Вътрешна политика на първите киевски князе. Вътрешна и външна политика на първите киевски князе (Олег, Игор, Олга, Святослав)

В края на VIII - IX век. при източните славяни на основата на племенни и междуплеменни съюзи възникват преддържавни образувания – племенни царства. Изследователите традиционно разграничават два центъра на държавност в Русия - Среден Днепър с Киев и северозападните земи с Новгород. Според източници от източен произход, в навечерието на образуването на староруската държава е имало три големи сдружения на славянски племена: Куяба (Киев), Славия (Новгород) и Артания (Рязан или Чернигов).

Предпоставки за образуването на староруската държава

растеж на производителните сили

широко разпространено земеделие, използващо железни оръдия на труда

разпадането на родовата общност и превръщането й в съседна

нарастване на броя на градовете, необходимостта от защита на територията от външна опасност и регулиране на обществените отношения

задълбочаване на социалното разслоение сред източните славяни

необходимостта от политическо обединение на територията по пътя "от варягите към гърците"

В процеса на произхода на Русия, според аналите, е обичайно да се отделят две ключови дати - 862(извикване на варягите) и 882 (обединение на Киев и Новгород). Легендата за призванието на варягските братя Рюрик, Синей и Трувор, съдържаща се в Повестта за отминалите години, е в основата на така наречената норманска теория, която се развива в историческата наука. Появата на последния е свързана с изследванията на немските учени Байер, Милър и Шлоцер, които са работили в Русия през 18 век. Въз основа на разказите, съдържащи се в хрониките за призоваването на варягите в Русия като владетели, учените стигат до извода, че държавата на източните славяни дължи произхода си на чужденци. Оттук се правят изводи за неспособността на руския народ за самостоятелно историческо развитие, формиране на държавност. Норманската теория беше критикувана от такива известни руски историци като M.V. Ломоносов, Д.И. Иловайски, В.Г. Василевски. В лагера на норманистите имаше толкова известни изследователи като Н.М. Карамзин, М.П. Погодин, С.М. Соловьов. Повечето съветски учени критикуват норманската теория. Трябва да се отбележи, че идеите на норманизма, твърденията за неславянския произход на Русия са многостранни. Не всички привърженици на тази теория се фокусираха върху предполагаемата неспособност на славяните да създадат своя собствена държава.

3. Политиката на първите киевски князе. Кръщение на Русия.

Според хрониката през 862 г. са наречени трима варяжки братя - Рюрик, Синей и Трувор. След смъртта на последните двама Рюрик се утвърди. Малко се знае за живота му. Именно с неговото име е свързан произходът на династията на руските князе, управлявали страната до края на 16 век - Рюриковичите. През 879 г., след смъртта на Рюрик, властта преминава към неговия роднина или управител княз Олег. Той управлява в Новгород. През 882 г. той превзе Киев с хитрост, налагайки данък върху подвластните територии. Това събитие се превърна в едно от ключовите събития във формирането на староруската държава.

Игор Стари (912-945) - третият руски княз, син на Рюрик и действителният основател на династията на киевските князе Рюриковичи. Основното направление на неговата дейност беше да защити страната от набезите на печенегите и да запази единството на държавата. Той умира в древлянската земя, докато се опитва да събере отново данък („на полето“).

Олга (945-964) - съпруга на княз Игор, първата жена владетел на руската държава (регент на сина си Святослав). През 946 г. тя установява първата законодателна процедура за събиране на данък от населението на Киевската държава. През 955 г. (957 г.) тя прави пътуване до Константинопол, където тайно приема християнството.

Святослав (964-972) - влезе в историята като един от най-войнствените князе. Той прекарва почти целия период на своето управление в завоевателни кампании. Заедно с голямата си армия той започва да анексира земите на вятичи, побеждава Хазарския каганат. Прави походи срещу Дунавска България и Византия.

Значително укрепване на мощта на староруската държава се свързва с управлението на княз Владимир (980 - 1015 г.). Той обръща повече внимание на вътрешнополитическите въпроси – изгражда мрежа от отбранителни крепости на границата със степта. Владимир ограничава правата на съюзните княжества и отнема юздите на управлението от местното благородство, въвежда единна правна процедура и установява данъчна система.

Основната заслуга на Владимир беше покръстването на Русия. Почти до края на 10 век езичеството остава господстваща религия сред славяните. С усложняването на обществения живот, социалната структура, езичеството е остаряло, като религиозна система не отразява идеологически промени, не е в състояние да консолидира обществото. Властта и обществото придобиват раннофеодален характер, а духовните и моралните ценности се изграждат в съответствие с племенните отношения. Още през първата година от управлението си Владимир се опитва да извърши религиозна реформа. Утвърден е култът към главния бог на свитата - Перун. Това трябваше да символизира идеята за върховенството на принца, идеята за целостта на държавата. Въпреки това, езическите вярвания, дори и малко променени, все още не отговарят на идеологията на нарастващата държава и скоро принцът изоставя реформата.

Основната причина за избора на православието е необходимостта от близък съюз с Византия.

Общоприетата дата за приемане на християнството е 988 г. В изворите обаче се съобщават и други дати – 982, 989, 990 г. и т. н. Новата религия не е установена веднага. Населението на редица градове оказа съпротива на действията на властите. Мнозина, след като приели християнството, продължили да вярват в езически богове, да се покланят на идоли и да изпълняват старите обреди. Двойната вяра остава характерна черта на духовния живот в Русия дълго време. Въпреки това утвърждаването на християнството като държавна религия е събитие от голямо историческо значение.

Последиците от приемането на християнството:

Русия укрепва своите икономически, политически, династически и културни връзки с Византия и страните от Западна Европа.

Консолидацията на староруския народ се ускорява.

Социалната диференциация на древноруското общество се задълбочава. Централната власт на киевския княз беше засилена.

След смъртта на Владимир Святославович през 1015 г. започва дълга кървава война между многобройните му синове. През 1019 г. Ярослав (по-късно наречен Мъдрият) става велик княз на Киев. Продължава изграждането на отбранителни укрепления на границата със степта. През 1036 г. руските войски нанасят решително поражение на печенегите край Киев. Ярослав засили династичните връзки на Русия с други страни. Направена е важна стъпка към независимостта на църковната организация. Преди това митрополитите в Русия са били гърци, изпратени от Византия. През 1051 г. за първи път за митрополит е избран църковен водач, руснак по произход, Иларион. По време на управлението на Ярослав се изграждат нови градове, отварят се училища, разраства се грамотността и се появяват първите библиотеки.

Една от основните му заслуги е въвеждането на единен кодекс от закони - "Руската истина". Руската истина е най-ценният източник за характеризиране на обществената система на Древна Русия. На примера на Ярославовата Правда виждаме как съжителстват нормите на обичайното право и правните институции от периода на ранната държавност.

Руската правда споменава различни категории феодално зависимо население - хора (свободни членове на общността), смерди (несвободни или полусвободни княжески приноси), покупки (тези, които влязоха в дългово робство, получиха определен заем („купа“), за които е трябвало да работят за господаря) , Рядовичи (сключили споразумение (ред), изгнаници (загубили социалния си статус). Споменават се и роби - слуги, крепостни. Основният източник на робството е пленничеството. Робите са били напълно безсилен.За убийството на своя крепостен господар господарят не отговаря пред съда, а е само църковно покаяние.

Механизмът за прехвърляне на великокняжеската власт все още не е бил достатъчно ясен и хармоничен. Властта се наследява от баща на син, по старшинство, по завещание, а също и в резултат на призоваване на княза от жителите на конкретен град - център на това княжество. Понякога княжеската власт била завзета и задържана със сила. Това свидетелства за нестабилния, преходен характер на цялото общество. Въпреки това, държавната власт в Русия XI - XII век. укрепна значително. Голяма стойност придобила земята с работещо върху нея население. Притежанието на такива земи обещаваше не само богатство, но и власт. Първият етап на подчинение от княза, болярите, воините на населението, работещо на земята, е полиудие, по-късно - редовно и подредено събиране на данък от подчинено население. Почитът е първата форма на зависимост на населението от държавата в Русия. Завладените и присъединени към Киев земи стават притоци, а хората, които живеят върху тях, стават притоци. Основата на принципа на облагане с данък е наличието на обработваема земя в селското стопанство.

Въпросът за времето на възникване на феодалното земевладение в Русия е спорен. Някои изследователи го приписват на 9-10 век, но повечето автори смятат, че феодалното наследство (наследствена поземлена собственост) се оформя около 11 век. От това време се формират собствени поземлени владения, лични големи стопанства на боляри и воини. Великите херцози им дадоха правото да събират данък - това беше един от начините за обогатяване на древния руски елит.

Начело на староруската държава е бил потомствен княз. Той е бил законодател, военачалник, върховен съдия и адресат на почит. Принцът беше заобиколен от отряд. Най-уважаваните, висши воини съставлявали постоянния съвет, „мисълта“ на принца. Те се наричали боляри. Някои от тях може да са имали свой отряд. Термините „момчета“, „чад“, „гриди“ бяха използвани за обозначаване на по-младия отбор. Княжеската свита, отделена от общността, разделяща помежду си данък, представляваше нововъзникващата класа на феодалите. В обществото се формират три основни властови елемента: княжеска власт, отряд (боляри), народен съвет.

Според изворите на историята, староруската държава принадлежи към раннофеодалните сили. В същото време старите общински образувания и новите, които земите на Русия са заимствали от други народи, са тясно преплетени.

Олег стана първият княз в Русия. Той беше от варягите. Държавата, която той създаде, всъщност беше само много своеобразна асоциация на селища. Той става първият киевски княз и „под ръката му“ са много васали – местни князе. По време на своето управление той иска да премахне дребните княжества, създавайки единна държава.

Първите князе в Русия играеха ролята на командири и не само контролираха хода на битката, но и лично участваха в нея, и то доста активно. Властта беше наследствена, по мъжка линия. След княз Олег управлява Игор Стари (912-915). Смята се, че той е син на Рюрик. След това властта премина към княз Святослав, който беше още малко дете и следователно майка му, княгиня Олга, стана регент при него. През годините на управление тази жена с право се смяташе за разумен и справедлив владетел.
Историческите извори сочат, че около 955 г. принцесата заминава за Константинопол, където приема християнската вяра. Когато се завърна, тя официално прехвърли властта на порасналия си син, който беше владетел от 957 до 972 г.

Целта на Святослав беше да доближи страната до нивото на световните сили. По време на войнственото си управление този княз смазва Хазарския каганат, разбива печенегите край Киев, извършва две военни кампании на Балканите.

След смъртта му наследник е Ярополк (972-980). Той започна кавга с брат си - Олег за власт и започна да води война срещу него. В тази война Олег загина, а армията и земите му преминаха във владение на брат му. След 2 години друг княз - Владимир решава да отиде на война срещу Ярополк. Най-ожесточената им битка се провежда през 980 г. и завършва с победата на Владимир. Ярополк е убит след известно време.

Вътрешна политика

Вътрешната политика на първите руски князе се провежда, както следва:
Царят имал главните съветници - отряда. Тя се дели на по-стара, чиито членове са били боляри и богаташи, и по-млада. Последните включват деца, мрежи и младежи. Князът се съветвал с тях по всички въпроси.

Княжеската дружина извършва светски съд, събирайки съдебни такси и данък. В процеса на развитие на феодализма повечето бойци са собственици на различни земи. Те поробват селяните и така създават собствена печеливша икономика. Отрядът беше вече формирана феодална класа.

Властта на княза не била неограничена. Хората също участваха в управлението на държавата. Вече, народното събрание, съществува в периода от 9-11 век. Дори много по-късно хората се събират, за да вземат важни решения в някои градове, включително Новгород.

За укрепване на позициите на руската държава са приети първите правни норми. Най-ранните им паметници са споразуменията на князете на Византия, които датират от 911-971 г. Те съдържаха закони за затворниците, правото на наследство и собственост. Първият набор от закони е "Руската истина".

Външна политика на Русия

Основните задачи на руските князе във външната политика бяха:
1. Опазване на търговските пътища;
2. Създаване на нови съюзи;
3. Борба срещу номади.
От особено държавно значение са били търговските отношения между Византия и Русия. Всякакви опити на Византия да ограничи търговските възможности на съюзник завършваха с кървави сблъсъци. За да постигне търговски споразумения с Византия, княз Олег обсади Византия и поиска подписването на подходящо споразумение. Това се случи през 911 г. Княз Игор през 944 г. сключва друго търговско споразумение, което е оцеляло и до днес.

Византия непрекъснато се стремеше да тласка Русия срещу други държави, за да я отслаби. Така византийският княз Никифор Фока решава да използва войските на киевския княз Святослав, за да влезе във война срещу Дунавска България. През 968 г. той окупира много градове по бреговете на Дунав, включително и Переяславец. Както се вижда, византийците не успяват да отслабят руските позиции.

Успехът на Святослав обиди Византия и тя изпрати печенегите да превземат Киев, чиито военни сили бяха активирани в резултат на дипломатическо споразумение. Святослав се завръща в Киев, освобождава го от нашествениците и влиза във война срещу Византия, сключвайки съюз с царя на България – Борис.

Сега борбата срещу руската власт беше водена от новия византийски цар Йоан Цимиск. Неговите отряди вече бяха победени в първата битка с руснаците. Когато войските на Святослав стигнали до самия Андрианаполис, Цимиский сключил мир със Святослав. Последният голям поход срещу Византия се провежда през 1043 г., според историческите източници, поради убийството на руски търговец в Константинопол.

Кървавата война продължава няколко години, докато не е подписан мир през 1046 г., в резултат на което се сключва брак между сина на руския княз Ярослав Всеволодович и дъщерята на византийския император Константин Мономах.

Дейността на първите руски князе е била подчинена на две основни цели: да разпространят властта си върху всички източнославянски племена и да установят търговия.

Олег е първият княз на Русия. Установява търговски отношения с Византия, превзема търговския път „Техните варяги към гърците“. През 907 и 911 г. той прави 2 похода срещу византийците, резултатът от които е търговско споразумение, което е изгодно за руските търговци.

През 912 г. той умира и Игор започва да управлява. Преди всичко той подчини древлянците. По-късно през 941 и 944 г. той прави 2 похода срещу Византия, като първият не е успешен, а по време на втория е сключен търговски договор с Византия. През 945 г. древляните убиват княза. Игор два пъти се опита да събере почит от тях, за което плати. Съпругата му Олга и малкият син Святослав остават в Киев. От 945 до 957 г. управлява Олга, поемайки регентството над сина си. Тя жестоко отмъсти на древлянците за смъртта на съпруга си. След това принцесата точно определя размера на данъка, определя местата за събиране на данък - гробища.Тя също така променя процедурата за събиране на данък, сега той се събира от хора, специално назначени от княза. Това беше първата реформа в Русия. През 957 г. Олга приема християнството във Византия, а след завръщането си предава царуването на сина си.

Святослав присъединява земите на вятичи към Русия, прави 2 успешни похода срещу хазарите (965-969), побеждавайки двата им главни града Семендер и Саркел. По-късно принцът превзема устието на река Кубан и брега на Азовско море. На Таманския полуостров той образува ново княжество - Тмутаракан.През 968 г. по молба на византийския цар се противопоставя на българите, превзема редица техни градове, включително и Переславец.През пролетта на 971 г. воюва с византийците. Войната е тежка и за двете страни и е подписан мирен договор. Святослав се завръща в Киев, изоставяйки българските земи. По време на завръщането си у дома, през 972 г., Святослав, заедно със своя отряд, е убит от печенегите.

Походите на князете значително разшириха територията на Русия. Те помагат и за установяване на търговия с Византия.

2. Причини и значение на приемането на християнството в Русия

През 988 г., при Владимир I, християнството е прието за държавна религия. Християнството, както разказва летописецът, е разпространено в Русия от древни времена. Проповядва го апостол Андрей Първозвани – един от Христовите ученици. Разказите за последвалите покръствания на определени групи от населението на Русия (по времето на Асколд и Дир, Кирил и Методий, княгиня Олга и др.) показват, че християнството постепенно навлиза в живота на древноруското общество.

Историците винаги са се сблъсквали с въпроси: каква е причината за християнизацията на Русия и защо княз Владимир избра православието? Отговорът на тези въпроси трябва да се търси както в личността на княз Владимир, така и в анализа на обществено-политическите и духовни процеси, протичащи по това време в Киевска Рус.

Княз Владимир е голям държавник на своето време. Той отдавна е наясно, че езическият политеизъм не отговаря на политическите и духовните нужди на държавата. През 980 г. Владимир предприе първата религиозна реформа, чиято същност е опит да се слеят разнородните богове на всички племена на Киевска Рус в единен пантеон, оглавен от княжеския бог Перун. Въпреки това опитът за разпространение на култа към Перун навсякъде се провали. На езическия бог се противопоставяха други езически богове, които са били почитани от славянските и неславянските племена на Киевска Рус. Езичеството не осигури етнокултурното единство на всички племена и земи на Киевска Рус. Историческата практика показва, че това единство се осигурява най-добре от така наречените световни религии: християнство и ислям.

Православната версия на приемането на християнството твърди, че това събитие е предшествано от процедура на „избор на вяра“. Киевска Рус по своето геополитическо положение беше в тесен контакт с Хазарския каганат, който беше доминиран от юдаизма, арабско-мюсюлманския свят, който изповядва исляма, православната Византия и католическите държави от Западна Европа. Твърди се, че Владимир изпрати своите посланици във всички тези региони, за да определят най-добрата вяра. След като изпълниха задачата на великия херцог, посланиците се върнаха и недвусмислено отдадоха предпочитание на православието поради красотата на неговите църкви и духовния подем, който усещаха в тях.

Тези обстоятелства обаче не изиграха основна роля за приемането на православието. Решаващият фактор за обръщането към религиозния и идеологически опит на Византия са традиционните политически, икономически, културни връзки на Киевска Рус с Византия. В системата на византийската държавност духовната власт заема подчинено положение от императора. Това отговаряше на политическите стремежи на княз Владимир. Не последната роля играеха династичните съображения. Приемането на православието отвори пътя за брака на Владимир със сестрата на византийския император, принцеса Анна - и по този начин допълнително засили приятелските отношения с такава влиятелна сила като Византия. Приятелството с Византия не само отвори пътя за разширяване на търговските, икономически и културни връзки, но и до известна степен защити Русия от набезите на многобройни номадски племена, населяващи Великата степ на север от Черно море, които Византия постоянно използваше в борба срещу северната си съседка:

И още един момент изигра своята роля в избора на Православието. В католицизма богослужението се е извършвало на латински, текстовете на Библията и други богослужебни книги - на същия език. Православието не се обвързваше с езикови канони. Освен това през този период се утвърждава и православието в славянска България. Така богослужебните книги и целият обред били езиково свързани с населението на Киевска Рус. Чрез българските богослужебни книги и българското духовенство Православието започва да се утвърждава в духовния живот на руското общество.

Владимир, като се кръсти, кръсти болярите си, а след това и целия народ. Разпространението на християнството често срещало съпротива от населението, което почитало своите езически богове. Християнството се утвърждава бавно. В периферните земи на Киевска Рус той е създаден много по-късно, отколкото в Киев и Новгород.

Приемането на християнството в православната традиция се превърна в един от определящите фактори в по-нататъшното ни историческо развитие.

Християнството създаде широка основа за обединението на всички народи от това общество. Изчезна границата между русите и славяните, угро-финско и славяно и пр. Всички те бяха обединени от обща духовна основа. Християнството постепенно започва да измества езическите обреди и традиции и на тази основа се извършва хуманизирането на обществото. Значителен културен катаклизъм беше въвеждането на единна писменост. Приемането на християнството допринесе за формирането на градска култура в една предимно земеделска страна. Под влиянието на християните се развиват храмовото строителство, книгоиздаването, литературата, историята и философията,

На основата на християнизацията в Киевска Рус се заражда нов тип държавност, която до голяма степен придобива византийски облик. Създава се тясна връзка между светските и църковните власти, с примата на първите над вторите. През първата половина на 11 век започва формирането на църковната юрисдикция. В юрисдикцията на църквата се прехвърлят въпросите за брак, развод, семейство, някои наследствени дела. До края на XII век. църквата започва да надзирава службата на мерките и теглилките. Значителна роля се отрежда на църквата в международните дела, свързани със задълбочаването на отношенията с християнските държави и църкви.

Като цяло, благодарение на приемането на християнството, Киевска Рус беше включена в европейския християнски свят и следователно се превърна в равностоен елемент от европейския цивилизационен процес. Приемането на християнството в православната версия обаче има своите негативни последици. Православието допринесе за изолирането на Русия от западноевропейската цивилизация. С падането на Византия руската държава и Руската православна църква всъщност са изолирани от останалия християнски свят. Именно това обстоятелство може отчасти да обясни отказа на Западна Европа да се притече на помощ на Русия в нейната конфронтация с неверниците (татаро-монголи, турци и други завоеватели).

Целите на външната политика на староруската държава през 9-ти - началото на 12-ти век. се състои в разширяване на териториалните им владения, разпространение на политическо влияние и укрепване на търговските отношения със съседите. В стремежа си да завладеят съседните източнославянски племена, киевските князе влизат в конфликт с хазарите. Основните направления на външната политика на киевските князе са напредването до Дунав, овладяването на търговския път по Черно море и Кримското крайбрежие, което води до борбата на руските князе с Византия. През 907 г. княз Олег организира поход по море срещу Константинопол. Византийците били принудени да поискат от руснаците да сключат мир и да изплатят контрибуция. Съгласно мирния договор от 911 г. Русия получава правото на безмитна търговия в Константинопол.

При царуването на Игор са предприети два нови похода срещу Византия. По време на първия поход през 941 г. руснаците преминават Черноморското крайбрежие от Босфора до Пафлагония, но в решителната битка византийците разбиват руския флот. Втората кампания през 944 г. завършва с нов мирен договор, по-малко изгоден за Русия от договора от 911 г.

Киевските князе предприемат походи към по-далечни земи - отвъд Кавказкия хребет, до западното и южното крайбрежие на Каспийско море (походи през 880, 909, 910, 913-914). През 913 г. един от островите близо до Баку е окупиран от руски войски. По време на кампанията през 944 г. руснаците превземат важния център на Закавказието, град Бердаа, но не могат да се укрепят тук.

Активната външна политика на княз Святослав Игоревич беше насочена към излаз на морето, овладяване на пътя на Волга, укрепване в устието на Дон и разширяване на връзките с Иран и Централна Азия. Кампанията на войските на Святослав през 60-те години на X век. завършва с покоряването на Волжка България, поражението и унищожаването на Хазарския каганат. В Северен Кавказ земите на осетинци и черкези бяха подчинени. Силата на Русия се разпростира до бреговете на Керченския проток, където е основано Тмутараканското княжество със столицата Тмутаракан, която се превръща в голямо търговско пристанище.

В началото на X век. Византия се опитва да тласне Русия и България. Византия се стреми да отслаби България, опитвайки се да отклони вниманието на Русия от Херсонес. Княз Святослав се намесва във византийско-българската борба с цел разширяване на владенията на Русия. В резултат на първия поход на Святослав на Балканите през 968 г. войските му заемат редица градове по Дунава.

Поради нападението на печенегите над Киев войските на Святослав са принудени да се върнат от България в Русия. При второто пътуване на Балканите през 969 г. Святослав действа в съюз с българите. Руско-българските войски, присъединени от унгарците, навлизат във Филипопол (Пловдив), окупират Тракия, преминават през Македония. Едва като събрал големи сили, византийският император Йоан I Цимисков успял да превземе Велики Преслав. След кървава битка при Доростол войските на Святослав напускат Балканите. На връщане през 972 г. князът е убит от печенегите. Провалът на руската кампания води до факта, че Източна България попада под властта на Византия.

Княз Владимир Святославович в южната част на страната издигна линия от укрепления по реките Стугна, Ирпен, Трубеж и други, а градските укрепления на Киев бяха реконструирани за защита от печенегите.

По време на управлението на Ярослав (1019-1054) продължава укрепването и по-нататъшното разширяване на границите на староруската държава. В балтийските държави през 1030 г. е построен град Юриев (Тарту). През 1031 г. Червенските градове в Югозападна Русия са отново присъединени. Киевският княз подчини Черниговската и Тмутараканската земя (1036 г.). През 1038-1040г. Руските войски извършват походи в литовските земи. През 1040 г. староруската държава анексира Южна Финландия. През 1036 г. печенегите нападат Киев. Претърпели тежко поражение от руснаците, те преминали отвъд Дунава.

Борбата на Русия срещу набезите на номадите беше от голямо значение за сигурността на страните от Западна Азия и Европа. Международният авторитет на Русия се доказва от династични браковесключени от руските князе. Едната от дъщерите на Ярослав Мъдри е омъжена за френския крал Хенри I, другата - за норвежкия крал Харалд Смел, третата - за унгарския крал Андрей (Андраш). Владимир Мономах от страна на майка си е внук на византийския император Константин X Мономах. Сестрата на Владимир Мономах Евпраксия-Аделгейда се омъжва за германския император Хенри IV, а дъщеря му Евфимия се омъжва за унгарския крал Коломан и пр. Самият Владимир Мономах е женен за Гайд, дъщерята на английския крал Харолд.

Международното значение на Русия се доказва от обширните търговски отношения. Русия търгува с Германия, Норвегия, Швеция, Унгария, България, Чехия, Полша, Франция, Англия, Византия и арабските страни.

княз Рюрик.От 862 г. Рюрик, според "Повест за миналите години", се установява в Новгород. Според традицията от това време те водят началото на руската държавност. (През 1862 г. в Новгородския Кремъл е издигнат паметник на хилядолетието на Русия, скулптор М. О. Микешин.) Някои историци смятат, че Рюрик е реална историческа личност, отъждествявайки го с Рюрик Фрисланд, който начело на своя отряд многократно прави пътувания до Западна Европа. Рюрик се установява в Новгород, единият от братята му, Синеус, на Бялото езеро (сега Белозерск, Вологодска област), другият, Трувор, в Изборск (близо до Псков). Историците смятат, че имената на „братята“ са изкривяване на древните шведски думи: „sineus“ „със семействата им“, „truvor“ верен отряд. Това обикновено служи като един от аргументите срещу автентичността на варяжката легенда. Две години по-късно, според хрониките, братята умират и Рюрик предава най-важните градове на своите съпрузи. Двама от тях, Асколд и Дир, които направиха неуспешен поход срещу Византия, окупираха Киев и освободиха киевлян от хазарския данък.

След смъртта на Рюрик през 879 г., който не остави след себе си наследник (според друга версия, той е Игор, което впоследствие дава основание в историческата литература да нарече династията на киевските князе „Рюриковичи”, а Киевска Рус „силата на Рюрикович"), лидерът завзе властта в Новгород на един от варяжските отряди Олег (879-911).

принц Олег.Олег предприема поход срещу Киев, където по това време царува Асколд и Дир (някои историци смятат тези князе за последните представители на рода Кия). Представяйки се за търговци, воините на Олег убиха Асколд и Дир с помощта на измама и завзеха града. Киев става център на обединената държава.

Търговският партньор на Русия беше могъщата Византийска империя. Киевските князе многократно правеха походи срещу южната си съседка. И така, през 860 г. Асколд и Дир предприемат този път успешен поход срещу Византия. (Още по-известно беше споразумението между Русия и Византия, сключено от Олег.

През 907 и 911 г. Олег и неговата армия воюват два пъти успешно под стените на Константинопол (Царград). В резултат на тези походи са сключени договори с гърците, съставени, както пише летописецът, „за два харата”, т.е. в два екземпляра на руски и гръцки език. Това потвърждава, че руската писменост се е появила много преди приемането на християнството. Преди появата на Руска правда също се оформя законодателството (в договора с гърците се споменава руският закон, с който са съдени жителите на Киевска Рус).

Според споразуменията руските търговци имали право да живеят един месец за сметка на гърците в Константинопол, но били длъжни да се разхождат из града без оръжие. В същото време търговците трябвало да носят със себе си писмени документи и да предупреждават предварително византийския император за пристигането си. Споразумението на Олег с гърците дава възможност да се изнасят данъците, събрани в Русия, и да се продават на пазарите на Византия.

При Олег древляните, северняците и радимичи бяха включени в неговата държава и започнаха да плащат данък на Киев. Процесът на включване на различни племенни съюзи в Киевска Рус обаче не беше еднократно действие.

княз Игор.Смъртта на Олег в Киев, Игор (912-945) започва да царува. По време на неговото управление през 944 г. е потвърдено споразумение с Византия при по-неизгодни условия. При Игор се случва първото народно възмущение, описано в аналите - въстанието на древлянците през 945 г. Събирането на данък в завладените земи е извършено от варяга Свенелд с неговия отряд. Забогатяването им предизвика мърморене в отряда на Игор. „Князе, казаха воините на Игор, войниците на Свенелд бяха богато облечени в оръжия и пристанища, а ние обедняхме. Да отидем да събираме данък, и вие ще получите много и ние.“

След като събра почит и изпрати колички в Киев, Игор се върна с малък отряд, „желайки повече имоти“. Древляните се събират на вече (наличието на собствени княжества в отделни славянски земи, както и вече събирания, показва, че формирането на държавност е продължило в Киевска Рус). Вече решило: „Ако вълк влезе в овцата, той ще завлече всичко, ако не и да го убие”. Отрядът на Игор е убит, а принцът е екзекутиран.

херцогиня Олга.След смъртта на Игор, съпругата му Олга (945-964) жестоко отмъщава на древлянците за убийството на съпруга си. Първото посолство на древлян, което предложи Олга вместо Игор за съпруг на техния принц Мал, беше заровено живо в земята, второто беше изгорено. На погребението (пиршеството), по заповед на Олга, бяха убити пияни древляни. Според хрониката Олга предложила древляните да дадат по три гълъба и три врабчета от всеки двор като почит. За краката на гълъбите беше вързан горящ влек със сяра; когато влетяха в старите си гнезда, в древлянската столица избухна пожар. В резултат на това изгоря столицата на древляните Искоростен (сега град Коростен). Според аналите около 5 хиляди души са загинали в пожара.

След като брутално отмъсти на древлянците, Олга беше принудена да отиде, за да оптимизира събирането на почит. Тя установи „уроците“ за размера на данъка и „гробищата“ на мястото за събиране на почит. Наред с лагерите (места, където имало подслон и се съхранявали необходимите хранителни запаси и където княжеската дружина спирала по време на събирането на данъка) се появявали гробища, очевидно укрепени дворове на княжеските управители, където се внасял данък. Тези гробища след това се превърнали в поддържащи центрове на княжеската власт.

По време на управлението на Игор и Олга земите на тиверците, улиците и накрая древлянците са присъединени към Киев.

княз Святослав.Някои историци смятат Святослав (964-972), син на Олга и Игор, за талантлив командир и държавник, други твърдят, че той е бил княз авантюрист, който е видял целта на живота си във война. Святослав беше изправен пред задачата да защити Русия от номадски набези и да разчисти търговските пътища към други страни. Святослав се справи успешно с тази задача, което потвърждава валидността на първата гледна точка.

В хода на многобройните си кампании Святослав започва да анексира земите на вятичи, побеждава Волжка България, завладява мордовските племена, побеждава Хазарския каганат, успешно се бие в Северен Кавказ и Азовското крайбрежие, като превзема Тмутаракан на Тамански полуостров, отблъсна натиска на печенегите. Той се опитва да доближи границите на Русия до Византия и се включва в българо-византийския конфликт, а след това води упорита борба с императора на Константинопол за Балканския полуостров. През периода на успешни военни действия Святослав дори мисли за преместване на столицата на своята държава на Дунава в град Переяславец, където, както вярваше, „ще се слеят стоки от различни страни“; коприна, злато, византийски прибори, сребро и коне от Унгария и Чехия, восък, мед, кожи и пленени роби от Русия. Въпреки това, борбата с Византия завършва неуспешно, Святослав е обкръжен от стохилядна гръцка армия. С голяма трудност успява да избяга в Русия. С Византия е сключен пакт за ненападение, но дунавските земи трябва да бъдат върнати.

На път за Киев Святослав през 972 г. попада в засада на печенегите при Днепърските бързеи и е убит. Печенегският хан заповядва да направи чаша от черепа на Святослав, обвързан със злато, и пие от нея на празници, вярвайки, че славата на убития ще премине към него. (През 30-те години на 20-ти век, по време на строителството на Днепрогес, на дъното на Днепър са открити стоманени мечове, които вероятно са принадлежали на Святослав и неговите бойци.)

Княз Владимир I (Червено слънце).Владимир I. След смъртта на Святослав велик княз на Киев става най-големият му син Ярополк (972-980). Брат му Олег получи древлянската земя. Третият син на Святослав Владимир, роден от робинята си Малуша, икономката на княгиня Олга (сестрата на Добриня), получи Новгород. В гражданската борба, която започна пет години по-късно между братята, Ярополк побеждава древлянските отряди на Олег. Самият Олег загина в битка.

Владимир, заедно с Добриня, избягал „през морето“, откъдето се върнал две години по-късно с нает варяжки отряд. Ярополк е убит. Владимир заема великокняжеския трон.

При Владимир I (980-1015) всички земи на източните славяни се обединяват като част от Киевска Рус. Вятичи, земи от двете страни на Карпатите, Червленски градове бяха окончателно присъединени. Имаше по-нататъшно укрепване на държавния апарат. Княжеските синове и старшите воини получиха най-големите центрове в контрол. Решена е една от най-важните задачи на онова време: осигуряване на защитата на руските земи от набезите на многобройни печенежки племена. За целта са построени редица крепости по реките Десна, Осетър, Суда, Стугна. Очевидно тук, на границата със степта, е имало „героични застави“, които защитават Русия от набези, където легендарният Иля Муромец и други епични герои са застанали за родната си земя.

През 988 г., при Владимир I, православното християнство е прието за държавна религия.

княз Ярослав Мъдри.Дванадесет сина на Владимир I от няколко брака управляваха най-големите волости на Русия. След смъртта му тронът на Киев преминава към най-възрастния в семейството Святополк (1015-1019). В избухналата гражданска борба по заповед на новия велик херцог любимите братя на Владимир и неговите отряди Борис Ростовски и Глеб Муромски бяха невинно убити. Борис и Глеб са канонизирани от Руската църква за светци. За престъплението си Святополк е наречен Проклетият.

Святополк Проклетият се противопоставя от брат му Ярослав, който царува в Новгород Велики. Малко преди смъртта на баща си Ярослав прави опит да не се подчинява на Киев, което показва появата на тенденции към раздробяване на държавата. Разчитайки на помощта на новгородци и варяги, Ярослав в най-тежката борба успява да изгони "Свети проклет" зет на полския крал Болеслав Храбри - от Киев в Полша, където Святополк изчезна.

При Ярослав Мъдри (1019-1054) Киевска Рус достига най-високата си мощ. Той, подобно на Владимир I, успя да защити Русия от набези на печенеги. През 1030 г., след успешен поход срещу Балтийския чуд, Ярослав основава град Юриев (днес Тарту в Естония) близо до езерото Пейпус, установявайки руски позиции в Балтийско море. След смъртта на брат му Мстислав Тмутаракански през 1035 г., който притежава земите на изток от Днепър от 1024 г., Ярослав най-накрая става суверенен княз на Киевска Рус.

При Ярослав Муром Киев се превърна в един от най-големите градове в Европа, съперничил се с Константинопол. Според съобщенията в града е имало около четиристотин църкви и осем пазара. Според легендата през 1037 г. на мястото, където Ярослав преди това е победил печенегите, е издигната катедралата „Света София“ – храм, посветен на мъдростта, на божествения ум, който управлява света. В същото време при Ярослав е построена Златната порта в Киев - главният вход към столицата на Древна Русия. Извършена е обширна работа по кореспонденцията и превода на книги на руски език, преподаване на грамотност.

Нарастването на силата и авторитета на Русия позволи на Ярослав да назначи за първи път държавника и писателя Иларион от руски произход за митрополит на Киев. Самият княз е наричан, подобно на византийските владетели, цар, както свидетелства надписът от XI век. на стената на катедралата Света София. Над саркофага, направен от цяло парче мрамор, в който е погребан Ярослав, може да се прочете тържествен запис „за Успение (смъртта. – Авт.) на нашия цар”. 32

При Ярослав Мъдри Русия постига широко международно признание.Най-големите кралски дворове на Европа се стремят да се оженят със семейството на киевския княз.Самият Ярослав е женен за шведска принцеса.Дъщерите му са женени за френски, унгарски и норвежки крале. Внучката на Ярослав се омъжи за германския император. Синът на Ярослав Всеволод се ожени за дъщерята на византийския император Константин Мономах. Оттук и прозвището, което получи синът на Всеволод Владимир Мономах. Митрополит Иларион правилно пише за киевските князе: „Те бяха владетели не в лоша страна, но на руски, който се знае и чува по всички краища на земята."

Социално-икономическа структура на Киевска Рус. Земята в онези дни е била основното богатство, основното средство за производство.

Често срещана форма на организация на производството се превърна във феодално наследство, или отечество, т.е. бащината собственост преминава от баща на син по наследство. Собственикът на имението е бил княз или болярин. В Киевска Рус, наред с княжеските и болярските имоти, имаше значителен брой общински селяни, които все още не бяха подчинени на частни феодали. Такива независими от болярите селски общности плащаха данък в полза на държавата на великия княз.

Цялото свободно население на Киевска Рус се наричало „хора”. Оттук и терминът, означаващ събирането на почит, "полюдье". Основната част от селското население, зависимо от княза, се наричало "смерди". Те можеха да живеят както в селски общности, които носеха задължения в полза на държавата, така и в имения. Тези смерди, които живееха в имения, бяха в по-тежка форма на зависимост и загубиха личната си свобода. Купуването беше един от начините за поробване на свободното население. Разорените или обеднели селяни заемат от феодалите част от реколтата, добитъка и парите. Оттук идва и името на тази категория покупки на населението. Покупката трябваше да работи и да се подчинява на своя кредитор, докато не изплати дълга.

Освен смерди и покупки в княжеските и болярските имения имало роби, наричани крепостни селяни или слуги, които се попълвали както от пленниците, така и от разорените съплеменници. Робовладелският начин на живот, както и останките от първобитния строй, са били доста широко разпространени в Киевска Рус. Доминиращата система на производствените отношения обаче е феодализмът.

Процесът на икономическия живот на Киевска Рус е слабо отразен в историческите източници. Разликите между феодалната система на Русия и „класическите“ западноевропейски модели са очевидни. Те се крият в огромната роля на публичния сектор в икономиката на страната, наличието на значителен брой свободни селски общности, които са били във феодална зависимост от властта на великия княз.

Както беше отбелязано по-горе, в икономиката на Древна Русия феодалната структура съществуваше заедно с робството и примитивните патриархални отношения. Редица историци наричат ​​държавата Русия страна с многообразна, преходна икономика. Такива историци подчертават раннокласовия характер на Киевската държава, близка до варварските държави в Европа.

"Руската истина". Традицията свързва съставянето на "Руската истина" с името на Ярослав Мъдри. Това е сложен правен паметник, основан на обичайното право и на предишното законодателство. За това време най-важният признак за силата на документа беше правен прецедент и препратка към древността. Въпреки че „Руска правда“ се приписва на Ярослав Мъдри, много от нейните статии и раздели са приети по-късно, след неговата смърт. Ярослав притежава само първите 17 статии на "Руска правда" ("Древна истина" или "Истината на Ярослав"),

"Правда Ярослава" ограничи кръвната вражда до кръга на най-близките роднини. Това предполага, че нормите на първобитния строй са съществували вече при Ярослав Мъдри като останки. Законите на Ярослав уреждат споровете между свободните хора, предимно между княжеския отряд. Новгородските мъже започнаха да се ползват със същите права като Киев.

Народни въстания през 60-70-те години. 11 век Масови народни демонстрации преминаха през Киевска Рус през 1068-1072 г. Най-мощното е въстанието в Киев през 1068 г. То избухва в резултат на поражението, претърпяно от синовете на Ярослав (Ярославичи) - Изяслав (ум. 1078 г.), Святослав (ум. 1076 г.) и Всеволод (ум. 1093 г.) от половците.

В Киев, на Подил, в занаятчийската част на града, се състоя вече. Киевляните поискаха от князете да издадат оръжие, за да се бият отново с половците. Ярославичите отказаха да предадат оръжието си, страхувайки се, че хората ще го използват срещу тях. Тогава хората побеждават дворовете на богатите боляри. Великият княз Изяслав бяга в Полша и само с помощта на полските феодали се завръща на престола на Киев през 1069 г. В Новгород, в Ростовско-Суздалската земя, стават масови народни въстания.

„Правда Ярославичи“ премахва кръвната вражда и увеличава разликата в заплащането за убийството на различни категории население, отразявайки загрижеността на държавата за защита на имуществото, живота и имуществото на феодалите. Най-голямата глоба беше платена за убийството на старши бойци, пожарникари, княжески веранди, чийто живот беше оценен на 80 гривни. Животът на свободното население - хора (съпрузи) - се оценяваше на 40 гривни; животът на селските и ратайските старейшини, както и на занаятчиите, се оценяваше на 12 гривни; животът на смердите, които са живели в имения, и роби за 5 гривни.

Най-популярният в Русия по това време е Владимир Всеволодович Мономах. По негова инициатива през 1097 г. се провежда Любешкият конгрес на князете. Решено е да се прекратят раздорите и се прокламира принципът „Всеки си пази отечеството“. Раздорите обаче продължават и след Любешкия конгрес.

Външен фактор, а именно необходимостта от otior, която се появява към средата на 11 век. в южните руски степи до номадските половци, все още за известно време не позволяваше на Киевска Рус да се разпадне на отделни княжества. Борбата не беше лесна. Историците преброяват около 50 нашествия на половци от средата на 11 век до началото на 13 век.

княз Владимир Мономах.След смъртта на Святополк през 1113 г. в Киев избухва въстание. Народът разбиваше дворовете на княжеските владетели, едри феодали и лихвари. Въстанието бушува четири дни. Киевските боляри извикаха Владимир Мономах (1113-1125) на великокняжеския престол.

Владимир Мономах беше принуден да направи определени отстъпки, издавайки т. нар. „Хартата на Владимир Мономах“, която стана още една част от „Руската истина“. Хартата рационализира събирането на лихви от лихварите, подобрява правния статут на търговците и регламентира преминаването към сервитут. Мономах отделя голямо място в това законодателство на правния статут на покупките, което показва, че закупуването става много разпространена институция и поробването на смердите протича с по-решителни темпове.

Владимир Мономах успя да запази цялата руска земя под своя власт, въпреки факта, че признаците на раздробяване се засилиха, което беше улеснено от затишие в борбата срещу половците. При Мономах международният престиж на Русия се засилва. Самият княз е внук на византийския император Константин Мономах. Съпругата му беше английска принцеса. Неслучайно Иван III, великият московски княз, който обичаше да „разбужда летописците“, често се позовава на управлението на Владимир Мономах. Появата в Русия на короната на руските царе, шапката на Мономах и наследяването на властта на руските царе от императорите на Константинопол бяха свързани с неговото име. При Владимир Мономах е съставена първоначалната руска хроника „Повест за миналите години“. Той влезе в нашата история като голям политик, военачалник и писател.

Синът на Владимир Мономах, Мстислав I Велики (1125-1132), успява да запази за известно време единството на руските земи. След смъртта на Мстислав Киевска Рус окончателно се разпада на дузина и половина княжества-държави. Настъпил е период, който е получил в историята името на периода на раздробяване или специфичен период.