Янчърс: елитни войници на Османската империя. Янчъри - тяхното значение и роля в армията на Османската империя за каква цел е армията на Янчар

Почти всички велики сили са имали военни имоти, специални войски. В Османската империя беше Яникара, в Русия - казаки. Организацията на организацията на Корпуса на Янчар (от "Йени Чрий" - "Нова армия") бяха оформени две основни идеи: държавата пое цялото съдържание на Янчар, за да могат да отделят цялото време за борба с обучението, без да намаляват борбата качества при нормално време; Създайте професионален воин, съчетан във военно-религиозно братство, като рицарски заповеди на Запада. Освен това султанските власти се нуждаеха от военна подкрепа, посветена само на върховната власт и всеки повече.

Създаването на случая YanchaR е станало възможно благодарение на успешните приименни войни, водени от османците, което доведе до натрупване на голямо богатство на султаните. Външният вид на Янчар е свързан с името Мурад I (1359-1389), който е първият, който приема титлата на султана и направи редица големи завоевания в Малая Азия и на Балканския полуостров, издал създаването на Османската империя . Когато Мурад започна да формира "нова армия", която впоследствие стана шокова сила на турската армия и един вид лична пазач на османския султанов. Янчърс лично се подчиняваха на султана, получиха заплата от Министерството на финансите и от самото начало станаха привилегирована част от турската армия. Подаването лично, султанът символизира "Burk" (той "SUSKYUF") - вид шапка "нови воини", направени под формата на султан роба ръкав, - казват те, Janacares са под ръката на султана. Командирът на Jancharian Corps беше сред най-високата динамика на империята.

Доставяната идея е видима в цялата организация Janchar. Най-ниската клетка в организацията е бил отделение - 10 души, обединени от общ котел и общ коне. 8-12 отдела се формират от ODU (ROTA), която има голям ротационен котел. През XIV век имаше 66 Od Yanchchar (5 хиляди души), а след това броят на "OD" се увеличи до 200. Командирът на нечетен (фирма) е наречен Чорбаджи Баши, т.е. разпределителя на супата; Други служители са имали заглавие "Главен готвач" (Ашдши Баши) и "Тоононос" (Сака Баши). Името на компанията - ODA - посочи общите казарми - спалнята; Друга дивизия се нарича "Ота", т.е. стадото. В петък, котелът на рота е изпратен в кухнята на султана, където Пилау (Пилаф, ястие, базиран на ориз и месо) за войниците на Аллах. Вместо кокард, Янчарис се забиха пред бялата си шпакловка дървена лъжица. В късния период, когато сградата на Янчар вече беше разложена, митингите се проведоха около военния храм - обикновен котел и отказът на Янчар на вкус, донесен от двореца Пилаз, се смяташе за най-опасния бунтовен прием.

Грижата за отглеждането на Духа е поверена на порядъка на суфиите на дервиш "Бекташи". Той е основан от Хаджи Бектеш през XIII век. Всички йанчари се приписват на поръчката. В 94-ия орто символично записан шейх (баба) братство. Ето защо, в турски документи, Янчар често се нарича "Бекташа асоциация", а яначарският командир "Ага Бекташи". Тази заповед позволява някои освобождавания, като използването на вино и съдържат елементи от немюсюлмански практики. Ученията на Бекташи опростиха основните постулати и изисквания на исляма. Например, направи незадължителна петкратна дневна молитва. Какво беше доста разумно - за армията в кампанията и дори по време на военните действия, когато успехът зависи от скоростта на маневра и движение, такива закъснения могат да станат фатални.

Казармите стават един вид манастир. Редът на Дервиш беше единственото просветление и учителки Яничар. Monks-Dervishi в Jancharian Parts играе ролята на военни предизвикателства и също така носят задължението да се наслаждават на воините и пингта. Янчърс не са имали роднини, султанът е единственият баща и поръчката му е свещена. Те бяха задължени да се ангажират само с военни плавателни съдове (през периода на разлагане, ситуацията в корена се промени), в живота, да бъде доволен от военната плячка, а след смъртта, надежда за рая, входът, който е отворил "свещената война" ".

Първо, корпусът се формира от затворници на християнски юноши и млади мъже 12-16 години. Освен това агентите на султана са закупили млади роби на пазарите. По-късно, за сметка на "данък върху кръвта" (системата на Devmirma, т.е. "набор от детски деца"). Те имаха християнското население на Османската империя. Неговата същност беше, че от християнската общност в роби на султан, всяко пето огромно момче беше взето. Интересен е фактът, че османците просто са взели назаем преживяването на византийската империя. Гръцките власти, преживяващи голяма нужда от войници, периодично провеждани принудителна мобилизация в райони, обитавани от славяни и албанци, като петият млад мъж.

Първоначално това беше много труден и позорен данък за християните на империята. В края на краищата тези момчета, както знаят родителите им, в бъдеще станаха ужасни врагове на християнския свят. Добре обучени и фанатични воини, които са били от произхода на християните и славяните (главно). Трябва да се отбележи, че "султанските роби" не са имали нищо общо с обикновените роби. Това не бяха роби в вериги, които изпълняват тежка и мръсна работа. Yanychars биха могли да постигнат най-високите постове в империята в администрацията, във военни или полицейски образувания. По-късно, до края на XVII век, калъфът YanchaR вече е формиран в moreasly на наследствения, клас принцип. И богатите турски семейства са платили големи пари, за да вземат децата си в корпуса, тъй като е възможно да стигнат там добро образование И направете кариера.

В продължение на няколко години децата насилствено откъснат от родителската къща се проведоха в турски семейства, че е забравено да забравят дома, семейството, родината, семейството, да изучават основите на исляма. Тогава младежът дойде в Института на "неопитни момчета" и тук се развиваше физически и изнесе духовно. Там служат 7-8 години. Доста тя беше смес кадетен корпус, Военни "грабежи", Стройбат и духовното училище. Преданието на исляма и султана беше целта на това образование. Бъдещите воини на султана изучават теология, калиграфия, права, литература, езици, различни науки и, разбира се, военна афера. В свободното си време учениците бяха използвани в строителството - главно по изграждането и ремонта на множество крепости и укрепления. Янчча не е имал правото да се ожени (бракът е забранен до 1566 г.), е длъжен да живее в казарми, мълчаливо изпълнява всички заповеди на старейшина и в случай на налагане на дисциплинарно възстановяване, това е необходимо, като знак за смирение, целунете ръката на невъзможното наказание.

Системата Devmirma възникна след образуването на самия янически корпус. Неговото развитие се забави по време на неприятностите, които дойдоха след нахлуването на Тамерлан. През 1402 г., в битката при Анкара, Яначарски и други подразделения на султан бяха почти напълно унищожени. Murad II през 1438 г. съживи системата Devmirma. Mehmed II завоевател увеличи броя на Янакаър и ги повиши заплата. Янчарис станаха ядрото на османската армия. В по-късните времена много семейства сами започнаха да дават на децата да получават добро образование и да направят кариера.

Основното оръжие на Янчар за дълго време беше лук, като притежават, че те са постигнали голямо съвършенство. Янчърс бяха туризъм, отлични стрелки. В допълнение към Лука, те бяха в експлоатация със сабери и ягагани, други студени оръжия. По-късно Яначара бяха въоръжени с огнестрелни оръжия. В резултат на това Янчари бяха първи лека пехота, почти без тежки оръжия и броня. С сериозен опонент те предпочитат да водят отбранителна битка при укрепена позиция, защитени от рова и леки препятствия, доставени в кръга на кошностите на мрежата ("Табор"). В същото време, в първоначалния период на развитие, те се различават по висока дисциплина, организиран и бойствен дух. При силното положение на Яначара бяха готови да се противопоставят на най-сериозния враг. Halconedil, гръцкият историк на началото на XV век, като пряк свидетел на действията на Янчар, приписва успеха на турците в строгата им дисциплина, отлично снабдяване, грижа за поддържането на комуникационни пътеки. Той отпразнува добра организация на лагери и услуги за подкрепа, както и голям брой Бели животни.

Янчарис имаха много общо с други военни имоти, по-специално с казаците. Генералът е тяхната същност - активната защита на тяхната цивилизация, тяхната родина. В същото време тези имоти имаха определена мистична ориентация. Yanychar беше връзка с суфия на дервича. А казаците, и Яндикар, главното "семейство" беше войнственият шеф. Като казаци в кюренти и стицха, и Янчари живееха заедно в големи манастири-казарми. Смърч yanychars от един котел. Последното е почитано от светилището и символа на военната им единица. Казаците бяха изправени пред най-почтеното място и винаги бяха превъзходени към блясъка. Те също изиграха ролята на символа на военното единство. Първоначално казаците и Янчар бяха подобни на отношението към жените. Воините, както в монашеските заповеди на Запада, нямат право да се оженят. Казаците, както знаете, жените не позволиха.

В реално време, казаците и дланците бяха лесна, мобилна част на армията. Те се опитаха да поемат маневра, внезапно. В отбраната, тези и други успешно са използвали защитно строителство от общинския телеагин - "раздел", Ryal разкъсвания, изградени честоти, препятствия от залозите. Cossacks и Janchars предпочитаха Лука, саби, ножове.

Една съществена характеристика на яницата беше отношението към властта. За Янчар Султан беше безспорен лидер, баща. Cossacks по време на създаването на империята на Романов често се придвижват от корпоративните си интереси и от време на време воюват срещу централното правителство. В същото време техните изпълнения бяха много сериозни. Cossacks се противопостави на центъра и по време на неприятностите и по време на Петър I. Последната голяма реч се случи в време на Катрин. Казаците са запазили своите вътрешна автономия. Само в късния период те станаха безусловни служители на "цар-Батишки", включително и при потискане на работата на други класове.

Янчкурът е в друга посока. Ако първоначално са били най-посветените слуги на султана, тогава в късния период осъзнаха, че "тя по-близо до тялото" и след като вече не владетелите сочат към Янчарам, какво да правят, а напротив. Те започнаха да приличат на римските гвардии и разделят съдбата си. Така че, Константин е напълно унищожил гвардия на преторите и унищожил предлорния лагер като "постоянно гнездо на бунт и разврат". Yanycharskay Tip се превърна в "любими", което започна да измества султаните в своята воля. Янчари се превърнаха в мощна военна политическа сила, гръмотевични бури на трона и вечни и незаменим участници в дворцовите превратности. Освен това Янчарите са загубили военното си значение. Те започнаха да се занимават с търговия и занаяти, забравяйки за военните дела. Преди това могъщото тяло на Янчар е загубило реална бойна способност, става слабо контролирана, но на зъбите с въоръжен монтаж, която застрашава върховната власт и защитава само корпоративните си интереси.

Ето защо, през 1826 г., корпусът е бил унищожен. Султан Махмуд II започна военна реформа, превръщайки армия в европейски модел. В отговор столичните яникари повдигнаха бунта. Въстанието беше потиснато, казармите бяха унищожени от артилерия. Бунтът на бунта беше изпълнен, имотът им беше конфискуван от султана, а младите Янчари бяха експулсирани или арестувани, влезе в новата армия. Поръчката за суфии, идеологическото ядро \u200b\u200bна Янчаров също беше разтворен и много от неговите последователи се изпълняват или изгонят. Оцелелите Janchars поеха занаят и търговия.

Интересното е, че Яначара и казаците дори се приличат навън. Очевидно това е цялостното наследство на военните имоти на водещите народи на Евразия (арийците и тюркските индоевропейци). Освен това не трябва да забравяте, че Yanychars първоначално предимно са били славяни, макар и балкан. Янчърс, за разлика от етническите турци, обръсна брадата си и растат дълги мустаци, като zaporozhtsev. Янчкурите и казаците носеха хареър, подобно на Янчарски "Бук" и традиционната запарижна шапка със застой. Янчар, като казаци, същите символи на властта - Bunchuki и Bulava.

Разширяване на разширяването на външната политика на младата османска държава в началото на 14-ти век. Необходимостта от създаване на редовна и дисциплинирана пехота и за обсадата на християнските крепости и за мащабна агресия в Европа. Въпреки това, турците с техните традиции на номадския живот и неорганизирана конска ипотека предпочитаха да се борят като част от лека кавалерия (акинки). След неуспешни опити за създаване на единични пехотни съединения от синовете на османските ездачи и от мюсюлманските наемници, султан Орхан (1326-1359), организиран през 1330 г. откъсване на пехота от затворници на християните, доброволно или принудени на исляма (1000 души). В усилие да се направи шокова сила във войни срещу "погрешно", султанът веднага се опита да му даде религиозна природа, вързана от дервитната заповед на Бект; Може би е бил фокусиран върху модела на християнския военен монашески ред. Според легендата главата на заповедта на Хача Бекташ в церемонията по откриването на отряда разкъсва ръкава от бялата си роба, сложи го на главата на един от воините (и така, че част от него се качи на гърба Обратното), наречено "Янчар" ("нов воин") и даде благословията си. От това време корпусът на Янача е официално смятан за част от Бектеш, а Хачи Бекташ е неговият свещен покровител; Членове на заповедта, служели като военни свещеници; Yanychar Headcher се превърна в шапка с парче тъкан, прикрепена отзад.

В средата на 14 век. Необходимостта от увеличаване на новите войски се натъкна на две пречки - липсата на заловени християнски воини и тяхната ненадеждност. Това накара Султан Мурада I (1359-1389) през 1362 г. за промяна на начина на набиране на персонал: отсега нататък сградата е назначена от децата на християнската вяра, заловени по време на пешеходствата, която се проведе специално военно обучение. До началото на 16-ти век. Такава практика се превърна в задължително задължение, наложено на християнското население на балканските провинции, предимно Албания, Гърция и Унгария: всяка пета / седма година (в късния период по-често) специални служители бяха избрани на специален "външен вид" във всеки християнин Общност 1/5 от всички момчета на възраст от седем до четиринадесет години (т.нар. "Дял на султан") за обслужване в Jancharian Corps.

Тази система скоро става почвата за големи злоупотреби, причинява ясна и скрита съпротива от завладяните християнски народи: от въстанието и полет извън Османската империя към различни трикове, когато родителите са използвали вратички в законодателството, по-специално забраната на Вземете женен и огледал исляма (женен, момчетата все още са в ранна детска възраст, те им платиха на мюсюлманската вяра). Турските власти строго потиснати опити за възмущение и намалиха броя на методите за отклонение. В същото време част от бедните родители лесно дадоха децата си на Janchars, които искаха да им даде възможност да избягат от бедност и да спасят семейството от ненужните уста.

Подготовка на Янчар.

Всички избрани момчета бяха изпратени в Истанбул (Константинопол), подложени на обрязване и се обърнаха към исляма. Тогава, в присъствието на султан, "изглежда". Най-способната и физически силна е била кредитирана в училището на ФАЖЕ, което е изграждането на персонал за услугите на двореца, държавна администрация и конни войски. Най-голямата част от децата бяха изолирани за янийския корпус. На първия етап те бяха изпратени до образование в семейството на турските селяни и занаятчии (главно в малка Азия), което направи малка такса за тях; Там те овладяха турския език и мюсюлманските обичаи, преследваха различни видове упорита физическа работа и свикнаха с толериране на лишения. Няколко години по-късно те бяха върнати в Истанбул и се записаха в Ахми Обанан ("неопитни млади мъже") - подготвителното отрязване на корпуса на Янахара. Този етап на обучение продължи седем години и се състои от военно обучение и тежка физическа работа за държавните нужди; Ахми професионално е живял в казарми от подразделения от двадесет и тридесет души, се подчинява на сурова дисциплина и получи малко парично съдържание. Те не оставиха границите на Истанбул и не участваха в военните действия. Ислямски фанатизъм, абсолютна лоялност към султана, сляпата подчинение на командира; Всички прояви на свобода и индивидуалност са строго наказани. Доходността на енергията му беше дадена по време на религиозни празници, когато са извършили насилие срещу истанбулските християни и евреи; Тези пречки техните командири погледнаха през пръстите си. При достигане на двайсет и пет години най-физически силен Ахми Обн, който доказа способността им да се справят с оръжията, станаха Янчърс; Останалите - Chikme ("отхвърлени") - насочени към спомагателни обществени услуги.

Структурата и живота на Jancharians войски.

Корпусът на Янчар се наричаше името ("огнище"). Той споделя по тактически съединения - противника (и "огнище"); В епохата на Suleiman II (1520-1566) те са 165, тогава това количество се е увеличило до 196. Броят на членовете на ORT не е постоянен. В мирно време тя варира от 100 в столицата до 200-300 воини в провинцията; През периода на война тя се увеличава до 500. Всяка олта е разделена на малки отряди от 10-25 души. Бяха комбинирани в три големи групи: болук, болук, разгърнати в Истанбул и гранични крепости (62 ортопи); Sezgan, обучители на кучета и ловци (33); Корем, спомагателни съединения (101).

Принципите на живота на Янчар са създадени по закон (навечерието) Murada I: предписват се на безспорно да се подчиняват на техните шефове, да избегнат всичко, което не отговаря на воина (лукс, създание, занаят и т.н.), не се женят, да се ожени казарми, за да запазят религиозните норми; Те бяха само на своите командири и притежават привилегията да бъдат изложени на особено почтен вид. смъртно наказание (удар); Промоцията е извършена строго в съответствие с принципа на старшинство; Левите ветерани бяха осигурени от държавната пенсия. Всяка orta беше нещо като голямо семейство, кохезионна група мъже, обединени общ бизнес и по общ начин.

Ръководителят на целия корпус, Аха, който е по-добър от командира на други видове войски (кавалерия, флота) и цивилни братя и сестри и е член на дивана (Държавен съвет). Той притежаваше абсолютна власт над януачарите. Да, като останалите офицери, дойде от обикновен Яничар и се изкачи по стълбището на кариерата, благодарение на принципа на старшинство, а не от благодатта на султана и затова беше относително независим от върховната власт. Seleim I (1512-1520) елиминира тази независимост и започна да назначава ASU в своя избор, който предизвика силна опозиция от Янчар: те започнаха да възприемат Асу като непознат, а по време на своите бунтове той често се оказа първата жертва. В края на 16-ти век Властите трябваше да възстановят стария ред на избиране на Аги.

Корпусът Яняц е известен с ефективната организация на системата. Тя преследваше целта непрекъснато да поддържа воините в добра физическа и умствена форма; Нейните основни принципи са достатъчност и умереност. Публикациите бяха уважавани дори по време на войната. Стриктно следваха равенството на войниците. Военните знаци на корпуса бяха свещен бойлер. Всяка orta имаше голям бронзов котел (котел) за готвене на месо; Малкият ми котел също беше от всяко отделение. По време на кампанията Казан носеше пред олята, в лагера беше поставен пред палатки; Загубата на котела, особено на бойното поле, се смяташе за най-големия срам за Янакаре - в този случай, всички офицери бяха изгонени от Монтас, а простите войници бяха забранени да участват в официални церемонии. В мирно време, всеки петък на противника, разположен в столицата, отиде с каскас до Султанския дворец, където се получава храната пилаф (ориз и агнешко). Ако ORTA отказа да вземе Пилаф, свали котела и се събра около него на пистата, това означаваше отказ за послушание на властите и началото на бунта. Казан също се смяташе за свято място и убежище: криейки се под него, виновните могат да спасят живота му.

Контролът на мощността е основната функция на средните и ниските служители на линкове. Това се отразява в повечето имена на офицерските постове в ORTA. В главата Корбачи Бас стоеше ("летен дистрибутор"); Ashci Basi играе важна роля ("главен готвач"), който в същото време изпълнява отговорностите на офицера на апартамента Оллта и палача. Джуниър офицери носеха заглавието "Главно водоустойчиво", "Камилско ръководство" и др.

Държавата частично осигурява храненето на YanchaRch, облекло и парично съдържание. В допълнение към петък Калаф, те редовно очертават хляб и агне; Останалите за средствата на самите войници придобиха главния готвач на противника. Властите предоставиха въпроса за униформи от 12 хиляди войници и по време на войната те дадоха оръжията на тези, които още не са го имали. Паричната заплата се изплаща само след тригодишен престой в войските; Той варира в зависимост от живота и ранга. Беше получено веднъж на тримесечие, за да представи специални билети, като 12% от количеството на яницата, оставено във военната хазна. Тази хазна, която също се повтори за сметка на таксите за студенти и собственост на мъртвите, е резервен фонд, изразходван за подобряване на условията на живот на войници, храна и облекло, подпомагане на пациентите и новобранците, обратно изкупуване на затворници. Закъсненията на заплатите и опитите на властите за прибягване до практиката на увреждане на монетата често предизвикаха jancharsk въстания.

Униформите на Яндикар се състоят от дълга рокля (долара), глава с дървена лъжица, шнур, шаря и подложки за коляно. В кампанията и в битка етажите на доларниците вървят по стените в гънките и закрепени с колана.

В мирно време няма общи военни класове; Всеки тренира се с оръжието си сам. Не е подкрепена специална поръчка на март; Въпреки това, по време на борбата, всеки войник незабавно държеше мястото си в редиците. В казармата царува тежка дисциплина; Те подкрепиха абсолютната чистота, жените не бяха позволени там. Дисциплината е предоставена от системата на наказанията: от телесни и карцери до уволнение, препратки към граничната крепост, лишаване от свобода за целия живот и смърт наказание. Най-тежките погрешни действия бяха изоставяне и страхливост на бойното поле. Постепенно е установена идеята, че Janacare не може да изпълни; Ето защо, виновните първи бяха изгонени от корпуса и само след това лишаван живот.

Еволюция на Jancharian Corps.

От самото начало Янчърс бяха шокова сила на османското завладяване. За тях империята е длъжна на най-големите си военни успехи в 14-ти и 6-ти век. Броят и делът на Янчър в турската армия постоянно се увеличиха. С SULEMAN II вече имаше 40 хиляди от тях. Те придобиха редица привилегии (освобождаване от светска и църковна юрисдикция и заплащане на данъци, юрисдикцията само на техните командири, правото на убежище в казармите и др.); Интензифицирал връзката си с върховната власт - след Suleiman II, султан, традиционно включен в списъците на Jancharian и получила ветерана заплата. Жилището може да отиде на кампания само под командването на самия султан. От средата на 15-ти век Янчари започнаха да се превръщат в тежка политическа сила. Първият бунт е настъпил през 1449 г. и е причинен от изискванията за увеличаване на заплатите. През 1451 г. Muhammed II (1451-1481) се присъедини (1451-1481), като се стреми да осигури лоялност към Янчар, да им даде паричен подарък, който се превърна в обичай, за да им даде на всеки нов приет: размерите на този подарък непрекъснато се увеличават; С надеждата да получим получаването си, Яначара лесно подкрепи всяка промяна на властта. Тази традиция беше премахната само през 1774 г. Абдул Хамид I. Също така имаше обичай да дава на всеки януара по повод първата кампания на новия султан. На тях бяха платени значителни суми и преди битките.

През втората половина на 16-ти век. Във връзка с упадъка на конна милиция, корпусът е станал най-голямата връзка на турската армия; Неговият брой до края на века достигна 90 хиляди в началото на 17-ти век. Янчкурите също станаха водеща политическа сила на Османската империя, основният източник на бунт и заговори; Всъщност, възлагайки себе си правото да се движи и да повиши трона на султаните. Осман II (1618-1622) се опитва през 1622 г. за реформиране на тялото му струваше живота. През 1623 г. Yanychars са свалили мустафа I (1617-1618, 1622-1623), в 1648 г. Ibrahim (1640-1648), през 1703 г. Мустаф II (1695-1703), през 1730 г. Ахмед III (1703-1730), през 1807 г. Селим III (1789-1807); Още по-често жертвите им се оказаха най-високите състояния на държавата.

Успоредно с растежа на политическото влияние на Jancharian Corps, се проведе военното му разграждане. От добре обучено, дисциплинирано и сплотено съединение, тя се превърна в привилегировани предлози, които не притежават бойствения дух и бойните качества от предишните дни. Причината за това е отпадането, започвайки от 16-ти век, от първоначалните принципи на придобиването и функционирането му. Също ранен период Много турци бяха нещастни, че елитните войски и държавната администрация се набират от околната среда на завладяното християнско население: някои родители-турци се съгласиха с християните да направят тези по време на комплект за пресъздаване Те издадоха децата си. С SULEMAN II турците вече са станали открито взети в Акъл и дори директно в армията. Значителна част от тези новобранци не бяха подготвени за обслужване; Много умряха през периода на обучение. Записан в редиците на YanchaR за защита или за подкуп, като правило, не показваше специална смелост на бойното поле. Старата Янчари отказаха да служат заедно с тях; Между тези две групи често се случват кървави сблъсъци. До края на 17-ти век. Турците вече са съставили повечето от войниците на Jancharian. Тяхното количество се е увеличило особено след анулиране през 1638 г. данък върху децата върху християните и предишната система за бране.

Увеличаването на турския компонент доведе до отказ за един от най-важните принципи на живота на Янчъра - безбрачност. В началото на периода разрешението да се ожени е дадено от AGA само в изключителни случаи, предимно стари и заслужени ветерани. Но през 1566 г. Selim II (1566-1574), когато се присъедини към трона, беше принуден да осигури това право на всички Джакрам. В резултат на това практикувайте живот заедно Нямаше никой в \u200b\u200bказармата: Първо бях женен Янакрам, те позволиха да живеят в домовете си, а след това неженени отказаха да останат в казармата и да се подчиняват на строгата дисциплина. Скоро имаше проблем с предоставянето на ясачарски семейства; Тъй като заплатата на войника не е достатъчна за това, държавата се грижи за децата си. Синовете на Янчар бяха предоставени правото да получат зърнена диета от момента на раждането, а по-късно те започнаха да се кредитират в Ort все още в детството с подходящи ползи. В резултат на това делото се превърна в наследствен институт.

Постепенно той загуби чисто военния си характер. През 17 век. Поради нарастващия брой на Янчар, техните функции се разширяват: в допълнение към участието в военните действия и борба с обучението, те все повече се привличат към изпълнението на различни невоенни задължения (полицейска служба, почистване на улици, борба с пожари и др.). През 17 и особено в 18 века. Янчари започнаха активно да включват в занаятите и търговията. Султаните подкрепиха тази тенденция, надявайки се да ги разсея от политиката. Yanychars монополизира редица сектори на занаята. В Истанбул те напълно контролират производството и продажбата на плодове, зеленчуци и кафе, имаше значителна част от външната търговия в ръцете им. Данъчните и съдебните привилегии на Янчар са привлекателен момент за представители на различни социални слоеве. Практиката на официалното членство в блатата на Janchar се разпространи: всеки за подкуп, офицерите на Яначарски език може да се регистрират в Орта и да получат данъчни облекчения. От друга страна, много престъпни елементи са проникнали в неговия състав. Подкупите и съкровищата процъфтяват в войските. По време на военните походи, Janacares често отказаха да се бият, предпочитайки да се занимават с грабеж и изнудване.

Премахване на войниците на Jancharian.

Разлагането на тялото е причината за поредицата от военни поражения на Османската империя, започвайки от края на 17-ти век. Опитите на Султанов (Mahmoud I, Selim III) го реформират или създават паралелни военни съединения от нов европейски тип, излязоха за рязко противопоставяне на Янчар, които подкрепиха мюсюлманската духовенство, Дервиши от реда на Бект, ултразвук (закони ), както и дъното на турското общество. Само Mahmoud II (1808-1839), който успя да провокира разделяне между януахарите и религиозните кръгове, успя да проведе военна реформа. На 28 май 1826 г. той издаде указ за създаването на редовни армейски съединения от страна на Jancharian Corps. В отговор, на 15 юни, Janakars вдигна въстанието, което беше брутално потиснато. Тялото беше премахнато, казармите бяха унищожени, свещените котли бяха унищожени, името на името на Яндикар се прави до вечното проклятие.

Иван Кривушин

Първоначално това беше много труден и позорен данък за християните на империята. В края на краищата тези момчета, както знаят родителите им, в бъдеще станаха ужасни врагове на християнския свят. Добре обучени и фанатични воини, които са били от произхода на християните и славяните (главно). Трябва да се отбележи, че "султанските роби" не са имали нищо общо с обикновените роби. Това не бяха роби в вериги, които изпълняват тежка и мръсна работа. Yanychars биха могли да постигнат най-високите постове в империята в администрацията, във военни или полицейски образувания. По-късно, до края на XVII век, калъфът YanchaR вече е формиран в moreasly на наследствения, клас принцип. А богатите турски семейства платиха големи пари, за да бъдат приети децата им в корпуса, тъй като е възможно да се получи добро образование и да направи кариера.

В продължение на няколко години децата насилствено откъснат от родителската къща се проведоха в турски семейства, че е забравено да забравят дома, семейството, родината, семейството, да изучават основите на исляма. Тогава младежът дойде в Института на "неопитни момчета" и тук се развиваше физически и изнесе духовно. Там служат 7-8 години. Един вид това е смес от кадетски корпус, военни "грабежи", Строят и духовното училище. Преданието на исляма и султана беше целта на това образование. Бъдещите воини на султана изучават теология, калиграфия, права, литература, езици, различни науки и, разбира се, военна афера. В свободното си време учениците бяха използвани в строителството - главно по изграждането и ремонта на множество крепости и укрепления. Янчча не е имал правото да се ожени (бракът е забранен до 1566 г.), е длъжен да живее в казарми, мълчаливо изпълнява всички заповеди на старейшина и в случай на налагане на дисциплинарно възстановяване, това е необходимо, като знак за смирение, целунете ръката на невъзможното наказание.

Основният беше лук за дълго време, като притежават, че са постигнали голямо съвършенство. Янчърс бяха туризъм, отлични стрелки. В допълнение към Лука, те бяха в експлоатация със сабери и ягагани, други студени оръжия. По-късно Яначара бяха въоръжени с огнестрелни оръжия. В резултат на това Яначара първо бяха лека пехота, почти без тежки оръжия и броня. С сериозен опонент те предпочитат да водят отбранителна битка при укрепена позиция, защитени от рова и леки препятствия, доставени в кръга на кошностите на мрежата ("Табор"). В същото време, в първоначалния период на развитие, те се различават по висока дисциплина, организиран и бойствен дух. При силното положение на Яначара бяха готови да се противопоставят на най-сериозния враг. Halconedil, гръцкият историк на началото на XV век, като пряк свидетел на действията на Янчар, приписва успеха на турците в строгата им дисциплина, отлично снабдяване, грижа за поддържането на комуникационни пътеки. Той отбеляза добра организация на лагери и помощни услуги, както и голям брой животни.

Една съществена характеристика на яницата беше отношението към властта. За Янчар Султан беше безспорен лидер, баща. Cossacks по време на създаването на империята на Романов често се придвижват от корпоративните си интереси и от време на време воюват срещу централното правителство. В същото време техните изпълнения бяха много сериозни. Cossacks се противопостави на центъра и по време на неприятностите и по време на Петър I. Последната голяма реч се случи в време на Катрин. Казаците са запазили своята вътрешна автономия за дълго време. Само в късния период те станаха безусловни служители на "цар-Батишки", включително и при потискане на работата на други класове.

Schweizer G. Дайте Яницхарен: Gemeine Macht des Türkenreiches.Залцбург, 1979.
Goodwin G. Яничарите.Лондон, 1997.
Сергеев v.i. Янчър: меч ислям: изкуство на войната рано xix. в. АД.Ростов-он-Дон, 2000

Янчърс бяха елитни воини на Османската империя. Те пазеха самия султан, първи влизат в Константинопол. Обслужването на Janacares е приготвено от ранна детска възраст. Дисциплинирани, фанатични и абсолютно предани на султана, живееха война.

Армейски роби

Младата османска държава в началото на XIV век има спешна нужда от висококачествена пехота, тъй като припадъкът на крепостите по обсадата от обсадата е твърде дълъг и приятелски за ресурси (обсадата на BRUZA е продължила повече от 10 години) .

В османската армия от онова време основната шокова сила беше кавалерията, която е достъпна за тактиката на нападение. Пехотата в армията беше нередовна, наета само по време на войната. Разбира се, нивото на подготовка и лоялност към султана остави много да се желае.

Формирането на отрядите на Янччаст от заловени християни започнаха все още султан Орхан, син на основателя на Османската империя, но такава техника вече до средата на XIV век започна да дава неуспехи - затворниците нямаха, освен това ненадеждни. Синът на Орхан, Мурад I, през 1362 г. той промени принципа на подбора на Янчар - те започнаха да наемат християни, заловени във военни кампании на Балканите.
Такава практика показва по-голяма производителност. ДА СЕ XVI век Тя стана една полза, наложена на християнски земи, предимно Албания, Унгария и Гърция. Тя получи името "дял на султана" и е, че всяко пето момче между петте до четиринадесет години е избрана за служба в корпуса Janchar.

Те взеха не всички. Изборът се основава на тогавашните идеи за психофизиогенност. Първо, само децата от благородни семейства могат да вземат в Янчърс. Второ, те не са взели твърде приказливи деца (растат упорито). Също така не взеха деца с нежни черти на лицето (склонни към бунт, а враговете им няма да се страхуват). Не отнема твърде високо и твърде малко.

Не всички деца бяха от християнски семейства. Като привилегия, децата от мюсюлмански семейства на босня могат да вземат, но най-важното, славяните.

Момчетата заповядаха да забравят за миналото си, посветени на исляма и изпратени да се подготвят. От това време целият им живот е подчинен на най-строгата дисциплина, а основната добродетел е абсолютната сляпа лоялност към султана и интересите на империята.

Подготовка

Подготовката на Янчар е системна и замислена. Християнските момчета, отделени от миналия си живот, отидоха в семейството на турските селяни или занаятчии, служеха като гребци на кораби или станали асистенти на месар. На този етап новият мюсюлмани претърпял исляма, научиха езика и са свикнали с сурови лишения. Ние не работихме с тях на церемония. Това беше грубо училище по физическо и морално втвърдяване.

След няколко години онези, които не се счупиха и оцеляха, бяха кредитирани на подготвителния отряд на Янчар, така нареченият Ахми Обанан (руски. "Неопитни млади мъже"). Оттогава тяхната подготовка е развитието на специални военни умения и тежки физическа работа. От младите мъже, на този етап, бяха изведени поклонниците на исляма, които бяха безспорни от всички командири. Всякакви прояви на свобода или рафтер, предшествани на корена. Беше обаче в младите "кадети" на корпуса на Янахара и по свой начин. По време на мюсюлманските празници те биха могли да си позволят проявлението на насилие срещу християни и евреи, които "по-възрастните" се третират доста самоцетно от критично.

Само на 25 години са най-физически силното обучение в Achmi Oban, най-доброто от най-добрите станали Янчърс. Беше необходимо да го заслужаме. Тези, които по някаква причина не са преминали проверката, станаха "отхвърлени" (обиколка. Chikme) и не беше позволено на военна служба в сградата.

Лъвове ислям

Как се случи това, че децата предимно от християнските семейства станаха фанатични мюсюлмани, готови да убият предишните си единици, които са "неправилни" за тях?

Фондацията на случая на яника е първоначално планирана от вида на рицарския религиозен ред. Духовната основа на идеологията на Янакаре беше оформена под влиянието на дервишската заповед на Бект. Дори и сега на турски език, думите "Янчар" и "Бект" често се използват като синоними. Според легендата, дори главата на яникара - шапка с гърба на част от тъкан, се появява поради факта, че главата на хача Бекташ, благославящ воина, извади ръкава от дрехите си, сложи го на главата От нерофите си и каза: "Нека тези войници казват. Да, ще има кураж винаги блестящ, мечът им е остър, ръцете им са победители."

Защо точно редът на Бекция стана духовната крепост на "нови войски"? Най-вероятно това се дължи на факта, че Yanyacharam е по-удобен за практикуване на исляма в тази опростена ритуална форма. Бекташи е освободен от задължителни петкратни молитви, от поклонение в Мека и пост на месец Рамазан. За "Лвов ислям", жива война, беше удобно.

Едно семейство

Животът на Янчън беше стриктно деклариран от Хартата на Мурад И. Янчърс не можеха да започнат семейства, трябваше да избегнат излишъците, да спазват дисциплината, да се подчиняват на властите, да уважават религиозните предписания.

Те са живели в казарми (обикновено разположени в близост до двореца на султан, тъй като сигурността му е една от основните им отговорности), но животът им не може да се нарече аскет. След три години услугата Yanychars получи заплата, държавата осигури тяхното хранене, облекло и оръжия. Неспазването на задълженията на султан да доставят своите "нови войски", многократно са довели до кантовете на Janacharsky.

Един от основните символи на Янакар беше Казан. Заемаше такова важно място в живота на Янчар, че европейците дори го взеха за знамето на османските войници. По времето, когато Korpi Yanchchar е бил разположен в града, веднъж седмично, всеки петък, Орта Янчар отиде с котела си до двореца на султан зад пилафа (ориз с агне). Тази традиция беше задължителна и символична. Ако сред Янакар имаше недоволство, те биха могли да откажат Пилар и да обърнат котела, който служи като сигнал в началото на въстанието.

Казан проведе централно място по време на военни походи. Обикновено се носи пред олята и в привалата част в центъра на лагера. Най-големият "файл" беше загубата на Казан. В този случай служителите излязоха от отряда, наказани и обикновени Янчарча.
Интересно е, че по време на вълнението може да се скрие под Казан. Само в този случай можеше да му прости.

Гниене

Привилегированата позиция на Яникара, постоянно увеличаване на техния брой, както и заминаването от основните инсталации на случая, в резултат на неговото разграждане. До края на XVI век броят на Янчар достигна 90 хиляди, от елитното военно съединение те се превърнаха в влиятелна политическа сила, която усещаше империята отвътре, конспирации и метри.
От началото на XVI век системата за набиране на система за подбор Янчар започна да се подлага на сериозни промени, в корпуса имаше повече и повече турци, имаше отклонение от принципа на безбрачие, Янчари започнаха да придобиват семейства, които са поискали всички големи и големи инвестиции.

Децата на Янчча получиха правото да се запишат в топки от раждането, докато се оказват съответните ползи. Янчърс започнаха да се превръщат в наследствен институт, с всички депозити, които възникват от това.

Разбира се, тази ситуация не е изпълнена. Това и след това, след бунта, е организирано демонстрационното изпълнение на яникарката, но въпросът не е решен радикално. Имаше дори феномен на "мъртвите души", когато в Яначара не бяхме написани, само за да получим допълнителни парчета и ползи. Случаят е унищожен само през 1826 г. от Султан Махмуд II. Не е напразно, той се нарича "турски Петър I".