadası'na yerleştiler. Orada, onların beşiğini, Avrupalı ​​atalarının evini, İliryalıların, Trakyalıların topraklarında, Pannonia'da, Tuna Nehri kıyısında aramalıyız. Daha sonra, başlangıçtaki birlikleri dağıldığında, Tuna, Baltık Denizi ve Dinyeper arasındaki tarihi topraklarını işgal etmek üzere ayrı Slav kabileleri buradan ortaya çıktı.

Bu teori ilk olarak tüm Slav tarihçiliği tarafından ve özellikle eski Polonya ekolü (Kadlubek, Bohuchwal, Mierzwa, Chronica Polonorum, Chronica principum Poloniae, Dlugosh, vb.) ve Çekçe (Dalimil, Jan Marignola, Przybik Pulkawa, Hajek of Hajek) tarafından kabul edildi. Libočan, B. Paprocki); Daha sonra yeni spekülasyonlar kazandı.

Daha sonra yeni bir teori ortaya çıktı. Tam olarak nereden kaynaklandığını bilmiyoruz. Bahsedilen ekollerin dışında ortaya çıktığını varsaymak gerekir, çünkü bu teoriye ilk kez 13. yüzyıl Bavyera kroniklerinde ve daha sonra Alman ve İtalyan bilim adamları arasında rastlıyoruz (Flav. Blondus, A. Coccius Sabellicus, F. Irenicus, B. Rhenanus, A. Krantz vb.). Onlardan bu teori, Slav tarihçileri B. Vapovsky, M. Kromer, S. Dubravius, Chekhorod'dan T. Peshina, J. Bekovsky, Sudetenland'dan J. Matthias ve diğerleri tarafından benimsenmiştir. İkinci teoriye göre, Slavların Karadeniz kıyısı boyunca kuzeye doğru ilerledikleri ve başlangıçta tarihin ilk olarak eski İskitleri ve Sarmatyalıları, daha sonra Alanları, Roksolalıları vb. tanıdığı Güney Rusya'ya yerleştikleri iddia ediliyor. Bu kabilelerin Slavlarla akrabalığı ve Balkan Sarmatyalıların tüm Slavların atası olduğu fikri ortaya çıktı. Daha batıya doğru ilerlerken, Slavların iki ana kola ayrıldığı iddia ediliyor: Güney Slavlar (Karpatlar'ın güneyinde) ve Kuzey Slavlar (Karpatlar'ın kuzeyinde).

Böylece Slavların başlangıçta iki kola bölündüğü teorisiyle birlikte Balkan ve Sarmat teorileri ortaya çıktı; her ikisinin de coşkulu takipçileri vardı, her ikisi de günümüze kadar varlığını sürdürdü. Şimdi bile, Slavların eski tarihinin onları Sarmatyalılarla veya Trakyalılar, Daçyalılar ve İliryalılarla özdeşleştirmeye dayandığı kitaplar sıklıkla ortaya çıkıyor. Bununla birlikte, 18. yüzyılın sonunda, bazı bilim adamları, yalnızca çeşitli halkların Slavlarla varsayılan analojisine dayanan bu tür teorilerin hiçbir değerinin olmadığını fark ettiler. Çek Slavist J. Dobrovsky, 1810'da arkadaşı Kopitar'a şunları yazdı: “Böyle araştırmalar beni memnun ediyor. Ancak tamamen farklı bir sonuca varıyorum. Bütün bunlar bana Slavların Daçyalı, Getae, Trakyalı, İliryalı, Panonyalı olmadığını kanıtlıyor... Slavlar Slavdır ve Litvanyalılar onlara en yakın olanlardır. Bu nedenle bunların Dinyeper'da veya Dinyeper'in ötesinde aranması gerekiyor."

Bazı tarihçiler Dobrovsky'den önce de aynı görüşteydi. Ondan sonra Safarik, “Slav Antik Eserleri” adlı eserinde önceki tüm araştırmacıların görüşlerini çürüttü. İlk yazılarında eski teorilerden büyük ölçüde etkilenmişse de, 1837'de yayınlanan Antiquities'de bazı istisnalar dışında bu hipotezleri hatalı bularak reddetmiştir. Safarik kitabını tarihsel gerçeklerin kapsamlı bir analizine dayandırdı. Bu nedenle, Slavların kökeni sorununun çözülmemiş olmasına rağmen, çalışması sonsuza kadar bu konudaki ana ve vazgeçilmez rehber olarak kalacaktır - böyle bir görev, o zamanın en titiz tarihsel analizinin yeteneklerini aşmıştır.

Diğer bilim adamları tarihin onlara veremeyeceği bir cevap bulmak için yeni bilim olan karşılaştırmalı dilbilime yöneldiler. Slav dillerinin karşılıklı akrabalığı 12. yüzyılın başında varsayılmıştı (bkz. Kievan Chronicle), ancak uzun bir süre boyunca Slav dillerinin diğer Avrupa dilleriyle gerçek akrabalık derecesi bilinmiyordu. Bunu bulmak için 17. ve 18. yüzyıllarda yapılan ilk girişimler (G. W. Leibniz, P. Ch. Levesque, Fréret, Court de Gebelin, J. Dankowsky, K. G. Anton, J. Chr. Adelung, Iv. Levanda, B. Siestrzencewicz vb.) ya çok kararsız olmaları ya da mantıksız olmaları gibi bir dezavantaja sahipti. W. Jones 1786 yılında Sanskritçe, Galyaca, Yunanca, Latince, Almanca ve Eski Farsça dillerinin ortak kökenini tespit ettiğinde, Slav dilinin bu diller ailesindeki yerini henüz belirlememişti.

Yalnızca F. Bopp, ünlü “Karşılaştırmalı Dilbilgisi” (“Vergleichende Grammatik”, 1833) kitabının ikinci cildinde, Slav dilinin Hint-Avrupa dillerinin geri kalanıyla ilişkisi sorununu çözdü ve böylece Tarihçilerin başarısız bir şekilde çözmeye çalıştığı Slavların kökeni sorusuna bilimsel olarak kanıtlanmış ilk cevap. Bir dilin kökeni sorusunun çözümü aynı zamanda bu dili konuşan insanların kökeni sorusunun da cevabıdır.

O zamandan beri Hint-Avrupalılar ve dillerinin özü hakkında pek çok tartışma ortaya çıktı. Artık haklı olarak reddedilen ve tüm değerini kaybetmiş çeşitli görüşler dile getirildi. Yalnızca bilinen dillerden hiçbirinin diğer dillerin atası olmadığı, tek bir dil ve tek bir kültüre sahip, melez olmayan tek bir ırktan oluşan bir Hint-Avrupa halkının var olmadığı kanıtlanmıştır. Bununla birlikte mevcut görüşlerimize esas teşkil eden aşağıdaki hükümler kabul edilmiştir:

1. Bir zamanlar ortak bir Hint-Avrupa dili vardı, ancak bu hiçbir zaman tam anlamıyla birleşemedi.

2. Bu dilin lehçelerinin gelişmesi, Hint-Avrupa veya Aryan dediğimiz bir takım dillerin ortaya çıkmasına neden olmuştur. Bunlar, iz bırakmadan kaybolan dilleri saymazsak, Yunanca, Latince, Galyaca, Almanca, Arnavutça, Ermenice, Litvanca, Farsça, Sanskritçe ve oldukça uzun bir süre içinde modern dillere dönüşen Ortak Slavca veya Proto-Slavca'yı içerir. Slav dilleri. Slav halklarının varlığının başlangıcı bu ortak dilin ortaya çıktığı zamanlara kadar uzanmaktadır.

Bu dilin gelişim süreci hala belirsizdir. Bilim henüz bu sorunu yeterince çözebilecek kadar ilerlemedi. Yeni dillerin ve halkların oluşumuna yalnızca bir dizi faktörün katkıda bulunduğu tespit edilmiştir: kendiliğinden farklılaşma gücü, bireysel grupların izolasyonu sonucu ortaya çıkan yerel farklılıklar ve son olarak yabancı dillerin asimilasyonu. elementler. Peki bu faktörlerin her biri ortak bir Slav dilinin ortaya çıkmasına ne ölçüde katkıda bulundu? Bu soru neredeyse çözülmemiş durumda ve bu nedenle ortak Slav dilinin tarihi hala belirsiz.

Aryan proto dilinin gelişimi iki şekilde gerçekleşebilir: ya farklı lehçelerin ve bunları ana gövdeden konuşan halkların aniden ve tamamen ayrılması yoluyla, ya da yavaş yavaş izole edilen yeni lehçe merkezlerinin oluşumuyla bağlantılı ademi merkeziyetçilik yoluyla. asıl özünden tamamen kopmadan, yani diğer lehçelerle ve halklarla teması kaybetmeden. Bu hipotezlerin her ikisinin de taraftarları vardı. A. Schleicher tarafından önerilen soyağacı ve A. Fick tarafından derlenen soyağacı iyi bilinmektedir; Johann Schmidt'in “dalgalar” (?bergangs-Wellen-Theorie) teorisi de bilinmektedir. Aşağıda sunulan iki şemadan da görülebileceği gibi, çeşitli kavramlara uygun olarak Proto-Slavların kökenine ilişkin görüş de değişti.

A. Schleicher'in soyağacı, 1865'te derlendi

A. Fick'in soyağacı

Hint-Avrupa dillerindeki farklılıklar artmaya başlayınca ve bu büyük dil topluluğu Satem ve Centum dilleri olmak üzere iki gruba ayrılmaya başlayınca Proto-Slav dili, Proto-Litik dil ile birleşerek bu gruba dahil oldu. İlk grup oldukça uzun bir süre boyunca eski Trakya (Ermeni) ve Hint-İran dilleriyle özel benzerliklerini korudu. Trakyalılarla bağlantı, tarihi Daçyalıların daha sonra yaşadığı uzak bölgelerde en yakındı. Almanların ataları, Slavların en yakın komşuları arasında yer alan Centum halkları grubundaydı. Bunu Slav ve Alman dillerindeki bazı benzetmelerden anlayabiliriz.

MÖ 2. binyılın başında. e. Büyük ihtimalle tüm Hint-Avrupa dilleri zaten oluşmuş ve bölünmüş durumda, çünkü bu milenyumda bazı Aryan halkları Avrupa ve Asya'da zaten yerleşik etnik birimler olarak ortaya çıkıyor. Gelecekteki Litvanyalılar o zamanlar hala Proto-Slavlarla birleşmişti. Slav-Litvanya halkı bugüne kadar (Hint-İran dilleri hariç) iki Aryan halkından oluşan ilkel topluluğun tek örneğini temsil ediyor; komşuları her zaman bir tarafta Almanlar ve Keltler, diğer tarafta Trakyalılar ve İranlılar olmuştur.

Litvanyalıların Slavlardan ayrılmasından sonra, bu büyük olasılıkla MÖ ikinci veya birinci bin yılda meydana geldi. Örneğin, Slavlar ortak bir dil ve sadece hafif lehçe farklılıkları ile tek bir halk oluşturmuşlar ve çağımızın başlangıcına kadar bu durumda kalmışlardır. MS 1. binyılda birlikleri dağılmaya başladı, yeni diller gelişti (her ne kadar birbirlerine çok yakın olsalar da) ve yeni Slav halkları ortaya çıktı. Dilbilimin bize verdiği bilgi budur, Slavların kökeni sorusuna cevabıdır.

Karşılaştırmalı dilbilimin yanı sıra, yeni ek gerçekleri de getiren başka bir bilim - antropoloji ortaya çıktı. İsveçli araştırmacı A. Retzius, 1842'de Slavların diğer halklar arasındaki yerini somatolojik açıdan kafalarının şekline göre belirlemeye başladı ve kafatasının göreceli uzunluğunun incelenmesine dayanan bir sistem oluşturdu ve yüz açısının boyutu. Eski Almanları, Keltleri, Romalıları, Yunanlıları, Hinduları, Persleri, Arapları ve Yahudileri “dolikosefalik (uzun kafalı) ortognatlar” grubu altında birleştirdi; Ugrialılar, Avrupalı ​​Türkler, Arnavutlar, Basklar, eski Etrüskler, Letonyalılar ve Slavlar "Brakisefalik (kısa başlı)) ortognatlar" grubuna girer. Her iki grup da farklı kökenlerdendi, dolayısıyla Slavların ait olduğu ırk, Almanların ve Keltlerin ait olduğu ırka tamamen yabancıydı. Açıkçası, birinin diğeri tarafından "Aryanlaştırılması" ve Hint-Avrupa dilini ondan alması gerekiyordu. A. Retzius özellikle dil ve ırk arasındaki ilişkiyi tanımlamaya çalışmadı. Bu soru daha sonra ilk Fransız ve Alman antropoloji okullarında ortaya çıktı. Alman bilim adamları, Merovenj dönemine (V-VIII yüzyıllar) ait "Reihengräber" adlı Alman mezarları üzerine yapılan yeni çalışmalara dayanarak, Retzius sistemine uygun olarak, eski bir saf Germen ırkının teorisini yarattılar. nispeten uzun kafa (dolichocephals veya mezocephals) ve bazı karakteristik dış özelliklere sahip: oldukça uzun, pembe ten, sarı saç, açık renk gözler. Bu ırk, daha küçük, daha kısa kafalı (brakisefal), daha koyu ten rengine sahip, kahverengi saçlı ve koyu gözlü bir başka ırkla tezat oluşturuyordu; bu ırkın ana temsilcilerinin Slavlar ve Fransa'nın eski sakinleri - Keltler veya Galyalılar olması gerekiyordu.

Fransa'da, seçkin antropolog P. Broca'nın okulu (E. Hamy, Ab. Hovelacque, P. Topinard, R. Collignon, vb.) yaklaşık olarak aynı bakış açısını benimsemiştir; Böylece antropolojik bilimde, bir zamanlar Avrupa'da yaşayan ve Hint-Avrupa dilini konuşan bir halk ailesinin oluştuğu iki orijinal ırk hakkında bir teori ortaya çıktı. İki orijinal ırktan hangisinin Aryan olduğu ve hangisinin diğer ırk tarafından "Aryanlaştırıldığı" görülecekti ve bu pek çok tartışmaya neden oldu.

Almanlar neredeyse her zaman ilk ırkı (uzun kafalı ve sarışın) Aryan atalarının ırkı olarak görüyorlardı ve bu görüş önde gelen İngiliz antropologlar (Thurnam, Huxley, Sayce, Rendall) tarafından da paylaşılıyordu. Fransa'da ise tam tersine görüşler bölündü. Bazıları Alman teorisine (Lapouge) bağlı kalırken, diğerleri (çoğunluğu) Hint-Avrupa dilini kuzey Avrupalı ​​sarı saçlılara aktaran orijinal ırk olan, genellikle Kelt-Slav olarak adlandırılan, karanlık ve brakisefali ikinci bir ırk olarak kabul etti. yabancılar. Başlıca özellikleri olan brakisefali, saç ve gözlerin koyu renk alması bu ırkı benzer özelliklere sahip Orta Asya halklarına yaklaştırdığı için Finliler, Moğollar ve Turanlılarla akraba olduğu bile ileri sürülmüştür. Bu teoriye göre Proto-Slavlar için amaçlanan yeri belirlemek kolaydır: Proto-Slavlar Orta Asya'dan geldiler, nispeten kısa kafaları, koyu gözleri ve saçları vardı. Koyu renk gözlü ve saçlı brakisefaller, Orta Avrupa'da, özellikle de dağlık bölgelerde yaşadılar ve kısmen kuzeydeki uzun saçlı ve sarışın komşularıyla, kısmen de daha eski halklarla, yani Akdeniz'in koyu dolikosefalleriyle karıştılar. Bir versiyona göre, Proto-Slavlar ilkine karışarak konuşmalarını onlara aktardılar; başka bir versiyona göre ise tam tersine konuşmalarını kendileri benimsediler.

Bununla birlikte, Slavların Turan kökenli olduğuna dair bu teorinin destekçileri, sonuçlarını hatalı veya en azından yeterince kanıtlanmamış bir hipoteze dayandırdılar. Zaman açısından birbirinden çok uzak olan iki grup kaynağın incelenmesinden elde edilen sonuçlara dayandılar: Orijinal Germen tipi, erken kaynaklardan - 5.-8. yüzyıla ait belgeler ve mezarlardan belirlendi; Proto-Slav tipi ise Nispeten daha sonraki kaynaklardan elde edilmiştir, çünkü ilk kaynaklar o zamanlar hala çok az biliniyordu. Böylece karşılaştırılamaz değerler karşılaştırıldı - bir milletin mevcut durumu ile başka bir milletin eski durumu. Bu nedenle, eski Slav mezarları keşfedilir keşfedilmez ve yeni kranyolojik veriler gün ışığına çıkar çıkmaz, bu teorinin destekçileri hemen çok sayıda zorlukla karşılaştı ve aynı zamanda etnografik materyalin derinlemesine incelenmesi de bir dizi yeni gerçek ortaya çıkardı. 9.-12. yüzyıllardaki Slav mezarlarından çıkan kafataslarının çoğunlukla eski Almanların kafataslarıyla aynı uzun şekle sahip olduğu ve onlara çok yakın olduğu bulundu; Ayrıca tarihi belgelerde eski Slavların sarışın, açık veya mavi gözlü ve pembe tenli bir halk olarak tanımlandığı da kaydedildi. Kuzey Slavlar arasında (en azından çoğunluğu arasında) bu fiziksel özelliklerden bazılarının günümüze kadar hakim olduğu ortaya çıktı.

Güney Rusya Slavlarının eski mezarları, %80-90'ının dolikosefalik ve mezosefalik kafataslarına sahip olduğu iskeletler içeriyordu; Psela'daki kuzeylilerin cenazeleri -% 98; Drevlyans'ın cenazeleri -% 99; Kiev bölgesindeki sırlı mezarlar - %90, Plock'taki antik Polonyalılar - %97,5, Slabozhev'de - %97; Mecklenburg'daki eski Polabian Slavların cenazeleri -% 81; Lusatian Sırplarının Saksonya'daki Leibengen'deki cenazeleri - %85; Bavyera'daki Burglengenfeld'de -% 93. Çek antropologlar, eski Çeklerin iskeletlerini incelerken, ikincisi arasında dolikosefalik formların kafataslarının modern Çeklere göre daha yaygın olduğunu buldular. I. Gellikh (1899'da) eski Çekler arasında dolikosefalik bireylerin% 28'ini ve mezosefalik bireylerin% 38,5'ini oluşturdu; bu sayılar o zamandan bu yana arttı.

6. yüzyılda Tuna nehri kıyısında yaşayan Slavlardan söz eden ilk metinde, Slavların ne siyah ne de beyaz, koyu sarışın olduğu belirtiliyor:

„?? ?? ?????? ??? ??? ????? ???? ?????? ?? ????, ? ?????? ?????, ???? ?? ?? ?? ????? ?????? ???????? ?????????, ???? ????????? ????? ???????“.

7. ve 10. yüzyıllara ait neredeyse tüm eski Arap kanıtları, Slavları sarı saçlı (ashab) olarak nitelendiriyor; Yalnızca 10. yüzyılın Yahudi gezgini İbrahim İbn Yaqub şunu belirtiyor: "Çek Cumhuriyeti sakinlerinin karanlık olması ilginç." "İlginç" kelimesi, Çeklerin koyu tenli olması konusundaki şaşkınlığını ele veriyor; bundan, kuzey Slavların geri kalanının genel olarak koyu tenli olmadığı sonucuna varılabilir. Ancak bugün bile Kuzey Slavlar arasında hakim olan tip kahverengi saçlı değil, sarışındır.

Bazı araştırmacılar, bu gerçeklerden yola çıkarak Slavların kökenine yeni bir bakış açısı getirerek atalarını Kuzey Avrupa'da oluşan sarışın ve dolikosefalik, sözde Germen ırkına bağladılar. Yüzyıllar boyunca orijinal Slav tipinin çevrenin etkisi ve komşu ırklarla geçişin etkisiyle değiştiğini savundular. Bu bakış açısı Almanlar R. Virchow, I. Kolman, T. Poesche, K. Penka ve Ruslar arasında A.P. Bogdanov, D. N. Anuchin, K. Ikov, N. Yu.Zograf; Ben de ilk yazılarımda bu görüşe katıldım.

Ancak sorunun sanıldığından daha karmaşık olduğu ve bu kadar kolay ve basit bir şekilde çözülemeyeceği ortaya çıktı. Pek çok yerde, Slav mezarlarında brakisefalik kafatasları ve koyu veya siyah saç kalıntıları bulundu; Öte yandan, Slavların modern somatolojik yapısının çok karmaşık olduğu ve yalnızca kökenini açıklamak zor olan karanlık ve brakisefalik tipin genel baskınlığını gösterdiği kabul edilmelidir. Bu üstünlüğün çevre tarafından önceden belirlendiği varsayılamaz ve daha sonraki melezlemelerle tatmin edici bir şekilde açıklanamaz. Eski ve yeni tüm kaynaklardan elde edilen verileri kullanmaya çalıştım ve bunlara dayanarak Slavların kökeni ve gelişimi sorununun şimdiye kadar anlatıldığından çok daha karmaşık olduğu kanaatine vardım; En makul ve olası hipotezin tüm bu karmaşık faktörlerin birleşimi üzerine kurulduğuna inanıyorum.

Proto-Aryan türü, saf bir ırkın saf türünü temsil etmiyordu. Hint-Avrupa birliği çağında, iç dilsel farklılıkların artmaya başladığı bu süreç, başta Kuzey Avrupa dolikosefalik açık saçlı ırk ve Orta Avrupa brakisefalik karanlık ırk olmak üzere farklı ırklardan etkilenmiştir. Dolayısıyla MÖ 3. ve 2. binyıllarda bireysel halklar bu şekilde oluştu. yani somatolojik açıdan artık saf bir ırk değildik; bu aynı zamanda Proto-Slavlar için de geçerlidir. Hiç şüphe yok ki, ne ırk saflığıyla ne de fiziksel tip birliğiyle ayırt edildiler, çünkü kökenlerini, atalarının evlerinin topraklarının kesiştiği yerde bulunan sözü geçen iki büyük ırktan alıyorlardı; En eski tarihi bilgiler ve eski mezarlar, Proto-Slavlar arasındaki ırksal birlik eksikliğine eşit derecede tanıklık ediyor. Bu aynı zamanda son bin yılda Slavlar arasında meydana gelen büyük değişiklikleri de açıklamaktadır. Kuşkusuz, bu sorunun dikkatlice düşünülmesi gerekiyor, ancak bunun çözümü - buna inanıyorum - çevresel etkilerin tanınmasından çok, temellerin geçişinin ve "yaşam mücadelesinin" tanınmasına dayanabilir. mevcut unsurlar, yani kuzey dolikosefalik sarı saçlı ırk ve orta Avrupa brakisefalik koyu saçlı ırk.

Binlerce yıl önce, Slavlar arasında ilk ırkın türü hakimdi ve şimdi bu ırk, daha yaşanabilir bir başka ırk tarafından emildi.

Arkeoloji şu anda Slavların kökeni sorununu çözemiyor. Aslında Slav kültürünün tarihsel çağdan Slavların kurulduğu eski zamanlara kadar izini sürmek imkansızdır. Arkeologların MS 5. yüzyıldan önceki Slav antik eserleri hakkındaki fikirlerinde. e. Tam bir kafa karışıklığı hüküm sürüyor ve Doğu Almanya'daki Lusatya ve Silezya mezar alanlarının Slav karakterini kanıtlamaya ve bundan uygun sonuçlar çıkarmaya yönelik tüm girişimleri şu ana kadar başarısız oldu. Adı geçen mezar alanlarının Slavlara ait olduğunu kanıtlamak mümkün değildi, çünkü bu anıtların şüphesiz Slav mezarlarıyla bağlantısı hala kurulamadı. En iyi ihtimalle böyle bir yorumun mümkün olduğu kabul edilebilir.

Bazı Alman arkeologlar, Proto-Slav kültürünün, bazıları boyalı olan çeşitli seramiklerle “Hint-Avrupa” veya daha doğrusu “Tuna ve Transkarpat” olarak adlandırılan büyük Neolitik kültürün kurucu parçalarından biri olduğunu öne sürüyorlar. Bu da kabul edilebilir, ancak bu kültürün tarihsel dönemle bağlantısı bizim için tamamen bilinmediğinden elimizde buna dair olumlu bir kanıt yok.