Короткий зміст Матренин двір Солженіцин дуже коротко. Матренин двір

навіть короткий зміст оповідання « Матренин двір», Написаного О. Солженіцина в 1963 році, здатне дати читачеві уявлення про патріархального життя російської сільської глибинки.

Короткий зміст «Матренин двір» (введення)

По дорозі з Москви, на 184 кілометрі по Муромської і Казанської гілці навіть через півроку після описаних подій поїзда мимоволі сповільнювали хід. З причини, відомої тільки оповідачеві і машиністам.

Короткий зміст «Матренин двір» (ч.1)

Оповідач, повернувшись з Азії в 1956 році, після довгої відсутності (воював, але не відразу повернувся з війни, отримав 10 років таборів), влаштувався працювати в селищну школу російської глибинки учителем математики. Аби не допустити жити в селищній бараку "Торфопродукт", він шукав кут в сільській хаті. У селі Тальново квартиранта привели до Мотрону Василівні Григор'євій, самотній жінці років шістдесяти.

Хата Мотрони була стара і добротна, побудована для великої родини. Просторе приміщення було темнуваті, у вікна в горщиках і діжках безмовно "юрмилися" фікуси - улюбленці господині. У будинку ще жили колченогая кішка, миші, а в крихітній кухоньці - таргани.

Мотрона Василівна хворіла, але інвалідності не давали, а пенсії не отримувала вона, не маючи відношення до робітничого класу. У колгоспі працювала за трудодні, тобто грошей не було.

Харчувалася сама Мотрона і годувала Ігнатіч - вчителі-постояльця - бідно: дрібним картоплею і кашею з найдешевшої крупи. Паливо селяни змушені були красти у тресту, за що їх могли посадити. Хоч в окрузі і добували торф, але місцевим жителям продавати не належало.

Нелегке життя Мотрони складалася з різних справ: збір торфу і сухих пеньків, а також брусниці на болотах, біганина по конторам за довідками для пенсії, видобуток потайки сіна для кози, а також родичі і сусідки. Але в цю зиму життя трохи налагодилася - відпустила хвороба, і стали платити їй за квартиранта і крихітну пенсію. Вона була щаслива, що змогла замовити нові валянки, перешити в пальто стару залізничну шинель і купити нову тілогрійку.

Короткий зміст «Матренин двір» (ч.2)

Одного разу вчитель застав у хаті чорного бородатого старого - Тадея Григор'єва, що прийшов просити за сина-двієчника. Виявилося, що за Тадея Мотрона повинна була вийти заміж, але його забрали на війну, і три роки від нього не було звісток. До неї посватався Юхим, його молодший брат (після смерті матері рук в сім'ї не вистачало), і вона пішла за нього заміж в хату, побудовану їхнім батьком, де і жила до цього дня.

Тадей, повернувшись з полону, що не порубав їх тільки тому, що пошкодував брата. Він одружився, вибравши теж Мотрону, зрубав нову хату, де і тепер жив з дружиною і шістьма дітьми. Та, інша Мотрона, часто після побоїв вдавалася скаржитися на жадібність і жорстокість чоловіка.

У Мотрони Василівни своїх дітей не було, шістьох новонароджених до війни поховала. Юхима забрали на війну, і він пропав без вісті.

Тоді попросила Мотрона у своєї тезки дитинку на виховання. Виховала, як рідну, дівчинку Кіру, яку вдало видала заміж - за молодого машиніста в сусіднє село, звідки іноді їй надсилали допомогу. Часто хворіючи, жінка вирішила частину хати заповідати Кірі, хоча на неї розраховували три Матренин сестри.

Кіра попросила свою спадщину, щоб з часом побудувати будинок. Старий Тадей зажадав віддати хату за життя Мотрони, хоча їй до смерті було шкода ламати будинок, в якому прожила сорок років.

Він зібрав родичів, щоб розібрати світлицю, а потім ще раз зібрати, хату він ще хлопцем на пару з батьком будував для себе і першої Мотрони. Поки стукали сокири чоловіків, жінки готували самогон і закуску.

При перевезенні хати на застрягли сани з дошками. Під колесами паровоза загинули три людини, в тому числі і Мотря.

Короткий зміст «Матренин двір» (ч.3)

На сільських похоронах відспівування було більше схоже на зведення рахунків. Сестри Мотрони, голосячи над труною, викладали свої думки - відстоювали права на її спадок, а родички покійного чоловіка не погоджувалися. Ненаситний Тадей правдами-неправдами затяг-таки колоди подарованої світлиці до себе у двір: втрачати добро було непристойно і соромно.

Слухаючи відгуки односельчан про Мотрону, учитель зрозумів, що вона не вписувалася в звичайні рамки селянських уявлень про щастя: не тримала порося, не прагнула обзавестися добром і нарядами, що приховують під своїм блиском їхні вади й потворність душі. Горе від втрати дітей і чоловіка не зробив її злий і безсердечний: вона як і раніше допомагала всім безкоштовно і раділа всьому хорошому, що зустрічалося їй в житті. А нажила-то всього фікуси, клишоногий кішку і брудно-білу козу. Всі, хто жили поруч, не розуміли, що вона-то і є істинна праведниця, без якої не стояти ні села, ні місту, ні землі нашої.

У своїй розповіді Солженіцин ( "Матренин двір") короткий зміст не включає цей епізод, пише, що Мотрона вірила несамовито, скоріше була язичником. Але виявилося, що в житті своєї вона ні на йоту не відступала від правил християнської моралі і моральності.

Розповідь «Матренин двір» Олександра Солженіцина - яскраве зображення патріархального укладу російського села. Написаний він у 1963 році.

У вступі автор повідомляє читачеві, що навіть через 6 місяців після подій, описаних в оповіданні, поїзд, прямуючи з Москви, пригальмовував на 184 кілометрі. Причина відома тільки самому оповідачеві, ну і, звичайно, машиністу, який уповільнював там хід.

Розповідь «Матренин двір» складається з кількох частин. Розглянемо зміст кожної.

Оповідач - вчитель математики в селищній школі. З його біографії відомі такі факти: воював в Азії, 10 років відсидів у таборах, а лише після цього повернувся на батьківщину.

У бараці він жити не хотів, тому шукав, у кого можна зняти житло, хоча б просто кут. Так він і потрапив в хату Мотрони Василівни Григор'євої, старої і самотньої жінки.

Ось як описує оповідач своє нове житло: хата міцна і простора, розрахована на велику сім'ю. Правда, трохи темнувато. На вікнах - незмінні фікуси, їх господиня дуже любила. Будинок був сповнений живності: кішка, миші, таргани.

Мотрона Василівна хворіла, як-не-як вже 60 років, а ось інвалідності домогтися не могла. Пенсію вона теж не отримувала. Продовжувала працювати в колгоспі, але зарплату не платили, ставили трудодні.

Харчувалися вони з учителем-постояльцем зовсім бідно: картоплею і кашею, звареною з дешевої крупи.

Паливо жителі селища Тальново крали в тресті, за що могли покарати, аж до позбавлення волі. Вівся видобуток торфу, але селянам його не продавали.

Мотрону доводилося дуже нелегко. Її повсякденні турботи полягали в тому, щоб добути торфу або сухих пеньків на розпалювання, а для кози сіна, набрати брусниці, зібрати довідки для пенсії. Правда, цей рік видався більш вдалим. Мотрона Василівна стала відчувати себе краще, хвороба ніби трохи відійшла, за квартиранта-вчителя їй призначили пенсію, нехай і мізерну, але все ж. Проста російська жінка була вже щаслива тим, що купила нові валянки і тілогрійку, а зі старої шинелі пошила пальто. Такою постає перед читачами перша частина розповіді «Матренин двір».

На початку другої частини, одного разу повернувшись додому, вчитель застає в хаті Тадея Григор'єва. Цей бородатий старий завітав до нього з візитом. Прийшов просити за сина, який не встигав з математики.

Учитель дізнався всю історію, яка б пов'язала цих людей. Мотрона була нареченою Тадея, але весілля не відбулося, так як його забрали на війну. Цілих три роки ніхто нічого про нього не знав. Чи живий він чи ні? Тоді за неї посватався молодший брат Тадея Юхим. Мотрона погодилася. Молоді стали жити в тій самій хаті, де і до цього дня живе стара жінка. Побудував її батько братів Григор'євих.

Як пізніше з'ясувалося, Тадей весь цей час знаходився в полоні. Коли повернувся, застав наречену одружена з іншим. Він не став розбиратися з братом, а взяв у дружини іншу. Її теж звали Мотрею. Чоловік зрубав нову хату. У їхньому шлюбі народилося шестеро дітей. Тільки волт людиною він був жорстоким, і дружина часто скаржилася Мотрону Василівні на побої і жадібність Тадея.

Як же склалася доля Мотрони, дружини Юхима? Її діти, їх теж було шестеро, загинули ще новонародженими. Всіх їх вона поховала ще до початку війни. Чоловік пропав безвісти на полях битв. Так, незавидна доля. Мотрона Василівна попросила у тезки одну дитинку, щоб не було так самотньо. Їй не відмовили в проханні. Так у неї з'явилася дочка Кіра. Мотрона виховала її, як рідну. Вдало видала заміж у сусіднє село. Сім'я прийомної дочки іноді допомагала Мотрі. Часто хворіючи, жінка стала замислюватися про заповіт, частина хати вона хотіла залишити Кірі. Але на неї розраховували ще й три її сестри.

Кірі потрібен був будинок, і вона попросила прийомну матір про спадщину ще до її смерті. Старий Тадей вимагав розібрати хату і віддати. Мотрона шкодувала будинок, в якому прожила сорок років, їй не хотілося його ламати. Це була вся її життя. Але нічого не поробиш. Скликали родичів і розібрали хату. Після її повинні були перевезти і заново зібрати. Тільки тепер вже для Кіри. Поки чоловіки працювали над розбиранням, жінки готували випивку і закуску.

При перевезенні хати сталася страшна подія. Минаючи залізничний переїзд, сани застрягли. Під колесами поїзда, що проходив загинули три людини. І сама Мотрона Василівна Григор'єва.

Частина третя починається похоронами. Хоча відспівування на них більше нагадує зведення старих рахунків. Сестри Мотрони не так голосили над її тілом, скільки намагалися відстояти свої права на спадок померлої жінки. Родичі ж Григор'євих були з цим категорично не згодні.

Тадей, який наполягав на тому, щоб розбирати і перевозити хату, затягнув все-таки колоди собі. Чого ж добру тепер пропадати?

Учитель слухав відгуки селян про Мотрону на похоронах. З них він зрозумів, що вона була не така, як усі. Чи не тримала порося, не прагнула накупити добра і нарядів. Втративши чоловіка і всіх дітей, вона не очерствела душею, допомагала всім, кому могла, і була щаслива від маленьких радощів, які рідко освітлювали її життя.

Майно, нажите нею за весь час, - кішка, фікуси і коза. Всі, хто її оточував, так і не зрозуміли, що поруч з ними, по сусідству, жила справжня праведниця. Саме на таких людях тримається наша земля. І хоча Солженіцин зауважує, що вона була язичником, ми прекрасно розуміємо, що в своєму житті вона слідувала християнською мораллю і ні краплі від них не відступала.

Влітку 1956 року оповідач (Ігнатіч) повертається в Росію. Його відсутність з початку війни розтягнулося на десяток років. Поспішати чоловікові нікуди, та й ніхто не чекає його. Оповідач прямує в російську глибинку з лісами і полями, де можна знайти усамітнення і спокій. Після довгих пошуків він влаштовується на роботу вчителем в селі Тальново, яке знаходиться поруч із селищем з дивною назвою Торфопродукт.

На місцевому базарі автор знайомиться з жінкою, яка знаходить для нього житло. Незабаром оповідач поселяється у самотньої жінки поважного віку, яку всі звуть тільки по імені - Мотрона. Крім самої господині в застарілому будинку живуть миші, таргани і кульгаючи кішка.

Кожен день Мотрона прокидалася о п'ятій ранку і йшла годувати козу. Тепер же їй доводилося готувати сніданок квартиранта. Зазвичай це була картопля з городу, суп з тієї ж картоплі (картонний) або ячна каша.

Одного разу Мотря дізналася від сусідок, що вийшов новий пенсійний закон. Він давав жінці шанс на отримання пенсії, яку їй не платили. Мотрона захотіла будь-що-будь вирішити це питання. Але насправді все було досить складно: контори, в яких необхідно було побувати, перебували в різних сторонах від Тальново. Жінці доводилося проходити кожен день по кілька кілометрів. Часто такі походи виявлялися марними: то бухгалтера немає на місці, то друк відвезли.

У Торфопродукте і навколишніх селах жили бідно. Оскільки земля в цих місцях була піщаної, врожаї виявлялися мізерними. А торф'яні болота навколо належали тресту. Жителям доводилося потайки запасатися паливом на зиму, ховаючись від охорони.

Односельці часто просили Мотрону підсобити на городі. Вона нікому не відмовляла і навіть грошей не брала. Кидала свої справи і йшла допомагати. Навіть на чужій землі жінка працювала з бажанням, щиро раділа гарному результату.

Приблизно один раз на півтора місяця наставала чергу Мотрони годувати козячих пастухів. Такий обід обходився їй недешево, оскільки доводилося купувати в сільпо масло, цукор, консерви та інші продукти. Собі Мотря не дозволяла такого навіть в свята, а харчувалася лише тим, що виростало на городі.

Любила господиня розповідати Ігнатіч історію про коня Дзиги, який одного разу поніс сани в озеро. Всі мужики злякалися і відскочили в сторони, а Мотрона схопила коня за вузду і зупинила. Але і у неї були свої страхи. Боялася Мотрона пожежі та поїзди.

Нарешті взимку жінка почала отримувати пенсію, і сусідки стали заздрити їй. Мотрона змогла замовити собі валянки, пальто зі старою шинелі і відкласти на похорон двісті рублів. Жінка немов ожила: працювалося їй легше, і хвороби турбували не так часто. Тільки одна подія затьмарила настрій Мотрони - на Водохреще хтось забрав з церкви її казанок зі святою водою. Пропажа так і не знайшлася.

Сусіди часто розпитували жінку про Ігнатіч. Мотрона передавала квартиранта питання односельчан, але сама нічого не випитувала. Автор лише повідомив господині, що сидів в тюрмі. Сам в душу до Мотрону теж ніколи не ліз і про минуле не розпитував.

Один раз Ігнатіч застав в будинку чорнявого старого Тадея, який прийшов просити вчителя за свого сина Антона. Поганою поведінкою і відставанням з предметів підліток був знаменитий на всю школу. У восьмому класі він ще не володів дробом і не знав, які бувають трикутники.

Після відходу Тадея Мотрона довго мовчала, а потім несподівано стала відвертими з квартирантом. Виявилося, що Тадей - рідний брат її чоловіка. В молодості Мотрона і цей чорнявий старий були закохані одне в одного, збиралися створити сім'ю. Їхні плани порушила Перша світова війна. Тадей пішов на фронт і там пропав без вісті. Через три роки померла його мати, хата залишилася без господині. Незабаром до Мотрону посватався молодший брат Тадея Юхим. Влітку зіграли весілля, а взимку з угорського полону несподівано повернувся Фаддей, якого вже давно вважали загиблим. Дізнавшись про те, що трапилося, Тадей прямо в дверях сказав: «Якби не брат мій рідний, я б вас порубав обох!»

Трохи пізніше він одружився на дівчині з іншого села, яку теж звали Мотрона. Односельцям говорив, що вибрав її тільки через улюбленого імені.

Дружина Тадея часто приходила до господині і бідкалася, що чоловік її кривдить, навіть б'є. Але у неї з колишнім нареченим Мотрони було шестеро дітей. А ось діти Мотрони і Юхима вмирали ще в дитинстві, ніхто не вижив. Жінка була впевнена, що ці біди відбуваються через псування, яку на неї навели.

на вітчизняну війну Тадея вже не взяли, а Юхим з \u200b\u200bфронту не повернувся. Самотня жінка взяла на виховання дочку Тадея Кіру. Подорослішавши, дівчина швидко вийшла заміж за машиніста і поїхала в інше село.

Оскільки Мотрона часто хворіла, вона рано склала заповіт. З нього випливало, що прибудову до хати господиня віддає Кірі. Справа в тому, що вихованці потрібно було на новому місці узаконити свою ділянку землі. Для цього достатньо було поставити на своєму «Клаптики» будь-яку споруду.

Заповідана Мотрею прибудова була дуже до речі, тому Тадей надумав вирішити це питання ще за життя жінки. Він став часто приходити до Мотрону і вмовляти віддати світлицю зараз. Саму прибудову Мотрону було не шкода, але страшенно не хотілося руйнувати дах хати.

Тадей таки домігся свого. В один холодний зимовий день він прийшов до Мотрону з дітьми, щоб відокремити світлицю. Два тижні розібрана прибудова лежала біля хати, оскільки заметіль замела всі дороги. До Мотрону приходили сестри і лаяли жінку за її дурну доброту. В цей же час кудись пішла з дому кульгаючи кішка Мотрони.

Одного разу Ігнатіч побачив у дворі Тадея з людьми, які вантажили на тракторні сани розібрану світлицю. У сутінках повезли її в село до Кіри. Пішла з ними і Мотря, але довго не поверталася назад.

За північ оповідач почув розмови на вулиці. У будинок увійшли двоє людей в шинелях і стали шукати тут сліди пиятики. Нічого не знайшовши, вони пішли, а автор відчув, що трапилося нещастя.

Його побоювання незабаром підтвердила подруга Мотрони Маша. Вона в сльозах розповіла, що сани застрягли на рейках і розсипалися, а в цей час йшов паровоз і наїхав на них. Загинули машиніст, син Тадея і Мотря.

Матренин двір - розповідь автобіографічний.

Олександр Ісаєвич Солженіцин після закінчення терміну в ГУЛАГу, приїжджає в одну з російських сіл і влаштовується на роботу вчителем.

Жити він зупиняється в однієї з мешканок села - Мотрони (до речі, Мотря - прототип реальної Мотрони Василівни Захарової).

Автор селиться у шістдесятирічної жінки Мотрони. Вона часто хворіє. Крім клишоногий кішки, брудно-білої кози, мишей і тарганів у неї нікого в хаті не було. Игнатьич (оповідач) дуже подружився зі своєю господинею. Жили вони бідно, але ладно.

Харчувалися практично однієї «картовий», як називала Мотрона картоплю. Жінка відчувала велику потребу, але не страждала від цього. Доброта її не зменшилась від бідності і жорстокості життя. Вона так само безкорисливо допомагає людям. Всі користуються її працею, але ніхто не думає про подяки.

Одного разу Мотря розповідає Ігнатьічу всю свою нелегку життя. У молодості вона хотіла вийти заміж за коханого Тадея, але його забрали на війну. Чекала його вона три роки, а він все не повертався. І вийшла заміж за його брата Юхима.

А незабаром повернувся і Тадей. Розлютився він на Мотрону, але не зачепив брата. Одружився на дівчині з сусіднього села, теж Мотрі. Дітей у Тадея було шестеро, і у Юхима з Мотрею шестеро, тільки не жили вони довше трьох місяців, вмирали все. Юхим пішов на війну і не повернувся назад.

Мотрона випросила у Фаддєєва Мотрони дочку Кіру. Виховала її як рідну. А недавно, тільки до приїзду Игнатьича, видала Кіру заміж за тракториста з сусіднього села. Игнатьич уважно вислухав Матренин історію. Він поставився з розумінням до всіх її перепитую життя. Скільки винесла ця жінка, не побажаєш нікому.

Незабаром прийшла нова біда: Кірі і її чоловікові дали ділянку землі. А для того щоб отримати землю, потрібно звести на ній якусь споруду. Тадей вирішив взяти у Мотрони світлицю від її хати. Всі знали, що світлицю цю Мотрона після своєї смерті заповіла Кірі.

Мотрона кілька днів ходила в роздумах. Більше її турбувало не те, що доведеться віддати світлицю, а то, що віддати її потрібно раніше терміну. Мотрона ще не вмерла, а світлиця-то заповідана. Прийшов Тадей з синами і зятями розбирати цю світлицю.

Тріщать дошки під дахом, стукає сокира по колодах, а Мотря не спить ночами. Занурили колоди на трактор. Та не захотіли два рази везти, причепили два воза до одному трактору. І Мотрона ув'язалася разом з ними, де що підсобити. Игнатьич чекав Мотрону ввечері на вечерю, але не повернулася вона.

Подумав, що пішла далі проводжати. Чекав до ночі, не повернулася. А потім прийшла сусідка і сказала, що Мотрона загинула. На переїзді зірвало трос між возами. Син Тадея з його племінником пішли налажал, а Мотрона - між ними. Два вагони заднім ходом рухалися без ліхтарів і знесли віз разом з тими, хто був поруч.

Мотрону привезли ховати в село. Те, що він неї залишилося: частина тіла, права рука і особа - рівне, біле, як живе .... Тадей так і не прийшов на похорон. Він з усією жадібністю думав, як відвести інші колоди світлиці і пріхвать ще чого-небудь. Сестри Мотрони теж намагалися ділити спадщину.

Щиро плакала на похороні тільки прийомна донька Кіра та її мати Мотрона. А Игнатьич тільки після похорону зрозумів всю суть Мотрони. Як раніше він цього не помічав? Мотрона - втратила шістьох дітей, все життя прожила для людей, не зібрав ні грошей ні багатства. Ось вона - праведник, без якого «не варто село, ні місто, ні земля наша».

образ Мотрони

Реалістичність подій вражає читачів. Жінка, яка зазнала в своєму житті стільки горя і втрат, що не знала сімейного щастя, що не втратила людське милосердя. Вона шкодувала свою хвору кішку. Кинулася рятувати свої фікуси, коли сталася пожежа. Проста, безкорислива, добра душа.

Вона допомагала всім. Уже не працюючи в колгоспі, вона на прохання грізною дружини голови брала свої вила і йшла розгрібати гній. О. Солженіцин не придумав цей образ. Він описав реальну російську жінку, яка жила в кожному селі. Описав з усією гіркотою її життя, і сам перейнявся до неї співчуттям.

своєрідність розповіді

• Розповідь представляє художню цінність в російській літературі:
• Основна тема твору - людська душа, яка живе не дивлячись на складність буття;
• жанрові особливості: Оповідання дається через автора з його оцінкою того, що відбувається і через його героїню з її ставленням до життя;
• образ героїні символічний: він подібний до вигляду святий;
• мовні особливості (вкраплення діалектизмів, розмовної мови, варіантів вимови слів).

Влітку 1956 рік оповідач повертався в Росію з Казахстану. Мабуть там він перебував в таборі, так як за його словами затримався він років так на 10. На батьківщині його ніхто не чекав. Він їхав з метою стати вчителем математики.

Коли приїхав, пішов у відділ кадрів і сказав, що хоче працювати в школі, яка знаходиться подалі від залізниці. Працюючих в відділі кадрів здивувало це, так як в той час все навпаки хотіли працювати в центрі. Але місце йому все-таки знайшли. Це було Високе Поле. Одна назва містечка дуже радувало автора.

Приїхавши в це село, йому дуже сподобалося це місце. Там було красиво добре і затишно. Але, на жаль, там не пекли хліб і не торгували нічим їстівним. І тільки один вихід був їздити в центральний далекий гір за продуктами. Автор вирішує піти знову до відділу кадрів. Там довго сумнівалися в перекладі. Але все-таки дали місце. Поставили печатку з написом «Торфпродукт». Це була назва станції. Куди було легко приїхати, але важко виїхати. Похмурий селище, що складається з бараків і будиночків. І зовсім без лісу. Переночувавши на станційної лавочці, автор вирішив йти далі. Побачив він базар. Було рано і тому там нікого не було, крім однієї жінки, яка продавала молоко. Оповідач підійшов до неї і купив молока. Став відразу пити. У розмові з нею він дізнався, що крім сірого селища Торфпродукт за бугром є село під назвою Тальново. А за нею ціла купа таких сіл: Часліци, Овінци, Спудні, Шевертні, Шестімірово - все глухіше, від залізниці подалі, до озер. У автора з'явилася надія про те, що його мрія збудеться, що він знайде то навіщо приїхав з Азії. Він попросив продавщицю після базару відвести його в Тальново і підшукати йому житло. Не дивлячись на те, що оповідач здавався вигідним квартирантом, знайти житло було важко. Але жінка та привела його в таке місце, де навколо було дуже красиво. І сказала, що є одна жінка Мотрона. У неї не так красиво, так як вона хворіє, і запустила будинок. Але спробувати можна.

Будинок Мотрони знаходився на околиці. Був він великий але вже старий. Будує було давно і добротно, на велику родину, а жила тепер одна самотня жінка років шістдесяти. Нова знайома автора відкрила хвіртку, і вони зайшли у двір. А потім і в сам будинок. Мотрона лежала на печі, її обличчя було жовтим і хворим. Видно недуга зовсім її вимотав. Вона не дуже зраділа квартиранта. Так як хворіє, і не зможе йому не принести, чи не подати нічого. Але сказала, нехай живе. Хоч і порадила автору походити по деяким жінкам, які теж могли його дати притулок. В результаті оповідач походив по тих будинках. Але все одно знав, що жити він буде у Мотрони Василівни. І коли повернувся до неї. Вона його, здавалося, навіть з радістю зустріла. Вони обговорили ціну і те, що йому школа, в якій він буде працювати, повинна надати торф.

Мотрона Іванівна не отримувала рубля від держави і від рідних. Пенсію не платили. У колгоспі працювала за палички в трудовій книжці. Рідні їй допомагали мало. Загалом, оселився автор у Мотрони Василівни. Крім нього в будинку жила кішка з хворої лапою, миші і таргани. І електрику в будинку було. Автор звикся з усім в цьому будинку. Навіть з шелестінням мишей і тарганів за стіною. Мотрона Іванівна вставала о 4-5 ранку. Розтоплювала піч. Годувала своє єдина тварина в господарстві - козу, тягала три відра води, собі, козі і автору. Оповідач прокидався завжди пізніше її, говорив «доброго ранку Мотрона Василівна». І завжди чув доброзичливий відповідь. А потім вона його кликала до сніданку. Не завжди це було смачно. Часто пригорало або було недосолене. А в більшості випадків від цієї їжі залишався на зубах наліт або печія. Але в цьому не було вини господині, все через брак хороших продуктів. Але завжди автор з'їдав все. Терпляче відкладав або волосся, або тарганячу ніжку. І ніколи не смів, дорікати Мотрону Василівну. Та й вона сама все розуміла.

Тієї осені багато було у господині бід. Вийшов новий пенсійний закон. Вона намагалася домогтися, щоб їй виплачували пенсію. Але через те, що вона працювала в колгоспі, а не на заводі, отримати вона її не могла. Тільки якщо за втрату чоловіка, як годувальника. Але його не було в живих ще з війни, тому документів необхідних зібрати вона вже не могла. Для Мотрони Василівни найкращий засіб від поганого настрою - була робота. Вона завжди тільки цим і рятувалася. Вона називає автора Ігнатіч. Торфу на місцевих жителів виділялося мало, і їм доводилося красти. Але оповідачеві, як вчителю виділялася машина цього добра. У цієї жінки завжди було багато різних турбот, то торф піти принести, то пеньків, то ще чогось. Але найбільше зусиль і часу відбирала коза. Так як їй кожен день необхідно нарвати трави, її ще знайти потрібно було, саме тому в господарстві у неї була тільки вона. А місцевий голова і зовсім забрав частину земель жителів. І його дружина змушувала допомагати колгоспу, і Мотрону в тому числі. Причому говорила ще, щоб ті брали свої вила, лопати та інші пристосування. І нікому не було цікаво, що ця жінка жила без чоловіка і була хвора. Але, не дивлячись ні на що, вона завжди всім допомагала. Була вона безвідмовної в господарських роботах.

В ту зиму налагодилася трохи життя Мотрони Василівни. Стала вона отримувати гроші. Пенсію - близько 80 рублів. І 100 з копійками від квартиранта, тобто автора і від школи. Завдяки цим коштам вона замовила собі скачати нові валянки, купила тілогрійку, перешила пальто і в підкладку вшила 200 рублів на похорон. І трохи повеселішала її життя. Найчастіше вона стала ходити до своєї подруги Маші. А до себе гостей кликала рідко, тільки у свята. Одного разу на хрещення вона пішла до церкви з казанком. Освятила воду, але казанка потім не виявила в церкві. І залишилася на той рік вона без свяченої води. І це не дивлячись на те, що Мотрона була радше язичниця. Вірила прикметами. Хоч і говорила завжди, перед будь-якою справою «ну з богом».

Вони один до одного звикли. Мотрона була зовсім цікава, як усі жінки. І навіть, коли автор розповів, що сидів в тюрмі - вона просто похитала головою. Автор же теж майже нічого не знав про господарку будинку. Тільки потім він з'ясував, що Мотрона вийшла заміж до революції і відразу стала господинею в домі, в якому вони тепер живуть, так як не було у неї не свекрухи ні кого. Дітей у неї було шестеро, але вони один за іншим вмирали. Потім була, якась вихованка Кіра. Чоловік не повернувся з війни, то чи був у полоні, то чи помер. Але тіла не було знайдено, а може і зовсім одружився, десь за кордоном і забув уже російську мову.

Одного разу після повернення зі школи автор побачив в будинку гостя. Це виявився син учня оповідача, якого звали Григор'єв Антошка. Цей хлопчик був ледар, він прекрасно розумів, що його в будь-якому випадку переведуть до наступного класу, і від цього не вчився, більше сміявся над вчителями. А автор же йому від цього ставив тільки двійки і нічого вище них. Батько хлопчика прийшов дізнатися про погану успішність сина і сказав, що перевіряє тепер його щоденник і навіть його б'є. Цю людину, який більше був схожий не на батька, а на діда Антошки звали Фадей Миронович. Автор згадує, що одного разу Мотря сама просила оповідача ставити хороші оцінки Антошке Григор'єву. Але тоді автор не надав цьому значення. І зараз вона стояла в отворі дверей і знову була прохачкою. Після відходу гостя автор дізнався у Мотрони, що виявляється цей Антошка син брата її безвісти зниклого чоловіка. І після цього їх розмова припинилася.

Через пару годин, коли автор сидів за роботою, зайшла в будинок Мотрона і різко заявила, що вона мало не вийшла колись заміж за цього Тадея Мироновича. Що він був старшим братом її чоловіка, якого звали Юхим. Їй тоді було 19, а Фадею 23. Забрали його на війну германську. Три роки не було ніякої звістки від нього. В результаті Мотрону запропонував вийти заміж молодший брат Юхим, та погодилася. І через деякий час повернувся Фадей з полону. Сказав, що якщо б це був не його брат, то порубав би їх обох. Стільки дівчат було, на кого він міг одружитися, але сказав, що одружується тільки на тій, яку зватимуть Мотрона. І знайшов таку, до цього часу живуть. Тільки б'є він її сильно. Автор згадує жінку, яка постійно приходить скаржитися до Мотрону Василівні на свого чоловіка. Юхим же ніколи не бив Мотрону, один раз тільки ложкою по лобі вдарив, так та образилася і втекла в ліс, більше і не чіпав. Однак дітей у Тадея з тієї матірних було теж шестеро, і всі живі. А ось у Мотрони Василівни з Юхимом було шестеро, але не один з них до трьох місяців не доживав. І від цього всі в селі вважали, що у Мотрони псування. У сорок першому Тадея не взяли на війну через сліпоти, а ось Юхима навпаки взяли. І не повернувся з неї він. І тоді Мотрона попросила у тій фадеевской Мотрони шматочок Тадея - молодшу дочку Кіру. І жила дівчинка з нею років 10, потім вийшла заміж за молодого машиніста. І тільки від неї і виходить допомогу господині. Те сахарку, то сальця передасть вона їй. І Мотрона тоді заповіла світлицю Кірі, але на неї претендували ще три сестри.

І тут приїхала якраз ця Кіра. Так Фадей, щоб отримати цю ділянку став замислюватися, що потрібно молодим щось побудувати. І загорівся він цим сильніше, ніж Кіра з чоловіком. З тих пір став він все частіше приходити до Мотрону, та вмовляти її віддати світлицю за життя. Їй не було шкода її віддавати, але все ж вона заповіла її Кірі, а не Фаедо. І одного разу в лютому. Фадей зі своїми синами прийшов і став розкуркулювати будинок. Очі його блищали. Після невеликої перерви через мороз світлицю знову стали розбирати і перевозити. Всю завантажили вони на тракторні сани. І після цього влаштували вони в будинку Мотрони гулянку. Потім всі розійшлися, і Мотря пішла проводжати їх. Однак після цього вона довго не поверталася. Автор думав, що вона у своєї подруги Машки, однак її не було до першої години.

Оповідач прокинувся від шумів на вулиці. До нього зайшли люди в шинелях і стали голосно питати, де господиня і пили чи тут ті люди, які повезли світлицю на тракторі. Автор не розумів в чому справа. Одна усвідомлював, що Мотрону за виготовлення самогону могли заарештувати. Ігнатіч переконав цих людей, що в цьому будинку не було ніякої гулянки. У підсумку вони вийшли з будинку, нічого не пояснивши. І тільки біля хвіртки сказали, що щось невиразне про те, що їх розвернуло, що не збереш. І щось про двадцять першому незабаром. Потім автор став забиратися в кухні. І почув, що хтось зайшов, думав, що повернулася Мотрона Василівна. Але немає, зайшла її подруга Маша. Вона була вся заплакана. І вона розповіла, що сани застрягли на переїзді. І в цій всій метушні вони не почули звук поїзда, що наближався. В результаті трьох він розчавив, в тому числі і Мотрону.

Автор ліг спати, перед цим який замкнув двері. Він лежав, і йому здавалося, що Мотрона в будинку, і метається по ньому, прощаючись з кожним сантиметром. Потім він згадав розповідь її про Фадее, як той погрожував, що порубали її та його брата, але не зробив цього в підсумку. І все-таки слова його здійснилися.

На світанку жінки привезли на санях все, що залишилося від Мотрони. Чи не рук, що не ніг, все було упереміш. Тільки обличчя і права рука залишилася. З будинку винесли все квіти, завісили дзеркало і біля вікна поставили труну. До якого підходили сільські попрощатися з нею. Всі плакали, хоча їх плач був немов за сценарієм прописаний. Особливо сильно плакали і голосили її сестри. Які вже все позабирали і скриню, і навіть відшмагали 200 рублів на похорон. І все плачу звинувачували, що її світлиця погубила, що вона їх не послухала. І так само театрально плакала і та Мотрона, яку потім взяв за дружину Фадей. Плакала і Кіра, через своєї тітки і через те, що чоловіка повинні були судити. Так як він був подвійно винен і в тому, що віз світлицю і в тому, що він був машиністом і знав правила не охороняються переїздів. Але найголовніше, що Фадей не так вже страждав від того, що десь пропав його сина і жінки, яку він коли любив. Він більше переймався тим, що сестри Мотрони можуть забрати решту будинку.

Поки труни стояли в будинках, Фадей бігав і домагався, щоб йому дали дозвіл забрати решту світлиці. І йому дали це дозвіл. У неділю поховали Мотрону. Потім поминки. Але Фадей не прийшов на них. Потім ділили майно. І домовившись, вийшло так, що сестра одна забрала козу, швець з дружиною - хату, а Фадею зарахували ту світлицю, яку він давно собі привласнив.

Пізніше автор оселився з однією з сестер чоловіка. Яка часто розповідала гидоти про Мотрону. Що і чоловік її не любив, і що коханку він заводив. І що Мотря не стежила за собою і господарство не заводила.

І тільки потім оповідач зробив висновок, що Мотрона Василівна була тим самим праведником, без якого, по прислів'ю, годі село.