Psikoloji kalabalığı. Psikoloji kalabalık kalabalık bireyin psikolojik özellikleri

Kalabalığın kavramı. Formasyonu ve kompozisyonunun mekanizması

İnsanların sosyal hayatı, çok çeşitli biçimlerde büyük bir sürede atılmaktadır. Bazıları genellikle tanıdık. Diğerleri ciddi derecede farklı, bu da günlük normları göz önünde bulunduracak olan gelenekseldir. Tamamen veya büyük ölçüde irade, arzular veya kişisel ihtiyaçlara bağlı olarak, tamamen kişiselleştirilmiş davranış biçimleri vardır. Ancak, iradesinin tezahürlerinin, ayrı bir kişinin arzularının ve ihtiyaçlarının diğer insanların ciddi şekilde sınırlı veya dolaylı etkisi olduğu da vardır.

İnsanlar ve ayrı bir insan, başkalarından zihinsel baskı bile yaşamayan, ancak yalnızca diğerlerinin davranışlarını algılamak, davranışlarıyla enfekte olmuşlar, itaat eder ve takip ederler. Tabii ki, belki de düzensizlik, ancak birey, bir kural olarak, rasyonel olarak kendini açıklar. Bu açıklama olmadan, "özgür olmayan" kaçınılmaz olarak, bireyden içsel kaygıya neden olur, genellikle kişiliğinin diğer değerlendirilmesine göreceli olarak mümkün olan hayal niteliğinde mümkün.

Kalabalığın manzarası genellikle doğar kişisel deneyim insanların. Neredeyse herkes ya kalabalığındalar ya da davranışını gördü. Bazen, basit insan merakına yenileyerek, insanlar bazı olayları göz önünde bulundurup tartışarak bir gruba katılırlar. Doğru nicel olarak, ortak bir ruh hali ve ilgiyi enfekte etmek, insanlar kademeli olarak inme, örgütlenmemiş bir küme veya kalabalığa dönüşür.

Kalabalık, açıkça bilinçli hedefler cemaatinden yoksun olan insanların yapısal birikimidir, ancak karşılıklı olarak ilgili benzerlik duygusal durum ve genel dikkat nesnesi.

"Kalabalık" terimi girildi sosyal Psikoloji XX yüzyılın başında XIX'in sonundaki kitlelerin güçlü devrimci kaldırılması döneminde. Kalabalığın altında, o zamanlar psikologlar, esas olarak çalışanların sömürücülere karşı ağır şekilde organize edilmiş performanslarını anladı.

Kalabalığın çok şekilli bir tanımı G. Lebrone verdi: "Kalabalık, kasırga tarafından yükseltilmiş yapraklara ve farklı yönlerde farklılık ve daha sonra dünyaya düşüyor."

Belirli bir durumda indüklenen bireylerden oluşan küçük grupları birleştirirken, oldukça büyük bir grupta, doğal davranış olasılığı keskin bir şekilde artar. İkincisi, insanlar, değerlendirmeler ve görüşler tarafından yaşanan duyuların ifadesine yönlendirilebilir veya durumu eylem yoluyla değiştirebilir. Çok sık bu spontan davranışların konusu bir kalabalıktır.

Kütle dışı ekstraktif hikaye formları konusu olarak kalabalık genellikle şunlardır:

büyük bir grup insanın, genellikle herhangi bir organizasyon olmadan, ancak herhangi bir organizasyon olmadan, ancak mutlaka ortak çıkarları etkileyen ve rasyonel bir tartışma için izin veren bir durumda olan halkı;
temas, dışsal olarak örgütlenmemiş topluluk, son derece duygusal ve oybirliğiyle hareket etmek;
Çok sayıda amorf grubu oluşturan ve kendi aralarında doğrudan temas etmeyen bireylerin birleşimi, ancak herhangi bir ortak veya daha az kalıcı ilgi ile ilgilidir. Böyle büyük hobiler, kütle histerileri, kütle göçü, kitlesel vatansever veya liarpatriotik avgar'dır.

Büyük ekstraktif davranış biçimlerinde, bilinçsiz süreçler önemli bir rol oynamaktadır. Duygusal başlatmaya dayanarak, doğal eylemler, örneğin, ilgi alanları ve hakları için mücadeleleri, insanların ana değerlerini etkileyen etkileyici olaylarla bağlantılı olarak ortaya çıkıyor. Böyle, Rus Orta Çağlarındaki Kentsel ve Köylü Ateşleme'nin sayısız "bakır" veya "tuz" isyanları ya da İngilizce "ludistlerin" döndürülmesi, açık bir ideolojik bağlamdan yoksun ve hedefleri açıkça gerçekleştiren eylemlerin.

Kalabalığın oluşumu ve özel niteliklerinin gelişimi için ana mekanizmalar - dairesel reaksiyon (artan yorumlanabilir duygusal enfeksiyon), dedikodu.

Kalabalığın oluşumunun ana aşamaları bile tanımlanır.

Çekirdek kalabalığın oluşumu. Kalabalığın oluşumu, nadiren sosyal olayların nedensel ilişkilerinin sınırlarının ötesine geçer, farkındalığı her zaman kendiliğinden olmayan. Kalabalığın temel belirtilerinden birinin, onu oluşturan insanların rastgele bileşimi olmasına rağmen, sık sık bir kalabalığın oluşumu, kışkırıcıların konuştuğu için belirli bir çekirdekle başlar.

Kalabalığın ilk çekirdeği rasyonalistik hususlardan etkilenebilir ve kendilerini oldukça belirli hedefler belirleyebilir. Ancak gelecekte çekirdek bir çığ gibi ve kendiliğindendir. Kalabalık, daha önce birbirleriyle ilgisi yok gibi görünen insanları absorbe eder. Kendiliğinden, kalabalık, insanların dikkatini çeken ve onlara yol açan herhangi bir olayın bir sonucu olarak oluşturulur ve onlara yol açar (en başında, merak uyandırır). Bu olaydan heyecanlı olmak, önceden monte edilmiş olan birey, her zamanki varsayımının bir kısmını kaybetmeye ve ilgilenilen nesnesinden heyecan verici bilgiler almaya hazırdır. Benzer duygular göstermek ve zihinsel etkileşim yoluyla yeni duygusal ihtiyaçları karşılamak için toplananları teşvik eden dairesel bir reaksiyon başlar.

Dairesel reaksiyon, kalabalığın oluşumunun ve işleyişinin ilk aşamasıdır.

Daire süreci. İkinci aşamada, duyguların daha da kötüleştiği ve mevcut olanlara gelen bilgilere cevap vermeye istekli olduğu dolaşım süreciyle aynı anda başlar. Sürekli dairesel reaksiyona dayanan iç dairesel artışlar. Heyecan artıyor. İnsanlar sadece eklem için değil, aynı zamanda derhal eylemlere de yatkın olmaya başlar.

Yeni ortak bir ilgi nesnesinin ortaya çıkması. Dolaşım süreci, kalabalığın oluşumunun üçüncü aşamasını hazırlar. Bu aşama, insanların dürtülerin, duygularının ve hayal gücünün odaklandığı yeni bir genel dikkatin ortaya çıkmasıdır. Eğer ilginin ilk nesnesi, etrafındaki insanların etrafında toplanan heyecan verici bir olay olsaydı, bu aşamada kalabalık katılımcıların konuşmalarında dolaşım sürecinde oluşturulan görüntü yeni bir nesne haline gelir. Bu görüntü katılımcıların çalışmalarının sonucudur. Herkese bölünür, bireylere genel bir yönlendirme sağlar ve ortak davranışların bir nesnesi olarak hareket eder. Böyle bir hayali nesnenin ortaya çıkması, tek bir bütünün içine ayrılan bir kalabalık olan bir faktör haline gelir.

Bireylerin uyarma yoluyla aktivasyonu. Son aşama Kalabalığın oluşumunda, bireylerin hayali nesneye karşılık gelen darbelerin uyarılması yoluyla ek stimülasyona aktivasyonunu yapar. Bu (öneri temelinde) stimülasyon, liderin liderliğinin sonucu en sık meydana gelir. Kalabalığı oluşturan kişileri, somut, sık sık saldırgan, eylemler başlatır. Toplanan toplananlar arasında, kurbanlar genellikle kalabalık ve mezarlıkta aktif aktiviteleri dağıtan, genellikle tahsis edilir. Politik ve zihinsel olarak olgunlaşmamış ve aşırılık yanlısı hastalar olabilir. Böylece, kalabalığın bileşimi açıkça tanımlanır.

Kalabalığın çekirdeği veya kışkırtıcı - görevi bir kalabalık oluşturmak ve yıkıcı enerjisini sipariş setinde kullanmak olan konular.

Kalabalığın katılımcıları, kalabalığın eylemlerinin yönündeki değer yönelimlerinin tanımlanması nedeniyle buna bağlı olan deneklerdir. Onlar kışkırtıcı değildir, ancak kalabalığın etkisinin alanında olduğu ortaya çıktı ve aktif olarak eylemlerinde aktif olarak yer almaktadır. Özel bir tehlike, sadece, sık sık sadist, eğilimlerine, nevrotiklerine taburculuk yapma fırsatı nedeniyle, kalabalığa bitişik olan agresif bir kişiliktir.

Çarşamba günü, kalabalık katılımcılar düşüyor ve vicdani olarak yanlış. Bu konular, durumun hatalı algısı nedeniyle kalabalık tarafından birleştirilir, örneğin, yanlışlıkla adalet ilkesini yanlış anladılar.

Çarpalar kalabalığa bitişiktir. Harika bir aktivite göstermiyorlar. Onlar sıkıcı, üzücü varlıklarını çeşitlendiren heyecan verici bir gösteri olarak fazladan çekiliyorlar.

Kalabalıkta, ortak bulaşıcı bir ruh hali için uygun olan kişilerin imzalanması için bir yer bulurlar. Doğal fenomenlerin gücüne karşı direnç olmadan önlenirler.

Kalabalığın katılımcıları, kısmen gözlemleyerek sadece meraklıdır. Etkinliklerin seyrini etkilemezler, ancak varlıkları kitleyi artırır ve kalabalığın unsurunun katılımcılarının davranışlarına etkisini güçlendirir.

2 kalabalığın sınıflandırılması

Diğer herhangi bir sosyal fenomen gibi, kalabalık çeşitli nedenlerle sınıflandırılabilir. Sınıflandırmanın temeli, böyle bir işareti taşıma olarak kabul ederse, aşağıdaki kalabalık türleri ayırt edilebilir.

Kendiliğinden kalabalık. Belirli bir bireyin parçası üzerine herhangi bir organizasyon olmadan kendisini oluşturulur ve tezahür eder.

Led, kalabalık. Etkinin en başından veya daha sonra, liderinin bu kalabalığındaki belirli bir bireyden etkisi altında oluşturulur ve tezahür edilir.

Organize kalabalık. Bu tür, bir kalabalık olarak göz önüne alındığında, Kuruluşun yoluna katılan ve kalabalık düzenlediği bireylerin toplantısı yaparak LeBrone şehrini tanıttı. Bazen organize ve örgütlenmemiş kalabalık arasındaki farkı yapmadığı söylenebilir. Bu yaklaşıma katılmanın zor olmasına rağmen. Bir tür insan topluluğu düzenlenirse, bu nedenle yönetim ve başvuru yapılarına sahiptir. Bu artık bir kalabalık değil, formasyon. Askerlerin ayrılması bile bir komutanı varsa, artık bir kalabalık değil.

Kalabalığın sınıflandırılmasının temelinde, içinde davranışların doğasını alırsa, birkaç tür ve alt tipi ayırt edilebilir.

Okkazional kalabalık. Beklenmeyen bir olaya (yol kazası, yangın, kavga vb.) Merak temelinde oluşur.

Kongre kalabalık. Önceden ilan edilmiş toplu eğlenceye, muhteşem veya diğer sosyal açıdan önemli bir vesileyle ilgi temelinde oluşturulur. Hazır, yalnızca geçici olarak yeterli yaygın davranış standartlarını takip edin.

Etkileyici kalabalık. Formlar - geleneksel bir kalabalığın yanı sıra. Herhangi bir etkinliğe (neşe, coşku, öfke, protesto vb.) Genel Tutumunda ortaklaşa ifade edilir.

Ekstatik kalabalık. Etkileyici bir kalabalığın aşırı bir şeklidir. Karşılıklı ritim artan enfeksiyon (kütle dini ritüeller, karnavallar, kaya konserler vb.) Dayanarak genel ecstasy durumu ile karakterizedir.

Oyunculuk kalabalık. Oluşur - geleneksel olarak; Belirli bir nesneye ilişkin eylemleri gerçekleştirir. Mevcut kalabalık aşağıdaki alt türleri içerir.

Agresif kalabalık. Belirli bir nesneye (herhangi bir dini veya politik hareket, yapı) kör nefretle birleştirildi. Genellikle Beats, Pogroms, Kundaklama, vb. Eşliğinde
Panik kalabalık. Spirin, gerçek ya da hayali bir tehlike kaynağından kurtarır.
Kalabalık kalabalık. Herhangi bir değere sahip olmak için düzensiz bir doğrudan çatışmaya girer. Vatandaşların yaşam ilgi alanlarını görmezden gelen veya onlara teşebbüs eden yetkililer tarafından kışkırtılır (egzoz taşımacılığındaki fırtınalı yerler, ticaret işletmelerinde ürün riski, gıda depolarının yenilgisi, finansal (örneğin, bankacılık) kurumları, Küçük miktarlarda, önemli insan mağdurları vb. İle büyük felaket yerlerinde tezahür edilir).

4. Asi Kalabalığı. Yetkililerin genel fuarın çevresine dayanan formlar. Organizasyonun zamanında uygulanması, temel kitle performansını bilinçli bir siyasi mücadele eylemine eklemeye başladı.

G. Lebrone, bir kalabalığın türlerini homojenlik temelinde ayırt eder:

heterojen;
anonim (örneğin sokak);
kişiselleştirilmiş (Parlamento Toplantısı);
Üniforma:
mezhepler;
kast;
sınıflar.

Kalabalığın tipolojisinde modern fikirler, Leboon manzaralarından biraz farklıdır. Organize kalabalık zaten yukarıda tartışıldı. Bir üretim toplantısı, parlamento meclisi, jüri gemileri gibi kişilerin kişiselleştirilmiş bir toplantısı olarak göz önünde bulundurmak da zordur (Lebon, bu oluşumları "kalabalığın" kategorisine atıfta bulunur), bu da sadece bir kalabalığa dönüşebilir, ancak başlangıçta . Sınıflar ayrıca bir kalabalığın kategorisine bağlanmak zordur - onlar hakkında zaten yürüdüler. Yine de, kalabalığın ana sistem oluşturan işareti kendiliğindenliktir.

3 Psikolojik Kalabalık Özellikleri

Sosyal psikologlar, kalabalığın bir dizi psikolojik özelliklerini kutlarlar. Bu eğitimin tüm psikolojik yapısının karakteristikleridir ve çeşitli alanlarda tezahür edilir:

bilişsel;
duygusal-gönüllü;
mizaç;
ahlaki.

Bilişsel alanda kalabalık, psikolojisinin çeşitli tuhaflıklarını ifade eder.

Farkındalığa yeteneklilik. Kalabalığın önemli bir psikolojik özellikleri bilinç kaybı, içgüdüsü ve dürtüsüdür. Eğer bir kişi bile zihnin önlerine oldukça kötüdürse ve bu nedenle, duygusal, bazen tamamen kör, dürtüler sayesinde hayattaki eylemlerin çoğunu yaparsa, insan kalabalığı yalnızca hissi ile yaşıyor, mantık ona aykırıdır. . Kontrol edilemeyen bir eski içgüdü, özellikle durum aşırı olduğunda, lider olmadığında ve hiç kimsenin düşüş ekipleri bağırmadığı durumlarda yürürlüğe girer. Bireylerin her birindeki droinanslar - kalabalığın bir parçacıkları - homojen olarak kurur ve bilinçdışı niteliklerin tepesini alır. Yaygın karakter özellikleri, bilinçsiz kontrollü, kalabalığa bağlanır. İzole edilmiş bir birey, bilinçdışı refleksleri baskılama yeteneğine sahiptir, kalabalık bu yeteneğe sahip değildir.

Hayal gücü özellikleri. Kalabalık, hayal gücü için güçlü bir şekilde gelişmiş bir yeteneğe sahiptir. Kalabalık izlenimler için çok hassastır. Kalabalığın hayal gücünü etkileyen görüntüler her zaman basit ve açıktır. Herkesin aklında meydana gelen kalabalıklar, bir tür olay fikri veya onların canlılığın durumu neredeyse gerçek görüntülere eşittir. Gerçeklerin kendileri kalabalığın hayal gücünü etkilemez, ancak ona nasıl sunuldukları.

Kalabalığın çok önemli bir etkisi, toplu halüsinasyonlardır. Kalabalıkta toplanan insanların hayal gücünde, olaylar bozulmaya maruz kalıyor.

Düşünme Özellikleri. Kalabalık görüntüleri düşünür ve hayal gücünden kaynaklanan bir görüntü, sırayla, ilk ile mantıklı bir bağlantısı olmayan başkalarına neden olur. Kalabalık, öznelliği nesneldir. Aklında meydana gelen gerçek görüntüleri dikkate alır ve genellikle gözlemlenen gerçeği ile çok uzak bir bağlantıya sahip. Yalnızca görüntüler için algılanan görüntüler tarafından düşünülebilen bir kalabalık.

Kalabalık tartışmıyor ve sanmıyor. Fikirleri tamamen alır ya da atar. Ne anlaşmazlıklara veya çelişkilere tahammül etmiyor. Kalabalığın argümanları derneklere dayanır, ancak onlar sadece kendi analoji ve dizilim aramalarının aralarında bağlanırlar. Kalabalık, yalnızca limit için basitleştirilmiş fikirleri algılayabilir. Kalabalığın kararları her zaman ona uygulanır ve asla kapsamlı bir tartışmanın sonucu olmaz.

Kalabalık asla gerçeğe gitmiyor. Ondan hoşlanmadığı kanıtlardan uzaklaşıyor ve sanrılara ve illüzyonlara ibadet etmeyi tercih ediyor, eğer sadece seçerse.

Yansıtabilemeyen, ne de gerekçelendiremeyen bir kalabalık için, inanılmaz bir şey yoktur, ancak inanılmaz bir şey daha güçlüdür ve daha güçlüdür.

Kalabalığın içinde hiçbir şey yok. Sürekli olarak hayatta kalabilir ve tüm çelişkili duyguların aralığından geçebilir, ancak her zaman bir dakikanın uyarılmasından etkilenecektir. Heterojen fikirlerin birbirlerine karşı söylenen tutumu olan ve özel durumların derhal genelleştirilmesine sahip olan heterojen fikirlerin birliği, kalabalığın akıl yürütmesinin karakteristik özellikleridir. Kalabalık sürekli yanılsamaların etkisi altına düşer. Kalabalık düşüncesinin bazı önemli özellikleri vurgulanmalıdır.

Kategorik. Gerçeğin neyin olduğu hakkında hiçbir şüphe sahibi olmadan ve bir yanılsama olduğu hakkında, kalabalık yargılarındaki aynı otoriteyi ve aynı zamanda intoleransı ifade eder.

Muhafazakârlık. Son derece muhafazakarının kalbinde olmak, kalabalık tüm yenilikler için derin iğrenç besler ve sonsuz geleneklerin bir saygıdeğini yaşıyor.

Önerilebilirlik. Freud, kalabalığın fenomenini tanımlamak için çok üretken bir fikir ortaya koydu. Kalabalığı hipnoz altında bir insan kitlesi olarak kabul etti. Psikolojideki en tehlikeli ve en önemli kalabalık, öneri için duyarlılığıdır.

Her görüş, fikir veya inanç, kalabalık, tamamen alır ya da reddederler ve bunlara mutlak bir gerçek olarak veya kesinlikle yanlış anlamalar olarak kendilerine aittir.

Her durumda, kalabalığın içindeki öneri kaynağı, az ya da çok belirsiz anı nedeniyle bir kişiden doğmuş bir yanılsamadır. İndüklenen temsil, aklın tüm alanını dolduran ve her türlü kritik yetenekleri felç eden daha fazla kristalleşme için çekirdek haline gelir.

Kalabalık, örneğin, bir hayranlık duygusu, hayranlık, subordinasyon ve kendini idolü için feda etmek için mutluluğu bulmaya zorlamak çok kolaydır.

Ne kadar nötr kalabalık olursa olsun, halen herhangi bir öneri kolaylaştıran bir düşüncenin durumundadır. Kalabalıkta kolayca yayılan efsanelerin doğuşu, zorluğuyla belirlenir. Aynı duygu yönü öneriyle belirlenir. Önerinin etkisi altındaki tüm yaratıklar gibi, zihnin ustalaştığı fikri, eylemde ifade etmeyi amaçlamaktadır. Kalabalık için imkansız yok.

Kabarıklık. Psikolojik enfeksiyon, kalabalıktaki özel özelliklerin oluşumuna katkıda bulunur ve yönlerini belirler. Adam taklit etmeye meyillidir. Görüş ve inançlar kalabalığa enfeksiyonla uygulanır.

İçin duygusal-Volve Küre Kalabalık Çok sayıda psikolojik özellik de karakteristikdir.

Duygusuz. Kalabalık, böyle bir sosyo-psikolojik fenomeni duygusal bir rezonans olarak gerçekleştirir. Fazlaya katılan insanlar, sadece birbirimize komşu değil. başkalarına enfekte et ve onlardan kendilerini bulaştır. "Rezonans" terimi, böyle bir olguya uygulanır, çünkü kalabalık katılımcılar, duygusal suçlamaların değiş tokuşundaki katılımcıların, bilinçle kontrol edilen zorluklarla, duygusal bir patlama olduğu bir dereceye kadar giderek arttırır. Duygusal patlamanın başlangıcı, kalabalığın içindeki bazı psikolojik kişilik davranışlarına katkıda bulunur.

Yüksek duygusallık. Kalabalık olarak adlandırılan bir bütün oluşturan bireylerin duyguları ve fikirleri aynı yöne doğru. Toplu bir ruh, doğru, geçicidir. Kalabalık, basit ve aşırı duygulara aşinadır.

Kalabalığın uyuşmasının durumlara (yani, heyecanların doğasında), cömert veya kötülük, kahramanca veya korkaklara bağlı olarak olabilecek çeşitli dürtüler, ancak her zaman kişisel çıkar, hatta kendi kendine korunma hissi , onları bastıramıyor.

Kalabalıkta, hislerin abartılması, bu hislerin kendisinin kendisi, öneri ve enfeksiyon yoluyla çok hızlı bir şekilde yayılmasıyla belirlenir, bu da gücünü arttırmak için büyük ölçüde katkıda bulunur.

Kalabalığın duygularının gücü, sorumluluk yetersizliğinden dolayı daha da artmaktadır. Cezasızlığa (daha güçlü, daha sayısız kalabalık) ve önemli (geçici olarak olsa da) gücündeki güven, bu tür duyguları kopyalama ve ayrı bir insan için düşünülemez ve imkansız olan bu tür eylemleri yapma fırsatı sunar.

Kalabalığın duyguları ne olursa olsun, iyi ya da kötü, özelliklerinin özellikleri tek taraflıdır. Kalabalığın duygularının tek taraflılığı ve abartılması, herhangi bir şüphe veya salınım bilmemesi gerçeğine yol açar.

Aklıma karşı sonsuz mücadelesinde, duygu asla yenilmedi.

Aşırılıkçılık. Kalabalığın güçleri sadece yıkıma yönlendirilir. Yıkıcı vahşiliğin içgüdüleri, hemen hemen her bireyin ruhunun derinliklerinde uyuyacak. İzole edilmiş bir birey için tehlikeli olan iç çamaşırlar için tehlikelidir, ancak cezasız kaldığı için sorumsuz bir kalabalıkta olmak, içgüdülerinin sınıfını serbestçe takip edebilir. Kalabalıkta, herhangi bir hoparlörden gelen en ufak engelli veya prizler derhal şiddetli ağlar ve şiddetli küfürlere neden olur. Kalabalığın normal hali, engelin üzerine tökezledi. Kalabalık, öfke sırasında hayatına asla değer vermez.

Kalabalığın özeti, katılımcılarının davranışlarının tekdüzelikliğini belirleyen sosyo-psikolojik fenomenlerin özelliklerinden oluşur. Gerçek şu ki, kalabalığın esas olarak bu hoşnutsuzluk topluluğuna muhalefet temelinde yaratılmasıdır. Kalabalık, tam olarak ne "onlara karşı" olan ortak bir şey yapar. Bu, elbette, insanların kendilerini tanımlamadığı her şeyin nefretini kör etmeden. Bununla birlikte, kalabalıkta, muhalefet "biz" ve "onlar" sosyal olarak önemli, genellikle çok tehlikeli büyüklüklere ulaşır.

Kalabalık, kendisine karşı kritik bir tutumu yoktur ve bir narsisizm var - "Biz" kusursuz, "Onlar" suçlanacak. "Onlar" düşmanın imajına giriyorlar. Kalabalık sadece kuvvetle kabul edilir ve zayıflık biçimlerinden biri - bir nezaket kalabalık için biraz dokunur.

Motivasyon. Kişisel ilgi, kalabalığın çok nadiren güçlü bir motordur, ilk etapta ilk etapta. Her ne kadar kalabalığın tüm arzuları çok tutkulu olsa da, hala uzun sürmediler ve kalabalık, ısrarcı olan iradeyi ve makul olmasını sağlayabilecek kadar az.

Sorumsuzluk. Demigogalar ve provokerörler tarafından teşvik edilen agresif bir kalabalığın sık sık inanılmaz zulmü doğurur. Sorumsuzluk, kalabalığın zayıf ve yayları güçlü bir şekilde ezmesini sağlar.

Sıcaklık alanında, kalabalığın psikolojik özellikleri fiziksel aktivite ve dağınıklıkta tezahür edilir.

Fiziksel aktivite. Hemen harekete geçme arzusu ilham verici fikirler - karakteristik işareti kalabalık.

Yaymak. Onları kalabalığa etki eden patojenler çok çeşitlidir - bu olağanüstü değişkenliği ile açıklanmaktadır. Yukarıda, kalabalığın sağlam bir şekilde belirlenmiş inançlarının, kalıcı olarak ortaya çıkan ve kaybolan düşünce, fikir ve düşüncelerin yüzey tabakası yatmaktadır. Kalabalığın görüşü rahatsız edicidir.

Net amaçların yokluğu, yapının yokluğu veya difüzyonu, kalabalığın en önemli özelliğini üretir - bir tipteki (veya alt türlerden) bir türe (veya alt türden). Bu tür dönüşümler genellikle kendiliğinden meydana gelir. Tipik desenlerini ve mekanizmalarını bilmek, kasıtlı olarak kalabalığın davranışını maceracı amaçlarla ve özellikle tehlikeli eylemlerini bilinçli olarak önlemek için yapmalarını sağlar.

İÇİNDE ahlaki küre Kalabalığın psikolojik özellikleri, en sık ahlak ve dindarlıkta bulunur.

Ahlâk. Kalabalık bazen çok yüksek ahlak, çok yüce tezahürler gösterebilir: özveri, özveri, benciliyetsizlik, kendini fedakarlık, adalet duygusu vb.

Dindarlık. Kalabalığın tüm mahkumiyetleri, dini bir duyguda doğal olan en uygunsuz propaganda'ya olan ihtiyacı, kör alt konut, şiddetli hoşgörüsüzlük özelliklerine sahiptir.

Kalabalığın din ihtiyacı var, çünkü tüm inançlar sadece zorlu olmayan bir dini kabuğa takılıyorlarsa emilir. Kalabalık inançları her zaman dini bir forma sahiptir.

Kalabalıktaki bireyin 4 psikolojik özellikleri

Kalabalığındeki bir kişi aşağıdaki özellikleri karakterize eder.

Anonimlik. Bir kişinin kalabalığındaki kendi kendine algılanmanın önemli bir özelliği, kendi anonimlik duygusudur. "Yüzsüz kitle" nde kaybetti, "her şey gibi" davranan bir kişi kendi eylemlerine cevap vermekten vazgeçer. Dolayısıyla, genellikle agresif bir kalabalığın eylemlerine eşlik eden zulüm. Kalabalığın katıldığı, isimsiz olarak ortaya çıkıyor. Bu, nerede olursa olsun, iş ekibine, aileye ve diğer sosyal topluluklara dahil olduğu örgütsel ilişkilerden yanlış bir bağımsızlık duygusu yaratır.

İçgüdiyeti. Kalabalıkta, birey kendisine kendisine, diğer durumlarda olmanın, diğer durumlarda olacağını, istemez. Bu, kalabalığın içindeki bir bireyin anonimlik ve sorumsuzluğu ile kolaylaştırılır. Algılanan bilgilerin rasyonel işleme kabiliyetini azaltır. İzole bireylerde var olan gözlemleme ve eleştiri yapabilme, kalabalıkta tamamen kaybolur.

Bilinçsiz. Kalabalıkta kaybolur, bilinçli kişilik çözünür. Bilinçli kişiliğin kişiliğinin baskınlığı, öneri tarafından belirlenen duyuların ve fikirlerin aynı yönü ve hemen yürürlüğe girme arzusu, ilham alan fikirleri kalabalıktaki bir bireyin karakteristiğidir.

Birlik Durumu (Dernek). Kalabalıkta, birey, insan derneğinin gücünü hissediyor, bu da varlığını etkiler. Bu gücün etkisi, destek ve güçlendirme veya bireysel insan davranışını içeren ve bastırılır. Bir kalabalığındeki insanların, mevcut olanların zihinsel baskıını hissettiği, (veya aksine, yapılmaması için) yapabileceklerini (veya aksine, kesinlikle kesinlikle yapılacak) diğerlerinin altında yapabileceği bilinmektedir. koşullar. Örneğin, bir kişi, kendi güvenliğine halel getirmeksizin, kurbanın kalabalığın kendisinin bu kurbanına düşmanca bir tutumla yardımcı olmasına yardımcı olamaz.

G. Lebon, kalabalıkta gözlemlenen en çarpıcı gerçeği not ediyor: onu oluşturan bireyler, yaşam tarzı, sınıfları, karakterleri, zihin, kalabalığa dönüşümlerinden biri olanlar için toplu bir ruha sahip olmaları için yeterlidir. Onları hissedin, düşünme ve hissettikten farklı şekilde hissedin, düşünülür ve her birini ayrı ayrı hareket ettirdi. Sadece kalabalığı oluşturan bireylerde ortaya çıkan ve harekete geçiren önemli fikirler ve duygular vardır. Manevi kalabalık, heterojen elemanlardan birbirine bağlanan bir anlığa sabitleyen geçici bir organizmayı temsil eder.

Hipnotik trance durumu. Mevcut kalabalık arasında bir süre harcayan birey, hipnotize edilmiş bir konunun durumuna benzeyen böyle bir duruma akar. Artık eylemlerinin farkında değil. Hipnotized gibi, yalnız yetenekler ortadan kalkar, diğerleri ise aşırı gerginlik derecesine ulaşır. Kalabalıkta edinilen önerinin etkisi altında, birey, önerinin etkisi herkes için aynı olduğu için de artan kontrol edilemeyen oruçlarla eylemler gerçekleştirir, karşılıklılık gücünü arttırır.

Dayanılmaz güç hissi. Kalabalığın içindeki birey, yalnızca numara sayesinde erişilemeyen gücün bilincini kazanır. Bu bilinç, gizli içgüdülere yenisini yendir etmesine izin verir: Kalabalıkta, bu içgüdüleri tam olarak engellemeye meyilli değildir, çünkü anonim kalabalık ve hiçbir şeye cevap vermez. Bireysel bireyler tarafından geri tutan bir sorumluluk duygusu, bir kalabalığın tamamen kaybolur - burada yetersizlik kavramları yoktur.

Kabarıklık. Kalabalıkta, herhangi bir eylem, bireyin kişisel çıkarlarını kalabalığın çıkarlarının kişisel çıkarlarını feda etmeyi çok kolaydır. Bu tür davranış, insan doğasının kendisine aykırıdır ve bu nedenle bir kişi sadece kalabalığın bir parçası olduğunda kendisine yeteneklidir.

Amorfizm. Kalabalıkta, insanların bireysel özellikleri tamamen silinmiştir, özgünlükleri ve kişisel benzersizlikleri ortadan kalkar.

Her kişiliğin zihinsel üst yapısı kaybolur ve ortaya çıkar ve amorf homojenliğinin yüzeyine gelir. Bireyin kalabalığındaki davranışı aynı kurulumlar, istenen ve karşılıklı stimülasyon ile belirlenir. Gölgeleri fark etmeden, kalabalığın içindeki birey genel olarak tüm izlenimleri algılar ve herhangi bir geçiş bilmiyor.

Sorumsuzluk. Bir kalabalıkta, bir kişi tamamen bir sorumluluk duygusuyla tamamen kaybolur, neredeyse her zaman bireyin kısıtlama prensibi.

Sosyal bozulma. Bir kalabalığın bir parçacık haline gelmek, bir kişi gelişiminde aşağıda birkaç adım atıyor gibi görünüyor. İzole bir pozisyonda - içinde sıradan hayat Büyük olasılıkla kültürel bir insandı, kalabalıkta bir barbar, yani. Yaratık içgüdüseldir. Kalabalıkta, birey isteğe bağlı olarak, isyan, feribot olma eğilimi bulur. Kalabalığındaki bir adam, entelektüel faaliyette bir azalmaya uğrar.

Bir kişi için, kalabalık da gördüğü ve kendisini duyduğunu duyduğu her şeyin algılanmasının duygusallığı ile de karakterize edilir.

5 Davranış Kalabalık

Davranışta, kalabalıklar ideolojik etkiler olarak tezahür edilir, bunun üzerine belirli olaylar ve bunlar hakkındaki bilgilerin etkisiyle ortaya çıkan zihinsel durumlarda ortaya çıkan bazı eylemler ve değişikliklerin de hazırlanıyor. Kalabalığın eylemlerinde, bir yerleştirme ve etkilerin ve ideolojik ve sosyo-psikolojik olanların pratik uygulamaları, insanların gerçek davranışlarına interpenetrasyonları vardır.

Ortak duygular, irade, ruh halleri duygusal olarak ortaya çıktı ve ideolojik olarak boyandı ve güçlendirildi.

Kitle histerisinin durumu, çoğu zaman en trajik eylemlerin dağıtıldığı bir arka plan olarak hizmet eder.

Daha önce de belirtildiği gibi, kalabalık davranış türlerinden biri paniktir. Panik, korkutucu veya anlaşılmaz bir durum hakkında bilgi bir sonucu veya eksikliği olarak ortaya çıkan duygusal bir durumdur veya aşırı fazlalığı ve dürtüsel eylemlerde tezahür etti.

Paniğe neden olabilecek faktörler, çeşitlidir. Doğası fizyolojik, psikolojik ve sosyo-psikolojik olabilir. İçinde panik oluşumları var gündelik Yaşam Afet ve doğal afetlerin bir sonucu olarak. Panik ile, insanlar ansızca korkuyu hareket ettirir. Onların rahatlar, dayanışma, sarkık, durumdan çıkışı görmüyorlar.

Faktörler özellikle kalabalığın davranışını, aşağıdakilerden etkiler.

Batıl inanç - Korkunun etkisi altında ortaya çıkan kalıcı yanlış görüş, bir kişi tarafından yaşanır. Bununla birlikte, batıl korku olabilir, bunun nedenleri gerçekleştirilmemiştir. Birçok batıl inanç, hiçbir şeye inançla ilişkilidir. Kendilerine maruz kalıyorlar farklı insanlar, eğitim ve kültür seviyesinden bağımsız olarak. Çoğunlukla, batıl inanç korkuya dayanır ve sürekli kalabalıkta arttırılmıştır.

Yanılsama - kamuoyunda konsolide eden çeşitli yanlış bilgi. Sense organı aldatmacasının sonucu olabilir. Bu bağlamda, sosyal gerçeklik algısı ile ilgili yanılsamalardan bahsediyoruz. Sosyal yanılsama, insanın hayal gücünde yarattığı bir tür Erzat benzeri bir gerçekliktir, bu, bir nedenden ötürü kabul etmemektedir. Sonuçta, yanılsamanın temeli, kalabalığın içinde kendini gösterdiğinde en beklenmedik ve istenmeyen etkileri verebilecek cehalettir.

Önyargı - Mahkumiyete dönüşmüş, daha kesin olarak, önyargılı olmak için yanlış bilgi. Önyargı aktif, agresif, iddialar, umutsuzca gerçek bilgiye dirençlidir. Böyle bir dereceye kadar bu direniş, kalabalığın önyargıya aykırı herhangi bir argümanı kabul etmediği kördür.

Önyargının psikolojik yapısı, bir kişinin hafızasının sadece bir görüş (bilgi) olmadığı, bu bilgi hissi, duygu, tutumla beraberinde tutulması ve eşlik etmesidir. Sonuç olarak, hafıza çok seçicidir. Belirli bir görüşü çelişen gerçekler ve olaylar her zaman bilinç düzeyinde analiz edilmez. Ve tabii ki, genellikle kalabalığı örtüşen, genellikle taşan duyguların etkisi altında atılırlar.

Kamuoyunun yaygın klişelerinin duygular tarafından kullanıldığı durumlarda, insanların en umursayan eylemleri yapabildiği, eylemlerinin tüm sonuçlarının farkında olmaları için bir kitle psikozu olabilir.

Kalabalığın görüşlerinin ve inançlarının niteliğini belirleyen faktörler iki yönlüdür: faktörler doğrudan ve faktörler uzaktır. Kalabalığı etkileyen doğrudan faktörler zaten uzak faktörler tarafından hazırlanan toprağa hareket ediyor - bu olmadan, genellikle açık bir kalabalığa çarpan bu tür kırma sonuçlarına neden olmazdı. Etkilenen faktörler ve kalabalığın kendisi daima duygularına dönüşür, zihnine değil.

Kalabalık ve kontrol mekanizmalarında 6 lider

Genellikle kalabalığın davranışı, bir liderin varlığı veya yokluğu ile belirlenir. Kalabalığın içindeki lider, doğal bir seçimin bir sonucu olarak ilan edilebilir ve çoğu zaman - ve kendi kendine işaret sırasına göre. Kendini suçlayan lider genellikle kalabalığın insanlarının ruh hali ve duyguları altında meydan okur ve katılımcıları belirli bir türün davranışına teşvik etmek nispeten kolaydır.

Bireylerin herhangi bir birikimi içgüdüsel olarak lider yetkililerine itaat eder. Bir kalabalığa tapan kahraman, gerçekten onun için - Tanrı. Ruhun içinde, hüküm süren kalabalıklar özgürlük için geçerli değildir, ancak başvuru ihtiyacı. Kalabalık, bu yüzden kendilerini Rab'bin tarafından ilan eden kişiye içgüdüsel konjugatları itaat etmeye hitap ediyor.

Kalabalığındaki insanlar iradelerini kaybeder ve içgüdüsel olarak onu koruyan kişiye dönüşür. Her zaman zayıf güce karşı isyan etmeye hazırdır, kalabalık alır ve iktidara eğlenmek güçlüdür. Kendi başına sağlanan kalabalık yakında kendi isyanlarıyla yorulacak ve içgüdüsel olarak kölelik için çabalıyor.

Kalabalık, intolerant, otorite ile ilgili olarak nasıl güvenilir. Gücüye saygı duyuyor ve nezaketin etkilerine, sadece bir tür zayıflığın anlamı anlamına geliyor. Güç kahramanı ve hatta şiddetten talep ediyor, sahip olmasını istiyor, bastırıldı. Rabbinden korkmak istiyor. Liderlerin yetkilileri çok despotiktir, ancak kalabalığın uymasını sağlayan bu despotizmdir.

İnsan kalabalığında, lider genellikle sadece bir lider olur, ancak yine de, rolü önemlidir. İsteği, görüşlerin kristalleştiği ve birleştirildiği bir çekirdektir. Liderlerin rolü esas olarak, yine de inanç yaratır. Bu, kalabalığın üzerindeki büyük etkilerini açıklar.

En sık, liderler zihinsel olarak dengesiz insanlar, Yarı monte edilmiş, deliliğin eşiğinde yer almaktadır. Nasıl reddedildikleri fikri ne olursa olsun ve aradıkları hedefi, inançları herhangi bir sebep argümanlarını sallayamazlar. Genellikle kalabalığın liderlerini farklı bir şekilde farklılık gösteren bir kalabalıktır: Düşünürlerin sayısına ait değiller - bunlar insanlar eylemleridir.

Liderin sınıfı iki kategoriye ayrılmıştır:

insanlar enerjik, güçlü, ancak yalnızca kısa bir süre için görünen;
güçlü ve aynı zamanda dirençli olan insanlar (çok daha az sıklıkla bulunur).

Liderin kalabalığın üzerindeki etkisini belirleyen önemli faktörlerden biri. cazibe. Charm, bireyin aklında herhangi bir fikrin veya kişiliğin egemenliğinin türüdür. Hayranlık ve korku gibi zıt duygulardan gelişebilir ve iki tür olabilir: edinilmiş ve kişiseldir. Kişisel cazibe yapay veya edinilenlerden farklıdır ve başlığa veya gücüne bağlı değildir. Askeri zaferde, dini korkuda, ancak bunun üzerinde değil, kişisel üstünlüğe dayanmaktadır. Cazibe doğasında, birçok farklı faktör katılır, ancak en önemlilerinden biri her zaman başarılı olmuştur.

Kalabalık kontrolü çift doğaya sahiptir, çünkü kalabalık için neredeyse her zaman - iki kuvvetin kontrol amacı: Bir yandan, lider liderler, liderler; Öte yandan, kamu düzeninin korunması kalabalığı, güç idari yapılarına bağlıdır.

Kalabalığın kontrol olanakları, kimin içinde lider olmaya çalışanlarına bağlı olarak önemli ölçüde farklılık gösterir - demagog veya entelektüeldir. Doğuda dedikleri gibi, kalabalığı yönetmek isteyen kişi kaplanı çözmeye çalışıyor. Ancak, kişileri bir kalabalıktan daha yönetmek çok daha zordur.

Kalabalığı büyülemek isteyen hatip, güçlü ifadeleri kötüye kullanmalıdır. Abartın, tartışın, tekrarlayın ve hiçbir zaman bir şeyleri kanıtlamaya çalışmayın - bunlar kalabalık için tartışma yollarıdır.

Açıklama, yalnızca aynı ifadelerde tekrarlanan tekrarlandığında kalabalığı etkiler: Bu durumda, bu durumda, bu durumda bu kadar sıkıca zihinlere gömülür, bu da sonunda kanıtlanmış bir gerçek olarak algılanır ve daha sonra bilinçdışı en derin bölgelere düştü. . Bu resepsiyon ayrıca kalabalığın liderleri veya liderleri tarafından da oldukça başarıyla uygulanır.

Dönüşüm mekanizmalarının teorik analizi bir dereceye kadar yardımcı olabilir ve idari makamlar davranışını kontrol eder. Onlardan önce iki katlı ailenin görevidir:

1) Eylemlerinin kalabalığının bireylerinin farkındalığı uyandırın, onlara kendi kendine kontrol ve davranışları için sorumluluk duygularını kaybetti;

2) Bir kalabalığın oluşumunu önleyin veya kalabalığın oluşturduğu kalabalığın oluşmasını önleyin.

kalabalığı oluşturan bireylerin dikkatini yeniden yönlendirmek. Kalabalığındaki insanların dikkatini birkaç nesneler arasında dağıtılmaya başlanmaz, ayrı gruplar derhal oluşturulur ve "düşmanı" ya da ortak eylemler için hazır olanı, hemen parçalanan kalabalıktır. Kalabalığın etkisiyle depresyonda, bireylerin bireysel yapısının özelliği hayata geçirilir - her insanın davranışını düzenlemeye ayrı olarak başlar. Kalabalık aktif, işleyiş ve yavaş yavaş dağılacak şekilde durur;
hoparlördeki duyuru, gizli kameraların kalabalığın katılımcılarının video çekimi ile yapıldığı;
kalabalığın katılımcılarına, bu alanda en yaygın olan belirli soyadlar, isimler, isimler, isimler, isimler;
kalabalık liderlerin yakalanması ve izlenmesi için önlemleri uygulamak. Herhangi bir rastgelelik nedeniyle, lider kaybolur ve hemen değiştirilmezse, kalabalık herhangi bir bağlantı ve sürdürülebilirlik olmadan basit bir değerlendirme haline gelir. Bu durumda, kalabalığı dağıtmak için olayları yürütmek daha kolaydır.

Aslında, kalabalık zihin sesiyle konuşmak çok zordur. Sadece siparişi ve sözleri algılar.

7 Kalabalıkta İletişim

Bir kalabalığın durumunda özel bir rol, insanları kendileri için önemli mesajlar arasında değiş tokuş yapma süreci olarak oynar.

Bireyin kendiliğinden davranışta bir katılımcı olduğuna, başkalarının doğrudan gözlenen davranışını bulaştığı veya resmi veya gayrı resmi iletişim kanallarında öğrendiği bilinmektedir. Bazı tür davranış türleri, akut bilgi eksikliği veya mesajlaşma sistemlerinin verimsizliği koşullarında ortaya çıkar.

İnsanlar, bu eylemin fikir ve inançlarıyla eşleştiğinde diğerlerinden enfeksiyon eylemini etkilemeye hazırdır. Açıkçası, insanlar insanları ve başkalarının eylemlerini ve eylemlerini görmediyse ve onları duymadıysa, zihinsel enfeksiyon imkansız olurdu. Zihinsel enfeksiyon, duygusal ölçeğin tüm uzunluğu için duygular üretebilir - hem olumlu, coşkulu hem de olumsuz, umutsuzluk ve depresyon duyguları.

Bireyin başkalarının davranışının resmini doğrudan algılama fırsatından mahrum olduğu yerlerde, medya giderek daha fazla rol oynuyor - gazeteler, radyo, televizyon ve filmler.

Herhangi bir toplumda, resmi iletişim sistemleri ile birlikte, resmi olmayan sistemler de paralel olarak faaliyet göstermektedir. Farklı noktalarda temas ederler. Örneğin, resmi olmayan iletişimin içeriği - Konuşmalar, Dedikodu, Sense, Söylentiler - Sayfalara Git basılı yayınlar Ya da yayılmalarına katkıda bulunan bir televizyon yorumcusu konuşmanın teması olun. Ve özellikle önemli mesajlar kitle iletişim araçları İletişim genellikle bir arkadaş ya da aile çemberinde tartışılmaktadır.

Bu nedenle, bireyin bilincinde, bir yorum genellikle komşularına, arkadaşlarına, akrabalarına, yoldaki gezginlerine bölünür. Öfkeli, sözde, yeni bir vergi ya da fiyat artışlarının tanıtılması hakkında bir mesaj, aynı duyguları yaşadığı için kolayca anlaşılır ... Bu, kitle davranışının hazırlanmasında ilk şarttır.

Edebiyat:

Amerikan sosyolojik düşüncesi. - M., 1994.
Leboon G. Halkların ve Kitlelerin Psikolojisi. - St. Petersburg., 1996.
Mitrokhin S. Kalabalık // yaş xx ve dünya hakkında Antlaşma. - 1990. № 11.
Muscovie S. Yüzyıl Kalabalık. - M., 1996.
Suçlu kalabalık. - M., 1998.
Hakimiyet ve Subordinasyon Psikolojisi: Okuyucu. - Minsk, 1998.
Kitlelerin psikolojisi: Okuyucu. - Samara, 1998.
Psikoloji kalabalığı. - M., 1998.
Rutkevich A.M. Adam ve kalabalık // diyalog. - 1990. - № 12.
Freud 3. "I" ve "BT". - Tiflis, 1991.

Sosyal Psikoloji. Öğretici. Seri "Yükseköğretim" yazarları-derleyiciler: R.i. Mokshansev, A.V. Moksantsev. Moskova-Novosibirsk, 2001.

Kalabalık nedir? Kişi başına ne etkisi var? V.N. Kazakova metninde yükselen bu sorun.

Bu metinde yazar, "kalabalık adamın artık bir erkek olmadığını" not ettiğini belirtti. D.N. Nazakhov, hareketine başladığına, kalabalığın korkunç siyah bulutların uçtuğunu vurguluyor ve nehirler masum kandan kırmızı olur.

Kalabalığın gücünü erkeğe göre gösteren Rus edebiyatından örnekler var. Pechorin ana karakter Roma M.Yu.Lermontova "Zamanımızın kahramanı", doğumdan gelen, "kalabalığı" memnun etmeye çalıştı. Grigory mütevazı, bir villane ile suçlandılar ve gizli oldu; Dünyayı sevmeye hazırdı, kimse anlaşılmadı ve Pechorin nefret etmeyi öğrendi.

Ve Boris Vasilyev'in çalışmalarında "Kederim", kalabalığın yıkıcı mülkünü açıklar. Bu romanın kahramanı - Gazeteci olmak isteyen kız Nadia. Khodyan alanına, Koronasyonun kutlamasının İmparator nicholas ikincisi oldu. Bu kutlama yakında yakında, ana şeyin düşmediği büyük bir Litu'ya dönüştü, çünkü sonbahar ölüm anlamına geliyordu.

Buna inanıyorum. Kazaklar kesinlikle doğru. Zamanımızda bile, bir kişi her zaman kalabalıkla yüzleşemez. Edebiyattan örnekler, kişi başına kalabalığın olumsuz etkisini kanıtlamaktadır. Tollp, koşullara uyduran ve diğer insanlarla yüzleşmeyen insanların bir toplanmasıdır. Ancak bir insan, hayvan sürüsünü taklit etmeyen bir "adam" kalmak zorundadır.

Güncelleme: 2017-04-12

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni vurgulayın ve tıklayın Ctrl + Enter..
Böylece, projenin ve diğer okuyucuların paha biçilmez yararına sahip olacağız.

Dikkatiniz için teşekkürler.

Bir okuma metni kullanarak, ayrı bir sayfadaki görevlerden yalnızca birini yapın: 9.1, 9.2 veya 9.3. Bir deneme yazmadan önce, seçilen görevin numarasını yazın: 9.1, 9.2 veya 9.3.

9.1 İfadenin anlamını açıklayan bir makale gerekçesi yazın Ünlü dilbilimci Viktor Vladimirovich Vinogradova: "Tüm dil araçları etkileyici, sadece onları kullanmak gereklidir." Cevabınızı tartışmak, okuma metninden iki örnek getirin. Örnekleri atıfta bulunur, sayıları belirtin gerekli teklifler Veya alıntı kullanmak. Dilsel materyaldeki konuyu ortaya çıkaran, bilimsel veya gazetecilik tarzında iş yazabilirsiniz. V.V kelimesiyle yapabileceğiniz bir deneme başlatın. Vinogradov.

Okuma metni için destek olmadan yazılmış iş (bu yazıda değil) değerlendirilmez. Kompozisyon geri çekilmiş veya tamamen yeniden yazılmış bir kaynak metni herhangi bir yorum olmadan ise, bu tür işler sıfır puan ile tahmin edilir. Dikkatlice, okunaklı bir el yazısı yazın.

9.2 Bir makale gerekçesi yazın. Metindeki cümlenin anlamını nasıl anladığını açıklayın: "Bir kalabalığın içinde veya herhangi birinin ya da tüm çubukları farketmeyin ...", tartışmalarınızı onaylayan okuma metninden iki argüman verin.

Örnekleri uygularken, istediğiniz tekliflerin numaralarını belirtin veya alıntı kullanın.

Denemenin bileşimi en az 70 kelime olmalıdır. Okuma metni için destek olmadan yazılmış iş (bu yazıda değil) değerlendirilmez. Kompozisyon geri çekilmiş veya tamamen yeniden yazılmış bir kaynak metni herhangi bir yorum olmadan ise, bu tür işler sıfır puan ile tahmin edilir. Dikkatlice, okunaklı bir el yazısı yazın.

9.3 Kalabalık kelimenin anlamını nasıl anlıyorsunuz? Bu tanım hakkında kelime ve yorum. Konuya bir makale gerekçesi yazın: "Bir kalabalığın nedir", sizin tanımını tez olarak tez olarak tezi olarak alarak.

Tezinizi tartışmakta, 2 örnek vergiyi vergilerinizi doğrulayan argümanları verin: Bir örnek, okunan metnin argümanıdır ve ikincisi, yaşamınızın yaşamınızdandır.

Denemenin bileşimi en az 70 kelime olmalıdır.

Kompozisyon geri çekilmiş veya tamamen yeniden yazılmış bir kaynak metni herhangi bir yorum olmadan ise, bu tür işler sıfır puan ile tahmin edilir.

Dikkatlice, okunaklı bir el yazısı yazın.

(1) Genç film operatörlerinden neredeyse bir paha biçme kamerasından uzaklaşan ergenler olan olaydan sonra olya, şöyle dedi:

- (2) kötülüklerin kalabalığı ... (3) ve onlardan saklanmayacaklar - her yer var.

(4) Nilka, delicesine bir şey, sessizce ve rahatsız edici bir şey:

- (5) Sonsuza dek saklanmayacağım, ancak şehirimizde kalabalık olmak gerekli değildir.

"(6) Boris mırıldandı,"

- (7) Ben şehir hakkında hiç değilim, ama bu tamamen bizim. (8) Biz ... Yapmak ... - Nilka, filmlerinde yaratmaya çalıştıkları muhteşem bir şehir anlamına geliyordu.

(9) Ancak bu Nilka'da kalabalık hakkındaki konuşmayı bitiremedi. (10) görülebilir, bir şey onu bağladı, afet eski yara. (11) Ağrılı bir notla konuştu, sanki dimi dişe dokunmuş gibi:

- (12) Bir kalabalığın içinde veya kimseyi veya tüm çubukları bir sürü ile bir yerde görmeyin ... (13) Babam, bir kalabalık sendromu olduğunu söylüyor; Bir olaydan sonra bana söyledi ...

- (14) Ne? Fedya sordu. (15) Nedense, bu bir acı.

- (16) Hatırlamaktan utanıyorum ...

- (17) Neil, o zaman hatırlamıyorum, - Olya dedi.

- (18) Hayır, söyleyeceğim. (19) Çünkü ... Çok daha kolay olacağım ... (20) Turgenev Street'te olan eski bir evde yaşadığımda ...

(21) Ve şimdiye kadar aşağı gelenler, Nilka iki yıl önce olanları anlattı.

(22) Beş katlı binalarının yanında uzanan eski çeyrek ve orada, yaşlı bir adam yaşındaydı. (23) kendisinden akrabalar ya da öldü ya da ortadan kayboldu, bu yüzden olabildiğince heveslidir. (24) emekli oldu, bahçe zıplamadı: Görüldüğünde, güç ve avlanma yoktu. (25) Ancak bir kez - bir çocukluğun anısıysa ya da sadece öldürülürse, terk edilmiş yataklar arasında bir oyuncak şehir inşa etmeye başladı. (26) Kilden, sıvadan, kırıklardan ve cam parçalarından. (27) Her gün çalıştı: telden Klelel. Desenli kafeler, güneşte tuğlalar, evleri ve kale duvarlarını katladı.

(28) Görülebilir, o, yaşlı adam, yetenek ve mimaride anlaşılan bir şeydi. (29) Şehir - tuhaf binalarla, ortada bir şövalye kalesi olan, dağınıktan köprüler ile - terk edilmiş bir bahçede küçük bir mucize olarak büyüdü. (30) İlk başta, insanlar güldü, daha sonra uzun süredir düşük bir çitte durmaya başladı, ciddi görünüyordu, bu insan yapımı güzelliğe hayran kaldı,

erkeklerden de asistanlar da vardı. (31) Minik şişe tapaları ışıltılı köprü, mozaikler için renkli pencereler toplanan, kırmızı plastikten fayanslar için parçaları kesin ...

(32) ve Nilka'yı bilmiyordum, "Komplo" nın yerel çocuklardan ortaya çıktığını anlamadı. (33) olanlar da dahil olmak üzere, yaşlı bir adama yardım etti. (34) Ve Nilka'nın neden bu arsadayken tamamen anlaşılmaz.

- (35) Bana alacakaranlıkta bana geldiler. (36) Birinin intikamına "gizli operasyon" diyorlar. (37) Bunların yaşlı adamının kırgın olduğunu söylüyorlar, bahçeye izin vermedi ... (38) herkes gizlice izciler gibi toplandı. (39) İlginç ... (40) Bir yerden olan fenerler ... (41) Bahçeye götürür, fenerler dahil - ve bomba gibi taşlar tarafından şehre gidelim ...

(42) Acele ettiler, atarlar ve ben de başıma gelen bir şey olmuş gibi başladığım gibi, bir kule taşımdan uzaklaştı. (43) Bilirsin, sanki kafamdayım! (44) Ve burada gözlerimin açıldığı gibi gibiydim, "(45) Ne yapıyorsun, gada!" (46) Kükreyen - ve ev ... (47) Babam dışarı atladı ve orada kimse yok. (48) ve şehrin yarısı yok ... (49) Babam sonra her şeyden sordum: "(50) Neden gittin? (51) Neden attın? (52) Bu şehri çok sevdiniz ... "(53) ve sadece kükremliyim çünkü kendim bilmiyorum. (54) Bu o zaman kalabalık sendromu hakkında söyledi ...

- (55) Ve sonra siz çocuklar yenmediniz mi? - Akıllıca fedya sordu. - (56) vermek için.

- (57) A - (58) yenmek daha iyi olurdu. (59) Ve sonra bahçeyi geçemedim. (60) kalıntıları geçmiş ... (61) çünkü bir hain olarak ...

- (62) Küçüktaydın, - Olya'nı konsolmaya çalıştım.

- (63) Eh, evet, küçük. (64) yedi buçuk! ..

- (65) ve yaşlı adam şehri geri yüklemedi mi? Boris sordu.

- (66) Bir şeyi temizledi. (67) Ama bir şekilde isteksizdir. (68) ve kulenin ben ... kaldı ... (69) sonra ayrıldık ve yaşlı adam, yakında öldü ... (70) belki de bu yüzden ... (71) ve ben Yine de, yok eden erkeklerin bu kalabalığındaki utançtan yanıyordu. harika şehirOnlar gibi davrandığın şey ...

V. P. Karapivina'ya göre*)

* Vladislav Petrovich Krapivin (1938 doğumlu) - Sovyet ve Rusça Çocuk yazarı, çocuklar ve çocuklar hakkında kitapların yazarı. Vladislav Kapivina'nın kitapları, Polonya, Çekoslovakya, Bulgaristan, Almanya, Japonya, Macaristan'da, İngilizce, İspanyolca, Farsça ve diğer dillere çevrildi.

Hangi cevabın, sorunun cevabını haklı çıkarmak için gereken bilgilerdir: "Neden Neil, çocuklara çocuklarla yaşlı adamın oyuncak şehrini nasıl kırdıkları hakkında bir hikaye anlatmaya karar verdi mi?"

2) Ruhun derinliklerinde Nilka, eylemiyle gurur duyuyordu, ona cesaretin tezahürü gibi görünüyordu.

3) Nil, çirkin eyleminden bahsetti, çünkü vicdanını kolaylaştırması gerekiyordu.

4) Nilka, şehrin şimdi adamlarla yaratılmasını istedi, yaşlı adamın kasabası kadar güzeldi.

Açıklama.

Cevabın üçüncü hali, sorunun cevabını haklı çıkarmak için gerekli bilgileri içerir: "Neden Neil, çocuklara yaşlı adamın oyuncak şehrini çocuklarla nasıl kırdıkları hakkında bir hikaye anlatmaya karar verdi mi?" Cümlelerde (18) Hayır , Ben diyecek. (19) Çünkü ... Çok daha kolay olacağım ... Gerekli bilgileri alıyoruz.

Cevap: 3.

Açıklama.

15.1 Bir kişinin nasıl söylediğidan, çevresine bağlıdır: Hedeflerine ulaşıp elde edeceğini, sözlerinin nasıl algılanacağını, sözlerine neden olacaktır. Interlocutor'un çekiciliğinin aracılığından biri, konuşma kültürünün normlarına sahip olmadan imkansız olan konuşmasının ifadesidir.

Vladislav Krapivina'nın metniğinde, yazarların ne kadar usulel bir şekilde söyleyebileceğinizi izleyebileceğiniz diyaloglar vardır. Ne söylemek istediğinizi iletmek için kelimeyi nasıl kullanacaksınız. Örneğin, cümle 12'de (bir kalabalıkta veya bir kalabalığın içinde veya hiç kimseyi farketmeyin veya bir sürü ile bir yer ...) Nilka, eylemlerin belirlenmesinde çok alakalı olduğu ortaya çıkan Jargon "prut" tarafından kullanılır. Kalabalık: Kalabalık, unsur, öngörülemeyen, yıkıcı bir güçtür.

Romanlar en kötüsü olduğunda, teklifleri kısa, bu tür tekliflerin sonunda çok değerli. Birden fazla değerlendirme belirtisi, metnin arkasında kalan yansımalar olarak kullanılır. Bir örnek, 57, 60, 61 teklifleridir.

Böylece, verilen metnin örnekleri olağanüstü bir dilbilimcinin ifadesini onaylamak V.V. Vinogradova: "Tüm dil araçları etkileyici, sadece onları kullanmak gereklidir."

15.2 Vladislav Kapivin'in hikayesinin kahramanı için, kalabalığın etkisi altında kendileri tarafından işlenen utanç verici eylemin hatıraları çok acı verici kalıyor. Kalabalık, unsur, öngörülemeyen, yıkıcı bir güçtür. Bu cümle ile ilgilidir: "Kalabalığın içinde veya herhangi birini veya tüm çubukları bir yerde farketmeyin ..."

Hayatta, bunun için tüm hayatım boyunca gerçekleştiğinde eylemler yapıyoruz. V. Krapivina'nın metninin kahramanının hatırladığı böyle bir eylem hakkında. Yıllar sonra, Nilka, kalabalık sendromuna yenilemediğinde utanç verici küçük bezi unutamazdı. Neden şehri parçalamaya başladığını bile hatırlamıyor: "Acele ettiler, atıyorlar, ve ben de başıma gelen bir şey olmuşmuş gibi başladı ve sonra bir kuleden ayrıldı." (Önerme 42).

Çocuk kendisine geldiğinde, kalabalığa meydan okudu: "Ve burada gözleri arıyorum, bir patronu seviyorum:" Ne yapıyorsun, gada! " Kükreyen - ve ev ... "(cümle 44-46). Tabii ki, tövbe geldi, ama çok geç oldu: Muhteşem şehir imha edildi.

Kahraman tarafından anlatılan hikaye çok öfkeyle kızgın. Kalabalığın içinde böyle bir anlaşmada, çok sık karşılaşıyoruz. Kalabalığın çözeltisi ile yüzleşmek çok zor ve sadece güçlü adam.

15.3 Kimlik ilişkilerinin ve kalabalığın konusu, Rus edebiyatı için geleneksel bir konudur. "Kalabalık" kelimesinin anlamına ne yatırım yapıyoruz? Bence, kalabalık korkunç bir kelimedir - kaotik bir insan grubu derhal temsil edilir, bu fikrin anlamı boyunca anlamsız olmayan bir fikrini takıntılıdır; .

Bu tam kalabalıktır ve Vladislav Karapivina'nın çalışmalarından geçişte. Yaşlı adama karşı bir arsa bağışlayan, sadece onun tarafından inşa edilen şehri değil, hayatının anlamını mahvetti, kalabalıkla yüzleşemeyen bir çocuğun ruhunu tahrip etmedi.

Kahraman tarafından anlatılan hikaye çok öfkeyle kızgın. Kalabalığın içinde böyle bir anlaşmada, çok sık karşılaşıyoruz. Kalabalığın çözeltisi ile yüzleşmek çok zordur ve sadece güçlü bir kişiye tabidir. Ergenlerin şirketindeki kendi zayıflığından, bir uyuşturucu bağımlısı, alkollü, bir suçlu olabilirsiniz. Bunun nedeni, "Hayır" demenin hiçbir gücü olmadığı için, o anda sadece bir düşünce onları yönlendirir: öne çıkmamak, başkalarının desteğini kaybetmemek. Ama bundan kim daha kötü? Akranlarınızla iletişim kurmak istiyorum: doğru, iyi ve havalı; Eğer fikriniz çevreyi küçümsüyorsa, olup olmadığını düşünün.

Alaka düzeyi: Cari yılın demomentine karşılık gelir

Kalabalık, açıkça bilinçli hedefler cemaatinden yoksun olan, ancak duygusal durumun karşılıklı olarak ilişkili benzerliğini ve genel dikkatin genel nesnesinin yapısal olmayan birikimidir.

V. G. Belinsky şöyle yazdı: "Kalabalık, efsanelerde yaşayan ve otoriteyi savunarak insanların bir koleksiyonudur."

Kalabalığın çok şekilli bir tanımı G. Lebrone verdi: "Kalabalık, kasırga tarafından yükseltilmiş yapraklara ve farklı yönlerde farklılık ve daha sonra dünyaya düşüyor."

Psikoloji Kalabalık - Gustave Lebrone, Villefred Trotter, Gabriel TARD, Sigmund Freud, Elias Canetti'nin ailevi araştırmacıları.

Kalabalığın sınıflandırılması

Organizasyon derecesi ile:

Kendiliğinden kalabalık. Bazı yüzlerce organize edilmeyen kendiliğinden oluşur. Bu türler, bu tür kalabalıklar, metrodaki bir insan kalabalığı veya sinemanın fuayesinde bulunur. Belli bir zamanda toplandılar da, kalabalık böyle bir kışkırtıcı yoktur.

Led, kalabalık - Liderler tarafından düzenlenen kalabalık. Böyle bir kalabalığın kışkırtıcıları var. Köle kalabalığının ilginç bir görünümü flashmob'dur - aniden bir yerde toplanan ve aniden ortadan kaybolan bir insan kalabalığıdır. Flashms genellikle internet üzerinden düzenlenir.

Organize kalabalık. Belirgin bir organizasyona sahip bir kalabalık, düzen. Lebrone tarafından tanıtılan Kavramı, bu tür formasyonları askerlerin şirketleri ve hatta parlamento toplantısı olarak kabul edilen, çeşitli kalabalık. Lebo ayrıca terimi de tüketti zorlu kalabalık, kalabalığın kendi ruhunu ortaya çıkardığını vurguladı. Birçok araştırmacı, böyle genişletilmiş bir yorumla aynı fikirde değildir ve kalabalığın yalnızca insanların inorganize kütlesi olarak adlandırılabileceğine inanmaktadır.

İnsanların davranışlarının doğası gereği:

Okkazional kalabalık - Kalabalık gibi narretken meraklı (hayvanat bahçesi), otomotiv kazası vesilesiyle toplandı.

Kongre kalabalık - Kalabalık, tanınmış bir vesileyle toplandı (festival, karnaval vb.)

Etkileyici kalabalık- Ortak duyguları ifade eden bir kalabalık (protesto, kayıt, vb.).

Ekstatik kalabalık - Kalabalık, ecstasy tarafından kucakladı.

Oyunculuk kalabalık - Fiziksel eylemleri yapan bir kalabalık.

Agresif kalabalık - Yıkıcı eylemler yapan insan ağırlığı.
Panik kalabalık - Birinden (bir şey) kalabalık tasarrufu.
Kalabalık kalabalık - Kalabalık değerler için savaşıyor.
Asi kalabalık - Yetkililere karşı çıkan kalabalık.

Kalabalık dinamikleri

Kalabalık veya bir kısmı herhangi bir şekilde hareket ederse, aşağıdaki bölünme verilebilir:

Dökülen kalabalık - Bireyinin her bir bileşeni, seçilen herhangi bir yönde nispeten serbestçe hareket edebilir.

Fosil kalabalık - Bireyin hareketi sadece genel olarak tüm kalabalık yönü ile mümkündür, artan tüm direnişleri karşılamak için ondan sapmaya çalıştı.

Monolitik kalabalık - Her bireysel bağımsız hareket imkansızdır, kalabalığın üzerindeki baskı insan vücudunun yeteneklerini aşıyor, herkes sadece kendi hayatta kalması, ezilme hakkında endişeli.

Kalabalıktaki bireyin psikolojik özellikleri

Kalabalıkta, birey, izole edilmiş bir durumda ise ona özgü olmayan bir dizi spesifik psikolojik özellik kazanır. Bu özellikler kalabalıktaki davranışları üzerinde en doğrudan etkiye sahiptir. Kalabalığındeki bir kişi aşağıdaki özellikleri karakterize eder. Anonimlik. Bir kişinin kalabalığındaki kendi kendine algılanmanın önemli bir özelliği, kendi anonimlik duygusudur. "Yüzsüz kitle" nde kaybetti, "her şey gibi" davranan bir kişi kendi eylemlerine cevap vermekten vazgeçer.

İçgüdiyeti. Kalabalıkta, birey kendisine kendisine, diğer durumlarda olmanın, diğer durumlarda olacağını, istemez. Bilinçsiz. Kalabalıkta kaybolur, bilinçli kişilik çözünür. Bilinçli kişiliğin kişiliğinin baskınlığı, öneri tarafından belirlenen duyuların ve fikirlerin aynı yönü ve hemen yürürlüğe girme arzusu, ilham alan fikirleri kalabalıktaki bir bireyin karakteristiğidir. Birlik Durumu (Dernek). Kalabalıkta, birey, insan derneğinin gücünü hissediyor, bu da varlığını etkiler. Bu gücün etkisi, destek ve güçlendirme veya bireysel insan davranışını içeren ve bastırılır. Hipnotik trance durumu. Mevcut kalabalık arasında biraz zaman geçirmiş olan birey, hipnotize edilmiş bir konunun durumuna benzeyen böyle bir devlete akar

Dayanılmaz güç hissi. Kalabalığın içindeki birey, yalnızca numara sayesinde erişilemeyen gücün bilincini kazanır.

Kabarıklık. Kalabalıkta, herhangi bir eylem, bireyin kişisel çıkarlarını kalabalığın çıkarlarının kişisel çıkarlarını feda etmeyi çok kolaydır. Amorfizm. Kalabalıkta, insanların bireysel özellikleri tamamen silinmiştir, özgünlükleri ve kişisel benzersizlikleri ortadan kalkar. Sorumsuzluk. Bir kalabalıkta, bir kişi tamamen bir sorumluluk duygusuyla tamamen kaybolur, neredeyse her zaman bireyin kısıtlama prensibi. Sosyal bozulma. Bir kalabalığın bir parçacık haline gelmek, bir kişi gelişiminde aşağıda birkaç adım atıyor gibi görünüyor.

Kalabalık Kontrol Mekanizmaları

Toplu davranış mekanizmaları, herhangi bir görüş ve ahlaki düzeyde politikalardan yararlanabilir. Bu gibi durumlarda, kalabalık liderin elinde bir oyuncak olur. Genellikle insanlar kalabalığın, bunun için sezgisel olarak kendi tekniklerini yönlendirmeye teşvik ediyorlar. Biliyorlar: Kalabalığı ikna etmek için, ilk önce ilham verdikleri duyguları anlamanız gerekir, onları paylaştığınız gibi davranın ve daha sonra hayal gücündeki kalabalığa neden olur. Kalabalık, kökenlerine işaret etmeden her zaman sağlam görüntülerde herhangi bir fikir yapmalıdır. Kalabalığı büyülemek isteyen hatip, güçlü ifadeleri kötüye kullanmalıdır. Abartın, tartışın, tekrarlayın ve hiçbir zaman bir şeyleri kanıtlamaya çalışmayın - bunlar kalabalık için tartışma yollarıdır. Açıklama, yalnızca aynı ifadelerde tekrarlanan tekrarlandığında kalabalığı etkiler: Bu durumda, bu durumda, bu durumda bu kadar sıkıca zihinlere gömülür, bu da sonunda kanıtlanmış bir gerçek olarak algılanır ve daha sonra bilinçdışı en derin bölgelere düştü. . Bu resepsiyon ayrıca kalabalığın liderleri veya liderleri tarafından da oldukça başarıyla uygulanır. Dönüşüm mekanizmalarının teorik analizi bir dereceye kadar yardımcı olabilir ve idari makamlar davranışını kontrol eder. Onlardan önce TwoFold cinsinin görevidir: 1) Davranışlarının kalabalığının bireylerinin farkındalığını uyandırarak, onlara davranışlarından dolayı kendi kendini kontrol etme ve sorumluluk duygularını geri getiren; 2) Bir kalabalığın oluşumunu önleyin veya kalabalığın oluşturduğu kalabalığın oluşmasını önleyin. Etkili araçlar aşağıdaki gibi düşünülebilir: - Kalabalığı oluşturan bireylerin dikkatini yeniden yönlendirin. Kalabalığındaki insanların dikkatini birkaç nesneler arasında dağıtılmaya başlanmaz, ayrı gruplar derhal oluşturulur ve "düşmanı" ya da ortak eylemler için hazır olanı, hemen parçalanan kalabalıktır. Kalabalığın etkisiyle depresyonda, bireylerin bireysel yapısının özelliği hayata geçirilir - her insanın davranışını düzenlemeye ayrı olarak başlar. Kalabalık aktif, işleyiş ve yavaş yavaş dağılacak şekilde durur; - Gizli kameraların kalabalık katılımcıların video çekimi ile yapıldığı hoparlörlerde duyuru; - Kalabalığın katılımcılarına, bu alanda en yaygın olan belirli soyadlar, isimler, isimler, isimler, isimler; - Kalabalık liderlerin yakalanması ve izlenmesi için önlemlerin uygulanması. Herhangi bir rastgelelik nedeniyle, lider kaybolur ve hemen değiştirilmezse, kalabalık herhangi bir bağlantı ve sürdürülebilirlik olmadan basit bir değerlendirme haline gelir. Bu durumda, kalabalığı dağıtmak için olayları yürütmek daha kolaydır.

Aslında, kalabalık zihin sesiyle konuşmak çok zordur. Sadece siparişi ve sözleri algılar.

"İçgüdüsel" kelimesi iki anlamı vardır. Birincisi, alışılmadık bir durumda, örneğin kendi kendine korunma içgüdüsünde, örneğin, ikinci iç duygular, örneğin kendi içsel bir kişinin içgüdüsünü anlamak için gerekli eylemleri yerine getirme yeteneğidir. Asla kalabalığın kendiliğinden eylemlerine uymaz, içgüdüler. İçgüdüsel bazen gerçekten bir kişiye ihtiyacı var, ancak makul bir şekilde yönlendirilmeleri gerekiyor.

Kalabalık, bir kişinin iradesi tarafından kendisine, önündeki engellerin ve yasakların üstesinden gelinmesi, kendisine yerleştirebilecek büyük bir güçtür. Her birimiz, kendiliğinden kalabalıktaki insanların ölüm vakasıdır. Bu felaketten nasıl kaçılırsınız?

Kalabalığın herhangi bir ortak hedefe ulaşmak için yaratıldığı durumlar var. Örneğin, işçiler adaletsizliği liderlikten, kendi haklarını çekiyorsa, bir grev düzenlerler. Bir kişinin sesini duymayacak olan yerlerde, Bagatogolax Wall, konumunu çözmede dikkate alınamayan hedefe ulaşmaya yardımcı olacaktır. önemli konular. Kitle olaylarının yardımıyla, genellikle adalet tarafından elde edilir, önemli siyasi meseleleri çözerler.

Kalabalık, müzikal, eğlence etkinlikleri, tatiller, konserler sırasında oluşabilir. Böyle bir kalabalık da zararlı olarak adlandırılabilir. Birlikte bir hedefi birleştiren insanlara gidiyorlar: ilginç bir eylemi, aktif bir tatilin arzusunu çekmek. Ancak bu tür barış olaylarıyla bile, öngörülemeyen durumlar oluşabilir. Ziyaretçiler arasında bir kişi ya da bir grup insan olabilir, bir kavgaya başlayabilen ya da Hooligan eylemlerine başlayabilen, beklenmedik bir şekilde bir ateş ya da başka bir sıkıntı olacak.

Bu gibi durumlarda kalabalığın eylemlerinin öngörülemez hale gelmesidir. PAYS PANIC'i yönetir, durumu her zaman yeterince değerlendiremezler, eylemlerinin sonuçları korkunç olabilir. Bir mücadele olursa, sıklıkla istemsiz olarak ilgilenenlerdir ve sonra bir kavgayla ilgisi olmayan bir kişi katılımcısı olur. Birdenbire odayı terk etmeniz gerektiğinde (yangın veya başka bir kaza için), herkes çocukluktan öğretildiğimiz basit eylemleri yerine getirmeyi hemen unutacaklar, yani: kitle hareketi sırasında, sakin ol, sıralamaya devam et, yönde organize çıkış.

Her şeyde okulda veya daha yüksek olan her yıl düzenlenen yangın güvenliği veya sivil savunma eğitimine aşinayız. eğitim kurumu. Öğrenciler, öğretmenler ve idareler tarafından "mükemmel" başa gelen görevlerle eşlik eder. İÇİNDE gerçek hayat İnsanların kalabalığını hızlı bir şekilde görüyoruz ve rastgele hareket ediyor, bir ağlama ve dehşetle çevreleyen çevre. Bu, eğer diğerleri bacaklarda kalmak için yeterli gücü varsa. Ve aksi takdirde - yaralanmalar, yaralanma, insanların ölümü bile!

Neyse ki, bu kadar korkunç durumlara girmek zorunda değildim, ama beklenmedik bir durumun ortaya çıkışıyla nasıl davranacağımı tekrar tekrar düşündüm. Okulda ne öğretildiğimi hatırladım. Her durumda panik yapmayacağım ve durumu değerlendirmeyi ve "ayık" çözümü almaya çalıştığımdan eminim.

"Kalabalık" kavramı çok fazla değere sahiptir. Kalabalığın içgüdüsü, sadece bir yürüyüş için doğanın ayrılışı sırasında, diskoda gençliğe başlar. "Hepsi sigara içti ve denedim," genellikle böyle ifadeler duyuyoruz. Çok nadir bir kişi neden olduğunu, "herkesin gibi" dediğini gerçekten anlar. Ve eğer "her şey" de uyuşturucu kullandıysa ya da denedilmişse? Alkol veya uyuşturucu bağımlılığına karşı kalabalığın yardımı olmadan kendisiyle savaşmak zorunda kalacak.

Kalabalığa karşı gelmek genellikle kolay değildir. Yoldaşlar seni sürmeye başladı, "beyaz voronev" düşünün. Ancak, ilkelerinizi güvenle tuttuysanız ve "Shaky" pistindeki pisti ödemeyin, kademeli olarak tutum değişir: Sizinle düşünmeye başlarlar, bir kişi olarak saygı göstermeye başlarlar. Bu nedenle, içgüdü kalabalığına karşı protesto yararlanabilir.

"Kalabalık içgüdüsü", insan içgüdülerinin hayati ihtiyaçları için geçerli değildir, bir kişi tarafından kalmak için hayatta kalmak için güvenmesi gerekir.