Социални промени. Видове и форми на социалните революционни социални революции и техните резултати

В социалната философия концепциите за революция и еволюция се считат за форми на развитие на обществата. Но те са и форми на формиране и други социални конфликти и в този капацитет са вътрешни източници на развитие на обществата и човечеството. Те представляват формите на идеологическата, икономическа, политическа борба на различни формировани общности за промяна на формирането на обществото, т.е. Системи на основните си сфери.

Социална еволюция и революция като социален конфликт

Социалната еволюция и революцията като социален конфликт между старите и новите формации на обществата и техните цивилизации включват промени:

1. на техните теми, т.е. свързани с конфликт на интереси на различните социални общности
2. социални предмети на историческо творчество, т.е. водещи формациозни общности с набор от основни интереси.

Те се различават в точно начините за развитие на социални конфликти, съотношението на етапите на формиране, внедряване, разрешаване, различни форми на тези етапи и включват:

1. Промени в света и идеологията на обществото, осведомеността вместо стари идеали и голове - нови. Например в съветската Русия идеите на съветските власти, комунистическата идеология, съветските хора дойдоха да заменят идеите на съветските власти. В същото време, на запад, вместо обществото (Маркс капитализъм), идеята за "обществото на универсалните ползи" възникна на запад от обществото. При социални революции тази промяна се случва рязко, нихилиетично по отношение на стария (Петър I, Ленин, Елцин) и в социалните еволюции - бавно, с запазване на приемствеността: буржоазмордистическата идеология не елиминира старите, но просто престана да го вземат под внимание.
2. промени в политическата сфера, преразпределението на властта между нациите, класовете, регионите на страната в съответствие с променените разпоредби на тези субекти. Въпросът за властта, тъй като Ленин посочи през октомврийската революция, е основният въпрос. Само чрез получаването (или деривацията) на силата на един или друг предмет (нация, клас, регион и т.н.) е в състояние да изрази и реализира интересите си в обществото, да повлияе на икономиката, за разпределението на материалните ползи сами по себе си Интереси. Трябва да се има предвид, че обществото се развива, непрекъснато променя икономическото положение на темите, което изисква постоянна промяна в представянето на техните интереси в политическата система. Това се прави в страните, които са избрали социално-еволюционния път на развитие. В страни, където политическата система изостава от развитието на икономическите и идеологическите системи, това води до социалната революция.
3. промените в икономическата сфера (форми на собственост върху средствата за производство, имущество в управлението на икономиката и др.) В съвременните общества се извършват от собствениците на средствата за производство и държавата, която регулира отношения между собствениците, които говорят на политически посредник. Ето защо ролята на държавата при прилагането на социалната еволюция и революцията е толкова голяма.
4. Промяна на водещия клас на обществото. Например, по време на френската революция от 1789 г. буржоазията дойде на власт, която лопата водеше от царя. През октомврийската революция от 1917 г. болшевиците дойдоха на власт, която сваля силата на буржоазията. През 1991 г., като свали властта на болшевиките, изразявайки интересите на съветските работници, либералите на номенклатурата, изразявайки интересите на новата руска буржоазия, дойде на власт. Сега руските сили за сигурност (военни), изразяващи интересите на патриотичната, холдинг и колективистка част от руския народ, които искат да възстановят патриотизма, съхраняването, солидарността, дойдоха на власт. Можем да встъпим отново в политическата формация.

Борба класа

Социалната еволюция и революцията са извършени под формата на идеологическа, икономическа, политическа борба, но се различават от отношенията и естеството на тези видове борба.

Идеологическиборбата на класовете се случва на нивото на светоглед, идеология, политически програми, в които се изразяват местни класови интереси. Всеки клас, въз основа на икономическата, политическата, образователната ситуация, се отваря (формулира) визията си за обществото, нейната система и развитие. Тази визия е разработена от интелектуалци, които стават в положение на този клас, т.е. Като се има предвид всичко, което се случва в света от гледна точка на този клас. Например, от гледна точка на пролетар-болшевишката интелигенция (Lenin et al.) Старото общество е достоен за унищожаване; В резултат на социалистическата революция, диктатурата на пролетариата е създадена, нов пролетария, действащ като първо противоположност, и подобно, се създава на мястото на старото буржоазно общество. Буржоазната интелигенция идва с друга перспектива на обществото, нейното формиране и развитие. Така буржоас-социалистическата интелигенция (Bernstein и т.н.) разработи буржоазна социалистическа перспектива, която е реализирана в западноевропейски страни. Тази гледна точка беше пряката противоположна на пролетарския социалист. След това, в резултат на пропаганда, "собствената" идеология и критика (както и ездата) се въвеждат в съзнанието на представителите на тяхната формална общност.

Икономиченборбата на класовете е борбата за подобряване на тяхната икономическа ситуация: промяна в формите на собственост, роли в обществената организация на труда, формите и размерите на получените доходи и др. От страната на буржоазията, например, тя се изразява в подобряване на оръжията и организацията на труда, увеличавайки нейната ефективност, увеличаване на инвестициите и т.н., което обективно усложнява работата, заплатите, работниците на заетост, причинявайки протест от своя страна. В резултат на преговори, удари, демонстрации, политически избори и други форми, възниква определен консенсус, чийто арбитър е сега между работодателите и синдикатите. В резултат на това икономиката развива, социалната сфера и обществото като цяло.

Политическиборбата на класовете е борбата за държавна мощност, за власт над държавния апарат. Тази сила ви позволява да развивате обществото (както е определено ограниченията) в посоката, необходима за този клас. Например руският пролетариат под ръководството на болшевиките конфискува власт в Русия, създаде пролетарска държава, с която е организирана безпрецедентната социална система (съветска), която се срути в края на ХХ век. В съвременните условия политическата борба най-често се случва по време на изборите на властите, това е борбата на различни политически партии, които в рамките на закона се борят за техните политически интереси. Например, в резултат на класовата борба в Русия, бе избран нов парламент, в който трите основни фракции на лявата (комунистическа партия), центристите ("единство" - "мечка"), дясно (АТФ, \\ t OSR, "Apple").

Анализът на историята показва, че в политическите общества (СССР, КНР и т.н.), социалните революции са типично явление, което се дължи на изоставането на политическа основа от икономически и идеологически промени в обществото. За политическите общества социалните революции са модел, както се вижда, по-специално, историята на Русия. В икономическите общества (САЩ, Германия и др.) Социалните революции стават случайни: има модел на социална еволюция, сравнително демократичен преход на власт от една политическа партия и социална общност, която означава това.

Ето защо, едно от най-важните предимства на икономическите общества, демократична и правна държава е временна, а изчезването на социалната революция като форма на развитие на обществото и следователно и причинена от унищожаване, жертви и страдание. Това се дължи на значителна промяна в съзнанието на субективния фактор, както и увеличаване на общото ниво на образование и интелигентност на хората. Преходът на Русия от политическо общество към икономическо, а след това и смесени и индустриални, ще позволи на нашите хора да избягват допълнителни социални революции и шокове.

Социална еволюция и революция като качествени промени

В съветската и западната социална наука социалната еволюция и революцията бяха определени по различни начини. В съветската социална наука под еволюцията разбираше бавна, количествена промяна във всяко явление и под революцията - местното, качествената промяна.

Такава дефиниция ви позволява да оправдавате пролетарско-социалистическата революция в нашата страна и други революции в света, да освободите историческата отговорност на политическите елити и класове за делото, да доведете ролята на субективен фактор в историята в полза на обективните условия и автоматизъм на историческия процес.

В западната литература тези понятия се третират донякъде по различен начин. На първо място, еволюцията и революцията се считат за качествени промени, които се случват скокове, т.е. С прекъсване на приемствеността, но се различават по методи, цени, цена, сила на направените промени. В бъдеще ще се придържаме към тази гледна точка при оценката на развитието на хора, общности, институции, общества и човечество.

Социалната еволюция използва мирни (демократични) средства, настъпва бавно, придружено от сравнително незначително унищожаване на стари и жертви (социални и човешки), резултатите и неговите резултати са доста трайни.

Социалната революция използва насилствени методи на трансформации, настъпва сравнително бързо, придружено от значително унищожение (на земята) на бившето общество, жертвите и страданията на хората, резултатите от него са крехки и краткотрайни. Но социалната еволюция и социалната революция е качествена промяна в развитието на обществата.

Изборът на еволюционния или революционен път зависи от падежа на субективния фактор, способността му да оценява състоянието на противоположността на класовете, етническите групи, елита и бюрокрацията и да вземе съответните решения навреме. Тази гледна точка е обратното на гледна точка на съветските исторически материали, посочени в много, включително съвременни учебници.

Като пример, помислете за пролетарската и социалистическата революция в Русия и буржоазна социалистическата еволюция в Европа. Първият се проведе в Русия от октомври 1917 до 1937 г. (изграждането на основите на социализма) и е придружено от създаването на диктатура на пролетариата, унищожаването на "на земята" на старата Русия, колосалните жертви, \\ t създаването на съветско общество със социално равенство и бедност. Това общество се разпада почти до основата през 1901-2000. За изненада на нейните поддръжници и опоненти.

Буржоас-социалистическата еволюция в Западна Европа се проведе цялата половина на ХХ век, без военно насилие, демократично. Това доведе до създаването на буржоазни и юридически демокрации, рязко подобряване на качеството на живот на хората, запазва възможността за по-нататъшно трансформация в пост-индустриално общество.

Социалната революция и социалната еволюция са качествен преход на общества и човечество от една формация и цивилизация в друга, причинена от обективни социални противоречия, основен обществен живот. Следователно тези процеси са обективно определени (и естествени). Но еволюцията не носи социален конфликт на етапа на разгръщане (и насилие) между противоположните класове и революцията - носи. И виното за случилото се в последния случай се крие в доминиращите класове, което позволява подобно развитие на събития, т.е. На субективен фактор. Така че, У. Чърчил разгледа френската революция от 1789 г. Неспособността на Кралското правителство да рационализира отношенията между класовете, т.е. Неправилно (и наказателно) правило.

Същото може да се каже и за пролетарската социалистическа революция, която се дължи на вината на руския цар, благородство и буржоази, които не са в състояние да разберат и изразяват интересите на руските селяци и работници в политически решения. Ето защо, вината за унищожаване на Русия и създаването на съветска власт не се крие в пролетариата и болшевиците, а на благородството и буржоазията на Русия, оглавявана от царя и държавната дума. А революцията през 1991 г. в СССР може да бъде избегната, след като е извършила социална еволюция в посока на буржоазния социализъм, продължавайки или НеПр или икономическите реформи (предприети от Kosygin през 1963 г.). Но невъзможността на управляващата партия - CPSU за социалната еволюция доведе до колапс и на Купю и СССР и съветските хора. Да се \u200b\u200bобвинява в идването на власт през 1991 г., либералите на номенклатурата, водени от Елцин, а не американски империализъм, и съветските комунисти, които са работили в лисенемизиране и сталинизма, които по-специално се изразяват в разбирането им за социалната революция.

Война като форма на социален конфликт

Същата разрушителна форма на социален конфликт като социалната революция е война. Провежда се между страните (общества) и държави поради национални идеи, територии, съюзници, комуникационни пътеки и др. Например в Първата световна война Русия влезе под натиска на църквата, благородството, буржоазията е почти поради всички изброени интереси. И в резултат на това той получи две революции, смъртта на всички стари класове, формирането на СССР и други подобни.

Бих искал да дам характеристика на войната с думите на героинята на известния роман Б. Пастернак "д-р Живаго" Лара:

Ние се оженихме за войната на войната (1914 - с в), две години преди началото му. И само ние изцелихме ума си, организирахме къща, обявена за война. Сега съм сигурен, че тя е цялости от всичко, което е последвало, динамус разбиране на нашето поколение нещастия. Спомням си добре детството си. Все още улових времето, когато имаше причина за концепцията за ума. Това, което предложената съвест се счита за естествено и необходимо. Смъртта на човек от ръката на другата е рядкост, извънредно, от редица изходящи феномени. Убийства, както вярваха, се срещнаха само в трагедии, романи от света на детективите и във вестниците на инцидентите на инциденти, но не и в обикновения живот.

И изведнъж този скок от спокоен живот, невинно измерение в кръвта и крещи, лудостта и дивата природа на ежедневната и почасова, легализирана и похвала смърт ... вероятно тя никога не минава в подарък. Ти си по-добър от мен, вероятно си спомняш как веднага започна всичко да се унищожи. Движение на влаковете, доставящи градове в храни, основи на домашно приготвени, морални основи на съзнанието ...

После дойде в руската земя. Основното нещастие, коренът на бъдещото зло е загубата на вяра в цената на неговото мнение. Представете си, че времето е последвано само от предложенията на морала, е необходимо само да се пее от общ глас и да живее в наложените идеи на други хора. Домининяването на фразата започна да расте, първо монархично - тогава революционно.

В бъдеще представянето на социалната революция и еволюцията като формативен конфликт ще бъде върху фокус. Това е структура за формиране, нейното развитие ни позволява да разгледаме различни конфликти на интереси и социални субекти в отношенията им в обществения организъм. Конфликтите на формирането в техните разнообразни видове са характерни за Русия през XX век.

Социална революция Средства дълбоко преврат в социално-политическия, икономическия и духовния живот на обществото, когато преходът от една социална и икономическа формация се извършва предимно на друг, по-прогресивен. Революцията е двигател на публичния прогрес: това и унищожаване и творчество, той отбелязва началото на нов период на история, който изисква нови мисли, чувства, песни и певци. Това е същността на историческата необходимост, вкореняване в икономическия живот на обществото. Много дълбоката причина за социалните революции е конфликт между производствените сили и производствените отношения. Това е така наречената икономическа основа на революцията.

Фактът, че социалните революции не са случайни, но природни явления, с обективна необходимост, произтичаща от развитието

производството не означава, че те се случват автоматично. За тяхното изпълнение са необходими обективни и субективни предпоставки. Обективните противоречия в производствения метод се проявяват в ожесточена борба за прогресивни и реакционни класове. Класната борба е политическата основа на революцията. Субективни Формата на изразяване на тази борба е сблъсък на класни интереси, стремежи, идеи. Социалната революция е най-високата форма на класова борба потискана. Създава комбинацията от обективни условия, изразяващи икономическата и политическата криза на обществото революционна ситуация. За революционната ситуация се характеризират следните признаци: "Неспособността на преобладаващите класове да запазят тяхното господство е в постоянна форма; Специфична криза на "върховете", кризата на политиката на доминиращия клас, която създава пукнатина, в която недоволство и възмущение на потиснатите класове се пропарат. За появата на революцията обикновено не е достатъчно за "дъното не искат" и също така се изисква, че "върховете не могат да" живеят в старо ... обостряне, по-високо от обичайните, нуждите и бедствията на потиснатите класове ... значително увеличение ... дейността на масите, в "мирна" ера, която дава на себе си грабеж спокойно, а в бурните времена привлечени, като цялата ситуация на кризата, така че "върховете", До независимо историческо представяне. Без тези обективни промени, независими от волята не само отделните групи и партии, но и на отделните класове, революцията - като общо правило - е невъзможно "1.

Но не и никаква революционна ситуация води до революцията. Революциите се появяват само когато субективните и субективните условия са свързани със обективни условия. Субективният фактор включва волята на борбата, сръчната организация на тази борба, съзнанието на участниците, разбирането на целите и целите на борбата, определянето на класовете по борба за постигане на борбата до края. В присъствието на обективни предпоставки субективният фактор става от решаващо значение: старото правителство не "пада, ако не го пуснете".

Движещи сили Революциите са тези социални групи и класове, които кръвта се интересува от разбиването на старите поръчки в изграждането на нови и които правят революция. Един от тези класове играе особено активна роля: той обича всички останали участници в класовете и социалните групи на революцията.

Ако, в относително мирни периоди на историята, масите са сякаш за сцените на политиката, които остават в SOS-

1 Ленин В. I.. Пълен Катедралата cit., t. 26, стр. 218-219.

thoyania "Историческа хибернация", след това, в средата на революционните събития, хората се издигаха до преден план на световната история и действа като създател на новото.

Основният въпрос за всяка революция е въпросът за държавната власт. Когато огънят на революцията пламна, пламъкът е насочен основно срещу главния пазител на Стария свят - държавата. "Преминаване на държавна сила от ръцете на един в ръцете на друг клас Има първа, основна функция революция както в строго научно, така и в практическото значение на тази концепция "1. Като се вземе предвид политическата власт, новите класове, ангажирани в революцията, реорганизират целия механизъм на социално-политическия живот на обществото: нови органи на революцията са родени в собствения си огън. Уловете на революционните сили на властта е акт на прилагане на политическата революция. Това е революция в тесния смисъл на думата. Понятието за социална революция в широк смисъл е, както вече споменахме, основните трансформации на всички области на обществения живот.

Социалните революции са особени за различна мярка за спонтанност и съзнание. В процеса на преход от примитивната система, до собствеността на роба, и от нея - до феодалната революция, тя се провежда основно спонтанно и се изразява в индивида, като правило, местни масови движения и въстания. Буржоазните революции, които нарушават основите на феодализма, придобиват по-информиран, организиран в природата: съзнателната дейност на политическите партии и организации, които имат сред техните предпоставки и определена идеология играят все по-роля. Принципът на съзнанието се повишава на най-високо ниво в ерата на социалистическите революции, извършени като теоретично, тактически и стратегически разумни, легикара, отколкото социалния процес на прехода от капитализма към социализма.

Социалната революция е фундаментално различна от социалната реформа: последната е насочена като правило, само за частични трансформации като част от съществуването на дадена система. "Но това противоположно не е абсолютно, това лице не е мъртъв, а жив, подвижно лице, което трябва да можете да определите във всеки отделен случай" 2. Историческият опит показва, че реформите не са противопоказани от социалния напредък.

1 Ленин В. I.. Пълен Катедралата cit., t. 31, p. 133.

2, t. 20, p. 167.

Видове социални революции

Видът на социалната революция се определя от това, което социално-политическите противоречия позволява коя социална система ще си тръгне и какво ново. Това съдържание изразява разбиране на революцията в широк смисъл на думата - като преход от едно качествено състояние на обществото в друго (което се изпълнява от въоръжените действия на масите и не е непременно по този начин, но като кумулативен резултат от действието на многослойските социални животозащитни фактори). Такъв вид революции могат да бъдат приписани, например, преходът на обществото от робството до феодализма, от феодализъм към капитализма, т.е. по принцип преходът от една социална и икономическа формация в друга. Така социалната революция е преходът от робство към феодализма в резултат на разрешението на вътрешните противоречия на робския метод на производство, въпреки че той не е имал естеството на политическата революция.

Един фундаментално различен тип е революциите, в които социално-политическите мотиви играят водеща роля. Тези революции също допринасят за промяната на едно социално и икономическо формиране на другото, но те се извършват от насилствени действия от същия клас срещу другия. И тези действия се извършват въз основа на теоретичната програма, която поставя определени социално-политически цели и идеали. Такъв тип може да се припише на буржоазната и социалистическа революция. Специалният вид социални революции, допринасящи за прилагането на двете споменати революции в крайния резултат, следва да се припише на революцията, засягаща една или друга отделна сфера на обществения живот. Това включва научни и технически, културни революции и т.н. Всички те са необходимите компоненти на посочените видове революция.

Най-високият вид революция е социалистическа революция, която е предназначена да бъде местна трансформация на обществото в интерес на работниците. Тя се различава от предходните социални революции от факта, че ако предишните революции са били ограничени до промяна в политическата власт, привеждането му в съответствие с вече възникналите нови икономически отношения, социалистическата революция се характеризира предимно от творческия старт: по-високото си назначение - декларацията за социалната собственост върху средствата за производство, социалистическо производство. Ако предишните революции доведоха до одобрението на частна собственост в една или друга форма, без да се стремят да завършат унищожаването на операцията, социалистиката

разликата е насочена главно срещу всяка човешка експлоатация от страна на човек, срещу всички форми на частна собственост върху средствата за производство. Такава радикална фрактура в историята на човечеството става страхотна октомврийска социалистическа революция. Социалистическата революция, като никой друг, предполага еднократно действие на свалянето на старото и одобрението на новата политическа власт и много дълъг период на революционни трансформации във всички сфери на обществото.

Perestroika като специална форма на революционна трансформация на нашето общество

Самата революция не създава ново общество, но създава само възможностите за неговото строителство. Изпълнението на тези възможности в действителност зависи от реалните сили, средствата, обективните и субективните фактори, така че прилагането на планираните планове не означава тяхното автоматично прилагане.

Принципите на самите социализъм не са официални, а реалните възможности за по-нататъшен обществен напредък. Тъй като всички социални възможности могат да се превърнат в реалност само чрез социалната и историческата практика на хората, те се оказват изключително чувствителни към въздействието на субективния фактор. Именно, преди всичко този фактор, пълното използване на възможностите, които са имали възможностите в самата природа на социализма, не са били приложени. В условията на социалистическо строителство, липсата на навременна трансформация на реалните способности в действителност води до факта, че ако да се каже, променят статуса си: от реални, те се превръщат в формално. И в резултат на това в публичното развитие се развива неблагоприятен спирачен механизъм, който води до различни видове негативни явления в различни сфери на обществения живот и деформацията на публичната психология, моралния климат в обществото, за появата на елементи на социално влошаване. Така диалектичните възможности и реалността се оказват абстрактно теоретичен закон, а по-специално текущия принцип на развитието на обществото. Натрупана количество неблагоприятни и разрушителни за обществото на явлението и тенденциите в крайна сметка качество Състоянието на целия обществен организъм, който се оказа незадоволителен и отчасти дори пагубен.

При тези условия тя стана необходима за преструктурирането на обществения живот, което, тъй като говорим за качествената трансформация на обществото, тя е равна по отношение на революционния процес. И няма алтернатива на този революционен процес.

Изглежда, че на настоящия етап може да бъде само за някои реформи, а не за революцията. Разбира се, настоящият етап на трансформациите не е социално-политическа революция, когато основите на икономическите отношения на старата сграда са унищожени и се създава нова политическа власт. В този случай не става въпрос за унищожаването на социалната собственост върху средствата за производство, а за нейното засилване и ефективно използване, а не за слоя на държавната власт, но относно по-нататъшното укрепване на социалистическата демокрация и развитието на национално самоуправление. С други думи, в този случай революционните трансформации са свързани главно с укрепване и създаване.

Революцията, както вече споменахме, не е еднократен акт, а продължителният процес на местни трансформации във всички сфери на обществения живот. Специфичната характеристика на социалистическата революция е, че тя съдържа дълбоко сама по себе си критичен Началото, което ви позволява критично да оцените създадената на всеки етап от развитието на обществото и, ако е необходимо, премахнете всички нежелани, променили или укрепете някои страни на новото. Тази специфична характеристика на социалистическата революция, свързана с неговата положителна, творческа сила, К. Маркс, описана в работата "осемнадесетият Луи Луи Бонапарт", характеризираща социалистическите революции като такава, че "непрекъснато критикува себе си ... Върнете се към това, което изглежда вече изпълнено , За да го започне отново със Сизнов, с безмилостна пълнота, полувиевост, слабости и злоупотреба на първите им опити ... "1.

Многократно сме казвали, че човек е предмет на история, със специфична тема, т.е. в същото време и неговия обект. Ето защо, когато става въпрос за преструктуриране, е ясно, че никой друг, като сам човек, е представен в самия център на нея. Ето защо всеки трябва да осъзнае това с максимална яснота и дискриминация и да се доближи до този изключително фин и сложен случай с максималната степен на отговорност. Обективно животът на човека е противоречив в това, че той винаги се стреми към нов, но в същото време той е заловен от установените остарели стереотипи. И следователно трудността се крие в съзнателния отказ на тези стереотипи, т.е. в постоянна борба със себе си, която изисква развитието на диалектически гъвкаво мислене, независимост и несъвършенство на ума и концентрацията на волята. Защото няма революция без революционери.

1 Marx K., Entels f. CIT., T. 8, p. 123.

Глава XII.
Социална сфера на обществения живот

Социални революции

P. uztodka нарича революцията от "връх" на социалната промяна.

От други форми на социална промяна на революцията, пет функции се характеризират с пет функции:

1. Изчерпателност: те улавят всички сфери и нива на обществения живот;

2. Радикарност: революционните промени са фундаментални, проникват на основите на социалното устройство;

3. Скорост: Революционните промени се извършват много бързо;

4. Изключение: революциите са незаличими в памет на хората;

5. Емоционалност: революциите причиняват повдигане на масовите чувства, необичайни реакции и очаквания, утопичен ентусиазъм.

Дефинициите на революцията се фокусират върху мащаба и дълбочината на трансформацията (в тази революция се противопоставят на реформите), върху елементи на насилие и борба, както и при комбинирането на тези фактори. Ето и примери за синтетични определения:

- "Бързи, фундаментални бурни вътрешни промени в доминиращите общества и митове, в политическите институции, социалната структура, лидерството и правителствената политика" (S. Huntington).

- "Бързо, основни трансформации на социални и класни структури на обществото от превратности отдолу" (T. Bocple).

- "Заснемане чрез насилствени държавни методи от лидери на масови движения и последващо използване на него за широкомащабни социални реформи" (E. Hyddens).

По този начин основните отличителни характеристики на революциите са сложността и основата на трансформациите и участието на широките маси. Използването на насилие не придружава непременно революционните трансформации: например социално-икономическите трансформации от последното десетилетие в Източна Европа бяха практически безкрайни и ненасилствени.

Разграничават се следните видове социални революции: антиимпериалистически (национално освобождение, антиколониално), буржоаз, буржоас-демократичен, фолк, миродемократичен и социалист.

Антиимпериалисти - революции, които се случиха в колонии и зависими страни и насочени към постигане на национална независимост (бяха насочени към икономическо и военно-политическо господство на чуждестранен капитал и подкрепящи своя компорция или бюрократична буржоазия, феодални кланове и др.)

Основната задача на буржоазните революции е елиминирането на феодалната система и формирането на капиталистически индустриални отношения, свалянето на абсолютните монархии и господството на земята аристокрация, одобрението на частната собственост, политическото господство на буржоазията. Движещите сили на буржоазните революции - промишлени, финансови, търговски буржоази, масова база - селяните, градските слоеве (пример е великата френска революция).

Буржоасовата демократична революция е вид буржоазна революция. Той има решаващ ефект върху широките му маси, който се е увеличил към борбата за техните интереси и права (европейски революции от 1848 - 1849 г., руската революция от 1905 г.).

Социалистическата революция се тълкува (според марксистко-ленинистката концепция) като най-висок вид социална революция, по време на която се извършва преходът от капитализъм към социализма и комунизма.

Народна революция - широко и масивно движение, за разлика от "върха", "дворец", военния или политическия преврат. Те могат да имат различно социално-икономическо и политическо съдържание.

Народната демократична революция е антифашистка, демократична, национална освободителна революция, която се разви в голяма група източноевропейски страни по време на борбата срещу фашизма по време на Втората световна война. По време на тази борба имаше богат съюз на националните и патриотичните сили.

"Нежна" (кадифена) революция е демократичната революция в края на 1989 г. в Чехословакия. В хода на революцията, в резултат на мощни социални изказвания, държавните и политическите структури на "реалния социализъм" съществуват преди това, и комунистическата партия е елиминирана от власт. В близост до "търг" революцията бяха революционни процеси, които се състояха малко по-рано или едновременно с него и в други страни от Източна Европа.

Социални реформи - това е:

1. промяна на всякаква съществена страна на обществото, като същевременно се запази основите на своята икономическа и държавна система;

2. една от формите на социални и политически промени, съответстващи на еволюционното развитие на обществото и се характеризира със сравнителна постепенност, гладкост, бавността на такива промени;

3. Иновации, извършвани "отгоре", използвайки правни средства, въпреки че принудителните мерки не са изключени.

Официално при социални реформи се разбира иновации на всяко съдържание; Това е промяна във всички страни в социалния живот (заповеди, институции, институции), които не унищожават основите на съществуващата социално-политическа система.

Необходимостта от упражняване на социални реформи възниква в дневния ред на политическия живот в контекста на растежа на социалните напрежения в обществото. Социалните реформи се развиват и извършват до господстващите социални групи. , по този начин те се стремят да отслабят натиска на опозиционните сили и по този начин да запазят тяхното господство. Социалните реформи винаги са насочени към поддържане на социално-политическата система като цяло, като променят отделните си части.

Курсът на политиките за социална реформа се определя от комплексно отслабване на обективни и субективни фактори. Успехът или неуспехът на реформите до голяма степен зависи от степента на готовност на управляващия връх, за да отидат на такива иновации, които наистина елиминират пречките за нормалното развитие на обществото.

Много зависи от навременността на необходимите трансформации. Като правило, предаващите реформи не водят до желаните резултати. Следователно реформите следва да се извършват в подходящото време и много умело, тъй като в противен случай те не само не могат да намалят съществуващия стрес, но и да доведат до революционни процеси, които просто се стремят да избегнат управляващия елит. Според П. Сорокина реформите не трябва да изливат човешка природа и противоречат на основните му инстинкти; Социалните реформи трябва да бъдат предшествани от задълбочено научно изследване на специфични социални условия; Всяка реформа първо трябва да бъде тествана в малък социален мащаб; Трябва да се извършват реформи за правни, конституционни средства.

Социална революция (лат. Revolutio - завой, промяна) - радикален преврат в живота на обществото, което означава свалянето на спряното и одобрение на нова, прогресивна обществена система; Формата на прехода от една социална и икономическа формация в друга. Преживяването на историята показва, че би било неправилно да се вземе предвид R. p. като инцидент. R. е необходим, легитимен резултат от естественото историческо развитие на антагонистичните образувания. R. s. Еволюцията завършва процеса на еволюция, постепенно съзряване в дълбините на старото общество на елементи или предпоставки на нова социална система; Позволява противоречието между нови производствени сили и стари индустриални отношения, прекъсва разговорите за производствените отношения и обхваща тези взаимоотношения с политическата надстройка, отваря експозиция към по-нататъшното развитие на производствените сили. Старите производствени отношения се подкрепят от техните превозвачи - доминиращи класове, които охраняват говоримите държавни състояния. Ето защо, за да се изчисти пътя към общественото развитие, съществуващата държавна система трябва да изсмушва напредналите сили. Основният въпрос за всички R. s. е въпросът за политическата власт. "Преходът на държавната власт от ръцете на един в ръцете на друг клас е първият, основният, основният знак на революцията както в строго научно, така и в практическото значение на тази концепция" (Ленин Вит 31. P. 133). R.- Най-високата форма на борба с думи. В революционните епохи широките маси на хората, които стояха по-рано от политическия живот, се издигат до съзнателната борба. Ето защо революционните епохи означават огромно ускоряване на социалното развитие. R. не може да се смесва с t. Naz. Palace Coups, курсове и др. Последното е само насилствена промяна в правителствения съвет, промяната в силата на индивидите или групите, които не променят създанията си. Въпросът за властта не изчерпва съдържанието на R. p. В широката смисъл на думата тя включва всички социални трансформации, които революционният клас изпълнява. Характер r. s. Определени от какви задачи извършват и какви социални сили участват в тях. Във всяка отделна страна, възможността за възникване и внедряване на R. зависи от редица обективни условия, също така и за степента на зрялост на субективния фактор. Качествено странен тип R. s. Представлява социалистическа революция. Влошаването на неравностието на икономическото и политическото развитие на капиталистическите страни води до изобилието на социалистическия Р. В различни страни. От това предполага неизбежността на цялата историческа ера на революции, която започна великия октомврийския социалист Р. в Русия. След втората световна война, социалист Р. се е случил в Европа, Азия и Лат. Америка. Наред с международното работно движение, Националното освобождение Р., различни видове масово демократични движения стават от голямо значение в тази епоха. Всички тези сили в своето единство съставляват световния революционен процес. В съответствие със социализма революционните трансформации на всички страни на обществения живот са възможни в интерес на своята качествена актуализация, пример за това, което се случва в преструктурирането на СССР. Perestroika в нашата страна има признаци на мирен ненасилствен Р. Той включва и радикални реформи, демонстрирайки диалектичното си единство.

Философски речник. Ед. ТО. Фролова. М., 1991, p. 386-387.

Теорията на социалната революция е изключително важна в управленската социология, която ще бъде показана в тази глава. За тази цел ще бъдат разгледани методологическите проблеми на социалната революция, нейната същност, причините за появата, моделите на развитие и роля в обществения живот.

Характеристика на социалната революция

На зората на развитието на буржоазното общество, нейните идеолози, ентусиазиращи революционни промени, се опитаха да разгледат проблема с революцията, необходимостта и причините. И въпреки че те не разбраха истинските причини за революцията, обясниха техните най-високи принципи на правосъдие, данни от природата чрез правата на хората (свободи, равенство и братство между хората), техните учения изиграха прогресивна роля за своето време.

Да се \u200b\u200bразберат идеите за социалната революция, такива категории са важни като социално-икономическа формация, както и основа и добавка. Какво си представят? Социалната и икономическата формация е социална система, образувана въз основа на специфичен вид производствени отношения. Икономическата база е комбинация от производствени отношения на определен метод на производство. Публичната надстройка включва комбинация от обществени идеи и техните съответни организации и институции, генерирани от господстващи икономически отношения. Основата и надстройката съставляват определящите елементи на социално-икономическата формация

Концепцията за "социална революция" се използва в литературата на две: в широк смисъл – да обозначи цялата ера на прехода към нова социално-икономическа формация и в тясна – да се \u200b\u200bопределят качествени промени във всяка област на обществения живот - в икономиката, политиката, културата и др. В тази глава ще говорим за революцията в широката смисъл на думата.

Общественото развитие винаги е естествено-исторически процес на появата, развитието и смъртта на социално-икономическите формации. Промяната на социалните и икономическите формации е сложен и многостранен процес, по време на който логистичната база на обществото се променя, нейната икономическа система, промени в политическия живот, идеологията, културата. Тези трансформации заедно образуват социален феномен, който обикновено се нарича революция.

Това е, социална революция – това е законът за промяна на социално-икономическите формации. На известния етап от неговото развитие, материалните продуктивни сили на обществото идват в противоречие със съществуващите производствени отношения, или, което е само правно изразяване на последния - с имуществени отношения, в които те все още са разработили. От формите на развитие на продуктивни сили, тези отношения се превръщат в оковите си. Тогава идва ерата на социалната революция, в хода на която старите индустриални отношения са унищожени. С промяна в икономическата основа, превратът е повече или по-малко бързо във всяка огромна публична надстройка.

За унищожаването на старата държавна власт, като цяло, революционният клас използва социално насилие. Без такова насилие, нито една революция не е невъзможна. Според някои социолози, насилието е абсолютно негативен феномен. Въпреки това, тя играе в историята и прогресивната роля. Според К. Маркс, насилието е остра баба на всяко старо общество, когато е бременна нова. И следователно това е инструмент, чрез който публичното движение е начинът и прекъсва вкаменени, мъртви политически форми.

Накратко, когато необходимите съществени предпоставки бяха узрели за прехода към нова социална система, тогава революционният клас е обективно принуден да използва насилие, което може да се извърши в различни форми. Не е непременно свързано с въоръжена борба и може да се извърши мирни начини - в Холи на парламентарната борба, аграрната реформа, национализацията на промишлеността, чрез прилагане на правни санкции и др. Социалната революция е най-високата, най-острата форма на класова борба.

Посочената форма се използва само когато класовата борба се влоши до границата, когато връзката между класовете по борба достигна своя социален апогей. Социалната революция не е плодов конспирация на единични или произволни действия, изолирани от малцинствени маси. Тя може да възникне само в резултат на дълбоки публични промени, които водят широки участъци от населението.

В резултат на социалната революция политическата власт преминава от стария клас реакция до прогресивна демократичен клас. Само чрез издърпване на държавната власт от ръцете на доминиращия клас и потискането на нейната съпротива, демократичните сили могат да постигнат победата на новия над стария. Следователно въпросът за политическата власт е основният въпрос на социалната революция.

Защо сред всички въпроси на социалната революция е основният въпрос за властта? Факт е, че държавата е мощен инструмент в ръцете на доминиращия клас, т.е. Обществена сила с всичките си органи на насилието (армия, полиция) и средства за идеологическо въздействие. Държавата в ръцете на доминиращия клас се стреми да запази икономическата основа и съответните елементи на обществената надстройка, потиска изказванията на напредналия клас срещу Устивата на старото общество. Ето защо, за да се прекъсне силата на доминиращия клас, е необходимо да се вземе политическа сила от него.

Следователно социалната революция е предназначена да извърши основни трансформации предимно в основните сфери на обществения живот - в икономиката, политиката, както и в областта на обществото на обществото, в своята култура.

В икономическия регион основната цел на социалната революция е да разреши конфликта между разработването на продуктивни сили и противоположни производствени отношения, като замени старата система на фермата, нова, по-висока. Предпоставка за това е предимно преврат в отношенията на имуществото на средствата за производство.

В политическата област революцията решава конфликта между подкрепящата политическа надстройка и нововъзникващите нови икономически отношения или неотложните нужди на икономическото развитие. Тя ще създаде нова политическа и правна надстройка, необходима за укрепване и развитие на възникващата социално-икономическа формация.

Тук също трябва да се каже това не смесвайте политическата революция и преврата В политическата революция, властта минава от ръцете на стария клас реакция в ръцете на напреднал клас, класовата същност на властите се променя, променя доминиращия клас. И под държавния преврат, класовата същност на властите не се променя, прехвърлянето на власт от една група от доминиращия клас към друг.

В областта на културата революцията е предназначена да промени старите социални нагласи на нови, включително материалните и културните ценности, натрупани от човечеството PA през цялото си развитие. Новата култура не е настрана от колона на развитието на световната цивилизация, но е естествен наследник на старо културно наследство. В същото време създаването на такава култура изисква критичното овладяване на старите, а не простото заемане.

Така че социалната революция в историческия процес действа като съвкупност от икономически, политически и културни преврати. В зависимост от естеството на образуването и специфичните условия, съдържанието и последователността на тези три събития по време на социалната революция могат да бъдат различни. Може да има несъответствие между компонентите на социалната революция във времето. Докато един процеси вече са завършени, други започват, а третият пропуск в много от неговите компоненти.

Ето защо социалната революция не е краткосрочна експлозия, но дълъг исторически период, покрити години и десетилетия, периодът, в който са разрешени местните противоречия на обществения живот. V.I. Ленин пише: "Социалната революция не е една битка, а ерата на редица битки за всички и всички други въпроси на икономическите и демократични трансформации ...".

В своето развитие революцията преминава редица етапи, всяка от които приготвя условията за следващите. В най-общата форма тук могат да се разграничат седем основни етапа: 1) конфликтът между нови производствени сили и стари индустриални отношения, 2) значително увеличение на революционната активност на масата, 3) кризата на "върховете", 4 ) кризата на "дъното", 5) развитието на революционната теория и нейното разпространение в масите, 6) създаването на революционна страна (организация) и неговото ръководство на народните маси, 7) консолидиране на резултатите от революцията (Фиг. 18.1).

Разбира се, в определена специфична революция има различни видове отклонения от тази схема (голяма част от периодите, разбъркаността на преходите, тяхната непълнота и др.). Седем етапа характеризират логиката на революционния процес в най-обобщената форма. За застаряването на социалната революция са необходими обективни и субективни предпоставки. Какво си представят?

Фиг. 18.1.

• Ленин v.i. Пълен Катедралата ОП. Т. 27. стр. 62.