رابینسون کروزوئه چند سال در یک جزیره بیابانی زندگی کرد؟ دزد دریایی، اسکاتلندی و جنجالی: که نمونه اولیه واقعی رابینسون کروزوئه بود چند سال رابینسون کروزوئه در اسارت گذراند.

این یک پارادوکس است، اما «رابینسون کروزوئه» که اکثر مردم شوروی آن را به لطف بازگویی کودکانه کورنی چوکوفسکی می‌شناختند، کتابی کاملاً متفاوت از کتابی است که دفو نوشت. و برای اینکه این کتاب کاملاً متفاوت شود، یک چیز کافی بود - حذف خدا از آن.

در بازگویی که در سال 1935 ظاهر شد، کتاب نه تنها محتوای مسیحی خود را از دست می دهد، نه تنها به یک رمان ماجراجویی سطحی دیگر تبدیل می شود، بلکه یک پیام ایدئولوژیک کاملاً واضح به دست می آورد: یک فرد به لطف ذهن خود می تواند به تنهایی به همه چیز برسد. با کمک علم و فناوری می تواند با هر موقعیت ناامیدکننده ای کنار بیاید و برای این کار به خدا نیازی ندارد.

اگر چه برای هر کسی که متن اصلی دفو را بخواند، آشکار خواهد شد: بدون دعای مداوم، بدون ارتباط ذهنی با خدا (حتی اگر کوتاه، در قالب پروتستان، بدون عبادت، بدون آیین های مقدس کلیسا)، رابینسون به سرعت می رفت. دیوانه اما با خدا، انسان حتی در شدیدترین شرایط تنها نیست. علاوه بر این، این فقط ایده یک نویسنده نیست - این توسط زندگی واقعی تأیید شده است. گذشته از همه اینها

نمونه اولیه رابینسون، الکساندر سلکرک، که چهار سال را در جزیره ای بیابانی گذراند، واقعاً به ایمان روی آورد، واقعاً دعا کرد و این دعا به او کمک کرد تا عقل خود را حفظ کند.

دفو از نمونه اولیه نه تنها موقعیت بیرونی، بلکه ابزاری برای غلبه بر وحشت تنهایی - روی آوردن به خدا را نیز گرفت.

در عین حال، با نگاهی به آموزه های مسیح، هم دفو و هم قهرمان او، همه چیز، به بیان ملایم، مبهم است. آنها کالوینیسم را در یکی از انواع آن اظهار داشتند. یعنی به نوعی جبر اعتقاد داشتند: اگر شما فردی هستید که در اصل از بالا برکت داشته اید، پس خوش شانس هستید، موفق می شوید، اما افراد ناموفق (و حتی ملت ها!) باید به شدت در توانایی خود برای نجات شک کنند. برای ما، مسیحیان ارتدوکس، چنین دیدگاه هایی بسیار دور از اصل خبر خوب است.

البته وقتی بدانیم دفو واقعاً رمانش را چگونه و درباره چه چیزی نوشته است، می‌توان از چنین مشکلات الهیاتی و اخلاقی «رابینسون کروزوئه» صحبت کرد. و در کشور ما، همانطور که قبلا ذکر شد، همیشه آسان و یا حتی امکان پذیر نبود.

"توماس" برای پر کردن شکاف های قابل توجه در درک ما از "رابینسون کروزوئه"، از "توماس" خواست تا به تفصیل درباره رمان و نویسنده آن صحبت کند.ویکتور سیماکوف، نامزد فاز علوم ایلولوژی، معلم زبان و ادبیات روسی در مدرسه شماره 1315 (مسکو).

دو بار دروغ - یا روابط عمومی موثر

در نگاه اول، به نظر می رسد که دانیل دفو نویسنده یک کتاب بزرگ است - "رابینسون کروزو". با نگاهی دقیق تر، متوجه خواهیم شد که این کاملاً درست نیست: در حدود پنج سال (1719-1724)، او یکی پس از دیگری حدود دوازده کتاب داستانی را منتشر کرد که به نوع خود مهم بودند: به عنوان مثال، "رکسان" (1724) ) برای سال‌ها به الگوی رمان جنایی تبدیل شد و «دفتر خاطرات سال طاعون» (1722) بر آثار گارسیا مارکز تأثیر گذاشت. و با این حال "رابینسون کروزوئه"، مانند "اودیسه"، "کمدی الهی"، "دن کیشوت" - این یک سطح کاملاً متفاوت از شهرت و مبنایی برای بازتاب فرهنگی طولانی است. رابینسون به یک اسطوره، یک تیتان، یک تصویر ابدی در هنر تبدیل شد.

در 25 آوریل 1719، کتابی با عنوان مفصل در کتابفروشی های لندن ظاهر شد - "زندگی، ماجراهای خارق العاده و شگفت انگیز رابینسون کروزوئه، ملوانی از یورک، که به مدت 28 سال به تنهایی در جزیره ای خالی از سکنه در نزدیکی سواحل آمریکا زندگی کرد. دهانه رودخانه اورینوکو، جایی که او در اثر غرق شدن کشتی پرتاب شد، که طی آن تمام خدمه کشتی، به جز او، مردند و رهایی غیرمنتظره او توسط دزدان دریایی را مشخص کرد. نوشته خودش." عنوان اصلی انگلیسی دارای 65 کلمه است... این عنوان همچنین حاشیه نویسی معقولی برای کتاب است: کدام خواننده آن را نمی خرید، اگر جلد آن باشد - آمریکا و دزدان دریایی، ماجراجویی و کشتی غرق شده، رودخانه ای با نامی مرموز و جزیره ای بیابانی. و همچنین - یک دروغ کوچک: در سال بیست و چهارم، "تنهایی کامل" به پایان رسید، جمعه ظاهر شد.

دروغ دوم جدی تر است: رابینسون کروزوئه خود کتاب را ننوشته است، او حاصل تخیل نویسنده است که عمداً خود را روی جلد کتاب ذکر نکرده است. برای فروش خوب، او داستان (داستانی) را برای غیرداستانی (یعنی مستند) گذراند و رمان را به عنوان یک خاطره تلطیف کرد. محاسبه کار کرد، تیراژ فوراً فروخته شد، اگرچه قیمت کتاب پنج شیلینگ بود - مانند کت و شلوار مردانه.

رابینسون در برف های روسیه

قبلاً در اوت همان سال ، همراه با نسخه چهارم رمان ، دفو دنباله ای را منتشر کرد - "ماجراهای بعدی رابینسون کروزوئه ..." (از این پس دوباره کلمات زیادی) ، همچنین بدون ذکر نویسنده و همچنین در فرم از خاطرات این کتاب در مورد سفر رابینسون سالخورده به دور جهان از طریق اقیانوس اطلس و اقیانوس هند، چین و روسیه پوشیده از برف، در مورد بازدید جدید از جزیره و مرگ روز جمعه در ماداگاسکار را روایت می کند. و مدتی بعد، در سال 1720، یک داستان غیرداستانی واقعی در مورد رابینسون کروزوئه منتشر شد - کتابی از مقالات در مورد موضوعات مختلف، که شامل توصیفی از دیدگاه رابینسون از جهان فرشته است. در پی محبوبیت کتاب اول، این دو نیز فروش خوبی داشتند. دفو در بازاریابی کتاب در رتبه دوم قرار نداشت.

حکاکی. ژان گرانویل

تنها می توان از سهولت تقلید نویسنده از بی هنری جزئی سبک دفتر خاطرات، در حالی که با سرعتی دیوانه کننده می نویسد، شگفت زده شد. در سال 1719، سه کتاب جدید او، از جمله دو جلد در مورد رابینسون، در 1720 - چهار منتشر شد. برخی از آنها واقعاً نثر مستند هستند، برخی دیگر شبه خاطرات هستند که اکنون معمولاً به آنها رمان می گویند.

آیا رمان است؟

در آغاز قرن هجدهم، نمی توان در مورد ژانر رمان به معنایی که اکنون آن را در این کلمه قرار می دهیم صحبت کرد. در این دوره در انگلستان، روند ادغام شکل‌های مختلف ژانر («داستان واقعی»، «سفر»، «کتاب»، «بیوگرافی»، «توصیف»، «روایت»، «عاشقانه» و غیره) در یک واحد وجود دارد. مفهوم ژانر رمان و ایده ارزش مستقل آن به تدریج در حال ظهور است. با این حال، کلمه رمان در قرن 18 به ندرت استفاده می شود و معنای آن هنوز محدود است - این فقط یک داستان عاشقانه کوچک است.

حکاکی. ژان گرانویل

هیچ یک از رمان های او توسط دفو به عنوان یک رمان قرار نگرفت، اما بارها و بارها از همان ترفند بازاریابی استفاده کرد - او خاطرات جعلی را بدون مشخص کردن نام نویسنده واقعی منتشر کرد و معتقد بود که غیرداستانی بسیار جالب تر از داستان است. چنین شبه خاطرات - همچنین با عناوین طولانی - کمی قبل از فرانسوی Gacien de Courtille de Sandra ("خاطرات مسیر d'Artagnan"، 1700) مشهور شد. همین فرصت بلافاصله پس از دفو توسط جاناتان سویفت در سفرهای گالیور (1726-1727) استفاده شد، که به صورت یک دفتر خاطرات تلطیف شده بود: اگرچه کتاب وقایع را بسیار خارق‌العاده‌تر از دفو توصیف می‌کرد، اما خوانندگانی بودند که راوی را به حرف او قبول کردند.

خاطرات جعلی دفو نقش کلیدی در توسعه ژانر رمان داشت. دفو در «رابینسون کروزوئه» طرحی را ارائه کرد که نه تنها مملو از ماجراها بود، بلکه خواننده را در حالت تعلیق نگه داشت (به زودی در همان انگلستان اصطلاح «تعلیق» پیشنهاد خواهد شد). علاوه بر این، روایت کاملاً منسجم بود - با یک طرح واضح، توسعه مداوم عمل و یک انکار متقاعد کننده. در آن روزها، این یک چیز کمیاب بود. به عنوان مثال، کتاب دوم در مورد رابینسون، متأسفانه، نمی تواند به چنین صداقتی مباهات کند.

رابینسون از کجا آمد؟

طرح «رابینسون کروزوئه» روی زمین آماده شده بود. در طول زندگی دفو، داستان ملوان اسکاتلندی الکساندر سلکرک بسیار شناخته شده بود که پس از نزاع با کاپیتان خود، بیش از چهار سال را در جزیره Mas a Tierra در اقیانوس آرام در 640 کیلومتری ساحل شیلی گذراند. اکنون این جزیره رابینسون کروزوئه نامیده می شود. با بازگشت به انگلستان، او بارها و بارها در مورد ماجراجویی های خود در میخانه ها صحبت کرد و در نهایت قهرمان مقاله ای هیجان انگیز از ریچارد استیل شد (که به ویژه اشاره کرد که سلکرک داستان سرای خوبی بود). با این حال، دفو پس از بررسی دقیق تاریخ سلکرک، جزیره ای در اقیانوس آرام را با جزیره ای در دریای کارائیب جایگزین کرد، زیرا در منابع موجود اطلاعات بیشتری در مورد این منطقه وجود داشت.

حکاکی. ژان گرانویل

دومین منبع احتمالی طرح داستان «حیا، پسر یکزان...» نوشته ابن طفیل نویسنده عرب قرن دوازدهم است. این یک رمان فلسفی است (باز هم تا آنجا که این اصطلاح را می توان برای یک کتاب عربی قرون وسطی به کار برد) درباره قهرمانی است که از دوران کودکی در جزیره ای زندگی کرده است. یا او توسط یک مادر گناهکار از طریق دریا در صندوقچه فرستاده شده و به جزیره پرتاب شده است (کنایه واضح به توطئه هایی از عهد عتیق و قرآن)، یا "به طور خود به خودی" از خاک رس موجود در آنجا (هر دو نسخه در اینجا آورده شده است. کتاب). علاوه بر این ، قهرمان توسط غزال تغذیه شد ، به طور مستقل همه چیز را آموخت ، دنیای اطراف خود را تحت سلطه خود در آورد و یاد گرفت که به طور انتزاعی فکر کند. این کتاب در سال 1671 به لاتین (به عنوان "فیلسوف خودآموخته") و در سال 1708 - به انگلیسی (به عنوان "بهبود ذهن انسان") ترجمه شد. این رمان بر فلسفه اروپایی (مثلاً جی. لاک) و ادبیات (نوع داستان سرایی که آلمانی‌ها در قرن نوزدهم آن را «رمان آموزش» می‌نامیدند، تأثیر گذاشت.

دفو نیز چیزهای جالب زیادی در آن دید. طرح در مورد دانش جهان اطراف و تسخیر طبیعت به خوبی با ایده روشنگری جدید شخصی که به طور منطقی زندگی خود را تنظیم می کند ترکیب شد. درست است که قهرمان ابن طفیل بدون اطلاع از تمدن عمل می کند. برعکس، رابینسون که فردی متمدن است، نشانه های تمدن را در خود بازتولید می کند. از کشتی نیمه غرق شده، او سه کتاب مقدس، ابزار ناوبری، سلاح، باروت، لباس، یک سگ و حتی پول می گیرد (اگرچه آنها فقط در پایان رمان مفید بودند). او زبان را فراموش نکرد، روزانه نماز خواند و به طور مداوم اعیاد مذهبی را رعایت کرد، قلعه ای ساخت، حصار ساخت، اثاثیه ساخت، لوله ای برای تنباکو ساخت، شروع به دوختن لباس، یادداشت روزانه، شروع به تقویم، شروع به استفاده از اقدامات معمول کرد. وزن، طول، حجم، روال روزانه را تأیید کرد: «در پیش‌زمینه، فرایض دینی و قرائت کتب مقدس... دومین کار روزانه، شکار بود... سوم، دسته‌بندی، خشک کردن و پختن کشته‌ها. یا شکار بازی.»

شاید در اینجا بتوانید پیام ایدئولوژیک اصلی دفو را ببینید (این است که علیرغم این واقعیت که کتاب رابینسون به وضوح به عنوان یک اثر تجاری و هیجان انگیز نوشته و منتشر شده است): یک مرد مدرن طبقه سوم، با تکیه بر عقل خود و تجربه، قادر است به طور مستقل زندگی خود را در هماهنگی کامل با دستاوردهای تمدن ترتیب دهد. ایده این نویسنده با پذیرش معرفت شناسی دکارتی ("من فکر می کنم، پس وجود دارم")، تجربه گرایی لاک (شخص تمام مطالب استدلال و دانش را از تجربه به دست می آورد) و ایده ای جدید به خوبی در ایدئولوژی عصر روشنگری قرار می گیرد. شخصیتی فعال که ریشه در اخلاق پروتستان دارد. مورد دوم باید با جزئیات بیشتری مورد بررسی قرار گیرد.

جداول اخلاق پروتستانی

زندگی رابینسون متشکل از قوانین و سنت هایی است که توسط فرهنگ بومی او تعریف شده است. پدر رابینسون، نماینده صادق طبقه متوسط، «دولت میانی» (یعنی میانگین طلایی ارسطویی) را تمجید می کند، که در این مورد عبارت است از پذیرش معقول زندگی: خانواده کروزوئه نسبتاً ثروتمند هستند و وجود ندارد. نکته در کنار گذاشتن "موقعیت اشغال شده توسط تولد" در جهان است. رابینسون با استناد به عذرخواهی پدرش برای وضعیت میانی، ادامه می دهد: «و اگرچه (پدرم سخنان خود را اینگونه تمام کرد) هرگز دست از دعا برای من بر نمی دارد، اما مستقیماً به من اعلام می کند که اگر از ایده دیوانه وار خود دست برندارم، من برکت خدا بر من نخواهم داشت."...با قضاوت بر اساس طرح رمان، رابینسون سال ها و آزمایش های زیادی طول کشید تا ماهیت هشدار پدرش را درک کند.

حکاکی. ژان گرانویل

در جزیره، او مسیر توسعه انسانی - از جمع آوری به استعمار را دوباره دنبال کرد. او با ترک جزیره در پایان رمان، خود را به عنوان صاحب آن جا می اندازد (و در کتاب دوم، پس از بازگشت به جزیره، مانند نایب السلطنه محلی رفتار می کند).

بدنام "دولت متوسط" و اخلاق بورگر در این مورد کاملاً با ایده بد قرن 18 در مورد نابرابری نژادها و مجاز بودن تجارت برده و برده داری ترکیب شده است. در ابتدای رمان، رابینسون این امکان را یافت که پسر کسوری را که با او از اسارت ترکیه فرار کرده بود، بفروشد. پس از آن، اگر برای کشتی شکسته نبود، او قصد داشت به تجارت برده بپردازد. سه کلمه اولی که رابینسون جمعه تدریس کرد بله، نه و استاد هستند.

چه دافو آگاهانه آن را بخواهد و چه نخواست، قهرمان او با حمایت او از استعمار و برده داری، رویکرد منطقی-تجاری به زندگی و محدودیت های مذهبی، پرتره شگفت انگیزی از یک مرد طبقه سوم در قرن هجدهم بود. به احتمال زیاد، رابینسون همان چیزی است که خود دفو بوده است. رابینسون حتی سعی نمی کند نام واقعی جمعه را پیدا کند. نویسنده نیز علاقه چندانی به آن ندارد.

رابینسون یک پروتستان است. در متن رمان، وابستگی اعترافات دقیق او ذکر نشده است، اما از آنجایی که خود دفو (مانند پدرش) یک پروتستان بود، منطقی است که فرض کنیم قهرمان او، رابینسون، نیز متعلق به کلیسای پرزبیتری است. پرسبیتریانیسم - یکی از شاخه های پروتستانتیسم، بر اساس آموزه های جان کالوین، در واقع - نوعی کالوینیسم. رابینسون این اعتقاد را از پدر آلمانی خود، مهاجری از برمن، که زمانی نام کروزنر را یدک می کشید، به ارث برده است.

پروتستان ها اصرار دارند که کشیش ها برای ارتباط با خدا بی فایده هستند. بنابراین رابینسون پروتستان معتقد بود که مستقیماً با خدا ارتباط برقرار می کند. منظور او از ارتباط با خدا، به عنوان یک پروتستان، فقط دعا بود، او به مقدسات اعتقاد نداشت.

بدون ارتباط ذهنی با خدا، رابینسون به سرعت دیوانه می شد. او هر روز دعا می کند و کتاب مقدس را می خواند. با خدا حتی در شدیدترین شرایط هم احساس تنهایی نمی کند.

اتفاقاً این به خوبی با داستان الکساندر سلکرک مرتبط است که برای اینکه از تنهایی در جزیره دیوانه نشود ، هر روز کتاب مقدس را با صدای بلند می خواند و با صدای بلند مزمور می خواند.

یکی از محدودیت هایی که رابینسون با تقوا رعایت می کند (دفو عمداً در این لحظه متوقف نمی شود ، اما به وضوح از متن قابل مشاهده است) کنجکاو به نظر می رسد - این عادت همیشه با لباس در یک جزیره گرمسیری بیابانی راه رفتن است. ظاهراً قهرمان نمی تواند در مقابل خدا برهنه باشد و دائماً حضور خود را در نزدیکی احساس کند. در یک صحنه - جایی که رابینسون در یک کشتی نیمه غرق در نزدیکی جزیره قایقرانی می کند - او بدون لباس وارد آب شد و سپس با حضور در کشتی توانست از جیب های خود استفاده کند ، یعنی هنوز لباس هایش را در نیاورده است. به طور کامل.

پروتستان ها - کالوینیست ها، پرسبیتری ها - متقاعد شده بودند که می توان تعیین کرد که کدام یک از مردم مورد محبت خدا هستند و کدام دوست نیستند. این را می توان از علائمی که فرد باید قادر به مشاهده آنها باشد، دریافت. یکی از مهمترین آنها خوش شانسی در تجارت است که ارزش نیروی کار و نتایج مادی آن را بسیار افزایش می دهد. زمانی که رابینسون در جزیره است، سعی می کند با کمک جدولی موقعیت خود را بفهمد، که در آن تمام جوانب مثبت و منفی را به دقت ثبت می کند. تعداد آنها برابر است، اما این به رابینسون امید می دهد. علاوه بر این، رابینسون سخت کار می کند و از طریق نتایج کار خود لطف خداوند را احساس می کند.

به همان اندازه مهم علائم هشدار دهنده متعددی هستند که رابینسون جوان را متوقف نمی کنند. اولین کشتی که او در آن حرکت کرد غرق شد (رابینسون می گوید: «وجدان که در آن زمان هنوز وقت نداشت ذهن من را کاملاً سخت کند، به شدت مرا به خاطر بی توجهی به توصیه های والدین و زیر پا گذاشتن تعهداتم در برابر خدا و پدرم سرزنش کرد. "، - منظورم غفلت از سرنوشت داده شده زندگی و نصیحت های پدرانه است). کشتی دیگری نیز توسط دزدان دریایی ترکیه دستگیر شد. رابینسون در تاسف بارترین سفر خود، دقیقاً هشت سال بعد، روز از نو پس از فرار از دست پدرش که به او در مورد اقدامات غیر منطقی هشدار داده بود، به راه افتاد. قبلاً در جزیره رویایی می بیند: مرد وحشتناکی که در شعله های آتش فرو رفته است از آسمان به سوی او فرود می آید و می خواهد با نیزه ای برای شرارت بزند.

دفو دائماً این ایده را دنبال می کند که نباید دست به اعمال جسورانه زد و زندگی خود را بدون نشانه های خاص از بالا به طور ناگهانی تغییر داد، یعنی در اصل، او دائماً غرور را محکوم می کند (علیرغم این واقعیت که او به احتمال زیاد عادت های استعماری رابینسون را غرور نمی داند. ).

به تدریج، رابینسون به طور فزاینده ای به تأملات مذهبی تمایل پیدا می کند. در عین حال، او به وضوح حوزه های معجزه آسا و روزمره را از هم جدا می کند. با دیدن خوشه های جو و برنج در جزیره، خدا را شکر می کند. سپس به یاد می آورد که خودش کیسه مرغ را در این مکان تکان داد: «معجزه ناپدید شد و همراه با کشف این که همه اینها طبیعی ترین چیز است، به طور قابل توجهی سرد شده است، باید اعتراف کنم و از پراویدنس تشکر می کنم. "

وقتی جمعه در جزیره ظاهر می شود، قهرمان داستان سعی می کند باورهای مذهبی خود را به او القا کند. او از این سؤال طبیعی مبنی بر منشأ و ذات شر که برای اکثر مؤمنان سخت‌ترین سؤال است، متحیر است: چرا خداوند شیطان را تحمل می‌کند؟ رابینسون پاسخ مستقیمی نمی دهد. او پس از مدتی تفکر، به طور غیرمنتظره ای شیطان را به مردی تشبیه می کند: «بهتر است بپرسی چرا وقتی ما کارهای بدی انجام دادیم که باعث رنجش او شد، خدا من یا تو را نکشت. ما در امان ماندیم تا توبه کنیم و آمرزش بگیریم.»

خود شخصیت اصلی از پاسخ او ناراضی بود - هیچ دیگری به ذهن او نرسید. به طور کلی، رابینسون در نهایت به این نتیجه می رسد که در تفسیر مسائل دشوار کلامی چندان موفق نیست.

در سال‌های آخر زندگی‌اش در جزیره، چیز دیگری به او شادی صمیمانه می‌دهد: نماز مشترک با جمعه، احساس مشترک حضور خدا در جزیره.

میراث رابینسون

اگرچه دفو محتوای اصلی فلسفی و اخلاقی را برای آخرین کتاب سوم در مورد رابینسون در نظر گرفته بود، اما زمان عاقلتر از نویسنده بود: این اولین جلد از این سه گانه بود که به عنوان عمیق ترین، یکپارچه ترین و تأثیرگذارترین کتاب شناخته شد. دفو (ویژگی این است که دومی حتی به روسی ترجمه نشده است).

ژان ژاک روسو در رمان تعلیمی "امیل، یا در مورد آموزش" (1762) "رابینسون کروزوئه" را تنها کتاب مفید برای خواندن کودکان نامید. داستان یک جزیره بیابانی که توسط دفو توصیف شده است، توسط روسو به عنوان یک بازی آموزشی تلقی می شود که - از طریق خواندن - کودک باید به آن بپیوندد.

حکاکی. ژان گرانویل

در قرن نوزدهم، انواع مختلفی از موضوع رابینسون ایجاد شد، از جمله جزیره مرجانی توسط رابرت بالانتاین (1857)، جزیره اسرارآمیز اثر ژول ورن (1874)، جزیره گنج توسط رابرت لوئیس استیونسون (1882). در نیمه دوم قرن بیستم، «رابینسوناد» در پرتو نظریه‌های فلسفی و روان‌شناختی رایج - «ارباب مگس‌ها» اثر ویلیام گلدینگ (1954)، «جمعه، یا اندام اقیانوس آرام» (1967) و جمعه، یا حیات وحش» (1971) نوشته میشل تورنیه، آقای فو (1984) اثر جان ماکسول کوتزی. لهجه های سورئالیستی و روانکاوانه در فیلم «رابینسون کروزوئه» (1954) لوئیس بونوئل قرار گرفت.

اکنون، در قرن بیست و یکم، در پرتو تأملات جدید در مورد همزیستی تعدادی از فرهنگ‌های مختلف، رمان دفو همچنان مطرح است. رابطه رابینسون و جمعه نمونه ای از تعامل نژادها است که سه قرن پیش فهمیده شد. رمان با یک مثال خاص شما را به این فکر می‌اندازد: چه چیزی در سال‌های گذشته تغییر کرده است و از چه جهاتی دیدگاه‌های نویسندگان مطمئناً منسوخ شده است؟ از نظر جهان بینی، رمان دفو به خوبی ایدئولوژی روشنگری را در نسخه بریتانیایی خود نشان می دهد. با این حال، اکنون ما بسیار بیشتر به مسئله ذات انسان به طور کلی علاقه مندیم. بیایید رمان فوق‌الذکر گلدینگ «ارباب مگس‌ها» را به یاد بیاوریم که در آن مکان‌های جزیره مانند دفو رشد نمی‌کند، بلکه برعکس، غرایز پست را به نمایش می‌گذارد. او چیست، یک شخص، در واقع، چه چیزی در او بیشتر است - خلاق یا مخرب؟ در واقع، در اینجا می توان بازتابی فرهنگی در مورد مفهوم مسیحی گناه اولیه را دید.

در مورد اعتقادات مذهبی نویسنده، ایده میانگین طلایی در بین خواننده معمولی، شاید مخالفتی ایجاد نکند، که نمی توان در مورد محکومیت اقدامات جسورانه به طور کلی گفت. از این حیث می توان فلسفه نویسنده را بورژوایی و فیلیستی دانست. به عنوان مثال، چنین ایده هایی توسط نمایندگان ادبیات رمانتیک در آغاز قرن 19 محکوم خواهد شد.

با وجود این، رمان دافو همچنان ادامه دارد. این با این واقعیت توضیح داده می شود که "رابینسون کروزوئه" متنی است، اول از همه، هیجان انگیز، نه آموزشی، با تصاویر، طرح، عجیب و غریب بودن، و آموزش نمی دهد. معانی موجود در آن است، بلکه نهفته است، بنابراین سؤال ایجاد می کند، و پاسخ کامل نمی دهد. این ضامن عمر طولانی یک اثر ادبی است. با خواندن آن بارها و بارها، هر نسلی در مورد سؤالات کامل فکر می کند و به روش خود به آنها پاسخ می دهد.

اولین ترجمه «رابینسون کروزوئه» به روسی در سال 1762 منتشر شد. این کتاب توسط یاکوف تروسوف با عنوان «زندگی و ماجراهای رابینسون کروز، یک انگلیسی طبیعی» ترجمه شده است. ترجمه کلاسیک و اغلب بازنشر کامل متن به روسی در سال 1928 توسط ماریا شیشماروا (1852-1939) منتشر شد و از سال 1955 بارها تجدید چاپ شده است.

لئو تولستوی در سال 1862 جلد اول رابینسون کروزوئه را برای مجله آموزشی خود یاسنایا پولیانا بازگو کرد.

25 اقتباس از رابینسون کروزوئه (از جمله انیمیشن) وجود دارد. اولین در سال 1902 ساخته شد، آخرین - در سال 2016. نقش رابینسون توسط بازیگرانی مانند داگلاس فیرنبک، پاول کادوچنیکوف، پیتر اوتول، لئونید کوراولف، پیرس برازنان، پیر ریچارد بازی شد.

در 1 فوریه 1709، معجزه ای در جزیره Mas a Tierra در اقیانوس آرام رخ داد. ملوانان کشتی انگلیسی «دوک» وحشی کثیف و متعفن بزی را کشف کردند که تقریباً گفتار انسان را فراموش کرده بود، اما برخی از کتاب مقدس، اصطلاحات ملوانان و سوگندهای انگلیسی را به خاطر داشت. این اسکاتلندی الکساندر سلکرک، نمونه اولیه واقعی رابینسون کروزوئه بود که تقریباً پنج سال در یک جزیره خالی از سکنه زندگی کرد و توانست زندگی خود را بهبود بخشد و سلامت عقل خود را حفظ کند. چگونه او در این هیچ کجا در وسط اقیانوس قرار گرفت؟ همه چیز با این واقعیت شروع شد که اسکندر شخصیت وحشتناکی داشت. شخصیت یک اسکاتلندی واقعی.

چگونه از شر یک زیردست خلاص شویم،
اگر مدام فریاد بزند و بخواهد شما را فلج کند؟

الکساندر سلکرک در سال 1676 در دهکده ای در مرز دشت ها و ارتفاعات قبایل اسکاتلند به دنیا آمد. می توان گفت که از همان ابتدا بدشانس بود: پدرش که دباغ و کفاش بود مشروب می خورد و اغلب پسرانش را کتک می زد. آنها نیز به نوبه خود از سنین پایین احمقی برای نوشیدن و مبارزه نبودند. اسکندر نه چندان دور از درخت سیب سقوط کرد و بزرگ شد جنجالی واقعی. طبق یک روایت، به دلیل درگیری با برادران و تلاش برای کتک زدن پدرش تا سر حد مرگ بود که مرد جوان مجبور شد خانه پدری را ترک کند و ملوان شود.

شخصیت غیرقابل مهار و آمادگی او برای درگیری در هر لحظه با ذهنی سریع و مهارت در امور ملوانی همراه بود. در مجموع، این امر او را به یک کاندیدای ایده آل برای دزدان دریایی تبدیل کرد و الکساندر سلکرک به سرعت در خدمت اعلیحضرت شد. در پایان، او به جمع یک ماجراجو، مسافر و عاشق سرسخت اسپانیایی‌های سربی به نام ویلیام دامپر پیوست. رابینسون آینده خود را به خوبی در نقش یک قاتل نشان داد: او در هنگام سوار شدن با غیرت جنگید، به سرعت با سر، لیوان آبجو و دستانش کار کرد و ترفیع گرفت.

ویلیام دامپر، سازمان دهنده اکسپدیشن

دامپر به اسکندر اعتماد داشت، بنابراین او را مسئول یکی از کشتی های خود به نام سینک پورت، که توسط کاپیتان استرادلینگ فرماندهی می شد، قرار داد. این ایده، همانطور که معلوم شد، خالی از معنا نبود، زیرا پس از یکی از نبردها با اسپانیایی ها، استرادلینگ تصمیم گرفت دامپر را با ایده های ماجراجویانه خود پرتاب کند و شرکت دریایی خود را با سرقت و خشونت سازماندهی کند.

بوکانی معمولی آن سالها

کشتی غرق شده در مجمع الجزایر خوان فرناندز توقف کرد تا آذوقه جمع آوری کند و ادامه دهد. الکساندر سلکرک که در تمام طول راه به شدت با کاپیتان بحث می کرد، درگیر درگیری جدیدی شد: استرادلینگ تصمیم گرفت فوراً حرکت کند و دستیارش متقاعد شده بود که اگر کشتی تعمیر نشود غرق خواهد شد. به هر حال ، معلوم شد که او درست می گوید ، "Cinque Ports" واقعاً از اولین موج قوی فرود آمد و فقط بخش کوچکی از ملوانان زنده ماندند ، اما فقط پس از آن توسط اسپانیایی ها اسیر شدند.

با این حال، قبل از سقوط، کاپیتان ترجیح داد دستور ملوانی را که او را در جزیره ماس آ-تیرا گرفته بود، ترک کند. اسکاتلندی که فریاد می‌کشید یک قایق، یک تفنگ، باروت، یک کتاب مقدس، یک کلاه کاسه‌زن و چند لباس باقی ماند. دفعه بعد فقط بعد از 4 سال و 4 ماه افراد زنده را خواهد دید.

جزیره ای با رابینسون های غیرعادی

جزیره خالی از سکنه Mas a Tierra، که سلکرک در آن به پایان رسید، قطعه زمین بسیار عجیبی است. این فقط نوعی سنگ بیرون زده از دریا نیست، بلکه مکانی با تاریخ منحصر به فرد خود است. در سال 1574، توسط یک دریانورد اسپانیایی، یک کلاهبردار و، همانطور که اکنون می گویند، خوان فرناندز فاسد و مکر کشف شد. در واقع، مجمع الجزایر به افتخار او نام خود را گرفت. خوان یک معدن طلای واقعی را در اینجا کشف کرد: یک فوک خز خزدار، که چربی آن ارزش پول زیادی داشت.

فرناندز به سرمایه اولیه نیاز داشت و به همین دلیل از ولیعهد اسپانیا برای استعمار جزیره درخواست مالی کرد. به او پول، بذر کاشت و ابزار و همچنین حدود نیم هزار برده هندی داده شد. کاپیتان همه اینها را به اینجا آورد و بلافاصله آن را دور انداخت و بیشتر پول را برای توسعه شرکت خود برای استخراج چربی فوک مصرف کرد. اما برای ایجاد یک امپراتوری تجاری مستحکم کارساز نشد: در یکی از سفرها، فرناندز به مالاریا مبتلا شد و درگذشت.

بعد از آن چه بر سر هندی ها آمد کاملاً نامشخص است. هیچ اثری از اقامت آنها پیدا نشد، بنابراین این گزینه وجود دارد که او کسی را به اینجا نیاورد، و همه این استعمارگران ثبت شده فقط "روح های مرده" هستند. در تئوری، فرناندز می‌توانست آن‌ها را به‌عنوان بالاست به‌طور کامل در جاده پرتاب کند. در تاریخ، چنین مواردی با بردگان بیش از حد آزار دهنده قبلاً و بیش از یک بار اتفاق افتاده است.

اما نکته اصلی: سرکش اسپانیایی چیزی را در اینجا ترک کرد که بدون آن زندگی رابینسون به سرعت به پایان می رسید. بزها و گربه ها را به جزیره آوردند (برای صید موش هایی که اروپایی ها هم آورده بودند).

اکنون این جزیره به معنای واقعی کلمه "جزیره رابینسون" را یدک می کشد.

علاوه بر این، سلکرک اولین کسی نبود که در اینجا به رحمت سرنوشت پرتاب شد. قبل از آن، سه داوطلب هلندی قبلاً سعی کرده بودند در جزیره زنده بمانند، و بعداً اسپانیایی ها یک خدمتکار هندی را که توانست به مدت سه سال در Mas a Tierray زندگی کند، "فراموش کردند". در سال 1687، کاپیتان دزدان دریایی، ادوارد دیویس، 9 ملوان را برای چند سال به عنوان مجازات در اینجا فرود آورد، که می خواست درسی برای اعتیاد آنها به قمار بیاموزد. به طور کلی، تاریخ این جزیره قبلاً با رابینسون ها پر شده است که مانند هیچ جای دیگری در جهان وجود ندارد. بعدها، در قرن نوزدهم، Mas-a-Tierra به زندانی برای جنایتکاران سیاسی تبدیل خواهد شد که در این غارها در شرایط تقریباً ابتدایی زندگی می کنند. علاوه بر این، دو نفر از آنها بعداً رئیس جمهور شیلی خواهند شد. این جزیره قطعا داستان های جالب و شخصیت های غیر پیش پا افتاده را مانند آهنربا به خود جذب می کرد.

چگونه در یک جزیره کویری زندگی کنیم
و آداب و رسوم اسکاتلند را رعایت کنید؟

اولین کاری که الکساندر سلکرک می خواست انجام دهد این بود که خودکشی کند. اما در یک نقطه او به یک نتیجه معقول رسید: چرا با یک تفنگ به خود شلیک کنید اگر می توانید به حیوانات محلی یا استرادلینگ شلیک کنید (اگر این سگ تصمیم به بازگشت دارد). ملوان می‌دانست که کشتی‌ها اغلب در اینجا حرکت می‌کنند، و همکارهای همکار به طور دوره‌ای به اینجا می‌آیند تا ذخایر آب خود را دوباره پر کنند. به نظر می رسید که فقط لازم بود چند هفته صبر کرد تا انگلیسی ها او را بگیرند. ما از قبل می دانیم که او واقعاً چقدر باید منتظر "یونیون جک" در افق باشد. متأسفانه برای رابینسون، اسپانیایی ها تازه شروع به مبارزه فعالانه با خصوصی ها کرده بودند و تقریباً به طور کامل آنها را از این منطقه بیرون رانده بودند - اکنون هیچ کس دیگری برای حرکت به اینجا وجود نداشت.

سلکرک به راحتی می‌توانست آثاری از حضور انسان در اینجا پیدا کند و بزها و گربه‌ها به وضوح نشان می‌دادند که این جزیره زمانی محل سکونت مردم بوده است. او در ابتدا کار سختی داشت و ساحل را ترک نمی کرد و از صدف، تخم لاک پشت تغذیه می کرد و سعی می کرد شیرهای دریایی را شکار کند. معلوم شد که آنها بیش از حد تهاجمی و متعدد بودند - به نظر می رسید اسکندر به سرزمین های متعلق به بومیان بد پا افتاده است. او مجبور شد از خشم آنها فرار کند و به داخل کشور برود. در آنجا متوجه شد که منطقه پر از بزهای نیمه اهلی نترس است. برای صدها سال، آنها به شدت خرد و پوسیده شده بودند، اما آنها برای گوشت خوب بودند.

زندگی و ماجراهای رابینسون کروزوئه تا حد زیادی از زندگی سلکرک گرفته شده است. سگ نبود و جمعه

بعدها سلکرک توانست برخی از آنها را اهلی کند و شیر و پوست در اختیار او قرار گرفت. او موفق شد از آنها لباس بدوزد - سالهای زندگی او با پدر دباغش بیهوده نبود. علاوه بر این، آنها موفق شدند شلغم وحشی، کلم و فلفل را در اینجا پیدا کنند (به احتمال زیاد، همچنین توسط سایر رابینسون ها وارد شده است). در هر صورت، بزهای اهلی کم بودند و او مجبور بود بزهای وحشی را شکار کند. با این حال، ذخایر باروت تمام شد و سلکرک با یک چاقوی موقت در دست، حیوانات را با پای پیاده در اطراف جزیره تعقیب کرد. او آن را با تیز کردن یک حلقه فلزی از یکی از بشکه هایی که در ساحل ریخته بود، درست کرد. اسلحه ها کثیف بودند، اما بزهای نترسید که شکارچیان را نمی شناختند، به راحتی قابل کنترل بودند.

طبیعت اسکاتلندی حتی در یک جزیره کویری با حداقل امکانات برای زندگی متمدن خود را نشان داده است. مشخص نیست که آیا الکساندر سلکرک هاگیس را از قلوه بزها پخته است یا نه (به احتمال زیاد بله)، اما کاری که او در اسکاتلند انجام داد مسکن بود. در سال 2008، باستان شناسان توانستند آثاری از دو کلبه را که سلکرک در مقابل یکدیگر ساخته بود، بیابند.

این به سنت چوپانان هایلند انجام می شد: مرسوم است که نه یک، بلکه دو کلبه در نزدیکی آن قرار می دهند: برای مسکن و برای پخت و پز و ذخیره غذا. بدیهی است که این یک ضرورت بود که در آن، به دلیل باد شدید، ساختمان ها می توانستند فوراً به خاکستر تبدیل شوند (حتی در این مورد، چوپان حداقل سقفی بالای سر داشت).

حتی گربه‌های وحشی اهلی شدند - بدون آنها تمام ذخایر سلکرک توسط موش‌های حریص و عصبانی می‌بلعد. بنابراین در طول سال ها، او کم و بیش زندگی خود را تنظیم کرد و زندگی اینجا را قابل تحمل کرد. اما تنهایی او را عذاب می داد و برای اینکه عقلش را کاملا از دست ندهد، دزد دریایی هر روز با صدای بلند برای بزها و گربه هایش مزمور می خواند. نه اینکه حتی چنین شوکی بتواند از او فردی مذهبی بسازد، اما سرگرمی های دیگری در اینجا پیش بینی نشده بود.

در تمام این روزها، اسکندر تقویم خود را حفظ می کرد، روزهایی که زندگی می کرد. چهار سال بعد، معلوم شد که او گیج شده و چند ماه اضافی از زندگی در جزیره را برای خود یادداشت کرده است - ظاهراً، گاهی اوقات، با فراموش کردن، همان روز را دو بار جشن می گرفت. وقتی همه سرگرمی ها به خواندن کتاب مقدس، گرفتن گربه های وحشی و شکار بز محدود می شود، انجام این اشتباه آسان است.

الکساندر سلکرک نجات پیدا می کند،
و دنیل دفو بهترین داستان زندگی اوست

دو بار کشتی از کنار جزیره عبور کردند و دو بار آنها اسپانیایی‌های لعنتی بودند. حتی در چنین شرایطی، رابینسون ترجیح داد با آنها دست و پنجه نرم نکند و از نگاه احتمالی ملوانان پنهان شد. با توجه به اینکه چند نفر از آنها را برای غذا دادن به موجودات دریایی فرستاد، ارزشی نداشت که منتظر چیزی غیر از اعدام باشیم. سرانجام در سال 1709 پس از چهار سال و نیم مشقت و سختی، پرچم بریتانیا را دید و سخنانی آشنا شنید. شاید هیچ اسکاتلندی در تاریخ تا این حد از ورود بریتانیایی ها لذت نبرده است.

معلوم شد که اینها فقط ملوانان معمولی نبودند، بلکه تیم همان ماجراجو ویلیام دامپر بودند که خود سلکرک زمانی به آن تعلق داشت. برخی از دزدان دریایی ممکن است حتی این مرد را که پوشیده از گل و پوست بز است، به عنوان یک رفیق قدیمی که به خاطر شخصیت خشن و لهجه کوهستانی اش به یاد می آورند، بشناسند. رابینسون در طول سال‌های تنهایی، تقریباً مهارت گفتار خود را از دست داد. او به سختی می‌توانست صحبت کند، اما فحش‌ها و صحبت‌های ملوانی‌اش یک بار دیگر ناجی‌ها را متقاعد کرد که با یک سرباز خصوصی بریتانیایی کارکشته روبرو هستند، نه با یک بومی.

"وحشی" شسته شد، تراشیده شد، قهرمان خود شد و کاپیتان وودز راجرز، که مسئول اکسپدیشن بود، بلافاصله، با خوشحالی، سلکرک را فرماندار جزیره به مدت چهار سال "استعمار" او اعلام کرد. زندگی بعدی او پر از اتفاقات جالب بود، اما آنها از نظر درخشندگی تأثیرات با این جهنم کسل کننده که در آن تقریباً ذهن خود را از کسالت، نفخ بزها و یکنواختی از دست داد، به هم نزدیک نشدند.

نجات سلکرک خصوصی

الکساندر سلکرک وارد بریتانیا شد و مدتی به یک ستاره تقریباً ملی تبدیل شد: روزنامه ها در مورد او نوشتند، مردم بیکار و حتی جامعه بالا به او علاقه مند بودند. او در آن زمان پول زیادی دریافت کرد - 800 پوند استرلینگ - و می توانست به راحتی زندگی کند. همان کاپیتان وودز راجرز، که سلکرک را نجات داد، جایگاه قابل توجهی را در کتاب پرفروش خود در آن دوران، سفر به دور دنیا: ماجراهای یک کورسیر انگلیسی، به او داد.

اسکندر اغلب داستان خود را در میخانه ها تعریف می کرد، اما، البته، همه او را باور نمی کردند، بنابراین رابینسون تندخو مجبور شد برای اثبات صحت سخنانش از مشت های خود استفاده کند. او مدتی با یک خانم خاص با خصوصیات اخلاقی مشکوک زندگی مشترک کرد و بعداً ازدواج کرد ، اما قبلاً با دیگری - یک مهمانخانه بیوه شاد به نام فرانسیس کندیس.

می توان گفت تجربه تلخ چیزی به او یاد نداد و یک روز دوباره ملوان شد. دزد دریایی سابق به شکارچیان کورس پیوست، اگرچه از نظر حرفه ای تفاوت کمی وجود داشت - بادبان و سوار بر اسپانیایی و فرانسوی. اما می توان آن را به گونه ای دیگر بیان کرد: زمین های خشک با او مخالفت کردند، و نوشیدن همراهان در میخانه ها جالب تر از بزهایی نبود که او در جزیره Mas a Tierra برای آنها مزمور می خواند. در یکی از این سفرها در امتداد غرب آفریقا، الکساندر سلکرک بر اثر تب زرد درگذشت و جسد او در آبهای نزدیک گینه به خاک سپرده شد. ناآرام و سرکش نمی خواست در سرزمینی بیش از حد استوار و خسته کننده بماند و دریا او را برای همیشه برد.

تجارت شکار دزدان دریایی تفاوت چندانی با دزدی دریایی ندارد.

به احتمال زیاد، قبل از نوشتن «رابینسون کروزوئه» خود در سال 1719، دانیل دفو با الکساندر سلکرک ملاقات کرد و به داستان او گوش داد. در نهایت، جزئیات زیادی در رمان وجود داشت که با زندگی در جزیره مطابقت داشت. برای جلوگیری از اتهام سرقت ادبی، دفو قهرمان خود را به کارائیب فرستاد و نام خود را تغییر داد. علاوه بر این، او دو داستان در مورد کسانی که در جزیره Mas a Tierra گم شده بودند را ترکیب کرد: داستان سلکرک و همان سرخپوستی که مدت ها قبل از او در آنجا زندگی می کرد. در «رابینسون کروزوئه» خدمتکار هندی که توسط اسپانیایی‌ها فراموش شده بود، تبدیل به جمعه شد، بنابراین می‌توان گفت که او نمونه اولیه واقعی خود را داشت.

اتفاقاً در ادامه ماجراهای رابینسون، کروزو دفو سرگردانی خود را در سیبری، چین و آسیای جنوب شرقی شرح داد. بنابراین، به عنوان مثال، در کتاب، قهرمان هشت ماه را در توبولسک سپری می کند و همزمان آداب و رسوم و زندگی تاتارها و قزاق ها را مطالعه می کند، که به نظر بریتانیایی ها کمتر از قبایل آدمخوار نیست. حدس زدن این موضوع سخت نیست که این داستان ها هیچ ربطی به الکساندر سلکرک ندارند و دانیل دفو که زمانی از داستان یک ملوان اسکاتلندی الهام گرفته شده بود، به تازگی فریب خورده است.

در سپتامبر 1704، الکساندر سلکرک (1676-1721)، قایق‌ران کشتی انگلیسی Five Ports، پس از نزاع با کاپیتان، در جزیره‌ای خالی از سکنه در حدود 700 کیلومتری غرب سانتیاگو، پایتخت فعلی شیلی، فرود آمد. در لیست خدمه در مقابل نام سلکرک، کاپیتان کشتی یادداشت کرد: "مفقود شده". در فوریه 1709، یک کشتی بریتانیایی دیگر سلکرک را سوار کرد. بنابراین، الکساندر سلکرک بیش از چهار سال در جزیره خالی از سکنه Mas a Tierra، یکی از جزایر خوان فرناندز زندگی کرد. در سال 1711 او به بریتانیا بازگشت، جایی که داستان او به طور گسترده ای منتشر شد. الکساندر سلکرک نمونه اولیه قهرمان رمان معروف نویسنده انگلیسی دانیل دفو، زندگی و ماجراهای شگفت انگیز رابینسون کروزوئه، نوشته شده در سال 1719 شد.

عجایب هفتگانه جهان در دنیای باستان چه نامیده می شد؟

در زمان های قدیم، سنتی به وجود آمد که هفت قطعه معماری و هنری را که به دلیل شکوه، زیبایی، تزئینات گرانبها و اصالتشان در جهان مشابهی ندارند، متمایز می کردند. عبارت "عجایب جهان" حاوی مفهوم چیزی جادویی و ماوراء طبیعی است. نام لاتین septem miracula mundi - هفت عجایب جهان - ترجمه نادرستی از اصل یونانی hepta theamata tes oikumenes - هفت آفرینش قابل توجه oikumene (جهان مسکونی) است. مشهورترین فهرست از عجایب هفتگانه جهان شامل موارد زیر است: اهرام مصر در جیزه، "باغ های معلق" در بابل، مجسمه زئوس در المپیا، معبد آرتمیس در افسوس، مقبره Mausolus در هالیکارناسوس، کلوسوس رودس و فانوس دریایی فاروس در نزدیکی اسکندریه.

ابوالهول هایی که بر روی خاکریز نوا در مقابل آکادمی هنر نصب شده بودند، چگونه در سن پترزبورگ ظاهر شدند؟

این ابوالهول ها بیش از 3500 سال قدمت دارند. آنها از گرانیت صورتی حکاکی شده اند که در معادن اسوان در جنوب مصر، در زمان سلطنت سلسله هجدهم فرعون آمنهوتپ سوم (1455-1419 قبل از میلاد) استخراج شده است و همراه با مجسمه های سنگی دیگر، جاده نیل تا معبد دفن را تزئین کرده است. از فرعون با گذشت زمان، معبد فرو ریخت و ابوالهول ها با شن های بیابان پوشیده شدند. در طی کاوش های باستان شناسی در سال 1828، آنها از رانش ها خارج شدند و برای فروش به اسکندریه فرستاده شدند. افسر روسی A. N. Muravyov که در آن زمان در مصر بود، تصمیم گرفت که کشورش این مجسمه‌های مصر باستان را به دست آورد و نامه‌ای به سفیر روسیه ارسال کرد که در آن نقش ابوالهول را به همراه داشت. سفیر نامه ای را به سن پترزبورگ به تزار نیکلاس اول ارسال کرد و او آن را به آکادمی هنر فرستاد تا بفهمد "آیا این خرید مفید خواهد بود؟" حل مسئله به تعویق افتاد و صاحب ابوالهول که از انتظار پاسخ روسیه خسته شده بود، با دولت فرانسه به فروش رسید. پترزبورگ صاحب مجسمه‌های باستانی نبود، اما انقلابی که در سال 1830 در فرانسه رخ داد کمک کرد. روسیه ابوالهول را به قیمت 40 هزار روبل خریداری کرد. آنها با یک کشتی بادبانی راهی سواحل نوا شدند که یک سال تمام طول کشید. در حین بارگیری کابل ها پاره شد که یکی از ابوالهول ها روی عرشه کشتی آویزان شد و ابوالهول سقوط کرد و دکل و پهلوها تکه تکه شد. صورت ابوالهول دارای یک زخم عمیق از طناب شکسته است. این سفر در سال 1832 در سن پترزبورگ به پایان رسید و در آوریل 1834 ابوالهول های مصری جای کنونی خود را گرفتند.

رمان دنیل دفو درباره ماجراهای رابینسون کروزوئه امروزه بسیار محبوب است. تراژدی هولناکی که اساس کار را تشکیل داد بسیار حیاتی شد و بسیاری از خوانندگان را شگفت زده کرد. رابینسون کروزوئه چند سال در این جزیره گذراند؟

کشتی ای که قهرمان داستان در آن در حال حرکت بود دچار حادثه وحشتناکی شد که در نتیجه آن همه سرنشینان کشتی کشته شدند. فقط رابینسون توانست زنده بماند. شخصیت اصلی 12 روز را در دریا گذراند تا سرانجام به ساحل جزیره ای ناشناخته رسید. برای مدت طولانی، شخصیت اصلی نتوانست به خود بیاید. با این حال، رابینسون با این تصمیم که لازم است زنده بماند، شروع به انطباق با طبیعت محلی کرد - او برای خود یک مسکن طراحی کرد، وسیله ای برای غذا پیدا کرد، حتی سعی کرد حیوانات محلی را اهلی کند. علیرغم این واقعیت که جزیره کاملاً خالی از سکنه بود، رابینسون هنوز موفق به زنده ماندن می شود. رابینسون کروزوئه چند سال را در جزیره سپری خواهد کرد؟

کروزوئه برای خود سه خانه می‌سازد که دو تا از آن‌ها در ساحل هستند، تا کشتی‌ها ناگهان شناور شوند و آنها دیده شوند. یکی در اعماق جنگل قرار دارد تا بتوانید برای خود غذا پیدا کنید.

دوست جدید

با توجه به مدت زمانی که رابینسون کروزوئه در جزیره سپری کرده است، شخصیت اصلی شمارش روزها و ماه ها را از دست داده است. یک روز، کروزوئه بقایای انسان را در طرف دیگر می یابد. رابینسون در حین کاوش در منطقه، قبیله ای از بومیان را می بیند که دو نفر را اسیر کرده اند. یکی دیگر تبدیل به شامی برای قبیله شده بود و دیگری هنوز زنده بود. زمانی که شخصیت اصلی تصمیم می گیرد زندانی را نجات دهد، ناگهان بلند می شود و به سمت خانه رابینسون می دود. کروزوئه موفق می شود از زندانی محافظت کند و پس از آن او را با نام عجیبی صدا می کند - "جمعه". جمعه با کروزوئه می ماند و با او دوست می شود.

نجات

رابینسون کروزوئه چند سال در جزیره گذراند تا موفق به فرار شود؟ این اثر می گوید که پس از بیست و پنج سال زندگی در جزیره، یک کشتی ناگهان به ساحل می نشیند که در آن شورش به پا شده است. در این کشتی است که شخصیت اصلی روز جمعه به حرکت در آمد و به زندگی متمدن بازگشت.

رابینسون با بازگشت به خانه ازدواج کرد و به زودی صاحب سه فرزند شد. کسب و کار خانوادگی در خانه برای او درآمد هنگفتی به همراه داشت. با این حال، پس از مرگ همسرش، شخصیت اصلی تصمیم می گیرد به جزیره بازگردد. او زمین خود را می فروشد و به سواحلی که این سال ها خانه اش شده شناور می شود.

رابینسون کروزوئه چند سال در جزیره سپری کرد بدون اینکه امید به نجات را از دست بدهد؟ بیش از بیست سال. این اثر به خوانندگان می آموزد که هرگز امید و ایمان خود را به بهترین ها از دست ندهند، نشان می دهد که خوش بینی به زندگی و توانایی بقا در هر موقعیت بحرانی چقدر مهم است.

زندگی و ماجراهای غافلگیرکننده عجیب رابینسون کروزوئه، از یورک، مارینر: که هشت و بیست سال زندگی کرد، به تنهایی در جزیره‌ای غیر مسکونی در ساحل آمریکا، در نزدیکی دهانه رودخانه بزرگ اورونوک. کشتی غرق شده در ساحل پرتاب شد، جایی که همه مردان به جز خود او از بین رفتند. با یک حساب که چگونه او در نهایت به طور عجیبی تحویل "d توسط Pyrates ، اغلب به اختصار "رابینسون کروزوئه"(انگلیسی رابینسون کروزوئه) با نام قهرمان رمانی نوشته دانیل دفو است که اولین بار در آوریل 1719 منتشر شد. این کتاب باعث پیدایش رمان کلاسیک انگلیسی شد و مدی برای داستان‌های شبه مستند پدید آورد. اغلب آن را اولین رمان "اصیل" در انگلیسی می نامند.

طرح داستان به احتمال زیاد بر اساس داستان واقعی الکساندر سلکرک، قایق‌ران کشتی "Cinque Ports" ("Sank Por") است که توسط شخصیتی بسیار نزاع و نزاع متمایز شده است. در سال 1704، او به درخواست خودش در جزیره‌ای خالی از سکنه کاشته شد و اسلحه، غذا، بذر و ابزار به او داده شد. سلکرک تا سال 1709 در این جزیره زندگی می کرد.

در اوت 1719، دفو دنباله ای را منتشر کرد - " ماجراهای بعدی رابینسون کروزوئه"، و یک سال بعد -" بازتاب های جدی رابینسون کروزوئه"، اما تنها اولین کتاب وارد گنجینه ادبیات جهان شد و با آن است که مفهوم ژانر جدیدی - "رابینسوناد" در ارتباط است.

این کتاب توسط یاکوف تروسوف به روسی ترجمه شد و عنوان آن را دریافت کرد. زندگی و ماجراهای رابینسون کروز، یک انگلیسی طبیعی(چاپ اول، سن پترزبورگ، 1762-1764، دوم - 1775، سوم - 1787، چهارم - 1811).

طرح

این کتاب به عنوان زندگینامه داستانی رابینسون کروزوئه، یک شهروند یورک که آرزوی سفر به دریاهای دور را داشت، نوشته شده است. برخلاف میل پدرش، در سال 1651 خانه خود را ترک کرد و با یکی از دوستانش به اولین سفر دریایی خود رفت. به یک کشتی غرق شده در سواحل انگلیس ختم می شود، اما این امر کروزوئه را ناامید نکرد و او به زودی چندین سفر را با یک کشتی تجاری انجام داد. در یکی از آنها، کشتی او در سواحل آفریقا توسط دزدان دریایی بربر تسخیر شد و کروزو مجبور شد دو سال در اسارت بماند تا اینکه با یک پرتاب فرار کند. او توسط یک کشتی پرتغالی که به برزیل می رود، در دریا سوار می شود، جایی که او برای چهار سال آینده ساکن شد و صاحب مزرعه شد.

او که می خواست سریعتر ثروتمند شود، در سال 1659 در یک سفر تجاری غیرقانونی به آفریقا برای بردگان سیاه پوست شرکت کرد. با این حال، کشتی در یک طوفان گرفتار می شود و در یک جزیره ناشناخته در نزدیکی دهانه اورینوکو به گل نشسته است. کروزوئه تنها بازمانده خدمه بود که به سمت جزیره شنا کرد، جزیره ای که معلوم شد خالی از سکنه است. او با غلبه بر ناامیدی، تمام ابزار و لوازم مورد نیاز کشتی را قبل از اینکه در نهایت توسط طوفان نابود شود، نجات می دهد. پس از استقرار در جزیره ، او برای خود خانه ای کاملاً محافظت شده و محافظت شده می سازد ، دوختن لباس ، سوزاندن ظروف سفالی ، کاشت مزارع با جو و برنج از کشتی را یاد می گیرد. او همچنین موفق می شود بزهای وحشی را که در جزیره پیدا شده اند رام کند، این به او منبع ثابتی از گوشت و شیر و همچنین پوست هایی برای تهیه لباس می دهد. کروزوئه با کاوش در این جزیره برای سال‌ها، ردپایی از وحشی‌های آدم‌خوار را کشف می‌کند که گاهی از نقاط مختلف جزیره دیدن می‌کنند و جشن‌های آدم‌خواری ترتیب می‌دهند. در یکی از این بازدیدها، او یک وحشی اسیر را که قرار بود خورده شود، نجات می دهد. او به زبان مادری انگلیسی آموزش می دهد و او را جمعه می نامد، زیرا او را در آن روز هفته نجات داد. کروزو متوجه می شود که جمعه از ترینیداد است که از طرف مقابل جزیره قابل مشاهده است و در جریان نبرد بین قبایل هندی اسیر شده است.

در بازدید بعدی آدمخوارها از جزیره، کروزو و جمعه به وحشی ها حمله می کنند و دو زندانی دیگر را نجات می دهند. یکی از آنها معلوم می شود پدر جمعه است و دومی اسپانیایی است که کشتی او نیز سقوط کرده است. علاوه بر او، بیش از ده ها اسپانیایی و پرتغالی از کشتی نجات یافتند که در وضعیت ناامیدکننده ای در میان وحشی های سرزمین اصلی قرار داشتند. کروزو تصمیم می گیرد اسپانیایی را به همراه پدر جمعه بر روی قایق بفرستد تا رفقای خود را به جزیره بیاورند و مشترکاً کشتی بسازند که همه آنها بتوانند به سواحل متمدن بروند.

در حالی که کروزوئه با خدمه اش منتظر بازگشت اسپانیایی بود، کشتی ناشناس به جزیره رسید. این کشتی به تصرف شورشیان درآمد که قرار بود کاپیتان را به همراه افراد وفادارش به جزیره بفرستند. کروزوئه و جمعه کاپیتان را آزاد می کنند و به او کمک می کنند تا کنترل کشتی را دوباره به دست بگیرد. نامطمئن ترین شورشیان در جزیره رها می شوند و کروزوئه پس از 28 سال اقامت در جزیره در پایان سال 1686 آن را ترک می کند و در سال 1687 به انگلستان نزد خویشاوندان خود که مدت ها پیش او را مرده می دانستند باز می گردد. کروزوئه به لیسبون سفر می کند تا از مزرعه خود در برزیل سود ببرد که او را بسیار ثروتمند می کند. او سپس ثروت خود را از طریق زمین به انگلستان منتقل می کند تا از سفر دریایی اجتناب کند. جمعه او را همراهی می‌کند و در طول مسیر، آنها خود را در آخرین ماجراجویی با هم می‌بینند و در حین عبور از پیرنه با گرگ‌های گرسنه و یک خرس مبارزه می‌کنند.

ادامه

کتاب سومی نیز از دفو درباره رابینسون کروزوئه وجود دارد که هنوز به روسی ترجمه نشده است. عنوان آن «بازتاب های جدی رابینسون کروزوئه» است. بازتاب های جدی رابینسون کروزوئه ) و مجموعه ای از مقالات در موضوعات اخلاقی است; نام رابینسون کروزوئه توسط نویسنده به منظور جلب توجه عمومی به این اثر استفاده شده است.

معنی

رمان دفو تبدیل به یک حس ادبی شد و تقلیدهای زیادی را ایجاد کرد. او امکانات پایان ناپذیر انسان را در توسعه طبیعت و در مبارزه با دنیای متخاصم به نمایش گذاشت. این پیام بسیار با ایدئولوژی سرمایه داری اولیه و عصر روشنگری همخوانی داشت. تنها در آلمان، در چهل سال پس از انتشار اولین کتاب درباره رابینسون، کمتر از چهل کتاب رابینسوناد منتشر شد. جاناتان سوئیفت در کتاب خود، سفرهای گالیور (1727) خوش‌بینی دافو را به چالش کشید.

در رمان خود (نسخه روسی رابینسون کروز جدید، یا ماجراهای ناوبر ارشد انگلیسی، 1781)، نویسنده آلمانی، یوهان وتزل، بحث های آموزشی و فلسفی قرن 18 را در معرض طنز تند قرار داد.

ماریا لوئیز وایسمن، شاعر آلمانی، در شعر «رابینسون» به تفسیر فلسفی طرح رمان پرداخت.

فیلم شناسی

سال	کشور	نام	ویژگی فیلم	بازیگر نقش رابینسون کروزوئه
	فرانسه	رابینسون کروزوئه	فیلم کوتاه صامت از ژرژ ملیس	ژرژ ملیس
	ایالات متحده آمریکا	رابینسون کروزوئه	فیلم کوتاه صامت اوتیس ترنر	رابرت لئونارد
	ایالات متحده آمریکا	رابینسون کروزوئه کوچک	فیلم صامت ادوارد اف کلاین	جکی کوگان
	ایالات متحده آمریکا	ماجراهای رابینسون کروزوئه	سریال کوتاه بی صدا اثر رابرت اف هیل	هری مایرز
	انگلستان	رابینسون کروزوئه	فیلم صامت M. A. Veserell	M. A. Weserell
	ایالات متحده آمریکا	آقای رابینسون کروزوئه	کمدی ماجراجویی	داگلاس فیربنکس (در نقش استیو درکسل)
	اتحاد جماهیر شوروی	رابینسون کروزوئه	فیلم استریو سیاه و سفید	پاول کادوچنیکوف
	ایالات متحده آمریکا	موشش جمعه است	کارتون از سریال تام و جری
	ایالات متحده آمریکا	خانم رابینسون کروزوئه	فیلم ماجراجویی یوجین فرنکه	آماندا بلیک
	مکزیک	رابینسون کروزوئه	نسخه فیلم لوئیس بونوئل	دن اوهرلیهی
	ایالات متحده آمریکا	خرگوش کروزوئه	کارتون لونی تونز
	ایالات متحده آمریکا	رابینسون کروزوئه در مریخ	فیلم علمی تخیلی
	ایالات متحده آمریکا	رابینسون کروزو، ستوان نیروی دریایی ایالات متحده	کمدی دیزنی	دیک ون دایک
	اتحاد جماهیر شوروی	زندگی و ماجراهای شگفت انگیز رابینسون کروزوئه	فیلم ماجراجویی استانیسلاو گووروخین	لئونید کوراولف
	مکزیک	رابینسون و جمعه در جزیره ای بیابانی	فیلم ماجراجویی رنه کاردونا جونیور.	اوگو استیگلیتز
	ایالات متحده آمریکا، انگلستان	مرد جمعه	فیلم پارودی	پیتر اوتول
	ایتالیا	سیگنور رابینسون	فیلم پارودی	پائولو ویلاجیو (نقش رابی)
	چکسلواکی	ماجراهای رابینسون کروزوئه، ملوان اهل یورک	فیلم انیمیشن استانیسلاو لاتال	واسلاو پوسترانتسکی
	انگلستان، ایالات متحده آمریکا	کروزوئه	فیلم ماجراجویی توسط کالب دشانل	آیدان کوین
	ایالات متحده آمریکا	رابینسون کروزوئه	فیلم ماجراجویی	پیرس برازنان
	فرانسه	رابینسون کروزوئه	فیلم ماجراجویی	پیر ریچارد
	ایالات متحده آمریکا	کروزوئه	سریال های تلویزیونی	فیلیپ وینچستر
	فرانسه، بلژیک	رابینسون کروزوئه: جزیره ای بسیار مسکونی	فیلم انیمیشن رایانه ای بلژیکی-فرانسوی

نظری در مورد "رابینسون کروزوئه" بنویسید

یادداشت ها (ویرایش)

ادبیات

• ارنوف دی.ام.رابینسون و گالیور: سرنوشت دو قهرمان ادبی / Otv. ویرایش A. N. Nikolyukin; آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. - M .: Nauka، 1973 .-- 89 p. - (از تاریخ فرهنگ جهان). - 50000 نسخه.(منطقه)

پیوندها

• در کتابخانه ماکسیم مشکوف

گزیده ای از رابینسون کروزوئه

Vive ce roi vaillanti -
[زنده باد هنری چهارم!
زنده باد این شاه شجاع
و غیره (آهنگ فرانسوی)]
مورل با چشمک زدن آواز خواند.
یک ربع را فعال کنید...
- ویواریکا! بث سرووارو! sittingblyak ... - سرباز تکرار کرد و دستش را تکان داد و واقعاً ملودی را گرفت.
- ببین باهوش! برو برو برو برو! .. - خنده های خشن و شادی از طرف های مختلف بلند شد. مورل هم گریه کرد و خندید.
- خب، بیشتر ادامه بده، بیشتر!
Qui eut le استعدادهای سه گانه،
دی بوآر، دی باتر،
Et d "etre un vert galant...
[که استعداد سه گانه داشت،
نوشیدنی، مبارزه
و خوب باش...]
- اما تاشو هم هست. خوب، خوب، زالتایف! ..
- کیو ... - با تلاش Zaletaev گفت. - کیو یو یو ... - دراز کرد، با پشتکار لب هایش را بیرون زد، - لتریپتالا، د بو د با و دتراواگالا، - آواز خواند.
- ای، مهم! اون یه نگهبانه! اوه ... برو برو برو! -خب هنوزم میخوای بخوری؟
- مقداری فرنی به او بدهید. بالاخره به این زودی پر از گرسنگی نمی شود.
دوباره به او فرنی دادند. و مورل، در حالی که می خندید، دست به کار روی سومین کلاه کاسه زن شدند. لبخندهای شادی بر چهره سربازان جوانی بود که به مورل نگاه می کردند. سربازان قدیمی که انجام چنین چیزهای کوچکی را ناپسند می دانستند، در آن سوی آتش دراز می کشیدند، اما هر از گاهی که خود را روی آرنج های خود نگه می داشتند، با لبخند به مورل نگاه می کردند.
یکی از آنها در حالی که از کتش طفره می رفت گفت: مردم هم همینطور. - و افسنطین بر ریشه آن می روید.
- اوه! پروردگارا، پروردگارا! چقدر اشتیاق ستاره ای! با یخبندان ... - و همه چیز ساکت بود.
ستاره ها، انگار می دانستند که حالا دیگر کسی آنها را نخواهد دید، در آسمان سیاه بازی کردند. یا چشمک می زنند، حالا خاموش شده اند، حالا می لرزند، مشغول زمزمه کردن چیزی شاد، اما مرموز در میان خودشان بودند.

NS
نیروهای فرانسوی به تدریج در یک پیشرفت ریاضی صحیح ذوب شدند. و آن عبور از برزینا، که در مورد آن بسیار نوشته شده است، تنها یکی از مراحل میانی نابودی ارتش فرانسه بود، و اصلاً یک قسمت تعیین کننده از کارزار نیست. اگر در مورد برزینا تا این حد نوشته شده و هنوز هم نوشته می شود، از طرف فرانسوی ها فقط به این دلیل اتفاق افتاده است که روی پل برزینسکی که شکسته شده بود، بلایایی که ارتش فرانسه قبلاً به طور مساوی متحمل شده بود، ناگهان در یک لحظه در اینجا جمع شدند و به یک منظره غم انگیز که همه به یاد داشتند. از طرف روس ها، آنها در مورد برزینا بسیار صحبت کردند و نوشتند فقط به این دلیل که دور از تئاتر جنگ، در سن پترزبورگ، نقشه ای (توسط Pfulm) برای دستگیری ناپلئون در یک تله استراتژیک در برزینا طراحی شد. رودخانه. همه متقاعد شده بودند که همه چیز در واقع دقیقاً مطابق برنامه خواهد بود و بنابراین اصرار داشتند که این گذرگاه Berezinskaya بود که فرانسوی ها را کشت. در اصل، همانطور که ارقام نشان می دهد، نتایج گذرگاه Berezinskaya برای فرانسوی ها در از دست دادن اسلحه و زندانیان بسیار کمتر فاجعه آمیز بود تا Krasnoye.
تنها معنای گذرگاه برزینسکی این است که این گذرگاه به وضوح و بدون شک نادرستی تمام نقشه های قطع و اعتبار تنها اقدام ممکن مورد نیاز کوتوزوف و همه نیروها (توده) - فقط برای تعقیب دشمن را اثبات کرد. جمعیت فرانسوی‌ها با سرعت فزاینده‌ای با تمام انرژی برای رسیدن به هدف فرار کردند. او مانند یک حیوان زخمی می دوید و ایستادن در جاده برای او غیرممکن بود. این را نه با دستگاه گذرگاه که با حرکت روی پل ها ثابت کرد. هنگامی که پل ها شکسته شد، سربازان غیرمسلح، ساکنان مسکو، زنان با کودکانی که در قطار فرانسوی بودند - همه چیز، تحت تأثیر اینرسی، تسلیم نشدند، اما به سمت قایق ها، به داخل آب یخ زده، دویدند.
این آرزو منطقی بود. موقعیت هر دو فرار و تعقیب به یک اندازه بد بود. با ماندن در کنار مردم خود، هر یک در مضیقه به کمک یک رفیق، برای مکان خاصی که در میان خود اشغال کرده بود، امیدوار بود. او که خود را تسلیم روس ها کرده بود، در همان موقعیت فاجعه قرار گرفت، اما در بخش رفع نیازهای زندگی در سطح پایین تری قرار داشت. فرانسوی‌ها نیازی به اطلاعات دقیق نداشتند که نیمی از زندانیانی که نمی‌دانستند با آنها چه کنند، علی‌رغم تمام تمایل روس‌ها برای نجات آنها، از سرما و گرسنگی می‌میرند. آنها احساس کردند که غیر از این نمی تواند باشد. دلسوزترین سرداران و شکارچیان روسی قبل از فرانسوی ها، فرانسوی هایی که در خدمت روسیه بودند نتوانستند کاری برای زندانیان انجام دهند. فرانسوی ها در اثر فاجعه ای که ارتش روسیه در آن قرار داشت نابود شدند. گرفتن نان و لباس از سربازان گرسنه و ضروری غیرممکن بود تا نتوان آنها را به فرانسویان مضر، نه منفور، نه گناهکار، بلکه صرفاً غیر ضروری داد. برخی این کار را انجام داده اند. اما این فقط یک استثنا بود.
نزادی مرگ حتمی بود. امیدی در پیش بود کشتی ها سوختند. هیچ نجاتی جز پرواز مشترک وجود نداشت و تمام نیروهای فرانسوی به سمت این پرواز مشترک هدایت شدند.
هر چه فرانسوی ها دورتر می گریختند، بقایای آنها حیف می شد، به ویژه پس از برزینا، که در نتیجه طرح پترزبورگ، امیدهای ویژه ای به آن دوخته شد، احساسات رهبران روسیه بیشتر شعله ور شد و یکدیگر و به ویژه کوتوزوف را سرزنش کردند. . با اعتقاد به اینکه شکست طرح برزینسکی پترزبورگ به او نسبت داده می شود، نارضایتی از او، تحقیر او و اذیت کردن او با شدت بیشتری بیان می شد. طعنه و تحقیر، البته، به شکلی محترمانه بیان شد، به شکلی که کوتوزوف حتی نمی توانست بپرسد چه چیزی و برای چه چیزی متهم شده است. آنها به طور جدی با او صحبت نکردند. به او گزارش دادند و از او اجازه خواستند وانمود کردند که مراسم غم انگیزی انجام می دهند و پشت سر او چشمکی می زدند و در هر قدم سعی می کردند او را فریب دهند.
همه این افراد، دقیقاً به این دلیل که نمی توانستند او را درک کنند، متوجه شدند که چیزی برای صحبت با پیرمرد وجود ندارد. که او هرگز عمق برنامه های آنها را درک نخواهد کرد. که او با عباراتش (فکر می کردند فقط عباراتی است) در مورد پل طلایی، اینکه با انبوهی از ولگردها غیرممکن است به خارج از کشور آمد و غیره جواب می داد، آنها قبلاً همه اینها را از او شنیده بودند. و هر چه می گفت: مثلاً اینکه باید منتظر غذا باشی، اینکه مردم بدون چکمه بودند، همه چیز آنقدر ساده بود، و همه چیزهایی که ارائه کردند آنقدر پیچیده و زیرکانه بود که برای آنها آشکار بود که او احمق و پیر است. اما آنها فرماندهان مستبد و درخشانی نبودند.
به ویژه پس از پیوستن به ارتش دریاسالار فاضل و قهرمان سن پترزبورگ ویتگنشتاین، این روحیه و یاوه گویی کارکنان به بالاترین حد خود رسید. کوتوزوف این را دید و آهی کشید و فقط شانه هایش را بالا انداخت. فقط یک بار، پس از برزینا، او عصبانی شد و به بنیگزن نوشت، که جداگانه به حاکم گزارش داد، نامه زیر را:
«به دلیل تشنج‌های دردناکتان، اگر خواهش می‌کنید، عالیجناب، از این‌جا به کالوگا بروید، جایی که انتظار دستورات و قرارهای بعدی را از اعلیحضرت شاهنشاهی دارید».
اما پس از تبعید بنیگسن، دوک اعظم کنستانتین پاولوویچ به ارتش آمد که شروع کارزار را انجام داد و توسط کوتوزوف از ارتش خارج شد. اکنون دوک بزرگ با ورود به ارتش ، نارضایتی امپراتور را به دلیل موفقیت های ضعیف نیروهای ما و کندی حرکت به کوتوزوف گفت. خود امپراتور مقتدر روز پیش قصد داشت به ارتش بیاید.
پیرمردی که در امور دربار و در امور نظامی مجرب بود، کوتوزوف، که در اوت همان سال بر خلاف میل حاکم، کسی که وارث و دوک بزرگ را از قدرت برکنار کرد، به عنوان فرمانده کل قوا انتخاب شد. ارتش، کسی که با قدرت خود، در مخالفت با اراده حاکم، دستور ترک مسکو را صادر کرد، این کوتوزوف اکنون بلافاصله متوجه شد که زمان او به پایان رسیده است، نقش او بازی شده است و او دیگر این را ندارد. قدرت خیالی و نه تنها در روابط دادگاه، او این را فهمید. از یک طرف می دید که امور نظامی، کاری که در آن نقش خود را ایفا می کرد، تمام شده است و احساس می کرد که دعوتش برآورده شده است. از طرفی در همان زمان احساس خستگی جسمانی در بدن پیر و نیاز به استراحت بدنی پیدا کرد.
در 29 نوامبر ، کوتوزوف به ویلنا رفت - همانطور که او گفت به ویلنای خوب خود. کوتوزوف دو بار در طول خدمت خود فرماندار ویلنا بود. کوتوزوف در ویلنای ثروتمند بازمانده، علاوه بر آسایش زندگی، که مدتها از آن محروم بود، دوستان و خاطرات قدیمی پیدا کرد. و او که ناگهان از همه دغدغه های نظامی و دولتی رویگردان شد، وارد زندگی یکنواخت و آشنا شد تا جایی که شور و شوق در اطرافش به او آرامش داد، گویی هر آنچه اکنون در حال رخ دادن است و باید در جهان تاریخی رخ دهد. او را اصلاً نگران نمی کرد.
چیچاگوف، یکی از پرشورترین واژگون‌کننده‌ها، چیچاگوف، که ابتدا می‌خواست به یونان و سپس به ورشو خرابکاری کند، اما نمی‌خواست به جایی برود که به او دستور داده شده بود، چیچاگوف، که به خاطر سخنرانی جسورانه‌اش با حاکم، چیچاگوف، که خود کوتوزوف را با برکت می دانست، زیرا هنگامی که در سال یازدهم برای انعقاد صلح با ترکیه علاوه بر کوتوزوف فرستاده شد، او با اطمینان از اینکه صلح قبلاً منعقد شده است، به حاکم اعتراف کرد که شایستگی انعقاد صلح متعلق است. به کوتوزوف؛ این چیچاگوف بود که برای اولین بار با کوتوزوف در ویلنا نزدیک قلعه ای که قرار بود کوتوزوف در آن بماند ملاقات کرد. چیچاگوف با لباس نیروی دریایی، با خنجر، کلاه خود را زیر بغل گرفته بود، گزارش جنگ و کلیدهای شهر را به کوتوزوف داد. این نگرش تحقیرآمیز محترمانه جوانان نسبت به پیرمردی که از ذهنش خارج شده بود به بالاترین درجه در کل درخواست چیچاگوف بیان شد که قبلاً اتهامات کوتوزوف را می دانست.
به هر حال، کوتوزوف در صحبت با چیچاگوف به او گفت که خدمه با ظروف که از او در بوریسوف بازپس گرفته شده بودند دست نخورده هستند و به او بازگردانده خواهند شد.
- C "est pour me dire que je n" ai pas sur quoi manger ... Je puis au contraire vous fournir de tout dans le cas meme ou vous voudriez donner des diners, [شما می خواهید به من بگویید که من چیزی برای خوردن ندارم. . برعکس، من می‌توانم به همه شما خدمت کنم، حتی اگر بخواهید شام بدهید.] - چیچاگوف گفت که سرخ شده بود، با هر کلمه‌ای که می‌خواست بی‌گناهی خود را ثابت کند و بنابراین فرض کرد که کوتوزوف نیز نگران این موضوع است. کوتوزوف لبخند نازک و نافذ خود را زد و در حالی که شانه هایش را بالا انداخت، پاسخ داد: - Ce n "est que pour vous dire ce que je vous dis. [من فقط می خواهم آنچه را که می گویم بگویم.]
در ویلنا، کوتوزوف، برخلاف میل حاکم، اکثر نیروها را متوقف کرد. همانطور که همکارانش گفتند کوتوزوف در این اقامت در ویلنا به طور غیرعادی غرق شد و از نظر جسمی ضعیف شد. او با اکراه به امور ارتش پرداخت و همه چیز را به سرداران خود واگذار کرد و در حالی که در انتظار حاکم بود، به زندگی پراکنده پرداخت.
با همراهی خود - کنت تولستوی، شاهزاده ولکونسکی، آراکچف و دیگران، در 7 دسامبر از سن پترزبورگ، تزار در 11 دسامبر وارد ویلنا شد و در یک سورتمه جاده مستقیماً به قلعه رفت. در قلعه، با وجود یخبندان شدید، حدود صد ژنرال و افسر ستاد با لباس کامل و نگهبان افتخار هنگ سمنووسکی حضور داشتند.
پیک که با یک ترویکای عرق کرده در مقابل فرمانروا به سمت قلعه تاخت، فریاد زد: "او می آید!" کونوونیتسین با عجله وارد دهلیز شد تا به کوتوزوف که در اتاق کوچک سوئیسی منتظر بود گزارش دهد.
یک دقیقه بعد، پیرمردی چاق، با لباس فرم کامل، با تمام قفسه سینه اش، و شکمی که با روسری بسته شده بود، به ایوان رفت. کوتوزوف کلاه خود را در جلو گذاشت، دستکش ها را برداشت و به پهلو، به سختی از پله ها پایین آمد، از آنها پیاده شد و گزارش تهیه شده برای تسلیم به حاکم را در دست گرفت.
دویدن، زمزمه ها، ترویکا هنوز ناامیدانه در حال پرواز بود، و همه نگاه ها به سورتمه پرش دوخته شد، که در آن چهره های حاکم و ولکونسکی از قبل قابل مشاهده بود.
همه اینها، از روی یک عادت پنجاه ساله، تأثیرات جسمی آزاردهنده ای بر ژنرال پیر داشت. او با عجله خود را مضطرب کرد، کلاهش را صاف کرد و بلافاصله در حالی که امپراتور از سورتمه بیرون آمد، چشمانش را به سمت او بلند کرد، خوشحال شد و دراز شد، گزارش داد و با صدای سنجیده و خشنود کننده خود شروع به صحبت کرد.
حاکم از سر تا پا به دور کوتوزوف نگاه کرد، برای لحظه ای اخم کرد، اما بلافاصله، با غلبه بر خود، بالا آمد و در حالی که بازوهای خود را باز کرد، ژنرال پیر را در آغوش گرفت. باز هم، طبق تصور قدیمی و آشنا و در رابطه با فکر روحی او، این در آغوش گرفتن، طبق معمول، روی کوتوزوف تأثیر گذاشت: او گریه کرد.
حاکم به همراه نگهبان سمیونوفسکی به افسران سلام کرد و با فشردن دوباره دست پیرمرد، با او به قلعه رفت.
حاکم تنها با فیلد مارشال، نارضایتی خود را از او به دلیل کندی تعقیب، به خاطر اشتباهات کراسنویه و برزینا ابراز کرد و نظرات خود را در مورد کمپین آتی در خارج از کشور اعلام کرد. کوتوزوف هیچ اعتراض یا نظری نکرد. همان حالت تسلیم و بی معنی که هفت سال پیش در میدان آسترلیتز به دستورات حاکم گوش می داد، اکنون بر چهره اش نشسته بود.