Naulana India. Nalande - Enciclopedia del Budismo

Nalanda es un lugar no lejos de Rajgir. El más famoso de las antiguas universidades indias se encontraba aquí. Naulant era una ciudad próspera en el momento del Buda. Lo visitó durante sus vagabundos misioneros. En Nalande, Buda se quedó junto con sus alumnos en el mango Grove Ambahn. Tenemos información extensa sobre la Universidad de Nalands gracias a las obras de Xuan Zzany y Fa Xiang, que han dejado notas sobre sus viajes y permanecen en la universidad.

El primer monasterio en Nalande construyó el rey Quumara Gupta (415-455 dC). Este fue un seminario para el entrenamiento de monjes budistas. Ella no estaba lejos de la ciudad y por esta razón fue elegida por los monjes como un centro ideal para la capacitación budista. Como resultado de la expansión y expansión de este seminario, ha surgido la Universidad de Nalands. Tsar Budddha Gupta (455-467 dC), zar Jatagatha Gupta (467-500 dC), King Balajdia (500-525 dC) y Vizhro (525) contribuyeron a la expansión de la universidad en términos de instalaciones adicionales. El rey Balajdia erigió el santuario de 300 pies de altura. Su hijo del asistente construyó el quinto monasterio. El rey Harsha Soldy construyó el sexto monasterio y rodeó la universidad con nueve muros altos.

En el siglo X, cuando Xuan Zzan vino a la universidad, 10,000 estudiantes vivían aquí. Todos ellos llegaron aquí desde varias partes de la India y otros países. Fue la principal universidad india. Su rector fue considerado el científico budista más destacado de la India y durante la residencia de Xuan Zzanya fue un sybhadra Mach Thara. En ese momento hubo 10,000 estudiantes, 1510 maestros y 1,500 trabajadores. Los alumnos llegaron de Tíbet, China, Japón, Corea, Sumatra, Java, Sri Lanka.

Se le permitió el examen oral estudiar en la universidad. Fue retenido en el vestíbulo del profesor, cuyo nombre era Dvora Pandit. Era necesario conocer bien el sánscrito, porque la capacitación se llevó a cabo. Todos los monjes chinos que querían obtener una educación superior en la India, enviados por primera vez a Java para perfeccionar la habilidad en posesión de Sánsekrit. Xuan Zzan escribió que solo el 20% de los estudiantes extranjeros aprobaban exámenes difíciles. Entre los indios, el porcentaje fue mayor, 30%. Por lo tanto, los requisitos estándar fueron altos. Ni la casta ni la cosmovisión, ni la nacionalidad, en total acuerdo con el enfoque budista, no afectaron los exámenes. La universidad no tenía estudiantes en la capacitación en ausencia. La universidad se proporcionó a expensas de siete pueblos por el decreto del rey. El estudio del budismo Mahayana fue obligatorio. Además, el estudiante podría elegir el estudio de las doctrinas de las otras 18 escuelas budistas de Krynyany, así como artículos seculares: ciencia, medicina, astrología, arte visual, literatura, comercio, gestión, etc. También enseñó seis sistemas de filosofía hindú. En el edificio más alto fue el observatorio. Parte del curso de capacitación universitaria fueron conferencias, debates, discusiones. Xuan Zzan escribió que todos los días recibieron 100 conferencias. Una disciplina ejemplar reinada en la universidad.

Nalanda jugó un papel importante por Nalande en la propaganda del budismo y la propagación de la cultura india en el extranjero, especialmente en China y Tíbet. Sin exagerar, se puede decir que durante el apogeo (VII siglos) de Naulant fue uno de los mayores centros de educación y ciencias asiáticos. Desde Asia Central, Tíbet, China, Corea, Japón, Indochina, Indonesia, Ceilán hasta la India, vino a los budistas, que querían completar su educación bajo la guía de maestros famosos. Entonces, y Jing, aprendemos que en los cuarenta años entre el viaje Xuan Tszan y su propio, en la India, 56 científicos de los países de Asia Oriental y la mayoría de ellos fueron estudiados en Nalande. Incluso más extranjeros vinieron a la India en siglos subsiguientes. Habiendo recibido una educación integral aquí, habiendo reunido a cientos de manuscritos más valiosos, regresaron a su tierra natal, donde se fundaron comunidades budistas, enseñaron los compatriotas de Sánscrito y se traduciron en sus propios productos de la literatura india. Por lo tanto, la cultura india se inclinó en los países asiáticos más lejanos.

La universidad realizó un área de 30 acres. Había tres bibliotecas grandes: Ratna Sagar, Ratna Nidi, rango de Ratna, una de las cuales era de nueve pisos. Nalande es conocido por los mejores pensadores budistas, entre los que se puede asignar Nagarjuun, Arjadwev, Dharmapalu, Sybakhadra, Santaarakshit, Camalacela, Bhavivek, Denagag, Dharmakirti. Su trabajo está representado por catorce traducciones tibetanas y chinas. Los originales, sin embargo, se han hundido en la mosca, cuando los invasores musulmanes bajo el liderazgo de Bhaktiara Khilji ardían la universidad y decapitaban monjes en 1037. Hasta este punto, Nalander floreció mil años, fue un almacén de sabiduría y entrenamiento, la única en su camino en todo el mundo.

Ruinas y excavaciones Nalands están protegidas por el gobierno indio. En 1958, el presidente de la India, Radhendra Prasad, abrió solemnemente Nava Naulana Viharaja, cerca del lugar donde se encuentra una antigua universidad.

Ahora, casi todas las ruinas se ponen en orden, y el territorio del complejo en sí está cuidadosamente bien mantenido y los lugares parecen un gran jardín de flores, con pistas limpias, bancos, camas de flores.

Desafortunadamente, solo podemos ver las ruinas del monasterio. Pero están llamativos con sus escamas. Según los arqueólogos, la mayoría de los edificios permanecen ocultos bajo tierra. Pero como incluso lo que ya está abierto a la mirada, cubre un área de un medio y medio cientos de mil metros cuadrados, entonces no hay duda de que la universidad fue impresionante.

En el sitio de las ruinas de hoy, una vez hubo varios templos, siete monasterios, numerosos edificios para clases (según algunos cálculos hubo varios cientos), grandes audiencias, albergues. Además, por supuesto, había otros edificios aquí, era toda una ciudad limitada por las paredes, y era todo lo que es necesario para una vida normal (y había unas diez mil personas en Naule) y un excelente aprendizaje.

Incluso las ruinas de los monasterios le permiten ver las salas de luchas, las habitaciones de los estudiantes, las salas de cocinar, incluso puede ver cómo se organizó el sistema de ventilación y alcantarillado. Una base amplia, las bases de las paredes conservadas se permiten imaginar la magnitud de los edificios.

En el centro del complejo, una gran institución educativa fue elevada con los espaciosos salones de ocho y espaciosos adyacentes. Pabellones fabulosamente hermosos coronados hermosos edificios de varios pisos pintados de colores brillantes. Entre ellos se encontró el observatorio en cuestión, según Xuan Zzan, su tapa de la torre de las nubes. Numerosas habitaciones para el clero y los mentores, agrupados alrededor de patios, se distinguieron por la riqueza de la decoración: los aleros pintados, la balaustrada tallada, los pilares rojos cubiertos con tallas y pintura, en los techos de deslumbramiento y desbordamiento de miles de tonos. Azulejos de colores brillantes .

Los edificios separados estaban por encima de 60 m, y en uno de ellos, la estatua de cobre de cinco pisos de pie con una altura de 24 m. Los techos estaban cubiertos, posiblemente dorados con baldosas de cobre o color. En la decoración interior utilizan piedras preciosas y gemas. Columnas de madera y vigas brillantemente pintadas (a menudo en rojo). El edificio más alto en Nalande, que alcanzó la altura de unos 90 m, fue una de las estructuras más grandes de su época.

Toda la ciudad de entrenamiento fue acusada de una pared con torres angulares y varias puertas. Las torres fueron adaptadas para observaciones astronómicas. En la Puerta, cada recién llegado podría leer los nombres de los famosos maestros de Neulants y, por lo tanto, desde el principio, fue penetrado por el respeto por este templo de la ciencia.

Lo mejor es para nuestro tiempo que se comparte el estúpido, con las escaleras exteriores, las imágenes estancadas del Buda en las paredes, con muchas estrellas pequeñas cerca. Obviamente, otros templos estaban tan bien decorados con esculturas y bajorrelieves. La historia de esta construcción de esta estupa es:

Los estudiantes más cercanos de Buda - Shariputra y Mudghalian fueron de Rajgira, el pueblo, que está cerca de Nalande. Fue en Rajigir que Shariputra volvió a leer sus últimos sermones antes de salir a Parley.

En uno de los jaclat, se describe por su atención: "Al aprender sobre el cuidado de Shariputras en Nirvana, el Señor de los Dioses Indra rodeado de muchos cientos de miles de deidades, que tomaron flores, incienso y otros temas del sacrificio, se dirigieron al otro lado, [donde se realizó este evento. ]. Los dioses trabajaron estrechamente en el cielo superior, la lluvia vertió sus lágrimas, y las flores caídas cubrían el suelo a las rodillas.

Todos los residentes de la ciudad y sus alrededores, habiendo aprendido que Shariputra fue a Nirvana, tomó consigo los artículos necesarios para el sacrificio: aceite animal y vegetal, incienso, flores, llegaron al lugar y se abrazaron por un dolor insoportable, cometió un sacrificio.

Luego, el señor de los dioses, Indra le dio a Vishvakarm el siguiente orden: "¡Cocer el carro decorado con muchas joyas! Ponga la cáscara del cuerpo de Shariputras en él ". Después de eso, los dioses, Nagi, Yaksha, rey, dignatarios, toda la población del país, la pared ruidosamente, entregaron [los restos de Shariputras] en un lugar tranquilo y benevolente ". Así que el cuerpo de Shariputra se trasladó a Nalanda, donde los propios dioses hicieron despedidos de los rituales sobre él. Sobre los restos de Shariputra Anathappunda, se construyó Stupa.

Después de atrapar las ruinas del monasterio, puede sentir el espíritu de conocimiento. El budismo es una tradición asociada con el aprendizaje. Lo que lo hace a su manera único. Buddha es una criatura iluminada que se puede decir que es el científico perfecto, uno que llegó a la comprensión final y perfecta de la naturaleza de la realidad. Y esta comprensión fue suficiente para que el Buda liberó al sufrimiento. Porque se dio cuenta de que la realidad en sí nos da la oportunidad de liberarse de sufrir si entiendes su naturaleza. Es la idea del profundo conocimiento de la realidad que yacía en el corazón del aprendizaje universitario en Nalande. Educación: cuyo propósito era lograr el despertar. Ahora es un lugar fértil que llevado a través del espíritu del espíritu del erudito de la sabiduría, un estado de profunda concentración y paz, se visitan a miles de turistas de todo el mundo.

H. el irney es conocido que el florecimiento en la India del Budismo marcó el comienzo del siglo de oro de la cultura y la civilización india. La influencia del budismo ha cubierto todos los aspectos de la civilización india. Se desvía mucho con lo que le sucedió al Imperio Romano en Europa con el surgimiento del cristianismo. Con la llegada del poder del cristianismo Europa se unió al siglo oscuro. Durante este período, todo el desarrollo logrado por los griegos y los romanos vinieron a estancarse. Las escuelas y los centros filosóficos fueron cerrados. Bajo el liderazgo de Prelas, la multitud cristiana quemó la famosa biblioteca de Alexandria. Un científico, filósofo y maestro gipatía se arrastró a la iglesia y subió a la carne viva de su cuerpo. Como resultado de estas atrocidades, Europa se sumergió en la oscuridad de la ignorancia y la pobreza durante mil años. Los siglos oscuros de la historia europea fueron en realidad la Edad de Oro de la Iglesia Cristiana, ya que en ese momento ella convirtió a los bárbaros en su fe. Los grandes filósofos y científicos de Europa, que dejaron su marca en la civilización humana, eran paganos pre-cristianos que vivían ante el apogeo del cristianismo: Platón, Sócrates, Aristóteles, Seneca, Plinio y otros. La era cristiana se caracteriza por la falta de tales personas. En el siglo oscuro, prevaleció el analfabetismo y la intolerancia religiosa.

Al final de este período, los musulmanes ganaron parte del Imperio Romano y se establecieron en España, Portugal y algunas regiones de Francia. Introdujeron las enseñanzas de los griegos y los romanos, y trajeron conocimientos que se recolectaron mediante relaciones con la India. Esto llevó a las reformas de Martin Luther, quien sorprendió el poder de la Iglesia Católica. La posterior política liberal de los protestantes llevó al Renacimiento, después de lo cual los europeos rompieron el poder de la Iglesia, y el progreso comenzó en la civilización europea.

En contraste con todo esto, el ascenso del budismo en la India llevó a la aparición de numerosos centros contables que no fueron antes. Los monjes budistas podían elegir la vida en la meditación en el bosque, o la vida dedicada al aprendizaje, la instrucción, la distribución de DHAMMA, y como resultado de tal actividad monástica, había lugares donde era posible obtener una educación. Tales centros de educación monástica. (pirive) Desarrollado gradualmente, y algunos de ellos se convirtieron en universidades de pleno derecho. Como resultado, se han surgido seis grandes universidades en la India budista, que recibió una gran fama:

1. Nalander
2. Wicharamassila
3. ODINTAPURI
4. Jagadala
5. SOMAOUPURA
6. Vallabha

Universidad de Naulana

Nalanda es la más famosa de las antiguas universidades indias. El Departamento de Arqueología de la India descubrió el lugar y las ruinas de la Universidad de Naulant. Estaba en el estado actual de Bihar, en el suelo del antiguo reino de Magadhi. Magada es conocida como la cuna del budismo. Bihar recibió un nombre de este tipo debido a la gran cantidad de monasterios vichard o budistas. Naulant era una ciudad próspera en el momento del Buda. Lo visitó durante sus vagabundos misioneros. En Nalande, Buda se quedó junto con sus alumnos en el mango Grove Ambahn. Nalande también se conoce como su ciudad natal. Sariputta. El rey de Ashoka erige el lugar en el lugar donde fue cremado.

Tenemos una amplia información sobre la Universidad de Nalands gracias a Sunzantzanyan, un destacado científico chino que llegó aquí para capacitarse en el reinado de las clases de arrendamiento. Volviendo a China, escribió el famoso trabajo "Tang-Si-Yu-Ki" sobre Wanders budistas en el mundo occidental. Self Bil, científico británico, durante mucho tiempo, ex embajador en China, tradujo este trabajo.

Los arqueólogos europeos llaman a este Tesoro de trabajo de información precisa. Allí encontraron información invaluable que ayudó a descubrir los antiguos santuarios de la India budista. Los indios y los científicos indios no sabían nada sobre estos lugares y no pudieron ayudar a los arqueólogos. Y Qin (675-685) fue otro monje chino, que llegó a la India y estudió en Nalanda. Al igual que la cápsula, dejó notas sobre sus viajes, incluyendo a Nalande y su estancia allí. En el momento de la visita de Fa Gaison Nalanda fue el monasterio budista habitual. El historiador tibetano Lama Taranat también menciona a Nalande en sus obras.

El primer monasterio en Nalande construyó el rey Quumara Gupta (415-455 dC). Este fue un seminario para el entrenamiento de monjes budistas. Ella no estaba lejos de la ciudad y por esta razón fue elegida por los monjes como un centro ideal para la capacitación budista. Como resultado de la expansión y expansión de este seminario, ha surgido la Universidad de Nalands. Tsar Budddha Gupta (455-467 dC), zar Jatagatha Gupta (467-500 dC), King Balajdia (500-525 dC) y Vizhro (525) contribuyeron a la expansión de la universidad en términos de instalaciones adicionales. El rey Balajdia construyó una altura del santuario de 300 pies. Su hijo del asistente construyó el quinto monasterio. El rey Harsha Soldy construyó el sexto monasterio y rodeó la universidad con nueve muros altos.

En el siglo X, cuando Suanantzan llegó aquí, 10,000 estudiantes vivían aquí. Todos ellos llegaron aquí desde varias partes de la India y otros países. Fue la principal universidad india. Su rector fue considerado el científico budista más destacado en la India y durante la residencia de Xuanzanzanus, como Sybhadrad Mach Thara. En ese momento hubo 10,000 estudiantes, 1510 maestros y 1,500 trabajadores. Los alumnos llegaron de Tíbet, China, Japón, Corea, Sumatra, Java, Sri Lanka.

La adopción en la universidad se realizó a través de un examen oral. Esto se llevó a cabo en el vestíbulo del profesor, cuyo nombre era Dvora Pandit. Era necesario conocer bien el sánscrito, porque la capacitación se llevó a cabo. Todos los monjes chinos que querían obtener una educación superior en la India, enviados por primera vez a Java para perfeccionar la habilidad en posesión de Sánsekrit. Sunzantzan escribió que solo el 20% de los estudiantes extranjeros aprobaban exámenes difíciles. Entre los indios, el porcentaje fue mayor, 30%. Por lo tanto, los requisitos estándar fueron altos. Ni la casta ni la cosmovisión, ni la nacionalidad, en total acuerdo con el enfoque budista, no afectaron los exámenes. La universidad no tenía estudiantes en la capacitación en ausencia. La universidad se proporcionó a expensas de siete pueblos por el decreto del rey. El estudio del budismo Mahayana fue obligatorio. Además, el estudiante podría elegir el estudio de las doctrinas de las otras 18 escuelas budistas de Krynyany, así como artículos seculares: ciencia, medicina, astrología, arte visual, literatura, comercio, gestión, etc. También enseñó seis sistemas de filosofía hindú. En el edificio más alto fue el observatorio. Parte del curso de capacitación universitaria fueron conferencias, debates, discusiones. Sunjantzan escribió que todos los días recibieron 100 conferencias. Una disciplina ejemplar reinada en la universidad.

Bhaktiir Khilji invadió Magada y atacó a Nalande en ese momento cuando los monjes iban a cenar. Esto es confirmado por testimonios arqueológicos que mostraron que los monjes dejaron la comida en una gran prisa. El mismo hecho confirma que el arroz carbonizado permanece en los graneros. Ruinas y excavaciones Nalands están protegidas por el gobierno indio. En 1958, el presidente de la India, Radhendra Prasad, abrió solemnemente Nava Naulana Viharaja, cerca del lugar donde se encuentra una antigua universidad. Maestros camiones. Jagadish Kashyap fue nombrado jefe de esta institución. El Dalai Lama se refirió al gobierno indio del famoso estudiante Nauland - Sunzantzanya. El gobierno chino reconcilió la construcción de un mausoleo para preservar estas reliquias. Los musulmanes presentaron la idea de la universidad al propio Occidente, y por lo tanto estaban sus universidades en el mundo occidental.

Universidad de Vikramasila

Se cree que Vicaramasil estaba a orillas del río Gang, cerca de la parte norte de Magadhi. Aunque antes de que este lugar no pudiera encontrar, en 1980, el periódico indio "Seatchlight" informó sobre el descubrimiento de las ruinas de Vikramasili Dr. B.S. HarmA - El arqueólogo principal en el marco del proyecto para detectar Vicaramasille.

Según estos datos, Vikramasil se encontraba en el territorio del actual pueblo de Antifhak, Cauchalon, que en Baggapur District. Vicaramasil fue la misma institución que Naland, y fue fundada por un monje llamado Kamapala bajo el patrocinio del rey Dharmapala (770-810 dC), que proporcionó la tierra. Más tarde, el rey Yasapal también patrocinó la universidad, haciendo regalos generosos en forma de tierra. Durante el reinado de los reyes de Pali, la universidad era igual a Nalate e incluso superior a él.

El centro de la universidad fue la principal sala de conferencias. Fue llamado Vijagrich. En este edificio lideró seis entradas. Cada entrada estaba ubicada junto a uno de los monasterios en los que vivían los estudiantes y unos 150 maestros. Al igual que Naland, la Universidad de Vicramasil también estaba rodeada de paredes altas. Los exámenes en la entrada tomaron seis profesores de Dvora Panditov. Altos estándares también se adhieren aquí. 108 profesores estaban comprometidos en formación y asuntos administrativos. Se le dio preferencia al budismo tántrico.

El científico más famoso Vicaramiasil fue DipañAar Sri Gnana, también conocido como Atiha (960-1055). Fue ampliamente conocido como el predicador budista en el Tíbet y los tibetanos lo honraron. Cuando estaba en Vicaramasil, fue invitado a entrenar y distribuir el budismo en el Tíbet. Durante algún tiempo, estaba posponiendo este viaje para completar el trabajo en Vicaramasil, y luego fue en la carretera en 1038 para aprobar la capacitación budista en el país.

Durante la vida de Sri Gnana Vikramasil alcanzó la mayor gloria y la grandeza. Fue manejado por la Universidad de la Cátedra, que se dedicó a cuestiones de educación, administración, disciplina y exámenes de ingreso. La universidad se abrió en 800 y existió hasta que los invasores musulmanes fueron destruidos.

Universidad de Odantapuri

Odantapuri fue considerado la segunda universidad budista más antigua de la India. Estaba ubicado en Magadhe, a seis millas de Nalande. Acary Sri Ganga de Vicaramacius estudió aquí. Más tarde, fue trasladado a la Universidad de Odantapuri, sobre la base y el mantenimiento, cuyo rey de Gopal ayudó (660-705). Según fuentes tibetanas, 12,000 estudiantes fueron estudiados aquí. Sin embargo, nuestro conocimiento de esta universidad es escaso y se desconoce otros detalles. Al igual que el resto de las universidades, éste también cayó de las manos de los invasores musulmanes. Se cree que se necesitaron erróneamente en las altas murallas universitarias para la fortaleza, y los monjes fueron considerados como brujas, brahmans-idólatras.

Universidad de jagaddala

Hay información que la Universidad de Jagadal fundó el rey Ramapal (1077-1129). Esta universidad fue el mayor edificio implementado por los reyes cayó. Aquí estudió y distribuido el budismo tántrico. Se utilizaron métodos, prácticas y tradiciones de nalandas. Cuando Nalande, Vicaramasil y Odantapuri se encuentran en ruinas debido a la invasión de los musulmanes, la maestra budista Sakya Sri Bhadra se unió a la Universidad Jagadal. Se cree que su estudiante Danasila tradujo diez libros al tibetano. El mismo Sakya Sri Bharad respondió a la propagación del budismo tántrico en el Tíbet. En Jagadal, vivió diecisiete años. En 1027, los musulmanes capturaron y destruyeron esta universidad.

Universidad de somapura

La Universidad de Somapur estaba ubicada en East Pakistán. Tsar Devapala (810-850) construyó Dharmapala Vihara en Somoyapur. Las ruinas de esta estructura ahora están cubiertas con un área de una milla cuadrada. Había grandes puertas y edificios rodeados por una pared alta. Hubo 177 llaves para los monjes, además de santucos y templos. Un comedor y una cocina se encuentran entre las ruinas, así como los restos de edificios de tres pisos. La universidad floreció durante 750 años y fue abandonada después de la invasión de los musulmanes.

Universidad de Vallabha

Esta universidad ha llegado a casi la misma fama que Naland. Tsari Maitra, quien gobernó Western India, se había erigido en su monasterio de capital de Walelabha. Mientras que Nalande era el centro del budismo, Mahayana, luego Vallabha obtuvo la fama como la Universidad de Budismo Khainany. Tsari Maratka patrocinó generosamente el mantenimiento de su universidad. Alentaron fuertemente y promovieron instituciones educativas budistas en esta escuela. En el siglo VII, Walabha se convirtió en el mismo próspero y famoso que Naland. Sunzitzan asistió a esta universidad y escribió en sus notas:

"Wallebha es espesa habitada. El país es rico y próspero. Cerca de cien familias más ricas aquí. En la ciudad se puede ver muchos artículos de lujo entregados. Hay alrededor de 100 monasterios y 6.000 monjes. La mayoría de ellos están en la sumo de la escuela. También hay muchos templos hindúes y la población que profesa el hinduismo. Durante sus votaciones, Buda visitó estas tierras. Los lugares que visitó están marcados con stugs, que construyeron el rey de Ashoka.

Hay aproximadamente 100 templos y 6,000 monjes matriculados en la Universidad de Wallabha. No creen que Abhidharma sea la enseñanza del Buda. Se adhieren a las doctrinas de Antarakhava y son simpatizantes de las tradiciones de Puggalavada, que niegan las enseñanzas de Abhidharma, que no son consistentes con las enseñanzas del SUTR ".

Y Qin escribió que los estudiantes extranjeros estudian en Vallabha. Llegaron aquí desde varias regiones, distantes y queridos, y gracias a estos hechos, sabemos que Naland y Valabha fueron reconocidos centros de capacitación en diferentes países. Hubo una gran biblioteca apoyada por la Fundación aprobada por el Rey, ¿cuál es el testimonio en forma de inscripción del rey de Guhasen? En la Universidad de Walabha, se otorgó la preferencia a la doctrina de Summithius. El curso de estudio incluyó un análisis comparativo de las religiones. Al mismo tiempo, también se enseñaron seis sistemas de filosofía hindú, filosofía de otras escuelas de budismo, política, jurisprudencia, agronomía, economía.

Y QIN señaló que los graduados universitarios demostraron sus habilidades en presencia de representantes del poder real, la nobleza y otras personas famosas. Los ancianos de Guamoti y Stociramatik estudiaron en Naulana y enseñaron durante mucho tiempo en la Universidad de Valabha. Se cree que eran los fundadores de esta universidad. Por esta razón, el sistema educativo y el trabajo se copiaron con Nalands. La Universidad de Walebach floreció de 475 a 1200. Fue acuñado por el mismo destino que todas las otras universidades, fue destruido por los musulmanes.

El famoso complejo histórico del monasterio budista y la universidad en el noreste de la India, que emergió en el siglo V.

Existió siete siglos, y fue destruido en el siglo XII durante la invasión musulmana.

De hecho, fue la primera universidad de sur y este de Asia, donde se les enseñó no solo el budismo y no solo los budistas.

En la Universidad de Nalands había talleres sobre copiar libros, pintura budista y escultura de bronce.

Es posible que estuviera en Naulana que se formaron los principales cañones visuales budistas, que posteriormente se llevaron al arte de Nepal y Tíbet por los monjes budistas indios que huyeron en el siglo XII de la persecución islámica.

Programa educativo de la Universidad de Nalanda.

Nalanda fue famosa por todo el mundo no solo por mentores destacados, sino también las regulaciones estrictas, así como las altas demandas de los estudiantes que tenían que memorizar textos básicos por corazón, conocer bien la literatura commentativa, participan en disputas temáticas públicas.

El programa mínimo proporcionado para la preparación sólida para "cinco grandes ciencias":

Invasión

En 1193, la confesión universal fue destruida durante la invasión musulmana del ejército de los invasores liderados por Bakhtiir Halji, que tiene fuego y espada emblema. Miles de monjes budistas fueron quemados vivos o decapitados, la biblioteca más rica del mundo de Naulant destruida en llamas. Estos eventos causaron un golpe aplastante para el desarrollo del budismo en la India, desde ese momento su declive comenzó en este país. Esto llevó al hecho de que en la India moderna, solo el 0.5% de la población indígena está confesada por el budismo, esta cifra es menor que en Rusia.
En el siglo XII, ocultándose de la persecución, muchos monjes budistas de la India huyeron a Nepal vecino y Tíbet.
En 1351, se creó un monasterio en Tíbet, donde se entrenó la filosofía budista, bajo el mismo nombre, Naulana.

Modernidad

Desde el siglo XII, había ruinas parcialmente conservadas en el lugar de Nalands, ahora este es un monumento histórico que la provincia india de Bihar es famosa. Las ruinas están a 90 km al sureste de Patna, una vez que esta ciudad fue la antigua capital de la India.

Cerca de Naulanta se encuentra ahora el moderno centro de Tradición de Tharavad.

La zona excavada por los arqueólogos ocupa un área de aproximadamente 150 mil pies cuadrados, pero no se ha estudiado una parte significativa del territorio. En el museo cercano, los manuscritos se almacenan, que fueron encontrados durante las excavaciones.

India, Singapur y varios otros países del sudeste asiático discuten el renacimiento de la Universidad Internacional de Nalanda en los últimos 10 años.

En 2007, el Consejo encabezado por un destacado economista indio, el premio Nobel Laureado, AMARTY SENOM, se formó para estos fines. Según su plan, la universidad revivida del sacrificio debe convertirse en una fila con tales universidades famosas en la historia como Bolonia, Cambridge o Harvard.

Literatura:
Androsov, Valery Pavlovich. Budismo Indo-Tibetano: Diccionario Enciclopédico. M., 2011, P.294-295.

Cuando Xuan-Tsan fue a su viaje lejano y completo, especialmente buscó llegar a Nalanda, un pequeño asentamiento, que ahora es difícil de encontrar en el mapa. En su época, la gloria de este lugar, ubicada cerca de Rajagrych, la antigua capital del Reino de Magada, alcanzó a China. ¿Qué atraídos budistas de países lejanos?

Aquí fue posible no solo obtener méritos religiosos que el peregrino adquiere al visitar el lugar sagrado, sino también el conocimiento profundo. En Naulana, la beca budista floreció durante muchos siglos, fue una especie de universidad. Una larga serie de monasterios se ha extendido desde el oeste hacia el este, y vivió muchos monjes que han aprendido de maestros famosos. Estudiaron sánscrito, textos canónicos y una serie de disciplinas filosóficas.

(Foto: Restauradores)

Por el VII siglo, el budismo como una religión masiva ya inferior al hinduismo y se sometió a una disminución, pero detrás de este declive se ocultó el alto desarrollo del pensamiento filosófico: detrás de las paredes de los monasterios hubo una controversia tensa en temas doctrinales muy difíciles. El estrecho círculo de los intelectuales budistas encontró un medio para comunicarse en lugares como Naland. Según Xuan-Tsan, no fue fácil llegar allí: "Si alguien que vino de otro país, de otra ciudad, quiere participar en las discusiones, entonces el guardián le pone preguntas difíciles y luego muchos fallan y van. Solo aquellos que han aprendido profundamente y el más nuevo, y el antiguo [trabajo] se le permite ingresar. Luego, nuevamente, viene a mostrar sus habilidades en disputas sofisticadas. De diez a veces siete u ocho rechazados, y los dos o tres restantes, los más iluminados, que están dentro de la comunidad, pueden no evitar los templos en otro momento y perder su reputación ".

Saliendo del monasterio, los monjes se vieron integrados en una serie de estupendos, de los cuales los grandes y ricamente decorados fueron la stupa Shariputra. Llamado a uno de los estudiantes principales del Buda, que se distinguió por habilidades pendientes al razonamiento filosófico.

(Foto: Stupa Shariputras)

En nuestro tiempo, la stupa Shariputra es una construcción masiva de ladrillos, cuadrados en términos, dentro del suelo lleno. Las excavaciones mostraron que Stupa cambió su aparición siete veces. Las primeras tres etapas fueron muy pequeñas, aproximadamente 3,5 m de altura. Los cambios más cardinales ocurridos en la quinta perestroika, luego la estupa y adquirieron la apariencia actual con cuatro probadores en las esquinas, solo las escaleras que conducían hacia arriba se cambiaron más tarde.

A juzgar por la inscripción que se encuentra aquí, la quinta estupa se refiere al siglo VI. Se supone que en el santuario en la cima de las estupas, al que lleva la escalera, hubo una estatua muy grande del Buda, basado en el tamaño del pedestal. Las torres en las esquinas de la estupa son muy hermosas, las figuras del Buda y Bodhisattva se colocaron en sus nichos.

(Foto: En la esquina de Shariputors)

Este gran edificio está rodeado por muchas estupás pequeñas. Tales edificios generalmente fueron construidos por los ricos laicos, los seguidores del budismo, para mejorar su destino en la próxima vida.

(Foto: Pequeñas estupas y templo en Nalanda)

El Pilgrim Fa-Xian chino, quien visitó la India en el siglo V, menciona a Shariputra Stupa, pero no dice nada sobre los monasterios: "Llegaron a Naulana, el pueblo donde nació Shariputra. Aquí volvió a lograr Parubirvanas, en este lugar, la estupa existente ahora se erige. Probablemente, los monasterios aparecieron más tarde, entre los siglos V y VII. Teniendo en cuenta las ruinas de los monasterios excavados por los arqueólogos, puede imaginar su dispositivo. Todos los monasterios tienen un diseño similar y casi en tamaño. En el centro de cada uno había un patio abierto, a lo largo del perímetro de los cuales se ubicaron las células monásticas. En frente de las entradas en Celi, la galería cubierta estirada, los restos de las columnas, una vez apoyados en el techo. En las profundidades del patio, frente a la entrada, había un templo con una estatua venerada en el interior. Delante de él pasó oraciones comunes y rituales obligatorios. En el patio detectado pozos y profundización, que servía en el horno; Probablemente, estaban preparando comida. A juzgar por las escaleras conservadas, había un segundo piso en los monasterios, lo más probable es que desde un árbol.

(Foto: Uno de los monasterios nalands)

No lejos de Nalanda hay un pintoresco lago. Según las creencias, fue habitada por NAGA (criatura semiesfiela en forma de snipe) llamada Nalanda. Cuando los monasterios construyeron y cavaron el suelo, su cuerpo se llenó accidentalmente. Luego, la predicción era obvia de que los monjes en esta morada lograrían la perfección fácilmente en todas las áreas del conocimiento, pero algunas maldiciones serían sobre ellos, a veces estarán hartos de sangre. Entonces, en el budismo, el sofisticado científico de los filósofos se combinó con las supersticiones comunes.

(Foto: Lago en las cercanías de Naland)

Nalanda Mahavihara (Nalanda)

Nalanda - Universidad budista y el complejo monástico, que existían en los siglos V-XII en el norte de la India, uno de los centros educativos más grandes de su tiempo en el que trabajaban, enseñaban y capacitaban a muchos filósofos budistas sobresalientes de diferentes países, y donde Numerosos peregrinos se movieron. Actualmente, las ruinas de Nalands son un monumento histórico en la provincia india de Bihar, a 90 km al sureste de Patna, la antigua capital de la India.

La universidad fue fundada en el primer tercio del siglo V. El florecimiento de Nalands llegó al período de la Junta de la Dinastía Giptiana, quien cambió a los gifianos, los gobernantes del Pala continuaron brindando el patrocinio de esta institución.

El famoso científico budista chino y al viajero del siglo VI Sunzantzan escribieron sobre Nalande. Ante mil profesores, diez mil estudiantes estudiados, la universidad pertenecía a edificios de nueve pisos, 6 templos y 7 monasterios, se guardaban 9 millones de libros en la biblioteca. Según Suanjanzan, existía una selección temprana de exámenes de ingreso en la universidad: los guardianes que llegaron a participar en las discusiones hicieron preguntas complejas, por lo que no dieron la respuesta a negarse a ingresar a la idea.

En 1193, la universidad fue destruida como resultado de la invasión del ejército de conciliación turca encabezada por los fanáticos musulmanes de Bakhtiir Halji, que han abrazado al Islam del poder de las armas. Miles de monjes fueron quemados con vida o decapitados, las Nalandias de la Biblioteca Ricas fueron quemadas. Este evento causó un gran golpe al budismo en la India, lo que después de eso entró en decadencia. Muchos monjes budistas, huyendo de la persecución, huyeron a Nepal y Tíbet.

En 1351, se abrió un centro de capacitación en el Tíbet bajo el mismo nombre.

En los siglos IX-XII, gracias a las actividades de los maestros de Naulant, se formó la tradición budista tibetana. Gracias a los esfuerzos de los filósofos, los nalandos de la doctrina Madhyamaki y el yogachario fueron formulados en la forma en que más tarde fueron trasladados al Tíbet.

En la Universidad de Nalands estaban ubicadas. libros de talleres de popper, así como talleres para la producción de pintura budista y escultura de bronce. En toda probabilidad, las imágenes de Vajrayan Canons se desarrollaron en Nalande, que, en el futuro, junto con los monjes huyeron de IronOborets islámicos, fueron transferidos al arte de Nepal y Tíbet.

En lugar de la universidad siguió siendo las ruinas parcialmente conservadas. Cerca se encuentra el moderno centro de Tharavada. La zona arqueológica excavada cubre un área de aproximadamente 150,000 m², pero no se produce una parte significativa de la excavación. En el museo cercano, se almacenan manuscritos encontrados durante las excavaciones.

Desde 2006, las Fuerzas Budistas de la India y otros países han sido planeados por el renacimiento de la Universidad de Nalands bajo el nombre de la Universidad Internacional de Nalanda.