¿Qué aprendemos sobre la vida de Mtsyri en el monasterio? El autor no describe la vida monástica, sino que sólo transmite breves comentarios de Mtsyri al respecto. Para el héroe, el monasterio es un símbolo de cautiverio, una prisión, con "paredes lúgubres" y "celdas tapadas", donde una persona se siente infinitamente sola. Quedarse en un monasterio es renunciar para siempre a la libertad y a la patria. ... Viví un poco y viví en cautiverio ... ... Ella llamó a mis sueños De celdas tapadas y oraciones ... ... Crecí en paredes sombrías Alma - un niño, destino - un monje . ..

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Poemas de Lermontov

"Bela Héroe de nuestro tiempo" - Después de todo, eras un cazador apasionado por disparar... ¿Y Bela?..? Notas de novela romántica. Grushnitsky es una caricatura de Pechorin. Pechorin y Onegin. 14 (26) de diciembre de 1825: el último intento de golpe de estado del palacio de la guardia en la historia de Rusia. Todo lo que será aún no ha llegado. "Uno de nuestro siglo". Abril de 1840 - “La obra de M.Yu. Lermontov "Un héroe de nuestro tiempo".

"El profeta Lermontov" - La transformación de una persona en profeta. Un mundo de sufrimiento y lágrimas. Letras de amor temprano. Dos profetas de la literatura rusa. Mundo claro y armonioso. El objetivo es "encender al luchador para la batalla". BM Eikhenbaum. El objetivo es “quemar el corazón de la gente con el verbo”. Creció bajo la estricta supervisión de su abuela. "Profeta" Lérmontov. Celebración de la vida presente y futura.

"Poeta Lermontov" - N.S. Martínov 1815-1875. El poeta le escribe a un amigo del Cáucaso: “¡Querido amigo Svyatoslav! F.O. Budkin. Retrato de M.Yu. Lermontov con levita militar y espada. 1840 Dibujo. A. I. Herzen. Lermontov fue asesinado por Martynov en un duelo en el Cáucaso. M.Yu. Lérmontov. Bryullov, que no pintó retratos, sino vistas, que supo insertar el fuego de los ojos.

"Lermontov sobre el amor" - ​​El amor por Ivanova cayó en un olvido difícil, ya que la pasión de Sushkova se fue. Natalia Ivanova. Lermontov es un hombre apresurado que busca cariño y amor. Rostopchina era hermana de S.P. Sushkov, camarada Lermontov durante sus años de internado. Todo el calor del amor se concentraba sólo en él. En lugar de una conclusión ... Poemas dedicados a N.F. Ivanova: "N.F.I ... aullido"; "Romance para mí ..."; "K ***" ("El Todopoderoso ..."); “A N.I…….”; "No me humillaré...".

"La novela de Lermontov" - ¿Cómo ve Lermontov a su generación? Determinar el orden correcto de los capítulos de la novela. "Tamán". Prefacio al Diario de Pechorin. Aspecto histórico y literario del problema. ¡Desprecio u odio a la humanidad! (de una carta a su esposa). "Máximo Maksimych". M.Yu.Lermontov. El destino de la generación de los años 30 en la obra de M.Yu.Lermontov.

"El destino de Lermontov": escriba un ensayo "Mi impresión de Lermontov" utilizando las palabras clave y las conclusiones registradas en la lección. M.Yu. Lermontov: personalidad, destino, época. Motivos de las letras de Lermontov. El héroe lírico es el "hombre de Lermontov". V. Bryusov. Soneto "Al retrato de Lermontov". Retratos de M.Yu.Lermontov. ¡Y nosotros, el poeta, no lo adivinamos, no entendimos la tristeza infantil en tus versos aparentemente falsificados!

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Respuesta izquierda Invitado

En el poema, Lermontov desarrolla la idea de coraje y protesta, expuesta anteriormente en otras obras. Pero en este poema el autor casi excluye el motivo amoroso, que anteriormente desempeñaba un papel importante. Este motivo se reflejó en un breve encuentro entre Mtsyri y una mujer georgiana cerca de un arroyo de montaña. El héroe, derrotando el impulso involuntario de un corazón joven, renuncia a la felicidad personal en nombre de la libertad. La idea patriótica se combina en el poema con el tema de la libertad. Lermontov no comparte estos conceptos. Su amor por la patria y su sed de voluntad se fusionarán en una sola pasión.

El monasterio se convierte para Mtsyri en una prisión, las celdas le parecen tapadas, las paredes son lúgubres y sordas, los guardias-monjes son cobardes y miserables, pero él mismo se siente esclavo y prisionero. Su deseo de aprender mucho sobre el mundo, para el cual nació en el mundo, se debe a un impulso apasionado por la libertad. Sólo fuera del monasterio vivía Mtsyri, sólo fuera del monasterio era libre. Sólo a estos días los llama felicidad.

El coraje y la firmeza de Mtsyri se muestran en su batalla con el leopardo. No tenía miedo a la muerte, porque sabía: regresar al monasterio es una continuación del sufrimiento anterior. El trágico final no debilita su espíritu, la fuerza de su amor a la libertad. Las advertencias del viejo monje no le hacen arrepentirse. Incluso ahora habría cambiado el placer celestial por unos minutos de libertad, por unos minutos de vida entre sus seres queridos.

Derrotado, no está espiritualmente quebrantado y sigue siendo una imagen positiva de nuestra literatura, y su coraje y heroísmo, fortaleza e integridad fueron un reproche a los corazones fragmentados de sus contemporáneos tímidos e inactivos.

El poema de Lermontov continúa las tradiciones del romanticismo avanzado. Mtsyri, lleno de pasiones ardientes, lúgubre y solitario, que revela su alma en una historia confesional, es percibido como un héroe de los poemas románticos. Sin embargo, Lermontov, que creó "Mtsyri" en aquellos años en los que también se estaba creando la novela realista "Un héroe de nuestro tiempo", introduce en esta obra características que no se encuentran en sus poemas anteriores. Si el pasado de los héroes de "Confesión" y "Boyarin Orsha" sigue siendo completamente desconocido y no conocemos las condiciones sociales que dieron forma a sus personajes, entonces las líneas sobre la infeliz infancia y adolescencia de Mtsyra ayudan a comprender mejor los sentimientos y pensamientos de héroe. La forma misma de confesión, característica de los poemas románticos, está asociada con el deseo de revelarse más profundamente, de contarle el alma. Este psicologismo de la obra, el detalle de las vivencias del héroe, es natural para el poeta, que al mismo tiempo creó una novela socio-psicológica.

Es expresiva la combinación de muchas metáforas de carácter romántico en la propia confesión (imágenes de fuego, fogosidad) con un discurso de apertura realistamente preciso y poéticamente escaso ("Érase una vez un general ruso ..."). De forma romántica, el poema atestigua el crecimiento de tendencias realistas en la obra de Lermontov.

Simbolismo romántico en la obra "Mtsyri".

El tema del camino recibe un desarrollo especial en la obra "Mtsyri", escrita en 1839. El acontecimiento central del poema es la fuga del protagonista, Mtsyri, del monasterio, o más bien la historia sobre ello. El motivo del camino en esta obra está asociado a la libertad, cuya pérdida se equipara con la pérdida del camino de la vida, el sentido de la vida.

Corrí durante mucho tiempo: ¿dónde, dónde?

¡No lo sé! ni una sola estrella

No se encendió de la manera más difícil.

Me divertí respirando...

En esta obra aparece otro símbolo romántico: el fuego. El fuego simboliza la purificación, la renovación de la vida, la fuerza, la energía, la pasión. La llama es una representación simbólica típica del corazón. El fuego es la base de la imagen de Mtsyri, este es su amor, pensamientos de libertad (el héroe que creció entre los muros del monasterio permanece lleno del fuego de la lucha), incluso la enfermedad y la muerte rápida. Mtsyri ve fuego, la vida sólo hay fuera del monasterio. El "ideal favorito" del poeta se acerca a la personalidad del propio Lermontov. Él, como Mtsyri, se caracteriza por una "pasión ardiente" por la libertad, un deseo de acción, de "lucha". El discurso emotivo y agitado de Mtsyri expresa con extraordinaria fuerza su naturaleza ardiente y amante de la libertad, eleva su estado de ánimo y sus sentimientos.

Luego, sin desperdiciar lágrimas vacías,

En mi corazón hice un juramento:

Aunque por un momento algún día

mi pecho ardiente

Presiona con anhelo el pecho de otro,

Aunque desconocido, pero nativo.

¡Pobre de mí! ahora esos sueños

Murió en plena belleza

Y cómo viví, en una tierra extranjera.

Moriré esclavo y huérfano.

En la poética de "Mtsyri", el autor también utiliza otras imágenes-símbolos característicos de una obra romántica: tormentas, artes marciales, recuerdos, imágenes de la naturaleza. Naturalmente en tal obra son representantes de la flora y la fauna que entran en contacto con el héroe.

¿Quieres saber lo que vi?

¿A voluntad? - campos exuberantes,

Colinas coronadas

Árboles que crecen por todas partes

Multitud fresca y ruidosa

Como hermanos en una danza circular.

Vi montones de rocas oscuras

Cuando el arroyo los separó.

Y adiviné sus pensamientos:

¡Me fue dado desde arriba!

Lermontov intentó enfatizar el gran significado simbólico del destino de Mtsyri: el héroe del poema no tiene nombre, su destino es el destino generalizado de un romántico extraño y prisionero, y no una presentación de una historia basada en la biografía de un específico. Persona que es un prototipo. Ha sobrevivido un manuscrito del poema, una copia autorizada, parte del cual es un autógrafo. Título y fecha: "Bary". Poema. 1839. La nota dice: "Bary - en georgiano - un monje". Lermontov rechazó este nombre y, habiendo incluido el poema en la colección "Poemas", lo tituló "Mtsyri" ( En la nota se explica que en georgiano significa “monje no sirviente, novicio”). En georgiano significa no sólo “novato”, sino también “recién llegado”, “extranjero”, una persona solitaria que no tiene familiares ni amigos.

Un símbolo espacioso es la naturaleza en el poema "Mtsyri": este es el mundo en el que el héroe romántico ve una apariencia de un mundo ideal de "alarmas y batallas" creado por él en su alma. La naturaleza es el objetivo y el sentido de su huida del monasterio, la "patria" a la que sueña con regresar. Pero la naturaleza también se convierte en un rival formidable para Mtsyra: el leopardo, con quien luchó el héroe, no es solo una bestia fuerte y hermosa, es un símbolo de la fuerza bruta de la naturaleza, su hostilidad hacia el hombre. La lucha con el leopardo es simbólica: se convirtió en un duelo entre la materia de la naturaleza, encarnada en el leopardo, y el espíritu humano inflexible y orgulloso, encarnado en Mtsyri.

Yo estaba esperando. Y en la sombra de la noche

Sintió al enemigo y aulló.

arrastrando las palabras, quejumbroso como un gemido

De repente hubo... y empezó

Enfadado pata cavar arena,

Se puso de pie sobre sus patas traseras y luego se acostó.

Y el primer salto loco

Me amenazaron con una muerte terrible...

Pero le advertí.

Mi golpe fue certero y rápido.

Mi perra confiable es como un hacha

Su amplia frente estaba cortada...

Él gimió como un hombre

Y volcó. Pero otra vez

Aunque la sangre brotó de la herida

Ola gruesa y ancha

¡La batalla ha comenzado, la batalla mortal!

Pero el símbolo principal del poema "Mtsyri" es el símbolo del cautiverio: el monasterio (en la letra corresponde a una prisión).

Estoy estampado con mi prisión

Izquierda... Así es la flor.

Mazmorra: creció solo

Y está pálido entre los platos húmedos,

Y las hojas largas son jóvenes

No despedido, todo está esperando los rayos.

Vivificante. y muchos dias

Se fue y buena mano.

La tristeza tocó la flor,

Y lo trasladaron al jardín,

En el barrio de rosas. Desde todos lados

Respira la dulzura de la vida...

¿Pero que? Tan pronto como llegó el amanecer

Un rayo abrasador la quemó

Una flor cultivada en prisión...

Es importante señalar que la acción de muchas de las obras del poeta se desarrolla en monasterios o cerca de ellos. Pero el héroe romántico Lermontov abandona el mundo por sí mismo, por sus deseos, obedeciendo a sus propias pasiones, mientras que el novato lo sacrifica todo por Dios. Es por eso que los héroes de los poemas de Mikhail Yuryevich tienen una actitud negativa hacia los monasterios, como antípodas de la libertad, la voluntad y la felicidad.

En el poema, Lermontov desarrolla la idea de coraje y protesta, expuesta anteriormente en otras obras. Pero en este poema el autor casi excluye el motivo amoroso, que anteriormente desempeñaba un papel importante. Este motivo se reflejó en un breve encuentro entre Mtsyri y una mujer georgiana cerca de un arroyo de montaña. El héroe, derrotando el impulso involuntario de un corazón joven, renuncia a la felicidad personal en nombre de la libertad. La idea patriótica se combina en el poema con el tema de la libertad. Lermontov no comparte estos conceptos. Su amor por la patria y su sed de voluntad se fusionarán en una sola pasión.

El monasterio se convierte para Mtsyri en una prisión, las celdas le parecen tapadas, las paredes son lúgubres y sordas, los guardias-monjes son cobardes y miserables, pero él mismo se siente esclavo y prisionero. Su deseo de aprender mucho sobre el mundo, para el cual nació en el mundo, se debe a un impulso apasionado por la libertad. Sólo fuera del monasterio vivía Mtsyri, sólo fuera del monasterio era libre. Sólo a estos días los llama felicidad.

El coraje y la firmeza de Mtsyri se muestran en su batalla con el leopardo. No tenía miedo a la muerte, porque sabía: regresar al monasterio es una continuación del sufrimiento anterior. El trágico final no debilita su espíritu, la fuerza de su amor a la libertad. Las advertencias del viejo monje no le hacen arrepentirse. Incluso ahora habría cambiado el placer celestial por unos minutos de libertad, por unos minutos de vida entre sus seres queridos.

Derrotado, no está espiritualmente quebrantado y sigue siendo una imagen positiva de nuestra literatura, y su coraje y heroísmo, fortaleza e integridad fueron un reproche a los corazones fragmentados de sus contemporáneos tímidos e inactivos.

El poema de Lermontov continúa las tradiciones del romanticismo avanzado. Mtsyri, lleno de pasiones ardientes, lúgubre y solitario, que revela su alma en una historia confesional, es percibido como un héroe de los poemas románticos. Sin embargo, Lermontov, que creó "Mtsyri" en aquellos años en los que también se estaba creando la novela realista "Un héroe de nuestro tiempo", introduce en esta obra características que no se encuentran en sus poemas anteriores. Si el pasado de los héroes de "Confesión" y "Boyarin Orsha" sigue siendo completamente desconocido y no conocemos las condiciones sociales que dieron forma a sus personajes, entonces las líneas sobre la infeliz infancia y adolescencia de Mtsyra ayudan a comprender mejor los sentimientos y pensamientos de héroe. La forma misma de confesión, característica de los poemas románticos, está asociada con el deseo de revelarse más profundamente, de contarle el alma. Este psicologismo de la obra, el detalle de las vivencias del héroe, es natural para el poeta, que al mismo tiempo creó una novela socio-psicológica.

Es expresiva la combinación de muchas metáforas de carácter romántico en la propia confesión (imágenes de fuego, fogosidad) con un discurso de apertura realistamente preciso y poéticamente escaso ("Érase una vez un general ruso ..."). De forma romántica, el poema atestigua el crecimiento de tendencias realistas en la obra de Lermontov.

Para el héroe, el monasterio es un símbolo de esclavitud, una prisión con paredes lúgubres y "celdas tapadas". Permanecer en el monasterio significó para él abandonar para siempre su patria y su libertad, estar condenado a la eterna esclavitud y soledad. El autor no revela el carácter del niño, pero sólo da algunas pinceladas de su comportamiento, y la personalidad del cautivo: el montañés emerge claramente. Es resistente, orgulloso, desconfiado, porque ve a sus enemigos en los monjes que lo rodean. Desde pequeño está familiarizado con sentimientos nada infantiles de soledad y añoranza. La evaluación directa del autor sobre el comportamiento del niño está contenida en las palabras de Lermontov sobre el espíritu poderoso del joven cautivo heredado de sus padres. ¡¡¡EJEMPLO!!!

¿Cuál de las interpretaciones de esta palabra define con mayor precisión el carácter del héroe? Mtsyri es una persona que vive no de acuerdo con las inverosímiles leyes del estado que suprimen la libertad humana, sino de acuerdo con las leyes naturales de la naturaleza, que permiten al individuo abrirse y realizar sus aspiraciones. Pero el héroe se ve obligado a vivir en cautiverio, dentro de los muros de un monasterio ajeno a él.

¿Cuál fue el propósito de la fuga de Mtsyra? ¿Qué significa para Mtsyra ser libre? La idea de libertad está asociada con el sueño de Mtsyra de regresar a su tierra natal. Ser libre significa para él escapar del cautiverio monástico y regresar a su pueblo natal. La imagen de un "maravilloso mundo de preocupaciones y batallas" desconocido, pero deseado, vivía constantemente en su alma.

¿Qué episodios de los viajes de tres días de Mtsyra considera especialmente importantes? ¿Por qué? La personalidad de Mtsyri, su personaje, se revela en qué imágenes atraen al héroe y cómo habla de ellas. Le sorprende la riqueza y el brillo de la naturaleza, que contrasta marcadamente con la monotonía de la existencia monástica. Y en la atención con la que el héroe mira el mundo que lo rodea, se puede sentir su amor por la vida, el deseo por todo lo bello que hay en ella, la simpatía por todos los seres vivos.

¿Qué sabía Mtsyri cuando estuvo libre? En libertad, el amor de Mtsyri por su patria se reveló con renovado vigor, que en el joven se fusionó con el deseo de libertad. En libertad conoció la "bienaventuranza de la libertad" y se fortaleció en su sed de felicidad terrenal. Después de vivir tres días fuera de los muros del monasterio, Mtsyri se dio cuenta de que era valiente y valiente. La "pasión ardiente" de Mtsyri, el amor por la patria, lo hace decidido y firme.

¿Qué significa vivir para un héroe? Estar en constante búsqueda, ansiedad, luchar y ganar, y lo más importante, experimentar la bienaventuranza de la "libertad del santo": en estas experiencias se revela muy claramente el carácter ardiente de Mtsyri. Sólo la vida real pone a prueba a una persona y muestra de lo que es capaz.

¿Encontró Mtsyri la respuesta a la pregunta: "¿Es hermosa la tierra"? ¿Por qué una persona vive en la tierra? Mtsyri vio la naturaleza en su diversidad, sintió su vida, experimentó la alegría de comunicarse con ella. ¡Sí, el mundo es hermoso! - este es el significado de la historia de Mtsyri sobre lo que vio. Su monólogo es un himno a este mundo. Y el hecho de que el mundo sea hermoso, lleno de colores y sonidos, lleno de alegría, le da al héroe una respuesta a la segunda pregunta: ¿por qué fue creado el hombre, por qué vive? El hombre nace para el libre albedrío, no para la prisión.

¿Por qué murió Mtsyri? ¿Por qué, a pesar de la muerte del héroe, no percibimos el poema como una obra lúgubre, llena de desesperación y desesperanza? Los orígenes de la tragedia de Mtsyri se encuentran en las condiciones que rodearon al héroe desde la infancia. Las circunstancias en las que se encontró dejaron huella en él, convirtiéndolo en una "flor de mazmorra", y determinaron la muerte del héroe. Tal derrota es al mismo tiempo una victoria: la vida condenó a Mtsyri a la esclavitud eterna, la humildad, la soledad, y logró conocer la libertad, experimentar la felicidad de la lucha y la alegría de fusionarse con el mundo. Por lo tanto, su muerte, a pesar de toda su tragedia, nos hace sentir orgullosos de Mtsyri y odiar las condiciones que lo privan de la felicidad.

Tarea escrita: una respuesta detallada a las siguientes afirmaciones: A “3”: “No está claro por qué Mtsyri corrió durante una tormenta sin ninguna preparación. Tenía que prepararse para la fuga, abastecerse de sal, pan y vestirse bien. Y luego lo tomó y saltó imprudentemente” En “4”: “No está claro por qué Mtsyri luchó contra el leopardo. Después de todo, podía irse libremente hasta que el leopardo lo sintiera. Debido a esto, se agotó y murió, y si se hubiera ido, tal vez habría llegado a su tierra natal "El" 5 ": ¿Por qué Mtsyri no siguió a una mujer georgiana en un saklya para liberar a las personas que había sido? esforzándose por toda su vida?