La cultura de Persia en el siglo XIX a principios del siglo XX. Irán en la segunda mitad del siglo XIX

Segunda mitad del siglo XIX Se convirtió en un período de activa expansión colonial en Irán de países europeos, principalmente Inglaterra y Rusia. Al mismo tiempo, el grupo gobernante Kajar accedió con más gusto a satisfacer las demandas de potencias extranjeras que las demandas de su pueblo. Como principal medio para fortalecer la esclavitud de Irán, el capital extranjero utilizó la recepción de diversos tipos de concesiones del gobierno del Sha, así como la concesión de préstamos monetarios a Teherán.

Durante Guerra de Crimea Aprovechando el hecho de que los británicos estaban ocupados con el sitio de Sebastopol, Nasr al-Din-Shah decidió emprender una campaña contra Herat para evitar su captura por el emir afgano Dost-Mohammed. En octubre de 1856, después de un asedio de cinco meses, se tomó Herat. En respuesta, Inglaterra declaró la guerra y ocupó parte del territorio iraní, incluida la isla de Kharg, las ciudades de Bushehr, Mohammer (ahora Khorramshahr) y Ahvaz. En virtud del Tratado de París, firmado en marzo de 1857, el Sha reconoció la independencia de Herat y, en caso de desacuerdo entre Irán, por un lado, Herat y Afganistán, por otro, se comprometió a buscar la mediación de Londres.

En 1862-1872. Inglaterra obtuvo del gobierno del Shah la celebración de tres convenciones, según las cuales adquirió el derecho a construir terreno. líneas de telégrafo para garantizar una comunicación ininterrumpida entre Londres y la India. Estas líneas fueron fundamentales para expandir la influencia británica en Irán. El personal de servicio, que estaba formado por británicos, disfrutaba del derecho a la extraterritorialidad. En las propias líneas telegráficas, como en las mezquitas y embajadas extranjeras, se extendía el privilegio de los mejores (un lugar inviolable de refugio para las autoridades).

En 1872, el Shah otorgó al propietario de la agencia de telégrafos inglesa, Baron Y. Reiter, una concesión para la explotación monopolística de todos los recursos industriales de Irán por un período de 70 años: recursos naturales, construcción de instalaciones de riego, construcción de carreteras, etc. Sin embargo, este tipo de concesión provocó una amplia ola de protestas en el país (la diplomacia rusa también se opuso), y pronto Nasr al-Din Shah tuvo que cancelarla. Como compensación, el gobierno iraní permitió a Reuters en 1889 organizar el Banco Imperial (Shahinshah) de Persia, que recibió el derecho de emitir billetes, controlar la casa de moneda, aceptar ingresos estatales y aranceles aduaneros en su cuenta corriente, y comenzó a establecer el intercambio. tipo de moneda extranjera.

En 1888, un ciudadano inglés Lynch adquirió una concesión para la organización de la navegación en el único río navegable de Irán, el Karun. En 1891, la empresa británica Talbot se hizo cargo de la compra, venta y procesamiento de todo el tabaco iraní, contra lo cual comenzaron poderosas protestas en todo el país, y el alto clero incluso emitió una fatwa especial que prohíbe fumar. Como resultado, en 1892 el Sha se vio obligado a cancelar esta concesión. Para pagar la multa a la empresa Talbot, el Shahinshah Bank asignó a Nasr al-Din Shah un préstamo de 500.000 libras esterlinas. Arte. asegurado por las aduanas del sur de Irán, que se convirtió en el primer préstamo extranjero importante.

Si en el sur de Irán predominaba la influencia de Inglaterra, en el norte pertenecía a Rusia. En 1879, un ciudadano ruso Lianozov recibió permiso para operar las pesquerías del Mar Caspio, incluidos los ríos iraníes que desembocan en él. En 1889, el gobierno del Shah otorgó al capitalista ruso Polyakov una licencia para organizar el Banco de Préstamos y Contabilidad de Persia, que luego abrió sucursales y agencias en Tabriz, Resht, Mashhad, Qazvin y otras ciudades del país. Recibió aranceles de las aduanas del norte de Irán. Hubo una feroz competencia entre el Shakhinshah y los bancos contables y de préstamos. En 1890, a Polyakov se le permitió establecer la "Sociedad Persa de Seguros y Transporte", que construyó y tomó el control de las carreteras que conectan las ciudades del norte y centro de Irán con la frontera rusa, así como las comunicaciones por agua a lo largo de la costa sur del Caspio. Mar.

En cuanto a los ferrocarriles, bajo la presión de Inglaterra y la Rusia zarista en 1890, el gobierno iraní se comprometió a abstenerse de construirlos.

El grupo gobernante del estado, constantemente necesitado de dinero, ofrecía concesiones por cantidades relativamente pequeñas de dinero, ya veces muy inesperadas, también a otros. países europeos... En particular, a los belgas se les dio permiso para equipar casas de juego, la producción y venta de vinos, a los franceses se les concedió un Excavaciones arqueológicas y exportar la mitad de las reliquias antiguas descubiertas de Irán.

Desde la década de 1870, las importaciones de Irán de productos manufacturados extranjeros han aumentado considerablemente, cuya competencia socavó la artesanía local e impidió la creación de una industria nacional. Al mismo tiempo, creció la exportación de productos agrícolas y materias primas del país, dictada por los requerimientos del mercado externo. La superficie de cultivos de algodón, tabaco y otros cultivos industriales comenzó a expandirse en el país. Irán se estaba convirtiendo en un apéndice de materia prima de las potencias europeas.

Los extranjeros se hicieron cargo no solo de la economía, sino también de algunas áreas del gobierno. Creado en 1879 bajo el liderazgo de oficiales rusos, el regimiento cosaco, luego desplegado en una brigada, se convirtió en la única parte del ejército iraní preparada para el combate, lo que aumentó la dependencia del régimen del sha de la Rusia zarista. Junto con los rusos, aparecieron en Irán instructores militares austríacos, alemanes, italianos y franceses. Los extranjeros comenzaron a infiltrarse en el aparato administrativo central: en el Ministerio de Correos y Telégrafos el voto decisivo correspondió a los británicos, en 1898 el belga Naus se puso a cargo del negocio aduanero. En las regiones del norte y en la capital, las personas que agradaban al embajador ruso fueron nombradas para puestos de responsabilidad. Las regiones del sur estaban gobernadas por los británicos, quienes, independientemente de la opinión del gobierno del Sha, concertaron acuerdos con los khans locales, los subvencionaron y les proporcionaron armas.

El fortalecimiento de la posición del capital extranjero también supuso cambios en la estructura de clases de la sociedad. Como resultado de la creciente dependencia de la agricultura de las demandas del mercado exterior, los representantes de los comerciantes, funcionarios y clero comenzaron a apoderarse de parcelas de pequeños terratenientes y comprar las tierras de la aristocracia feudal y la familia del sha, formando así una capa de terratenientes de un nuevo tipo. El desarrollo de las relaciones mercancía-dinero y el aumento de la participación de los impuestos recaudados en dinero llevaron a la esclavitud usurera de los campesinos. A menudo, los mismos terratenientes actuaban como usureros.

En la segunda mitad del siglo XIX. intentos de pasar en las ciudades de la producción artesanal y manufacturada a la producción fabril, la organización de sociedades anónimas nacionales y sociedades donde se utilizaría trabajo asalariado, debido a la falta de experiencia empresarial relevante, personal técnico debidamente capacitado y escasez de capital, por regla general, terminaron en fracaso. Los artesanos y trabajadores contratados que perdieron sus trabajos y medios de subsistencia, junto con los campesinos arruinados, reabastecieron al ejército de los hambrientos y se fueron a trabajar decenas de miles en Rusia, en la región de Transcaucasia y Transcaspio.

Cometido en 1873, 1878 y 1889. viajes a Rusia y Europa Nasr al-Din-shah introdujo ciertas innovaciones en la esfera de la administración pública: estableció los ministerios del interior, correo y telégrafo, educación, justicia, fundó una serie de escuelas seculares para los hijos de la nobleza feudal , e hizo cierta europeización de la ropa de los cortesanos. Sin embargo, estas medidas fueron superficiales y no afectaron los cimientos del sistema existente. El intento de limitar el poder judicial del clero revivió a muchos teólogos chiítas autorizados e influyentes contra el Sha.

En 1893-1894. en Isfahan, Mashhad, Shiraz y otras ciudades, hubo "disturbios por hambre" masivos. El 1 de mayo de 1896, el asesinato de Nasr al-Din Shah por el panislamista Reza Kermani y la llegada al poder de su hijo Mozaffar al-Din Shah no cambiaron la situación a raíz del creciente descontento popular. Habiendo destituido a varios ministros y gobernadores, el nuevo sha y su séquito continuaron adhiriéndose al proceder reaccionario de su padre. Bajo su mando, la influencia de los extranjeros en Irán se fortaleció aún más, el descontento popular siguió creciendo y el malestar, que estaba ganando un alcance cada vez más amplio, se multiplicó.

Los historiadores de la escuela soviética identificaron tres períodos de la revolución:

el primer período: de diciembre de 1905 a enero de 1907 (antes de la adopción de la constitución);

el segundo período, de enero de 1907 a noviembre de 1911 (retirada de fuerzas, salto político, intentos de golpes de Estado contrarrevolucionarios);

el tercer período, de noviembre a diciembre de 1911 (intervención armada de Inglaterra y Rusia en los asuntos internos de Irán, represión de la revolución).

1. El primer período de la revolución no se llama accidentalmente constitucional, porque en ese momento la lucha principal era la lucha por la aprobación de una constitución y la convocatoria del parlamento. El motivo inmediato de la revolución fueron los acontecimientos de Teherán a finales de 1905. Fueron precedidos por una larga crisis interna que afectó todos los aspectos de la vida de la sociedad iraní. Hasta principios del siglo XX. el gobierno, a costa de algunas concesiones y maniobras políticas, logró suavizar estas contradicciones. Pero a principios del siglo XX, las vibraciones del espíritu revolucionario llegaron al Irán chiíta. En diciembre de 1905, comenzaron las protestas contra el gobierno en Teherán bajo el lema de la renuncia del primer ministro del país, Ain-od-Doule. Según los historiadores y diplomáticos rusos de principios del siglo XX, Doule era un verdadero pícaro que aceptaba sobornos en todas partes y de todos. Sólo "gracias" al primer ministro comenzó la revolución en Irán en 1905, y no 10-100 años después.

Además de la dimisión de Doule, la oposición exigió la expulsión de los extranjeros del aparato administrativo, la introducción de una constitución y la convocatoria del parlamento (Majlis). El motivo inmediato de la escalada del conflicto fueron los acontecimientos en la capital, Teherán. Por orden del gobernador, 17 comerciantes fueron apresados ​​y golpeados, entre los que se encontraban los Seid (descendientes del Profeta). No cumplieron con las órdenes del gobierno de reducir los precios del azúcar. En protesta, en diciembre de 1905 se cerraron todos los bazares, tiendas y talleres. Parte del clero y comerciantes se instaló en los mejores de los suburbios de la capital. Así comenzó la revolución de 1905-1911. En la historiografía moderna, los acontecimientos de 1905-1911 no son infrecuentes. denominado movimiento constitucional, y esto se justifica, ya que en el período inicial, todos los grupos de oposición actuaron como un frente único, exigiendo la aprobación de una constitución y la convocatoria del parlamento.

Los principales hechos tuvieron lugar en Teherán, Isfahan, Tabriz. En el verano de 1906, el movimiento de reforma entró en sus etapas finales. La huelga de julio obligó al shah a destituir al primer ministro, Doule, y pronto el gobierno emitió un decreto introduciendo una constitución. En el otoño de 1906 se publicó el reglamento sobre las elecciones al Mejlis. Las elecciones fueron en dos etapas, se realizaron según el sistema curial, con una alta calificación de propiedad. Representantes de seis "haciendas" se sentaron en el primer parlamento: príncipes y Qajars, clero, aristocracia de la tierra, comerciantes, "terratenientes y agricultores", artesanos.

No es difícil calcular que el 38% (la primera y cuarta líneas de la segunda columna) eran representantes del clero y terratenientes. Un poco menos: el 37% (segunda línea, segunda columna) de la composición del Mejlis son representantes de los comerciantes medianos y pequeños. Sin embargo, junto a los artesanos y pequeños empresarios, había un 46% de ellos, es decir, una mayoría absoluta en el parlamento.

El Parlamento inmediatamente comenzó a trabajar en la finalización de la constitución. En diciembre, Shah Mozaffar al-Din aprobó el proyecto de constitución y murió 8 días después. En enero de 1907, su hijo, un reaccionario ardiente y opositor a la liberalización estatal, Mohammad Ali Shah, ascendió al trono. Constitución 1906-1907 impresionó a los observadores occidentales con su espíritu liberal. Quizás esto se debió a la "extraña alianza" que se formó en la primera etapa de la revolución. Esta unión incluyó a representantes de la intelectualidad espiritual y secular. Se unieron para resolver dos tareas principales: limitar el poder del Sha y resistir la penetración anglo-rusa en Irán. Es de destacar que la élite revolucionaria se apoyó en el monarquismo tradicional del pueblo (el sha es bueno, pero los consejeros son malos). Ya en 1907, esta extraña alianza se vino abajo, el clero llegó a un acuerdo con Mohammad Ali Shah.

En la segunda etapa de la revolución de 1907, Mohammad Ali Shah, presionado por el Majlis, firmó las "Adiciones a la Ley Fundamental", es decir, se completó la redacción de la constitución. Los "Suplementos" ampliaron significativamente los poderes del clero. Se creó una "comisión de cinco" especial, que incluía a los líderes chiítas más destacados. Al mismo tiempo, los "Suplementos" no anulan las ideas liberales de la "Ley Fundamental". Se proclamaron las libertades democráticas en el país, se sancionó la creación de anjomens provinciales y regionales, se declaró la inviolabilidad de la persona, propiedad privada, vivienda, libertad de expresión, prensa, etc. Es cierto que todas las libertades serían controladas por la "Comisión de los Cinco". A los líderes religiosos, miembros de la "Comisión de los Cinco", se les otorgó el derecho a decidir si una ley en particular correspondía al espíritu del Islam o no.

Así, el modelo de monarquía constitucional fue aceptado por los ulemas sólo si preservaba, o incluso fortalecía mejor, el poder del clero.

En el segundo período de la revolución, se produjo una separación de fuerzas y se inició una lucha entre varios grupos políticos por el poder. Cada grupo se declaró campeón de la libertad y la democracia y buscó hablar en nombre de todo el pueblo. Democracia y libertad son palabras políticamente sesgadas.

Probablemente, la libertad como permisividad y la libertad "refinada" de la intelectualidad son posibles en cualquier país. El clero chiíta y los liberales "europeizados" entendieron las tareas de la revolución de diferentes maneras, pero la adopción de la constitución los unió por poco tiempo.

Los acontecimientos revolucionarios en Irán son interpretados por potencias extranjeras como signos de un debilitamiento del gobierno central. Inglaterra y Rusia, aprovechando la situación política, firmaron el 31 de agosto de 1907 un acuerdo sobre la división de esferas de influencia en Irán, Afganistán y Tíbet. Este acuerdo completó la formación de la alianza político-militar de la Entente. Según los acuerdos, las regiones del sudeste de Irán, Rusia, las regiones del norte del país, incluido el Azerbaiyán iraní, se convirtieron en la esfera de influencia de Inglaterra. El Mejlis se negó a ratificar el acuerdo anglo-ruso de 1907. La situación en el país se volvió cada vez más tensa. En diciembre de 1907, el Sha llevó a sus tropas a la capital. En junio de 1908, con la ayuda de la brigada cosaca del coronel Lyakhov, Mohammad Ali Shah llevó a cabo el primer golpe contrarrevolucionario. Se dispersó el Mejlis, se cerraron los periódicos democráticos, se iniciaron las represiones políticas, etc. Diputados izquierdistas del Majlis y algunos líderes del enjomen fueron encarcelados o ejecutados.

En estas condiciones, el centro del movimiento se trasladó al Azerbaiyán iraní, a la ciudad de Tabriz. El punto más alto de la revolución fue el levantamiento de Tabriz de 1908-1909, a veces llamado “ guerra civil". Sattar Khan y Bagir Khan encabezaron el levantamiento. Pero el prefijo khan es un título honorífico, ya que Sattar-khan era nativo de campesinos, Bagir-khan era un artesano antes de la revolución. Las actividades de Sattar Khan estaban cubiertas de leyendas. A los ojos de sus compatriotas, era un "comandante, líder del pueblo", un verdadero botín. Luti, en opinión de los iraníes corrientes, es, ante todo, un hombre fuerte, un héroe que inspira respeto por su fuerza física. En las ciudades, los Luti "conservaban los barrios" y eran una protección confiable para la vida y propiedad de sus habitantes. V lengua hablada luti significa "persona generosa y noble" 177. Sattar Khan y Bagir Khan organizaron destacamentos de Fedai, lucharon por la restauración de la constitución y el parlamento.

Los bolcheviques de Transcaucasia liderados por S. Ordzhonikidze y no solo ellos participaron en el levantamiento de Tabriz. Además de los bolcheviques, los Dashnaks armenios, los mencheviques georgianos y otros lucharon del lado de la revolución iraní. Según G.V. Shitov, los salvavidas de Sattar Khan, estaban formados por "250 matones de Daguestán, sin afiliación a ningún partido" 178. En 1909, las tropas del Sha, con la ayuda de los khans de las tribus nómadas, lograron sitiar Tabriz. El anillo de bloqueo se estaba encogiendo, no había agua dulce, comida. Sin embargo, los rebeldes no se rindieron. Rusia decide ayudar al Sha y comienza una acción militar contra Tabriz. La inconsistencia de los castigadores tuvo las consecuencias contrarias para la ciudad rebelde. Las tropas rusas derrotaron a Tabriz, pero también rompieron el anillo de bloqueo. Hambrientos, exhaustos, pero vivos, los rebeldes salieron de Tabriz hacia Rasht, y de allí, junto con los fiesteros de Gilan y Bakhtiar, a la capital iraní, Teherán. S. Ordzhonikidze participó en esta campaña. La ciudad fue tomada el 13 de julio de 1909. Shah se vio obligado a sentarse en el mejor lugar de la misión diplomática rusa. Sin embargo, esto no le ayudó a retener el trono. Mohammad Ali Shah fue depuesto. En agosto, el sha con los restos del tesoro del sha llegó a la ciudad de Odessa, donde fue recibido con los correspondientes honores. Su lugar lo ocupó su joven hijo Ahmed. Se restauró el Mejlis, los liberales llegaron al poder. En 1909, sobre la base de las organizaciones muyahidines, se creó el Partido Demócrata, que se basaba en los principios del nacionalismo burgués.

Sepakhdar de Gilan se convirtió en el jefe del gobierno. Las elecciones al segundo Majlis fueron aún menos democráticas, con solo el 4% de la población iraní participando en ellas. En noviembre de 1909, el segundo Majlis tomó un rumbo para "reprimir las revueltas populares". En 1910, las fuerzas gubernamentales derrotaron a los destacamentos de Fedayev. El Mejlis apoyó al gobierno en su evaluación de la situación económica del país. Para superar la crisis financiera, se decidió invitar a asesores estadounidenses a Irán. En mayo de 1911 llegó a Irán una misión financiera, encabezada por Morgan Shuster, se le asoció con la empresa petrolera "Standard Oil". Rusia e Inglaterra no querían el fortalecimiento de la influencia estadounidense en Irán. Con la ayuda de Rusia, el shah hace un segundo intento por recuperar el poder. Aprovechando el salto político, en julio de 1911, Mohammad Ali Shah de Rusia al otro lado del Caspio comienza una campaña contra Teherán. La noticia de la aparición del ex sha provocó una nueva explosión de indignación popular, se iniciaron mítines y manifestaciones. En el otoño, los destacamentos del sha fueron derrotados por tropas gubernamentales con el apoyo de los fedayis. El Sha huyó del país nuevamente.

En la tercera etapa de la revolución, comenzó una intervención anglo-rusa abierta en Irán. Razón de envío Tropas rusas sirvió como un conflicto relacionado con la confiscación de la propiedad de uno de los hermanos del depuesto Shah por Shuster. La propiedad fue pignorada al Banco Ruso de Contabilidad y Préstamo. En noviembre de 1911, Rusia, con el apoyo de Gran Bretaña, presentó un ultimátum a Irán exigiendo la renuncia de Shuster. Cabe señalar que la actividad económica del asesor estadounidense comenzó a dar los primeros resultados positivos. El ultimátum despertó la indignación y la protesta de todos los patriotas iraníes. Se inició un boicot a los productos extranjeros y el bazar de Teherán se declaró en huelga. El Majlis decidió rechazar el ultimátum.

El rechazo del ultimátum fue el motivo de la gestión militar de los aliados ocupantes. La revolución fue reprimida. El Mejlis dejó de existir. Formalmente, el país mantuvo su constitución, pero su implementación fue suspendida.

La represión de la revolución fortaleció las posiciones de Inglaterra y Rusia en Irán. En febrero de 1912, el gobierno iraní, en el que no quedaba rastro de los liberales, reconoció el acuerdo anglo-ruso de 1907 sobre la división de Irán en esferas de influencia. Las tropas rusas y británicas permanecieron en el territorio del país. El arma mas fuerte política colonial en Irán se convirtió en la actividad de la Anglo-Persian Oil Company.

Revolución 1905-1911 se convirtió en un hito importante en historia politica Irán. Su rápido desarrollo y la escala de eventos fueron impredecibles. La revolución iraní llevó a la adopción de una constitución bastante democrática. Pero su "versión occidental" fue "suavizada" por el hecho de que los garantes de la constitución eran teólogos musulmanes, con su rígida orientación hacia la ley Sharia. Aunque el movimiento se extendió por todo el país, a partir de 1907 hubo una separación de fuerzas, y algunos de los liberales abandonaron el campo de la revolución. El movimiento popular tampoco tenía objetivos claros. La teoría de la revolución exportadora en esta región ha flaqueado claramente.

La revolución condujo a un declive en el prestigio del gobierno central, los sentimientos separatistas fueron notablemente más fuertes en el país. El separatismo de los khanes de las tribus nómadas planteaba un grave peligro. Durante la revolución, parte de los khans apoyó al sha. Bakhtiyars, kurdos unidos a las fuerzas constitucionales. Pero estas alianzas no eran fuertes: los líderes tribales a menudo cambiaban su orientación política, solo soñaban con saquear territorios extranjeros. La intervención extranjera contribuyó a la represión del movimiento revolucionario. Desde 1911-1913. las tropas de Rusia e Inglaterra no fueron evacuadas del país; en el territorio del neutral Irán durante la Primera Guerra Mundial, se libraron hostilidades entre los ejércitos de la Entente y la Triple Alianza.

A finales del siglo XIX - principios del siglo XX. en Irán, aparecieron varios movimientos contra el gobierno del Sha. Los estratos religiosos de la población predicaron las ideas del panislamismo y la unificación de los musulmanes bajo el gobierno de un califa fuerte. Al mismo tiempo, comenzaron a crearse varias organizaciones secretas. En 1905, se formó la sociedad antigubernamental "Enjumene Mahfi" ("Secret Enju-men").

A principios del siglo XX. la situación social dentro de Irán se ha deteriorado drásticamente. Las huelgas y los levantamientos populares contra la opresión imperialista se hicieron más frecuentes. En diciembre de 1905, se llevó a cabo una manifestación masiva y una huelga de brazos caídos en la mezquita de Shah Abdul Azim - best ("sentarse en los mejores" - visitando mezquitas, mazares, tumbas para huelgas de brazos caídos; este tipo de resistencia ha sobrevivido en Irán desde la antigüedad) ... Los manifestantes exigieron la retirada de los ciudadanos extranjeros del servicio gubernamental, la construcción de un "estado justo" que se ocuparía de los problemas y necesidades de la gente. Asustado por la presión popular, el sha accedió a atender las demandas de los manifestantes. Después de la disolución de los rebeldes, el sha rompió su promesa y procedió a una brutal represalia. En respuesta a esto, en junio-julio de 1906, comenzó una nueva ola de protestas. Los rebeldes exigieron nuevamente al Sha la expulsión de los extranjeros del gobierno y la adopción de una nueva constitución. El 7 de octubre de 1906 se convocó en Teherán el primer Mejlis (cámara baja del parlamento). Esta fue la primera victoria de la revolución. Sin embargo, algún tiempo después de la coronación, el nuevo sha de Irán, Mohammed Ali, perpetró represalias contra los revolucionarios. En 1907 comenzó la segunda etapa de la revolución. Los grupos demócratas continuaron luchando.

En 1908-1909. centro principal la revolución se convirtió en la ciudad de Tabriz. Incapaz de hacer frente a los rebeldes, el sha pidió ayuda a los extranjeros. Con la ayuda de los ejércitos inglés y ruso, se reprimió el levantamiento en Tabriz.

Los disturbios revolucionarios en Irán continuaron hasta 1911. Como resultado del levantamiento, el poder del Sha se debilitó y su autoridad cayó. El gobierno del Shah reconoció su quiebra y dependencia de la ayuda militar extranjera. Con la ayuda de las tropas de potencias extranjeras, la revolución en Irán 1905-1911. fue brutalmente reprimido.

La derrota de la revolución abrió el camino para la transformación de Irán en una semicolonia de potencias extranjeras. El gobierno del sha se vio obligado a aceptar las condiciones impuestas por los extranjeros. En 1911-1914. Irán recibió un préstamo de Inglaterra por un monto de 2 millones de libras esterlinas, de Rusia: 14 millones de rublos. Los británicos obtuvieron el derecho a desarrollar depósitos de petróleo en Irán. Irán revolución telégrafo semicolonial

Entonces, a principios del siglo XX. Irán era un país semicolonial atrasado.

1. Las sequías, las malas cosechas, la crisis económica, la arbitrariedad de los funcionarios y las penurias de la guerra con los manchúes (1618-1644) obligaron a los campesinos a tomar las armas. En 1628, en la provincia de Shaanxi, bandas dispersas de semi-rebeldes comenzaron a crear grupos rebeldes y elegir líderes. A partir de este momento en noreste de China comenzó la guerra campesina, que duró casi 19 años (1628-1647). Inicialmente, las fuerzas rebeldes se reunieron, pero después de la captura de Fengyang, se produjo una división entre los líderes rebeldes: Gao Yingxiang y Zhang Xianzhong (1606-1647), después de lo cual este último llevó a su ejército al valle del Yangtze. Gao Yingxiang y otros líderes llevaron a sus tropas hacia el oeste hasta Shaanxi, donde fueron derrotados después de una ruptura final con el ejército de Zhang Xianzhong. Después de la ejecución de Gao Yingxiang, Li Zicheng fue elegido líder de las tropas de Chuan.

Mientras tanto, los ejércitos de bandidos rebeldes de Zhang Xianzhong dominaron Huguan (actual Hunan y Hubei) y Sichuan, y en 1643 en Chengdu él mismo se proclamó a sí mismo "Rey del Gran Oeste" (Dasi-Wan).

En la década de 1640, los campesinos ya no se sentían intimidados por el ejército debilitado, que sufría derrota tras derrota. Las tropas regulares quedaron atrapadas entre las tropas manchúes del norte y las provincias insurgentes, y en ellas se intensificó la fermentación y la deserción. El ejército, privado de dinero y comida, fue derrotado por Li Zicheng, quien en ese momento había asumido el título de "Príncipe Shun". La capital quedó prácticamente sin lucha (el asedio duró solo dos días). Los traidores abrieron la puerta frente a las tropas de Li y pudieron entrar sin obstáculos. En abril de 1644, Beijing se sometió a los rebeldes; El último emperador Ming, Chongzhen (Zhu Yujian), se suicidó colgándose de un árbol en el jardín imperial al pie del monte Jingshan. El último eunuco leal a él se ahorcó junto al emperador. Por su parte, los manchúes aprovecharon que el general Wu Sangui (1612-1678) les permitió pasar libremente por los puestos avanzados de Shanghai. Según las crónicas chinas, el líder militar estaba a punto de comprometerse con Li Zicheng, pero la noticia que recibió de su padre de que nuevo gobernante cuidó de su amada concubina en la casa de Sangui, obligó al comandante a cambiar de opinión; después de sopesar todos los pros y los contras, decidió ponerse del lado de los conquistadores. El ejército manchú bajo el liderazgo del príncipe Dorgon (1612-1650), uniéndose a las tropas de Wu Sangui, derrotó a los rebeldes en Shanhaiguan y luego se acercó a la capital. El 4 de junio, el príncipe Shun, al salir de la capital, se retiró confuso. El 6 de junio, los manchúes, junto con el general Wu, ocuparon la ciudad y proclamaron al joven emperador Aixingioro Fulin. El ejército rebelde sufrió otra derrota del ejército manchú cerca de Xian y se vio obligado a retirarse a lo largo del río Han hasta Wuhan, luego a lo largo de la frontera norte de la provincia de Jiangxi. Aquí Li Zicheng encontró su muerte en el verano de 1645, convirtiéndose en el primer y único emperador de la dinastía Shun. Las fuentes difieren en la valoración de las circunstancias de su muerte: según un informe, se suicidó, por el otro, fue golpeado hasta morir por los campesinos, a quienes intentó robar alimentos. Pronto, las tropas Qing llegaron a Sichuan. Zhang Xianzhong dejó Chengdu e intentó utilizar la táctica de tierra arrasada, pero en enero de 1647 murió en una de las batallas. Los centros de resistencia a los manchúes, donde aún gobernaban los descendientes de los emperadores Ming, en particular, el reino de Zheng Chenggong en Formosa (Taiwán), existieron durante mucho tiempo. A pesar de la pérdida de la capital y la muerte del emperador, China (es decir, el Imperio Ming) todavía no fue derrotada. Nanjing, Fujian, Guangdong, Shanxi y Yunnan seguían siendo leales a la dinastía derrocada. Sin embargo, varios príncipes reclamaron el trono vacante a la vez y sus fuerzas se fragmentaron. Uno a uno, estos últimos centros de resistencia fueron subordinados al dominio Qing, y en 1662, con la muerte de Zhu Yulang, el emperador Yongli, desapareció la última esperanza para la restauración Ming.

19 de octubre de 2013

Persia bajo Nasr-ed-Din-Shah (2)

Misl-Rustem. Persia bajo Nasr-Edin-Shah desde 1882 hasta 1888 - San Petersburgo, 1897 (Misl-Rustem es un seudónimo Menyayeva, uno de los instructores de la Brigada cosaca persa). Bosquejo I.

BOSQUEJO II
Capital de Persia Teherán
Posición de la ciudad. - Descripción de las partes de la ciudad. - Suministro de agua. - Personas-población. - Ocupaciones de residentes. - Lo hicieron. - Mendigos. - Tipos de calles. - Bazares.

Teherán. Meydan-i Mashk (campo de entrenamiento). Vendedor de helados.
Aquí y abajo la foto de A. Sevryugin.

La capital del "Centro del Mundo", Padishah, Shahinshah (es decir, el rey de reyes), "la sombra de Mahoma en la tierra", Nasr-Edin, "el famoso descendiente de Mohammed Shah, Fat Ali Shah", etc. sobre. etcétera. (en una palabra, no se puede contar todo el título del sha): la ciudad de Teherán se encuentra en una llanura arenosa y rocosa y, desde la distancia, desde las montañas, representa un círculo bastante regular, bordeado por vieiras. Estas vieiras son murallas de tierra, en forma de lunetos, a lo largo de las cuales se cava una zanja bastante profunda con 14 puentes tendidos a través de ella, que van a 14 puertas de muralla. Dicen que los persas pueden embalsar el foso con agua a voluntad; el eje en sí no es grueso y tiene lagunas en los lados de la puerta, pero en cualquier caso no puede servir como un protector confiable en tiempo de guerra... En algunos lugares, el foso y la muralla ahora están parcialmente rociados, y no se reparan, están algo apoyados solo por el lado desde donde el shah suele salir para sus palacios de verano, es decir, se reparan solo para mostrar al shah. . Desde la distancia, detrás de la muralla, la ciudad es casi invisible, ya que todas las casas persas tienen techos planos de tierra; sólo destacan las mezquitas que sobresalen y el palacio del Sha.

2. Puerta de Darvaze-yi Daulat

Cuando llegas a uno de los puentes que cruzan el foso hacia la ciudad, te maravillas con la pintoresca arquitectura de las puertas de la ciudad, con torreones y columnas en la parte superior, con pinturas enteras forradas con azulejos multicolores persas, y que siempre tienen un guardia de aduanas.

3. Darvaze-yi Daulat, vista desde el lado de la ciudad

La circunferencia de Teherán, junto con el foso, alcanza las 30 verstas; la ciudad está dividida en tres partes: la primera - europea, que se encuentra más cerca del norte; luego, el asiático, que se encuentra en el centro de la ciudad, y, finalmente, el páramo o parte suburbana, que se encuentra dentro de la muralla, al sur. Intentaré describir cada parte por separado para tener una idea más clara de la ciudad.

En el barrio europeo, las calles están muy bien planificadas: son anchas y en su mayor parte tienen acequias con agua corriente a los lados, están bordeadas de moreras (seda), que dan frescor en los días calurosos, y cuando las bayas (moras ) maduran en ellos, incluso comida para los pobres. Las calles se mantienen muy limpias, regadas por las noches y barridas durante el día por hombres especiales contratados por la policía, vestidos con uniformes. La única lástima es que incluso en el barrio europeo no hay aceras de losas, sino que en su mayoría están pavimentadas con grandes adoquines; las calles mismas son casi todas carreteras. Estas calles causan una extraña impresión en el visitante: aunque están muy limpias, parecen inhóspitas. Esto se debe al hecho de que una casa rara tiene ventanas que dan a la calle. Los persas construyen todas las casas con ventanas al patio, de modo que afuera solo ves paredes con puertas que tienen grapas colgadas en el exterior, a la que llaman cuando quieren entrar. Estos soportes reemplazan su campana. Los persas no construyen ventanas en la calle para proteger sus perlas enderun, es decir, las mujeres (harén) de miradas indiscretas. Las paredes de las casas que dan a la calle están en su mayoría encaladas o permanecen grises por la arcilla que las engrasa.

4. Teherán a principios del siglo XX. (Signo: "Hermanos Rzayev / Shemakhintsy")

Todas las misiones diplomáticas están ubicadas en el barrio europeo, a excepción de la Misión Imperial Rusa, que por alguna razón se construyó cerca de los bazares más asiáticos, en una parte sucia de la ciudad; aquí también se encuentran muchos palacios ricos de varios khans y el palacio del jefe de policía, construido por él con algunas fuentes financieras dudosas. En el mismo barrio de mi época había dos hoteles para europeos: uno del francés Prevost, mantenido bastante limpio, aunque sin ninguna comodidad, y el otro "Grand-Hotel", mantenido por un armenio, muy sucio, con un billar deformado. . Además, el departamento de policía con sótanos malolientes, medersa (escuela) para militares y médicos. Fábrica de cartuchos con máquinas antediluvianas traídas de Francia por Kapellmeister Lemer por orden del Sha. (¿No es extraño que el director de la banda compre autos para la fábrica de cartuchos? Pero a los persas no les resulta extraño). Una estación de telégrafo de una empresa estadounidense, que cede su sucursal a los rusos durante varias horas para negociaciones, para lo cual también hay un estúpido operador de telégrafo. La planta de gas, que cuesta mucho y, debe ser, por eso muchas veces no funciona, no hay suficiente gas ni para dos calles y media: a veces se encienden las luces durante el día cuando pasa el sha, y se pone un poco oscuro, tienen prisa por apagarlos, y las calles permanecen en la oscuridad ... Incluso hay dos faroles Yablochkov en la plaza, pero debido a un mal funcionamiento nunca brillan.

5. Teherán. Calle de gas. (Konka y el ferrocarril Teherán-Shah-Abdul-Azim pertenecían a Lazar Polyakov ,
que compró la empresa en quiebra a los belgas)

En la misma parte se encuentran: el patio de armas Meydan-Mashk (para entrenamiento) y Top-Maidan (artillería), en medio de los cuales hay una gran piscina que emite un hedor; aunque contiene mucha agua, los persas suelen lavarse allí y enjuagar su ropa, lo que la ensucia. Esta plaza tiene cuatro puertas a las calles, en una de las cuales, frente a la calle del palacio, los músicos locales tocan el amanecer todos los días.

6. Nakkara Khane. Los músicos tocan el amanecer

También hay dos baños públicos, que están muy sucios y huelen mal, pero hablaré de ellos por separado más adelante. Las calles del barrio europeo se llaman Evropeyskaya, Aliazarovskaya, etc., por lo que pronto podrá orientarse gracias a esto. En muchas calles de este barrio encontrarás casetas de policía de piedra, en las que a menudo verás a un policía vestido de abigarrado adormilado sentado, que se levantará de un salto cuando te vea, agarrará un sable desnudo apoyado contra la pared y lo recogerá en el aire. , es decir, saludará, y con más frecuencia, y al verte, no se levantará y seguirá dormitando o fumando una inseparable cachimba.

7. Darvaze-yi Meidan-i Tuphane: la puerta de Cannon Square

En la frontera, por así decirlo, del barrio europeo con el asiático, se encuentra el palacio del Sha; ocupa una vasta área con su enderun y está rodeado por todos lados por un muro alto. Hablaré más sobre los palacios por separado, pero por ahora paso al barrio asiático, que ya se encuentra detrás del palacio.

8. Barrio judío de Teherán

Esta parte de la ciudad está construida al viejo estilo asiático y no tiene ningún trazado de calles; las calles, o mejor dicho, la mayoría de las calles laterales, están todas torcidas, sucias, en su mayoría estrechas hasta el punto de que dos jinetes apenas pueden separarse. Los bazares se concentran en esta parte y viven persas, judíos y gebras; no hay europeos; incluso los persas más ricos viven aquí y, a pesar de que el interior de sus casas está limpio, hay suciedad frente a las salidas de la calle y, a menudo, hay carroña por ahí. Los bazares forman edificios cubiertos abovedados o cubiertos con esteras (una especie de nuestro estera), que son amplias galerías con pequeños bancos abiertos al frente. Hay mezquitas entre los bazares. Hay pozos abiertos en las calles que conducen a las tuberías de agua subterráneas, por lo que puede llegar fácilmente; pero no te preocupes, no es muy profundo y te sacarán a rastras ahora mismo, es algo normal; una vez, incluso el propio jefe de policía, el conde M., cayó en ese agujero y se escapó sólo por dislocarse el pie: en esta ocasión, los persas dicen a sangre fría: "Ayb-nadere" (nada). Los camilleros de estas calles son, al parecer, perros, merodeando por ellos en masa y sin tocar a nadie durante el día, pero por las tardes o por la noche, en cuanto pisas a un perro o tocas uno de ellos, empezarán manadas enteras. Persiguiendote.

9. Meydan-i Mashk (campo de entrenamiento)

Inmediatamente, rodeados de esta inmundicia, se ubican la aduana y la oficina de correos. En uno de los bazares, está Sabz-Maidan (Plaza Verde), alrededor del cual hay puestos de forrajes. En la misma plaza hay un andamio permanente con un poste largo del que cuelgan las cabezas de los ejecutados. En general, hay poco interés en este barrio: suciedad y hedor, hedor y suciedad.

La tercera parte de la ciudad se encuentra detrás del barrio asiático. Allí, entre los campos, hay fábricas de ladrillos con una masa de los pozos más profundos, donde extraen arcilla; también hay caravasares (posadas) para caravanas y huertas. Esta parte de la ciudad está decorada solo con una estación de tren de estilo europeo, cuyo camino, por solo 11 millas, va al lugar sagrado, venerado por los persas, un monasterio llamado Shah-Abdul-Azim, es decir, el Refugio de Shah-Abdul.

10. Con el tiempo, aparecieron otros ferrocarriles. Direcciones: Puerta Khorasan de Teherán. Finales del XIX v.

Describiendo en particular cada parte de apariencia, Intentaré describir en general la vida en la calle de la capital, el abastecimiento de agua, etc., en una palabra, todo lo que pueda ser de algún interés.

No hay lagos ni ríos cerca de la ciudad, y se abastece de agua por medio de canales de manantiales que se encuentran en las montañas a 70-80 millas de la ciudad. Estos canales corren en parte a lo largo de la superficie de la tierra, pero en su mayor parte debajo de la tierra; para refrescar el agua y purificarla, a una distancia de cada 20-30 pasos, se hacen agujeros sobre los canales subterráneos; hasta 70 canales de este tipo van desde las montañas hasta la ciudad, dos de ellos se llaman canales shah, y el agua es mejor en ellos. Dichos canales recorren toda la ciudad y el agua se extrae de ellos a través de las aberturas disponibles; El agua "saki" (portadores de agua) en bolsas de cuero se entrega a los hogares, y por esto cobran 1½ - 2 rublos al mes.

11. Portador de agua

Los persas generalmente saben cómo navegar perfectamente por los canales, pero miran mal detrás de ellos: sin una ceremonia, a cinco pasos del lugar donde la gente toma el agua para beber, a menudo se lavan todas las partes del cuerpo, que es necesario para ellos antes de la oración. Yo mismo vi como en la maravillosa piscina del palacio del sha, aunque muy descuidada, los sarbazes (soldados) de la guardia realizaban la ablución habitual y bebían allí mismo. Los persas aman el agua, y en un raro patio no hay un estanque de piedra (lleno de agua apestosa) para uso doméstico, para regar el patio, lavar platos y ropa blanca, etc. barro y barro en el fondo.

No hay forma de determinar exactamente cuántas personas viven en Teherán; pregúntele a cualquier persa, y él responderá a su pregunta: "Alá es midunet", es decir, Dios lo sabe; muchos incluso dicen que es pecado contar personas. Nunca ha habido un censo de población, y difícilmente hubiera sido posible hacerlo, ya que muchos fanáticos no mostrarán el número correcto de “perlas” (esposas y concubinas) en sus enderuns. Pero aproximadamente en la ciudad, la población se estima en hasta 100 toneladas, que se desintegra de la siguiente manera: 70% de musulmanes-persas chiítas, 18% de musulmanes sunitas, turcos y judíos, 10% de cristianos y 2% de hebras idólatras. , Afganos y otros. La mayoría de estas personas se dedican al comercio. Casi todo el mundo comercia en Persia, desde "sartip" (general) hasta "sarbaz" (soldado), y esto no parece extraño allí. En la calle, a menudo verá a un soldado con uniforme, con tirantes, pantalones cortos y sin sombrero de uniforme, acuclillado contra la pared frente a un trapo sucio en el que yace dinero de cobre: ​​este es un intercambiador de calles para plata por cobre y viceversa; o verás al mismo soldado comerciando con el "burro" (burro) remolacha hervida(la comida favorita de los pobres). Debido al calor en las calles durante el día, la gente apenas se nota, pero si vas a los bazares cubiertos o sales al aire libre durante el atardecer, alrededor de las 5 de la tarde, verás a mucha gente corriendo. como en un hormiguero.

12. Comerciante de remolacha

Puedes ver muchas cosas interesantes en la ropa y las costumbres del país. A menudo salía solo para admirar toda la originalidad de la vida oriental. Qué turistas y reporteros de periódicos países del Este es decir, como si en las calles vieras el lujo de los disfraces en todas partes; yo no lo he visto, aunque viví en Oriente (en Persia y Turquía) durante 8 años; Digo sin rodeos, el lujo de los disfraces en las calles de Persia no se encuentra por ninguna parte; más bien, la pobreza y la suciedad golpean por todas partes, presentando, al mismo tiempo, mucho de lo original para un europeo.

Apenas asomaste tu olfato a la calle, como te encuentras en la entrada de tu apartamento "hiciste", con cara dulce, ofreciéndote lo que quieras. Estos "delals" son una especie de comisarios-comerciantes; sobre sus hombros, siempre cuelgan varias alfombras, en sus manos las hachas y martillos de la época, según su certeza, casi Adán, y en sus bolsillos perlas y turquesas. Si no tienen lo que necesita, simplemente nómbrelo y mañana se le entregará lo que quiera. Ellos mismos no son ricos, pero tienen todo el crédito en el bazar, donde se les presta todo, incluso sin recibo, a comisión. Esta gente en su mayor parte se asoma a las puertas de los europeos, siempre ansiosos por conseguir algo antiguo en Persia. Él sabía con quién ganar dinero y a quién engañar, y por lo tanto hay que negociar con él como con un judío, y al final seguirá engañando vendiéndote turquesas, una alfombra o unos viejos adornos de caballero, veces Tamerlán, con el sello de una fábrica belga últimos años, que se envía a propósito a Persia para engañar a un estúpido "frengi", un europeo, y que, para que parezca viejo, oxidado, se guarda durante un mes en tierra húmeda. O te daría inmediatamente monedas de la época de Iskander, es decir, Alejandro Magno, acuñadas hace unas semanas en Isfahan (donde hay toda una fábrica de monedas falsas). Hicieron que la gente se entrometiera, y si les permites venir a tu casa cuando quieran, te molestarán por la noche. De todo lo que le venden, le dan un cierto porcentaje (alrededor del 5%) a sus sirvientes, para que al día siguiente sean admitidos nuevamente en usted, esto ya es costumbre.

13. "Fagirs" - mendigos, keyfiruyut (fumar opio)

Apenas te hayas alejado unos pasos de tu casa, ya que serás atacado por mendigos - "fagirs" (no mezclar con "fakir"); también les encanta apiñarse cerca de las casas de los europeos y esperar a que salgan durante horas y horas.

14. Mendigo de Teherán

Hay muchos mendigos en Teherán; la mayoría de ellos están lisiados, sin brazos ni piernas; esto es, por supuesto, en forma de recuerdos de las imponentes edificaciones que les dieron los antiguos maestros-khans por cualquier ofensa.

15. Mendigo

Pero también hay mendigos profesionales. Conocí a una pareja. Él es un negro sano y desnudo hasta la cintura, ella es una linda persa; rechazaron cualquier trabajo que se les ofreciera y tenían, como dicen, un romance callejero entre ellos. Es muy difícil deshacerse de los mendigos; necesita alejarlos de usted mismo; si le diste a uno, entonces 5-10 te rodearán y todos ya exigirán. Conocí a un mendigo que siempre preguntaba: "Tengo invitados esta noche, no tengo nada con qué comprar fuego, por favor dame". ¿No es esa la forma original de pedir limosna a los invitados?

16. Dervish (en la mano de un kashkul - un cuenco para la limosna)

Tan pronto como te deshagas de los mendigos, seguramente te toparás con derviche(un clan de la secta de los monjes itinerantes). Él directamente bloqueará tu camino y gritará: “¡Hack! ¡Soy Ali! ”, Es decir, invoca el nombre de Dios y Ali, su profeta. Los derviches no preguntan, solo apelan a Dios, pero a menudo su apariencia es tan impresionante y descarada de ladrones que involuntariamente arrojas una moneda en su copa de coco que cuelga de tu mano. Los derviches se visten de diversas formas, en su mayor parte: sin tocado, con el pelo despeinado y barba; sus rostros se ven bastante feroces. Los derviches son blancos y negros; caminan descalzos, con pantalones blancos anchos y sucios, pero por encima de la cintura en su mayoría están completamente desnudos o solo con una piel de cabra echada sobre sus hombros; en sus manos, además de un coco martillado en una cadena para limosna, siempre tienen un enorme garrote nudoso, o un hacha de hierro, o un palo de hierro con la imagen de una cabeza de toro en el extremo superior. De vez en cuando te encontrarás con un derviche sobre un nag que le han dado, o sobre un toro: este es un derviche montando a un peregrino.

17.

Después de deshacerse del derviche, continúa su camino; pero no tienes que mirar a tu alrededor, mira no solo hacia adelante, sino también hacia atrás; de lo contrario, la fila de camellos y burros que caminan constantemente sin duda te derribará en la zanja. Los conductores son personas muy poco ceremoniosas, como su ganado.

Hay muchas cosas curiosas en la calle: aquí se ve a un persa sentado junto a una zanja, extendiendo su brazo desnudo hasta el hombro con una sonrisa, de la que brota sangre como una fuente, y al lado de otra, también con un smile, - un profesor satisfecho que ha realizado una operación exitosa. Este es el barbero que abrió la sangre a un paciente que padecía algún tipo de dolencia. Persia aceptó ser tratado flebotomía. Además, a tu lado ves a un persa en cuclillas, sosteniendo un espejo del tamaño de una manzana en sus manos, y por encima de su cabeza tratando de cortar la mitad de su cabeza - "boca", es decir, un maestro de afeitado; este es un peluquero callejero que escupe en una navaja sin ceremonia y la afila en un cinturón que cuelga de su cinturón. Entonces, de repente, escuchas un grito terrible y ves a un grupo de personas; por curiosidad vienes, ¿y luego qué? El maestro de odontología, "dandun-usta", con unas pinzas enormes, saca un diente de su compatriota, que está en cuclillas y ruge a todo pulmón, que todavía está siendo tirado al suelo por otras personas. En alguna pared verás brazas colgantes pintadas con vivos colores de cuadros que representan algún tipo de batallas y serpientes, siempre algo incomprensible y fantástico; De hecho, a veces se ve algo que no hemos visto en Europa. Un persa elocuente, paseándose frente a la imagen, convoca a la gente en voz alta y les cuenta las hazañas de los fantásticos héroes persas. Cuando mucha gente se reúne a su alrededor y ve que hay esperanzas de recolectar algo para el espectáculo, toma una pipa y comienza a jugar, en cuclillas. Luego, de los pliegues de su "aba", es decir, su amplia túnica, comienzan a salir serpientes, dando vueltas y retorciéndose frente a él; las toma en sus manos, las envuelve alrededor de su cuello, etc., y las serpientes no lo tocan; dicen que su veneno está quemado, pero yo no lo creo. Yo mismo vi como una culebra parecida mordía a un pollo, que inmediatamente, después de sufrir un poco, murió, y un perro que se alejó corriendo con un chillido terrible, habiendo recibido una inyección de la culebra. Por sugerencia de un faquir, tomé una serpiente en mis manos frente a mi familia, y de repente se tensó como un palo. En otra ocasión, el mismo faquir, después de verter en una palangana hasta cincuenta de los escorpiones amarillos y grises locales, luego, tomando uno a la vez, lo sopla o se lo mete en la boca, y el escorpión está muerto; habiéndolo dejado, el faquir te permite tocar; en conclusión, soplándolo de nuevo (de otra manera, tres veces) y profiriendo encantamientos, revive y luego los recoge vívidamente en su caja con las manos.

18. Encantador de serpientes. Principios del siglo XX.

En la calle también puedes encontrarte con gitanos persas con monos feos haciendo todo tipo de saltos al son de una pandereta, o judíos persas vendiendo trapos diversos; o, finalmente, "cachimba", es decir, una persona con una cachimba persa ofreciéndote por 1 kopeck. fume polvo repugnante en lugar del maravilloso tabaco persa "Shiraz".

19. Hookah

A veces te encontrarás con 2-4 persas que llevan a una leona en una cadena: pertenece al Shah, es mansa, puede ser acariciada. La llevan por las calles para mostrar unos khans, por los que se les paga a los líderes.

20.

Todo el tiempo que camina, el ruido de los gritos de varios comerciantes está en sus oídos. Uno grita "fruta"; otros "dulces" (los persas son grandes cazadores antes que los dulces); el tercero - un soldado, vestido de uniforme, pero con todo lo demás no uniforme, de pie junto a un burro, gritando "remolacha hervida" o "sandías"; o un comerciante de sorbetes ofrece agua de una zanja, añadiéndole un poco de almíbar; o "sabmensab", es decir, un oficial que se apresura en un burro, bajo un paraguas de la lluvia, a las "aldeas" del sha.

21. Vendedor ambulante

Pero detrás de ti se escuchan voces fuertes: "Khabarda", es decir, ten cuidado; cedes, y algunas personas pasan a tu lado en parejas, a paso rápido, con palos en las manos, y detrás de ellos, balanceándose en la silla, se monta un khan, una persona importante; sin estas personas no sale, y esto se llama "tashakhus"; y si el khan tiene pocos sirvientes propios para los "tashakhus", cuando se va, contrata a otros para que sigan adelante; por el número de acompañantes, también se determina la grandeza del persa viajero. A menudo caminando, ya veces conduciendo delante de la gente, los "tashakhus" se abalanzan sobre ti y te piden que vuelvas la cara a la pared y cierres los ojos, lo que hacen los persas que se aproximan, de lo contrario serán golpeados. Para los europeos, esto no es necesario, aunque los persas insolentes a veces les exigen lo mismo. Esto significa que vienen damas importantes. Las calles son ruidosas; pero sigan en silencio o los seids, los descendientes del profeta, o las mujeres, asomando por debajo de sus túnicas, "chader", con algún tipo de momias; pero si la persa es bonita y, además, no se ve cerca de los musulmanes, a menudo se abrirá para mostrar sus ojos siempre ennegrecidos.

22. Tenderos

Después de acurrucarse por las calles, por supuesto, por curiosidad, caerás en los bazares. También hay mucho original aquí. Los bazares, como dije antes, son pasillos cubiertos, iluminados desde arriba por aberturas, con bancos abiertos a los lados. En estos corredores, el comercio se realiza, por así decirlo, de acuerdo con la homogeneidad de los bienes vendidos. Aquí hay un pasillo largo para usted, todos con tiendas de productos de cobre: ​​de él a la derecha sale un pasillo con tiendas de productos de plata, oro y hueso; hay un pasillo de zapateros; además hay un pasillo con telas persas, alfombras, etc. Pero la parte más interesante del bazar es un pasillo con bancos en los que se cocina la comida; esto es, por así decirlo, una pelea glotona. Los persas se acercan a la tienda y, sin entrar, empujan dinero al vendedor; se les pone en una taza o en "lavash" - pan - la comida requerida, que comen inmediatamente, de pie o en cuclillas en el banco. Al mismo tiempo, debo decir que los persas comen de todo con las manos, sin cuchillos ni tenedores, toman incluso comida líquida con un trozo doblado de lavash, es decir, pan persa, que se hornea con una tortita fina de una y medio arsh. largo.

23.

Todos estos bazares están aún más concurridos que en la calle, porque por ellos pasan caravanas con camellos y burdéganos. El sexo femenino, envuelto en velos, empuja más donde hay telas y artículos de plata, aquí y los comerciantes son más respetables. En todas las tiendas se puede ver a un importante persa pisándole los talones, fumando una pipa de agua; cuando se acerque, solo preguntará: "¿Chi Saab está guiñando un ojo?" - "¿Qué quiere el maestro?" - y solo después de su demanda aumentará. También hay un interesante bazar donde se derriban y venden algodones, edredones y almohadas. La rotura del algodón se hace con una cuerda estirada sobre un instrumento bastante torpe, que se golpea con un mazo de madera, lo que hace que la cuerda haga un sonido triste y rompa el algodón con su temblor.

A principios del siglo XX, Persia se embarcó en el camino de la modernización, que resultó muy difícil para el país. En 1905-1911. Persia está sumida en una revolución. Los revolucionarios intentaron introducir la Constitución en el país y dar poder al Mezhdlis (parlamento). Formalmente, Irán siempre se ha mantenido independiente. Sin embargo, Rusia e Inglaterra compitieron por influir sobre él durante mucho tiempo. En 1907, dividieron Irán en esferas de influencia. Rusia dominaba en el norte, Inglaterra en el sur. Irán se ha convertido en realidad en una semicolonia de estos países.
Aunque en la Primera Guerra Mundial Irán intentó mantener la neutralidad, las batallas entre turcos, rusos y británicos se desarrollaron en sus regiones occidentales. Después de la Revolución de Octubre, como se sabe, Rusia se retira de la guerra. Las tropas rusas se retiran y los británicos toman su lugar. Desde el norte de Irán, los británicos intentaron ayudar a los ejércitos blancos y a los movimientos antibolcheviques de Transcaucasia y Asia Central(por ejemplo, la autonomía de Kokand).

Arroz. 1. Uno de los últimos shah de la dinastía Qajar: Mozafferedin.

Arroz. 2. Reza Shah Pahlavi.

Como saben, los bolcheviques intentaron fomentar una revolución mundial no solo en Europa, sino también en Oriente. Los bolcheviques ayudaron al turco Ataturk, ahora se apoderaron de Irán. En 1920-1921. en el noroeste de Irán, estaba la República Soviética de Gilan, creada con la ayuda Rusia soviética... Mirza Kuchek Khan se convirtió en el jefe de la república. Sin embargo, el experimento con el comunismo en Irán naturalmente fracasó.
Irán es un país multinacional. Aquí hay persas, algo más de la mitad de la población. En el noroeste, viven aquí kurdos y azerbaiyanos de habla turca (Fig. 4). Los kurdos son un pueblo dividido que vive en la unión de Turquía, Siria, Irak e Irán. Los azerbaiyanos iraníes han jugado un papel muy importante en la historia de Irán. Además, hay muchos más azerbaiyanos en Irán que en el propio Azerbaiyán. Aproximadamente un tercio de la población eran nómadas.

Cambio de dinastía gobernante

Irán ha sido gobernado por la dinastía Qajar durante más de cien años (Fig. 1). Es de origen turco, pero al final adoptó casi por completo el idioma, la cultura y las costumbres persas. Los Qajar, como los otomanos, no se adaptaron a las nuevas realidades y tendencias del siglo XX.
En 1921, el general Reza Khan llevó a cabo un golpe de estado. Después de un tiempo, se convertirá en primer ministro y expulsará al último monarca de la dinastía Qajar a Europa. Y en 1925, los obedientes mezhdlis proclamaron al antiguo jefe cosaco un shahinshah (“rey de reyes”) de Persia (Fig. 2). La dinastía Qajar fue depuesta, Reza Shah fundó una nueva dinastía: Pahlavi (del idioma parto, "valiente, noble"). Este nombre enfatizó su antiguo origen iraní.

Reformas

Reza Shah Pahlavi comenzó a llevar a cabo reformas bastante radicales. Bajo su mando, Persia experimentó un amplio renacimiento nacional. El Sha visitó Ankara en varias ocasiones. Admiró las reformas de Ataturk y lo imitó. Incluso consideró la opción de introducir una república para convertirse en su presidente como Ataturk. Reza Shah comenzó la industrialización, se hicieron grandes inversiones en la industria. Se crearon incentivos fiscales para inversores privados. Se construyeron ferrocarriles y carreteras, puertos marítimos y aeródromos. El petróleo en Irán se descubrió a principios del siglo XX. Ahora los británicos lo estaban desarrollando activamente. Sustitución de los tribunales de la sharia, se introducen los procedimientos legales

Arroz. 3. Brigada cosaca persa

Tipo europeo. El ejército iraní se creó sobre la base de la brigada cosaca. Las autoridades obligan a los nómadas a establecerse.
En 1935, Persia devolvió el antiguo nombre propio "Irán" ("la tierra de los arios"). El pasado preislámico fue revivido diligentemente. Se cambió el nombre de las ciudades, se restauraron los monumentos preislámicos. El calendario se transfirió del calendario lunar islámico al calendario solar, se introdujeron los nombres de los antiguos meses iraníes. Se celebró la festividad no islámica de Navruz. Siguiendo el ejemplo de Ataturk, Reza ordenó a la academia iraní despejar los arabismos. Luego, sin embargo, resultó que esto afectaría a la mitad de los vocabulario... Había un proyecto para traducir la lengua escrita al alfabeto latino. Los títulos feudales se han retirado del uso. Los apellidos y nombres se traducen a la europea.

Arroz. 4.Irán y Afganistán

Se creó un sistema de educación primaria y secundaria gratuita, universal y obligatoria. Incluso han surgido los Boy Scouts. Aparecieron escuelas laicas y educación de mujeres. Se abrió una universidad en Teherán.
En lugar de ropa y sombreros musulmanes, se están introduciendo los europeos. Se intentó emancipar a las mujeres e igualarlas en derechos con los hombres. Las mujeres podrían quitarse el velo. Las mujeres aparecieron en las oficinas gubernamentales. Los desfiles de atletas femeninas con uniformes deportivos se han vuelto sorprendentes para el país islámico. Aparecieron novelas y comedias en la literatura. Comenzaron a escribir por primera vez sobre la emancipación femenina.

Resultados y consecuencias de las reformas

Las reformas resultaron bastante dolorosas para la sociedad. Reza Shah no siguió el ejemplo de los turcos en la esfera de la religión, pero, sin embargo, prohibió el Hajj y la fiesta de Ashura (autotortura ritual). El chiíta islámico (Irán es el único país chiíta), el clero acusó al Sha de falta de respeto a la religión, servilismo con la cultura extranjera (occidental) y pidió boicotear las cortes y escuelas seculares. En 1935, los soldados dispararon contra una multitud en la ciudad santa de Mashhad que protestaba por el uso de ropa europea. Los soldados arrancaron el velo de las mujeres, rasgándolo con bayonetas. El clero incitó a las tribus nómadas atrasadas contra el gobierno "impío". En respuesta, las autoridades envenenan los pozos de los nómadas y los condenan a muerte. A un mullah, que criticó a Reza Shah, lo golpeó durante la oración, al otro lo mantuvieron en prisión durante años. En 1937, el ayatolá, uno de los líderes espirituales del país, fue asesinado. Después de eso, el clero tuvo miedo de discutir con el Sha. Sin embargo, el potencial de protesta se estaba acumulando. Después de 40 años, el clero islámico se convirtió en la principal oposición al régimen del Sha.
Las reformas de Reza no fueron tan radicales y efectivas como en Turquía. El gobierno no tuvo tanta voluntad de realizar reformas. Y el pueblo iraní mostró menos comprensión de las reformas que los turcos comunes que vivían cerca de Europa y experimentaron su influencia durante siglos. Irán se quedó atrás de Turquía en reformas, aunque los pueblos árabes se quedaron aún más atrás.



A menudo en estos días podemos escuchar una historia sobre un país en la parte suroeste de Asia llamado Persia. ¿Qué país lo ha reemplazado ahora? Desde 1935, Persia se llama oficialmente Irán.

En la antigüedad, este estado fue el centro de un enorme imperio, cuyo territorio se extendía desde el propio Egipto hasta el río Indo.

Geografía

Vale la pena decir que en un momento el estado de Persia no tenía límites claros. Es bastante problemático determinar qué país se encuentra ahora en estas tierras. Incluso el Irán moderno solo se encuentra aproximadamente en el territorio de la antigua Persia. El caso es que en algunas épocas este imperio se ubicó en la mayor parte del mundo conocido en ese momento. Pero también hubo los peores años cuando el territorio de Persia fue dividido entre ellos por gobernantes locales, hostiles entre sí.

El relieve de la mayor parte del territorio de la actual Persia es un altiplano alto (1200 m), que está atravesado por una cadena de crestas de piedra y picos individuales, que se elevan hasta 5500 m. En las partes norte y oeste de esta área se encuentran las sierras del Elbrus y Zagros. Están dispuestos en forma de letra "V", enmarcando las tierras altas.

Mesopotamia estaba ubicada al oeste de Persia. Esta es la patria de las civilizaciones más antiguas de la Tierra. En un momento, los estados de este imperio influyeron mucho en la cultura del aún naciente país de Persia.

Historia

Persia (Irán) es un país con el mayor pasado. Su historia incluye depredadores y guerras defensivas, levantamientos y revoluciones, así como la brutal represión de toda acción política. Pero al mismo tiempo, el antiguo Irán es la patria de las grandes personas de esa época, que llevaron al florecimiento del arte y la cultura del país, y también construyeron edificios increíblemente hermosos, cuya arquitectura aún nos sorprende con su esplendor. . La historia persa cuenta un gran número de dinastías gobernantes. Es simplemente imposible contarlos. Cada una de estas dinastías promulgó sus propias leyes y reglas, que nadie simplemente se atrevió a romper.

Periodos historicos

Persia pasó por muchas cosas en el camino de su formación. Pero los principales hitos de su desarrollo se consideran dos períodos. Uno de ellos es pre-musulmán y el segundo es musulmán. La islamización del antiguo Irán fue la causa de cambios fundamentales en sus esferas política, social y cultural. Sin embargo, esto no significa en absoluto la desaparición de los antiguos valores espirituales. No solo no se perdieron, sino que también influyeron significativamente en la nueva cultura que surgió en el país al final de dos períodos históricos. Además, muchos rituales y tradiciones pre-musulmanes han sobrevivido en Irán hasta el día de hoy.

Regla aqueménida

Como estado, el antiguo Irán comenzó su existencia con Cyrus II. Este gobernante se convirtió en el fundador de la dinastía aqueménida, que gobernó del 550 al 330 a. C. antes de Cristo NS. Bajo Ciro II, las dos tribus indoasiáticas más grandes, los persas y los medos, se unieron por primera vez. Este fue el período del mayor poder de Persia. Su territorio se extendía hasta el centro y el valle del Indo y Egipto. El monumento arqueológico e histórico más importante de la era aqueménida son las ruinas de la capital de Persia, Persépolis.

Aquí está la tumba de Cyrus II, así como una inscripción tallada por Darius I en la roca de Behistun. En un momento, Persépolis fue incendiada por Alejandro Magno durante su campaña para conquistar Irán. Este conquistador puso fin al gran imperio aqueménida. Desafortunadamente, no ha sobrevivido ninguna evidencia escrita de esta época. Fueron destruidos por orden de Alejandro Magno.

Período helenístico

Desde el 330 a. C. hasta el 224 a. C. NS. Persia estaba en un estado de decadencia. Junto con el país, su cultura también se degradó. Durante este período, el antiguo Irán estuvo bajo el dominio de la dinastía griega de los seléucidas, que gobernaba en ese momento, siendo parte del estado del mismo nombre. La cultura y el idioma de Persia han cambiado. Fueron influenciados por los griegos. Al mismo tiempo, la cultura iraní no ha muerto. Influyó en los colonos de Hellas. Pero esto sucedió solo en aquellas áreas donde no había comunidades griegas grandes y autosuficientes.

Reino parto

Pasaron los años, el poder de los griegos en Persia llegó a su fin. La historia del antiguo Irán entró en su nueva fase... El país pasó a formar parte del reino parto. La dinastía Arshakid gobernó aquí, considerándose descendiente de los aqueménidas. Estos gobernantes liberaron a Persia del dominio griego y también la protegieron de la invasión de los romanos y las incursiones de los nómadas.

Durante este período, se creó la epopeya popular iraní, aparecieron una gran cantidad de tramas con personajes heroicos. Uno de ellos fue Rustema. Este héroe iraní es en muchos aspectos similar a Hércules.

En el período parto, se fortaleció el sistema feudal. Esto debilitó a Persia. Como resultado, fue conquistada por los sasánidas. Comenzó una nueva etapa en la historia del antiguo Irán.

Estado sasánida

Entre 224 y 226 d.C. NS. el último rey parto Artaban V fue derrocado del trono.El poder fue tomado por la dinastía sasánida. Durante este período, las fronteras del antiguo Irán no solo se restauraron, sino que también se expandieron a regiones occidentales China, incluidos Punjab y Transcaucasia. La dinastía libró una lucha constante con los romanos, y uno de sus representantes, Sapor I, incluso logró capturar a su emperador Valeriano. La dinastía sasánida también libró guerras constantes con Bizancio.
Durante este período, las ciudades se desarrollaron en Persia y el gobierno central se fortaleció. Al mismo tiempo, surgió el zoroastrismo, que se convirtió en la religión oficial del país. Durante la era sasánida, un sistema de cuatro etapas del existente división administrativa y estratificación de todos los estratos de la sociedad en 4 estados.

Durante la era sasánida, el cristianismo penetró en Persia, lo que fue recibido negativamente por los sacerdotes zoroástricos. Al mismo tiempo, aparecieron algunos otros movimientos religiosos de oposición. Entre ellos se encuentran el mazdeísmo y el maniqueísmo.

El representante más famoso de la dinastía sasánida fue Shah Khosrov I Anushirvan. La traducción literal de su nombre significa "con alma inmortal". Su reinado duró del 531 al 579. Khosrov I era tan famoso que su fama se mantuvo durante muchos siglos después de la caída de la dinastía sasánida. Este gobernante quedó en la memoria de la posteridad como un gran reformador. Khosrov mostré un gran interés por la filosofía y la ciencia. En algunas fuentes iraníes, incluso hay una comparación con el "rey-filósofo" de Platón.

Los sasánidas se vieron considerablemente debilitados por las constantes guerras con Roma. En 641, el país perdió una gran batalla ante los árabes. La etapa sasánida en la historia de Irán terminó con la muerte del último representante de esta dinastía: Yazdegerd III. Persia entró en el período islámico de su desarrollo.

Regla de las dinastías locales

El califato árabe se expandió gradualmente hacia el este. Al mismo tiempo, su gobierno central en Bagdad y Damasco ya no podía mantener un control estricto sobre todas las provincias. Esto llevó al surgimiento de dinastías locales en Irán. El primero de ellos son los Tahiridas. Sus representantes gobernaron del 821 al 873. en Khorasan. Esta dinastía fue reemplazada por los Saffarids. Su dominio en el territorio de Khorasan, el sur de Irán y Herat duró durante la segunda mitad del siglo IX. Además, los samánidas tomaron el trono. Esta dinastía se proclamó descendiente del comandante militar parto Bahram Chubin. Los samánidas ocuparon el trono durante más de cincuenta años, extendiendo su poder sobre grandes territorios. El país de Irán durante los años de su reinado se extendió desde las afueras orientales de las tierras altas hasta El mar de aral y la cresta de Zagros. Bujara era el centro del estado.

Algo más tarde, dos clanes más gobernaron el territorio de Persia. En la segunda mitad del siglo X, estos eran los Ziyarids. Controlaban el territorio de la costa del Mar Caspio. Los Ziyarids se hicieron famosos por su patrocinio del arte y la literatura. Durante el mismo período, la dinastía Bund estuvo en el poder en el centro de Irán. Conquistaron Bagdad y Force, Juzistan y Kerman, Rey y Hamadan.

Las dinastías iraníes locales buscaron el poder de la misma manera. Se apoderaron del trono, levantando una rebelión armada.

Dinastías de Ghaznavids y Seljukids

A partir del siglo VIII, las tribus nómadas turcas comenzaron a penetrar. Poco a poco, la forma de vida de esta gente se volvió sedentaria. Surgieron nuevos asentamientos. Alp-Tegin, uno de los líderes tribales turcos, comenzó a servir a los sasánidas. En 962, llegó al poder y gobernó el estado recién creado, cuya capital era la ciudad de Ghazni. Alp-Tegin fundó una nueva dinastía. Los gaznevitas mantuvieron el poder durante poco más de cien años. Uno de sus representantes, Mahmoud Ghaznavi, mantuvo bajo control vigilante el territorio desde Mesopotamia hasta India. El mismo gobernante instaló en Kharasan una tribu de turcos Oghuz. Posteriormente, su líder Seljuk se rebeló y derrocó a la dinastía Ghaznavid. La ciudad de Rey fue declarada capital de Irán.

La dinastía selyúcida perteneció a los musulmanes devotos. Subyugó a todos los gobernantes locales, pero por su dominio libró guerras constantes durante muchos años.
Durante los años del poder selyúcida, la arquitectura floreció. Durante el reinado de la dinastía, se erigieron cientos de madrazas, mezquitas, edificios públicos y palacios. Pero al mismo tiempo, el reinado de los selyúcidas se vio obstaculizado por los constantes levantamientos en las provincias, así como por las invasiones de otras tribus de los turcos, que avanzaban hacia las tierras occidentales. Las guerras constantes debilitaron al estado y, a fines del primer cuarto del siglo XII, comenzó a desintegrarse.

Dominio mongol

La invasión de las tropas de Genghis Khan tampoco pasó por Irán. La historia del país nos dice que en 1219 este comandante logró apoderarse de Khorezm, y luego, moviéndose hacia el oeste, saqueó Bukhara, Balkh, Samarcanda, Nashapur y Merv.

Su nieto, Hulagu Khan, se sumergió de nuevo en Irán en 1256 y, tomando Bagdad, destruyó el Califato de Abbasi. El conquistador tomó el título de Ilkhan, convirtiéndose en el antepasado de la dinastía Hulaguid. Él y sus sucesores adoptaron la religión, la cultura y la forma de vida del pueblo iraní. Con los años, la posición de los mongoles en Persia comenzó a debilitarse. Se vieron obligados a librar guerras constantes con los gobernantes feudales y representantes de las dinastías locales.

Entre 1380 y 1395 el territorio de las tierras altas iraníes fue capturado por Amir Timur (Tamerlán). También conquistó todas las tierras que colindaban con el mar Mediterráneo. Los descendientes hasta 1506 mantuvieron el estado de Timurid. Además, estaba subordinado a la dinastía uzbeka de Sheibanids.

Historia de Irán de los siglos XV al XVIII

Durante los siglos siguientes, continuaron las guerras por el poder en Persia. Entonces, en el siglo XV, las tribus Ak-Koyundu y Kara-Aoyundu lucharon entre sí. Ismail I tomó el poder en 1502. Este monarca fue el primer representante de los safávidas, una dinastía azerbaiyana. Durante el reinado de Ismail I y sus sucesores, Irán revivió su poderío militar y se convirtió en un país económicamente próspero.

El estado safávida se mantuvo fuerte hasta la muerte en 1629 de su último gobernante, Abbas I. En el este, los uzbekos fueron expulsados ​​de Kharasan, y en el oeste, los otomanos fueron derrotados. Irán, cuyo mapa señalaba los impresionantes territorios que le pertenecían, subyugó a Georgia, Armenia y Azerbaiyán. Existió dentro de estos límites hasta el siglo XIX.

En el territorio de Persia, se libraron guerras contra los turcos y afganos, que buscaban conquistar el país. Estos fueron los tiempos en que la dinastía Afsharov estaba en el poder. Las tierras del sur de Irán desde 1760 hasta 1779 fueron gobernadas por una dinastía fundada por Zendov Kerim Khan. Luego fue derrocada por la tribu turca de los Kajar. Bajo el liderazgo de su líder, conquistó las tierras de toda la meseta iraní.

Dinastía Qajar

A principios del siglo XIX, Irán perdió las provincias ubicadas en el territorio de las modernas Georgia, Armenia y Azerbaiyán. Este fue el resultado del hecho de que la dinastía Qajar nunca pudo crear un aparato estatal fuerte, ejercito nacional y un sistema unificado de recaudación de impuestos. El poder de sus representantes resultó ser demasiado débil y no pudo resistir los deseos imperiales de Rusia y Gran Bretaña. En la segunda mitad del siglo XIX, las tierras de Afganistán y Turkestán fueron tomadas bajo el control de estas grandes potencias. Al mismo tiempo, Irán, sin saberlo, comenzó a servir como escenario para la confrontación ruso-británica.

El último de la familia Qajar fue un monarca constitucional. La dinastía se vio obligada a adoptar esta ley principal bajo la presión de las huelgas llevadas a cabo en el país. El régimen constitucional de Irán se opuso a dos potencias: Rusia y Gran Bretaña. En 1907, firmaron un acuerdo para dividir Persia. Ella Parte norte partió a Rusia. Gran Bretaña ejerció su influencia en las tierras del sur. La parte central del país quedó como zona neutral.

Irán a principios del siglo XX

La dinastía Qajar fue derrocada como resultado de un golpe de estado. Estaba encabezado por el general Reza Khan. Una nueva dinastía Pahlavi llegó al poder. Este nombre, que en la traducción del parto significa "noble, valiente", tenía la intención de enfatizar el origen iraní de la familia.

Durante el reinado de Reza Shah Pahlavi, Persia experimentó su renacimiento nacional. Esto fue facilitado por numerosas reformas radicales llevadas a cabo por el gobierno. Se marcó el comienzo de la industrialización. Se destinaron grandes inversiones para el desarrollo de la industria. Se construyeron carreteras y ferrocarriles. El desarrollo y producción de petróleo se llevó a cabo activamente. Los tribunales de la sharia han sido reemplazados por procedimientos legales. Así, a principios del siglo XX, comenzó una amplia modernización en Persia.

En 1935, el estado de Persia cambió de nombre. ¿Qué país es su sucesor ahora? Irán. Este es el antiguo nombre propio de Persia, que significa "el país de los arios" (la raza blanca más alta). Después de 1935, el pasado preislámico comenzó a revivir. Las ciudades pequeñas y grandes de Irán comenzaron a ser renombradas. En ellos se restauraron monumentos preislámicos.

Derrocamiento del poder real

El último Shah de la dinastía Pahlavi subió al trono en 1941. Su reinado duró 38 años. Al llevar a cabo su la política exterior el sha se guió por la opinión de los Estados Unidos. Al mismo tiempo, apoyó a los regímenes pro estadounidenses que existían en Omán, Somalia y Chad. Uno de los opositores más brillantes del Shah fue el sacerdote islámico Kma Ruhollah Khomeini. Lideró actividades revolucionarias contra el gobierno existente.

En 1977, el presidente de los Estados Unidos obligó al Shah a aliviar la represión de la oposición. Como resultado, numerosos partidos de críticos del régimen actual comenzaron a aparecer en Irán. Se estaba preparando una revolución islámica. Las actividades llevadas a cabo por la oposición han exacerbado los ánimos de protesta de la sociedad iraní, que se opuso al curso político interno del país, la opresión de la Iglesia y la política exterior pro-estadounidense.

La revolución islámica comenzó después de los acontecimientos de enero de 1978. Fue entonces cuando la policía disparó contra una manifestación de estudiantes que se oponían a un artículo difamatorio sobre Jomeini publicado en un periódico estatal. Los disturbios continuaron durante todo el año. El Sha se vio obligado a introducir la ley marcial en el país. Sin embargo, ya no era posible mantener la situación bajo control. En enero de 1979, el Shah abandonó Irán.
Tras su fuga, se realizó un referéndum en el país. Como resultado, el 1 de abril de 1979 surgió la República Islámica de Irán. En diciembre del mismo año, se publicó la Constitución actualizada del país. Este documento aprobado Autoridad Suprema Imam Jomeini, que tras su muerte sería entregado a su sucesor. El presidente de Irán, según la constitución, estaba a la cabeza del poder político y civil. Junto con él, el país estaba gobernado por el primer ministro y un consejo asesor: mendzhlis. El presidente de Irán era legalmente el garante de la constitución adoptada.

Irán hoy

Persia, conocida desde tiempos inmemoriales, es un estado muy colorido. ¿Qué país hoy puede coincidir tan estrechamente con el dicho "Oriente es un asunto delicado"? Esto lo confirma toda la existencia y el desarrollo del estado en cuestión.

La República Islámica del Irán es, sin duda, única en su identidad. Y esto la hace destacar entre otras La capital de la República es la ciudad de Teherán. Es una gran metrópoli, una de las más grandes del mundo.

Irán es un país único con una gran cantidad de atracciones, monumentos culturales y sus propias peculiaridades de estilo de vida. La república posee el 10% de las reservas de oro negro del mundo. Es gracias a sus campos petroleros que se encuentra entre los diez principales exportadores de este recurso natural.

Persia: ¿qué país es ahora? Muy religioso. En sus imprentas se publican más copias del Sagrado Corán que en todos los demás países musulmanes.

Después de la Revolución Islámica, la república tomó un rumbo hacia la alfabetización universal. El desarrollo de la educación aquí avanza a un ritmo acelerado.

No es ningún secreto que a principios de los siglos XIX y XX, Persia era una mezcla inusual de tradiciones nuevas y antiguas que encontraron su encarnación en la vida cotidiana. A pesar de la introducción de los últimos avances occidentales, aquí todavía se podían ver harenes, esclavos y extrañas tradiciones. Te invitamos a mirar las fotografías de esa época, que no se parecen en nada a todo lo que puedas imaginar.

Los últimos shah de la dinastía Qajar lucharon por modernizar el país. Los ingenieros de Rusia construyeron el telégrafo, los franceses entrenaron al ejército, los aviones aparecieron en Teherán, en ese momento la última palabra de la tecnología. Los pilotos, por supuesto, eran temerarios, pero la chica con burka y zapatos sucios, inclinada con propiedad en el avión en esta imagen, no parece menos elegante.

Shah Nasser al-Din, quien gobernó Persia en la segunda mitad del siglo XIX, fue aficionado a la fotografía desde su juventud. Estableció su propio estudio fotográfico en el palacio y nombró a Anton Sevryugin de Rusia como el primer fotógrafo de la corte, que tenía un estudio fotográfico en Teherán. Sevryughin filmó al sha y a los cortesanos, pero el camino hacia la mitad femenina del palacio estaba cerrado. Nasser ad-Din fotografió personalmente su harén.

En la Persia de esos años, el telégrafo, los aviones y las cámaras se llevaban bien con el orden medieval. Numerosas esposas y concubinas de la nobleza fueron atendidas por eunucos y esclavos de África y el Cáucaso. La esclavitud fue prohibida solo en 1929, después del derrocamiento de la dinastía Qajar.

El harén de Mozafereddin Shah, hijo y sucesor de Nasser al-Din, no tiene nada que ver con las fantasías de los europeos que han leído cuentos orientales. Esto no es "Las mil y una noches", nada de chicas semidesnudas y danza del vientre. Se parece más a un retrato de familia pacífica: las mujeres miran decorosamente a la lente, los niños traviesos se subieron debajo de la mesa.

La hija de Shah Nasser ad-Din, la belleza gordita Akhtar ad-Daula, posa con las sirvientas. En la segunda mitad del siglo XIX, las ideas persas sobre la belleza, tanto femenina como masculina, diferían notablemente de las europeas. Las chicas nobles no buscaban perder peso y lucían cejas exuberantes y, a veces, vello facial ligero.

Un grupo de mujeres con una cabra en los andaruni (cámaras interiores) del palacio del sha. Sorprendentemente, las mantas de la cabeza se combinaban con minifaldas que hubieran provocado un escándalo en cualquier capital europea de la época.

La amada concubina aparece a menudo en las fotografías tomadas por Nasser ad-Din, y cada vez con un nuevo atuendo, ya sea con una falda persa, un vestido europeo o un kimono japonés. La niña era una belleza circasiana y, muy probablemente, una esclava.

La nieta de Shah, Ismat al-Mulyuk, y sus familiares hacen muecas frente a la cámara. No verás nada así en Instagram, pero en el siglo XIX no bromeaban con la foto. Para que la imagen tuviera éxito, las personas tenían que sentarse inmóviles frente a la cámara con la cara delgada durante varios minutos. Pero la ley no está escrita para las princesas, especialmente en aquellos casos en los que su propio abuelo se esconde bajo el velo de la cámara.

Otra fotografía de Ismat tampoco es muy seria. Está de pie junto a su hermana Fakhr al-Taj, mientras su padre, el yerno del Sha, está acostado debajo de una silla.

Junto a la nieta de Shah Fakhr al-Taj, su madre, la hija de Shah Nasser al-Din, Ismat al-Daul, tomó una siesta en el banco.

Otra nieta del sha es Ismat al-Mulyuk con una cabra en brazos junto a su marido.

Músicos y bailarines en la localidad de Selmas.

A pesar de la ropa tradicional y los velos en la cabeza, las niñas en la escuela de niñas estudian la ciencia más avanzada de la época, y la clase está equipada con microscopios, un placer costoso.