Nalanda - budismo enciclopedia. Nalane - Monasterio de la enciclopedia del budismo Naland India

Cuando Xuan-Tsan fue a su viaje lejano y completo, especialmente buscó llegar a Nalanda, un pequeño asentamiento, que ahora es difícil de encontrar en el mapa. En su época, la gloria de este lugar, ubicada cerca de Rajagrych, la antigua capital del Reino de Magada, alcanzó a China. ¿Qué atraídos budistas de países lejanos?

Aquí fue posible no solo obtener méritos religiosos que el peregrino adquiere al visitar el lugar sagrado, sino también el conocimiento profundo. En Naulana, la beca budista floreció durante muchos siglos, fue una especie de universidad. Una larga serie de monasterios se ha extendido desde el oeste hacia el este, y vivió muchos monjes que han aprendido de maestros famosos. Estudiaron sánscrito, textos canónicos y una serie de disciplinas filosóficas.

(Foto: Restauradores)

Por el VII siglo, el budismo como una religión masiva ya inferior al hinduismo y se sometió a una disminución, pero detrás de este declive se ocultó el alto desarrollo del pensamiento filosófico: detrás de las paredes de los monasterios hubo una controversia tensa en temas doctrinales muy difíciles. El estrecho círculo de los intelectuales budistas encontró un medio para comunicarse en lugares como Naland. Según Xuan-Tsan, no fue fácil llegar allí: "Si alguien que vino de otro país, de otra ciudad, quiere participar en las discusiones, entonces el guardián le pone preguntas difíciles y luego muchos fallan y van. Solo aquellos que han aprendido profundamente y el más nuevo, y el antiguo [trabajo] se le permite ingresar. Luego, nuevamente, viene a mostrar sus habilidades en disputas sofisticadas. De diez a veces siete u ocho rechazados, y los dos o tres restantes, los más iluminados, que están dentro de la comunidad, pueden no evitar los templos en otro momento y perder su reputación ".

Saliendo del monasterio, los monjes se vieron integrados en una serie de estupendos, de los cuales los grandes y ricamente decorados fueron la stupa Shariputra. Llamado a uno de los estudiantes principales del Buda, que se distinguió por habilidades pendientes al razonamiento filosófico.

(Foto: Stupa Shariputras)

En nuestro tiempo, la stupa Shariputra es una construcción masiva de ladrillos, cuadrados en términos, dentro del suelo lleno. Las excavaciones mostraron que Stupa cambió su aparición siete veces. Las primeras tres etapas fueron muy pequeñas, aproximadamente 3,5 m de altura. Los cambios más cardinales ocurridos en la quinta perestroika, luego la estupa y adquirieron la apariencia actual con cuatro probadores en las esquinas, solo las escaleras que conducían hacia arriba se cambiaron más tarde.

A juzgar por la inscripción que se encuentra aquí, la quinta estupa se refiere al siglo VI. Se supone que en el santuario en la cima de las estupas, al que lleva la escalera, hubo una estatua muy grande del Buda, basado en el tamaño del pedestal. Las torres en las esquinas de la estupa son muy hermosas, las figuras del Buda y Bodhisattva se colocaron en sus nichos.

(Foto: En la esquina de Shariputors)

Este gran edificio está rodeado por muchas estupás pequeñas. Tales edificios generalmente fueron construidos por los ricos laicos, los seguidores del budismo, para mejorar su destino en la próxima vida.

(Foto: Pequeñas estupas y templo en Nalanda)

El Pilgrim Fa-Xian chino, quien visitó la India en el siglo V, menciona a Shariputra Stupa, pero no dice nada sobre los monasterios: "Llegaron a Naulana, el pueblo donde nació Shariputra. Aquí volvió a lograr Parubirvanas, en este lugar, la estupa existente ahora se erige. Probablemente, los monasterios aparecieron más tarde, entre los siglos V y VII. Teniendo en cuenta las ruinas de los monasterios excavados por los arqueólogos, puede imaginar su dispositivo. Todos los monasterios tienen un diseño similar y casi en tamaño. En el centro de cada uno había un patio abierto, a lo largo del perímetro de los cuales se ubicaron las células monásticas. En frente de las entradas en Celi, la galería cubierta estirada, los restos de las columnas, una vez apoyados en el techo. En las profundidades del patio, frente a la entrada, había un templo con una estatua venerada en el interior. Delante de él pasó oraciones comunes y rituales obligatorios. En el patio detectado pozos y profundización, que servía en el horno; Probablemente, estaban preparando comida. A juzgar por las escaleras conservadas, había un segundo piso en los monasterios, lo más probable es que desde un árbol.

(Foto: Uno de los monasterios nalands)

No lejos de Nalanda hay un pintoresco lago. Según las creencias, fue habitada por NAGA (criatura semiesfiela en forma de snipe) llamada Nalanda. Cuando los monasterios construyeron y cavaron el suelo, su cuerpo se llenó accidentalmente. Luego, la predicción era obvia de que los monjes en esta morada lograrían la perfección fácilmente en todas las áreas del conocimiento, pero algunas maldiciones serían sobre ellos, a veces estarán hartos de sangre. Entonces, en el budismo, el sofisticado científico de los filósofos se combinó con las supersticiones comunes.

(Foto: Lago en las cercanías de Naland)

Nalanda, como Roma, no fue construida de inmediato. Tomó varios siglos para que ganara la fama y distribuyó su influencia civilizada, no solo a todo el país, sino también a tales tierras remotas, como Japón, Java, Corea, China o Tíbet.

La leyenda afirma que el Mango Grove of the Biharika en Bihara fue consagrado por el propio Gauta Buda. Y más tarde, el rey de Ashoka construyó un Vikhara (monasterio) y miles de científicos obtuvieron la oportunidad de estudiar la ciencia en innumerables salas y templos.

Se cree que, por el título de estos monasterios, toda el área, y luego el estado indio se conoció como Bihar. Ahora, gracias al rico patrimonio, la Universidad de Nalands se ha convertido en un centro internacional para la educación y la cultura. El herencia Dobddian consistió en el antiguo conocimiento de los Vedas y Puran, budista, de los arcos de tuberías, Dhammapada, Abhidhamma con comentarios de tos pensadores antiguos como Nagarjuna y Vasibundu, que reunieron y dieron el corte al conocimiento disparado.

Naulant siempre ha sido una universidad con hostales, el hecho de que ahora es el campus hecho a medida. Ahora, en el curso de los exámenes de ingreso, lo siguiente se percibe especialmente interesante. En el "Estado" de la Universidad de Nauland desde que Sincervilla fue "Guardia de guardianes o guardianes", científicos de muy alto rango, bien informado su tema y seleccionados entre los mejores países para examinar a los solicitantes inmediatamente a su llegada. El examen "Entrada" fue muy difícil. Solo siete u ocho científicos de cada decenas podrían pasarlo con éxito. Por lo tanto, insuficientemente bien informado en las ciencias llegó a la meta de Nalandes una y otra vez, hasta que el nivel de su preparación satisfaga los guardianes. Y solo nuestros propios méritos, pero no riqueza o rangos podrían ser un criterio. Hay registros que incluso científicos de las familias de los gobernantes se negaron, aunque los costos de los nalandos estaban cubiertos con las subvenciones reales (aunque los impuestos asegurados cobraron a los residentes rurales; Existe evidencia de que dichas tarifas con varias aldeas se quejaron de Nalande en el Mantenimiento de sus albergues y templos de gestión y monasterios). Muchos científicos chinos han sido entrenados en Nalande, dejando las memorias en las que puede reproducir el estilo de la vida académica de la universidad.

Por ejemplo, según I-Singu, la edad mínima para el solicitante fue igual a los años. Y aquellos que ya han pasado la capacitación en cualquier otra universidad fueron tomados aquí para obtener un conocimiento aún mayor. Entonces, el peregrino chino, Tsang, quien llegó a Nalanda durante el momento del "Buen Rey de Kharcha", indica que "los científicos de diferentes ciudades buscan ser reconocidas en las discusiones vinieron aquí en un establecimiento para disipar sus dudas". Los guardianes Nalands eran en realidad guardianes del Tesoro del Conocimiento de la India. Al mismo tiempo, cualquier persona que desee participar en una discusión abierta sobre cualquier tema relacionado con la filosofía, la religión, la jurisprudencia o simplemente las situaciones de la vida fueron bienvenidas.

Aprender en el mayor centro de conocimiento fue muy prestigioso. Además, las personas de las tierras más remotas atrajeron un enfoque a largo plazo para aprender aquí. Es cierto que la teología fue un tema obligatorio, pero también otras disciplinas, incluida la medicina, se enseñaron con un poco de celo. Gramática y fonética, etimología, historia y yoga: todo se incluyó en el horario. Se le enseñó incluso ... tiro con arco.

El mencionado Hieun Tsang viajó a la India a través del desierto de Gobi y Himalaya. Se quedó en la universidad por 17 años: primero como estudiante, luego profesor en la cabeza de Shilabhadre. En Naulana, se conoció en la Puerta por las mil lámparas, porque escuchar sobre su erudición y reputación llegó a la universidad antes de él mismo. Aquí se comprometió a obtener una maestría en jurisprudencia, y luego se convirtió en el Vicepirador de toda la enorme universidad. El solicitante se convirtió rápidamente en un estudiante que fue instruido por una investigación profunda que requiere viajes largos y peligrosos.

Según las descripciones de Tsang, la rutina del día en Naland estaba saturada de varios rituales. La mañana comenzó con una llamada a la aborzulación. Parece que el baño era obligatorio para todos. Además, se le prescribió la aburrución de la mañana para hacer que todos en un momento especial para él. Luego siguió la envoltura de la imagen sagrada de los pétalos de los colores de Buda, acompañados por la declamación y el canto de los himnos. Después de un lujoso desayuno, todos se reunieron en los pasillos para detectar sesiones de discusión y capacitación. Después del almuerzo, pasó otro ritual: los sacerdotes se reunieron en el polipasto principal del monasterio y cantaron oraciones a la gloria del Buda. Y en cientos de departamentos para suelas, los estudiantes tuvieron que pasar diariamente al menos varios minutos. Las noches llegaron el tiempo caminando. La noche fue destinada para descansar.

El conocimiento de sánscrito fue obligatorio. Incluía no solo la propiedad perfecta de la gramática de esta defensa, sino también la pronunciación adecuada. Muy grande importancia en la universidad adjunta a las discusiones que podrían durar hasta el día. Los científicos siempre los han recibido, porque fueron traicionados por sus amados ciencias, y en las discusiones hubo un enriquecimiento activo de intelectos y el hecho de que en nuestros días se llama "lluvia de ideas".

En Tsang, la disciplina de Nalands produjo una gran impresión. Durante 700 años de la existencia de la universidad (en el momento de su recibo), no se registró un solo evento de huelgas ni un malestar, con la excepción de los científicos de las disputas, no se registró. Es cierto, en los de este último, que concierne a los principios importantes, las batallas no fueron de por vida, sino por la muerte ". Las obras escritas obligatorias no existían, aunque la reescritura de textos manuscritos era ordinaria. Joen Tsang y I-SING trajo una gran carga de libros a China de Naulant.

Las tarifas de comida, ropa y alojamiento con estudiantes no fueron acusados. No hubo penalizaciones. Más precisamente. Todos los que adivinaban, por regla general, se dieron cuenta de su mala conducta y se castigaban. Y entre el maestro y el estudiante de la relación eran relaciones similares entre el Padre y el Hijo. La mayor alegría y el premio más alto por el maestro se convirtieron en que el estudiante fue eclipsado por su mentor. Los estudiantes y los profesores llevaban las mismas túnicas amarillas "envueltas alrededor de la cintura y la espalda y se enojaban en el cinturón; habiendo frunciendo la ropa envuelta alrededor de la cintura, descendió debajo de las rodillas". La comida era muy simple, desde los productos entregados por dos cientos de propietarios de diferentes aldeas.

Pero el deporte estaba ubicado en las murallas universitarias. A los estudiantes se les permitió luchar, boxeo, juegos diferentes (pero no un juego de huesos, a pesar del hecho de que dicho entretenimiento era muy popular en la sociedad india de ese tiempo).

Desafortunadamente, la bendita vida centenaria de Nalandes una vez fue destrozada dramáticamente. Los conquistadores destruyeron la ciudad del conocimiento en unas pocas horas. La leyenda dice que varios monjes se apresuraron debajo de las piernas de los enemigos, tratando de ahorrar al menos el traqueteo, la famosa biblioteca del mundo. Sin embargo, ellos mismos fueron arrojados al fuego junto con los libros. Los sobrevivientes escaparon. Así que solo el recuerdo de Nalande y la historia de ella, dispuesto a despedirse por el European Hamilton, fue posteriormente, y luego Alexakon Cunningham.

Ha llegado el siglo XX. En 1915, se organizaron las primeras excavaciones dentro de la antigua universidad. Continuaron unos veinte años. Y ahora, de nuevo, los científicos van a la ciudad de NAV, ubicados cerca del antiguo Nalanda, para restaurar la gloria de este mayor centro de conocimiento.

El famoso complejo histórico del monasterio budista y la universidad en el noreste de la India, que emergió en el siglo V.

Existió siete siglos, y fue destruido en el siglo XII durante la invasión musulmana.

De hecho, fue la primera universidad de sur y este de Asia, donde se les enseñó no solo el budismo y no solo los budistas.

En la Universidad de Nalands había talleres sobre copiar libros, pintura budista y escultura de bronce.

Es posible que estuviera en Naulana que se formaron los principales cañones visuales budistas, que posteriormente se llevaron al arte de Nepal y Tíbet por los monjes budistas indios que huyeron en el siglo XII de la persecución islámica.

Programa educativo de la Universidad de Nalanda.

Nalanda fue famosa por todo el mundo no solo por mentores destacados, sino también las regulaciones estrictas, así como las altas demandas de los estudiantes que tenían que memorizar textos básicos por corazón, conocer bien la literatura commentativa, participan en disputas temáticas públicas.

El programa mínimo proporcionado para la preparación sólida para "cinco grandes ciencias":

Invasión

En 1193, la confesión universal fue destruida durante la invasión musulmana del ejército de los invasores liderados por Bakhtiir Halji, que tiene fuego y espada emblema. Miles de monjes budistas fueron quemados vivos o decapitados, la biblioteca más rica del mundo de Naulant destruida en llamas. Estos eventos causaron un golpe aplastante para el desarrollo del budismo en la India, desde ese momento su declive comenzó en este país. Esto llevó al hecho de que en la India moderna, solo el 0.5% de la población indígena está confesada por el budismo, esta cifra es menor que en Rusia.
En el siglo XII, ocultándose de la persecución, muchos monjes budistas de la India huyeron a Nepal vecino y Tíbet.
En 1351, se creó un monasterio en el Tíbet, donde se entrenó la filosofía budista, bajo el mismo nombre, Naulant.

Modernidad

Desde el siglo XII, había ruinas parcialmente conservadas en el lugar de Nalands, ahora este es un monumento histórico que la provincia india de Bihar es famosa. Las ruinas están a 90 km al sureste de Patna, una vez que esta ciudad fue la antigua capital de la India.

Cerca de Naulanta se encuentra ahora el centro moderno de la tradición de Tharavad.

La zona excavada por los arqueólogos ocupa un área de aproximadamente 150 mil pies cuadrados, pero no se ha estudiado una parte significativa del territorio. En el museo cercano, los manuscritos se almacenan, que fueron encontrados durante las excavaciones.

India, Singapur y varios otros países del sudeste asiático discuten el renacimiento de la Universidad Internacional de Nalanda en los últimos 10 años.

En 2007, el Consejo encabezado por un destacado economista indio, el premio Nobel Laureado, AMARTY SENOM, se formó para estos fines. Según su plan, la universidad revivida del sacrificio debe convertirse en una fila con tales universidades famosas en la historia como Bolonia, Cambridge o Harvard.

Literatura:
Androsov, Valery Pavlovich. Budismo Indo-Tibetano: Diccionario Enciclopédico. M., 2011, P.294-295.

Nalanda es un lugar no lejos de Rajgir. El más famoso de las antiguas universidades indias se encontraba aquí. Naulant era una ciudad próspera en el momento del Buda. Lo visitó durante sus vagabundos misioneros. En Nalande, Buda se quedó junto con sus alumnos en el mango Grove Ambahn. Tenemos información extensa sobre la Universidad de Nalands gracias a las obras de Xuan Zzany y Fa Xiang, que han dejado notas sobre sus viajes y permanecen en la universidad.

El primer monasterio en Nalande construyó el rey Quumara Gupta (415-455 dC). Este fue un seminario para el entrenamiento de monjes budistas. Ella no estaba lejos de la ciudad y por esta razón fue elegida por los monjes como un centro ideal para la capacitación budista. Como resultado de la expansión y expansión de este seminario, ha surgido la Universidad de Nalands. Tsar Budddha Gupta (455-467 dC), zar Jatagatha Gupta (467-500 dC), King Balajdia (500-525 dC) y Vizhro (525) contribuyeron a la expansión de la universidad en términos de instalaciones adicionales. El rey Balajdia erigió el santuario de 300 pies de altura. Su hijo del asistente construyó el quinto monasterio. El rey Harsha Soldy construyó el sexto monasterio y rodeó la universidad con nueve muros altos.

En el siglo X, cuando Xuan Zzan llegó a la universidad, 10,000 estudiantes vivieron aquí. Todos ellos llegaron aquí desde varias partes de la India y otros países. Fue la principal universidad india. Su rector fue considerado el científico budista más destacado de la India y durante la residencia de Xuan Zzanya fue un sybhadra Mach Thara. En ese momento hubo 10,000 estudiantes, 1510 maestros y 1,500 trabajadores. Los alumnos llegaron de Tíbet, China, Japón, Corea, Sumatra, Java, Sri Lanka.

Se le permitió el examen oral estudiar en la universidad. Fue retenido en el vestíbulo de profesor, cuyo nombre era Dvora Pandit. Era necesario conocer bien el sánscrito, porque la capacitación se llevó a cabo. Todos los monjes chinos que querían obtener una educación superior en la India, enviados por primera vez a Java para perfeccionar la habilidad en posesión de Sánsekrit. Xuan Zzan escribió que solo el 20% de los estudiantes extranjeros aprobaban exámenes difíciles. Entre los indios, el porcentaje fue mayor, 30%. Por lo tanto, los requisitos estándar fueron altos. Ni la casta ni la cosmovisión, ni la nacionalidad, en total acuerdo con el enfoque budista, no afectaron los exámenes. La universidad no tenía estudiantes en la capacitación en ausencia. La universidad se proporcionó a expensas de siete pueblos por el decreto del rey. El estudio del budismo Mahayana fue obligatorio. Además, el estudiante podría elegir el estudio de las doctrinas de las otras 18 escuelas budistas de Krynyany, así como artículos seculares: ciencia, medicina, astrología, arte visual, literatura, comercio, gestión, etc. También enseñó seis sistemas de filosofía hindú. En el edificio más alto fue el observatorio. Parte del curso de capacitación universitaria fueron conferencias, debates, discusiones. Xuan Zzan escribió que todos los días recibieron 100 conferencias. Una disciplina ejemplar reinada en la universidad.

Nalanda jugó un papel importante por Nalande en la propaganda del budismo y la propagación de la cultura india en el extranjero, especialmente en China y Tíbet. Sin exagerar, se puede decir que durante el apogeo (VII siglos) de Naulant fue uno de los mayores centros de educación y ciencias asiáticos. Desde Asia Central, Tíbet, China, Corea, Japón, Indochina, Indonesia, Ceilán hasta la India, vino a los budistas, que querían completar su educación bajo la guía de maestros famosos. Entonces, y Jing, aprendemos que en los cuarenta años entre el viaje Xuan Tszan y su propio, en la India, 56 científicos de los países de Asia Oriental y la mayoría de ellos fueron estudiados en Nalande. Incluso más extranjeros vinieron a la India en siglos subsiguientes. Habiendo recibido una educación integral aquí, habiendo reunido a cientos de manuscritos más valiosos, regresaron a su tierra natal, donde se fundaron comunidades budistas, enseñaron los compatriotas de Sánscrito y se traduciron en sus propios productos de la literatura india. Por lo tanto, la cultura india se inclinó en los países asiáticos más lejanos.

La universidad realizó un área de 30 acres. Había tres bibliotecas grandes: Ratna Sagar, Ratna Nidi, rango de Ratna, una de las cuales era de nueve pisos. Nalande es conocido por los mejores pensadores budistas, entre los que se puede asignar Nagarjuun, Arjadwev, Dharmapalu, Sybakhadra, Santaarakshit, Camalacela, Bhavivek, Denagag, Dharmakirti. Su trabajo está representado por catorce traducciones tibetanas y chinas. Los originales, sin embargo, se han hundido en la mosca, cuando los invasores musulmanes bajo el liderazgo de Bhaktiara Khilji ardían la universidad y decapitaban monjes en 1037. Hasta este punto, Nalander floreció mil años, fue un almacén de sabiduría y entrenamiento, la única en su camino en todo el mundo.

Bhaktiir Khilji invadió Magada y atacó a Nalande en ese momento cuando los monjes iban a cenar. Esto es confirmado por testimonios arqueológicos que mostraron que los monjes dejaron la comida en una gran prisa. El mismo hecho confirma que el arroz carbonizado permanece en los graneros. La bendita vida de siglos de Nalandes, una vez, fue arrancada dramáticamente. Así que solo la memoria de Nalande y la historia de TI permanecieron, establecida por los europeos posteriormente, primero por Hamilton, y luego Alexak Kanningham.

Ruinas y excavaciones Nalands están protegidas por el gobierno indio. En 1958, el presidente de la India, Radhendra Prasad, abrió solemnemente Nava Naulana Viharaja, cerca del lugar donde se encuentra una antigua universidad.

Ahora, casi todas las ruinas se ponen en orden, y el territorio del complejo en sí está cuidadosamente bien mantenido y los lugares parecen un gran jardín de flores, con pistas limpias, bancos, camas de flores.

Desafortunadamente, solo podemos ver las ruinas del monasterio. Pero están llamativos con sus escamas. Según los arqueólogos, la mayoría de los edificios permanecen ocultos bajo tierra. Pero como incluso lo que ya está abierto a la mirada, cubre un área de un medio y medio cientos de mil metros cuadrados, entonces no hay duda de que la universidad fue impresionante.

En el sitio de las ruinas de hoy, una vez hubo varios templos, siete monasterios, numerosos edificios para clases (según algunos cálculos hubo varios cientos), grandes audiencias, albergues. Además, por supuesto, había otros edificios aquí, era toda una ciudad limitada por las paredes, y era todo lo que es necesario para una vida normal (y había unas diez mil personas en Naule) y un excelente aprendizaje.

Incluso las ruinas de los monasterios le permiten ver las salas de luchas, las habitaciones de los estudiantes, las salas de cocinar, incluso puede ver cómo se organizó el sistema de ventilación y alcantarillado. Una base amplia, las bases de las paredes conservadas se permiten imaginar la magnitud de los edificios.

En el centro del complejo, una gran institución educativa fue elevada con los espaciosos salones de ocho y espaciosos adyacentes. Pabellones fabulosamente hermosos coronados hermosos edificios de varios pisos pintados de colores brillantes. Entre ellos se encontró el observatorio en cuestión, según Xuan Zzan, su tapa de la torre de las nubes. Numerosas habitaciones para el clero y los mentores, agrupados alrededor de patios, se distinguieron por la riqueza de la decoración: los aleros pintados, la balaustrada tallada, los pilares rojos cubiertos con tallas y pintura, en los techos de deslumbramiento y desbordamiento de miles de tonos. Azulejos de colores brillantes .

Los edificios separados estaban por encima de 60 m, y en uno de ellos, la estatua de cobre de cinco pisos de pie con una altura de 24 m. Los techos estaban cubiertos, posiblemente dorados con baldosas de cobre o color. En la decoración interior utilizan piedras preciosas y gemas. Columnas de madera y vigas brillantemente pintadas (a menudo en rojo). El edificio más alto en Nalande, que alcanzó la altura de unos 90 m, fue una de las estructuras más grandes de su época.

Toda la ciudad de entrenamiento fue acusada de una pared con torres angulares y varias puertas. Las torres fueron adaptadas para observaciones astronómicas. En la Puerta, cada recién llegado podría leer los nombres de los famosos maestros de Neulants y, por lo tanto, desde el principio, fue penetrado por el respeto por este templo de la ciencia.

Lo mejor es para nuestro tiempo que se comparte el estúpido, con las escaleras exteriores, las imágenes estancadas del Buda en las paredes, con muchas estrellas pequeñas cerca. Obviamente, otros templos estaban tan bien decorados con esculturas y bajorrelieves. La historia de esta construcción de esta estupa es:

Los estudiantes más cercanos de Buda - Shariputra y Mudghalian fueron de Rajgira, el pueblo, que está cerca de Nalande. Fue en Rajigir que Shariputra volvió a leer sus últimos sermones antes de salir a Parley.

En uno de los jaclat, se describe por su cuidado: "Al aprender sobre el cuidado de Shariputras en Nirvana, el Señor de los Dioses Indra rodeado de muchos cientos de miles de deidades, que tomaron flores, incienso y otros temas del sacrificio, se dirigieron al otro lado, [donde se realizó este evento. ]. Los dioses trabajaron estrechamente en el cielo superior, la lluvia vertió sus lágrimas, y las flores caídas cubrían el suelo a las rodillas.

Todos los residentes de la ciudad y sus alrededores, habiendo aprendido que Shariputra fue a Nirvana, tomó consigo los artículos necesarios para el sacrificio: aceite animal y vegetal, incienso, flores, llegaron al lugar y se abrazaron por un dolor insoportable, cometió un sacrificio.

Luego, el señor de los dioses, Indra le dio a Vishvakarm el siguiente orden: "¡Cocer el carro decorado con muchas joyas! Ponga la cáscara del cuerpo de Shariputras en él ". Después de eso, los dioses, Nagi, Yaksha, rey, dignatarios, toda la población del país, la pared ruidosamente, entregaron [los restos de Shariputras] en un lugar tranquilo y benevolente ". Así que el cuerpo de Shariputra se trasladó a Nalanda, donde los propios dioses hicieron despedidos de los rituales sobre él. Sobre los restos de Shariputra Anathappunda, se construyó Stupa.

Después de atrapar las ruinas del monasterio, puede sentir el espíritu de conocimiento. El budismo es una tradición asociada con el aprendizaje. Lo que lo hace a su manera único. Buddha es una criatura iluminada que se puede decir que es el científico perfecto, uno que llegó a la comprensión final y perfecta de la naturaleza de la realidad. Y esta comprensión fue suficiente para que el Buda liberó al sufrimiento. Porque se dio cuenta de que la realidad en sí nos da la oportunidad de liberarse de sufrir si entiendes su naturaleza. Es la idea del profundo conocimiento de la realidad que yacía en el corazón del aprendizaje universitario en Nalande. Educación: cuyo propósito era lograr el despertar. Ahora es un lugar fértil que llevado a través del espíritu del espíritu del erudito de la sabiduría, un estado de profunda concentración y paz, se visitan a miles de turistas de todo el mundo.

Ruinas antiguas Monasterio Nalanda - Histórico, ubicado en Bihar, no lejos de Rajgir y un compañero. El más famoso de las antiguas universidades indias se encontraba aquí. Naulant era una ciudad próspera en el momento del Buda. Lo visitó durante sus vagabundos misioneros. En Nalande, Buda se quedó junto con sus alumnos en el mango Grove Ambahn. Tenemos información extensa sobre la Universidad de Nalands gracias a las obras de Xuan Zzany y Fa Xiang, que han dejado notas sobre sus viajes y permanecen en la universidad.

El primer monasterio en Nalande construyó el rey Quumara Gupta (415-455 dC). Este fue un seminario para el entrenamiento de monjes budistas. Ella no estaba lejos de la ciudad y por esta razón fue elegida por los monjes como un centro ideal para la capacitación budista. Como resultado de la expansión y expansión de este seminario, ha surgido la Universidad de Nalands. Tsar Budddha Gupta (455-467 dC), zar Jatagatha Gupta (467-500 dC), King Balajdia (500-525 dC) y Vizhro (525) contribuyeron a la expansión de la universidad en términos de instalaciones adicionales. El rey Balajdia erigió el santuario de 300 pies de altura. Su hijo del asistente construyó el quinto monasterio. El rey Harsha Soldy construyó el sexto monasterio y rodeó la universidad con nueve muros altos.

En el siglo X, cuando Xuan Zzan llegó a la universidad, 10,000 estudiantes vivieron aquí. Todos ellos llegaron aquí desde varias partes de la India y otros países. Fue la principal universidad india. Su rector fue considerado el científico budista más destacado de la India y durante la residencia de Xuan Zzanya fue un sybhadra Mach Thara. En ese momento hubo 10,000 estudiantes, 1510 maestros y 1,500 trabajadores. Los alumnos llegaron de Tíbet, China, Japón, Corea, Sumatra, Java, Sri Lanka.

Se le permitió el examen oral estudiar en la universidad. Fue retenido en el vestíbulo de profesor, cuyo nombre era Dvora Pandit. Era necesario conocer bien el sánscrito, porque la capacitación se llevó a cabo. Todos los monjes chinos que querían obtener una educación superior en la India, enviados por primera vez a Java para perfeccionar la habilidad en posesión de Sánsekrit. Xuan Zzan escribió que solo el 20% de los estudiantes extranjeros aprobaban exámenes difíciles. Entre los indios, el porcentaje fue mayor, 30%. Por lo tanto, los requisitos estándar fueron altos. Ni la casta ni la cosmovisión, ni la nacionalidad, en total acuerdo con el enfoque budista, no afectaron los exámenes. La universidad no tenía estudiantes en la capacitación en ausencia.

La universidad se proporcionó a expensas de siete pueblos por el decreto del rey. El estudio del budismo Mahayana fue obligatorio. Además, el estudiante podría elegir el estudio de las doctrinas de las otras 18 escuelas budistas de Krynyany, así como artículos seculares: ciencia, medicina, astrología, arte visual, literatura, comercio, gestión, etc. También enseñó seis sistemas de filosofía hindú. En el edificio más alto fue el observatorio. Parte del curso de capacitación universitaria fueron conferencias, debates, discusiones. Xuan Zzan escribió que todos los días recibieron 100 conferencias. Una disciplina ejemplar reinada en la universidad.

Nalanda jugó un papel importante por Nalande en la propaganda del budismo y la propagación de la cultura india en el extranjero, especialmente en China y Tíbet. Sin exagerar, se puede decir que durante el apogeo (VII siglos) de Naulant fue uno de los mayores centros de educación y ciencias asiáticos. Desde Asia Central, Tíbet, China, Corea, Japón, Indochina, Indonesia, Ceilán hasta la India, vino a los budistas, que querían completar su educación bajo la guía de maestros famosos. Entonces, y Jing, aprendemos que en los cuarenta años entre el viaje Xuan Tszan y su propio, en la India, 56 científicos de los países de Asia Oriental y la mayoría de ellos fueron estudiados en Nalande.

Incluso más extranjeros vinieron a la India en siglos subsiguientes. Habiendo recibido una educación integral aquí, habiendo reunido a cientos de manuscritos más valiosos, regresaron a su tierra natal, donde se fundaron comunidades budistas, enseñaron los compatriotas de Sánscrito y se traduciron en sus propios productos de la literatura india. Por lo tanto, la cultura india se inclinó en los países asiáticos más lejanos.

La universidad realizó un área de 30 acres. Había tres bibliotecas grandes: Ratna Sagar, Ratna Nidi, rango de Ratna, una de las cuales era de nueve pisos. Nalande es conocido por los mejores pensadores budistas, entre los que se puede asignar Nagarjuun, Arjadwev, Dharmapalu, Sybakhadra, Santaarakshit, Camalacela, Bhavivek, Denagag, Dharmakirti. Su trabajo está representado por catorce traducciones tibetanas y chinas. Los originales, sin embargo, se han hundido en la mosca, cuando los invasores musulmanes bajo el liderazgo de Bhaktiara Khilji ardían la universidad y decapitaban monjes en 1037. Hasta este punto, Nalander floreció mil años, fue un almacén de sabiduría y entrenamiento, la única en su camino en todo el mundo.

Bhaktiir Khilji invadió Magada y atacó a Nalande en ese momento cuando los monjes iban a cenar. Esto es confirmado por testimonios arqueológicos que mostraron que los monjes dejaron la comida en una gran prisa. El mismo hecho confirma que el arroz carbonizado permanece en los graneros. La bendita vida de siglos de Nalandes, una vez, fue arrancada dramáticamente. Así que solo la memoria de Nalande y la historia de TI permanecieron, establecida por los europeos posteriormente, primero por Hamilton, y luego Alexak Kanningham.

Ruinas y excavaciones Nalands están protegidas por el gobierno indio. En 1958, el presidente de la India, Radhendra Prasad, abrió solemnemente Nava Naulana Viharaja, cerca del lugar donde se encuentra una antigua universidad.

Ahora, casi todas las ruinas se ponen en orden, y el territorio del complejo en sí está cuidadosamente bien mantenido y los lugares parecen un gran jardín de flores, con pistas limpias, bancos, camas de flores.

Desafortunadamente, solo podemos ver las ruinas del monasterio. Pero están llamativos con sus escamas. Según los arqueólogos, la mayoría de los edificios permanecen ocultos bajo tierra. Pero como incluso lo que ya está abierto a la mirada, cubre un área de un medio y medio cientos de mil metros cuadrados, entonces no hay duda de que la universidad fue impresionante.

En el sitio de las ruinas de hoy, una vez hubo varios templos, siete monasterios, numerosos edificios para clases (según algunos cálculos hubo varios cientos), grandes audiencias, albergues. Además, por supuesto, había otros edificios aquí, era toda una ciudad limitada por las paredes, y era todo lo que es necesario para una vida normal (y había unas diez mil personas en Naule) y un excelente aprendizaje.

Incluso las ruinas de los monasterios le permiten ver las salas de luchas, las habitaciones de los estudiantes, las salas de cocinar, incluso puede ver cómo se organizó el sistema de ventilación y alcantarillado. Una base amplia, las bases de las paredes conservadas permiten imaginar la magnitud de los edificios.

En el centro del complejo, una gran institución educativa fue elevada con los espaciosos salones de ocho y espaciosos adyacentes. Pabellones fabulosamente hermosos coronados hermosos edificios de varios pisos pintados de colores brillantes. Entre ellos se encontró el observatorio en cuestión, según Xuan Zzan, su tapa de la torre de las nubes.

Numerosas habitaciones para el clero y los mentores, agrupados alrededor de patios, se distinguieron por la riqueza de la decoración: los aleros pintados, la balaustrada tallada, los pilares rojos cubiertos con tallas y pintura, en los techos de deslumbramiento y desbordamiento de miles de tonos. Azulejos de colores brillantes .

Los edificios separados estaban por encima de 60 m, y en uno de ellos, la estatua de cobre de cinco pisos de pie con una altura de 24 m. Los techos estaban cubiertos, posiblemente dorados con baldosas de cobre o color. En la decoración interior utilizan piedras preciosas y gemas. Columnas de madera y vigas brillantemente pintadas (a menudo en rojo). El edificio más alto en Nalande, que alcanzó la altura de unos 90 m, fue una de las estructuras más grandes de su época.

Toda la ciudad de entrenamiento fue acusada de una pared con torres angulares y varias puertas. Las torres fueron adaptadas para observaciones astronómicas. En la Puerta, cada recién llegado podría leer los nombres de los famosos maestros de Neulants y, por lo tanto, desde el principio, fue penetrado por el respeto por este templo de la ciencia.

Lo mejor es para nuestro tiempo que se comparte el estúpido, con las escaleras exteriores, las imágenes estancadas del Buda en las paredes, con muchas estrellas pequeñas cerca. Obviamente, otros templos estaban tan bien decorados con esculturas y bajorrelieves.