Бояриня Морозова: біографія і цікаві факти. Бояриня Морозова

З Борівському пов'язана одна з найтрагічніших історій розколу російської церкви - загибель боярині Феодосії Прокопівна Морозової.

Ми всі пам'ятаємо картину Сурікова - Феодосію Морозову, заковану в залізо, везуть через Москву, а вона піднімає два пальці, в знак того, що вона не зреклася старої віри, реформ патріарха Никона не приймає, і готова йти на мученицьку смерть.

Насправді все було не зовсім так. Морозову і її сестру Євдокію Урусову провезли через Москву, але ось тільки руку вона підняти не могла, бо була прикута до кам'яних колодкам так, що руки були витягнуті вниз. Суриков не міг цього не знати, але мабуть йому потрібно було показати непохитну силу цієї жінки.

Нижче ми бачимо сучасний будинок, на місці якого була могила Феодосії Морозової і Євдокії Урусова, приблизно під найближчим до нас рогом будинку.

У 1936 році товариші більшовики цю могилу зруйнували, і на її місці побудували райком партії. Могилу розкрили, останки з неї вийняли, і мало кому відомо, де вони зараз перебувають. Мабуть, старообрядці зберігають це в таємниці.

Тут же поруч знаходиться будівля колишньої боровськой гімназії, побудованої на місці острогу, в якому містилися ці дві стійкі жінки.

Феодосію Морозову і Євдокію Урусову привезли в цей острог взимку 1673-го року після жахливих тортур. Вони прибули сюди живими великомучениці, і Боровчане зустріли їх як святих.

Хоч вони і утримувалися в острозі, люди приходили до них сім'ями, просили благословення, приносили їжу, молилися разом з ними, і високе начальство визнало, що вони містяться недостатньо строго.

Після цього страдниць перемістили в яму вмирати голодною смертю. У ній вони і загинули. Це несамовитий епізод, адже в ямі вони просиділи дуже довго. Мабуть, люди все-таки знаходили спосіб кинути їм щось з їжі.

Євдокія Урусова померла раніше сестри, коли їй повідомили, що чоловік від неї відрікся, і разом з дітьми прийняв нову віру, а діти її забули. Феодосія Прокопівна пережила її на півтора місяці. Було їй 44 роки.

Зберігся переказ, як бояриня Морозова, вже вмираючи, молила стражника кинути їй хоч калачик, хоч огірочок, хоч яблучко. І стражник відповідав: «Прости матінка, не можу я, боюся». Коли жінок, вже померлих, витягували з ями, вони були абсолютно сивим і походили на скелети.

У 2005-му році у Борівському спорудили капличку пам'яті боярині Морозової. Будували її 4 роки тільки на народні пожертвування. Внизу, в основі каплиці, знаходиться надгробна плита Морозової і Урусовой, яку колись поклали на їх могилу їх брати. Але потрапити до неї неможливо.

Коли думаєш про історію розколу російської церкви, про никонианских реформах, про шаленому спротиві одновірців Морозової, завжди задаєшся питанням, а що ж таке запропонував Никон?

Але мабуть пручалися навіть не стільки самим реформам, скільки методам, якими Никон їх проводив. Він наказував, він ні з ким не радився, нікому нічого не пояснював, а діяв, і робив це дуже жорстоко.

Треба відзначити, що подібна ж реформа в Малоросії пройшла досить безболісно. А у нас - жах і морок. Ну що ж, я сподіваюся, Господь розбереться. Йому видніше.

В.І. Суриков. Бояриня Морозова

Феодосья Прокопівна Морозова (1632-1675) - діячка старообрядництва, сподвижниця протопопа Авакума. Завдяки картині Сурикова стала відома просто як бояриня Морозова.

Перші ескізи до "Бояриня Морозова" відносяться до 1881 р Остаточний варіант розміром 3,04 на 5,86 м Суриков закінчив в 1887 р Про картину сучасники говорили, що Суриков відтворив "справжню старовину, немов був її очевидцем".

Образу боярині художник надав шалені риси: піднята в двуперстном додаванні рука, безкровне фанатичне особа відображають сказане про неї Аввакумом: "кидал ти на ворога, аки лев".

На картині зображений "ганьба прямування боярині Феодосії Прокопівна Морозової для допиту в Кремль за прихильність до розколу в царювання Олексія Михайловича". Деякі персонажі на картині запитують, окремі - глумляться, але більша частина народу дивиться на неї з благоговінням і кланяється їй. Серед натовпу Суриков зобразив і себе у вигляді мандрівника з палицею, що стоїть в глибокій задумі.

Картина Бояриня Морозова Суриков В. І. Даний твір художника навіяно чисто російським плином не легкою життя того часу, жорсткого і не доброго часу церковного розколу.

Суриков зобразив сумний але непереможний образ головної героїні полотна Боярині Морозової в 1887 році, в самому композиційному центрі картини вона багато одягнена в шубі з оксамиту, її везуть на санях по вулицях Москви на вірну смерть заковану в кайдани, її руки зав'язані ланцюгом, з піднятою рукою вгору.

Бояриня вигукує натовпі народу прощальні слова, вона фанатично віддана своїй старій вірі і не за які пряники вона її не продасть і народ в більшості своїй покірливо співчуває їй і переживає її трагедію також як свою.

В образі Боярині Морозової Суриков був налаштований показати великий дух не зломленій віри російської жінки, яка була близька до царя і мала значний авторитет при дворі і всю розкіш боярської життя, але заради віри готова на смерть.

Картина Бояриня Морозова виконана в звично для Сурикова в колоритних тонах, граючи на контрасті людських доль відбивши серед одягнених і взутих городян, босого одягненого в брудне і убоге вбрання юродивого, типовий персонаж середньовічної Русі який теж зі співчуттям проводжає бояриню в останню путь. Праворуч від Боярині Морозової її проводжає її сестра Княгиня Урусова покрита в білу хустку з вишивкою, проводжаючи її вона одухотворена повторити подібний вчинок.

На картині зображено багато російського народу, серед співчуваючих є і незадоволені її вчинком, злорадно посміювалися їй у слід, примовляючи між собі подібними про її навіженстві. Серед багатьох персонажів картини Суриков зобразив і себе в ролі мандрівника, який блукає по по містах і селах. Ім'я Боярині Морозової було у всіх на устах і кожен її розумів по своєму.

Ця глибоко історична російська картина Сурикова, де принижену розкольниці Бояриню Морозову художник представляє в переможному образі не зламаний жінки. Художник Суриков Бояриня Морозова дає можливість глядачеві картини відчути весь трагізм цієї події, відчути ту минулу та нелегке життя глибоко віруючого російського народу.

Сьогодні картина знаходиться в Третьяковській галереї в Москві, розмір 304 на 587,5 см

Біографія Боярині Морозової

Бояриня Морозова народилася в Москві 21 травня 1632 року його дочка окольничого Соковнина Прокопія Федоровича, який був родичем Марії Іллівни 1-й дружини царя Олексія Михайловича. Прізвище Морозова успадкована від заміжжя з Морозовим Глібом Івановичем, що відбувалися із знатного на той час роду Морозових, які були найближчими родичами царської сім'ї Романових.

Після смерті брата Бориса Івановича Морозова а в наслідку і Гліба Івановича весь спадок переходить малолітньому синові Івану. За малоліттям сина всім цим станом керувала сама Феодосія Морозова, в її влади було 8 тисяч селян, тільки домашніх слуг в будинку було триста чоловік.

На ті часи у неї було маєток садиба відрізнялася великим розкошами за зразком багатьох закордонних садиб. Вона роз'їжджала на красивою дорогою кареті з ескортом до ста чоловік. Багату спадщину, життя зі смаком, здавалося б нічого поганого не повинно було відбуватися в її біографії боярської життя.

Бояриня Морозова Феодосія Прокопівна була яскравою прихильницею російського старообрядництва. В її будинку часто збиралися різні старовіри, гнані царською владою царя Олексія Михайловича, щоб помолитися біля старих старообрядницьких ікон по давньоруським обрядам.

Бояриня Морозова дуже тісно контактувала з протопопом Аввакумом одним з ідеологів старообрядництва, прихильно ставилася до юродивим і вбогим, які часто знаходили в її будинку тепло і притулок.

Не дивлячись на те, що Бояриня Морозова дотримувалася старообрядництва вона також відвідувала церкву нового обряду, що відповідно не фарбували її в особі прихильників старої віри. Надалі всього цього вона таємно прийняла постриг у старообрядців, де її нарекли ім'ям Феодора, тим самим пішла від відвідування світських і церковних заходів. Відмовилася від запрошення на весілля царя Олексія Михайловича з приводом хвороби, незважаючи на те що вона при дворі Феодосія Прокопівна завжди була наближена до царя і мала статус верховної боярині.

Така поведінка Феодори відповідно не подобалося царю. Цар багато разів намагався вплинути на неї за допомогою родичів, посилав боярина Троєкурова умовити її прийняти нову віру, але все було марно.

Щоб покарати бояриню за подібні гріхи, царю заважало високу боярське стан Морозової, та й цариця Марія Іллівна також стримувала царя від покарання норовливої \u200b\u200bбоярині. Проте цар Олексій Михайлович вичерпавши весь свій царський терпіння, послав до Морозової архімандрита Чудова монастиря Якіма на пару з думним дяком Іларіоном Івановим.

Від ненависті до цих гостям і нової віри сестри Феодосія княгиня Урусова в знак незгоди лягли в ліжко і лежачи відповідали на їхні допити. Після всього цього ганебного дії на думку архімандрита їх закували в кайдани, правда поки залишили сестер під домашнім арештом.

Навіть після, коли її відвезли для допитів в Чудов монастир а потім в Псково-Печерський монастир вона так і не здалася, всі її боярське маєток, власність боярині перейшло до царської казни, весь час ув'язнення вона підтримувала стосунки з старообрядческими сподвижниками, які їй допомагали і співчували, приносили їй їжу і речі і навіть один старообрядницький священик таємно причастив її.

За її душу просив і благав царя змилостивиться сам Патріарх Питирим, на що цар порадив головному священикові самому упевниться в її навіженим. На допиті у Питирима Бояриня Морозова також не захотіла стояти на своїх ногах перед патріархом провисівши на руках у стрільців.

У 1674 році на Ямському дворі тортурами на дибі катували двох сестер Морозових і старо-обрядчіцу Марію Данилову сподіваючись переконати їх. Ніякі переконання не допомогли і їх вже збиралися спалити на багатті, але цьому завадило збутися сестра царя Ірина Михайлівна і обурене боярство.

Рішення царя було таке: 14 людина слуг, які залишилися також зі старою вірою заживо спалили в зрубі, Морозових Феодосію з сестрою княгинею Урусовой заслати в Боровськ Пафнутьево-Борівської монастир, де їх посадили в земляну в'язницю. Від повного виснаження і тюремних мук сестри Морозови померли з різницею в кілька місяців 1675 року

Є у великій кількості. Це одна з небагатьох осіб жіночої статі допетровських часів, ім'я якої увійшло в історію. Адже тоді знатні і багаті жінки, скуті звичаями Домострою, найчастіше сиділи в теремах, подібно мешканкам східних гаремів.

Відома вона, перш за все тим, що була полум'яною захисницею старообрядницьких традицій, вступивши у двобій з самим царем Олексієм Михайловичем, який проводив церковні реформи. Сьогодні мова піде про жила в 17 столітті боярині Морозової, біографію якої ми і розглянемо.

Багата і знатна

Коротку біографію боярині Морозової доцільно почати з її походження, яке в значній мірі визначило її подальшу долю, так як було досить високим. Вона народилася в 1632 році в родині Прокопія Соковнина, московського дворянина, будучи його старшою дочкою. Ім'я їй дали на честь святої мучениці - Феодосії Тирський.

Серед її далеких предків - представники роду німецьких лицарів Мейендорфа. Один з них, барон фон Ікскюль, прибувши з Лівонії до Івана Грозному в 1545 році, хрестився і взяв ім'я Федора Івановича. У нього був син Василь на прізвисько «Соковня», який і став родоначальником Соковнина.

Батько Феодосії в різний час служив воєводою в різних містах, був посланником в Криму, засідав в Земському соборі, очолював Кам'яний наказ. Він був досить заможною людиною і мав кілька будинків в Москві. Від царя Олексія Михайловича він отримав придворну посаду окольничого, що відноситься до другого думному чину, після боярського. Крім Феодосії, в сім'ї було ще троє дітей, в тому числі і одна сестра, Євдокія, яка розділила з нею тяготи її трагічної загибелі. Про це далі буде докладніше розказано в біографії боярині Морозової.

Вплив знаменитої картини

Як правило, коли мова заходить про біографію боярині Морозової, фото картини «Бояриня Морозова» Василя Сурикова, яка описує сцену з історії розколу церкви в XVII столітті, відразу ж постає перед очима. Вона була вперше показана на виставці передвижників в 1887 році і куплена для Третьяковської галереї за 25 тисяч рублів. І сьогодні вона знаходиться там в числі основних експонатів.

Завдяки великій популярності цього твору мистецтва образ боярині Морозової помилково бачиться як образ немолодої, суворою, фанатичною жінки. Однак, видається, що така концепція пояснюється, швидше за, художнім задумом.

Не зовсім вірне уявлення?

На полотні зображена мучениця, страдниця за віру, яка звертається до натовпу простолюдинів - до убогої старій, до мандрівника з палицею в руці, до юродивого, - втілюють представників тих верств, які боролися проти насадження нових церковних обрядів.

Саме цей аспект біографії і долі боярині Морозової і хотів підкреслити художник, тому вона і постає на картині як жінка пожівшая, мудра, позбавлена \u200b\u200bякого б то не було легковажності. Багато в чому завдяки картині Феодосія Прокопівна і залишилася в пам'яті людей як символ боротьби розкольників.

Але так чи однозначно все було насправді? Чи була Морозова суворої і безкомпромісної фанатичкою, чужої всього земного, адже під час арешту їй не було ще й 40 років? Щоб з'ясувати це, повернемося до розгляду цікавою біографії боярині Морозової.

сім'я Морозових

В 1649 Феодосія Соковнина, 17 років від роду, вийшла заміж за 54-річного боярина Морозова Гліба Івановича, одного з найбагатших людей в країні. Його рід не поступалася по знатності роду Соковнина, обидва вони були елітою московського суспільства. За царя Олексія Михайловича Морозови були однією з 16 найбільш знатних прізвищ, представники яких відразу ставали боярами, минаючи окольничий чин.

Морозови були наближені молодим царем до двору. Так, Гліб Морозов, колишній родичем Романових, був царським спальником і дядьком царевича. Він був господарем підмосковній садиби Зюзін і безлічі інших маєтків. Його брат, Борис Іванович, володів величезним станом, помер бездітним, залишивши все багатство Глібу. Що стосується Феодосії, то вона була верхньої бояринею, дуже близькою до цариці, постійно супроводжуючи її, що неодноразово користувалася.

молода вдова

У біографії боярині Морозової мало фактів, що стосуються її життя з чоловіком. Відомо тільки те, що довгий час дітей у них не було. Але після того як вони в молитвах звернулися до преподобного Сергія Радонезького, той з'явився перед Феодосія Прокопівна, і у пари з'явився син по імені Іван.

У 1662 році Гліб Іванович Морозов помер, залишивши спадок 12-річному синові, але по факту розпоряджалася грошима Феодосія. У тому ж році помер і батько 30-річної жінки. Другий раз вона заміж не вийшла і спокійно жила в знатності і багатстві.

казкове багатство

Як пише в біографії боярині Морозової К. Кожурін, її палати в Москві були серед перших, при царському дворі її поважали і любили, сам Олексій Михайлович виділяв її серед інших бояр. Вона носила звання «кравчий великої держави» (кравчі при дворі відповідали за здоров'я царя, його стіл і посуд). За словами протопопа Авакума, Феодосія Морозова вважалася в «четверте бояронях».

Феодосія Морозова була оточена не просто багатством, а небаченої розкішшю. Її садиба в Зюзін була облаштована відповідно до кращих західними зразками в числі найперших в російській державі. Тут був розбитий великий сад, за яким розгулювали павичі.

Як свідчать сучасники, її карета коштувала величезних грошей, будучи позолоченою і прикрашеної сріблом і мозаїкою, запряженій дванадцятьма добірними кіньми з гримлячими ланцюгами. При цьому за нею слідували більше сотні слуг, піклуючись про честь і здоров'я пані.

У будинку було близько трьохсот чоловік, які прислуговували боярині. Селянських дворів налічувалося близько 8 тисяч, тоді як багатими вже вважалися поміщики, у яких було близько 300 дворів.

Велика зміна

Однак стала ще більш цікавою біографія боярині Морозової після того, як в її житті сталася несподівана зміна. Перебуваючи в розкоші, перебуваючи в дружніх відносинах з царською сім'єю, Феодосія Прокопівна, за словами Авакума, вирішила відректися від «земної слави». Вона перетворилася в люту противниця церковних реформ після того, як познайомилася з ним. Протягом всієї історії старообрядництва Авакум був знаковою і дуже авторитетною фігурою, вождем розкольників.

Будинок боярині перетворюється, по суті, в штаб борців з нововведеннями, противників внесення виправлень в священні книги. У неї довго жив і сам протопоп Аввакум, отримуючи тут притулок і захист. Феодосія і її сестра Євдокія Урусова, княгиня, були йому дуже віддані і у всьому його слухалися.

Крім цього, Морозова постійно приймала в своєму будинку священиків, яких вигнали з монастирів, численних мандрівників, а також юродивих. Тим самим вона створювала своєрідну опозицію царського двору і Олексію Михайловичу, підтримує церковної реформою.

людські слабкості

Однак навіть після таких кардинальних змін в біографії бояриня Морозова не перетворилася в релігійну фанатичку, не стала «синім панчохою». Їй не були чужі людські слабкості і турботи.

Так, протопоп Аввакум помічав, що характер її відрізнявся веселістю. Коли помер чоловік, Феодосія Прокопівна було всього 30 років, і щоб не впасти у гріх, вона для умертвіння плоті носила волосяницю.

У своїх листах Авакум, швидше за все, в переносному сенсі, радив їй виколоти очі, щоб не піддатися любовному спокусі. А також він нарікав боярині на те, що вона не завжди проявляє щедрість при виділенні коштів на загальну справу.

Морозова дуже сильно любила свого сина Івана, колишнього її єдиною дитиною, і мріяла передати йому стан в цілості. Вона дуже хвилювалася про те, щоб вибрати гідну наречену для спадкоємця, про що, крім обговорення питань віри, повідомляла опальному протопопу в листах.

Таким чином, незважаючи на силу характеру, який допомагав їй в її подвижницької діяльності, Морозова мала цілком життєві слабкості і проблеми.

спокуса

Олексій Михайлович, будучи прихильників церковних реформ, неодноразово робив спроби вплинути на бунтівну бариню за допомогою її рідні і найближчого оточення. При цьому він то відбирав у неї маєтки, то повертав їх, а Морозова періодично йшла на поступки.

У біографії боярині Дар'ї Морозової існує ще такий цікавий факт. Згідно з наявними історичними записами, до неї був підісланий окольничий Ртищев, умовив її перехреститися трьома перстами, за що цар обіцяв їй повернути «холопа і вотчини».

Бояриня піддалася спокусі і перехрестилася, і їй було повернуто відібране. Але при цьому вона нібито відразу ж захворіла, три дня була не в своєму розумі і дуже ослабла. У Житії протопопа Авакума йдеться про те, що Морозова одужала, коли перехрестилася істинним, двуперстним хрестом. Повернення ж вотчин часто пояснюється заступництвом цариці.

таємний постриг

Від того, щоб вжиття рішучих дії, царя утримували два фактори: заступництво цариці і високе положення поборниці старої віри. Під його натиском Морозової доводилося бути присутнім на богослужіннях, що проводилися за новим обрядом. Її прихильники розглядали це як «мале лицемірство», що є вимушеним кроком.

Але після того як бояриня прийняла в 1670 році таємний постриг в черниці, взявши церковне ім'я Феодора, вона перестала брати участь і в церковних, і в світських заходах.

У січні 1671 року відбулася нова весілля овдовілого кілька років тому царя з Наталією Наришкіної, від участі в якій Морозова відмовилася під приводом хвороби. Цей вчинок викликав гнів самодержавної особи.

Трохи охолонувши, Олексій Михайлович послав до неслухнянку спочатку боярина Троєкурова, а потім і князя Урусова (чоловіка її сестри), які намагалися умовити її на прийняття церковної реформи. Однак Морозова не змінила свого «стояння за віру» і в обох випадках висловила рішучу відмову.

Арешт і смерть

У листопаді 1671 року Морозова і її сестра були допитані, після чого закуті в кайдани і залишені будинки, під арештом, а потім перевезені в Чудов монастир. Тут були продовжені допити, після яких сестер відправили на подвір'ї Псково-Печерського монастиря.

Незабаром після арешту трапилося нещастя, як свідчить біографія Морозової, з сином боярині. Він помер у віці трохи більше 20 років. Майно боярині конфіскували, а її братів відправили на заслання.

Олексій Михайлович віддав розпорядження про висилку сестер в місто Боровськ, де їх помістили в земляну в'язницю в місцевому острозі. 14 прислужували їм людина в червні 1675 року спалили, замкнувши їх в зрубі. У вересні 1675 роки померла від голоду княгиня Євдокія Урусова.

Сама бояриня Морозова також померла від повного виснаження. Останні хвилини невільниць були сповнені драматизму. Перед смертю нещасні жінки просили дати їм хоча б скоринку хліба, але марно.

Існують відомості, згідно з якими Феодосія Морозова, відчуваючи близьку загибель, просила тюремника обполоснути її сорочку в річці, щоб прийняти смерть в гідному вигляді. Вона померла в листопаді 1675 року ненадовго переживши сестру. У тому місці, де ймовірно були укладені сестри, а також інші старообрядці, була зведена каплиця.

• російське царство

Феодосія Прокопівна Морозова (В дівоцтві Соковнина, В чернецтві Феодора; 21 (31) травня - 2 (12) листопада, Боровськ) - верховна палацова бояриня, діячка російського старообрядництва, сподвижниця протопопа Авакума. За прихильність до «старої віри» в результаті конфлікту з царем Олексієм Михайловичем була арештована, позбавлена \u200b\u200bмаєтку, а потім заслана в Пафнутьево-Боровський монастир і заточена в монастирську в'язницю, в якій загинула від голоду. Вважається старообрядницької церквою як свята.

енциклопедичний YouTube

1 / 3

✪ Бояриня Морозова. Розкол (2011)

✪ Бояриня Морозова

✪ В.И.Суриков. Бояриня Морозова

субтитри

біографія

старообрядництво

Бояриня Морозова була противницею реформ патріарха Никона, тісно спілкувалася з апологетом старообрядництва - протопопом Аввакумом. Феодосія Морозова займалася благодійністю, приймала у себе в будинку мандрівників, жебраків і юродивих. Залишившись в тридцять років вдовою, вона «усмиряла плоть», носячи волосяницю. Однак Авакум докоряв молоду вдову, що вона недостатньо «гамує» свою плоть і писав їй « Дурна, божевільна, потворна виколи очиськами ті свої човником, що і Мастрідія»(Закликаючи за прикладом преподобної Мастрідія, щоб позбутися від любовних спокус, виколоти собі очі). Домашні молитви Морозова здійснювала «за стародавніми обрядами», а її московський будинок служив притулком для гнаних владою старовірів. Але підтримка нею старообрядництва, судячи з листів Авакума, була недостатньою: « Милостиня від тебе закінчується, бо від безодні морській мала крапля, і то з наклепом».

За розпорядженням Олексія Михайловича вона сама і її сестра, княгиня Урусова, вислані в Боровськ, де були заточені в земляну в'язницю в Борівському міському острозі, а 14 їх слуг за приналежність до старої віри в кінці червня 1675 року спалили в зрубі. Євдокія Урусова померла 11 (21) вересня 1675 роки від повного виснаження. Феодосія Морозова також була заморити голодом і, попросивши перед смертю свого тюремника вимити в річці свою сорочку, щоб померти в чистій сорочці, померла 2 (12) листопада 1675 року.

На місці передбачуваного укладення Феодосії Морозової і інших старообрядців побудована каплиця. Спроби зробити це робилися і на початку 20-го століття, до революції, але дозволу на будівництво не давали.

Місце поховання

У 1998 році адміністрація міста виділила ділянку для будівництва каплиці та, після вибору відповідного проекту, вона була побудована в 2002-2005 рр. Надгробна плита, повернена музеєм, була розміщена в підземній частині каплиці.

У культурі і мистецтві

картина Сурікова

картина Литовченко Образ боярині Феодосії Морозової втілений і в картині російського історичного і релігійного живописця, академіка Імператорської Академії мистецтв, учасника «бунту чотирнадцяти», одного із засновників Санкт-Петербурзької артілі художників, члена Товариства пересувних художніх виставок Олександра Дмитровича Литовченко. Його картина «Бояриня Морозова» написана в 1885 році і знаходиться в Новгородському державному об'єднаному музеї-заповіднику.

Опера Щедріна Телесеріал «Розкол» (2011).

У ролі боярині Морозової актриса Юлія Мельникова.