Lea el texto anterior y complete las tareas A1 - A5; B1 - B4; C1.

Pasaron varios años más. Startsev se ha vuelto aún más corpulento, obeso, respira con dificultad y ya camina con la cabeza echada hacia atrás. Cuando él, rechoncho, colorado, monta una troika con campanas y Panteleimon, también rechoncho y colorado, de nuca carnosa, se sienta en el palco, estirándose hacia adelante, como brazos de madera, y grita a la gente que se aproxima: "¡Espera!" Entonces el cuadro es impresionante, y parece que no es un hombre el que va montando, sino un dios pagano. Tiene una práctica enorme en la ciudad, no tiene tiempo para respirar, y ya tiene una finca y dos casas en la ciudad, y elige para sí una tercera, más rentable, y cuando le dicen en la Mutual Sociedad de Crédito sobre alguna casa asignada a la subasta, luego entra a esta casa sin ceremonia y, pasando por todas las habitaciones, sin prestar atención a las mujeres y niños desnudos que lo miran con asombro y miedo, empuja todas las puertas con un palo y dice:

– ¿Es esta una oficina? ¿Es esto un dormitorio? ¿Y entonces que?

Respira con dificultad y se seca el sudor de la frente.

Tiene muchos problemas, pero sin embargo no renuncia a su lugar zemstvo; prevaleció la codicia, quiero seguir aquí y allá. En Dyalizh y en la ciudad, su nombre ya es simplemente Ionych. "¿A dónde va Ionych?" o: "¿Debería invitar a Ionych a la consulta?"

Probablemente porque su garganta estaba hinchada de grasa, su voz cambió, se volvió delgada y áspera. Su carácter también cambió: se volvió pesado, irritable. Cuando recibe al enfermo, suele enfadarse, golpea con impaciencia el suelo con un palo y grita con su voz desagradable:

– ¡Disculpe que responda solo preguntas! ¡No hables!

Esta solo. Vive aburrido, nada le interesa.

Durante todo el tiempo que vive en Dyalizh, el amor por Kitty fue su única alegría y, probablemente, la última. Por las tardes toca vint en el club y luego se sienta solo en una mesa grande y cena. Lo atiende un lacayo Iván, el mayor y el más venerable, le sirven el lafite No. 17, y ya todos - los capataces del club, y el cocinero, y el lacayo - saben lo que ama y lo que no le gusta. , haciendo todo lo posible para complacerlo, de lo contrario, qué bien, de repente se enojará y comenzará a golpear con un palo en el suelo.

Mientras cena, de vez en cuando se da la vuelta e interviene en alguna conversación:

– ¿De qué estás hablando? ¿A? ¿Quién?

Y cuando, sucede, en el barrio en alguna mesa se discuten los turcomanos, pregunta:

– ¿De qué estás hablando Turkins? ¿Se trata de esos que su hija toca el pianoforte?

Eso es todo lo que hay que decir sobre él.

¿Y los turcomanos? Ivan Petrovich no ha envejecido, no ha cambiado en lo más mínimo, y como antes bromea y cuenta chistes; Vera Iosifovna todavía lee sus novelas a los invitados de buena gana, con sincera sencillez. Y Kitty toca el piano todos los días, durante cuatro horas. Ha envejecido notablemente, alaba y cada otoño se va con su madre a Crimea. Al despedirlos en la estación, Ivan Petrovich, cuando el tren comienza a moverse, se enjuga las lágrimas y grita:

– Adios por favor!

Y agita un pañuelo. (A. P. Chekhov "Ionych")

Al completar las tareas A1 - A5, anote el número que corresponde al número de su respuesta elegida.

A1. Determina el género de la pieza de la que se toma el fragmento. 1) una novela; b) una parábola; 3) ensayo; 4) historia.

A2. ¿Qué lugar ocupa este fragmento en la obra? 1) abre la narrativa; 2) termina la historia; 3) es la culminación de una historia de amor; 4) juega el papel de un episodio de complemento.

A3. El tema principal de este fragmento es 1) el tema de la emancipación interna del individuo; 2) llamar " hombrecito»El mundo filisteo; 3) el tema de la degradación espiritual de una persona; 4) el tema del empobrecimiento de los "nidos nobles".

A4. ¿Qué determina el estilo de vida y el comportamiento del protagonista en esta etapa del desarrollo de la trama? 1) el deseo de borrar de la memoria el drama del amor fallido; 2) luchar por nuevos logros profesionales; 3) cuidar de los pobres y necesitados; 4) pérdida de la guía espiritual y lucha por el enriquecimiento.

A5. ¿Con qué propósito compara el autor al héroe con un dios pagano? 1) revela la falta de humanidad en el héroe; 2) lo dota de rasgos heroicos; 3) nota su atractivo externo; 4) enfatiza la escala de la personalidad del héroe.

Al realizar las tareas B1-B4, la respuesta debe darse en forma de palabra, frase o números.

B1. Indique el término que en crítica literaria se denomina medio de representación artística que ayuda al autor a describir al héroe y expresar su actitud hacia él ("delgado", "duro", "pesado", "irritable", "desagradable").

Respuesta: ____________________.

B2. Nombra los medios para crear una imagen de un héroe según la descripción de su apariencia (1 - 6 líneas del fragmento).

Respuesta: ____________________.

B3. Desde el párrafo que comienza con las palabras "Tiene muchos problemas ...", escriba una combinación de palabras que exprese abiertamente la posición del autor en relación con el héroe.

Respuesta: ____________________.

B4. En el párrafo que comienza con las palabras "¿Y los turcomanos? ...", busque una palabra cuya repetición indique la inmovilidad de la vida estancada de la familia turcomana.

Respuesta: ____________________.

Para completar la tarea C1, dé una respuesta coherente a la pregunta en una cantidad que no exceda de 4 a 6 oraciones.

C1. ¿Sobre qué advierte Chéjov en su trabajo y qué héroes de los clásicos rusos se parecen al Ionych de Chéjov?

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Claves de las respuestas a las preguntas de las tareas A

Trabajo no.

Cómo en este pasaje¿Se revela el personaje del personaje principal de la historia?

Pasaron varios años más. Startsev se ha vuelto aún más corpulento, obeso, respira con dificultad y ya camina con la cabeza echada hacia atrás. Cuando él, rechoncho, rojo, cabalga en una troika con campanas y Panteleimon, también rechoncho y rojo, con la nuca carnosa, se sienta en la caja, estirándose hacia adelante, como brazos de madera, y grita a la gente que se aproxima: "¡Espera! Entonces el cuadro es impresionante. Y parece que no es un hombre el que viaja, sino un dios pagano. Tiene una práctica enorme en la ciudad, no tiene tiempo para respirar, y ya tiene una finca y dos casas en la ciudad, y elige para sí una tercera, más rentable, y cuando en la Mutual Credit Society le dicen le dice sobre alguna casa asignada a la subasta, luego se va sin ceremonia a esta casa y, pasando por todas las habitaciones, sin prestar atención a las mujeres y niños desnudos que lo miran con asombro y miedo, golpea todas las puertas con un palo y dice: - ¿Es esto una oficina? ¿Es esto un dormitorio? ¿Y luego qué? Y al mismo tiempo respira pesadamente y se seca el sudor de la frente. Tiene muchos problemas, pero todavía no abandona su lugar zemstvo; prevaleció la codicia, quiero seguir aquí y allá. En Dyalizh y en la ciudad, su nombre ya es simplemente Ionych. - "¿A dónde va Ionych?" o: “¿Debería invitar a Ionych a la consulta?” Probablemente porque su garganta estaba hinchada de grasa, su voz cambió, se volvió fina y áspera. Su carácter también cambió: se volvió pesado, irritable. Cuando recibe a los pacientes, por lo general se enoja, golpea con impaciencia el suelo con un palo y grita con su voz desagradable: “¡Disculpe que solo responda preguntas! ¡No hables! Está solo. Vive aburrido, nada le interesa. Durante todo el tiempo que vive en Dyalizh, el amor por Kitty fue su única alegría y, probablemente, la última. Por las tardes toca vint en el club y luego se sienta solo en una mesa grande y cena. Lo atiende un lacayo Iván, el mayor y el más venerable, le sirven el lafite No. 17, y ya todos - los capataces del club, y el cocinero, y el lacayo - saben lo que ama y lo que no le gusta. , están haciendo todo lo posible para complacerlo, de lo contrario, de qué sirve, de repente se enojará y comenzará a golpear el suelo con su bastón. Mientras cena, de vez en cuando se da la vuelta e interviene en alguna conversación: - ¿De qué estás hablando? ¿A? Y cuando sucede, en alguna mesa del barrio, surge la discusión sobre los turcomanos, pregunta: - ¿De qué turcomanos estás hablando? ¿Eso es por los que su hija toca el piano ?, eso es todo lo que se puede decir de él.

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Este pasaje muestra el resultado del empobrecimiento espiritual de la personalidad de Startsev Dmitry Ionych.

El héroe solo está interesado en los bienes materiales y la codicia lo venció, a pesar de un salario decente. Ionych continúa trabajando "aquí y allá", solo para ganar dinero para una casa más.

4. GRANOS Y PLANTAS

Podemos decir que la grabación en bruto de "Rothschild's Violin" es la semilla de la historia del futuro. El boceto ("Muere la esposa del enterrador ...") ya anticipa los motivos que se incluirán en el texto final: la muerte de la esposa de Jacob, su "medida" tomada durante su vida, un registro de los costos del féretro. , el recuerdo de un sauce, de un niño de cabello rubio.

Sin embargo, en el esquema, como hemos visto, todo gira en torno a la muerte de la esposa del enterrador; y en la historia, el centro de gravedad se traslada al pensamiento del enterrador sobre una vida que “en vano se desperdicia, no por una pizca de tabaco”.

Los cuadernos de Chéjov son un jardín donde crece lentamente sus diseños, sus plantas perennes ... El jardinero de diseños suena poético. Pero no del todo exacto.

El trigo crece del grano de trigo. Desde el principio, el grano está condenado a recrearse a sí mismo, a su grado, a sus características. La planta, en el lenguaje actual, está programada en el grano.

Por eso no es del todo correcto llamar a la nota aproximada el grano de la historia: hay una relación diferente entre el borrador y el texto final. Aquí, algo de un tipo completamente diferente puede crecer a partir de un grano de trigo.

Si se preparasen todas las propiedades del grano creativo, ¿cuál sería entonces el proceso del pensamiento figurativo? ¿Es solo que el escritor despliega lo oculto, establecido desde el principio? ¿Y pensar en imágenes significa solo darse cuenta de lo dado?

Este es uno de los pocos artículos sobre cuadernos.

Autor - I. Bityugova. Su artículo ( I. Bityugova. Los cuadernos son un laboratorio creativo. El sábado. "Gran artista". Rostov del Don, Rostov pr. editorial, 1960.) - trabajo serio, aunque con algunas inexactitudes en la explicación de los borradores de notas. Aquí nos interesa una cosa: cómo se interpreta la relación entre diseño y trabajo.

I. Bityugova da un boceto de la historia "Ionych". “Los Filimonov son una familia talentosa, como dicen en toda la ciudad. Él, un funcionario, juega en el escenario, canta, muestra trucos, bromea ("Hola, por favor"), ella escribe historias liberales, imita: "Estoy enamorado de ti ... ¡oh, mi esposo lo verá!" - esto es lo que le dice a todo el mundo delante de su marido. El chico del frente: ¡muere, desgraciado! Por primera vez, de hecho, todo esto en una aburrida ciudad gris parecía divertido y talentoso. La segunda vez también. Después de 3 años, fui por tercera vez, el chico ya estaba con bigote, y nuevamente: “Estoy enamorado de ti ... ¡oh, mi esposo ya verá!”, Nuevamente la misma imitación: “muere, infeliz ”, y cuando me fui de los Filimonov, me pareció que no había gente más aburrida y sin talento en el mundo” (I, 85, 7).

Tenemos ante nosotros el mismo tipo de grabación que para el cuento "El violín de Rothschild". No una nota-detalle, un detalle, sino la grabación de una trama, un intento de captar la obra de principio a fin. A primera vista, todos los motivos principales de "Ionych" ya se describen aquí. I. Bityugova dice algo como esto:

“La historia ya se ha escrito casi en su totalidad de forma concisa, queda complementarla con hechos externos.

El orden del trabajo en la creación de la obra, un ejemplo de lo que puede servir como la historia "Ionych", atestigua la existencia de una idea ya plenamente formada antes del inicio de la obra "(p. 215).

Además, el autor escribe que en otros casos la idea cambió, sin darse cuenta de que el trabajo sobre la historia "Ionych" no era tan "armonioso". En general, la expresión “armonía de obra en la creación de una obra” no es muy adecuada. De hecho, este trabajo resulta mucho más controvertido, impredecible, plagado de sorpresas. Y consiste no solo en que el artista complementa la sinopsis con hechos externos.

El trabajo del pensamiento del escritor, el movimiento de la imagen, tiene lugar tanto en forma de adiciones, como - cambios, repensar, la eliminación de una imagen por otra, a veces - en una anti-imagen. En la definición de "armonía de trabajo" se suaviza la resistencia del material.

La conclusión es que no solo el texto completo se forma a partir del esquema de trabajo, sino que la "educación" en sí misma se lleva a cabo en forma de transformación de lo anteriormente esbozado ( En algunos de los testimonios de los escritores sobre su trabajo, este punto parece omitirse. “... En el punto de partida”, dice el dramaturgo V. Rozov, “como en un grano, todo, todo el desarrollo de la obra, está oculto. Como una pequeña semilla contiene un brote, una flor y una fruta, así todo el juego está cubierto en el punto de partida. Y no importa cuán pequeño sea el punto, conocido solo por usted, todo el desarrollo de su obra crecerá a partir de él "(V. Rozov. El proceso de creación (el artículo es una grabación de las conversaciones del autor)." Preguntas de literatura, 1968, núm.8, pág.92). Por supuesto, es difícil discutir con un escritor sobre su propio trabajo. De hecho, la obra está oculta en la "semilla" original; sin embargo, se deduce todo el asunto, cómo surge de allí. Este proceso en sí mismo a veces se dibuja de una manera más sencilla y de una sola línea de lo que realmente sucede.).

El escritor se esfuerza por abrazar toda la obra en su integridad percibida con una nota-sinopsis. Pero el esquema inicial aún no lo cubre todo. Un boceto es a la vez "grano" y solo un punto de partida; no puede captarse sumariamente de una vez. El texto final no solo encarna, da cuenta de lo concebido, sino que también, en el proceso de implementación, a menudo desafía el borrador.

Leamos de nuevo el boceto "Los Filimonov son una familia talentosa ...". No hojeamos, no nos deslizamos "en diagonal", pero con cuidado, línea por línea, leeremos. El texto de Chéjov, sus cuadernos en particular, generalmente no son adecuados para una lectura fluida. Brevity, la hermana del talento, está diseñada para aumentar la atención y la sensibilidad del lector. Básicamente, la brevedad es confianza. Chéjov enseña no solo a escribir de una manera nueva, sino también a leer.

Los Filimonov son una familia que parecía divertida e interesante en el contexto de la "aburrida ciudad gris". Tras la tercera visita, el héroe ya piensa que no hay gente en el mundo más aburrida y sin talento.

Los Filimonov (en la historia, los turkinos) desencadenaron el aburrimiento de la ciudad con su juguetona banalidad. Son el símbolo y personificación de este aburrimiento gris. Tal es la idea principal contorno.

Pero no es una historia.

Veamos cómo se perfilan los contornos del trabajo en cuadernos.

Aquí está una de las primeras entradas:

"Muchacho lacayo: muere infeliz!" (I, 83, 4). Este personaje entrará entonces en la sinopsis (I, 85, 7),

"Hola porfavor.

Qué pleno derecho romano tienes ”(I, 84, 1).

Esto es del repertorio de Filimonov, el propietario (en la historia, Ivan Petrovich Turkin).

Y, finalmente, esa nota-sinopsis, que capta "casi toda" la historia ("queda para complementar con hechos externos").

Pero en realidad, todas las notas anteriores están conectadas con un solo lado de la historia: carecen de la imagen del propio Ionych. Un héroe desconocido para nosotros habla de los Filimonov. Tiene poco en común con Ionych, excepto quizás la indignación de los Filimonov.

Otro grupo de notas está relacionado con la imagen de Ionych: la historia surge en la intersección de estas dos líneas. En 1897, Chéjov escribe en un cuaderno: "Un médico serio y holgado se enamoró de una chica que baila muy bien y, para complacerla, comenzó a estudiar la mazurca" (I, 72, 3).

Esta nota no se acercó a la imagen de Ionych. L. M. Dolotova, comentando la historia de un nuevo Colección completa obras y cartas de Chéjov en 30 volúmenes, por primera vez llamaron la atención sobre el hecho de que en el "médico holgado" se predicen algunas características del Dr. Dmitry Ionych Startsev. Recordemos que en el capítulo III Ionych llega a los turcomanos para pedir la mano de Ekaterina Ivanovna. Aparece en el momento equivocado: "Iba al club para una noche de baile" (IX, 294). Luego también va al club - "Vestido con un frac de otra persona y una corbata blanca rígida, que seguía hinchándose y quería quitarse el cuello ...".

En la nota, todas las contradicciones, la paradoja de la situación es que el médico "serio holgado", habiéndose enamorado, "empezó a estudiar la mazurca". Esta contradicción se profundizará en la historia.

La segunda nota relacionada con Ionych: "Las facturas de crédito olían a grasa" (I, 76, 14) ( casarse también con una nota sobre facturas de crédito, un episodio en "La estepa": Yegorushka mira un montón de dinero - "La miró sin comprender y sólo sintió el desagradable olor a manzanas podridas y queroseno proveniente del montón" (VII, 42) .). Este detalle, el dinero que ganó el médico, tiene una larga historia.

En las obras sobre Chéjov, se ha notado más de una vez que la imagen de Ionych fue anticipada hasta cierto punto por la imagen de Toporkov del cuento "Flores tardías" (1882). Toporkov mira los trozos de papel que están sobre su escritorio, recuerda su juventud, llena de trabajo y penurias: "¿Es realmente sólo por rublos de cinco rublos y damas que pasó por ese camino laboral?" (Yo, 468). Estos billetes de cinco rublos se convierten en un símbolo de su vida, carentes de un gran propósito. En el final de la historia, el héroe es resucitado por su alma por un momento, pero luego regresa a su vida anterior: “cura a la dama y ahorra cinco rublos” (I, 469).

El registro de facturas de crédito se remonta a la historia, separados del tiempo de trabajo en "Ionych" por unos 15 años. Ya nos hemos convencido de la larga duración de la memoria creativa de Chéjov.

Este detalle ("Las facturas de crédito olían a grasa") no solo se incluye en el texto de la historia, sino que se desarrolla en una descripción de imagen:

“Tuvo una diversión más en la que se involucró imperceptiblemente, poco a poco, fue - por las tardes sacar de sus bolsillos los trozos de papel obtenidos con la práctica, y, sucedió, trozos de papel - amarillo y verde, que olía a perfume, a vinagre, a incienso y a grasa, se metía en todos los bolsillos de setenta rublos ”(IX, 298).

En el minuto decisivo de la conversación con Ekaterina Ivanovna -cuatro años después de su negativa, cuando de repente algo parecido al amor comenzó a calentar en su alma- en ese momento “Startsev recordó los trozos de papel que sacó de sus bolsillos en el tardes con tanto placer, y la llama del alma se apagaba ”(IX, 301).

El detalle: "había un olor a grasa de las facturas de crédito" no solo va al pasado, a las "Flores tardías", sino que también resulta ser un detalle importante y de apoyo en el desarrollo de la trama de la historia ". Ionych ”, en la biografía del alma del protagonista.

Y la última entrada a la historia, hecha en 1898, aparentemente ya poco antes de que Chéjov comenzara a escribirla:

Manuscrito del cuento "Ionych"

“Ionych. Obeso. Por las noches, cena en el club en una mesa grande, y cuando se trata de los turcomanos, pregunta: - ¿De qué turcomanos estás hablando? Sobre aquellos cuya hija toca el piano.

Practica mucho en la ciudad, pero tampoco abandona el zemstvo: la codicia ha vencido ”(III, 31, 3).

Ante nosotros hay dos filas de entradas: una sobre los Filimonov y la otra sobre Ionych.

Los registros de la primera fila van en una dirección, son estables e inmutables: "¡Muere, infeliz!", "¡Qué derecho tan romano tienes!".

Los registros del segundo se modifican: primero, el "médico holgado", luego - las facturas de crédito, y finalmente, "la codicia venció".

La historia creativa de la historia "Ionych" no es un complemento de la sinopsis con eventos externos, sino un cambio significativo en el énfasis, un cambio en el centro de gravedad: lo principal en la historia no son los Filimonov-Turkins, sino Ionych. él mismo ( VV Golubkov compara las notas preliminares y el texto final de la historia en su libro "El arte de A. P. Chekhov". M., Uchpedgiz, págs. 105-107.).

La lógica interna del boceto en el cuaderno es aproximadamente la siguiente: qué clase de aburrida ciudad gris es esta si los intrincados y vulgares Filimonov son la familia más talentosa.

En la historia: un curso diferente de desarrollo del pensamiento figurativo y una relación diferente entre el héroe y el medio ambiente. La trama de "Ionych" es la historia de su gradual embotamiento y endurecimiento espiritual. Y esto es lo importante: cuanto más desciende Ionych, más decisivamente regaña a la ciudad, a los habitantes, al medio ambiente.

Han pasado cuatro años desde su infructuoso emparejamiento: “Engordó, engordó y caminaba con desgana, ya que sufría de dificultad para respirar” (IX, 297). Y junto a esta "aprobación", se intensifica su enfado contra los habitantes de la ciudad:

“Startsev visitó diferentes casas y conoció a mucha gente, pero no se acercó a nadie. La gente del pueblo lo irritaba con sus conversaciones, opiniones sobre la vida e incluso su apariencia. La experiencia le enseñó poco a poco que mientras juega a las cartas con una persona común o toma un refrigerio con él, es una persona pacífica, complaciente y ni siquiera estúpida, pero solo hay que hablarle de algo incomible, por ejemplo, de política. o la ciencia, como si se convierte en un callejón sin salida o inicia tal filosofía, estúpida y malvada, que sólo queda agitar la mano y alejarse ”(IX, 297-298).

Ionych hizo un gesto con la mano a las personas que lo rodeaban, a todo, excepto a las facturas de crédito.

D. Ovsyaniko-Kulikovsky, uno de los investigadores más reflexivos de Chéjov del período prerrevolucionario, escribió que el significado de la historia "Ionych" no se reduce en absoluto al notorio "entorno atascado": "en Chéjov ver, el El caso se presenta, por así decirlo, al revés: no sale a luchar con el medio, ni siquiera se le ocurre la idea misma de lucha; pero por otro lado, termina siendo todas sus relaciones con la sociedad una expresión involuntaria, inadvertida de alguna apariencia de "lucha" con ella, o mejor, no una lucha, sino sólo una protesta y, además, una que De ninguna manera puede subsumirse bajo el estereotipo de la idea de una persona "fresca" con sentimientos elevados y aspiraciones nobles, que se opone a la vulgaridad y la rudeza de las costumbres del "entorno" (D. Ovsyaniko-Kulikovsky. Nuestros escritores ( Ensayos literarios y características. I, A. P. Chekhov, "Diario para todos", 1899, n. ° 3, p. 260.).

“Por un lado, simpatizamos con Startsev y estamos dispuestos a admitir que tiene motivos para despreciar a los habitantes de la ciudad S. Pero, por otro lado, llegamos a la conclusión de que, probablemente, algunos (y quizás muchos) de aquellos a quienes desprecia, pueden ser en otros aspectos mucho mejores que él, y que él, de hecho, no tiene ningún derecho moral a tratar a las personas con un desprecio manifiesto por el hecho de que son personas "promedio" y rutinarias, que la naturaleza no ha dotado ellos con una mente como él "( Ibíd, p. 267.).

Chéjov escribió sobre “la esencia que decide el destino de cualquier historia” (XV, 265). La esencia de "Ionych" está en la relación entre el héroe y el medio ambiente, el médico y la familia Filimonov-Turkin, que personifica a toda la ciudad.

Conocemos las historias de los contemporáneos de Chéjov, donde la torpeza espiritual y mental, el endurecimiento del héroe se asocia con la rendición al pantano de los filisteos. Tal esquema no es aplicable a la historia "Ionych". Cuanto más enojado está el médico, amargado por sus pacientes, interlocutores, compañeros de cartas, más se aleja, y no solo de medio ambiente, pero también de sí mismo, el primero, capaz de amar, sentir, vivir.

En un extracto de un cuaderno ("La talentosa familia de Filimonov"), las últimas palabras: "Cuando dejé los Filimonov, me pareció que no había personas más aburridas y sin talento en el mundo": estas palabras del narrador-personaje son el resultado que aclara la esencia de la familia Filimonov.

En la historia, Ionych piensa y siente como si fuera lo mismo:

“Todo esto irritó a Startsev. Sentado en el carruaje y contemplando la oscura casa y el jardín, que en otro tiempo le habían sido tan queridos y queridos, recordó todo a la vez: las novelas de Vera Iosifovna, la ruidosa obra de Kotik y el ingenio de Ivan Petrovich. , y la pose trágica de Pava, y pensó, que si las personas más talentosas de toda la ciudad son tan mediocres, entonces cómo debería ser la ciudad ”(IX, 301-302).

Sin embargo, la paradoja de la historia es que la sentencia despiadada que Ionych Turkin pronuncia mentalmente y en su persona, a toda la ciudad, se convierte en una sentencia para él mismo. Y rompe no solo con Katerina Ivanovna, Kitty, sino también con el amor, con la capacidad de amar. Partiendo de los turcomanos, se hunde mucho más bajo que los turcomanos. Y, en esencia, pierde todo derecho a juzgarlos.

Comparemos las últimas palabras sobre Ionych y sobre los turcomanos.

“Han pasado varios años más. Startsev se ha vuelto aún más corpulento, obeso, respira con dificultad y ya camina con la cabeza echada hacia atrás. Cuando él, rechoncho, rojo, cabalga en una troika con campanas, y Panteleimon, también rechoncho y rojo, con la nuca carnosa, se sienta en el palco, estirado como brazos de madera hacia adelante, y grita a la gente que se aproxima: "Espera ¡Tu derecha! "Impresionante, y parece que no es un hombre el que cabalga, sino un dios pagano" (IX, 302).

"No un hombre" - este es el resultado de Ionych. El parecido con Panteleimon, como si estuviéramos hablando de alguna raza especial, y como si de pasada mencionase "rectos, como manos de madera", y describiera más adelante, después de unos párrafos, la extraña voz de Ionych, fina y áspera (su garganta hinchado de grasa), - todo resume: Ionych ha dejado de ser un hombre. Al final de la historia, se agota. Y su descripción termina con las palabras: "Eso es todo lo que se puede decir de él" (IX, 303).

Y aquí está la última imagen de la historia, dedicada a la familia Turkin.

¿Y los turcomanos? Ivan Petrovich no ha envejecido, no ha cambiado en lo más mínimo, y como antes bromea y cuenta chistes; Vera Iosifovna todavía lee sus novelas de buena gana, con sincera sencillez. Y Kitty toca el piano todos los días, durante cuatro horas. Ha envejecido notablemente, alaba y cada otoño se va con su madre a Crimea. Al despedirlos en la estación, Ivan Petrovich, cuando el tren comienza a moverse, se enjuga las lágrimas y grita:

Adios por favor!

Y agita un pañuelo ”(IX, 303).

Por supuesto, las palabras sobre la lectura de las novelas de Vera Iosifovna: "con sincera simplicidad" son moderadamente irónicas y la frase: "todavía bromea todo" - tampoco contiene información simple, sino también una entonación burlona oculta. Los turcos no han cambiado, son todos la misma gente pretenciosa y banal; pero la gente. Y Ionych no es un hombre.

Katerina Ivanovna "se jacta", por lo que puede decir sobre una persona. Y la "garganta de Ionych está hinchada de grasa"; es más natural decir sobre el capón que está siendo alimentado para el matadero.

Especialmente ricas en tono son las palabras finales de la historia, sobre Ivan Petrovich, quien, al despedirse en la estación, “se enjuga las lágrimas y grita:

Esto no es solo un recordatorio, en ultima vez- sobre la vulgar alegría de Turkin, su humor trillado. Llora, se despide de su familia, los ama, aunque a su manera, pero es capaz de amar y por eso es inconmensurablemente superior a Ionych.

Es por eso que D. Ovsyaniko-Kulikovsky tiene razón cuando dice que la gente del pueblo en otros aspectos puede ser mejor que el personaje principal de la historia; y yo. Bityugova estaba equivocado, que no vio la enorme distancia entre el esquema de la historia y el texto final.

Volvamos a una de las notas originales:

"Hola porfavor.

¡Qué derecho romano completo tienes! ”(I, 84, 1) - y compare con las últimas palabras de la historia:

“... enjuga sus lágrimas y grita:

Adios por favor! Y agita su pañuelo ".

Lo que se planeó como un signo de ingenio vulgar y juguetón, humor en alquiler, se llenó de un nuevo significado, emocionalmente complicado y enriquecido.

La planta dio frutos que no estaban previstos en el grano.

Chéjov dijo:

"Las imágenes vivas y veraces crean pensamiento, pero el pensamiento no crea una imagen" ( Estas palabras, dichas en una conversación con L. Avilova, cita en sus memorias “A. P. Chejov en mi vida ". Bastante controvertidos en su concepto general, estos recuerdos proporcionan una gran cantidad de material interesante sobre particulares. (A. P. Chekhov en las memorias de los contemporáneos. M., GIHL, 1960, p. 203).).

La historia creativa de una obra no es un desarrollo directo del pensamiento, sino un desarrollo vivo y conflictivo. A menudo toma la forma de “repensar el diseño” y “transformar la imagen”.

Los cuadernos ayudan a imaginar el camino desde la preparación hasta el trabajo, lleno de giros inesperados, turnos, desperdicios de la ruta creativa previamente planificada.

Uno de los temas principales del trabajo de Chéjov es la exposición de la "vulgaridad de una persona vulgar", especialmente en la vida cotidiana y los estados de ánimo de la intelectualidad. El tema de "Ionych" es una imagen del poder mortal del filisteo y la vulgaridad. Chéjov examina la historia del médico educado y eficiente Dmitry Ionych Startsev, que se convirtió en un desierto provincial en un egoísta insociable e insensible. La historia se desarrolla con el telón de fondo de una ciudad de provincias con su vida filistea monótona y aburrida. Mostrando el renacimiento gradual de su héroe, Chéjov da solo episodios críticos de su vida, tres pasos descendentes. Al comienzo de la historia, cuando Startsev acababa de ser nombrado zemstvo (médico, es joven, vigoroso, alegre, le encanta el trabajo y su primera profesión de médico. Startsev en su desarrollo e intereses (mucho más alto que los habitantes urbanos.

Es capaz de sentimientos sinceros, ama, comprende la poesía de la naturaleza, tiene acceso a (estados de ánimo románticos. Pero incluso entonces, Chéjov insinúa esos rasgos de su héroe que se desarrollarán y luego lo convertirán en "Ionych", sobre todo el practicismo. y prudencia Así, por ejemplo, cuando, en medio de su amor por Kotik, Startsev llega a los Turkin para proponerle matrimonio, no olvida el lado material del asunto. "Y probablemente darán mucha dote", dijo. pensamiento. El sentimiento de amor fue sincero, pero no profundo. de Ekaterina Ivanovna un rechazo inesperado, él "lamentó sus sentimientos, este amor suyo", pero su mal humor pasó rápidamente. En un año en el zemstvo, Startsev logró para desarrollar una práctica privada, y se sintió atraído por una vida tranquila.

Han pasado cuatro años. Chéjov toma esos aspectos de la vida de Startsev, de los que habló antes, y muestra cómo se produce la devastación fulminante del alma humana. Anteriormente, Startsev amaba el trabajo y trabajaba con gran placer en un hospital de zemstvo, ahora tiene mucha práctica en la ciudad y solo persigue un rublo, después de haber perdido el interés y la compasión por los enfermos. El círculo de sus intereses se ha reducido extremadamente, y ahora solo le preocupan el juego y las ganancias. La profundidad de su devastación espiritual se muestra en su actitud hacia la chica que amaba recientemente. Ahora, al reunirse con Yekaterina Ivanovna, sólo siente ansiedad y un miedo inexplicable por sí mismo, por su vida bien alimentada y mesurada: "Es bueno que no me haya casado con ella".

Pasaron varios años más de vida "sin impresiones, sin pensamientos". Startsev se ha vuelto aún más corpulento, obeso, respira con dificultad y camina, "echando la cabeza hacia atrás". La sed de lucro finalmente se apoderó de él y suplantó otros sentimientos. Él "no tiene tiempo para respirar", él, a pesar de la enorme práctica privada, no abandona el lugar zemstvo: la codicia se apoderó de él, "quiero seguir aquí y allá". Se volvió insensible al dolor de los demás. Pasando por las habitaciones de la casa en venta, él, ignorando a las mujeres y niños desnudos, golpea con un palo y pregunta: “¿Esto es una oficina?

¿Es esto un dormitorio? ¿Y entonces que?

Cuando alguien en el club habla de los Turkin, pregunta: "¿Estás hablando de esos que tu hija toca el piano?" Solo una persona que ha alcanzado el último grado de vacío espiritual puede hablar de una chica a la que alguna vez amó, incluso si el amor ha pasado. ¿Qué llevó a Startsev a esto? Chéjov afirma: el ambiente filisteo, vulgar e insignificante, destruye lo mejor que hay en una persona, si en la persona misma no hay un cierto "antídoto ideológico" y una protesta consciente interna. La historia de Startsev nos hace pensar en lo que convierte a una persona en un monstruo espiritual.

En mi opinión, lo peor de la vida es la caída del individuo en el lodazal del filisteísmo y el filisteísmo vulgar. En el cuento "Ionych" vemos cómo la vulgaridad del entorno burgués literalmente succiona a una persona, convirtiéndola en un filisteo desalmado y de cuerpo blando. El comienzo de esta historia nos introduce en el ambiente aburrido y monótono de la ciudad provincial de S.

El orgullo de esta ciudad era la familia Turkins, considerada la más educada y culta. La razón de esto fueron los numerosos talentos de la familia Turkins. Entonces, Ivan Petrovich tiene fama de ser un bromista famoso.

Uno de sus "chistes" - "hola por favor" - es bien conocido por todos, porque se ha convertido en una especie de aforismo. Su esposa Vera Iosifovna es también una persona destacada: escribe novelas que despiertan indudable interés entre sus invitados.

Su hija Katerina Ivanovna decide con firmeza estudiar en el Conservatorio porque, en opinión de quienes la rodean, es una destacada pianista. Cuando un joven médico zemstvo, Dmitry Startsev, aparece en la ciudad, tenemos la oportunidad de mirar a esta familia excepcional a través de los ojos de una persona nueva.

Los chistes gastados del padre de familia, las novelas de su esposa, bajo las cuales es bueno quedarse dormido, y el tintineo de su hija en el piano, que golpea las teclas con tanta fuerza como si quisiera conducir. ellos dentro - estos eran sus talentos. El lector puede imaginarse inmediatamente cuán mediocres eran los habitantes de la ciudad, si la familia de los turkinos fuera la más culta en ella. Una vez en esta ciudad, un joven médico, que se distinguió favorablemente de sus residentes en honestidad, trabajo duro y el deseo de hacer una causa noble, no puede dejar de notar la inferioridad de las personas que lo rodean. Durante mucho tiempo lo molestaron con sus conversaciones vacías, búsquedas sin sentido, Dmitry Startsev llega a la conclusión de que con estas personas solo se puede jugar a las cartas, tomar un refrigerio y hablar de las cosas más comunes. Y al mismo tiempo, como la mayoría de los habitantes de la ciudad de provincias, admira el talento de la familia Turkins ... Lo peor es que este hombre, que en un principio con todo su ser resistió la vulgaridad que le rodeaba, empezó a sucumbir a la influencia del entorno en el que cayó ... Por primera vez en su vida, se enamora.

Y la hija de la familia que ya conocemos, Katerina Ivanovna, se convierte en el tema de su adoración. El sentimiento ardiente del héroe eclipsa todo lo que tiene ante sí. Idealiza a Katerina Ivanovna, cumple todos sus caprichos. Y cuando le propone casarse, está casi seguro de que ella se convertirá en su esposa.

Un pensamiento se le pasa por la cabeza: probablemente se le dará mucho de la dote y tendrá que mudarse de Dyalizh a la ciudad y dedicarse a la práctica privada. Pero Katerina Ivanovna se niega a Startsev. ¿Y qué?

Vemos que este hombre sufre por no más de tres días ... Su vida vuelve a la rutina anterior, y recordando a su amada niña, piensa: "Cuánta molestia, sin embargo".

Después de despedirse de sus sueños de amor y noble servicio a las personas, el héroe de la historia solo encuentra placer en jugar al tornillo y calcular la tarifa diaria. De hecho, su vida tiene el mismo sentido que la del resto de la gente del pueblo. “El frenético juego de cartas, la glotonería, la borrachera, las conversaciones constantes sobre lo mismo”, todo esto resulta ser más fuerte que el Doctor Startsev, y se convierte en un Ionych flácido.

“¿Cómo estamos aquí? - responde a la pregunta de Katerina Ivanovna cuando la conoce varios años después. - De ninguna manera. Envejecemos, engordamos, bajamos. Día y noche - día ausente, la vida transcurre vagamente, sin impresiones, sin pensamientos ... Beneficio durante el día, y por la noche un club, una sociedad de jugadores, alcohólicos, sibilantes, a quienes no puedo soportar. ¿Lo que es bueno?

“De estas palabras queda claro que Startsev entiende perfectamente que es degradante, pero no tiene la fuerza para salir de este círculo vicioso. Por lo tanto, respondiendo a la pregunta de la composición, hay que decir que no solo el entorno filisteo convirtió a Startsev en Ionych, sino que él mismo fue el culpable de esto. La falta de voluntad del héroe, la falta de voluntad para cambiar algo en su vida. la razón principal el hecho de que se convirtió en una falta de aire regordeta y roja. Y luego vemos que Ionych tiene la intención de comprarse otra casa a las dos que ya tiene en su poder. Esto nos dice que el significado de la vida de Ionych era más el bienestar personal que el deseo de beneficiar a las personas, como lo era al principio, cuando recibía a la gente en el hospital incluso los fines de semana y festivos.

Me parece que Chéjov quiso decir con esta historia cuánto influye el entorno filisteo en una persona: no solo cambia apariencia persona, su forma de vida, pero también es capaz de cambiar completamente la escala de sus valores morales.

La trama de la historia "Ionych" es simple. Esta es la historia del matrimonio fallido de Dmitry Ionych Startsev. La trama se basa en dos declaraciones de amor (como en “Eugene Onegin” de Alexander Pushkin). Primero, el Doctor Startsev le confiesa su amor a Kotik, le propone matrimonio y recibe un rechazo decisivo, y luego, cuatro años después, le cuenta a Ionych sobre su amor. Pero ahora escucha su confesión con indiferencia. Pero, de hecho, la historia es la historia de toda la vida del héroe, vivida sin sentido.
¿Cuál fue la razón por la que el héroe se separó de sus ideales morales, sumido en una vida vulgar y filistea? ¿Cuál es la causa de la enfermedad, cuyo nombre es la degradación de la personalidad humana? En la historia "Ionych", AP Chéjov mostró de manera más vívida el proceso de cambio en el alma humana bajo la influencia del medio ambiente y, en los últimos años, fue el primero en revelar las causas sociales de esta enfermedad.
En primer lugar, el escritor llama nuestra atención sobre la sociedad de la ciudad provincial de S. Él caracteriza indirectamente, evitando evaluaciones directas, utilizando el ejemplo de la familia Turkins - "la más educada y talentosa", según

Residentes locales. Poco a poco, conociendo a los turcomanos, comprendemos lo aburridos y sin talento que son en realidad. Todo el talento de Ivan Petrovich radica en el hecho de que habla su idioma extraordinario: "la mayoría", "nada mal", "muchas gracias".

Su esposa, Vera Iosifovna, escribe novelas sobre lo que no existe y no puede ser en la realidad. Su hija, Ekaterina Ivanovna, cuyo apellido es Kitty, va a ser pianista y está segura de que le espera un gran futuro. Entendemos que esto no es vida real, pero su imitación: una persona sincera que vive una vida espiritual en toda regla no coqueteará con modales, como Vera Iosifovna, y sonreirá con un solo ojo, como Ivan Petrovich. Su vacío se complementa con un retrato colectivo del resto de habitantes de la ciudad: solo se puede hablar con ellos de algo comestible. A. P. Chejov, mostrando la "mejor" familia de la ciudad, nos obliga, siguiendo a Startsev, a concluir: "Si la familia más talentosa es tan mediocre y estúpida, ¿cómo es toda la ciudad?" Incluso más primitivo que los turcomanos, porque en esta familia todavía hay signos de educación e inteligencia.
Y en esta vida de la ciudad provincial de S., el destino trae joven doctor Dmitry Ionych Startsev. Está lleno de fuerza, apasionado por su trabajo, la música suena en su alma. Vive esperando la felicidad, el amor, todo lo que es característico de la juventud. Startsev intenta con todas sus fuerzas ser gente útil, dedica todo su tiempo al trabajo del médico zemstvo, que es el sentido de su vida.
Rara vez visita la ciudad, se comunica con casi nadie. La gente del pueblo lo molesta con su estupidez y su estrechez de miras sin disimular. Sea lo que sea de lo que hable, todo lo perciben como un insulto personal: todo el mundo siente en sus palabras un reproche a sí mismo, y todo lo que hablan es “poco interesante, injusto, estúpido”.
Pero pasan cuatro años de su vida, y un Doctor Startsev completamente diferente aparece ante nosotros. Se enfría para trabajar, la actividad de un médico zemstvo prefiere una práctica privada bien pagada. Los pasatiempos de la juventud, tanto el amor como el deseo de traer beneficios sociales, degeneran en tareas egoístas y una total insensibilidad hacia las personas.
La prueba de la vida y el tiempo resulta ser la más difícil para el héroe. La oposición de Startsev al mundo de vulgaridad circundante fue temporal, externa, superficial. Chéjov no nos muestra el cambio en los sentimientos de su héroe, casi no usa su monólogo interior. Los cambios en el carácter de Startsev se muestran con la ayuda de un detalle que se repite: este es el vehículo del médico. En un principio se fue a la ciudad a pie, cantando una novela romántica, "aún no tenía caballos propios". Un año después, ya tenía su propio par de caballos y el cochero Panteleimon con un chaleco de terciopelo, y cuatro años después, una troika con campanas, un signo de lujo en la ciudad provincial de S. El cochero Panteleimon también cambia con su dueño. lo que refuerza la impresión negativa de la evolución de la imagen de Startsev. Antes la gente del pueblo sentía algo “extraño” en Startsevo, ahora lo llaman “Ionych” a su manera. Sus intereses se han vuelto igual de “familiares”: juega a las cartas, cuando llega a casa, está contento de contar el dinero que ha recibido, tiene dos casas en la ciudad, y cuida la tercera ... Aquí está el resultado de su vida: “Está solo. Vive aburrido, nada le interesa ”.
La responsabilidad de que este fuera el destino de Startsev recae tanto en él como en el entorno que tuvo un efecto pernicioso en él. Las buenas inclinaciones de una persona no pueden germinar sobre la base de la vulgaridad y el filisteísmo, si una persona no resiste la influencia del medio con la ayuda de sus firmes convicciones y fuerza interior.

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